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Miguel Nez (http://thegospelcoalition.og/coalicion/autho/!iguel-nunez"-sp)


Y QU DICE LA BIBLIA SOBRE LA SALVACIN?
#$% &'( )&"*
La salvacin es un tema que ha sido de mucha controversia a lo largo de los siglos,
principalmente cuando comenzamos a hablar de cmo es ganada o de si es posible o no
perder nuestra salvacin. Desde el inicio, tenemos que recordar es que precisamente, la
doctrina que dividi la iglesia Catlica de la iglesia Protestante en su momento, fue la doctrina
de la salvacin. Esto sucedi cuando Martn Lutero lleg a entender que la salvacin es algo
que Dios da por gracia ! no por obras "Efesios #$%&'() ! que somos *ustificados por la fe ! no
por las obras de la le!. Glatas 2:16 dice que "el hombre no es justificado por las obras de la
ley, sino por la fe de Jesucristo, nosotros tambin hemos credo en Jesucristo, para ser
justificados por la fe de risto y no por las obras de la ley, por cuanto por las obras de la ley
nadie ser justificado". Este entendimiento caus una gran divisin en el momento de la
+eforma.
Por otro lado, dentro de la misma fe evang,lica, ha ocurrido una divisin en ocasiones entre las
iglesias que creen que es Dios quien hace la eleccin del individuo ! lo salva soberanamente)
! otros que piensan que el individuo tiene la habilidad todava de escoger a Dios. Los primeros
son llamados calvinistas ! los segundos son llamados armenianos, basados en la e-posicin
que .rminio hizo de esta doctrina en el siglo /011.
Para comenzar queremos decir que la palabra 2salvacin2 viene de la raz hebrea +asha. Esta
raz hebrea significa 2el ser espacioso2. De esa misma raz hebrea salen las palabras liberacin,
emancipacin, preservacin, proteccin ! seguridad. 3eg4n la obra 25nderstanding Christian
6heolog!2, del autor Earl. D. +admacher, la palabra salvacin hace referencia a la liberacin de
una persona o grupo de personas de una situacin de peligro ! restrictiva, donde ellos no eran
capaces de a!udarse a s mismos. 7ote esta 4ltima frase de esta cita, que dice que ellos no
eran capaces de a!udarse a s mismos. Esto es importante, porque eso es e-actamente lo que
ocurre con nuestra salvacin$ Dios nos ha dado salvacin en un momento en que nosotros no
,ramos capaces de liberarnos nosotros mismos.
Dios nos ha dado salvacin en un momento en que nosotros no ,ramos capaces de
liberarnos nosotros mismos.
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Como ocurre la salvacin
La palabra salvacin tiene un significado pasado, presente ! futuro. En el pasado, !o fui
liberado de la pena del pecado, cuando Cristo fue a la cruz ! muri por mis pecados) ! ese es
el acto de justificaci!n. El significado presente de la salvacin es porque en este momento a
trav,s del proceso de santificaci!n !o esto! siendo liberado del poder del pecado) ! el
significado en el por"enir de mi salvacin es que llegar8 un momento en que !o ser, liberado,
no solamente de la pena ! del poder del pecado, sino que !o ser, liberado tambi,n de lo que
es la presencia de pecado) ! eso ser8 entonces durante la etapa de #lorificaci!n, que tiene
que ver con nuestra entrada al reino de los cielos.
En la salvacin, toda la 6rinidad est8 involucrada. La salvacin es un proceso comple*o que
involucra la conversin de mi estado de no cre!ente a mi estado de cre!ente. Esto es posible
cuando !o llego a depositar mi confianza en Cristo como 3e9or ! 3alvador. En la cruz, Cristo
muri en sustitucin nuestra, ! esto hizo posible la reconciliacin entre Dios ! el hombre que
estaban enemistados. : esta reconciliacin fue hecha posible porque Cristo aplac la ira de
Dios contra el pecado del hombre al morir en la cruz "propiciacin(. De esta manera Cristo hizo
posible ! real nuestra redencin, que implica el ser comprado por precio en un mercado de
esclavos, como nosotros fuimos comprados por la sangre de Cristo en el mercado del pecado.
6odo esto conlleva un proceso de regeneracin de mi espritu, ! esto pudo ser hecho posible
porque mis pecados fueron imputados "cargados a la cuenta de( Cristo en la cruz ! desde la
cruz entonces, cuando !o creo en ;es4s como 3e9or ! 3alvador, <l me imputa "carga a mi
cuenta( 3u santidad. Cuando Cristo hace esto, entonces Dios nos adopta como hi*os su!os) nos
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hace parte de su familia, hasta el punto que en $fesios 1:% nos llama hi*os adoptados. : una
vez hemos sido adoptados, Dios comienza un proceso de santificacin a trav,s del cual vamos
siendo limpiados de todos nuestros h8bitos pecaminosos, ! <l nos preserva a trav,s de ese
proceso hasta que nosotros entremos en gloria, que es lo que es conocido como glorificacin.
Esa conversin se produce en nosotros a trav,s de lo que es la predicacin de la Palabra, por
eso dice el &almo 1':( ")a ley del &$*+, es perfecta, -ue con"ierte el alma". : as mismo
dice ,omanos 1/: '011 2-ue si confiesas con tu boca a Jes2s por &e3or, y crees en tu cora4!n
-ue 5ios le resucit! de entre los muertos, sers sal"o6 por-ue con el cora4!n se cree para
justicia, y con la boca se confiesa para sal"aci!n. 7ues la $scritura dice: 8+5+ $) 9:$ ,$$
$; $) ;+ &$,< <=$,G+;><5+. 7or-ue no hay distinci!n entre judo y #rie#o, pues el
mismo &e3or es &e3or de todos, abundando en ri-ue4as para todos los -ue le in"ocan6
por-ue: 8+5+ <9:$) 9:$ ?;=+9:$ $) ;+@A,$ 5$) &$*+, &$,< &<)=+B. Con esto
entendemos que la predicacin de la Palabra es esencial para la conversin del individuo.
Perseverancia de los santos
Con relacin al tema de si la salvacin se puede perder o no, la Palabra es bien especfica.
.quella persona que ha recibido a Cristo genuinamente de corazn ! ha sido convertida,
transformada o regenerada, no puede perder su salvacin. =bservemos las palabras del
3e9or ;es4s en Juan 1/:2(02': 2@is o"ejas oyen mi "o4, y yo las cono4co y me si#uen6 y yo
les doy "ida eterna y jams perecern, y nadie las arrebatar de mi mano. @i 7adre -ue me
las dio es mayor -ue todos, y nadie las puede arrebatar de la mano del 7adre2. 7otemos en
primer lugar que el versculo #% habla de que 2yo les doy "ida eterna2. 3i es vida eterna, es una
vida que no puede perderse ma9ana, porque entonces no era eterna. 0ida eterna implica una
vida que comienza en un momento dado, el da en que la recib, ! no va a terminar nunca. 3i !o
puedo recibir salvacin ho! ! la puedo perder ma9ana, pues entonces no tengo vida eterna, !
Cristo dice que <l nos da vida eterna. Por otro lado, este pasa*e garantiza nuestra salvacin,
porque dice que nosotros estamos en las manos del Padre ! que nadie nos puede arrebatar
de esas manos. Por tanto, es el Padre quien garantiza nuestra salvacin.
3i puedo recibir salvacin ho! ! la puedo perder ma9ana, pues entonces no tengo vida
eterna, ! Cristo dice que <l nos da vida eterna
El apstol Pablo hablaba a los ,omanos C:1C01' diciendo lo siguiente$ 27or-ue estoy
con"encido de -ue ni la muerte, ni la "ida, ni n#eles, ni principados, ni lo presente, ni lo por
"enir, ni los poderes, ni lo alto, ni lo profundo, ni nin#una otra cosa creada nos podr separar
del amor de 5ios -ue es en risto Jes2s &e3or nuestro2. 7otemos cmo Pablo dice que ,l
est8 convencido$ no es que ,l tiene una opinin, un sentir, ni que ,l piensa. Pablo est8 est8
convencido de que nadie nos podr8 separa del amor de Dios que est8 en Cristo ;es4s. : ,l
hace referencia a cosas que pudieran separarnos como 8ngeles, principados, porvenir, etc., !
,l termina diciendo que ninguna otra cosa creada nos podr8 separa del amor de Dios, ! como
nosotros somos una de esas cosas creadas, ni nosotros mismos podemos separarnos del amor
de Dios que es en Cristo ;es4s.
.simismo, Dilipenses 1:6 dice lo siguiente con relacin a la perseverancia nuestra$ 2estando
con"encido precisamente de esto: -ue el -ue comen4! en "osotros la buena obra, la
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perfeccionar hasta el da de risto Jes2s2. Pablo una vez m8s habla de que ,l est8
convencido de que aquel que comenz nuestra salvacin, ! esa es la persona de ;es4s, a
trav,s del Espritu 3anto, va a perseverar con nosotros hasta el 4ltimo da o hasta el da de
Cristo ;es4s.
Estos tres pasa*es, ! otros, nos hablan claramente de que nuestra salvacin ha sido
garantizada por Dios mismo. 7o es nuestra fidelidad a Dios que nos hace perseverar sino la
fidelidad de Dios para con nosotros que nos preserva. : este es un buen punto de ense9anza
a tener pendiente.
Publicado oriia!l"#!$# #! I!$#ridad % Sabidur&a '($$)*++,,,-i!$#ridad./abiduria-or+.0i1u#0dic#0la0biblia0
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Miguel Nez es el pasto de pedicaci,n y -isi,n de la .glesia Bautista .ntenacional (http://///.laibi.og/)( y
pesidente de Ministeios .ntegidad y 0abidu1a (http://///.integidadysabiduia.og/). 2l 3. Nez y su
!inisteio es esponsable de las con4eencias 5o 0u 6ausa (http://///.posucausa.og/)( 7ue pocuan atae
a los latinoa!eicanos a las -edades del cistianis!o hist,ico. 5uede encontalo en (http://t/itte.co!
/5asto!nunez)T/itte (http://t/itte.co!/5asto!nunez).
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SER;S SALVO 7< Y 7U CASA =---
3aniel 5ueto
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CON>IESA Y CREE = 7E?7OS >UERA---
Matthe/ ;all
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"t?itter.com>pastormnunez(
8I:UEL N<@EA
Miguel 749ez es el pastor de predicacin ! visin de la
1glesia Aautista 1nternacional "http$>>???.laibi.org>(, !
presidente de Ministerios 1ntegridad ! 3abidura
"http$>>???.integridad!sabiduria.org>(. El Dr. 749ez ! su
ministerio es responsable de las conferencias Por 3u
Causa "http$>>???.porsucausa.org>(, que procuran atraer a
los latinoamericanos a las verdades del cristianismo
histrico. Puede encontrarlo en "http$>>t?itter.com
>Pastormnunez(6?itter "http$>>t?itter.com>Pastormnunez(.
3P=73=+ BE+E "B66P$>>AE.C=7.D3.C=M>A5:>DE6.1L>CC%CD(
IN>O
Coalicin por el Evangelio es el brazo hispano de 6he Eospel Coalition, un grupo de iglesias
evang,licas que se deleitan en la verdad ! el poder del evangelio, ! que buscan adaptar sus
pr8cticas a lo que Dios ha revelado en las Escrituras. Auscamos crear un espacio donde la verdad
de Dios sea el centro de la conversacin, ! donde podamos dar sentido a traves de la Aiblia a la
realidad que nos rodea, contando con el poder del Espiritu 3anto para la transformacin de
individuos, comunidades ! culturas.
Documentos Fundacionales "Bttp$>>thegospelcoalition.org>coalicion>about>foundation&documents(
Concilio "Bttp$>>thegospelcoalition.org>about>council(
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"No toques al ungido del Seor" no es una advertencia para cuando un lder cae en
pecado. bit.ly/1qKcjfH pic.titter.co!/acg"c#$%&s
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