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Marx deca, analizando la revolucin de 1848 en Francia, que la clase obrera slo podra aprender a travs de una serie

de derrotas.
Aluda as a la necesidad de asimilar crticamente la experiencia realizada, comprendiendo las insuficiencias, los errores y las
ilusiones que inevitablemente acompaan a toda accin humana de envergadura. Pero mucho ms difcil que aprender de las
derrotas es aprender de los triunfos. Nada convence ms que una accin poltica exitosa. Cuando ello ocurre, la imaginacin
colectiva tiende a elevar a los principales lderes y propagandistas al Olimpo mtico de los dioses, y esta transfiguracin es
alimentada por multitud de panegiristas (bien intencionados o no) que se sienten obligados a rendir culto a los nuevos hroes. Se
silencian los errores y vacilaciones, las opiniones contradictorias, las resoluciones discutibles que respondieron a los avatares
cambiantes de la lucha, y se suprime hasta el simple azar que ayud u obstaculiz un determinado desarrollo de los
acontecimientos. En una palabra, se retoca el pasado de acuerdo a los nuevos intereses polticos del presente. . En el caso de la
Revolucin Rusa, el relevante papel que le cupo a Lenin, Trotsky y sus compaeros, en el triunfo de la revolucin y en la dramtica
guerra civil posterior, elev a la categora de dogma indiscutible todas las orientaciones y resoluciones que se tomaron. All comenz
a cobrar forma uno de los mitos ms persistentes que se arrastra hasta el presente: el mito de que el triunfo de la Revolucin Rusa
fue posible por la existencia de un partido monoltico, frreamente centralizado y disciplinado, donde no tenan cabida la existencia
de fracciones o corrientes internas, y mucho menos opiniones pblicas individuales discrepantes con las opiniones mayoritarias.La
experiencia de la lucha de la clase obrera contra el capital plante tempranamente el imperativo de la unidad de accin para que
esta lucha resultara exitosa. El poder econmico y poltico del capital, centralizado en el Estado, slo podra contrarrestarse o
quebrarse si los explotados reunan en un solo haz sus fuerzas dispersas. Desde la realizacin de las primeras huelgas, la dispersin y
la divisin siempre fueron sinnimos de derrota. Pero como esa unidad de accin slo puede asentarse en la conviccin de los
trabajadores, y sta no se logra por decreto, la libre confrontacin de ideas y opiniones es indispensable para arribar a la unidad de
accin y al desarrollo del movimiento de lucha. La ms amplia democracia no es para los trabajadores un mero aditamento o adorno
del que puedan prescindir, de acuerdo a las circunstancias ms o menos favorables de la lucha, sino la condicin en la que
fundamentan su unidad de accin
La ms absoluta libertad en la discusin, la ms frrea unidad de accin; tales los requisitos que se resumen en la clebre frmula
del centralismo democrtico. El Congreso del Partido Bolchevique y a la aprobacin de las 21 Condiciones de ingreso a la
Internacional Comunista, "centralismo democrtico" es la frmula que resume la concepcin de un partido monoltico, rgidamente
jerarquizado y centralizado, con una disciplina casi militar. Podemos resumir esta concepcin de partido con las siguientes
caractersticas principales:
1.Realizacin de congresos espaciados cada tres aos o ms.
2.Prohibicin de fracciones o tendencias internas en torno a posiciones polticas particulares o discrepantes.
3.Control total por el Comit Central del rgano de prensa central y de todas las publicaciones partidarias
4.Poderes totales del Comit Central sobre toda la vida partidaria, a saber: a) creacin o disolucin de organismos, destitucin e
intervencin de direcciones subordinadas, aceptacin o rechazo de incorporaciones; b) Imposicin de las orientaciones del C.C. en
todos los frentes de actividad del partido.
5. Total subordinacin de los organismos inferiores a los superiores: de la clula al comit barrial, de ste al comit distrital y de ste
al comit central, en todos los temas, incluso en los tcticos, locales o gremiales.
6.Discusin rigurosamente interna. No se admite la publicacin de posiciones personales no aprobadas por la direccin.
7.Organismos de direccin central escalonados piramidal y jerrquicamente; por ejemplo: un Comit Central de 30
miembros que se rene cada tres meses, un Comit Ejecutivo de 15 miembros que se rene mensualmente, un Bur
poltico de 7 miembros que se rene semanalmente, y un Secretariado de 3 miembros que se rene cotidianamente.
Como se establece una rigurosa disciplina de cada organismo, los tres miembros del Secretariado, una vez saldada la
discusin votan en bloque en el Bur, los siete del Bur en el Ejecutivo, y los 15 del Ejecutivo en el Comit Central. De
manera que la opinin de dos miembros del Secretariado, si conquistan una adhesin en el Bur, un voto ms en el
Ejecutivo y uno ms en el C.C. controla el Partido. El panorama se completa con la total prohibicin de "trasladar"
discusiones que se procesan en un nivel superior a uno inferior. Esta estructura altamente jerrquica y centralizada
pretende ser la expresin de la consagrada frmula del centralismo democrtico aunque sea la concrecin de lo
contrario: la ms absoluta restriccin autoritaria en la discusin y la ms frrea obediencia a la direccin, lo
que suele estar muy lejos de la unidad de accin proletaria.
No existi una teora leninista de la organizacin
Lo caracterstico de las opiniones de Lenin en materia de organizacin es siempre la adecuacin de la organizacin a los objetivos
revolucionarios y a las condiciones cambiantes de la lucha. Por eso Lenin exhibi a lo largo de su trayectoria militante un sano
pragmatismo y opiniones notablemente cambiantes en materia de organizacin (como en tantos otros temas). Se trataba de la
etapa de lucha poltica contra el populismo y el terrorismo por lo que Lenin hace hincapi en el partido como un partido de la clase
obrera que se apoya en, y generaliza, su experiencia de lucha, y no como una organizacin particular, distinta de la organizacin
obrera, que trata de inculcarle sus propios "medios de moda". La tarea del partido no consiste en discurrir medios de moda para
ayudar a los obreros, sino en adherirse al movimiento obrero, en alumbrarle el camino y en ayudar a los obreros en esta lucha que
ellos han iniciado ya"..En una segunda etapa, que corresponde a la lucha terica contra los economistas, en las condiciones de
rigurosa ilegalidad y persecucin bajo el zarismo, Lenin har hincapi en una organizacin de militantes profesionales formados en la
teora revolucionaria y rigurosamente clandestinad
En esa poca (primavera de 1906) y refirindose a la creacin de los soviets, Lenin entonar una verdadera loa a la
espontaneidad:"Estos rganos fueron fundados exclusivamente por las capas revolucionarias de la poblacin, fueron fundados de
una manera totalmente revolucionaria, fuera de las leyes y las reglamentaciones, como un producto de la actividad popular
primitiva, como una exhibicin de la accin independiente del pueblo". Nos encontramos aqu con un Lenin obrerista, espontanesta,
antintelectual, que confa ciegamente en la conciencia revolucionaria espontnea de los obreros que estn transitando una
experiencia revolucionaria y, por consiguiente, propone un modelo de partido abierto, de masas. Partido de vanguardia o parti do de
masas, partido de revolucionarios profesionales o partido de obreros de fbrica, partido conspirativo restringido o partido abi erto
legal.
Por dcadas han proliferado los aprendices de entomlogos buscando las citas de Lenin que fundamentaran una u otra concepcin
de partido. Pero las citas de Lenin, sacadas del contexto de las circunstancias concretas y de las tareas cambiantes, dan para todo. Lo
nico cierto es que no hay una teora leninista de la organizacin, salvo en el sentido ms general de que la organizacin del partido
debe corresponderse con el objetivo general de lucha contra el capitalismo, por la transformacin social mediante la lucha de clases,
y debe adecuarse a las condiciones cambiantes de la lucha. Lo que ha trascendido, en cambio, como teora leninista de la
organizacin o como "centralismo democrtico" es otra cosa. Es la concepcin de partido monoltico, rgidamente jerarquizado y
centralizado, que ha terminado de ser canonizado por la tradicin stalinista. El "centralismo democrtico", tal como lo conocemos
hoy, es por completo ajeno a la tradicin del bolchevismo. Cualquier aproximacin a su historia indica que, incluso luego de la
toma del poder, la corriente bolchevique, luego Partido Comunista (bolchevique), fue todo lo contrario de un partido monoltico.
En el bolchevismo cualquier militante del partido poda publicar bajo su firma en el rgano central partidario sus opiniones
discrepantes con la direccin o con otros militantes sin ningn tipo de filtro o censura. Es decir que las polmicas eran pblicas.
Cuando se habla de "unidad de accin" y de "disciplina" en el bolchevismo se debera tener en cuenta que frente a la decisin ms
dramtica y comprometida que puede tomar un partido revolucionario, como es la decisin de tomar el poder, el bolchevismo no
fue monoltico y pec de democratismo .Los defensores del mito del partido monoltico, conscientemente o no, han tergiversado el
concepto de unidad de accin por el de unidad de opinin. Es esta tradicin de lucha de ideas, pblica y abierta, del bolchevismo, la
que comienza a perderse a partir de que el partido bolchevique se transforma en un partido de Estado y se enfrenta a las dramticas
contingencias de la guerra civil y del aislamiento internacional, por la derrota de la revolucin obrera en Europa.

El partido monoltico
El II Congreso de la Internacional Comunista reunido en 1920 aprueba las famosas "21 condiciones de ingreso a la Internacional
Comunista". Con ellas se estructura a la internacional como una organizacin casi militar basada en la expectativa de que los
partidos comunistas se enfrentaran en forma inmediata al asalto al poder. Se impona entonces la depuracin de todos los
elementos dudosos o vacilantes que pudiesen hacer peligrar el triunfo en la batalla final. La grave crisis que asolaba a todas las
potencias imperialistas afirmaba esta perspectiva. Pero los jvenes partidos comunistas no contaban ni por asomo con lderes con la
formacin o la experiencia de los bolcheviques. La inmensa mayora de los dirigentes ms experimentados de la socialdemocracia
haban traicionado. Rosa Luxemburgo y Carlos Liebknecht haban sido asesinados. El resultado inevitable fue que comenz a
desarrollarse un culto apasionado e incondicional a la disciplina. El joven partido comunista uruguayo, por ejemplo, interpretaba de
esta manera su aceptacin de las 21 Condiciones:"Las directivas de los Comits Centrales son rdenes... y esas rdenes no se
discuten, se acatan. Cuando la Internacional Comunista seala a nuestro partido una directiva, sta la acata sin discutir, cuando el
Comit Central de nuestro partido seala una directiva a un centro... ste debe acatarla lo mismo
Pero el propio Lenin un ao antes haba alertado a los que pudiesen querer copiar, irreflexivamente a los bolcheviques:
"Cmo se mantiene la disciplina del partido revolucionario del proletariado?, cmo se comprueba?, cmo se refuerza? Primero,
por la conciencia de la vanguardia proletaria y por su fidelidad a la revolucin, por su firmeza, por su espritu de sacrificio, por su
herosmo. Segundo, por su capacidad de ligarse, de acercarse y, hasta cierto punto, si queris, de fundirse con las ms ampli as masas
proletarias, pero tambin con las masas trabajadoras no proletarias. Tercero, por el acierto de la direccin poltica que ejerce esta
vanguardia, por el acierto de su estrategia y de su tctica polticas, a condicin de que las masas ms extensas se convenzan de ello
por experiencia propia. Sin estas condiciones es imposible la disciplina en un partido revolucionario... Sin estas condiciones los
intentos de implantar una disciplina se convierten, de manera ineluctable, en una ficcin, en una frase, en gestos grotescos. Pero, por
otra parte, estas condiciones no pueden brotar de golpe. Se forman nicamente a travs de una labor prolongada, de una dura
experiencia; su formacin se ve facilitada por una acertada teora revolucionaria, la cual a su vez no es un dogma sino que slo se
forma de manera definitiva en estrecha conexin con la experiencia prctica de un movimiento verdaderamente de masas y
verdaderamente revolucionario".
La trampa del monolitismo
La resolucin del X Congreso del partido bolchevique tuvo funestas consecuencias. El proceso de burocratizacin del estado, y del
partido de estado, que Lenin reconociera como una amenaza en sus ltimos trabajos fue claramente promocionado al terminar de
silenciar la crtica pblica a las acciones del partido gobernante. Hay que tener en cuenta que la plena libertad de organizar grupos y
tendencias es una consecuencia inherente a la libre publicidad de las opiniones divergentes. Si una opinin crtica se hace pblica se
est invitando implcitamente a que quienes por ese medio la conozcan, tambin la compartan, y en consecuencia se agrupen y
militen por esa posicin, proponiendo los cambios de rumbo pertinentes. Aunque la resolucin del X Congreso no prohibi era la
publicidad de posiciones divergentes, la direccin burocrtica encabezada por Stalin,con toda lgica, fue instrumentando el
silenciamiento del debate interno reprimiendo cualquier opinin crtica con el sonsonete de "fraccionalismo". La plena libertad de
discusin poltica no es un lujo para tiempos de bonanza sino la condicin en que se fundamenta la unidad de accin. Esto lo sabe
cualquier militante que haya estado al frente de una huelga difcil. La primera condicin para el triunfo no es la virul encia de la
represin contra los carneros, sino la posibilidad de que quienes estn en contra o vacilen puedan expresar libremente sus opiniones
en la Asamblea dando oportunidad de debatir con ellos al sector combativo. Esta libre discusin es siempre la nica posibilidad que
tenemos para fortalecer la perspectiva del combate. La conviccin y el herosmo no se conquistan por decreto. Para decirlo con
palabras de Rosa Luxemburgo: "La misin histrica del proletariado, una vez en el poder, es crear una democracia
socialista en lugar de una democracia burguesa, y no eliminar toda democracia. Pero la democracia
socialista no empieza slo en la tierra prometida, una vez establecidas las infraestructuras de la economa
socialista, como obsequio de Navidad al heroico pueblo que en ese perodo sostuvo con fidelidad a un
puado de dictadores socialistas. La democracia socialista comienza con la destruccin del dominio de
clase...en el mismo instante de la toma del poder".
En los partidos comunistas de tradicin estalinista, el centralismo democrtico ha sido elevado a la categora de dogma
inconmovible, por encima de todas las otras cuestiones tericas que hacen a la estrategia y a la tctica polticas. As, un partido
comunista pudo haber adoptado las lneas ms escandalosamente contrapuestas a lo largo de su historia, pero lo que siempre
perdura, contra viento y marea, es el "centralismo democrtico" elevado a la categora de mito; al punto que para muchas
generaciones de militantes comunistas, desconcertados ante los espectaculares vuelcos de la lnea partidaria, el "centralismo
democrtico" es la verdadera y nica marca de la identidad comunista
Los distintos criterios de organizacin que Lenin defendi, desde los orgenes del bolchevismo hasta la toma del poder, buscaron
siempre la activa participacin de las masas en la vida del partido. Contra el modelo centralizado y cupular burgus donde slo
hablan y deciden los jefes y una masa pasiva acata y vota, Lenin y los bolcheviques propugnaban un partido militante donde la
opinin y la accin de los trabajadores pudiese expresarse libremente, influir y decidir
El partido monoltico y el trotskismo
Aunque el mito del centralismo democrtico afect en su forma ms esclerosada y aberrante a los partidos de la tradicin
estalinista, toda la izquierda defensora de la Revolucin Rusa se vio comprometida, toda vez que el mito se origin en resoluciones
impulsadas por los principales dirigentes de la revolucin. En el caso de Trotsky vemos que ste estructura su movimiento, Oposicin
Internacional de Izquierda, primero, IV Internacional, despus, con los criterios ultra-centralistas de la III Internacional, del que fue
uno de los principales animadores y redactor directo de muchas de sus principales tesis y resoluciones. Acosado por la persecucin
ms despiadada, tanto del fascismo como del estalinismo, el movimiento trotskista tuvo su ms importante oportunidad de
enraizarse con un movimiento revolucionario de masas durante el desarrollo de la revolucin espaola (1931-1937). Sin embargo
esta posibilidad se frustr por la persistencia dela concepcin monolitista del partido internacional. Ante el surgimiento de
diferencias tcticas entre la Izquierda Comunista espaola liderada por Andrs Nin y Juan Andrade, y el Comit Ejecutivo
Internacional de la Oposicin de Izquierda dirigido por Trotsky, se va a la ruptura. Es verdaderamente revelador que ni Trotsky ni
Nin, formados en la tradicin de la Internacional Comunista,fuesen capaces de comprender que una Internacional revolucionaria
slo puede basarse en la colaboracin de las distintas corrientes y organizaciones nacionales, respetando sus idiosincrasias y su
autonoma, que inevitablemente tienen sus races en la historia y en las tradiciones diferentes, y hasta en las herencias culturales
especficas, en cada uno de los pases.
Nin y Andrade no estn de acuerdo con la directiva internacional de Trotsky de realizar la tctica del entrismo en el Partido Socialista
y se orientan en cambio a constituir una organizacin independiente, el POUM (Partido Obrero de Unificacin Marxista) en acuerdo
con la corriente antiestalinista de Maurn. Imposibilitados de acatar las directivas de Trotsky por considerarlas equivocadas, pero
fieles al dogma de la Internacional centralizada y disciplinada, no se les ocurre postular y exigir para la Oposicin de Izquierda el
respeto a las decisiones autnomas de la seccin espaola; consideran en cambio inevitable la ruptura momentnea con Trotsky al
que siguen considerando su maestro. La ruptura conden a Trotsky al papel de mero comentarista ante la revolucin espaola y
contribuy al aislamiento internacional del POUM, facilitando su posterior destruccin fsica por la represin estalinista
Conclusin
Cuando se estn por cumplir los 80 aos del triunfo de la revolucin de octubre, la primera condicin para rendirle un homenaje
militante debera ser rescatar a sus lderes histricos, a Lenin, Trotsky y los bolcheviques, del Olimpo mtico al que se vieron
desterrados durante tanto tiempo. Despojados de la estereotipada mscara de dioses, tal vez resurjan con mucha mayor nitidez su
verdadero rostro humano, sus aciertos y sus errores, sus grandezas y sus debilidades. Reivindicarlos implica necesariamente discutir
con ellos a la luz de toda la experiencia histrica posterior
Que ese partido y esa Internacional pudiesen llegar a convertirse en instrumentos de la reaccin burocrtica primero y de la
restauracin capitalista despus, no pudo entrar en sus previsiones y en su razonamiento en algunos momentos claves que hemos
recordado. Cumplieron exitosamente su misin y a nadie se le puede exigir ms, so pena de creer en la infalibilidad. Para poder
cumplir nosotros con la nuestra, en las actuales condiciones del capitalismo, es necesario separar la paja del trigo. Hay que rescatar
al bolchevismo en lo que realmente fue, la expresin ms descollante y la culminacin de toda la tradicin democrtica
revolucionaria del proletariado europeo del siglo XIX. Seguir reivindicando la "teora" del partido nico y del partido monoltico a la
luz del destino de la URSS es cerrar los ojos deliberadamente. No slo es una impostura, tambin un anacronismo. Para cualquiera
que quiera ver, 60 aos de partido nico y monoltico en la URSS no slo no fueron una muralla contra el enemigo, sino que fueron
la condicin para que la burocracia de los Yeltsin, Gaidar y compaa pudiesen apostar a la restauracin capitalista para asegurar sus
privilegios. Partido nico y partido monoltico son dos caras de la misma moneda. En el momento actual, cuando la
reconstruccin de la izquierda como movimiento terico y prctico, exige como condicin insoslayable la discusin
democrtica ms amplia, rigurosa y fraternal, entre las distintas corrientes que se reclaman de la tradicin de lucha
del marxismo y del movimiento de los explotados, el mito del centralismo democrtico aparece como una muralla, no
contra el capitalismo, sino contra el rearme terico y poltico necesario para combatirlo
.