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Este documento explora las relaciones entre la geografía y la arqueología en torno al estudio del espacio. Aunque tradicionalmente se las ha considerado disciplinas separadas, comparten una historia en la que han abordado temas similares. Ambas ciencias se han visto influenciadas por los paradigmas dominantes a lo largo del siglo XX, especialmente el positivismo y el neopositivismo. Si bien la geografía fue pionera en teorizar sobre conceptos como "espacio" y "paisaje", la arqueología también ha adoptado estos
Este documento explora las relaciones entre la geografía y la arqueología en torno al estudio del espacio. Aunque tradicionalmente se las ha considerado disciplinas separadas, comparten una historia en la que han abordado temas similares. Ambas ciencias se han visto influenciadas por los paradigmas dominantes a lo largo del siglo XX, especialmente el positivismo y el neopositivismo. Si bien la geografía fue pionera en teorizar sobre conceptos como "espacio" y "paisaje", la arqueología también ha adoptado estos
Este documento explora las relaciones entre la geografía y la arqueología en torno al estudio del espacio. Aunque tradicionalmente se las ha considerado disciplinas separadas, comparten una historia en la que han abordado temas similares. Ambas ciencias se han visto influenciadas por los paradigmas dominantes a lo largo del siglo XX, especialmente el positivismo y el neopositivismo. Si bien la geografía fue pionera en teorizar sobre conceptos como "espacio" y "paisaje", la arqueología también ha adoptado estos
Revista de Geografa Norte Grande, 50: 135-150 (2011)
Otros temas Entre la geografa y la arqueologa: el espacio como objeto y representacin 1 Emilio Alejandro Villafaez 2 RESUMEN La geografa ciencia del espacio y la arqueologa encargada del estudio de las personas a travs de sus restos materiales, en el devenir de su historia han com- partido mayor cantidad de temas de los que se suele suponer. La necesidad de examinar los grupos sociales y sus relaciones con el espacio es, en la actualidad, una de las claves para entender la dinmica de dichos grupos (tanto presentes como pasados). Si el espacio es un simple teln de fondo o una construccin social, en principio fue un problema solo de la geografa, aunque tambin in- fuenci a otras ciencias, como el caso de la arqueologa. En este artculo se brinda un panorama general a travs de un anlisis bibliogrfco de las posturas terico-metodolgicas acerca de lo espacial, las que han aproximado a estas dis- ciplinas. Palabras clave: Geografa, arqueologa, espacio, paisaje. ABSTRACT Geography, the science of the spatial, and archeology, responsible for studying people through their material remains, have shared in the course of their history much more than is commonly assumed. The need to study social groups and their relationship to space is today, one of the keys to understanding the dynamics of these groups (both current and past). If space is a mere backdrop or a social construct, is something that at frst was a problem only in geography, but which also infuenced other sciences, as in the case of archeology. In this article, we provide a general panorama, analyzing existing bibliographic material, to review theoretical and methodological postures about what the spatial have meant to linking these disciplines. Key words: Geography, archeology, space, landscape. 1 Artculo recibido el 21 de diciembre de 2010, aceptado el 5 de abril de 2011 y corregido el 17 de mayo de 2011. La intencin de este trabajo es acercar a dos ciencias sociales con varias afnidades en el transcurso de su historia, y por diversas razones esta analoga tanto a nivel terico como metodolgico pocas veces se ha ex- plicitado. La geografa, como ciencia del espacio, fue una de las primeras en teorizar sobre temas tales como la nocin de espacio y paisaje, y en cierto sentido se podra ex- presar que la arqueologa fue la que tom prestados dichos conceptos para su uso. Quisiera entonces caracterizar algunas co- rrelaciones que existieron y existen entre ambas ciencias en relacin al uso de esta terminologa (Anschuetz et al., 2001; Curtoni, 2007; Segura, 2007). 2 Museo de Antropologa, Universidad Nacional de Crdoba (Argentina). E-mail: emilio81@gmail.com REVI STA DE GEOGRAF A NORTE GRANDE 136 La disposicin es aclarar que este acer- camiento mencionado anteriormente, se pre- senta de variadas formas, sin embargo, este escrito se centrar en los estudios respecto del espacio (y del paisaje), que estuvieron en sintona con las revoluciones paradigmticas devenidas en las ciencias sociales en general. Adems, debo manifestar que no pretendo realizar una crtica acabada y completa al respecto, en cambio s anhelo demostrar cmo en cierto punto estas ciencias se toca- ron e intentaron un dilogo, de diversa ndo- le, segn el momento histrico y la regin del mundo desde donde se escribe. El trabajo se organiz en tres secciones. La primera (aunque bastante acotada) con- siste en un acercamiento a la historia de las ciencias sociales, en referencia a cmo algu- nos paradigmas de moda permitieron a cier- tas disciplinas gozar de una mayor relacin entre s. La segunda seccin, vinculada con la primera, comprende especfcamente, los inicios de la geografa y la arqueologa en el marco de los paradigmas reinantes a lo largo del siglo XX, y cmo han utilizado al espa- cio y al paisaje como unidades de anlisis. En la tercera parte se pretende analizar las aproximaciones y distanciamientos en torno de estos conceptos entre las perspectivas de algunos autores y textos que han mostrado una preocupacin por poner en dilogo a estas disciplinas, intentando demostrar cmo la arqueologa anglosajona tiene un vnculo estrecho an con la geografa, suceso eviden- ciado de forma clara en sus trabajos, concep- to no aplicable (del todo) a la arqueologa latinoamericana. A modo de introduccin A travs de la historia de las ciencias sociales se puede observar como algunos pa- radigmas de moda establecieron que muchas disciplinas, ya formadas y otras en formacin desde mediados del siglo XIX, tendieran a ho- mogeneizarse en torno a ciertas formas de ver e interpretar el mundo. Las infuencias ms importantes para la geografa y la arqueologa, as como para las ciencias sociales en general, fueron las escue- las positivista y neopositivista hacia mediados del siglo XIX y principios del XX. El positivismo tuvo como principales im- pulsores a Auguste Comte y John Stuart Mill, quienes postulaban que la observacin es la base de todo conocimiento. Y aquello factible de conocerse son las relaciones o conexiones entre los fenmenos estudiados, no la esencia de las cosas. La neutralidad y la objetividad son aspiraciones o pretensiones centrales del positivismo. El conocimiento de los vnculos debe llevar a la formulacin de leyes que den cuenta de las nexos constantes existentes entre los sucesos examinados. Las leyes as establecidas tienen como fn la previsin ra- cional, y puesto que ellas expresan un orden constante y necesario de dichos fenmenos observados, permiten prever el comporta- miento futuro. El establecimiento de leyes, por otra parte, no implica valoracin. Los juicios de valor, desde esta perspectiva, no tienen funcin cognitiva y deben ser evitados. 12 El neopositivismo o empirismo lgico (re- presentado por la escuela de Viena) intent ofrecer una visin general de la ciencia, la cual abarcaba principalmente sus aspectos gnoseolgicos y metodolgicos. Tal vez su te- sis ms conocida es aquella que sostiene que un enunciado es cognitivamente signifcati- vo solo si posee un mtodo de verifcacin emprica o es analtico, postulado conocido como del signifcado por verifcacin. Sola- mente los enunciados de la ciencia emprica cumplen con el primer requisito, y solo los de la lgica y las matemticas cumplen con el segundo. En este contexto nacen las denominadas nueva geografa y nueva arqueologa, segn las cuales, atentas al pretendido monismo metodolgico, la explicacin cientfca deba tener la misma forma en cualquier ciencia, especfcamente a partir del ejemplo del m- todo de estudio de las ciencias fsico-natura- les. El reduccionismo entonces se haba apo- derado de gran parte de las ciencias sociales, para las cuales la fnalidad estaba puesta en descubrir generalizaciones y formular leyes de comportamiento, siendo la teora general de sistemas, en algunos casos, un medio para poder lograrlo (Bertalanffy, 1976). A partir de la dcada de 1960 comienza en el mundo occidental un perodo de pro- funda crisis donde se cuestionarn muchas de las ideas imperantes del modelo anterior, 1 2 137 ENTRE LA GEOGRAFA Y LA ARQUEOLOGA: EL ESPACIO COMO OBJETO Y REPRESENTACIN consideradas hasta entonces como inamovi- bles. En Estados Unidos se viven dos eventos polticos claves en los aos 70: un movi- miento por los derechos civiles frente a las desigualdades producidas por el sistema capitalista de produccin y un fuerte repu- dio a la guerra de Vietnam y las pretensiones imperialistas del capitalismo dominante. En Europa sobresale el mayo francs de 1968, lo cual posibilita, junto a los mencionados movimientos, poner en jaque varias ideas establecidas hasta el momento acerca del es- tatuto de las ciencias sociales y del quehacer cientfco (Bertrand, 1987; Buzai, 2005). Todos estos movimientos radicales con- vergen en una actitud antipositivista, cuya base ideolgica germina en torno a la escuela de Frankfurt, una institucin preocupada por profundizar en las teoras marxistas y tam- bin por encontrar soluciones a la postura del investigador respecto a las teoras y a la praxis. La teora crtica de dicha escuela, desarrollada por Max Horkheimer, propone integrar la teora y la accin y establece que el cientfco y la ciencia no son neutrales sino que forman parte de unas coordenadas socioeconmicas que los condicionan. Tam- bin se propugnan enfoques ms humanos para intentar comprender el conjunto de las ciencias sociales ya que, siendo el hombre el principal protagonista de ellas, deba ser tenido en cuenta en toda su dimensin y ser considerado no solo como ser productivo sino tambin como persona en su totalidad (Bertrand, 1987). Es dentro de este movimiento donde di- versas ciencias sociales se asientan y surgen posturas y escuelas radicalmente diferentes a sus predecesoras. Fueron los nuevos pos- tulados provenientes tanto de la teora social como del postempirismo, los movilizadores para que muchas disciplinas adopten di- ferentes formas de ver el mundo, como la estructuralista, la fenomenologa o relecturas del marxismo, neomarxismo y en particular la teora crtica (Scribano, 1999). Con una base crtica en un comienzo y una fuerte postura terica, empiezan a circu- lar ciertas tendencias que luego se afanza- ran a nivel mundial. La geografa humanista y la arqueologa postprocesual forman parte de esas corrientes. Dos ciencias. Un espacio, un paisaje? En este apartado pretendo exponer, en parte, cmo en la segunda mitad del siglo XX algunas ciencias (como la geografa y la arqueologa) fexibilizaron sus lmites disci- plinares logrando eliminarlos casi totalmente. Esto puede apreciarse en el uso de ciertos trminos y metodologas que ya no son pro- pios de una sola ciencia y empiezan a migrar, adaptndose a otras (Reboratti, 2001). El caso particular de los trminos de espacio y paisaje, los cuales fueron usados por la geografa y luego pasaron a la arqueologa, es un claro ejemplo de ello. La geografa y arqueologa como ciencias positivas Si le preguntramos a cualquier persona (ajena al quehacer cientfico que estamos tratando) qu es el paisaje, nos respondera casi con certeza, palabras ms, palabras me- nos, que es una extensin de la superfcie de la tierra que abarcamos con nuestra mirada (Farinelli, 2009). La nocin de paisaje naci hacia el siglo XVII en las artes plsticas, a partir de la pintura que representaba las escenas de la vida cotidiana europea, luego se traslad a la arquitectura y despus a la jardinera inglesa (Curtoni, 2007; Andrews, 2009; Lpez Silves- tre, 2009; Renes, 2009). La idea de paisaje empieza a tomar fuerza desde el mismo mo- mento en que la geografa se institucionaliza como ciencia a principios del siglo XIX, lo cual gener diversas escuelas y hasta hubo quienes se animaron a hablar de la geografa como la ciencia del paisaje. Esta ltima idea serva, en parte, para poder diferenciarse de otras ciencias a las que tambin les intere- saba estudiar la superfcie terrestre, como la ecologa (Nogu i Font, 1985). Para la Escuela Francesa de Geografa Regional, instaurada por Vidal de la Blache en la primera dcada del siglo XX, el paisa- je era el refejo de un estilo particular de la organizacin espacial, y aunque para dicho investigador el paisaje no era fundamental, s lo era como parte del anlisis de la regin, esto ltimo, objeto de estudio de la geografa REVI STA DE GEOGRAF A NORTE GRANDE 138 (Garca lvarez, 2006). Lucien Febvre, quien se inspir en la geografa de Vidal de la Bla- che 3 , fue uno de los mximos exponentes de la Escuela de los Annales, quien centr su investigacin en el paisaje, considerndolo bsico para entender las relaciones entre las sociedades humanas y el medio geogrfco. Dentro de esta corriente y con anterio- ridad al desarrollo de la Segunda Guerra Mundial, la sntesis regional se consideraba el trabajo clmine del gegrafo (Chicharro Fernndez, 1987). En la dcada del 50 este modelo entr en crisis, pues la realidad local que se describa ya no poda ser explicada por s misma en un contexto dominado por la mundializacin de las relaciones y, adems, el esquema regional ya no ofreca un marco adecuado para las polticas de planifcacin realizadas por los aparatos estatales. Como explica Nogu i Font (1985), fue el rechazo de la nueva geografa hacia las posturas historicistas e ideogrfcas propias de la geografa regional, lo que llev a la sustitucin del trmino de paisaje por el de espacio, concepto ms adecuado a las exi- gencias positivistas y empiristas de este nuevo marco terico. 3 Lucien Febvre y especialmente Marc Bloch () han seguido atentamente la historiografa social y eco- nmica alemana. (). Mientras la mayor parte de los trabajos sobre la historia regional en Alemania se centraba, en aquella poca (primer cuarto del siglo XX), en la administracin y en la constitucin, lo que les interesaba a Lamprecht y a Febvre era la es- trecha unin de las estructuras sociales, econmicas y polticas con los modos de pensar y comportarse dentro de una determinada regin. A diferencia de Alemania, en Francia () la geografa era un elemento fjo de la agrgation, el examen que era prcticamente obligatorio a fn de poder optar a una ulterior carrera universitaria como historiador. Y la geografa, que fue desarrollada en Francia por Paul Vidal de la Blache hacia 1900 (quien en muchos aspectos sigui la tradicin de la geografa alemana del siglo XIX, encabezada por Carl Ritter), era una disciplina que situaba el espacio geogrfco en un marco histrico-cultural. Vidal de la Blache, tal como fue entendido tambin por Febvre, evitaba en su gographie humaine el determinismo geogrfco de su contemporneo Friedrich Ratzel en Alemania (Iggers, 1998: 50). En los aos 60 entonces, el estudio de la regin fue sustituido por el de los modelos espaciales dentro de una concepcin flosf- ca neopositivista, favorecida por la llegada al mundo anglosajn de intelectuales preceden- tes del Crculo de Viena 4 , produciendo una nueva forma de hacer geografa. De este modo nace la nueva geografa ba- sada en la cuantifcacin de datos, siendo el abordaje bsicamente espacial y con la clave central en la relacin hombre-medio y en la diferenciacin de espacios en la superfcie te- rrestre. La regin, como objeto de estudio, no se consideraba ya una realidad objetiva, sino algo que el investigador construa y delimita- ba acorde a sus objetivos y marco terico. La construccin de modelos era una de las fna- lidades de esta nueva corriente, atendiendo a caractersticas espaciales generalizables y usando metodologas rigurosas como las de las ciencias duras (matemtica y fsica), las cuales le ofrecan otro lenguaje y le permitan un acercamiento a otras ciencias brindndo- le, tericamente, una mayor objetividad (Bu- zai, 2005). As, la geografa pas de estudiar objetos tangibles representables en el mapa al estudio de un objeto mucho ms abstracto: el espacio () es as que, los nuevos gegrafos se concibieron a s mismos como los prota- gonistas de una nueva revolucin cientfca donde la ciencia del espacio se liberaba de su tradicional aislacionismo acadmico y se consideraba capaz de producir leyes y de generar una nueva literatura acumulativa por oposicin a la anterior, de carcter aditivo (Barros y Nastry, 1995: 11). Si bien la geografa recibi aportes de otras ciencias, como la economa, no dej de infuenciar a su vez a otras disciplinas, como la arqueologa. 4 Los miembros del Crculo de Viena publicaron en 1929 su manifiesto programtico, titulado la visin cientfica del mundo. Propusieron utilizar un lenguaje comn que deba ser elaborado por la flosofa, basndose en el lenguaje de la fsica, por ser esta la disciplina cientfca de mayores avances y la que practicaban profesionalmente muchos de los miembros del Crculo. Para el Crculo de Viena, la f- losofa tiene la acepcin de una disciplina ms bien ligada a la lgica y el empirismo ingls, que defne lo relevante de los enunciados. 139 ENTRE LA GEOGRAFA Y LA ARQUEOLOGA: EL ESPACIO COMO OBJETO Y REPRESENTACIN La arqueologa puede ser defnida como la ciencia social encargada de estudiar a las sociedades a travs de sus restos materiales. Podra sealarse, adems, que se caracteriza porque carece de informacin directa sobre el comportamiento humano, su objeto de es- tudio (Hernando, 1992). Aunque con esta evidente limitacin, la arqueologa cientfca de mediados del siglo XIX empez a interpretar el pasado en base a los postulados evolucionistas que quedaban confrmados por los objetos obtenidos en el campo. As, tom suma importancia el mode- lo de Thomson, segn el cual las sociedades habran pasado por tres edades caracteriza- das por el tipo de tecnologa segn el mate- rial empleado para su realizacin: edad de piedra, de bronce y de hierro. Luego de este perodo, en las primeras dcadas de 1900, tom importancia el para- digma difusionista, basado en la migracin como factor explicativo, lo cual dio inicio a una proliferacin de teoras acerca de los crculos culturales, denominada histrico- cultural 5 , que pretenda la identificacin de grupos humanos. Esta nueva corriente dio nacimiento a los mapas de distribucin de restos prehistricos, con el fn de deli- mitar y seguir el desarrollo de sociedades especfcas, lo cual habra servido a muchas naciones en plena formacin de sus propios estados a fortalecer su identidad (Renfrew y Bhan, 2007). En los aos 40, el neoevolucionismo se apoder de la antropologa americana y fue Leslie White (uno de sus mximos exponen- tes) quien defni la cultura como un medio extrasomtico de adaptacin. Luego uno de sus discpulos, Lewis Binford, adopta esas posturas y las inserta en la arqueologa, dan- do lugar al origen de lo que Caldwell llam la nueva arqueologa americana, depen- diente casi por completo de la antropologa 5 Uno de los padres del difusionismo europeo fue el gegrafo alemn Friedrich Ratzel, quien consideraba que todos los inventos se haban extendido por el mundo desde centros nucleares por medio de mi- graciones. Defni las reas nucleares de difusin con el trmino alemn Kulturkreise (crculos cultura- les), y confgur un marco terico de gran infuencia en arqueologa. de los EE.UU. (Hernando, 1992). Binford esquematiz el programa de la nueva arqueo- loga en dos artculos claves: Archaeology as anthopology (Binford, 1962), y Archaeo- logical systematics and the study of culture process (Binford, 1965). Al considerar la cultura como un medio de adaptacin al am- biente, dicho autor sostena que el cambio no se daba por contacto con otras culturas, sino por infuencia del ambiente, lo que llev a defender la existencia de procesos generales de cambio, leyes que permitan entender el comportamiento humano, acercando el anlisis arqueolgico al de las ciencias na- turales (Hernando, 1992), como suceda en el caso de la nueva geografa y otras ciencias sociales. Esta posicin trajo aparejada una perspec- tiva positivista para tratar de entender los pro- cesos socioculturales con un enfoque que se pretenda ms objetivo. Esta revolucin cien- tifcista dio cabida a aproximaciones ms em- piristas, centrando la visin en las dimensio- nes fsicas y visibles del hombre y su accin sobre el espacio. En estos momentos conver- gen tanto las perspectivas ecolgico-cultural y funcionalista, la tradicin de la feld ar- chaeology britnica de los aos 50, como los estudios cuantitativos caractersticos de la nueva geografa (Diez Martn, 2007). La ruptura que signific el paradigma de la arqueologa procesual surgi con una eminente vocacin cientificista y raciona- lista, amparada en los enunciados del neo- positivismo lgico propuestos por el flsofo alemn Carl Hempel. Segn esta perspectiva, la recopilacin de datos empricos (observa- ciones arqueolgicas) servira para establecer leyes hipotticas generales de carcter expli- cativo, independientes de las consideraciones histricas (Binford y Binford, 1968: 5-32). Los seguidores de esta arqueologa cientfca se apoyaban frmemente en los principios de la ecologa cultural o ecologa humana, ini- cialmente propuesta por Steward y retomada posteriormente, entre otros, por Karl Butzer (1989). A travs de la aplicacin de los principios de la teora general de sistemas al campo de las ciencias sociales, los seguidores de la nueva arqueologa asumen que el sistema cultural est compuesto por dos subsistemas REVI STA DE GEOGRAF A NORTE GRANDE 140 bsicos: el puramente sociocultural y el am- biental, los cuales interactan intensamente en el desarrollo y evolucin de las culturas. De este modo, el estudio del espacio como parte fundamental del subsistema ambiental, se convierte en un objetivo preferente. La variabilidad en la estructura territorial, pues, constituye una respuesta funcional (minimi- zacin de costes/optimizacin de la efcacia en la obtencin de recursos) destinada a procurar estabilidad frente a los desafos del cambio. Los arquelogos, influidos por las nue- vas corrientes cuantitativas de la geografa britnica (Orejas, 1991), dejarn de lado los estudios puramente descriptivos de corte es- pacial y utilizarn toda una gama de recursos metodolgicos, matemticos y estadsticos, destinados a medir y calibrar objetivamente los procesos arqueolgicos en estudio. Es en el marco de la nueva arqueologa y de todos sus principios terico-metodolgicos don- de se asientan tanto el modelo del anlisis de captacin de recursos (ACR) 6 como las propuestas incluidas bajo el epgrafe de la arqueologa espacial (De Carlos Izquierdo, 1990: 87). Tal posicin lleg a tomar forma a partir de la publicacin de los trabajos de Clarke (1977) y Hodder y Orton (1990). En lneas generales se puede defnir la arqueo- loga espacial como la recuperacin de in- formacin relativa a las relaciones espaciales arqueolgicas y estudio de las consecuencias espaciales de las pautas de actividad homni- da del pasado dentro y entre los contextos y estructuras, as como su articulacin dentro de asentamientos, sistemas de asentamientos y sus entornos naturales (Clarke, 1977: 47). El centro de atencin fundamental de la arqueologa espacial hace referencia a las relaciones hombre-hombre (frente a las de hombre-medio del ACR), sea cual sea la escala de anlisis abordada. A pesar de que en los estudios de corte espacial se ha reco- nocido un variado conjunto de aproximacio- nes, la arqueologa del asentamiento, el anlisis de los sistemas de yacimientos, los estudios regionales, el anlisis territorial, el 6 Esta metodologa nace, en el seno de la colabora- cin entre arquelogos y gegrafos en la Universi- dad de Cambridge (Diez Martn 2007, entre otros). anlisis locacional, estudios de reas de cap- tacin, los mapas de distribucin, estudios de densidad, anlisis intrayacimiento o de estructuras (Clarke, 1977: 89), se ha sea- lado que la mayor parte de estas parcelas de investigacin podran acomodarse en el mar- co del anlisis locacional establecido en tra- bajos como los de Haggett, 1976 (De Carlos Izquierdo, 1992). Entre las aplicaciones de esta perspectiva podemos citar el modelo de vecino ms cercano, los polgonos Thiessen, la teora de lugar central y los modelos de Christaller, el modelo X-Tent o los lmites y fronteras culturales (Hodder y Orton, 1990). Todos ellos parten de la extrapolacin al campo arqueolgico de procedimientos geo- grfcos utilizados en el anlisis de socieda- des capitalistas y, por lo tanto, solo pueden aplicarse (no sin difcultades y crticas) en momentos con pautas estables de jerarquiza- cin espacial y especializacin econmica, esto es, en sociedades preferentemente pro- ductoras y complejas. Por su parte, Renfrew critica los usos que se han hecho de estos modelos de Haggett: El enormemente estimulante libro de Ha- ggett sugiere muchos caminos en los que los arquelogos pueden enfocar y analizar distribuciones en el espacio de materiales arqueolgicos (tanto artefactos como de asentamientos o grupos culturales). No es una exageracin decir que hemos estado trabajan- do sobre problemas que ya estaban resueltos (Barros y Nastry, 1995: 12). Un caso bastante distinto y merecedor de una particular atencin, dentro de los estudios macroespaciales y de las corrientes procesuales, es el de la lnea off-site o ar- queologa distribucional (Dunnell & Dancey, 1983; Ebert, 1992; Foley, 1981). Los rasgos fundamentales que unifican este tipo de aproximaciones son los siguientes: 1) un en- foque eminentemente regional, destinado a esclarecer la estructura arqueolgica a escala macroespacial y las interconexiones produci- das entre los vestigios documentados; 2) un uso predominante del registro arqueolgico reconocido en las superficies contempor- neas, sin por ello dejar de lado u obviar las secuencias estratigrfcas disponibles. A pesar de este ltimo rasgo, la arqueolo- ga distribucional no debe entenderse como 141 ENTRE LA GEOGRAFA Y LA ARQUEOLOGA: EL ESPACIO COMO OBJETO Y REPRESENTACIN una mera estrategia de prospeccin 7 , sino como una metodologa consistente de reco- nocimiento espacial y territorial. El artefacto, no el asentamiento, constituye la unidad bsica de anlisis, lo cual subraya la dimen- sin continuada del espacio arqueolgico, su valor unitario y, por consiguiente, el hecho de que las altas acumulaciones de artefactos (los yacimientos tradicionales) solo suponen anomalas en la uniformidad territorial. La distribucin de artefactos en el paisaje y la posterior interpretacin se evalan a travs del parmetro densidad, esto es, las relacio- nes concentracin/dispersin y presencia/ ausencia de objetos arqueolgicos en el espa- cio regional. Las pautas de desecho a lo largo del paisaje se entienden como un proceso acumulativo a lo largo de un tiempo deter- minado que indican los comportamientos de estructuracin del espacio y de recurrencia de determinadas actividades (reas preferen- ciales y reas complementarias de actividad); atencin destacada a los factores postdeposi- cionales del registro que pueden haber condi- cionado o determinado las pautas de acumu- lacin o dispersin observadas y, por ende, las inferencias establecidas (Belardi, 2005). El concepto de espacio comienza a utili- zarse de manera clara en este momento, pues en una primera etapa no haba sido objeto de una discusin terica fuerte, lo que implic su uso acorde al sentido comn propio de la sociedad occidental. Algunos autores como Clarke y Renfrew, exponentes de la nueva arqueologa, fueron seducidos por el enfo- que de la nueva geografa (aunque tambin crticos del uso exacerbado de algunas de sus metodologas) y su larga trayectoria en la utilizacin del trmino espacio, tomndolo como unidad de trabajo (Barros y Nastry, 1995). Como se mencion anteriormente, el inters por el espacio surgi a partir de los aportes de la nueva geografa que, infuencia- da por algunas teoras econmicas, empez 7 La prospeccin puede ser defnida como la aplica- cin de un conjunto de tcnicas para optimizar la probabilidad de descubrimiento de los materiales culturales que caracterizan el registro arqueolgico en el mbito de un espacio geogrfco conceptual- mente defnido (Gallardo y Cornejo, 1985: 410). a explicar la organizacin espacial de las sociedades basndose en el supuesto de que un grupo siempre tiende a maximizar las uti- lidades y a minimizar el esfuerzo-distancia. Estas posturas, tomadas por la nueva arqueo- loga, permitieron que los sitios arqueolgi- cos comenzaran a confeccionarse, verse e interpretarse como algo ms all que puntos en un mapa, guiados por ciertos mtodos operativos. La crtica radical y las posturas humanistas Las crticas a los postulados extremada- mente cientificistas llegaron a la geografa como a todas las ciencias sociales en los 70, considerando que hubo mayor preocu- pacin por las tcnicas analticas que por el desarrollo y profundizacin de una autntica teora geogrfca; adems, el centro estuvo puesto en aspectos formales y concretos to- mando distancia de los problemas relevantes; fnalmente, se les acusa de caer en el llamado fetichismo espacial, convirtiendo el espacio en un objeto geomtrico, terico, separado de la vida concreta de la gente, justifcador del orden social existente y carente de una dimensin tica. Si la nueva geografa infuenci a la nueva arqueologa, fue la geografa humanista aque- lla disciplina que contribuy a que el trmino paisaje tomara fuerza, tanto para su misma ciencia como para la arqueologa postproce- sual 8 . Fueron los convulsionados aos 70 los cuales posibilitan el inicio de posturas ms crticas en geografa. Entre estos casos se pue- de destacar en primera instancia a la geografa radical que nace con la aparicin de la revista Antipode en 1969 (Pillet Capdepn, 2004), la cual adverta que esta ciencia, hasta ese 8 En sus inicios como investigador, Ian Hodder estuvo muy comprometido con la arqueologa espacial. Luego de este perodo marcadamente cientifcista cambia su postura rotundamente, viendo la impo- sibilidad de justificar y asumir una racionalidad econmica moderna en la toma de decisiones de los individuos o grupos sociales, en relacin a los mo- delos y tcnicas con que trabaja dicha arqueologa. Aos despus dicho autor funda la arqueologa post- procesual. REVI STA DE GEOGRAF A NORTE GRANDE 142 momento, solo haba servido para la guerra y para organizar mejor los territorios con objeto de controlar mejor a las sociedades. Con una base marxista y estructuralista, esta geografa logr poder acercarse a la sociolo- ga, preocupndose por las relaciones entre el espacio y el poder, y ms concretamente por el espacio social, siendo sus mximos expo- nentes Milton Santos y David Harvey 9 . Otro hecho signifcativo a tener en cuenta es la aparicin de la geografa humanista. Con una base en los postulados de la feno- menologa se declara anticientifcista, porque a la sistematizacin del pensamiento humano opone el tomar en consideracin otras ver- dades que no sean las demostradas por las leyes; es antipositivista porque considera que los comportamientos humanos no pueden ser estudiados segn frmulas matemticas; y se considera antirreduccionista porque no cree que todas las actitudes humanas puedan ser relacionadas con algn lugar concreto del cerebro (Bertrand, 1987). Aunque no se niega que el hombre sea factible de ser estudiado desde un punto de vista cientfco, se estima que se deben tomar en consideracin otras variables (Estbanez lvarez, 2000). Los humanistas tienen como postulado bsico que el espacio vivido es el mundo de la experiencia inmediatamente anterior al de las ideas cientfcas (Sanguin, 1981: 561). Con este espacio vivido como punto de partida, defnen en primera instancia el trmi- no de lugar, que se refere a un rea deli- mitada, a una porcin del espacio concreto, caracterizada por una estructura interna dis- tintiva y a la que se atribuye una signifcacin que evoca siempre una respuesta afectiva (Nogue i Font, 1985: 65); es en el lugar donde se encuentra un mundo de signifcados y sensaciones propias y ajenas. Otro concepto clave hace referencia a 9 Estos autores volvieron a revalorizar al espacio como objeto de estudio en la geografa. Para San- tos (1990; 2000), el espacio es un hecho social, un producto de la accin humana, una naturaleza socializada que puede explicarse bsicamente por la produccin. Harvey (1983), por su parte, vea al espacio como un producto social e intent com- prender su signifcado simblico y sus complejas influencias en el comportamiento humano (Pillet Capdepn, 2004). la experiencia, entendida como la tota- lidad de nuestras relaciones con el mundo: sensaciones, percepciones, emociones, pen- samientos (Nogue i Font, 1985: 66). Fue Yi Fun Tuan, en su clsico libro denominado To- pophilia (1974), donde examina las experien- cias placenteras que ligan a los hombres con algunos lugares, donde la topoflia se contra- pone a la topofobia 10 , la cual es sinnimo de aversin o miedo a determinados lugares. En este sentido, al autor afrma que el gegrafo humanista debe tener en cuenta los senti- mientos, conceptos y teoras geogrfcas que posee el hombre y el grupo. As, no debe des- preciar el mundo de los hechos, sin embargo, debe tomar en consideracin la signifcacin hacia los mismos (Tuan, 1976). De hecho, muchas de las refexiones ante- riores producen el resurgimiento del trmino de paisaje como forma de diferenciacin del espacio de la nueva geografa (Nogue i Font, 1985). Basado en la fenomenologa, el nuevo enfoque abre un amplio abanico para estudiar el paisaje como un fenmeno y constructo de nuestra propia actividad senso- rial global, y no solo como algo dado o como un escenario ajeno a las percepciones del hombre. Adentrndonos concretamente en el m- bito arqueolgico, la corriente postprocesual, con una mirada tambin fenomenolgica como base terica, comenz a realizar un anlisis crtico en el que consider que, si bien todas las estrategias propias de la nueva arqueologa eran sumamente productivas y satisfactorias, basaban su rentabilidad en la ventaja del empirismo, consistente en que al defnir y tratar con objetos reales, estos se pueden cuantificar, explicar, predecir, ma- nipular. Sin embargo, el problema de estas estrategias consista en el hecho de basarse en un empirismo reducido, en una nocin simplifcada de la realidad que no considera- ba como entidades reales y objetos empricos a las dimensiones no visibles. Lo que produjo el positivismo en la ciencia, desde esta nueva postura arqueolgica, es que se ha olvidado especialmente de las dimensiones sociales y 10 Tambin se pueden encontrar conceptos como topo- latra, que referen a los sentimientos reverenciales o mticos a ciertos lugares. 143 ENTRE LA GEOGRAFA Y LA ARQUEOLOGA: EL ESPACIO COMO OBJETO Y REPRESENTACIN culturales de los fenmenos que consideraba, de todas aquellas dimensiones que no tienen un carcter efectivo y fsico concreto. Este tipo de elementos, al no ser controlables ni predecibles de modo directo, son ms difci- les de manejar de forma efcaz e introducen indeterminacin y mrgenes de error en la investigacin y en sus aplicaciones, razn por la que tradicionalmente se han dejado de lado (Thomas, 2001). Esta visin ms abarcadora de la ciencia arqueolgica, la cual niega las posturas de un positivismo extremo, permiti el acerca- miento de la disciplina en los componentes simblicos del hombre y la manera en que crea, produce y reproduce el mundo en el que vive. Saliendo de los lmites de la perspectiva empirista que toma al paisaje como una reali- dad ya dada, se empieza a explicar el paisaje como el medio y a la vez el producto de los procesos sociales. Dentro de esta tendencia, Criado Boado (1999) propone concebir el paisaje como el producto socio-cultural creado por la objetivacin, sobre el medio y en trminos espaciales, de la accin social tanto de carcter material como imagina- rio (Criado Boado, 1999: 5). Esta accin social est constituida tanto por las prcticas sociales como por la vida social misma. A partir de esta conceptualizacin de pai- saje se establece claramente que, a diferencia de otros seres vivos, los seres humanos no solo viven en el entorno, sino que crean su propio entorno para vivir o, dicho de otro modo, construyen su propio medio socio- cultural. El estudio de este fenmeno desde el punto de vista arqueolgico constituye, de hecho, la arqueologa del paisaje (Criado Boado, 1995). El paisaje, en cuanto producto social, se encuentra en realidad conformado por la conjuncin de diferentes elementos, lo cual produce una nueva manera de ver el mundo que nos rodea: Un paisaje no es sinnimo de medio am- biente. Son los sistemas culturales quienes organizan y estructuran las interacciones entre la gente y el medio ambiente. El paisaje es una construccin cultural. Son las comunidades quienes transforman los lugares fsicos en espacios llenos de contenido. El paisaje, al formar parte de las activida- des de una comunidad, no solo es un es- cenario construido por ellos, sino el lugar donde viven y se sustentan. Los paisajes son construcciones dinmicas en las cuales cada comunidad y genera- cin imponen su propio mapa cognitivo, y establecen principios organizativos para la forma y estructura de cada sociedad (Anschuetz et al., 2001). As pues, una arqueologa total del paisa- je, en realidad se combina entre una arqueo- loga ambiental, una arqueologa del pai- saje social (parte de una arqueologa social) y una arqueologa del paisaje imaginario (perteneciente a una arqueologa simblica). Algunos de los problemas de diversas estra- tegias de anlisis espacial y de un estudio ar- queolgico del paisaje, derivan precisamente del hecho de haberse centrado de manera ex- clusiva en una de esas orientaciones y haber elegido una sola de esas dimensiones como representacin de la globalidad del paisaje (Criado Boado, 1999; Criado Boado, 1995). Esta arqueologa estudia al paisaje como un producto humano, quienes utilizan el es- pacio fsico como una realidad dada, creando una nueva: el espacio humanizado, social, econmico, mediante la aplicacin de un orden imaginario, simblico, sentido, percibi- do, pensado (Tilley, 1994). Encuentros y desencuentros entre la geografa y la arqueologa El llamado giro espacial, producido en estas ltimas dcadas en las ciencias sociales, ha desatado un acercamiento en estas cien- cias, convirtiendo la transdisciplinariedad y la interdisciplinariedad en piezas claves enten- didas como una espacialidad explosiva por Hiernaux y Lindn (2006). El giro cultural, por otra parte, permiti que muchas discipli- nas y autores tomen los conceptos devenidos de la geografa, siendo uno de los casos ms destacados los aportes de la geografa del tiempo de Hgerstrand tomados por Giddens (Lindn, 2006), quien ha efectuado uno de REVI STA DE GEOGRAF A NORTE GRANDE 144 los desarrollos ms importantes de la idea de espacio-tiempo en la teora social con- tempornea. Espacio-tiempo constituye un contexto dentro de los cuales son posibles, se sitan, extienden y extinguen prcticamente todos los fenmenos sociales, con los cuales trabaja la teora de la estructuracin (Piazzini Surez, 2006). A su vez, la geografa huma- nista encuentra todo su potencial en la teora social, adems de servirle como una forma de legitimarse como ciencia social (Hiernaux y Lindn, 2006). Estimo que esta espacializacin dada en las ciencias sociales influy de manera profunda en arqueologa, aunque a travs de las lecturas hechas en geografa son es- casas las menciones 11 del impacto que tuvo y an sigue teniendo la cuestin espacial, producindose un olvido por parte de los gegrafos de las infuencias que tuvo en la arqueologa. En la bibliografa anglosajona se recono- ce la inspiracin fundamental que algunos enfoques geogrfcos, principalmente los de la geografa humanista, han ejercido en los estudios del paisaje en arqueologa, permi- tiendo resaltar las formas en que los lugares se constituyen como espacios de signifca- 11 Aunque no es el tpico de esta presentacin, quiero destacar el caso de algunos gegrafos que se han preocupado por la arqueologa y la necesidad de un trabajo interdisciplinario, por ejemplo Carls Sauers, quien se interes por tener un dilogo constante con la arqueologa y fue sin lugar a dudas, uno de los grandes innovadores en el estudio de la relacin diacrnica y sincrnica entre el hombre y la tierra; estudio realizado a travs de su propuesta sobre la geografa cultural, con conceptos y metodologas muy particulares, que son a la vez de una gran am- plitud y constituyen parte inherente a este enfoque de frontera, caracterizado por ser en s mismo inter- disciplinario, al incluir aspectos bsicos que articu- lan la naturaleza con la cultura. Tambin se pueden rastrear algunos trabajos de David Harvey (ver Riley y Harvey, 2005). En el caso citado, estos autores se han preocupado por describir cmo la metodolo- ga de la historia oral puede relacionarse con los mbitos del paisaje y los estudios de arqueologa y patrimonio. Por ltimo quiero resaltar tambin el caso del gegrafo argentino Carlos Reboratti quien ha tenido un inusitado inters hacia la arqueologa, mostrando cmo el concepto de paisaje ha ido mi- grando de una ciencia a otra sin dejar relegada a la arqueologa (para un ejemplo de ello ver Reboratti, S/D). cin y el paisaje como un elemento activo y holstico (Tilley, 1994; Thomas, 2002). Ade- ms, y pese a no ser demasiado explicitado, muchas de las aproximaciones que confor- man la arqueologa del paisaje se apoyan en los estudios de gegrafos humanistas como Buttimer, Mugerauer, Pickles, Relph, Seamon y, sobre todo, Tuan, o en trabajos como los de Williams (2001) en un intento por otorgar mayor signifcacin a los elementos arqueo- lgicos que integran el paisaje. Es cierto que en ocasiones se ha generado una arqueologa de los espacios vividos (Bender, 2002), sin embargo, y a diferencia de los estudios hu- manistas de los aos 70 y 80 en los cuales la orientacin predominante era lo particular (Tuan, 1974), el nfasis que algunos arque- logos estn incorporando en la ltima d- cada ha apartado la bsqueda de imgenes individuales o de experiencias particulares, con el fn de ahondar en aproximaciones ale- jadas del modelo de paisaje eurocntrico, y en las cuales el inters se centra tanto en las formas en que los paisajes son generados his- tricamente como en su interconexin con la construccin de identidades (Soler Segura, 2007). Aunque junto a estas infuencias, que en lneas generales pueden rastrearse en una amplia variedad de autores, existen otras que afectan de forma ms individualizada. Deben destacarse, por la repercusin que tienen sus estudios dentro de la bibliografa especializada, las orientaciones explcitas que muestran determinados autores (Christo- pher Tilley desde la fenomenologa o Julian Thomas con la hermenutica), as como la infuencia que en los estudios y refexiones arqueolgicas comienzan a tener las obras de socilogos como Pierre Bourdieu, Anthony Giddens, o bien las de flsofos como Jacques Derrida, Michel Foucault, Jrgen Habermas, Martin Heidegger, Jean-Franois Lyotard, Paul Ricoeur, Richard Rorty o Gianni Vattimo. Esto parece evidenciar el reconocimiento, por una parte muy importante del colectivo investiga- dor, de la necesidad de contar con un utillaje terico y flosfco que permita superar las difcultades y lmites que actualmente presen- ta el trabajo arqueolgico. Pese a no ser una novedad esta instrumentalizacin de la teora en arqueologa (recordemos tan solo los prs- tamos de la nueva arqueologa), parece que a diferencia de pocas pasadas, actualmente 145 ENTRE LA GEOGRAFA Y LA ARQUEOLOGA: EL ESPACIO COMO OBJETO Y REPRESENTACIN asistimos a una proliferacin en el nmero de referentes tericos empleados por los arque- logos, los cuales indudablemente enriquecen la disciplina (Soler Segura, 2007). En la literatura de habla hispana nos en- contramos con algunos referentes a tener en cuenta, ante todo quisiera destacar el caso del arquelogo espaol Vicent Garca (1991) que plante un programa de investigacin denominado arqueo-geografa 12 , mediante el cual propona, a travs de los principios de la geografa agraria, estudiar la prehistoria de las sociedades campesinas del sureste de Es- paa. Con una fuerte base marxista, este au- tor seala que si bien los objetos son la base primaria con que trabaja el arquelogo, son tan solo una parte de los medios de produc- cin; esta restriccin impide poder estudiar en su totalidad los problemas de las relacio- nes de produccin, motivo por el cual toma a la tierra como un factor de produccin determinante, y es all donde entra en juego lo que l denomina arqueologa del paisaje agrario, cuyos fundamentos tericos son 12 Por su parte, Javier de Carlos Izquierdo (1990) pre- sent una tesis denominada La Arqueogeografa (un procedimiento para el estudio del espacio prehist- rico), en donde se expona en su introduccin de manera resumida, muchos de los temas planteados en el presente trabajo: En aquellos momentos [1987, 1990], los arquelogos nos afanbamos de leer la literatura geogrfca con la fnalidad de encontrar algn trabajo que pudiera adaptarse a nuestro objeto de estudio; a partir de ah comen- z la refexin que dio lugar a esta tesis. Durante aquella poca una cierta sensacin de frustracin lleg a presidir la labor de los arquelogos que se ocupaban de adaptar los avances de la geografa a la arqueologa prehistrica. Fue entonces cuando comenc a asistir al seminario del Departamento de Geografa Humana de la Universidad Complutense, dirigido por el Dr. R. Mndez: la refexin sobre los Procesos de Organizacin del Territorio debatidos en esas reuniones fue la verdadera piedra angular de este trabajo. La cita expuesta tiene ms de autobio- grfca que un aporte esencial para el trabajo; decid agregarla aqu pues algo similar me ha sucedido. Cuando an vea a la geografa solo como un ma- nual de donde sacar nombres de ros y montaas, particip en un curso de postgrado dictado por el gegrafo Carlos Reboratti, denominado Concep- tos transdisciplinarios: paisaje, ambiente, escala y territorio, y fue entonces cuando comprend todos los aportes tericos que la geografa ha brindado a las ciencias sociales, abrindome un abanico de elementos tericos y metodolgicos que ahora con- sidero fundamentales. los de la geografa agraria (Vicent Garca, 1991). De este modo, considera que la geo- grafa, en cuanto ciencia social del paisaje, tiene su propia dinmica terica, paralela, en cierto modo, a la de la arqueologa. Cuando los arquelogos adoptamos un enfoque geo- grfco debemos tener esto en cuenta: nuestra percepcin de nuestro espacio geogrfco (Vicent Garca, 1991: 35). El autor contina expresando que al exponer el concepto de arqueologa del paisaje, establece una cierta oposicin con la arqueologa medioambiental vincula- da a los paradigmas ecolgico-culturales y evolucionistas. Debe entenderse que esta oposicin sita a la arqueologa del paisaje en el terreno de los problemas y mtodos de la geografa, en cuanto ciencia social del espacio, sacndola del dominio terico de la ecologa. Esta afrmacin lleva a plantear algunos problemas, siendo el ms importante: cmo puede verse este espacio social? Para esta pregunta sugiere dos posibles respuestas: la primera hace referencia a los estudios pa- leoclimticos (estudios de polen) y la segunda a trabajos actualsticos (o sea la posibilidad de extrapolar los datos climticos actuales al pasado). Vicent Garca esgrime que la priori- dad prctica de las condiciones de observa- bilidad de los elementos del paisaje primitivo es solo aparente, y queda subordinada a un problema terico de la geografa agraria, que no es otro que la propia elaboracin con- ceptual de su objeto: el paisaje agrario. La evidencia paleoambiental posee en este enfo- que un carcter de referencia de control ms que de base de contrastacin. Ahora bien, obviamente esta funcin es crucial. En con- secuencia, la lectura arqueolgica del paisaje agrario actual no es posible sin el desarrollo paralelo de una amplia estrategia de investi- gacin paleoambiental y paleogeogrfca. La exposicin anterior lleva a conside- rar al espacio agrario como resultado de la accin econmica sobre el espacio natural, siendo sus componentes estructurantes una serie de elementos (agentes externos al pai- saje, o sea aquellos rasgos observables que permiten describirlo) y factores (componentes explicativos de los elementos). Para la descripcin de estos elementos y factores, el arquelogo toma una postura de REVI STA DE GEOGRAF A NORTE GRANDE 146 la geografa prospectiva 13 , cuya fnalidad es la explicacin de la variabilidad paisajstica, estableciendo para ello las relaciones deter- minantes entre la variabilidad de los factores y la morfologa de los elementos. La excusa para emplear esta metodologa es que en la prctica, la localizacin de los asentamientos prehistricos, con las limi- taciones correspondientes a los niveles de informacin accesibles, es el nico elemento fsil del paisaje agrario primitivo, en la medi- da en que pueda ser categorizado como una representacin de la distribucin del hbitat rural y utilizado en la descripcin morfolgi- ca y funcional de los componentes del mismo (casas, agrupamientos, etc.). Esto nos obliga a construir toda nuestra metodologa de acceso al paisaje primitivo a partir de este tipo de da- tos, lo cual explica que el anlisis locacional sea el nico campo de la geografa prospec- tiva que ha producido una cierta interaccin metodolgica con la arqueologa. Estos mo- delos son, por ejemplo, los anlisis de Von Tunen y Christaller, por mencionar algunos. En resumen, la propuesta de Vicent Garca se inicia con un planteo que podra resultar obvio: la necesidad de estudiar el espacio siguiendo los principios de la ciencia que se encarga de estudiarlo, o sea, la geografa. Acercarse al paisaje agrario en base a los postulados de la geografa agraria es eviden- te, aunque tiene una postura marxista, para diversas explicaciones usa los modelos de la 13 Vicent Garca (1991:47) aclara que: El enfoque prospectivo en geografa se asocia normalmente a las corrientes neopositivistas Nueva Geografa (Estbanez, 1984), sealndose igualmente sus im- plicaciones tericas neodeterministas (Daz lva- rez, loc. cit.). En el presente contexto, el trmino se debe tomar en un sentido ms amplio, que denota, por oposicin al enfoque descriptivo, un objetivo explicativo y predictivo de los fenmenos geogr- ficos, vinculado a categoras tericas no necesa- riamente funcionalistas o evolucionistas, aunque s materialistas. En este sentido, cabe distinguir el en- foque neopositivista de la geografa prospectiva, que tiene su inicio en el clebre artculo de F. Schaefer Exceptionalism in Geography (1953) por tantos conceptos paralelos al Archaeology as Anthropo- logy de Binford (1962), desenfoque prospectivo, en sentido genrico, que tiene su origen en la obra de J. H. von Thnen Der isolierte Staat in Bezeihung auf Landwirtschaft und Nationaloekonomie (1826 y 1850). geografa cuantitativa o nueva geografa, sin embargo, tambin aclara que estos modelos deductivos no han sido concebidos, en prin- cipio, como una instancia explicativa, capaz de dar cuenta positivamente de los patrones d asentamiento, sino como un dispositivo normativo, diseado para resolver proble- mas concretos de decisin. Esto signifca que no deben ser usados como explicaciones ad hoc de las confguraciones espaciales obser- vadas, sino como un dispositivo de control, que permite aislar las desviaciones entre los patrones observados y los predichos por las hiptesis (Vicent Garca, 1991: 48). Otro autor importante es Emilio Piazzini Surez, quien tiene una visin especfca del tema espacial en arqueologa desde Latino- amrica. El investigador nos explica que, en esta parte del mundo las relaciones entre arqueologa y espacio han sido abordadas, fundamentalmente, desde una perspectiva que enfatiza el tratamiento metodolgico de este ltimo () los anlisis espaciales, in- corporados y ajustados a partir de modelos desarrollados por la geografa y la ecologa, son un acervo metodolgico de la discipli- na. No obstante el planteamiento de estas relaciones en el plano epistemolgico y an- tolgico no han sido frecuentes. Y contina formulando que esto parece relacionarse con una concepcin implcita del espacio en su versin cartesiana, como extensin y soporte geofsico en el cual se desarrollan las prcticas y procesos sociales, y de la geogra- fa y la ecologa como saberes positivos sobre ese espacio y sus contenidos. Esta ltima cita remarca la clara falta de discusin teri- ca sobre el espacio, visto como un teln de fondo, y la subordinacin de este al tiempo, y cmo dichos trminos fueron tomados por la arqueologa como conceptos separados (y hasta opuestos en cierto sentido), con la mo- dernidad se haban operado dos transforma- ciones: primero, el sentido de lugar se separ del espacio al incrementarse la relacin entre ausentes, y segundo, espacio y tiempo se se- pararon en la medida en que tom fuerza la regulacin de las actividades sociales confor- me a un tiempo homogneo que no dependi de su localizacin (Piazzini Surez, 2006). Un cambio importante para el autor es el ya comentado giro espacial, lo cual permitira tener en cuenta al menos tres observaciones. 147 ENTRE LA GEOGRAFA Y LA ARQUEOLOGA: EL ESPACIO COMO OBJETO Y REPRESENTACIN En primera instancia sera necesario partir de una consideracin del espacio como sujeto, y del sujeto como algo especializado, tratan- do de construir un pensamiento del afuera, que surja de estimar que nuestra experiencia es forzosamente espacial. En segundo lugar se tendra que problematizar la oposicin espacios objetivos y subjetivos, sin llegar a ningn extremo ya sea al tratar al espacio desde un punto de vista cartesiano o explicar su existencia desde visiones del todo fenome- nolgicas. En ltimo lugar hay que intentar entender que la aparicin del giro espacial no implica la muerte del tiempo, sino el ejer- cicio de repensar las relaciones entre espacio y tiempo. Para finalizar, y para tratar de dar una solucin a lo planteado, se pregunta cmo ir ms all del discurso que predica la ne- cesidad de utilizar paralelamente el tiempo y el espacio?, Piazinni Surez no duda en citar a uno de los gegrafos ms destacados en las ltimas dcadas, Milton Santos, quien propone emplear las categoras de espacio y tiempo segn parmetros comparables; esto puede lograrse mediante una empirizacin del tiempo cuyo arraigo en el principio de sucesin, y no de simultaneidad (como ocu- rre con el espacio), lo concibe ms abstracto. Tal empirizacin del tiempo sera posible al aproximarse a la materialidad de las tcnicas como dato constitutivo del espacio y tiempo operacional y del espacio y tiempo constitu- tivos. En este argumento se hace evidente la ntima conexin de las materialidades con el problema general del espacio-tiempo en una perspectiva que involucra directamente a la arqueologa En este sentido se puede espe- rar que, en principio, el estudio arqueolgico de las materialidades pueda conducir a travs de las interpretaciones de las relaciones y prcticas sociales en las cuales intervienen los artefactos, a la comprensin de experien- cias especfcas de espacio-tiempo (Piazzini Surez, 2006: 13). Si quisiera seguir hablando de encuentros y desencuentros, podra escribir muchas l- neas ms de las aqu expuestas, pero solo he sealado algunas cuestiones fundamentales en relacin al tema, que dan cuenta de las diversas formas de las arriba mencionadas: transdisciplinariedad y la interdisciplinarie- dad entre geografa y arqueologa. Consideraciones fnales En este trabajo result importante mostrar cmo dos ciencias sociales como la geografa y la arqueologa han tenido un vnculo real- mente mucho ms estrecho de lo que diver- sas personas suponen. Aunque la vigencia y aporte mutuo entre la geografa y la arqueo- loga anglosajona es evidente, no sucede lo mismo en esta parte del mundo. A pesar de los esfuerzos realizados por algunos investi- gadores para demostrarlo, considero que el devenir de la historia de la ciencia, a travs del continuo paso de un paradigma a otro, ha hecho que dicha relacin se vaya olvidando o, en el peor de los casos, que no haya resul- tado relevante. Algunos investigadores afirman que la arqueologa an no ha logrado tener un m- todo propio a nivel espacial, pero es esto realmente necesario? Estimo que es vlido en arqueologa hacer uso de las teoras prove- nientes de la geografa, siempre y cuando se usen a conciencia, pues el desfase que existe entre ambas disciplinas es notorio. En el primer cuarto de nuestro siglo, Barrow (1923) public Geography as has human ecology, pero la arqueologa no se incorpor totalmente a esta corriente antro- polgica hasta que tuvo lugar la segunda invectiva geogrfca con la presentacin de Geography as human ecology, de Schnore (1961); en aquellos momentos Binford (1962) public Archaeology as Anthropology. Del mismo modo la arqueologa espacial de Clar- ke (1977) fue presentada acadmicamente un decenio despus que Haggett (1965) publi- cara Locational analysis in human geogra- phy. Esta misma tendencia ha continuado, y en 1987, Rowlands, Larsen y Kristiansen se ocuparon del modelo centro y periferia, que ya haba sido propuesto a mediados de los 70 por Wallerstein (De Carlos Izquierdo, 1990: II). La manera en que los estudios arqueol- gicos han fuctuado segn las orientaciones que tomaba la geografa, es notorio, aunque segn propia interpretacin, es ms clara la disociacin (en algunas regiones) estableci- da entre la geografa y la arqueologa (salvo pocos casos como ya se expuso). Si muchas REVI STA DE GEOGRAF A NORTE GRANDE 148 otras ciencias (como la sociologa y la an- tropologa) supieron sacar provecho al giro espacial en las ltimas dcadas y les ha dado resultados ms que prometedores, no encuentro motivo para que la arqueologa no pudiera anhelar la misma suerte. Actualmente existe un amplio consenso en considerar al espacio geogrfco y arqueo- lgico como un espacio social. Es entonces un producto de la accin humana, de all que no sea una realidad dada ni preexistente, sino que se produce socialmente y, como tal, tam- bin histricamente. El espacio como producto social es un objeto complejo y polifactico: es lo que materialmente la sociedad crea y recrea, con una entidad fsica definida; es una repre- sentacin social y es un proyecto en el que operan individuos, grupos sociales, institu- ciones, relaciones sociales, con sus propias representaciones y proyectos. El espacio se nos ofrece, adems, a travs de un discurso socialmente construido, que mediatiza al tiempo que vehicula nuestra representacin y nuestras prcticas sociales. Es un producto social porque solo existe a travs de la exis- tencia y reproduccin de la sociedad. Este espacio tiene una doble dimensin: es a la vez material y representacin mental, objeto fsico y objeto mental (Ortega Valcrcel, 2004: 33-34). La definicin precedente es interesante por la riqueza y novedad de contenidos te- ricos y porque permite presentar, de modo resumido aunque en sentido amplio, resulta- dos y aportes de diversos autores dentro de las perspectivas actuales, tanto de gegrafos como de arquelogos. Referencias bibliogrfcas ANDREWS, M. El paisaje en la poesa y l a pi nt ur a r omnt i cas i ngl esas. En: MADERUELO, J. Paisaje e Historia. Madrid: Ed. Abada, 2009, p. 181-204. ANSCHUETZ, K. ; WI LSHUSEN, R. & SCHEICK, C. An archaeology of landscapes: perspect ives and di rect i ons. Journal of archaeological research, vol. 9, N 2, 2001, p. 152-197. BENDER, R. Time and Landscape. Current Anthropology, 2002, vol. 43, p. 103-112. BARROS, C. y NASTRY, J . Est udi o Preliminar. En: BARROS, C. y NASTRY, J. La perspectiva espacial en arqueologa. Buenos Aires: Centro Editorial Amrica Latina, 1995, p. 7-26. BELARDI, J. Paisajes arqueolgicos: un estudio comparativo de diferentes ambientes patagnicos. 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