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1 TEMA


DANTE ALIGHIERI E A ITLIA DE SEU TEMPO






























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2 INTRODUO

Dante Alighieri (1265 - 1321) foi escritor, poeta e poltico italiano.
considerado o primeiro e maior poeta da lngua italiana, definido como il sommo
poeta ("o sumo poeta"). Disse Victor Hugo que o pensamento humano atinge em certos
homens a sua completa intensidade, e cita Dante como um dos que "marcam os cem
graus de gnio". E tal a sua grandeza que a literatura ocidental est impregnada de sua
poderosa influncia, sendo extraordinrio o verdadeiro culto que lhe dedica a
conscincia literria ocidental.
Seu nome, segundo o testemunho do filho Jacopo Alighieri, era
um hipocorstico de Durante. Nos documentos, era seguido do patronmico"Alagherii"
ou do gentlico "de Alagheriis", enquanto a variante "Alighieri" afirmou-se com o
advento de Boccacio.
Foi muito mais do que literato: numa poca onde apenas os escritos
em latim eram valorizados, redigiu um poema, de vis pico e teolgico, La Divina
Commedia (A Divina Comdia), o grande poema de Dante, que uma das obras-primas
da literatura universal e um dos pontos mais altos atingidos pelo esprito humano. A
Commedia se tornou a base da lngua italiana moderna e culmina a afirmao do modo
medieval de entender o mundo.
Em uma poca em que s as literaturas em latim eram valorizadas, o poeta
definiu e estruturou o idioma italiano moderno Dante escreve poemas sobre a viagem de
um homem em busca de si mesmo, durante esse perodo ele percorre o purgatrio,
inferno e paraso.
Essa obra foi originalmente intitulada Comdia e mais tarde foi rebatizada
como Divina por Boccacio. A primeira edio que adicionou o novo ttulo foi a
publicao do humanista veneziano Lodovico Dolce, publicado em 1555 por Gabriele
Giolito de Ferrari.
Nasceu em Florena, onde viveu a primeira parte da sua vida at ser
injustamente exilado. O exlio foi ainda maior do que uma simples separao fsica de
sua terra natal: foi abandonado por seus parentes. Apesar dessa condio, seu amor
incondicional e capacidade visionria o transformaram no mais importante pensador de
sua poca.


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3 OBJETIVOS

Abordar a vida de Dante desde seu nascimento at a sua morte, relacionando-a
com os fatos histricos ocorridos na Itlia.

Apresentar a viso de Dante relacionando-a com as suas obras publicadas, sua
viso poltica e o mundo que ele vive.

Discutir as obras realizadas pelo artista, como A Divina Comdia e A
Monarquia.

Analisar a questo poltica na Itlia, vivida pelo Poeta na sua maioridade.





















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4 JUSTIFICATIVA

O trabalho realizado tem como justificativa relatar, ainda que no muito
aprofundada, a vida do grande artista e poeta Dante Alighieri com o objetivo de abordar
suas obras publicadas e sua viso poltica contextualizandoas com o seu tempo. A
atividade ainda vai analisar a transio em que Dante e o mundo vivia, uma mudana de
mentalidade que culminaria no Renascimento.
Visto por muitos estudiosos como um homem a frente de seu tempo, Dante teve
uma grande influncia para a afirmao da lngua italiana contempornea e no meio
poltico. O poeta escrevia de forma original e diferenciada que se destacava das outras
produzidas na sua contemporaneidade.
Atravs das anlises de suas produes literrias, percebe-se uma perspectiva
inovadora para a poca a cerda da Idade Mdia.
A ideia mostrar e ressaltar Dante Alighieri como um marco na Histria
moderna, analisando os acontecimentos histricos de acordo com a trajetria de vida do
pensador.


















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5 DESENVOLVIMENTO

5.1 Famlia, nascimento e infncia

Em Itlia, ao iniciar-se o ano de 1265, uma onda de violncia e desordem se
estendia por toda a pennsula. Nas reas setentrionais da Toscana, Lombardia e
Romanha as rivalidades, de carter cclico ou de natureza quase permanente, mantinham
em armas os habitantes dos minsculos Estados ou Repblicas continuamente em
guerras. Tiranos e senhores feudais de maior poderio disputavam sem cessar a
hegemonia da fora e do poder nas respectivas regies e at no prprio recinto das
cidades e vilas.
Com a falta de unidade no mbito disperso e conturbado da Pennsula, o
Pontificado de Roma vira-se na possibilidade de paralelamente sua misso espiritual
dedicar-se cada vez mais ao poltica e at militar. Segundo comentrio de
Cristiano Martins em uma pequena biografia do autor em sua traduo de A Divina
Comdia de 1976:
Era a forma emergencial de suprir a ausncia do poder de coordenao e comando,
desaparecido desde o ocaso do Imprio Romano sobre as partes isoladas e desunidas
do que, social, histrica e geograficamente, representava um todo. ( pg.7)

Havia j alguns decnios que se deslocara Itlia o chamado conflito entre
guelfos e gibelinos. Guelfos e Gibelinos constituam duas faces polticas que, a partir
do sculo XII, estiveram em luta, principalmente na Repblica Florentina. Na origem,
se tratava de uma disputa entre os partidrios do papado (guelfos) e os partidrios do
Sacro Imprio Romano Germnico (gibelinos). Tais denominaes, guelfos e
gibelinos surgiram aps Henrique V, Sacro Imprio Romano-Germnico, (1125),
falecer sem dispor de um herdeiro direto. Criou-se ento um conflito na disputa pela
sucesso do Sacro Imprio. Os guelfos e o papa de ento, apoiavam os Wittelsbach, a
casa real as Baviera e Saxnia dos Welfen (de onde provm a denominao de guelfos),
enquanto os gibelinos eram partidrios da casa da Subia dos Hohenstaufen, senhores
do castelo de Waiblingen (de onde provm a denominao de gibelinos).
A divergncia entre guelfos e gibelinos, girava tambm em torno dos poderes
imperiais, que os primeiros desejavam limitados e em certo sentido sujeitos a uma tutela
confederativa, segundo MARTINS, Cristiano: [...] num esforo por ressalvar algumas
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prerrogativas dos pequenos Estados feudais. Os segundos, entretanto, pretendiam que
os poderes imperiais fossem absolutos e irrefutveis.
Um episdio da poltica regional foi por assim dizer, a centelha a provocar na
Itlia, ainda que com nuances prprias em razo das condies locais e presena Papal,
que, sendo o chefe do poder espiritual, convertera-se em rbitro do poder temporal, a
verso latina do conflito tedesco entre guelfos e gibelinos. O fato em si foi o enlace de
Constana, filha do falecido rei da Aplia e da Siclia, Rogrio, com Henrique, filho de
Frederico I Barbarossa, de Subia, Imperador da Alemanha. Da unio nasceu Frederico.
Henrique, o marido de Constana, subiu ao trono na Alemanha como Henrique VI.
Originou-se da o direito da casa de Subia ao reino da Aplia e da Siclia, ao qual
ascendeu Frederico em momento oportuno. E, no curso de seu reinado, foi pelo Papa
Inocncio III sagrado Imperador, sob o nome de Frederico II.
Os guelfos italianos opunham-se idia da soberania do Imprio sobre as
Repblicas e cidades provinciais, que deviam governar-se a si mesma. Sua posio,
entretanto, comporta certa variedade de tendncia que ia desde a reivindicao da
autonomia regional at a doutrina de que o poder, para o conjunto da Pennsula, devia
ser reservado totalmente ao Sumo Pontfice. Os gibelinos defendiam naturalmente a
sujeio de todo o pas ao legtimo imperador, e passaram ento a acusar o Papa de
fingir reconhecer os direitos do Sacro imprio Germnico-romano, enquanto na
realidade tudo fazia para dificultar o governo do soberano procurando assim substituir-
se a este na gesto poltica do conglomerado dos Estados peninsulares.
J por esse tempo, Florena era a principal cidade da Toscana. Com uma
populao de aproximadamente cinqenta mil habitantes, dedicava-se na maioria s
atividades comerciais e ao artesanato, ao mesmo tempo em que suas elites propendiam
com entusiasmo s letras e s artes, contribuindo para a sua projeo no domnio
cultural. Nesse ambiente nasce Dante, ou Durante
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, na primavera de 1265, fluindo o
ms de maio, numa modesta casa em que o serventurio de justia Alighieri e sua
esposa Bela possuam junto porta de So Pedro.
O serventurio Alighieri se unira a dona Bela, a futura me de Dante, quando j
era vivo. Ao nascer Dante, seu pai Alighieri atravessava um perodo adverso. Como
servidor do Estado florentino, vira-se arrastado ao turbilho da paixo poltica, unindo-
se aos guelfos. Ora, os guelfos haviam sido destitudos do poder em 1260, aps a
batalha de Montaperti, em que os gibelinos destroaram completamente o exrcito
florentino. Como se verificou com a maioria de seus companheiros, provvel que
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Alighieri tenha se visto na necessidade de deixar Florena, se assim o foi, sua mulher,
entretanto, no o acompanhou ao exlio. A tradio, no admitia o desterro das
senhoras.
O conflito entre guelfos, partidrios da autonomia da Repblica e ao mesmo
tempo da incolumidade do Papa, e os gibelinos, adeptos do poder unitrio imperial,
lavrava aceso em Florena, bem como em todas as regies da Itlia.
Um desentendimento entre duas importantes famlias florentinas acabou por se
transformar na semente da qual germinaria a irreconcilivel parcialidade dos guelfos e
gibelinos locais. Um rapaz dos Buondelmontes comprometera-se a casar-se com uma
moa Amidei, mas rompendo sua palavra acabou por desposar outra moa, da linhagem
dos Donatis. Os Amideis deliberaram vingar-se daquele ultraje e assassinaram o rapaz
Buondelmontes. Iniciou-se com isso, uma srie de atentados entre os membros das duas
famlias e seus respectivos amigos. Sendo ambas as famlias de grande prestgio, o
tumulto se tornou extenso e acabou por se difundir sobre toda a cidade.

A casa que engendrou a vossa dor
nos transportes da fria e do desdm,
espalhando por tudo o sangue e o horror,
inda era, com os seus, propensa ao bem:
Buondelmonte, em m hora fugiste
ao teu noivado, por ceder a algum!
Feliz seria a vila, agora triste,
se Deus te houvesse ao Ema concedido,
quando para ela os passos dirigiste!
Mas convinha que junto ao Deus partido,
no pontilho, Florena te imolasse
longa paz que havia conhecido. (Paraso, XVI, 136/147)

Pouco a pouco, foram-se engrossando as duas faces, delegando a razo da
divergncia ao plano poltico e ideolgico entre guelfos e gibelinos, os adeptos da
autonomia florentina, viram-se expulsos de seus lares em 1248. Alguns Alighieri, entre
eles o av de Dante, e talvez tambm o seu pai, tiveram que deixar Florena. Mas no
durou muito esse primeiro exlio, os guelfos mantiveram-se unidos e protegidos por
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Estados vizinhos e venceram seus inimigos em Fligino no fim do ano de 1250, podendo
assim retornar a Florena.
s batalhas, costumavam seguirem-se breves intervalos, no de paz
propriamente, pois as hostilidades se mantinham, ainda que em menor escala, eram
pausas utilizadas para preparao e outras investidas. Essa situao persistia quando, em
1266, um novo elemento de perturbao foi introduzido no cenrio j tumultuado da
Pennsula: deliberaram os franceses disputar aos Tedescos a posse da Itlia. Carlos
dAnjou, da linhagem dos Capetos, reis de Frana desceu Aplia a fim de enfrentar
Manfredo, filho bastardo de Frederico II, que com a morte do Imperador herdou os
reinos da Siclia e Npoles. DAnjou vence grande batalha em Benevento, onde morre
Manfredo. Nesse momento o partido gibelino entra em colapso.
O ano de 1266 trazia novas esperanas aos adeptos do partido guelfo, que
haviam retornado a Florena. Encontrava se agora, um ambiente mais propcio j que,
com a morte de Manfredo, Carlos dAnjou tornou-se senhor da Aplia e da Siclia.
Numa tentativa de evitar mais conflitos, o conselho dirigente da Comuna decidiu
atribuir as responsabilidades do governo a dois estrangeiros, os frades gaudentes
Catalano Malvolti e Loderingo Andal, ambos bolonheses. Tal fato no era, entretanto,
novidade uma vez que era costumeiro na Itlia medieval sempre que as circunstncias
impunham, confiar gesto pblica a elementos desvinculados dos conflitos e paixes
locais alegando que estes estariam mais capacitados a agir imparcialmente.

Frades Gaudentes fomos, bolonheses:
Sou Catalano; eis Loderingo,agora;
Regemos tua terra por uns meses,
Quando mister se fez a algum de fora
Para manter a paz ali chamar;... (Inferno, XXIII, 103/107)

No caso, entretanto, no ocorreu assim, pois, os frades, talvez por nutrirem
alguma secreta antipatia pelos gibelinos devido a suas restries ao poder da Igreja,
entraram em favor dos guelfos. Recomearam assim os choques entre as duas faces
com assaltos e incndios a casas de lderes gibelinos. Pouco antes desses
acontecimentos, mas ainda em 1266, ocorrera um fato que teria influencia transcendente
na vida e na obra de Dante: o nascimento de Beatriz, filha de Folco Portinari, um rico
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negociante de Florena com quem a famlia de Dante mantinha certa relao de
amizade.
Embora os guelfos estivessem praticamente instalados no poder, persistia ainda
alguma incerteza com relao luta entre Carlos I dAnjou e os gibelinos fiis poltica
imperial e aos destinos da Casa de Subia at que, em 1268 em Tagliacozzo, Carlos
dAnjou marchou ao encontro do ltimo representante da famlia de Frederico II,
Conradino (que havia proclamado seus direitos sobro o reino da Aplia), e conseguiu a
vitria com relativa facilidade, sendo Conradino prezo e posteriormente decapitado,
findando assim o poder de fato dos Tedescos na Itlia meridional. A partir de 1269,
porm, Florena desfrutou de um perodo de relativa tranqilidade interna, mesmo com
algumas lutas entre faces rivais.
A infncia de Dante transcorria assim, serena e normalmente no seio da famlia
ento recomposta, e no ambiente mais estvel da cidade onde se verificava algo como
um renascimento da vida social cotidiana. Ao atingir o momento em que era comum
comear o estudo das letras, levaram-no escola dos Franciscanos, no convento de
Santa Cruz, para que ali cuidassem de sua educao. Nesse momento, nos diz
MARTINS:
A sem dvida o menino Dante Alighieri, iniciando-se no aprendizado da leitura e da
escrita e dos rudimentos da aritmtica, principiava a ter pouco a pouco seu fecundo
esprito e sua poderosa inteligncia despertados para as graas da poesia, os mistrios
da cincia e os apelos da f. (MARTINS, Cristiano, A Divina Comdia comentada de
1976, pg.17)

Nos perodos das frias escolares, Dante era levado a passear na colina de So
Miniato ou a assistir algumas das festividades populares que se realizassem na cidade.
Tambm, anualmente, se disputavam os jogos do plio, em que os cavaleiros corriam
partindo do extremo da cidade para o centro. E no era raro assistir-se em alguma das
praas, tarde, a representao dos ministrios por artistas locais ou grupos de poetas e
jograis que tambm declamavam as canes de giesta e os romances de cavalaria.
O ano de 1274 pareceu restituir a Florena antiga agitao. Em maio, quando
Dante completava nove anos, realizou-se na casa de Folco Portinari uma festa destinada
a comemorar a chegada da primavera. Amigos e vizinhos foram convidados, entre eles a
famlia Alighieri. Dante, acompanhando seu pai, conhece Beatriz, apenas um ano mais
nova, era ela aquela que desempenharia papel fundamental na vida e obra de Dante.
Passava Dante, nesse perodo de sua vida, os dias em Santa Cruz, divididos entre as
exigncias de seus estudos e os entretenimentos com seus colegas de estudos e mestres.
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No muito tempo depois, chegava ao convento a notcia da morte de Toms de Aquino,
o insigne doutor da Igreja, autor das duas Sumas e dos Comentrios filosofia de
Aristteles. Dante ouvira muitas vezes, das palestras entre os frades, referncias a
Toms de Aquino, mestre da escolstica e expositor da doutrina da Igreja no plano
filosfico e dialtico.

Carlos Itlia foi, por penitncia,
E deixou Conradino ali prostrado;
E ao Cu enviou Toms, por penitncia. (Purgatrio, XX, 67/69)

Desse momento at 1277, o jovem Alighieri, retornado do convento sua casa
procurava rever Beatriz. Florena mantinha-se relativamente calma nesse perodo apesar
de persistirem os confrontos entre guelfos e gibelinos nas regies vizinhas. Dois
acontecimentos alcanaram muita repercusso no convento de Santa Cruz,
primeiramente a morte em 1276 do poeta Guido Guinizelli, um dos mestres do chamado
stil novo cujo nome j era possivelmente, do conhecimento de Dante, o segundo
acontecimento foi ascenso do Cardial Orsini, como Nicolau III, ao pontifcio em
dezembro de 1277.

5.2 Adolescncia

Florena se beneficiava do perodo de segurana e paz que ingressara, sua
populao aumentava, o comrcio tornara-se um dos mais poderosos da Europa e
grandes construes a tornara ainda mais atraente. Houve, porm, em 1282 uma
sublevao da populao de Palermo e do interior da Siclia contra Carlos II dAnjou,
filho e sucessor de Carlos I, onde expulsaram os franceses da ilha. Carlos II acaba indo
para Npoles, mas ali encontra com a esquadra espanhola sob o comando de Ruggiero
de Lauria, a servio de Pedro de Arago, que lhe disputava o poder. Tendo suas tropas
desorganizadas, Carlos II foi feito prisioneiro e Pedro de Arago se torna senhor da
Siclia.
Aparentemente dois anos antes desses acontecimentos, Dante deixa o Convento
de Santa Cruz e, tendo falecido j seu pais, retorna casa paterna onde vive com seu
irmo e uma senhora, provavelmente sua tia, que deles cuidava. O jovem Alighieri
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passou a freqentar a escola de Bruneto Latino, escritor e filsofo de grande reputao
naquele tempo. Segundo MARTINS:
No h dvida de que foi importantssima a influncia de Bruneto Latino na
formao cultural e espiritual de Dante, segundo seu prprio testemunho.
(MARTINS, Cristiano, A Divina Comdia comentada de 1976, pg.22)

Correndo o ano de 1283, Dante completara seus dezoito anos, era um tpico
florentino, usando o lucco (tnica inteiria que cobria o peito e se fechava sob o
queixo), e trazia cabea o capccio. Nesse ano Dante rev Beatriz, em xtase Dante
acaba por escrever um soneto, no qual narra uma viso que tivera aps um sonho, logo
aps o inusitado encontro com Beatriz. Seguiu da por diante na composio dos
poemas da Vida Nova, onde adotou como era natural, o maneirismo profundamente
influenciado pelo estilo provenal.
O lirismo contemporneo de Dante refletia a concepo medieval e
cavalheiresca do culto a mulher que era exaltada num plano de idealidade. Dante e
Beatriz possuam quase a mesma idade, mas, Dante j antecipara que, como os
casamentos eram efetuados, via de regra, no pela escolha pessoal ou inclinao afetiva
dos noivos, mas sim por deciso das famlias, um jovem em suas condies, famlia
modesta, no poderia estar aberto mnima possibilidade de sucesso futuro junto
herdeira dos Portinaris.
Nos quatro anos que se seguiram ao encontro com Beatriz, do qual lhe veio a
inspirao para a composio da Vida nova, Dante trabalhou na composio de mais
sonetos e canes, enquanto prosseguia seus estudos na escola de Bruneto Latino.
Passou a desfrutar da prestigiosa amizade de Guido Cavalcanti e Cino de Pistia, que
lhe abriram novos horizontes. O seu sucesso comeava a afirmar-se.
Renascia nesse momento, cada vez mais a importncia de Florena, como
poderoso centro urbano e ncleo irradiador de arte e cultura j se colocando como
grande rival de Roma. Em 1284 era construdo o Palcio da Senhoria, conhecido como
Palcio Velho que viria a se tornar famoso na fase urea do grande burgo. Flua o tempo
em 1287, quando Dante recebeu a notcia do casamento de Beatriz Portinari e Simo de
Bardi, da famlia dos Ubertis. O poeta recebeu com serenidade a notcia, porm no
interrompeu nele o culto por sua musa inspiradora, continuou, portanto, a celebr-la nos
versos imortais da Vida Nova e em numerosos outros poemas e canes.
Pouco a pouco, novamente ia se conturbando a Toscana que desfrutara de um
momento de relativa tranqilidade. Em 1289, procedente da Frana e seguindo em
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direo a Npoles, passava por Florena o jovem Carlos Martel, filho de Carlos II
dAnjou, que viria a suceder como herdeiro a Aplia, caso o destino no lhe tirasse a
vida antes do pai, como ocorreu. Martel j havia desposado uma princesa da casa de
Absburgo, que substitura a de Subia no Imprio germnico. Nesse ensejo, Dante
conhece o filho de Carlos II, tendo pelo prncipe grande admirao. Segundo Cristiano
Martins, esse foi o momento que denotaria a futura mudana na posio poltica do
poeta onde parecia demonstrar a primeira inclinao em favor da ideia da unificao
italiana sob a autoridade de um imperador.
Por esse tempo viveu tambm sua primeira experincia militar. Alistou-se na
fora armada da Repblica onde participou de uma expedio contra as formaes
aretinas onde integrava o esquadro de cavalaria. A experincia militar do poeta
restringiu-se aos enfrentamentos em Campaldino e Caprona perdurando poucos meses.
Ao iniciar-se o ano de 1290, retornou a vida civil de Florena no retornando, porm
seus estudos na escola de Bruneto Latino. Nutria o propsito de dirigir-se o mais breve
possvel a Bolonha, grande centro universitrio da pennsula, e a Paris, que j ento
ostentava a liderana europia no domnio literrio. Enquanto aguardava tal
oportunidade, permanecia escrevendo seus poemas e lendo os cdices existentes nas
bibliotecas dos conventos florentinos.
Aos nove de junho de 1290 ocorre a morte de Beatriz, fato esse que despertou
em Dante profundo desespero e angustia. Dedicou-se ento, a finalizar a composio de
Vida nova, onde se antecipam os acentos mgicos e transcendentes que iriam constituir
a tnica da Comdia, especialmente no Paraso.

5.3 Novas experincias e estudos Iniciao Poltica

Do estgio de Dante em Paris e os estudos que ali realizou pouco se sabe, mas
em Bolonha sabe-se que ficou durante vrios meses dedicando-se especialmente aos
cursos de cincias naturais, escolstica e filosofia clssica. Regressou Dante a Florena,
em 1293, sensivelmente mudado, as longas horas de estudo e meditao, a crescente
intimidade com as obras representativas da cultura e do pensamento haviam abalado os
seus valores at ento e todas as suas convices na ordem moral, social, religiosa e
filosfica. Nesta fase, comeou a freqentar rodas de amigos e a vivenciar uma vida um
tanto quanto desregrada, sendo por vezes alvo de comentrios maliciosos na cidade.
Posteriormente, aps dois fatos que lhe afetaram intimamente ocorridos em 1249, passa
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a meditar com maior profundidade sobre a vida. O primeiro fato foi a morte de seu
estimado mestre Bruneto Latino e o segundo a notcia de que seu condiscpulo nos
primeiros anos da escola de Bruneto, Capcchio, foi levado fogueira sob acusao de
prtica de alquimia e falsificao de metais preciosos.
Nesse perodo, foi eleito como Papa o sacerdote Pedro Morrone que a populao
j apontava como santo, mais preocupado com a vida asctica do que com os problemas
do mundo. Foi sagrado papa sob a denominao de Celestino V, permanecendo em
Npoles por algum tempo a convite do rei Carlos II dAnjou, que tendo sido prisioneiro
de Ruggiero de Lauria recuperara sua liberdade restaurando-se no reinado napolitano.
Dante dirigiu-se a Npoles para levar seus cumprimentos a Carlos Martel, rei da
Hungria que ali se encontrava em visita a seu pai, Carlos II, onde teve a oportunidade de
ver de perto o novo Sumo pontfice. O pontificado de Celestino V foi singularmente
breve, no durou mais de cinco meses, extinguindo-se por abdicao. Tal fato gerou,
entretanto, um burburinho onde dizia-se que Benedito Gaetani, lder de um grupo de
cardeais conhecidos pejorativamente como Fariseus, teria convencido Celestino V a
abdicar para que ele, Benedito assumisse o pontificado. Em 1294, eleito o Cardial
Gaetani sob o nome de Bonifcio VIII, comentava-se que Gaetani recorrera a Carlos
dAnjou para que lhe obtivesse voto sob a promessa formal de apoio para problemas
polticos e militares ainda pendentes na Siclia.
Paralelo a tais acontecimentos, crescia a projeo de Dante como poeta, sendo j
apontado em Florena como verdadeiro rival de Guido Cavalcanti, e tendo sua obra
difundida por outras partes da Itlia, no ano de 1295, quando ento completava seu
trigsimo aniversrio, Dante com o renome que j desfrutava, comeou a pensar na
possibilidade de participar da vida poltica local. Era, entretanto, necessrio como
requisito da lei florentina que os cargos e funes pblicas s podiam ser exercidos
pelos cidados inscritos no registro de artes e ofcios (conhecidas como corporaes de
ofcios) mantidos pelo Estado. Atendendo a tal exigncia local, inscreveu-se na
corporao dos mdicos ou fsicos. Nesse ano tambm, Dante se casa com Gema, filha
de Maneto Donati. No ano seguinte admitido no Conselho dos Cem, espcie de
assemblia em que tomavam as deliberaes ordinrias sobre a administrao, a
requerimento dos Priores.
Enquanto Dante iniciava uma carreira pblica, um srio dissdio ocorreu no seio
da Igreja, em Roma. As circunstncias da ascenso de Bonifcio VIII, mantendo seu
antecessor, Celestino V praticamente sob custdia no castelo de Tumone, onde veio a
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falecer, gerou uma agitao e inconformidade que permanecia latente. Em 1297, dois
cardiais: Tiago e Pedro, da famlia dos Colonas, tomaram a deciso de protestar
publicamente contra a eleio de Pontfice reinante. O conflito envolveu vasta parcela
do clero, visto que o Papa havia estabelecido certas restries atividade de algumas
ordens religiosas, especialmente a dos Franciscanos. A reao do Sumo Pontfice foi
drstica e imediata, enviou uma expedio militar onde os Colonas e seus partidrios
resistiam. Aps ter feito promessas de perdo e imediata realocao, os rebelados
capitularam mas no receberam o cumprimento de tais promessas.
Ante a crise, Bonifcio VIII buscou reforar seu poder poltico aproximando-se
de Felipe o belo, ento rei da Frana.
Passando-se o tempo, o conflito entre guelfos e gibelinos acabou por perder, na
Itlia, suas caractersticas primitivas. Sucedeu que na vizinha Pistia eclodiu um
sangrento conflito entre membros da conhecida famlia Cancellieri, onde primos se
desentenderam por questes de pouca importncia onde um feriu o outro gravemente.
Nesse momento a famlia se dividira em duas e iniciando assim ataques recprocos. Os
adeptos de uma das partes foram chamados de Brancos, pois entre eles encontravam-se
os filhos de Bianca Cancellieri e os da outra parte por esse sentido de contraste to
comum ao povo foram chamados de Negros.
O conflito estendeu-se casualmente a Florena, no seio do partido guelfo, havia
se originado uma sria rivalidade entre importantes famlias. Os Donatis no viam com
bons olhos a preeminncia cada vez maior dos Cercchis que se destacavam no
comrcio. Com a guerra civil ocorrendo em Pistia, muitos dentre seus moradores
transferiram-se para Florena onde comearam a envolver-se no conflito que se formava
em torno dos Cercchis e Donatis de modo que se exarcebavam cada vez mais os nimos.
Os choques vivenciados em Pistia podiam ser vistos ento em Florena, os dois grupos
adotaram tambm as nomenclaturas: Brancos (Cercchis) e Negros (Donatis).
As autoridades florentinas temerosas de uma possvel ascendncia de Corso
Donati, conhecido por seu temperamento violento e desptico, prestigiavam os Brancos.
No conseguindo conter as desordens decidiram enviar um emissrio ao Papa Bonifcio
VIII solicitando interferncia de Sua Santidade no sentido de findar as divergncias em
curso. Dante foi o escolhido para tal tarefa.
Findando o ano de 1299 e comeando assim o novo sculo, decidiu o Sumo
Pontfice instituir o grande Jubileu e fez anunciar a outorga das indulgncias plenrias a
quantos fossem orar nas Baslicas dos Apstolos em Roma. A Praa de So Pedro
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enchia-se de gente procedente de muitos lugares. A misso poltica de Dante junto ao
Papa coincidiu com a numerosa e ardente demonstrao de f.
Pode-se ter como razoavelmente bem sucedida a misso de Dante, pois o Sumo
Pontfice prometera-lhe tomar providencias para findar os desentendimentos em
Florena, conciliando as partes envolvidas. Enquanto cumpria a misso a que fora em
Roma, Dante experimentava as emoes daquela intensa e incomparvel manifestao
de f. Ao retornar a Florena, empenhou-se Dante num trabalho preparatrio visando
conciliao que acreditava estar prxima, devido s promessas feitas pelo Papa.
Ao fim de longa espera, chegara a notcia de que o papa havia designado seu
representante pessoal o Cardial Mateus dAcquasparta que se preparava ento para a
viagem. O Cardial foi recebido com grandes honrarias pelos lderes de ambas as faces
na esperana de atrair-lhe simpatia para sua causa. O cardial sugeriu como forma de
entendimento entre as partes a constituio de um governo em que ambas as partes se
representassem igualmente, o que no foi bem aceito. Logo crticas exarcebadas
comearam a lhe ser dirigidas no tardando em se tornar hostilidade aberta. Num dos
conflitos de rua, comuns naquela fase, grupos exaltados dirigiram-se ao palcio
Episcopal onde se encontrava o cardial e ali manifestaram contra a soluo proposta
chegando a quebrar vidros com pedras lanadas pelos manifestantes.
O representante do pontifcio indignado com o ultraje deu por encerrada a
misso preparando-se para retornar a Roma. Dante, que havia se tornado Prior pelo
perodo de dois meses, retornou ao Conselho dos Cem, desiludido com o mal resultado
de sua misso. Via-se nesse momento a possibilidade iminente da deflagrao de uma
guerra civil, uma vez que se aumentaram ainda mais as hostilidades entre as faces
rivais onde um atribua ao outro, e vice versa, a responsabilidade pelo ocorrido com o
cardial. O Colegiado dos Prioris reuniram-se em assemblia para deliberar sobre a
emergncia. Decidiram convocar Dante Alighieri para ouvir-lhe conselhos ao que Dante
sugeriu como soluo o afastamento dos principais lderes de ambas as faces, o que
foi aceito como nica soluo possvel. Mas na realidade, o que se sucedeu foram o
afastamento de dezenas de pessoas e o inexplicvel afastamento de Corso Donati, lder
dos Negros, mas no a de Vieri de Cercchi, lder dos Brancos.
Dante acabou sendo, por muitos, considerado culpado pelo exlio de tantos
florentinos, o que era infundado j que no possua qualquer tipo de poder naquela
ocasio. Algumas semanas, porm, o governo decidiu suspender a sentena de exlio
aos demais lderes dos Brancos, no procedendo assim com os Negros. Os Negros
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declararam-se trados e injustiados e concentraram seu dio particularmente em Dante,
a quem atribuam o exlio de seu chefe Corso Donati.
Em meio a tantas agitaes, flua o ano de 1301, os Negros, confinados no
castelo de Pieve conseguiram evadir-se. Corso Donati foi a Roma onde tentou manter
entendimentos com o Papa e outras personalidades. Seus adeptos entregaram-se ao
trabalho de articulao poltica, proclamando-se guelfos partidrios ao Papa e Casa de
Frana. Bonifacio VIII, se mostrando sensvel aos apelos que lhe eram dirigidos decidiu
intervir solicitando a Felipe o belo, rei da Frana, enviar seu irmo Carlos de Valois que
se encontrava em Npoles, a Florena para ali estabelecer a paz e a ordem.
Ao se ter notcia de tal ato, os Priores de Florena entraram em pnico, tentaram
reverter a situao oferecendo aos partidrios de Corso Donati uma participao no
Priorato e o Conselho dos Cem. Dizia-se que Carlos de Valois j havia chegado a Siena,
na expectativa de seu triunfo, os Negros rejeitaram todas as propostas oferecidas. Numa
tentativa desesperada de convencer o Papa a reter o Francs, Dante foi mais uma vez
escolhido para importante misso e partiu imediatamente para Roma a fim de evitar a
chegada do Francs a Florena.
Mas j era tarde, Carlos Valois j se encontrava em Florena, e em troca de dez
mil florins, permitiu que Corso Donati e seus exaltados seguidores entrassem armados
na cidade onde obrigaram os Priores a renunciar, dissolveram o Conselho dos Cem e
constituram novo governo. As prises foram abertas e em substituio aos presos
libertos, para elas foram encaminhados muitos Brancos.
Em Roma, onde se encontrava, na misso junto ao Papa Bonifcio VIII, Dante
tomou conhecimento do que ocorria em Florena. Decidiu regressar, j a caminho foi
aconselhado em Siena a desistir. Recebera a notcia de que, os Negros tendo se
estabelecido no poder em Florena, perseguiam seus adversrios e todos os que
participaram da antiga situao, processos vexatrios foram institudos, onde um deles
visava diretamente Dante Alighieri que fora condenado por supostos delitos de falsidade
e trfico de influncia pagar multa de cinco mil florins e exlio de dois anos.
Dante permaneceu em Siena deslocando-se posteriormente para Arezzo e em
seguida para San Godenzo. Dante vira-se por um momento afastado de sua famlia e
terra, vira desde a mocidade o desenrolar de permanente lutas e divises que conjectura
que a Itlia, sob o aspecto poltico era apenas um arquiplago de supostas soberanias
enfrentando-se. O pensamento da unidade italiana comeava a se lhe impor como nica
via possvel para superar aquele quadro de lutas sangrentas que no conduziam a nada
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proveitoso. Dante procurava ser objetivo e prtico, no se detendo a questo medieval
de direito divino dos reis, ele percebia com nitidez que no tinha importncia o fato de
vir tal direito a recair em quem acaso governasse outros povos, desde que seu titulas se
dispusesse a constituir a sede do imprio na Pennsula como era necessrio
estabelecendo a unidade italiana.
Tais concepes polticas aproximavam Dante dos antigos gibelinos, mas seu
pensamento era evidentemente mais profundo e com uma alterao substancial, em vez
de apenas restituir o Imprio, desejava um imperador a servio da unidade italiana.
Por essa poca a aliana do Papa Bonifcio VIII com Felipe o belo, rei da
Frana, j havia se deteriorado completamente. Felipe a cada dia mais e mais exigente
desejava interferir at mesmo nos assuntos de interesse prprio e exclusivo da Santa S.
Chegando a um ponto em que Bonifcio no mais podia ceder mais do que j havia
feito, Felipe indignado comea a considerar a idia de domin-lo pela fora ou talvez
destitu-lo da ctedra pontifcia. Usando os antigos inimigos de Bonifcio, Tiago e
Pedro de Colona, enviou um general de sua confiana Guilhaume Nogaret para prend-
lo, mas acaba que um dos presentes, tomado por intensa fria acaba por atacar o papa
que falece posteriormente.
Dante apesar da antipatia por Bonifcio VIII condena tal ato. Foi eleito como
sucessor de Bonifcio um dos principais sacerdotes da Ordem Dominicana com o nome
de Benedito XI cujo pontificado foi breve. Ascendendo ao trono em 1303, Benedito XI
tomou medidas contra a poltica do rei da Frana na Pennsula e acaba morto em 1304,
supostamente envenenado a mando de Felipe que insistia na exigncia de submeter ao
poder do rei o poder da igreja.
Dante Alighieri recebeu asilo de Bartolomeu della Scala para que permanecesse
em Verona, rumou para tal cidade onde percebeu que poderia estar em paz entre aquela
gente amiga e acolhedora. Mas decorrido poucos dias, ausentou-se temporariamente de
Verona a fim de atender um pedido de seu amigo o marqus Franceschino Malaspina,
de Mulazzo na Lunigiana. O poeta, aps concretizar o que lhe foi proposto em Mulazzo,
no se apressou a retornar a Verona. Deixou-se ficar nas dependncias do castelo do Val
di Magra onde comeou a redigir sua obra Comdia, compondo os primeiros cantos do
Inferno.



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5.4 Sonhos: Restaurao do Imprio e retorno a Florena

Aps designao do novo Imperador dos Romanos, Henrique de Luxemburgo
sob o nome de Henrique VII, Dante deslocou-se para ver o novo imperador e dele ouviu
a declarao de era seu propsito trasladar-se para a Itlia a fim de resolver os
problemas da pennsula. Dante j havia h algum tempo fixado a doutrina de que a
unidade italiana somente se concretizaria atravs da autoridade de um nico imperador.
Convencido de que a Itlia se encontrava no limiar de uma nova era, tomou a
iniciativa de dirigir um manifesto, sob forma de epstola como era de uso no perodo ao
rei. Nessa epstola, convocava a todos paz e ao acatamento e obedincia ao novo
Imperador dos Romanos. E, com efeito, Henrique VII frente de seu exercito marchou
pela Itlia, exceto Florena. Dante ento escreve nova epstola contra os governantes de
Florena externando toda a sua ira contra eles. Indignado com a mudana de planos do
rei, Dante escreve nova epstola num esforo desesperado de convencer o Imperador a
dominar imediatamente Florena, advertia-o que Florena acumulava forar e crescia
em insolncia e soberba. Mas tais epstolas tiveram efeito desagradvel pra o poeta, a
ameaa iminente de invaso inclinara o governo de Florena a um esforo pacificador
que se traduziu em ampla anistia aos cidados banidos, com exceo de alguns poucos,
entre os quais se encontrava o nome de Dante.
O duplo sonho de Dante, de regressar a Florena e ver assegurada a unidade
italiana sob a ordem e a paz frustrara-se totalmente. Nada lhe restava, aps esse
intervalo de intensa atividade poltica, concentrar-se com maior ardor na composio da
Comdia.
Em 1312, Arrigo assaltou Florena, derrotando os "guelfos negros". No h, no
entanto, qualquer evidncia de uma possvel participao de Dante no evento. H quem
diga que Dante se recusou a participar num ataque sua cidade ao lado de um
estrangeiro. Outros, porm, sugerem que o seu nome se tinha tornado incmodo para os
prprios "guelfos brancos", pelo que qualquer trao da sua passagem foi prontamente
apagado para a posteridade. Em 1313, com a morte de Arrigo, morreu tambm a
esperana de Dante de rever a sua cidade. Voltou para Verona onde Cangrande I della
Scala, o Senhor de Verona, lhe permite viver seguro, confortvel e, presume-se, com
alguma prosperidade. Cangrande um dos personagens admitidos por Dante no seu
Paraso:

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Ter contigo to corts resguardo,
Que, o rogo prevenindo, o dom se apresse,
Que si entre outros, se mostrar mais tardo.
Vers com ele o que ao nascer merece
Tanto deste astro blico a influncia,
Que a fama a glria ao nome lhe engrandece. (Paraso VII, 73078)

Em 1315, Florena foi obrigada, por Uguccione della Faggiuola (oficial militar
que controlava a cidade) a outorgar anistia a todos os exilados. Dante constava na lista
daqueles que deveriam receber o perdo. No entanto, era exigido que estes pagassem
uma determinada multa e, acima de tudo, que aceitassem participar numa Cerimnia de
Cariz onde se retratariam como ofensores da ordem pblica. Dante recusou-se a
semelhante humilhao, preferindo o exlio. Quando Uguccione derrota, finalmente,
Florena, a sentena de morte que recaa sobre Dante foi comutada numa pena de
priso, sob a nica condio de que teria de ir a Florena jurar solenemente que jamais
entraria na cidade. Dante no foi. Como resultado, a pena de morte estendeu-se aos seus
filhos. Dante ainda esperou mais tarde que fosse possvel ser convidado por Florena a
um regresso honrado. O exlio era como que uma segunda morte, privando-o de muito
do que formava a sua identidade. Dante refere o quanto era dolorosa para si a vida de
exilado, quando o seu trisav, Cacciaguida, lhe "profetiza" aquilo que o espera:

" Deixars tudo aquilo que te agrada
mais profundamente; esta seta a tal
logo no arco do exlio disparada.
E provars como falto de sal
o po d' outros, e como dura estrada
descer e subir pelas escadas de outros " (Canto XVII, 55-60, do Paraso)

Quanto esperana de um dia voltar a Florena, Dante descreve o seu
sentimento melanclico, como se j estivesse resignado a essa impossibilidade, no
Canto XXV, 1-9 do Paraso:

"Se acontecer que o poema sagrado,
em que cu e terra puseram mo,
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(magro me fez, de tanto ano passado)
Vencer a crueldade que em priso
me exila do redil onde, cordeiro,
dormi, oposto aos lobos que o atacam;
Voz e plo distinto do primeiro
terei, chegando poeta, e me faam
a testa ornar com folha de loureiro "

claro que isto nunca aconteceu. Os seus restos mortais mantm-se em Ravena,
no em Florena. Guido Novello da Polenta, prncipe de Ravena, convidou-o para a
morar, em 1318. Dante aceitou a oferta. Foi em Ravena que terminou o "Paraso" e,
pouco depois, falecia, talvez de malria, em 1321, com 56 anos, sendo sepultado na
Igreja de San Pier Maggiore (mais tarde chamada Igreja de San Francesco). Bernardo
Bembo, pretor de Veneza, decidiu honrar os restos mortais do poeta, erigindo-lhe um
monumento funerrio de acordo com a dignidade de Dante Alighieri.
Na sepultura, constam alguns versos de Bernardo Canaccio, amigo de Dante,
onde se refere a Florena com os seguintes termos:parvi Florentia mater amoris
"Florena, me de pequeno amor".
Posteriormente, Florena chegou a lamentar o exlio de Dante e fez repetidos
pedidos para o retorno de seus restos mortais. Os responsveis pela guarda de seu corpo
em Ravena se recusaram a cumprir, chegando ao ponto de esconder os ossos em uma
parede falsa do mosteiro. No entanto, em 1829, um tmulo foi construdo para ele em
Florena, na baslica de Santa Cruz. Esse cenotfio est vazio desde ento, com o corpo
de Dante remanescendo em Ravena, longe da terra que ele amava to ternamente. Em
frente do seu tmulo em Florena l-se Onorate l'altissimo poeta - que pode ser
traduzido como "Honra ao poeta mais exaltado". A frase uma citao do quarto canto
do Inferno, representando as boas-vindas de Virglio quando ele volta entre os grandes
poetas antigos passando a eternidade no limbo. A continuao da linha, L'ombra sua
torna, ch'era dipartita ("seu esprito, que tinha nos deixado, volta"), uma lamria ao
tmulo vazio.




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5.5 Obra Comdia

A Divina Comdia descreve uma viagem de Dante atravs do Inferno,
Purgatrio, e Paraso, primeiramente guiado pelo poeta romano Virglio (smbolo da
razo humana), autor do poema pico Eneida, atravs do Inferno e do Purgatrio e,
depois, no Paraso, pela mo da sua amada Beatriz - smbolo da graa divina.
Em termos gerais, os leitores modernos preferem a descrio vvida e
psicologicamente interessante para a sensibilidade contempornea do "Inferno", onde as
paixes se agitam de forma angustiada num ambiente quase cinematogrfico. Os outros
dois livros, o Purgatrio e o Paraso, j exigem outra abordagem por parte do leitor:
contm subtilezas ao nvel filosfico e teolgico, metforas dificilmente compreensveis
para a nossa poca, requerendo alguma pesquisa e pacincia. O Purgatrio
considerado, dos trs livros, o mais lrico e humano. interessante verificar que ,
tambm, aquele onde aparecem mais poetas. O Paraso, o mais pesadamente teolgico
de todos, est repleto de vises msticas, raiando o xtase, onde Dante tenta descrever
aquilo que, confessa, incapaz de exprimir (como acontece, alis, com muitos textos
msticos que fazem a histria da literatura religiosa). O poema apresenta-se, como se
pode ver num dos excertos acima, como "poema sagrado" o que demonstra que Dante
leva muito a srio o lado teolgico e, qui, proftico, da sua obra. As crenas populares
crists adaptaram muito do conceito de Dante sobre o inferno, o purgatrio e o paraso,
como por exemplo, o fato de cada pecado merecer uma punio distinta no inferno. A
Comdia o maior smbolo literrio e sntese do pensamento medieval, vivenciado pelo
autor.
O poema chama-se "Comdia" no por ser engraado mas porque termina bem
(no Paraso). Era esse o sentido original da palavra Comdia, em contraste com a
Tragdia, que terminava, em princpio, mal para os personagens.
Dante escreveu a "Comdia" no seu dialeto local. Ao criar um poema de
estrutura pica e com propsitos filosficos, Dante demonstrava que a lngua toscana
(muito aproximada do que hoje conhecido como lngua italiana, ou lngua vulgar, em
oposio ao latim, que se considerava como a lngua apropriada para discursos mais
srios) era adequada para o mais elevado tipo de expresso, ao mesmo tempo em que
estabelecia o Toscano como dialeto padro para o italiano.


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5.6 Outra obras do autor

De Vulgari Eloquentia ("Sobre a Lngua vulgar", escrita, curiosamente, em latim);

Vita Nova ("Vida Nova"), onde insere sonetos, comentados, onde narra a histria do seu
amor por Beatriz. A lngua utilizada a toscana, tanto para os poemas (o que no
grande novidade, j que muitas obras lricas tinham sido escritas em lngua vulgar)
como para os comentrios que, pelo seu carcter mais terico, j inovam ao prescindir
do latim.

Le Rime - "As rimas", tambm chamadas de "Canzoniere", onde aparecem vrios textos
de cariz lrico (sonetos, canes, baladas, sextinas), onde, novamente, canta o amor
idealizado (amor platnico), Beatriz, bem como a Cincia, a Filosofia, a Moral (num
sentido alargado do termo);

Il Convivio - "O Convvio", de carcter filosfico, apresentado pelo poeta como um
banquete com 14 pratos (simbolizando as canes), acompanhados do po (os
comentrios). Faz parte das obras que pretendem dignificar a lngua vulgar, tanto mais
que Dante chega aqui a citar autores to importantes como Aristteles ou So Toms de
Aquino;

De Monarchia - "Monarquia", onde expe as suas ideias polticas. O livro, escrito em
latim possivelmente entre 1310 e 1314, defende a supremacia do poder temporal sobre o
poder papal, lembrando que at Jesus Cristo ressaltou que no desejava o poder
temporal. Ao final, recomenda que ambos respeitem-se um ao outro, obedecendo quele
"que o nico governador de todas as coisas, espirituais e temporais";
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Outras obras, consideradas menores, como "As Epstolas", "clogas" e "Quaestio de
aqua et terra".






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6 CONCLUSO

A presente pesquisa apresentou uma breve trajetria de Dante Alighieri na Itlia
desde o seu nascimento at sua morte. Foi abordado os perodos mais marcantes de sua
vida, como a criao de sua obra mais famosa, "A Divina Comdia", e seu exlio pelo
governo de Florena fazendo uma contextualizao com seu perodo.
considerado um dos maiores poetas da lngua italiana e defendia e valorizava o
uso da mesma nas suas obras produzidas. A "Divina Comdia" culmina na afirmao do
modo medieval de entender o mundo. Nota-se assim, a importncia dos feitos de Dante
para a sociedade no s na poca em que viveu, como tambm nos dias atuais, tendo
uma poderosa influncia tambm na literatura ocidental. Teve uma participao poltica
ativa na sociedade que o inspirou para a construo de algumas obras como, por
exemplo, "De Monarchia" (1313) no podendo esquecer de sua grande inspiradora,
Beatriz Portinari, seu grande amor, desde jovem, que apesar de ter morrido bastante
jovem, o poeta a fez permanecer viva em sua memria.
Ao concluirmos esta pesquisa, mostramos e ressaltamos esse marco na Histria
moderna analisando os acontecimentos histricos de acordo com a trajetria de vida do
pensador, acentuando, ainda mais, o que Dante foi e ainda considerado por muitos, um
grande poeta e pensador no s para a afirmao da sociedade italiana como tambm
para o resto do mundo.














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REFERENCIAS

ALIGHIERI, Dante. A divina comedia: integralmente traduzida, anotada e comentada
por Cristiano Martins. Belo Horizonte, ed. Itatiaia: So Paulo, Ed da universidade de
So Paulo, 1976.

BURCKHARDT, Jacob. O renascimento italiano. Lisboa: Presena, So Paulo: M.
Fontes, 1973. 451 p. (Biblioteca de textos universitrios ; 4)

BASTOS, Wilson de Lima. Dante Alighieri: contedo poltico da "De Monarchia",
contedo sociolgico de "A divina comdia". Juiz de Fora (MG): Paraibuna, 1972.

FRANCO JNIOR, Hilrio. Dante Alighieri: o poeta do absoluto. So Paulo:
Brasiliense, 1986. (Encanto radical)

ESTUDOS italianos no Brasil. Rio de Janeiro: Instituto Italiano de Cultura, 1966-1971.
2 v.

GOMES, Alfredo. O maior poema do mundo: (introduo divina comdia de Dante
Alighieri). So Paulo: Livraria Martins, 1972.

BURKE, Peter. O Renascimento Italiano: Cultura e sociedade na Itlia. Traduo de
Jos Rubens Siqueira. Editora Nova Alexandria

DELUMEAU, Jean. A civilizao do renascimento. Lisboa: Estampa, 1994. 2v. (Nova
histria; 17/18) (v.1).

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L&PM Editores. Dante Alighieri. Disponvel em:
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2013