Curso de Gnosis Leccin N 11.

-
LA TRANSFORMACIN DE LAS IMPRESIONES
Las peores circunstancias de la vida, las situaciones ms crticas, los
hechos ms difciles, resultan siempre maravillosos para el auto-
descubrimiento ntimo
S!e" Aun #eor
------------------------------------------------------------------------------------------------
Ins$i$u$o Cu"$ur" %ue$&"co$" de An$ro'o"o() Psicon")$ic* A.C.
+$$',--s!e"(nosis.ne$ . +$$',--s!e"(nosis.or(
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
LA IMPORTANCIA DE LA TRANSFORMACIN
El animal intelectual quiere dejar de sufrir, pero no hace nada por cambiar, no lucha por pasar a un
nivel superior del Ser, entonces, cmo puede cambiar!
"odos los fenmenos son discontinuos# el do$ma de la Evolucin no sirve para nada, como no sea
para estancarnos% &o cono'co a muchos pseudo-esoteristas, $ente sincera ( de buen cora'n, que
estn embotellados en el do$ma de la Evolucin, que a$uardan que el tiempo los perfeccione ( pasan
millones de a)os ( nunca se perfeccionan%
*or qu+! *orque tales personas no hacen nada por cambiar los niveles del Ser, permanecen siempre
en el mismo escaln% Entonces se necesita pasar ms all de la Evolucin ( meternos por el camino
revolucionario, por el camino de la ,evolucin de la -onciencia o de la .ial+ctica%
Samael /un 0eor1 La ,evolucin de la .ial+ctica
Necesitamos comprender que lo importante para nosotros es conseguir la
transformacin de la vida, y sto es posible si uno se lo propone profundamente...
Transformacin significa que una cosa cambia en otra diferente. Es lgico que todo
est sometido a cambios.
Eisten transformaciones muy conocidas de la materia! nadie podr"a negar, por
e#emplo, que el a$%car se transforma en alco&ol, que el alco&ol, a su ve$, se convierte en
vinagre por la accin de los fermentos 'sta es la transformacin de una substancia
molecular en otra substancia molecular(.
)no sabe, por la nueva qu"mica de los tomos y elementos, que el radio, por e#emplo,
se transforma lentamente en plomo.
*os alquimistas de la Edad +edia &ablaban de la transmutacin del plomo en oro.
,in embargo, no siempre alud"an a la cuestin metlica, meramente f"sica.
-nstituto .ultural /uet$alcoatl 0 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
Normalmente quer"an indicar la transmutacin del plomo de la personalidad, en el
oro del esp"ritu. En los Evangelios, la idea del 2ombre terrenal, comparado ste a una
semilla capa$ de crecimiento, tiene la misma significacin.
,in embargo, es obvio que si el grano no muere, la planta no nace. En toda
transformacin eiste +)E3TE y N4.-+-ENT5, o +)E3TE y 3E,)33E..-6N. El &ombre
es una mquina capa$ de transformar ciertos alimentos que llegan a l para seguir
subsistiendo.
*os alimentos que penetran en nuestro organismo, se dividen en tres categor"as. 4l
primer tipo de alimento lo podemos denominar comida. -ncuestionablemente, para los
alimentos que entran por la boca y la boca en s", &ay un medio que permite transformar esos
principios vitales.
+e refiero al estmago. ,i no fuera por el estmago, no ser"a posible la
transformacin de la primera clase de alimentos.
,in embargo, el alimento que entra por la boca no es el ms importante. 7ien
sabemos cmo se transforman los alimentos mediante la digestin! no &ay duda de que en
%ltima s"ntesis, los principios vitales quedan depositados en la sangre y ella los dirige a todos
los rganos del cuerpo.
,in embargo, puede alguien permanecer alg%n tiempo sin comer. +a&atma 8and&i
pod"a permanecer &asta cuarenta d"as sin comer, y a%n ms9 lleg &asta dos y tres meses
sin comer. No es, pues, el alimento ms importante.
*a segunda clase de alimento es el :34N4, que entra con el o"geno dentro de
nuestro cuerpo f"sico! es aqul que penetra por las puertas de la respiracin, e
incuestionablemente, eiste un rgano, u rganos especiales para la transformacin del
alimento que entra por la nari$.
4s" pues el aire, mediante los pulmones, se transforma en o"geno, y este o"geno 'el
:34N4( se deposita posteriormente en todo el torrente sangu"neo.
Es ms importante la respiracin que el alimento que entra por la boca y va al
estmago, porque como ya di#e podr"amos durar &asta cerca de un mes sin comer, pero no
podr"amos durar muc&o tiempo sin respirar. Normalmente se puede durar sin respirar un
minuto o dos, y algunos llegan &asta tres. )no tambin pudiera llegar a permanecer sin
respiracin durante ms de cuatro minutos 'por entrenamiento(, pero incuestionablemente,
ms all de ese peque;o tiempo limitado, si no respiramos morimos. Es pues ms importante
entonces, en realidad de verdad, la respiracin que la comida f"sica.
< por %ltimo eiste una tercera clase de alimento, que de &ec&o es a%n ms
importante. +e refiero, en forma enftica, a las -+:3E,-5NE,.
-ncuestionablemente, no podr"amos nosotros durar ni un segundo en la eistencia, si
no eistieran las impresiones. No podemos vivir, ni un segundo, sin recibir impresiones.
=/u es una impresin> Todo lo que podamos percibir, cualquier imagen, sonido,
-nstituto .ultural /uet$alcoatl ? 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
olor, sensacin, sabor, est"mulo, etc., es una impresin. Todo ese mundo eterior que nos
rodea lo percibimos nosotros a travs de las diversas impresiones que penetran por los
sentidos.
Nuestro organismo se nutre, muy especialmente, con las impresiones. ,i el aire no
&iciera impresin en nuestros pulmones y en nuestra sangre, no vivir"amos! si la comida no
llegara a impresionar el estmago y v"as intestinales, tampoco podr"amos vivir.
4s" que las impresiones son fundamentales. @esgraciadamente a diferencia de lo que
ocurre con la comida y el aire que respiramos, no tenemos un rgano capa$ de
T34N,A53+43 las impresiones, no &ay un rgano para la digestin y transformacin de las
impresiones.
.uando comemos el alimento, tan necesario para nuestra subsistencia, ste es
transformado en todos esos elementos vitales, tan indispensables para nuestra eistencia.
,i un alimento, por e#emplo, pasara por el estmago y no se transformara, el
organismo no podr"a asimilar sus principios, sus vitaminas, sus prote"nas! ser"a,
sencillamente, una indigestin.
,i el aire tal como nos rodea, no sufriera una transformacin antes de llegar a la
sangre, =que suceder"a> :ues que nos morir"amos. 4s" que, como comprendern, todo
necesita pasar por una T34N,A53+4.-5N. .laro est que los alimentos f"sicos se
transforman, pero =por qu no eiste tambin una transformacin de las impresiones> :ara
el propsito de la Naturale$a no &ay necesidad alguna que el animal intelectual,
transforme sus impresiones.
,in embargo, si queremos de#ar de ser simplemente animales intelectuales y
convertirnos en verdaderos &ombres debemos aprender cmo transformar las
impresiones, y sto es posible si se posee el conocimiento esotrico de fondo, y se
comprende el por qu de esa necesidad.
*a mayor"a de las gentes, en el terreno de la vida prctica, creen que este mundo
f"sico les va a dar lo que an&elan, y &e a&", mis estimados amigos, una tremenda
equivocacin. *a vida, en s" misma, carece de sentido trascendente y necesitamos
transformarla en algo superior. ,in embargo, uno no podr"a realmente transformar su vida si
no transforma las impresiones.
No eiste realmente eso de la vida eterna. Esto que estamos diciendo es muy
revolucionario, pues todo el mundo cree que lo f"sico es lo real, pero si vamos un poquito
ms al fondo, lo que realmente estamos percibiendo, a cada instante, son meramente las
impresiones.
*a vida es una ,).E,-6N @E -+:3E,-5NE,, y no como creen muc&os ignorantes
ilustrados, una cosa slida, f"sica, de tipo eclusivamente material. *a realidad de la vida
para nosotros son sus impresiones.
*a idea que estamos emitiendo resulta ciertamente dif"cil de capturar. Es posible que
ustedes tengan la certe$a que la vida que tienen eiste como tal, y no como sus impresiones.
-nstituto .ultural /uet$alcoatl B 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
Estamos tan sugestionados por el mundo f"sico, que obviamente as" piensa la gente.
*a persona que vemos sentada, por e#emplo, en una silla, aqul que nos sonr"e ms
all, el ni;o que #uega con su bicicleta, el p#aro que alegre canta sobre la rama, etc., es para
nosotros algo real, =verdad>
:ero si meditamos profundamente en todo lo que vemos, llegamos a la conclusin de
que lo real son las impresiones. Estas, como ya di#e, llegan a la mente a travs de las
ventanas de los cinco sentidos.
,i no tuviramos, por e#emplo, o#os para ver, ni o"dos para o"r, ni tacto para tocar, ni
olfato para oler, o ni siquiera gusto para saborear los alimentos que entran en nuestro
organismo, =eistir"a para nosotros esto que se llama mundo f"sico> C.laro que noD
Todos los acontecimientos de la vida llegan a la mente en forma de impresiones, todos
los eventos llegan al cerebro en forma de impresiones.
*a alegr"a, la triste$a, la esperan$a, la desesperacin, los problemas, las
preocupaciones, etc., llegan a la mente en forma de impresiones. .ualquier circunstancia,
cualquier acontecimiento, por insignificante que sea, siempre llega a la +ente en forma de
impresiones.
-nstituto .ultural /uet$alcoatl E 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
CONSEC0ENCIAS DE LA NO TRANSFORMACIN
Las $entes se tornaron maliciosas, recelosas, desconfiadas, astutas, perversas# (a nadie cree en
nadie# se inventaran diariamente nuevas condiciones, certificados, cortapisas de todo $+nero,
documentos, credenciales, etc%, ( de todas maneras nada de eso sirve (a, los astutos se burlan de todas
esas tonteras1 no pa$an, esquivan la le( aunque les toque ir con sus huesos a la crcel%
2in$3n empleo da la felicidad, el sentido del verdadero amor se ha perdido ( las $entes se casan ho( (
se divorcian ma)ana%
La unidad de los ho$ares se ha perdido lamentablemente, la ver$4en'a or$nica (a no e5iste, el
lesbianismo ( el homose5ualismo se han vuelto ms comunes que lavarse las manos%
Saber al$o sobre todo esto, tratar de conocer la causa de tanta podredumbre, inquirir, buscar, es
ciertamente lo que nos proponemos en este libro%
Samael /un 0eor1 La 6ran ,ebelin
.omo quiera que desafortunadamente no contamos con un rgano capa$ de
transformar o digerir impresiones, stas se conviertan en agregados ps"quicos, es
decir, en <oes.
,i no transformamos la mala impresin que recibimos, por e#emplo, de un
insultador, entonces esa impresin se convierte, dentro de nosotros, en un <o de
vengan$a.
,i no transformamos la impresin que nos provoca una copa de vino, obviamente
tal impresin se convierte en un <o de la embriague$.
,i no transformamos nosotros la impresin que nos provoca una persona del seo
opuesto, incuestionablemente sta se convertir en un <o de lu#uria.
,i no transformamos la impresin que llega a la mente, relacionada con una fortuna,
obviamente tal impresin puede convertirse en un <o de codicia.
,upongamos que un individuo, por e#emplo, ve una mu#er provocativa y no transforma
-nstituto .ultural /uet$alcoatl F 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
sus impresiones. El resultado ser que las mismas eigen en l un deseo de poseerla.
Tal deseo viene a ser el resultado mecnico de la impresin recibida, y se plasma en
nuestra psiquis en forma de elemento in&umano, en un nuevo <o de tipo lu#urioso, que
viene a agregarse a la suma ya eistente de elementos in&umanos que, en su totalidad,
constituyen el E85, el +" +ismo, el ," +ismo.
En nosotros eiste ira, codicia, lu#uria, envidia, orgullo, pere$a y gula.
-ra, =por qu> :orque muc&as impresiones llegaron a nosotros, a nuestro interior, y
nunca las transformamos. El resultado mecnico de tales impresiones, fue la ira, fueron los
<oes que viven en nuestra psiquis y que constantemente nos &acen sentir cora#e.
=.odicia> -ndudablemente muc&as cosas despertaron en nosotros la codicia9 el
dinero, las #oyas, las cosas materiales de todo tipo, etc. Esos ob#etos llegaron a nosotros en
forma de impresiones.
Nosotros cometimos el error de no &aber transformado esas impresiones en una cosa
diferente9 en una admiracin por la belle$a, o en altruismo, o en alegr"a por el bien a#eno,
etc... Naturalmente tales impresiones no transformadas se convirtieron en <oes de codicia
que a&ora cargamos en nuestro interior.
En cuanto a la lu#uria, a lo largo de nuestra vida, &a ido llegando en forma de
impresiones, produciendo en el interior de nuestra mente reacciones de tipo lu#urioso.
.omo quiera que nosotros no transformamos esas ondas lu#uriosas, esas vibraciones
morbosas, ese erotismo malsano 'no bien entendido, porque bien entendido el erotismo es
sano(, el resultado no se &a &ec&o esperar9 &an ido naciendo nuevos <oes dentro de
nuestra psiquis, con rasgos, claro est, morbosos.
4s" que &oy en d"a nos toca traba#ar sobre las impresiones que tenemos en nuestro
interior y sobre sus resultados mecnicos.
@entro tenemos impresiones de ira, de lu#uria, de envidia, de orgullo, de pere$a, de
gula, y otras tantas &ierbas.
Tambin tenemos dentro los resultados mecnicos de tales impresiones9 mano#os de
<oes pendencieros y gritones que a&ora necesitamos comprender y eliminar.
Todo el traba#o sobre nuestra vida, versa en saber transformar las impresiones y en
saber eliminar los resultados mecnicos que stas produ#eron en el pasado...
-nstituto .ultural /uet$alcoatl G 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
%0E 1ACER PARA
TRANSFORMAR 0NA
IMPRESIN
Si una persona se encuentra desesperada por al$3n
problema sentimental, econmico o poltico, obviamente
se ha olvidado de s misma%%%
"al persona, si se detiene un instante, si observa la
situacin ( trata de recordarse a s mismo ( lue$o se
esfuer'a en comprender el sentido de su actitud# si
refle5iona un poco, si piensa en que todo pasa, en que la
vida es ilusoria, fu$a', ( en que la muerte reduce a
ceni'as todas las vanidades del mundo%%%
Si comprende que su problema, en el fondo, no es ms
que una 7llamarada de petate8, un fue$o fatuo que
pronto se apa$a, ver de pronto con sorpresa que todo
ha cambiado%%%
"ransformar reacciones mecnicas es posible mediante
la confrontacin l$ica ( la auto-refle5in ntima del
Ser%%%
Samael /un 0eor1 *sicolo$a ,evolucionaria
.omo &emos visto, no transformar las impresiones equivale a crear <oes. No
solamente tenemos los <oes que poseemos, esos que traemos de eistencias anteriores,
sino lo que es peor9 estamos creando todos los d"as nuevos <oes, y eso es lamentable.
@e#ar de crear <oes, es indispensable. Eso es posible, %nicamente, digiriendo,
transformando las impresiones. =< cmo digerirlas> =@e qu manera> =.mo
transformarlas en algo diferente> =,er"a posible eso> C," es posibleD =.mo> +ediante la
.onciencia.
,i interponemos entre las impresiones y la mente eso que se llama .onciencia, las
impresiones se transforman.
Normalmente, las impresiones &ieren a la mente y la mente entonces reacciona contra
el impacto proveniente del mundo eterior9 si nos pegan, pegamos! si nos insultan,
insultamos! si nos instan a beber, bebemos, etc.! siempre reacciona la mente contra los
impactos provenientes del mundo eterior.
@ebemos evitar tal reaccin, y eso ser"a posible, eclusivamente, interponiendo la
.onciencia entre la mente y las impresiones.
=2abr"a alguna forma, alguna tcnica, alguna prctica que permitiese utili$ar la
.onciencia para interponerla entre las impresiones y la +ente> =Eiste alguna clave que nos
permita usar la .onciencia de esa manera, que sea la .onciencia quien reciba las
impresiones y no la mente>
:orque cuando la .onciencia recibe las impresiones, las digiere, inevitablemente,
las transforma en algo distinto! pero cuando no es la .onciencia quien recibe las
impresiones, sino la mente, entonces sucede que la mente, y todos los <oes que &ay en
-nstituto .ultural /uet$alcoatl H 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
ella, reaccionan contra los impactos provenientes del mundo eterior, reaccionan
violentamente, en forma mecnica.
=.mo usar, pues, la .onciencia> =.mo utili$arla, de qu modo, a fin de que sea
ella, y nada ms que ella, la que reciba las impresiones y las transforme> Ioy a decirles a
ustedes la clave, muy sencilla9 J4+4, 5*I-@43N5, @E ,- +-,+5,, @E N)E,T35
:35:-5 ,E3.
:orque si uno se olvida de su propio ,er -nterior en presencia de un insultador,
termina insultando! si uno se olvida de s" mismo, de su propio ,er en presencia de una copa
de vino, termina borrac&o! si uno se olvida de s" mismo, de su propio ,er en presencia de
una persona del seo opuesto, termina fornicando.
.uando uno aprende a vivir en estado de 4*E3T4 :E3.E:.-5N, de 4*E3T4
N5IE@4@! cuando uno se recuerda a s" mismo de instante en instante, de momento en
momento! cuando uno #ams se olvida de s" mismo, indubitablemente se va tornando
consciente.
,i uno no se olvida de s" mismo en presencia de un insultador, si uno no se olvida de
su propio ,er, entonces transforma esas impresiones perversas en una fuer$a diferente.
,i uno no se olvida de s" mismo en presencia de una copa de vino, transforma esa
impresin, esa energ"a llamada 2-@358EN5KBH en algo ms sutil, en un 2-@358EN5K
0B. ,i uno no se olvida de s" mismo en presencia de una fuerte suma de dinero, transforma
esa impresin, sucesivamente, en 2-@358EN5,K0B, L0 y F.
4s" que, N5 5*I-@43,E @E ,- +-,+5, es la clave que nos permite mane#ar
inteligentemente la .onciencia. .uando uno no se olvida de s" mismo interpone, entre la
mente y las impresiones, eso que se llama .onciencia.
*o &ermoso es que sea la .onciencia la que reciba las impresiones que vienen del
mundo eterior, porque la .onciencia puede transformarlas en algo diferente9 en elementos
creadores, en elementos superlativos del ,er, en fuer$as diamantinas que sirven para el
desarrollo de los .&acras, en m%ltiples fuer$as que sirven para el desarrollo de ciertos
poderes que eisten en nuestra constitucin interna.
Es necesario, pues, saber que todos los <oes que actualmente tenemos, son el
resultado de impresiones N5 @-8E3-@4,, N5 T34N,A53+4@4,, y sto es lamentable.
@esgraciadamente, las gentes no se recuerdan a s" mismas #ams! por eso es que las
impresiones llegan a nuestra +ente y permanecen as", completamente sin transformar,
dando origen 'como es natural( a los agregados ps"quicos, a los <oes. 4lguien podr"a
darse el lu#o de disolver todos los <oes, pero si se olvida de s" mismo, vuelve a crear
nuevos <oes '&e a&" lo grave(.
*a recordacin de s" mismos, es algo interesante. .uando uno se recuerda a s"
mismo, origina fuer$as diferentes a las de sus seme#antes9 fuer$as distintas, fuer$as que le
&acen a uno un su#eto completamente diferente a los dems. -nteresante resulta saber, pues,
que quienes crean tales fuer$as son distintos, que &asta sus potencias de vida son distintas.
-nstituto .ultural /uet$alcoatl M 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
,i colocramos dos su#etos en un lugar in&spito, con mala alimentacin, mal
ambiente, etc., el uno, que #ams se acuerda de s" mismo, que vive una vida mecanicista, y
el otro, que siempre se acuerda de s" mismo de momento en momento, que nunca olvida a
su propio ,er -ntimo, pueden ustedes estar absolutamente seguros que el primero morir"a
prontamente y que el segundo vivir a pesar del ambiente in&spito, porque est rodeado de
fuer$as distintas a los de los dems...
Todo el problema de la liberacin se fundamenta en la transformacin y la
transformacin tiene por basamento el sacrificio. ,i observamos por e#emplo un &uevo 'sea
el de una serpiente, o sea el de un p#aro(, vemos all" posibilidades latentes, susceptibles de
desarrollo.
Tales posibilidades se vuelven un &ec&o mediante la transformacin. El fuego de las
c&imeneas, ese que nos calienta durante los d"as de invierno, es el resultado de la
transformacin. *a digestin, en nosotros, es todo un proceso de transformacin mediante el
cual es posible eistir.
*a transformacin del aire dentro de los pulmones, es otro proceso de transformacin,
y si queremos transformarnos psicolgicamente, necesitamos transformar tambin las
impresiones, es decir, transformar la tercera clase de alimentos.
3epito9 todos los acontecimientos de la vida que llegan a la mente, vienen en forma de
impresiones. Estos prrafos que estn ustedes pacientemente leyendo =cmo les estn
llegando>
Es obvio que como impresiones, y =qu debern &acer para transformarlas
correctamente> No deben olvidarse de s" mismos! no se olviden de su propio ,er! as"
fortalecern el an&elo de llegar a l.
4qul que escuc&a la palabra y no la &ace, es seme#ante al &ombre que se mira en un
espe#o y luego da la espalda y se retira. No basta con escuc&ar la palabra! &ay que
transformarla! eso es lo fundamental.
C5bserve el lector cun importante es ese evento que se llama -+:3E,-5NE,D No
podemos vivir ni un segundo sin las impresiones, ni una milsima de segundo.
4s", pues, vale la pena transformarlas en algo distinto9 en poderes, en lu$, en fuego,
en armon"a, en belle$a... +as, si no las transformamos, repito, se convierten, sencillamente,
en nuevos agregados ps"quicos, en nuevos <oes...
Es necesario que seamos ms refleivos. =/u somos nosotros, en realidad de
verdad> 4s" como nos encontramos, sin transformar impresiones, creando nuevos <oes
de segundo en segundo, de instante en instante, no somos ms que simples mquinas,
controladas por los agregados ps"quicos.
Iivimos en un mundo de gran actividad, donde todos creen que 24.EN y N4@-E
24.E N4@49 todo nos ,)K.EK@E, como cuando llueve, como cuando truena. =:or qu>
,encillamente porque no tenemos encarnado al ,er. ,lo el ,er puede &acer! l 24.E y el
verdadero &ombre es el ,er! pero si la mquina act%a, act%a algo que no es el ,er9 est
-nstituto .ultural /uet$alcoatl LN 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
actuando un robot programado con una computadora maravillosa que se llama cerebro,
est actuando mecnicamente.
N5 E,T4 24.-EN@5, E,T4 4.T)4N@5 'una cosa es 24.E3 y otra es 4.T)43(.
.ualquier mquina act%a, se mueve, anda, cumple sus funciones, porque es mquina y est
programada para cumplir sus funciones, pero 24.E3 es algo distinto9 slo el 2ombre puede
&acer y el 2ombre verdadero es el ,er.
@ist"ngase entre el 2ombre verdadero, que es el ,er, y la mquina 'la mquina no es
el ,er(.
El animal intelectual es un robot programado y su cerebro es una computadora
maravillosa, una computadora que se sostiene a s" misma, una computadora que
matemticamente calcula, con eactitud precisa! una computadora que registra las ondas
visuales y las ondas sonoras, que registra lo eterior y lo interior, que se abastece a s"
misma. Es una computadora de primera, maravillosa, pero es eso y nada ms que eso9
una computadora.
@espus de esa computadora viene el organismo f"sico y la computadora lo utili$a
para ir y venir, etc. Tal computadora est en manos del Ego, no del ,er, y el Ego es el
resultado de muc&as impresiones no digeridas.
Entonces lo que act%a aqu", en este mundo doloroso en que vivimos, es una mquina
provista de una gran computadora. 4qu" no est actuando el ,er, sino la mquina. :odemos
decir que la mquina es &umana y el ,er es el ,er.
=/u es, en realidad de verdad, eso que llamamos vida> .iertamente, es como una
pel"cula. ,", y cuando llega la &ora de la muerte, regresamos al punto de partida de esa
pel"cula y nos la llevamos para la Eternidad. 4l retornar, al regresar con este Ego, uno lo
&ace con su pel"cula.
4l reestructurarse con un nuevo organismo, uno proyecta nuevamente su pel"cula en
la pantalla de la eistencia. =< qu proyecta> ,u vida. =.ul> *a de siempre, la misma que
tuvo en la eistencia anterior! es decir, repite lo mismo que &i$o en la pasada eistencia y en
las pasadas eistencias.
Todo eso que uno proyecta, de &ec&o est programado, desde el nacimiento, en el
cerebro.
@e manera que somos 3575T, :35834+4@5,! el ,er no interviene para nada en
toda esa tragedia, l no se mete en esos asuntos. El ,er de cada uno de nosotros se mueve
libremente en la I"a *ctea.
Eisten y viven aqu", en este Ialle doloroso de la vida, un montn de sombras,
provistas de organismos f"sicos. =< qu 24.EN esos organismos> CNadaD ,e mueven
mecnicamente, de acuerdo con el programa que &a sido depositado en el cerebro 'no digo
solamente en le cerebro f"sico, sino en los tres cerebros9 en el -ntelectual, en el Emocional y
en el +otor(.
-nstituto .ultural /uet$alcoatl LL 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
< el ,er, =qu &ace mientras nosotros estamos aqu" sufriendo, llorando, pasando
traba#o para conseguir con qu pagar la renta, con qu comprar un tra#e, etc.> El vive
dic&oso en la I"a *ctea, se mueve libremente en la I"a *ctea.
Entonces, =qu es esta dolorosa eistencia que nosotros llevamos> C:ura ilusin, algo
vanoD .on #usta ra$n dicen los &ind%es que este mundo es slo +4<4, que este mundo
es ilusorio, que no tiene ning%n valor.
Necesitamos tener eistencia real, porque todav"a no la tenemos. =/ui$s el amable
lector se precia de tener eistencia real> :ara tenerla necesitamos de#ar de ser robots, y
podemos de#ar de serlo eliminando todos los agregados ps"quicos, eso es obvio.
,in embargo saber que tenemos que eliminar los agregados ps"quicos, no es todo!
necesitamos @EJ43 @E .3E43 N)EI5, 483E84@5, y diariamente los estamos
creando, al no transformar, las impresiones. Necesitamos digerir las impresiones,
transformarlas en fuer$as distintas para no crear nuevos <oes. Tambin necesitamos
transformar las vie#as impresiones, las que dieron origen a los <oes que actualmente
tenemos, y eso es posible a travs de la 4)T5K3EA*EO-6N. .uando uno transforma las
vie#as impresiones que estn depositadas en los cinco cilindros de la mquina 'en forma de
&bitos, emociones inferiores, pensamientos negativos, instintos depravados, abusos
seuales, etc.(, entonces desintegra esos elementos in&umanos.
-nstituto .ultural /uet$alcoatl L0 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
EL PRIMER C1O%0E
CONSCIENTE
En las asambleas hemos visto cmo se
hieren los hermanos unos a otros1 uno dice
una palabra, ( el que se siente aludido
reacciona violentamente, diciendo una peor%
/ veces lo que dicen no es demasiado
$rosero, sino sutil, decente ( acompa)ado
de sonrisa, pero en el fondo lleva el 9E2E2:
espantoso de la reaccin violenta%
2: ;/& /<:, E2",E L:S ;E,</2:S, se
han olvidado de su propio Ser, ( slo viven
en el mundo del E6:, en el mundo de la
reaccin% -uando uno se olvida de su propio
Ser, reacciona violentamente%
Si uno se olvida de su propio Ser en
presencia de una botella de vino, resulta
borracho# si uno se olvida de su propio Ser
en presencia de una persona del se5o
opuesto, resulta fornicando# si uno se olvida
de su propio Ser =nterior *rofundo en
presencia de un insultador, termina
insultando%
Lo ms $rave en la vida es olvidarse de s
mismo% /s que es necesario transformar las
impresiones, ( +sto slo es posible
=2"E,*:2=E2.: /L SE, entre las diversas vibraciones del mundo e5terior ( la mente% -uando uno
interpone entre las impresiones ( la mente eso que se llama la -:2-=E2-=/, es obvio que las
impresiones se transforman en >?E,@/S & *:.E,ES .E :,.E2 S?*E,=:,%
Es mu( fcil interponer la -onciencia entre las impresiones ( la mente% *ara recibir las impresiones
con la -onciencia, ( no con la mente, slo se necesita 2: :L9=./,SE .E 2:S:",:S <=S<:S en un
instante dado% Si al$uien en cualquier momento nos dice al$o que nos hiere el amor propio, el or$ullo,
el en$reimiento, etc%, es esos instantes slo el SE, debe estar en nosotros# debemos estar
-:2-E2",/.:S en el SE,# para que sea el SE,, la -onciencia Superlativa del SE,, la que reciba las
impresiones ( las di$iera correctamente%
/s se evitan las horripilantes reacciones que todos, unos ( otros, tienen ante los impactos procedentes
del mundo e5terior% /s se transforman completamente las impresiones, ( transformadas, nos
desarrollan maravillosamente%
Samael /un 0eor1 -onf% La *alabra ( las =mpresiones%
Nuestros pacientes lectores deben saber que a este importante asunto de la
transformacin de las impresiones nosotros le &emos denominado tambin el :3-+E3
.25/)E .5N,.-ENTE.
El .25/)E se relaciona con esas impresiones que son todo cuanto conocemos
del mundo eterior, que estamos recibiendo, que tomamos como si fueran las verdaderas
cosas, las verdaderas personas.
Necesitamos, pues, transformar nuestra vida, y sta es -NTE3N4. 4l querer
transformar estos aspectos psicolgicos de nuestra vida, obviamente necesitamos traba#ar
sobre las impresiones...
=:or qu llamamos nosotros, al traba#o sobre la transformacin de las impresiones, el
-nstituto .ultural /uet$alcoatl L? 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
:3-+E3 .25/)E .5N,.-ENTE> :or un solo motivo9 porque, sencillamente, es algo
que en modo alguno podr"amos efectuar en forma meramente mecnica. Esto no sucede
#ams mecnicamente, se necesita de un esfuer$o autoKconsciente.
Es claro que un aspirante gnstico que comience a comprender esta clase de traba#o,
obviamente ,por tal motivo, comien$a tambin a de#ar de ser un &ombre mecnico que sirve,
eclusivamente a los intereses de la Naturale$a! una criatura absolutamente dormida, que
sencillamente no es ms que una empleada de la Naturale$a, para los fines econmicos
de la misma, los cuales no sirven, en modo alguno, a los intereses de nuestra propia 4utoK
3eali$acin -ntima.
,i ustedes comien$an a&ora a comprender el significado de todo cuanto aqu" estamos
ense;ando! si piensan a&ora en el significado de todo cuanto se les ense;a a &acer por v"a
del esfuer$o propio 'empe$ando por la 57,E3I4.-6N @E ,- +-,+5,(, vern sin duda, que
el lado prctico del traba#o esotrico, se relaciona todo con la transformacin de las
impresiones y lo que resulta, naturalmente, de las mismas.
El traba#o, por e#emplo, sobre las emociones negativas, sobre los estados de nimo
eno#osos, sobre la cuestin sta de la -@ENT-A-.4.-6N, sobre la autoKconsideracin, sobre
los <5E, ,).E,-I5,, sobre la autoK#ustificacin, sobre la disculpa y sobre los estados
inconscientes en que nos encontramos, se relaciona en todo con la transformacin de las
impresiones y lo que resulta de ello.
/uiero que ustedes refleionen profundamente en sto, que comprendan lo que es el
:3-+E3 .25/)E .5N,.-ENTE. Es preciso formar un -N,T3)+ENT5 @E .4+7-5 en
el lugar de entrada de las impresiones 'CNo lo olvidenD(.
,i mediante la comprensin de todo esto ustedes pueden aceptar la I-@4 .5+5
T3474J5 3E4*+ENTE E,5TP3-.5, entonces estarn en un estado constante de
3E.)E3@5 @E ,- +-,+5,.
Este estado de .onciencia de ," +ismos, los llevar a ustedes al terreno viviente de la
transformacin de las impresiones, y as", naturalmente, al de una vida distinta, es decir, que
ya la vida no obrar ms sobre todos ustedes como lo &ac"a antes! comen$arn ustedes a
pensar y a comprender de una manera nueva, y este es el comien$o, claro est, de su propia
transformacin.
+ientras ustedes sigan pensando de la misma manera, tomando la vida de la misma
manera, es claro que no &abr ning%n cambio en ustedes... Transformar las impresiones de
la vida, es transformarse uno mismo, mis queridos amigos, y slo una manera de pensar
enteramente nueva, puede efectuarlo. Todo este traba#o, pues, se dirige &acia una forma
radical de transformacin. ,i uno no se transforma, nada logra.
.omprendern ustedes que la vida nos eige continuamente reaccionar. Todas esas
reacciones forman nuestra vida personal. .ambiar la vida de uno, no es cambiar las
circunstancias meramente eternas, es cambiar realmente las propias reacciones.
:ero si no vemos que la vida eterior nos llega como meras impresiones que nos
obligan incesantemente a reaccionar en una forma, di#ramos, ms o menos estereotipada,
-nstituto .ultural /uet$alcoatl LB 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
no veremos dnde empie$a el punto que realmente posibilite el cambio, y dnde es posible
traba#ar.
*as reacciones, que forman nuestra vida personal, son casi todas de tipo negativo.
Entonces tambin nuestra vida ser negativa, no ser ms que una serie sucesiva de
reacciones negativas, que se dan como respuesta incesante a las impresiones que llegan a
la mente.
*uego nuestra tarea consiste en transformar las impresiones de la vida, de modo que
no provoquen ese tipo de reacciones negativas a que estamos tan acostumbrados.
:ero, para lograrlo, es necesario estarnos 4)T5K57,E3I4N@5 de instante en
instante, de momento en momento. 4s" las impresiones no llegan de un modo mecnico! eso
equivale a empe$ar a vivir ms conscientemente.
)n individuo puede permitir, darse el lu#o de que las impresiones le lleguen
mecnicamente, pero si uno no comete seme#ante error, si transforma sus impresiones,
entonces comien$a a vivir conscientemente.
:or eso se dice que este es el :3-+E3 .25/)E .5N,.-ENTE. El :3-+E3
.25/)E .5N,.-ENTE radica, pues, en la transformacin de las impresiones que llegan a
la mente.
,i uno consigue transformar las impresiones que llegan a la mente, en el momento
mismo de su entrada, siempre se puede traba#ar en el resultado de las mismas.
.laro est que, al transformarlas, evitamos que produ$can sus efectos mecnicos, que
siempre suelen ser desastrosos en el interior de nuestra psiquis
-nstituto .ultural /uet$alcoatl LE 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
E2EMPLOS DE
LA 3IDA
PR4CTICA
-on el fin de simplificar un
poco toda +sta cuestin, les
pondr+ un ejemplo1 si
arrojamos una piedra a un la$o
cristalino vemos que se
produce una reaccin en forma
de ondas que van desde el
centro hasta la periferia,
verdad!
Lleven ustedes este ejemplo a
la mente% =ma$nensela como
un la$o# de pronto aparece la
ima$en de una persona# esa
ima$en es como la piedra de
nuestro ejemplo1 lle$a al la$o
de la mente, ( entonces la
mente reacciona%
Si ustedes tiran una pelota contra un muro, el muro recibe la impresin ( viene la reaccin, que consiste
en que mecnicamente re$resa la pelota a quien la mand%
Samael /un 0eor1 La ,evolucin de la .ial+ctica%
2ay impresiones que no son muy agradables, por e#emplo, la calumnia o las palabras
de un insultador, pero si uno es capa$ de transformar las impresiones que le producen a uno
tales palabras, esas quedan entonces como un c&eque sin fondo. .iertamente, las palabras
de un insultador no tienen ms valor que el que les d el insultado. ,i el insultado no le da
valor a tales palabras, las mismas quedan sin valor. .uando uno comprende sto, transforma
esas impresiones en algo distinto9 en amor, en compasin, en tolerancia para con el
insultador, etc.
Necesitamos, por tanto, estar transformando incesantemente las impresiones! no slo
las presentes, sino las pasadas. @entro de nosotros eisten muc&as impresiones que
cometimos el error, en el pasado, de no &aber transformado, y muc&os resultados mecnicos
de las mismas, que son los tales <oes que a&ora &ay que desintegrar a fin que la
conciencia quede libre y despierta. .uando &ay, por e#emplo, orgullo, eso tiene por
basamento la ignorancia. =@e qu puede sentirse orgullosa una persona> =@e su posicin
social, de su dinero, de qu> ,i esa persona anali$a a fondo esto y comprende que el dinero
y la posicin social no son ms que impresiones internas de la mente, entonces el orgullo por
s" mismo cae y nace en una forma muy natural la &umildad.
,i por e#emplo una imagen de una mu#er lu#uriosa llega a la mente, o surge en ella,
nosotros podr"amos transformar esa impresin lu#uriosa mediante la comprensin. 7astar"a
con que pensramos en que la citada imagen es perecedera, que esa belle$a es ilusoria! si
recordramos, por unos instantes, que esa mu#er &a de morir y que su cuerpo se va a volver
polvo en el panten, si con la imaginacin visemos su cuerpo en estado de desintegracin
-nstituto .ultural /uet$alcoatl LF 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
dentro de la sepultura, ser"a esto ms que suficiente como para transformar esa impresin
lu#uriosa en castidad. 4s", transformndola, no surgir"an en la psiquis ms <oes de lu#uria.
,i alguien nos alaba, por e#emplo, =cmo transformar"amos nosotros la vanidad que
tal adulador podr"a provocar en nosotros> C+ediante la comprensinD .uando uno realmente
comprende que no es ms que una infinitesimal criatura en un rincn del )niverso, de &ec&o
transforma tales impresiones de alaban$a o de lison#a, en algo distinto. <a sabemos que
nuestro planeta Tierra es un grano de arena en el espacio. :ensemos en la 8alaia en que
vivimos, compuesta por millones de mundos... =/u es la Tierra> Es una m"sera part"cula de
polvo en ese -nfinito. =< nosotros> +icroorganismos dentro de esa part"cula... =Entonces
qu>...
Naturalmente amigos, estas refleiones consiguen que nosotros transformemos las
impresiones que se relacionan con la lison#a, la adulacin, la alaban$a, y no acabemos
reaccionando en forma de vanidad u orgullo.
En cierta ocasin, cuando tuve yo el cuerpo f"sico de Toms de Qempis, escrib" en una
obra titulada *a -mitacin de .risto, la siguiente frase9 No soy ms porque me alaben ni
menos porque me vituperen, porque siempre soy lo que soy. Es claro que todo tiene su
doble cara9 la alaban$a y el vituperio, el triunfo y la derrota! pero no debemos identificarnos
con ninguna de esas dos caras, sino ms bien aprender a ver la vida en forma "ntegra,
unitotal.
@e este modo evitaremos muc&os desenga;os, muc&as frustraciones, muc&as
decepciones...
4s" pues, en tanto ms refleionemos en todo esto, vemos ms y ms la necesidad de
una transformacin completa de las impresiones. .reo que nuestro caro lector ir
comprendiendo que el mundo eterior no es tan eterior como normalmente se cree, sino
mas bien interior. Todo lo que nos llega del mundo no son ms que impresiones internas.
Nadie podr"a meter un rbol dentro de su mente, o una silla, o una casa, o un palacio,
o una piedra. En nuestra mente todo son impresiones de un mundo que llamamos eterior,
pero que realmente no es tan eterior como se piensa. 4s" que, si no traba#amos sobre lo
interior, vamos por el camino del error y nunca modificaremos nuestra vida. ,i queremos ser
distintos, necesitamos transformarnos "ntegramente, y si queremos transformarnos, debemos
empe$ar por transformar las impresiones. 4&" est la clave para la transformacin radical del
individuo.
------------------------------------------------------------------------------------------------
Ins$i$u$o Cu"$ur" %ue$&"co$" de An$ro'o"o() Psicon")$ic* A.C.
+$$',--s!e"(nosis.ne$ . +$$',--s!e"(nosis.or(
-nstituto .ultural /uet$alcoatl LG 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
GLOSARIO
1idr(eno.K En el gnosticismo se interpreta como energ"a en sus diferentes niveles de densidad o
sutilidad.
M+$! Gnd+i.K +a&atma '+a&aRgrande 4tmaRser o alma(.
Prn.K ,nscrito. :rincipio Iital, aliento de vida
Resurreccin.K Iolver a nacer.
To!5s de 6e!'is.K 'c.L?GMKLBGL(, mon#e y escritor alemn aceptado por lo general como autor de
-mitacin de .risto, un devocionario que go$ de una muy etendida influencia.
0ni$o$".K pleno
-nstituto .ultural /uet$alcoatl LH 111.samaelgnosis.net
Leccin N 11 L Trns/or!cin de "s I!'resiones S!e" Aun #eor
Cues$ionrio,
En7) "s res'ues$s de es$e 'e8ue9o cues$ionrio de : 're(un$s
n$ec!r;s!e"(nosis.ne$ con co'i n$ec!r;s!e"(nosis.or(
'r 8ue de es$ /or! en7ie!os con (us$o " si(uien$e "eccin.
1.- <%u= es e" 'ri!er c+o8ue conscien$e>
Es cuando empe$amos a refleionar sobre nosotros mismos y nuestras actitudes para poder
digerir las impresiones del mundo eterior y no crear ms SyoesT, este cambio no sucede
#ams de una forma mecnica pues necesitamos de un esfuer$o auto consiente
?.- <En 8ue consis$e e" recuerdo de S)>
3ecordarnos a nosotros mismos o no olvidarnos de nosotros mismos es una actitud
que nos ser %til para usar la conciencia y &acer que las impresiones lleguen a ella y sea ella
quien las transforme evitando que formemos agregados psicolgicos o yoes per#udiciales y
ayudndonos a eliminarlos tambin.
@.- <C!o $rns/or!r "s '"Ars de un insu"$dor>
Pr $rns/or!r"s o di(erir"s no deAe!os o"7idrnos de noso$ros !is!os $eniendo
en cuen$ 8ue so"o son '"Ars 7ns . 8ue no $endr5n e/ec$o en noso$ros si no "s
reciAi!os* s) 'odre!os e7i$r $rns/or!rnos noso$ros $!Ai=n en insu"$dores.
:.- <%u= 's si no $rns/or!!os "s i!'resiones>
Si no "s $rns/or!!os es$s i!'resiones se +r5n .oes en nues$r !en$e
+ci=ndonos cd 7e& !5s inconscien$es de nues$ros !"os c$os . 'udiendo co!o
consecuenci 7o"7er co!e$er"os.
------------------------------------------------------------------------------
NOTA: La Siguiente leccin debe llegarte el: Lunes (si enviaste las respuestas el viernes, sbado o domingo). <i+rcoles (si
enviaste las respuestas el lunes o martes). 9iernes (si enviaste las respuestas el mircoles o !ueves). "n todos los casos en
#orario de $%ico. No de!amos ni un solo e mail sin contestar, as& 'ue si no te llega es 'ue se #a e%traviado, el 'ue nos
enviaste o el 'ue nosotros te enviamos, por ello sugerimos a los estudiantes de gnosis, 'ue por (avor nos reenv&en los
correos al ver 'ue nos les llega la respuesta en los d&as indicados.
-nstituto .ultural /uet$alcoatl LM 111.samaelgnosis.net