Fabio Wasserman: sobre el concepto de revolucin

En mayo de 1810, durante el siglo XIX y el siglo XX se habl de revolucin, palabra que hoy
tambin usamos. Los sentidos de las palabras cambian con el tiempo y nos permiten conocer
las ideas de cada poca. Un historiador nos presenta este tema.

Cundo aparece la idea de que lo sucedido el 25 de Mayo es una revolucin?
Curiosamente los primeros que plantean que lo sucedido en Buenos Aires y el cambio con la
deposicin del virrey y la creacin de las juntas se trataba de una revolucin fueron aquellos
que estaban en contra.
Por otro lado es notable que quienes forman parte de ese gobierno pblicamente durante los
primeros meses no plantean que se trata de una revolucin, porque la idea de revolucin
podra ser utilizada en forma neutra, un cambio de gobierno, pero tambin tiene una carga
negativa fuerte. Entonces una va a encontrar que por ejemplo Castelli utiliza a veces
expresiones como: nuestra feliz revolucin para contraponerlo a la revolucin desptica que
se refiere a quienes quieren estar en contra del gobierno o Moreno se va a referir a una
revolucin en las ideas cuando prologa el Contrato Social de Rousseau pero hay tambin una
idea de revolucin como una transformacin, un cambio. Con el correr del tiempo la idea de
revolucin se va a ir cargando de mayor valoracin; en estos primeros meses no es tan claro.
Cmo y quines relacionan la idea de revolucin con los conceptos de libertad e igualdad?
Pero la idea de que se trate de una revolucin vista desde una forma positiva empieza a
desarrollarse sobre todo como parte del proceso de radicalizacin en el enfrentamiento, es
decir uno de los rasgos que va a tener este proceso es que va a ir cobrando su sentido y su
direccin en la propia dinmica. No hay de entrada un horizonte hacia dnde se parte con total
claridad pero el enfrentamiento entre quienes se oponen va a ir delineando campos y en eso
va a ser muy importante el papel de Moreno que va a ir definiendo esos contenidos segn a
quin se va oponiendo y l va a ser de los primeros en promover la idea de que aqu lo que
est en juego es una regeneracin, una redencin; la comunidad que se est reencontrando
consigo misma tras siglos de despotismo.
Y aparece la idea mucho ms fuerte de que esto es un movimiento que lucha por la libertad y
por la igualdad; si bien todava no por la independencia o no es pblicamente asumido por la
independencia, porque muchos aparte no tenan del todo claro si aparece muy fuerte a idea
de igualdad y libertad con todas las limitaciones de la poca, esa igualdad no es igualdad como
la entendemos hoy.




Cundo y por qu empieza a surgir la necesidad de un orden?
La revolucin tiene una dinmica media vertiginosa en la cual todos aquellos que se ven
afectados empiezan a plantear pero esto era lo que queramos hacer? Era esto nuestro
propsito? Y esto se va a ir profundizando con el correr de los meses y aos. Un momento
clave son los sucesos de Abril de 1811 cuando hay sectores populares de la ciudad y de los
suburbios de Buenos Aires que son movilizados y que hacen una jugada del sector que lidera
Saavedra para desplazar a los morenistas que quedan en la junta. Ac lo que aparece con
mucha fuerza es esa capacidad de movilizacin de los sectores populares aunque sea en forma
subordinada. Y entonces eso va a ser un movimiento que incluso aquellos que se vieron
beneficiados, por ejemplo Saavedra, van a procurar despegarse y decir esto no. Y teniendo en
cuenta la dinmica de enfrentamiento al interior e los sectores dirigentes que se disputan
tanto la orientacin del proceso y el gobierno como su participacin se da una dinmica de
fuertes enfrentamientos que los que estn todos planteando es hay que parar esto y cmo se
para. Hay que institucionalizar. Por eso es muy interesante que cada vez que se buscaba algn
tipo de solucin de este tipo, por ejemplo la Asamblea del ao 13, el bando que la convoca
llama a poner fin ya a nuestra revolucin. En la idea de bueno la revolucin tiene que terminar
pero por qu no termin si ya Espaa no gobierna? Y no termin porque para que termine si
la idea de que la revolucin es que los pueblos gocen de libertades la liberta se tiene que
institucionalizar y lo que no logran es institucionalizarse. No hay ningn poder que sea legtimo
y permanente y que sea reconocido por todos.
Qu metforas se usaron para referirse a la revolucin?
Para dar cuenta de la revolucin aparecen a veces conceptos, ideas, representaciones pero
tambin es interesante que aparecen metforas; algunas tienen que ver con esta dinmica de
la imposibilidad de darle un cierre o de que termine de cobrar forma institucionalizndose la
libertad. Muchas veces aparece la idea del vrtigo, la embriaguez. En el lenguaje de la poca se
alude a mucho a la idea de las pasiones eso por un lado y por otro lado es interesante cmo
explican el proceso; finalmente es un proceso en el cual la propia comunidad promueve su
redencin buscando la libertad tras siglos de opresin pero por otro lado todos coincidan,
porque era lo que haban vivido, que esto era producto de la crisis de la monarqua espaola,
hay como una tensin entre estas dos ideas; para esta idea aparece como un tem de que es
un proceso estructural sobre el cual no hay demasiadas posibilidades de incidir; hay toda una
serie de metforas muy interesantes porque remiten a fenmenos de la naturaleza o sea por
fuera del orden social y que tienen un carcter que es que el hombre no las puede manejar,
no las puede prever y si las puede prever no las puede orientar: terremotos, mareas,
meteoritos, erupciones; pero por otro lado es algo que se ve como algo promisorio. Tambin
aparece otra serie de representaciones que se pueden yuxtaponer con stas, que son las de
orden religioso; entonces hay una idea muy fuerte de providencia. Lo interesante es como
tambin hay toda una serie de operaciones para eso que es padecido como algo vivido y
actuado plenamente. Y la revolucin tiene esa tensin, para los que la viven es un momento
absoluto, no h ay momento ms absoluto que una revolucin, es el momento en que todo es
posible.