LA SEXUALIDAD COMO INTENCIONALIDAD DEL CUERPO SEGN MERLEAU PONTY

INTRODUCCIN:
Este proyecto tiene como fin acercarnos al pensamiento del autor (Merleau Ponty) y su
concepcin acerca del cuerpo como ser sexuado. La tesis que planteare es que la sexualidad no es
un conjunto de representaciones y reflejos, sino ante todo una intencionalidad que expresa la
existencia realizndola.
Para iniciar debemos plantear una primicia clave sobre la cual desarrollaremos todo el trabajo,
dicha primicia es la siguiente: que el mundo natural est dado como existente en s mismo,
independientemente del sujeto. De esto se desprende que la naturaleza (es decir el mundo) no
tiene necesidad de ser percibida para existir.
Debido a que el mundo est dado independientemente del sujeto, este no puede hallar en l la
gnesis de su ser, debemos remontarnos a un mbito mucho ms subjetivo. La gnesis del ser
para el sujeto se halla en su medio contextual afectivo, pues es este el sector de la experiencia que
visiblemente solo tiene sentido y realidad para el sujeto.
Sabido esto podemos decir que el mundo (un objeto o un ser) llega a existir para nosotros solo por
el deseo o por el amor. Es este deseo o este amor lo que nos lleva a plantearnos la pregunta por el
cuerpo como ser sexuado. Para que la vida sexual del cuerpo se d, se hace necesario una libido
(un deseo) que anime un mundo original, ya dado, y que de significacin sexual a los estmulos
exteriores y designe para cada sujeto el uso que har de su cuerpo. La sexualidad se apoya en las
potencias internas del sujeto.
Si esta libido, se hace necesaria para que el mundo llegue a existir para el sujeto, entonces la
percepcin es fundamental para la existencia ertica, pues a travs de la percepcin el sujeto se
apodera del mundo circundante. Esta percepcin se da dentro del ser mismo del mundo y no
dentro de la conciencia del sujeto. Algo tiene significacin sexual solo cuando existe para el
cuerpo, no cuando se representa su relacin con los rganos sexuales
Como ya sabemos el mundo est dado y por tanto resulta efectivamente neutro, es el sujeto que
se encarga de darle una significacin afectiva, por ende la vida sexual del sujeto es una
intencionalidad original de s mismo, vinculando por el deseo un cuerpo a otro cuerpo. La libido no
es un mero instinto sino el poder que tiene el sujeto de adherirse a unos medios contextuales
diferentes y de adquirir unas estructuras de conductas.
La sexualidad del ser humano no es un mero conjunto de estmulos y apreciaciones, ms bien es
una manera de ser intencional respecto del mundo, es decir, respecto del tiempo y respecto de los
dems seres humanos. El vehculo de esta manera de ser es el cuerpo por ser l el fin de todo el
juego de las percepciones.
PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA Y JUSTIFICACIN:

Problema: hasta qu punto los rganos sexuales representan esencialmente la libido y que
ocurre con el resto del cuerpo en el imaginario colectivo?

Justificacin
Desde los aos setenta del siglo pasado ha surgido una revolucin sexual que ha irrumpido en
todos los mbitos de la sociedad, hoy da se hace muy comn hablar acerca del sexo como de
cualquier otro tpico. Sin embargo aunque existe un supuesto discurso sobre la sexualidad lo
nico que este ha logrado no es ms que el encubrimiento del mismo. Los tericos del sexo no
han cesado de ocultar en su discurso la insoportable y peligrosa verdad del sexo.
Este discurso encubridor solo hace referencia a las aberraciones y perversiones del sexo y a las
anulaciones patolgicas y rarezas excepcionales del cuerpo, subordinndose, cual vil esclavo, a la
moral de turno.
Es por esta razn que se hace necesario que la filosofa se ocupe del cuerpo y su sexualidad debido
a que en el imaginario colectivo hay muchos mitos y discursos errados sobre estos dos tpicos de
la realidad que han sido usados siempre para mantener la verdad sobre el cuerpo y la sexualidad al
margen de lo cotidiano y as mantener el paradigma falocentrico de la sociedad. La apuesta que
hace la filosofa al adentrarse en estos temas es la de colocar al cuerpo y el sexo en el amplio
espectro de la verdad, demostrando los errores histricos en los que ha cado la sociedad y
mostrando cuan esencial es para la misma comprender la importancia del cuerpo como ser
sexuado.
OBJETIVOS:
OBJETIVO GENERAL
Analizar filosficamente cmo la sexualidad es un acto de intencionalidad generador de conciencia
individual.
OBJETIVO ESPECIFICOS
1. Definir el cuerpo desde una perspectiva filosfica en Merleau Ponty.
2. Conceptualizar intencionalidad y libido.
3. Describir los imaginarios contemporneos que giran en torno a al cuerpo y la sexualidad.