Numerologa, dos talleres en uno

La Numerologa se defne como el estudio del signifcado oculto de los

nmeros. Su estudio se remonta a la antigedad ms remota de donde ha
llegado a nuestros das mediante la tradicin inicitica. Se considera que el
Universo entero est infuenciado por los nmeros dado que cada uno tiene
una vi!racin especial que le da un signifcado " una infuencia so!re los seres
que vivimos en #l. $sas vi!raciones se e%tienden adems a las pala!ras a las
letras que componen nuestros nom!res " los de quienes tienen relacin con
nosotros de manera que se ha desarrollado una equivalencia num#rica " por
lo tanto vi!ratoria para cada letra del al&a!eto.
Captulo 1:
Definicin de numerologa
La Numerologa se define como el estudio del significado oculto de los nmeros. Su
estudio se remonta a la antigedad ms remota de donde ha llegado a nuestros das
mediante la tradicin inicitica. Se considera que el Unierso entero est influenciado por
los nmeros! dado que cada uno tiene una i"racin especial que le da un significado # una
influencia so"re los seres que iimos en $l. %sas i"raciones se e&tienden! adems! a las
pala"ras! a las letras que componen nuestros nom"res # los de quienes tienen relacin con
nosotros! de manera que se ha desarrollado una equialencia num$rica #! por lo tanto!
i"ratoria! para cada letra del alfa"eto.
'e tal suerte! la Numerologa no es un dogma! ni una religin! ni pretende atentar contra
ninguna organi(acin religiosa. Su aplicacin ersa so"re una de las muchas facetas de la
armona del unierso # de la sincroni(acin de las le#es de la naturale(a. )osee un cdigo
$tico de slidos pilares! cu#o seguimiento es o"ligatorio para todas aquellas personas
iniciadas en su tradicin.
)or lo tanto! los *nlisis +umerolgicos de ninguna manera representan la opinin
personal de quien reali(a el estudio! sino que se "asan en un tra"a,o hecho con la ma#or
o",etiidad posi"le! segn clculos aritm$ticos! ta"las de correspondencia preesta"lecidas #
cdigos de "ase e&clusios de esta ense-an(a sagrada.
Sus clculos son aritmticos y probabilsticos pero no fatalistas! pues ,unto a la le# del
.rden del Cosmos! e&iste el LIBR !LBDR"# $%&!N#! por medio del cual todo
futuro es suscepti"le de ser modificado segn el accionar integral! consecutio # secuencial
de cada indiiduo.
%n cuanto a los "eneficios que este estudio puede traer! se inclu#e el auto conocimiento! la
pre'isin de situaciones ad'ersas para me(orar el "ienestar general! el mane(o del
)arma /los efectos que operan en la ida como producto de las decisiones pasadas en la
rueda de la ida0! me,orar las relaciones *umanas con nuestros familiares! pare,as o
amigos.
Los *nlisis +umerolgicos comprenden tres facetas: la o"tencin e interpretacin de los
cinco nmeros fundamentales /que forman parte de la +umerologa conencional0! el
anlisis "sico de fechas # el anlisis "sico del nom"re /que forman parte de la
+umerologa %sot$rica0.
%n general! los nmeros simples o races /un dgito0 representan la imagen que la persona
tiene ante los o,os de los dems1 son los nmeros de la indiidualidad # de la personalidad1
pertenecen a la parte fsica o mundana /del 1 al 20. Los nmero compuestos /dos dgitos0
reelan influencias 3rmicas # se-alan el posi"le destino de la persona1 pertenecen a la
parte espiritual de la ida /del 14 en adelante0.
%n este manual! e&plicaremos cmo calcular e interpretar la primera faceta de un *nlisis
+umerolgico! #a que las otras dos requieren de un entrenamiento e&haustio # profundo
"asado principalmente en la intuicin! cu#a ense-an(a re"asa el alcance de este documento.
Captulo 5:
Los cinco n+meros ,aspectos-
fundamentales
Los cinco nmeros! o aspectos! fundamentales! reelan la fuer(a que poseemos # tam"i$n
nuestros puntos d$"iles. +os dicen cul ha sido nuestro proceder csmico.
)ara calcular los nmeros fundamentales! se toman los nmeros de un slo dgito por su
alor nominal! mientras que los nmeros compuestos! a partir del 15! se suman entre s!
para darnos un slo dgito. La e&cepcin son los nmeros 14 # 11! que se toman tal cual.
)or e,emplo! el 55 se reduce a 6! el 52 se queda en 11! el 12 se reduce a 14.
Los cinco nmeros fundamentales son:
17. *L8*
57. )%9S.+*L:'*' /;*98*0
<7. 9%=*L. '% ':.S
67. '%S>:+. /9U%'* ;?98:C*! @:'*S )*S*'*S0
A7. 8:S:B+ /C*8:+.0
Cada uno representa un aspecto de nuestro ser! de nuestra realidad! de nuestra relacin con
nosotros # con el e&terior.
1. El Nmero del Alma
9epresenta la armona interna! nuestra relacin con nosotros mismos! la forma en que nos
comunicamos con nuestro Co interior. >am"i$n se define al alma como la pa( interna
profunda. %s tu energa creatia! es tu creador. %s el conflicto entre el cora(n # la ca"e(a.
La clae es llegar al cora(n. 'e,a que el cora(n ri,a la ca"e(a. +o olides la ca"e(a! slo
de,a que el cora(n la gue.
%l +mero del *lma es el nmero del da del nacimiento /nmero gua0. )or e,emplo! si
naciste un da D! 1E! 5A! tu nmero del alma es D1 si naciste un da 51! tu nmero es <1 si
naciste un da 12! tu nmero del alma es 14.
2. El Nmero de la Personalidad
%ste nmero representa la armona e&terna! lo que mostramos al mundo # la forma cmo
nos relacionamos con $l a partir de lo que somos # tenemos. )or eso tam"i$n se le llama el
nmero del ;arma! porque se nutre de nuestras acciones! que despu$s se conierten en
deudas por pagar.
%ste nmero corresponde al mes de tu nacimiento /segn nuestro calendario0! tomando
como primer mes a enero. *s! si naciste en agosto tu nmero de personalidad o 3arma ser
F1 si naciste en noiem"re! ser 11 # si naciste en diciem"re! ser < /15 G 1H5 G <0.
3. El Regalo de Dios
%ste nmero representa aquella irtud! ha"ilidad! destre(a! talento o cualidad que se nos da
en encomienda en la presente encarnacin! para a#udarnos en nuestra tarea eolutia. +o es
algo que nosotros ha#amos adquirido o ganado en idas anteriores. %s un don que de"emos
aproechar #! por lo tanto! lo de"emos conocer o hacerlo consciente para lograr que se
conierta en parte de nuestra conquista. Si lo dominamos! ser la "ase de nuestra fortale(a.
Como todos estamos su,etos a la rueda del ;arma! tam"i$n se nos pedirn cuentas del uso
que ha#amos hecho de este don.
)ara o"tener tu nmero de regalo de 'ios! suma los dos ltimos dgitos del a-o en que
naciste. )or e,emplo! si naciste en 12EA! sumas EHA G 111 si naciste en 1262! sumas 6H2 G
1< G 6. Las personas que nacieron en a-os terminados en ceros /1244! 54440! no tienen
regalo de 'ios! pero no porque no lo mere(can! sino porque no lo necesitan para reali(ar su
tarea.
4. El Nmero del Destino
%ste nmero representa la clae de nuestro accionar en idas pasadas! en lo que se ha
tra"a,ado antes! en lo que hemos estado intentando corregir o desarrollar. La ma#ora de las
eces es algo en que se ha tra"a,ado por muchas idas # es una cualidad o talento que uno
tiene. )or eso! tam"i$n representa lo que los dems en en nosotros! nuestro rasgo
predominante #! muchas eces! algo en lo que podemos confiar # usar para a#udarnos.
)ara o"tener este nmero! suma los cuatro dgitos del a-o en que naciste! reduciendo el
resultado final como #a se indic: para 12AF! sumas 1H2HAHF G 5< G A1 si es 12E4! sumas
1H2HEH4 G1E G D1 12D5! sumas 1H2HDH5 G 12 G 14.
5. El Nmero de la Misin
%ste nmero representa el sendero de la eolucin! la ruta a seguir! el punto capital por el
cual estamos aqu. 8uchos consideran a $ste el +mero de la Lu(! porque es el que nos
gua para sa"er por dnde # hacia dnde necesitamos caminar. Lo que de"es hacer para
sentirte # ser diino. Cuando o"tienes la maestra /el dominio0 de este nmero! realmente
sientes que ests haciendo lo que iniste a hacer # es entonces cuando tu diinidad
comien(a a irradiar.
)ara o"tener el nmero de tu misin! suma todos los dgitos de tu fecha de nacimiento
completa. )or e,emplo: 16 de a"ril de 126<! sumas: 1H6H6H1H2H6H< G 5E G F. Si la fecha
es el 17. de enero de 12D4! sumas 1H1H1H2HDH4 G 12 G 14.
%l conocimiento de estos cinco nmeros de"e llearnos a tratar de armoni(arlos! de sacar
proecho de los aspectos positios de cada uno! de equili"rarlos! de o"tener la maestra en
su conocimiento! de manera de Ireali(arnosI completamente en esta ida para continuar! en
las pr&imas! con nuestra eolucin en otras esferas del conocimiento! con otros
aprendi(a,es! hasta llegar a li"erarnos de la necesidad de reencarnar en este plano de
e&istencia.
)ara poder interpretar con ma#or facilidad nuestros nmeros # ciertas relaciones entre ellos!
es coneniente acomodarlos de la siguiente manera:

Lo que equiale a:

*lgunas relaciones importantes son:
a0 Cuando los nmeros del *lma # la )ersonalidad son iguales! indican que la persona no
conci"e la diferencia entre alma # personalidad! o entre cmo se e a s misma # cmo la
en los dems. )or lo tanto! entra en desarmona con la gente en cuanto ella misma se
siente mal por alguna ra(n. Suelen ser e&tremistas! es decir! o todo o nada! o "lanco o
negro.
"0 Cuando el nmero del 9egalo se repite en *lma! )ersonalidad o 8isin! se considera
una "endicin! so"re todo si es igual a la 8isin! #a que en este caso se considera que ha#
un 'harma o liquidacin 3rmica de un cierto tipo eolutio en la persona! # esto
constitu#e una "endicin celestial. %l nmero del 9egalo nunca se repite con el del 'estino.
c0 Cuando el nmero de 'estino se repite con cualesquiera de los aspectos /e&cepto el del
9egalo0! significa que esa persona no consigui desarrollar la cualidad o aspecto que tena
por misin hacer! pues fall o se equioc en algo # ahora necesita reiniciar el tra"a,o en
esa rea. %sto equiale a un ciclo pendiente.
Captulo <:
Significado de los n+meros. el uno
Cuando un nmero se repite constantemente en nuestra ida diaria! aparte de en nuestros
cinco fundamentales! nos indica un perfil dominante en nuestra personalidad # actitud ante
la ida. Juiere decir que de"emos tra"a,ar en estos aspectos! tanto como en los cinco
fundamentales.
%l significado de los nmeros que se descri"e a continuacin! est "asado en la
Cosmogona de los +meros de )itgoras /nicamente del uno al nuee0! en los primeros
once *rcanos 8a#ores de las cartas del >arot # en las ense-an(as del Cogi Kha,an so"re los
once cuerpos espirituales que conforman al ser humano.
L %N#
'esde el punto de ista de la cosmogona de los nmeros! el nmero uno representa la
Causa )rimera /sim"oli(ada por un punto0. %s el Creador o 'ios Lnico o manifestacin
primera de lo no manifiesto en su unidad con el Mom"re. Su gran poder reside en estar en el
centro del unierso! lo que significa que es el origen de todo pensamiento # porqu$! sin $l!
ningn nmero puede e&istir. Crea todos los dems nmeros por multiplicacin! pero
multiplicado por s mismo hasta el infinito! siempre retiene su unidad.
Segn el >arot! la carta nmero uno es I%l 8agoI! que representa el lidera(go. Se trata de
un prestidigitador en el sentido de una persona que se sintoni(a con las energas superiores!
haci$ndose consciente de sus dones "sicos! personificados en los oros! las copas! las
espadas # los "astos N equialentes a cuerpo! sentimientos! mente # oluntadN con lo cual
tiene capacidad para controlar las circunstancias # acometer grandes desafos.
%sta *utoconciencia es el camino de la reali(acin # le a"re las puertas hacia el infinito.
Segn el #ogi Kha,an! se considera al nmero uno como el primer cuerpo espiritual del
hom"re! es decir el alma! # est representado por la humildad.
Su frase clae es Iel CreadorI /lidera(go! creatiidad! energa! eficiencia! alor0.
)erfil dominante: son pioneros! lderes! originales! creatios! de empu,e! am"iciosos!
alientes # en$rgicos. >am"i$n se caracteri(an por ser impacientes! tercos! sermoneadores!
orgullosos! hipersensi"les! egoc$ntricos # conflictios.
Uno en *lma: en este caso ha# una capacidad de inentia que no se usa ms en el terreno
emocional que en el del accionar la"oral. @ien tan apasionadamente que igual sufren # se
autocondenan por ello. %stas personas tienen tendencia a racionali(ar su malestar interno!
creando frustracin # ma#or estr$s. %n ellas domina ms la ca"e(a que el cora(n! # por lo
tanto sufren por no tener pa( interior. )ara ellos es imprescindi"le reali(ar algn tipo de
prctica de meditacin! #oga o alguna disciplina por el estilo! para equili"rar su #o interno!
con el e&terior.
Uno en )ersonalidad: estas personas enfocan gran parte de sus energas hacia el tra"a,o!
mientras que en la relacin de pare,a pueden llegar a equiocar los t$rminos para e&presar
su amor. Cuando se entregan a la pare,a son personas mu# clidas aunque les gusta dominar
# suelen ser celosas con un orgullo mu# grande. +ormalmente se relaciona con otras
personas desde la ca"e(a. )ara llegar a estar contentos con la realidad e&terna! estas
personas de"en relacionarse con otras desde el cora(n! de tal manera que la gente lo
perci"a.
Uno en 9egalo: son grandes genios creatios # con frecuencia gente de mucha chispa para
atraer a otros como un imn. Si la persona est en un camino espiritual! este nmero
refuer(a su compromiso para seguir en este camino. La clae aqu es la creatiidad.
Uno en 'estino: son personas tranquilas! apaci"les! que han desarrollado #a una gran
capacidad para la inentia # esto se e&presa de manera o"ia en lo que hacen. +o "uscan
conflictos con la gente! sino estar en pa(! lo cual no siempre es una actitud de conciencia
sino de coneniencia.
Uno en 8isin: requieren predicar con el e,emplo dos lecciones! que son la creatiidad al
sericio de la humanidad # la sencille(. * estas personas! por lo general se les a"ren muchas
rutas para e&presar su talento # coniene que las aproechen para innoar! e,ecutar!
reformar # lan(arse inclusie a ser pioneros donde el mundo lo requiere. +o les endra
nada mal desarrollar menos orgullo # ms humildad. Cuando estn en un sendero espiritual!
su creatiidad los llea a sentirse real # profundamente satisfechos! sintiendo como si
hu"ieran reali(ado su misin para 'ios en la tierra.
Captulo 6:
Significado de los n+meros. el dos
Segn la cosmogona! el nmero dos representa la dualidad /dada0. *lude al par de
opuestos /da # noche! fro # calor! arn # mu,er! etc.0 #a que la unidad se ha diidido #
uno estar opuesto al otro. %l dos es el primer nmero que rompe con la unidad diina! por
lo cual la malicia # el enga-o constitu#en su som"ra. :mplica la chispa de la creacin! el
germen de la ida.
La segunda carta del >arot es ILa SacerdotisaI! que representa la cooperacin. La :dea
/funcin del 8ago0 se introduce en el su"consciente! que iene a ser La Sacerdotisa! como
una semilla! la cual est llamada a fructificar a tra$s de la :maginacin Creatia /La
%mperatri(0. La persona dos posee un conocimiento profundo e innato que la ha"ilita para
penetrar intuitiamente los enigmas de las cosas! lo cual le confiere un poder que es
independiente de su apariencia e&terna. %l mundo de la Su"conciencia es la entidad
espacial receptora de toda siem"ra # la irtud de amar espiritualmente # desde el fondo.
Segn #ogi Kha,an! el dos representa el segundo cuerpo espiritual o mente negatia # est
e&presado por la o"ediencia. Su frase clae es I*nhelando pertenecerI /imaginacin!
sensi"ilidad! paternidadNmaternidad! cooperacin! consideracin e&terna! comprensin!
ternura0.
)erfil dominante: personas mu# amorosas # sensi"les! para quienes serir # acompa-ar a
otros es su ma#or satisfaccin. >ienen mucha deocin por sus padres! son protectoras!
leales! o"edientes # con mucha tendencia maternalOpaternal. >am"i$n se caracteri(an por
actitudes so"reprotectoras! miedos a"rumadores hacia todo lo que sea suscepti"le de
perderse! posesios! manipuladores. * eces mu# tmidos! acilantes para tomar decisiones
sin consultar preiamente a alguna figura a quien consideren de autoridad! pues "a,o su
calide( llegan a esconder cierta "a,a autoestima.
'os en *lma: necesitan mucho amor # retroalimentacin para actuar! no desean "rillar pero
requieren de,ar de ser tan influencia"les # aprender a pedir lo que necesitan sin chanta,es #
con la conciencia de que es legtimo pedir lo que uno necesita. Cuando el dos est
tra"a,ando para la persona! $sta hace un mapa del camino a tra$s del proceso meditatio #
se conecta con su maestro espiritual! con lo cual se protege a s mismo.
'os en )ersonalidad: son los amigos que todos quisi$ramos tener! inspiran confian(a! dan
cari-o # se a"ren con espontaneidad a la gente! porque no dependen de ella. +o falta que
otros se aproechen de su "landura # de que son complacientes en e&ceso. Cuando el dos
no est tra"a,ando para ellos! pueden esfor(arse demasiado por mantener su IcarteraI de
amigos # para ello despilfarran dinero! tiempo! energas! etc.! pero no siempre conencidos
de que esas personas alen la pena! sino para mantener sus relaciones. Son los que me,or
tra"a,an en equipo! pero a eces a"ruman porque con tal de no estar solos! "uscan
compa-a desesperadamente.
'os en 9egalo: son personas "ondadosas que nos hacen sentir de marailla a su lado!
"uenos anfitriones! les gusta el estudio # las relaciones limpias. Su me,or cualidad es el
sa"er confrontar las cosas con entrega # amor. >ienen un gran ha"ilidad para calcular el
peligro en cualquier situacin.
'os en 'estino: son personas mu# caritatias! sericiales! o"edientes # que han pasado por
muchas escuelas de ense-an(a como alumnos. Sa"en mu# "ien lo que es ser un "uen
alumno # que toda ense-an(a tiene un precio a pagar. Si han hecho la eleccin de ser
espirituales! la gente las er como alguien con facilidad de ha"lar! con la cual se puede
conectar fcilmente! en suma! como un amigo.
'os en 8isin: )ocas personas muestran tanta apertura como $stas. >ienen plena
conciencia de que estn aqu para seguir la directri( de uno o arios maestros! pero aqu$lla
ha enido por una =ran %nse-an(a # $sta tendrn que atraerla usando su lu( interior.
9epresentan al estudiante perfecto # a la supero"ediencia! total dedicacin # total contacto
con el infinito de su gua interior. %l camino de dos ense-a deocin.
Captulo A:
Significado de los n+meros. el tres
Segn la cosmogona el tres representa la >rinidad /)adreNMi,oN%spritu Santo! padreN
madreNhi,o0. Sim"oli(a el equili"rio de todas las cosas manifiestas. Los pitagricos nunca
consideraron nmeros al 1 # al 51 para ellos! la trada fue el nmero primero por ser el
equili"rio de las unidades. %l gran matemtico sola decir que *polo responda en el
.rculo desde un trpode # recomenda"a hacer las li"aciones tres eces al da. Como
alor sagrado de este nmero # de su sim"ologa! el tringulo est formado por la mnada #
la dada.
La tercera carta del >arot es ILa %mperatri(I! que representa la imaginacin creatia. %l
mundo de la %mperatri( es el de la fructificacin de la idea sem"rada por el 8ago en el
mundo entero de la su"conciencia /arquetpico0 de la Sacerdotisa. La persona tres desea
iir en la plenitud de la @erdad! de los sentimientos honestos. %n lo material siente una
proteccin superior. Ma# un acertado go"ierno de la casa # de la ida familiar siempre
"asado en una idea de confort. %n el sentido ms eleado sim"oli(a la siem"ra #
recoleccin espiritual.
Segn el #ogi! el tercer cuerpo espiritual es la mente positia! que est representado por el
equili"rio. La frase clae de este nmero es Idemonio o diinoI /idealismo! alegra!
socia"ilidad! dinamismo! e&pansin! erdad0. Si la mente positia est tra"a,ando! la
persona siempre tendr una sugerencia positia o una salida a cada situacin que pareciera
no tenerla.
)erfil dominante: "uscan la erdad por so"re todas las cosas! son sumamente
independientes # an del fanatismo mstico a la actitud atea.
@en a todos como iguales # tienen una chispa de ,"ilo en sus rostros que los hace
simpticos ante la gente. >am"i$n suelen tender hacia la mentira # cuando se deprimen!
tocan fondo.
>res en *lma: emocionalmente entregados! mu# e&presios! pero a eces no toman mu# en
serio lo que hacen. +o se de,an dominar por las emociones depresias. Se sienten mu# mal
cuando no se comportan de acuerdo con su modelo de "uenas personas. %sta posicin es el
proceso interno de cmo uno trata consigo mismo. Cuando el tres no tra"a,a para nosotros!
este proceso ser de negacin! una especie de comple,o de inferioridad! como parte del
pecado # por tanto! del demonio1 pero cuando el tres tra"a,a! la persona se e a s misma
como un alma! como parte de 'ios.
>res en personalidad: *man a los ni-os! a los animales # a la naturale(a1 suelen ser mu#
populares socialmente ha"lando1 gustan de er el lado ama"le de las cosas # ser mu#
positios en su enfoque de las situaciones que les ata-en. )ero tam"i$n a eces pecan de
poco o",etios # se de,an llear por el pesimismo # su mente focali(a siempre el aspecto
negatio.
>res en 9egalo: este dharma otorga amor hacia la humanidad! entere(a en el carcter contra
cualquier adersidad! # por lo mismo! una gran capacidad de ser sost$n # alian(a en # con
otros. Siempre tienen cosas positias qu$ decir! aunque los dems puedan ser negatios!
esta persona dir Ipero mira desde este punto de istaI. %ste es su regalo: la actitud de
regoci,o por las cosas.
>res en 'estino: son sumamente positios # de carcter lleadero! pero a eces sufren
porque les falta asertiidad. %n su "squeda de la erdad han tenido decepciones que a
eces les hacen dudar en seguir adelante con lo que tienen planeado.
>res en 8isin: requieren desarrollar amor incondicional! pulcritud en sus actos #
autonoma. )ueden aprender a lograr lo que desean sin "uscarse dependencias. Cuando
logran la maestra en su misin! adquieren la cualidad de er igualdad en toda situacin! de
querer cuidar a todo el mundo # preocuparse por todos.
Captulo E:
Significado de los n+meros. el cuatro
Segn la cosmogona! el cuatro representa el plano fsico! la tetrada! el cuadrado o "ase de
la forma piramidal que es la ms esta"le de todas las formas geom$tricas. Los pitagricos le
llamaron Iel ma#or milagroI! por ser el primer nmero Ipar pareanteI /o diisi"le por dos!
como su cociente0.
*lgunas de sus representaciones son los cuatro puntos cardinales! las cuatro estaciones del
a-o # los cuatro elementos inferiores /aire! agua! tierra # fuego0. )itgoras atri"u# esta
i"racin a 'ios! puesto que es Iel nmero de los nmerosI! #a que la d$cada se compone
de 1H5H<H6G14. >am"i$n afirm que el alma humana consiste en la tetrada! #a que sus
cuatro poderes son: pensamiento! ciencia! opinin # sentido.
Segn el >arot! el cuatro representa a I%l %mperadorI # sim"oli(a la edificacin. %l
%mperador representa el resumen prctico de los tres primeros arcanos. 8ago: mente con
moili(acin de los poderes1 Sacerdotisa: su"conciencia! espritu! aportacin desde el plano
interior hacia el mundo tangi"le1 %mperatri(: imaginacin # emocin. %n su tra#ecto puede
reci"ir el apo#o de algn "enefactor. Sa"e comprender que en lo ms ntimo de le
e&istencia ha# una autoridad espiritual por encima de todo # de todos.
%sto le es ital en su sericio de a#uda.
)ara el #ogi Kha,an el cuarto cuerpo es la mente neutral o #gica! # est representada por el
sericio. Su frase clae es Ila copa de oracinI /edificacin! facultades e,ecutias!
originalidad! inentia! tolerancia0. La mente neutral eala lo positio # lo negatio de las
cosas! sin inolucrarse #! por lo mismo! toma las decisiones ms acertadas para nuestro ms
alto "ien.
)erfil dominante: personas de ideas mu# peculiares! que gustan de lo raro e inclusie
e&traagante. +o se interesan por querer cam"iar a los otros pero s aprecian mucho el que
se respeten sus ideas! puesto que su e,emplo lo demuestra. * eces! son personas
contradictorias # poco prcticas! aunque originales hasta lo impensa"le. Como no tienen
empe-o en criticar a los dems! suelen ser magnficos terapeutas.
Cuatro en *lma: estas personas sa"en entrar en s mismas para hacer aflorar sus propias
refle&iones # procesar esta informacin. Su forma de discernimiento no gusta a mucha
gente! pero lo cierto es que suele ser profunda # reeladora de la psiquis humana. Cuando el
cuatro tra"a,a la persona suele ser mu# decidida # se conocer tanto a s misma! que sa"r
la respuesta precisa de inmediato. %scucha su o( interior # est totalmente seguro! es un
#ogi en t$rminos del alma. Cuando el cuatro no tra"a,a! la persona es mu# indecisa e
insegura. +o es capa( de tomar una decisin porque no puede llegar a ese punto de
neutralidad.
Cuatro en )ersonalidad: suelen ser personas mu# o",etias! capaces de serenar a otras # de
atender las necesidades de los dems sin hacer alarde de ello. )ero tam"i$n ien en
constante de"ate con sus pensamientos! se empecinan con las cosas # prefieren estar
inmersas en sus cailaciones antes que charlando con alguien! lo cual los hace parecer a
eces como antisociales. Cuando el cuatro no tra"a,a! son personas que no tienen la
ha"ilidad de ser neutrales1 tienen una opinin o comentario so"re cualquier cosa # les
encanta discutir lo que es "ueno o lo que es malo! no importa si su opinin es errada. %l
cuatro en el sentido positio es un IescuchaI # una fuente de "endiciones.
Cuatro en 9egalo: estas personas tienen un psiquismo e&cepcional que les permite penetrar
hacia otras esferas de percepcin con gran facilidad! # usan este regalo para serir a otros
sin esperar nada a cam"io. *l tener una mente #gica! son personas neutrales! humildes #
aman el ser sericiales.
Cuatro en 'estino: estas personas han estado tra"a,ando una o arias idas en el desarrollo
de su psiquis # ahora tienen una mente poderosa! que lo mismo puede lograr anlisis mu#
o",etios que dar respuestas lgicas mediante la intuicin. Su capacidad de sericio es mu#
grande.
Cuatro en 8isin: requieren desarrollar menos hipersensi"ilidad a cam"io de una isin
ms realista de la e&istencia! ello sin sosla#ar la a#uda desinteresada al pr,imo! #a sea a
tra$s del tra"a,o o del sericio diario. La gente er en ellos seres neutrales /es decir!
li"res de pre,uicios0 # los "uscarn para pedir conse,os. Su misin es! entonces! lograr la
maestra en humildad # sericio.
Captulo D:
Significado de los n+meros. el cinco
La cosmogona dice que el nmero cinco representa la inteligencia. %s la p$ntada! el
sm"olo de lo sagrado! de la lu(! de la salud! de la italidad # del intelecto. 9epresenta lo
superior # lo inferior! los cinco sentidos corporales! los cinco dedos de la mano # las cinco
funciones intelectuales: ra(onamiento! inteligencia intuitia! memoria! a"straccin e
inteligencia creadora o inspiracin. >am"i$n el quinto elemento! el $ter! porque est li"re de
las pertur"aciones de los cuatro elementos inferiores. Significa el "alance en la diisin del
14! que es el nmero perfecto. La p$ntada es el arquetipo de la +aturale(a en el sentido de
su capacidad generadora! es el e,e de la ida.
Los dems nmero cuando se elean a esta potencia! producen otros nmeros! pero slo el
E # el E multiplicados por s mismos! mantienen el nmero en la ltima cifra.
La quinta carta del >arot! I%l MierofanteI sim"oli(a el moimiento! la o( superior. %l
Mierofante acta por ocacin1 su ida es de aprendi(a,e # de ense-an(a! #a que sa"e
escuchar # compartir! por lo que no e&tra-a erle como maestro. =usta de reuniones. Kasa
gran parte de su poder en el acceso a la informacin # el mane,o de ella! la cual es reci"ida
en el momento propicio. %n el sentido ms eleado! posee el poder psicolgico deriado del
contacto espiritual! #a que sa"e escuchar la o( del erdadero maestro interior.
)ara el #ogi Kha,an el quinto cuerpo es el fsico! tam"i$n llamado la forma perfecta de
'ios! se relaciona con el sacrificio propio. 9epresenta la energa de ense-an(a # su frase
clae es I)rofesorI /inteligencia! ersatilidad! moimiento! comunicacin personal #
masia0. Si el cinco no tra"a,a! esta persona no querr ense-ar! tendr miedo a ense-ar!
aunque tenga un tremendo potencial para ense-ar! cada e( que se lo proponen tiene una
e&cusa para no hacerlo. )or otro lado! las cosas fsicas son "astante fciles para ellos! tienen
un cuerpo fuerte # la ha"ilidad para sacrificarse. %l aspecto negatio es que suelen tener
muchos pro"lemas fsicos. +o pueden controlar sus am"ientes fsicos para nada! es difcil
para ellos hacer e,ercicio # mantener controlado su peso. Les encanta comer # pueden
llegar a ser mu# flo,os. )refieren el confort que el sacrificio. %l nmero cinco es mitad 'ios
# mitad hom"re.
)erfil dominante: personas erstiles hasta el infinito! siempre idas de ia,ar e
insatisfechas con todo lo que logran! pues se e&igen demasiado # son hipercrticas!
contrarias a la rutina. )oseen una personalidad de mucha fuer(a que nunca pasa
desaperci"ida. %s difcil sa"er qu$ esperar de ellas! pues siempre estn en pos de alguna
nuea idea! plan o aentura. 'estacan porque son e&celentes conersadoras # personas de
mu# finos modales! que ien siempre aprendiendo nueas cosas.
Cinco en *lma: personas de f$rrea disciplina que se esfuer(an por mantenerse en "uena
forma fsica # en hacer las cosas con impeca"ilidad # orden! a eces hasta la e&ageracin.
)ueden llegar a e&igir demasiado.
Cuando el cinco no tra"a,a! suelen preferir la comodidad al esfuer(o! se uelen
negligentes! sin empu,e. >ienden a la o"esidad por la falta de e,ercicio # la indulgencia en
la comida.
Cinco en )ersonalidad: son los polticos por antonomasia! los que se muestran con un trato
fino # diplomtico. +unca pasan desaperci"idos # aceptan todo desafo que la ida les
presente para pro"ar algo nueo.
>am"i$n ha# magnficos actores # pu"lirrelacionistas. %l aspecto negatio se manifiesta en
una e&cesia indulgencia propia. %n situaciones de negocios esta persona es ista como
interesada en ella solamente # motiada tam"i$n en ella misma.
Cinco en 9egalo: es la imagen del catedrtico! de la persona que siempre est dispuesta a
compartir su conocimiento! aproechando que posee el don de la elocuencia # del impacto
en la comunicacin.
Cinco en 'estino: tiene como distintio el carisma # la prestancia fsica. Man sido modelos
o gente que ha aproechado sus atri"utos fsicos para serir en lugar de anagloriarse #
como compensacin en esta ida se les retri"u#e igual! pero con la idea de que ahora les
sira de apo#o para conseguir algo ms eleado en su e&istencia. %s como un segundo
regalo de 'ios.
Cinco en 8isin: alcan(ar la li"ertad adaptada al erdadero ritmo de la ida! no estar
cam"iando por cam"iar # fluir ms hacia lo interno que hacia los alores e&ternos! tales son
las perspectias que necesitara contemplar esta persona.
Captulo F:
Significado de los n+meros. el seis
%l nmero seis representa la fuer(a diina. La h$&ada! e&presada en la armona # "elle(a de
la +aturale(a! representa la creacin del mundo! la perfeccin de las partes. )articularmente
sagrado en los crculos rficos! sim"oli(a"a entre ellos el matrimonio # se represent
mediante dos tringulos! que hacan alusin a lo femenino # a lo masculino. 'esde entonces
se le considera el sm"olo del *mor. Uno de sus signos msticos es la estrella de seis puntas
o ISello de SalomnI! tam"i$n llamada I%strella de 'aidI. %l seis es un nmero
equili"rado que puede diidirse en partes iguales # a la e( en tres partes /1H5H<GE0!
indicatio de equili"rio # salud.
Contiene dos eces al tres: la erdad # su refle,o.
La se&ta carta del >arot es ILos *mantesI! que sim"oli(a amor # a"undancia.
Los amantes representan el amor incondicional. )ara las personas con seis en sus idas!
lograr la armona es fundamental1 consiste en unificar la conciencia /*dn0 con la
su"conciencia /%a0 # la Superconciencia /el *rcngel0! teniendo a eces dificultades para
sa"er cmo enfrentar opuestos.
Se les har imprescindi"le cultiar el discernimiento # resoler dudas a tra$s de un actitud
ntegra. %n el sentido ms eleado! la isin de la orientacin correcta llegar conforme se
a#an desarrollando los sentidos psquicos.
%l se&to cuerpo espiritual representa a la cuerda del arco! # su frase clae es IUna persona
en oracinI /amor! romanticismo! "elle(a! socia"ilidad! sensualidad! a"undancia
econmica0. Se relaciona con la ,usticia. Cuando este cuerpo est armoni(ado! la persona es
amorosa! de naturale(a mu# clida! responsa"le! compasia! ecunime! dulce! ,usta #
talentosa! mientras que los aspectos negatios son ser elitista! despilfarradora # negligente
de su persona.
)erfil dominante: son personas hogare-as! de gustos refinados # apasionadamente casadas
con lo est$tico # lo hermoso de la naturale(a # de todo cuanto encuentran. Son romnticas #
e&tremistas en asuntos monetarios. %&celentes amigos # con un carisma arrollador que les
gran,ea muchos seguidores! si "ien prefieren los am"ientes selectos # las reuniones de poca
gente. Son mu# responsa"les # dignas de confian(a. )ero tam"i$n desaproechan
demasiado su psiquismo # lo enreersan con un cierto sentido mitolgico! como si pensaran
que este mundo es el .limpo.
Seis en *lma: son personas profundas! con una fuerte capacidad de amar todo # a todos!
aunque a eces su isin parcial de las cosas no les permite usar este amor como trampoln
para alcan(ar la unificacin con su erdadera calidad esencial.
Seis en )ersonalidad: son mu# espirituales # ,ustas! "en$olas! con aptitudes artsticas
inconfundi"les! aunque muchas eces se pierden en su propio paraso interior olidndose
de IorearseI fuera de casa. Casi siempre son personas dotadas de mucha "elle(a o galanura
en su fsico. >am"i$n pueden ser mu# inconstantes e inconsistentes entre lo que piensa!
dicen # hacen.
Seis en 9egalo: su regalo es la incuestiona"le capacidad que estas personas poseen para
ha"larse de t con la naturale(a. %ste don les permite olcarse en las cosas simples! llanas #
naturales de la creacin! las cuales defienden siempre contra cualquier fuer(a que pretenda
da-arlas. >am"i$n poseen una e&traordinaria capacidad para concentrarse en un punto! con
respecto a todo lo que hace.
Seis en 'estino: ha desarrollado capacidad para orar # entrar en s misma! sa"e meditar #
entregarse a ello. Una parte de su naturale(a mantiene una innata capacidad de asom"ro
ante el milagro constante de la e&istencia.
Seis en 8isin: con esa enorme destre(a que tiene para contactar con la esencia diina!
necesita darse cuenta que no ha# caminos qu$ "uscar! pues 'ios es el camino # todos los
caminos. Si se hace consciente de ello! tendr el mundo en sus manos.
Captulo 2:
Significado de los n+meros. el siete
Lo sagrado! segn la cosmogona. La h$ptada! Icifra digna de eneracinI! decan los
pitagricos! #a que se trata de una i"racin controlada por los siete espritus celestiales
que go"iernan al mundo! correspondiente a los siete planetas tradicionalmente perci"idos
entonces. Se le llam tam"i$n el nmero de la ida! al o"serar que los sietemesinos ian!
mientras que los nacidos en el octao mes! por norma general! fallecan. %l D es el nmero
Ca"alstico /o sagrado0 por e&celencia para los caldeos! "a"ilonios! esenios! griegos!
egipcios! chinos! hindes! ma#as! a(tecas! incas! etc. Se compone de la trada /<0 # de la
tetrada /60! por lo que es la com"inacin de 'ios # la naturale(a humana. %s el nmero de
la Creacin # el nmero del )oder %spiritual. %,emplos de su manifestacin: el =$nesis! los
siete Sellos! las siete notas musicales! los siete colores del *rcoiris.
La s$ptima carta del >arot es I%l CarroI /carro(a o andas0! que representa la ictoria del
espritu. La oluntad ictoriosa se "asa en la ecuanimidad # estado de receptiidad! hechos
ganados por m$rito propio. %s una conquista en todos los planos de la mente! la ciencia! la
intuicin. %n el sentido ms eleado! sugiere el go"ierno del espritu! en donde el Co
superior es el cochero que est al mando del ehculo que conduce /su cuerpo fsico0.
Segn Kha,an! el s$ptimo cuerpo es el aura! que le da a la persona su capacidad de elearse
# de elear a los dems. Su frase clae es I)lataforma de leitacinI # se relaciona con la
misericordia /sensi"ilidad! fe! intuicin! magnetismo! capacidad de inestigacin0.
)erfil dominante: estas personas muestran mucho inter$s por los asuntos misteriosos!
esot$ricos # msticos! #a que su intuicin est mu# desarrollada e inclusie pueden dar
muestras de clariidencia desde la mu# temprana infancia. 8uchas eces parecen distantes
de"ido a que son mu# so-adores #! en realidad! son ms "ien herm$ticos al trato con
personas esconocidas! pero poseen gran sensi"ilidad # entere(a. >ienden al perfeccionismo
# los cam"ios s"itos! sin mediar un anlisis! trastornan su equili"rio # suelen desatar
pol$mica por su manera poco conencional de hacer las cosas.
*lgunas son fras # caen en profundas depresiones con cierta frecuencia.
.tras son calculadoras # usan su intuicin para fines personales.
Siete en *lma: son sumamente fuertes en su alma! por lo que destacan en cualquier cosa
que emprendan. Se conocen mucho a s mismas # usan su fuer(a para continuar creciendo
humanamente. Su alma es como un castillo! cu#as puertas estn a"ri$ndose constantemente
a nueas reelaciones.
Siete en )ersonalidad: no le gustan los cam"ios! pero los afronta con madera de lidera(go #
en pos de una ma#or sa"idura. Se refuer(a el perfeccionismo.
Ma# ms idealismo que sentido prctico en la accin. Sin em"argo! son personas que
destacan por cierta sa"idura que les permite erlo todo con Itres o,osI. Cuando el siete no
tra"a,a! la persona se uele pusilnime! miedosa e incapa( de enfrentar a la gente! pues
permite que las informaciones negatias penetren su aura.
Siete en 9egalo: m&ima capacidad de e,ecucin! con una "uena estrella para destacar en
todo lo que emprende! su regalo consiste en un poder personal considera"le que apunta
hacia la pure(a! lo positio # lo eleado.
)uede entrar en cualquier situacin # llear el espritu hacia ella. %s la chispa de la ida en
una fiesta! pues genera "uenas energas fcilmente.
Siete en 'estino: es fuente de inspiracin para otras! empu,a! ,ala # muee a las dems1 ha
luchado a faor de altos ideales sem"rando en su alma cualidades de sencille( # compasin
hacia el dolor a,eno. La gente e a esta persona como mu# inspiradora # eleadora.
Siete en 8isin: esta persona necesita de,ar de ser un lder en conflicto # aceptar sus
cualidades directias! enciendo la de"ilidad! #a sea del temor o del egocentrismo. Si "ien!
ha# un punto en que am"os aspectos conergen en una misma cosa: ego. 'e"e aprender a
tener misericordia. 'e"e aprender a elear a toda la humanidad! siempre a dar inspiracin #
hacer sentir esperan(a donde no la ha#.
Captulo 14:
Significado de los n+meros. el oc*o
%l ocho es la eolucin. %s el nmero de la regeneracin porque su cu"o es igual a A15! que
al sumarse /AH1H50 da otra e( ocho. +mero del primer cu"o que tiene F esquinas # es el
nico que es diisi"le arias eces! puesto que el F se diide entre 5 # da 6! $ste se diide a
su e( # da 5! # el 5 diidido da 1! esta"leci$ndose as! la mnada pitagrica.
La octaa carta del >arot es ILa Puer(aI! representada por el len! sim"oli(ando la fuer(a
reali(adora! instintia o 3undalini! que es controlado por la mu,er /alma0! a tra$s de la
suaidad # el amor! hacia un plano superior de las propias energas indmitas. %n el sentido
ms eleado se trata de la inocencia que domina al primitiismo.
%l octao cuerpo espiritual es el prnico! que representa la energa curatia # sim"oli(a la
cualidad de la pure(a. Su frase clae es Iel finito hacia el infinitoI /disciplina! paciencia!
responsa"ilidad! cautela! e,ecucin! seguridad financiera0.
)erfil dominante: nadie tan "ueno en asuntos de economa como una persona con i"racin
ocho. Los ocho son responsa"les hasta la e&ageracin! casi inaria"lemente dignos de
confian(a! pacientes! mu# disciplinados # tam"i$n introertidos! poco demostratios de sus
sentimientos. Casi no se dan permiso de disfrutar las diersiones! pero suelen ser generosos
# clidos con las personas a las que aman. Su punto d$"il es el orgullo. %n los sentimientos
no conocen medias tintas! son capaces de amar # de odiar incondicionalmente.
.cho en *lma: entre los ocho ha# mucho sanadores autodidactas. Su alma tiene la
capacidad para penetrar en los nieles ms profundos de i"racin en s misma # en otras
personas. 'entro de su ser persiste una inquietud inconsciente por ampliar su isin del
mundo # del cosmos! hasta alcan(ar la Conciencia :mpersonal.
.cho en )ersonalidad: se intensifican sus aptitudes para la sanacin! muchos de ellos
destacando como m$dicos! sanadores de medicina alternatia o terapeutas. >ienden a
e&agerar el inter$s por lo la"oral # agotar sus resistencias fsicas. )ero al mismo tiempo!
poseen una admira"le capacidad de recuperacin que los dems nmeros no tienen. )odra
decirse que tienen un cargador de "ateras inisi"le del que siempre echan mano.
.cho en 9egalo: es un triunfador que se ha curtido en ha(a-as! por lo que ahora suele
emprender muchas cosas # ser tena( hasta lograrlas. Su regalo es la fe en todo lo que reali(a
# esta fe es contagiosa.
.cho en 'estino: persona de nota"le empu,e! si acaso algo lo atemori(a tiene una gran
sangre fra parta trascender el miedo! pues las e&periencias pasadas le han dado una
fortale(a mu# ganada a pulso.
.cho en 8isin: necesita conencerse de que sus facultades no son gratuitas # de que a
tra$s de ellas puede entrar en sintona con las fuer(as ms "ellas # positias del cosmos1
desanclarse del pasado # aproechar sus cualidades para conertirse en un maestro en
cualquier rea que eli,a.
Captulo 11:
Significado de los n+meros. el nue'e
Llamado por los pitagricos I%l *lfa # la .megaI! la eneada! el primer cuadrado de un
nmero impar /<&<G20. >am"i$n se le ha llamado el nmero del Mom"re! porque su
gestacin dura 2 meses. %s el nico nmero capa( de Idar idaI a cualquier otro nmero:
2H1G14G1! 2H5G11G5! 2H<G15G<! etc. *l sumar todos los nmeros de nuestro sistema
num$rico/1H5H<H6HAHEHDHFH20 se o"tiene 6A! que sumado da 2! de aqu que se le llame
I%l )erfectoI! por ser un nmero que nunca se destru#e. Se le asocia con lo material por el
impacto que tiene en la psiquis del consumidor cuando se utili(a como do"le nuee
/Q22.220. *lgunos lo asocian con mal agero por ser un E inertido! pero de acuerdo con las
ense-an(as msticas! $ste es el nmero de las esferas a tra$s de las cuales la conciencia
emprende el ia,e al nacimiento.
%n el >arot! la noena carta es I%l %rmita-oI! o la lu( interior. %sta carta representa a la
persona que no puede actuar impulsiamente nunca sin consecuencias desfaora"les. 'e"e
confiar en la lu( del alma # poner su fe en lo Superior. %n el sentido ms eleado indica
que! sin importar la actiidad elegida! la ida de la persona puede orientarse a metas
espirituales como prioridad! ha"iendo aprendido a fluir con lo mundano # material. 'e este
llamado ha# eidencias segn lo indican ciertos signos como el Cristo interno /todos los
poderes crsticos #a consumados0! la lu( de la interioridad /el faro ms iluminado de la
noche0! la cima de las monta-as! el amor /como una sa"idura intemporal0! representado por
Iel anciano de los dasI.
%l noeno cuerpo espiritual es el cuerpo sutil! que tiene la cualidad de la calma. Su frase
clae es Imaestro o misterioI /impulsiidad! cora,e! impulso! materialismo! ingenuidad!
filantropa! imperatio refle&in0.
)erfil dominante: personas espontneas! so-adoras # con grandes ideales.
Su ida transcurre pro#ectando! imaginando cosas por reali(ar! pues son organi(adoras por
e&celencia. %l pro"lema es que no siempre logran lo que se proponen! #a que su hedonismo
los hace cam"iar de pgina en cuanto algo de,a de ser e&citante. )or lo mismo tienden a la
inconstancia. Una de sus grandes irtudes es que sa"en disfrutar de los placeres de la ida #
les agrada interesarse por los dems.
+uee en *lma: es una persona constante "uscadora de la pa( para su alma # la me,or
manera en que lo consigue es a tra$s de su creatiidad. Cuando se ocupa del arte! parece
fluir en las aguas de un ro sereno # nada la pertur"a. Sin em"argo! necesita hacer de su
actiidad un erdadero arte # no que sea $ste el que condicione su armona. )uede ser una
persona mu# cruda # dura consigo misma! pero cuando hace un proceso de armoni(acin
de este cuerpo en particular! ser ms gentil consigo # se dar un poco ms de espacio #
tiempo para ser maestro en algo en particular +uee en )ersonalidad: son personas cultas!
que gustan del refinamiento # de lo "ueno de la ida: la "uena comida! los "uenos inos!
los ia,es! los li"ros. * eces se les tacha de elitistas # hasta de pre,uiciosos! # en algunos
casos es cierto. >ienen una gran sensi"ilidad para reconocer las emociones de los dems! si
"ien sus sinceridad sin lmites! puede llegas a o"staculi(ar esta cualidad.
+uee en 9egalo: la transparencia de sus acciones es su gran regalo. * eces parecen mu#
infantiles en su manera de dar # reci"ir afecto # es que lo hacen sin do"leces. Son personas
a cu#o candor se une mucha inteligencia # energa. Son maestras # lo que traten de hacer lo
harn entendiendo rpidamente la sutile(a de ello.
+uee en 'estino: en idas anteriores esta persona ha luchado por encer su anidad para
aprender muchas lecciones! por lo que en su esencia ha# mucha humildad que clama por
aflorar. Si el nuee tra"a,a! entonces esta persona aprende sistemas # diersas cosas mu#
rpidamente. La gente la er como a un maestro.
+uee en 8isin: el gran pro#ectista que es la persona nuee! necesita aprender a poner los
pies en la tierra # para ello la constancia # el compromiso con lo que hace son sus o",etios
prioritarios en la presente encarnacin. Lo que esta persona de"e manifestar es que es un
maestro # de"e mostrar una calma total en todo lo que realice. )uede procesar informacin
de tal manera que tranquili(a a las personas. )uede e&presar su propia espiritualidad con
sutile(a # calma.
Captulo 15:
Significado de los n+meros. el die/
Segn el >arot! la carta nmero die( sim"oli(a ILa 9ueda de la PortunaI #! por tanto! la
eolucin! #a que cada giro representa una nuea oportunidad.
Ma# iniciatias acertadas1 la persona puede tener $&ito en ,uegos de a(ar! lotera! etc. %n
todo ha# tendencia a lograr descu"rimientos no "uscados conscientemente. 'e hecho! todos
los acontecimientos desempe-an un papel primordial en la ida de la persona! por lo que
de"e aproecharlos al m&imo. %n la ida presente puede llegar a culminar un importante
ciclo de progreso espiritual. %n el sentido ms eleado ha# una comprensin ntima so"re el
quehacer humano! las sociedades! las ciili(aciones. La clae 1 se ampla en la 14!
indicando que %l 8ago o"tiene la sa"idura cuando aprende a controlar su ida! en medio
de los giros cclicos de La 9ueda de la Portuna! oli$ndose uno con la le# del 3arma.
Segn #ogi Kha,an! el d$cimo cuerpo es el cuerpo radiante # est en el ca"ello. Su frase
clae es Itodo o nadaI. La persona que tiene este nmero har algo con un esfuer(o del cien
por ciento o no har nada. Sus atri"utos son alta iniciatia! optimismo! progreso! sa"idura!
3arma # ciclos. Sim"oli(a el cora,e /o alor0 real /o de un re#0. Kien aproechado este
nmero! es altamente afortunado puesto que encierra el mensa,e Iaquello que des por hecho
en tu mente es #a tu#oI.
)erfil dominante: la persona 14 es due-a de un poder personal sumamente considera"le!
puede hacer todo cuanto se proponga #! si acta con sencille(! sin rendirse ante la tentacin
de usar este poder para fines egostas! alcan(ar el triunfo total.
'ie( en *lma: es un ser de cora,e! con su eta mstica casi siempre inaceptada. Su alma
posee una gran "lancura # mucha calide(! aspectos que lo caracteri(an # le gran,ean
innumera"les seguidores. +ecesita usar esta calide( sin confundirla con serilismo. La
actitud negatia de esta persona es Ino puedo hacerloI. )or lo tanto! tiene que esfor(arse
para dar todo de s.
'ie( en )ersonalidad: su accionar fuerte # decidido es e,emplo de energa para otros. Son
e,ecutores # directios dispuestos a enfrentar toda clase de riesgos en "ien de sus metas.
Son personas Itodo o nadaI. %l aspecto positio es su radiancia en todos sus moimientos.
%stas personas entran a un recinto # todos notan su presencia. Cuando el die( no tra"a,a! se
en como muertos.
'ie( en 9egalo: mando aunado a la capacidad de creacin es el regalo para estas personas.
)ueden liderear lo mismo para "ien que para mal. Si usan este don acorde con las le#es
csmicas! sern inenci"les.
'ie( en 'estino: estas personas han atraesado perodos de duras prue"as pero no siempre
acatando sus funciones conforme a lo ms positio de la e&istencia. =uerreros poderosos!
traen consigo astucia # una fe inque"ranta"le para encer cualquier o"stculo.
'ie( en 8isin: la ida no tiene necesariamente que ser una lucha entre opuestos. * estas
personas les hace falta fluir con menos rigide( # e&presar la lu( hermossima que llean
dentro.
Captulo 1<:
Significado de los n+meros. el once
La und$cima carta del >arot es ILa Rusticia 'iinaI! es decir! el 3arma aplicado. @arias
cosas se con,untan aqu: facultad para sem"rar la armona # el concepto de igualdad en su
entorno! adaptacin a los acontecimientos! lucha por la erdad # la integridad! relacin con
situaciones o personas que
tienen que er con le#es # ,usticia. )uede ha"er separaciones! diorcio legal.
%n el sentido ms eleado! se o"tendr la comprensin de La Le#! que es la clae nmero
11! la cual iene precisamente detrs de la 9ueda de la Portuna! que es la de la ida! # con
ello la asimilacin de que todos somos o"serados con los o,os de la @erdad # todos
seremos IpesadosI en la "alan(a de la Rusticia 'iina. La mirada profunda de esta figura es
por s sola como para inducir al e&amen. Se dice que! posteriormente! nuestra aspiracin
nos conducir a descu"rir dentro de nosotros la Kalan(a! la Rusticia # la Le#.
*unque segn #ogi Kha,an no ha# un und$cimo cuerpo espiritual! el nmero once los
representa a todos ellos! # por tanto! es ms sutil # poderoso que todos! por ser la
acumulacin de todos los otros. 9epresenta la eternidad! al Siri =uru! que es quien nos
recuerda constantemente a 'ios. Cuando una persona se inclina ante el Siri =uru /cuando
rinde su oluntad a la @oluntad del *ltsimo0! su lnea del arco se une con la lnea del arco
de los pies del =uru # sus die( cuerpos empie(an automticamente a tra"a,ar de una manera
perfecta. %l once en astrologa representa al escorpin! que tiene tres aspectos: el escorpin!
el guila # el f$ni&. %l und$cimo cuerpo es como el P$ni&! es lu( pura! es el aspecto
positio.
)erfil dominante: se trata de gente con oluntad de acero! que no se conforman con
mediocridades. )oseen opiniones mu# "ien definidas so"re el amor! aunque no por ello
accesi"les al parecer de las dems personas.
)arecen estar siempre discerniendo entre lo que pueden! de"en! quieren # necesitan hacer!
como si una o( interior no los de,ara en pa(. Sin em"argo! cuando se deciden a reali(ar
algo! ponen en ello el cien por ciento de sus energas. Son padres o madres que inculcan en
sus hi,os el sentido de compromiso por encima de todas las cosas.
.nce en *lma: ha# mucha frustracin dentro de estas personas! porque se sienten
dependientes en su oluntad # por lo mismo! necesitan de constantes reencuentros hacia lo
interno para oler a lo que de todas formas es su gran certe(a: la fuer(a de 'ios. Una e(
que se rinden a 'ios! sern sus representantes # llegarn a ser maestros del unierso fsico #
por tanto el dinero no les molestar! ni nada les molestar.
.nce en )ersonalidad: tienden a acaparar cosas # se des"aratan ante una crisis econmica.
%l $&ito social les importa mucho # descalifican demasiado esa sensi"ilidad que poseen
para ser inentores! aunque muchos lo sean.
Cuando el once tra"a,a! significa que el 3arma est esta"lecido. Un once en esta posicin
representa la maestra de la realidad fsica! por lo que de manera natural es elegante! real #
diina # lo sa"r # actuar en consecuencia.
.nce en 9egalo: son el puente de enlace entre la parte material del hom"re # su esencia
diina. >ienen como regalo la cualidad de penetrar en mundos paralelos a tra$s de su
mente! #a sea en forma mstica o fenomenolgica.
Una persona con regalo de once es capa( de e&presar la energa de cualquiera de sus
cuerpos espirituales cuando necesite hacerlo.
.nce en 'estino: suelen sentirse desarraigadas! como si no pertenecieran a este mundo.
@an de los recuerdos a la enso-acin # iceersa. Sin em"argo! tienen la capacidad de
penetrar donde la ra(n se atora # es as como logran hacer aportaciones maraillosas a la
humanidad! o qui( #a lo han hecho anteriormente. Si logran que el once tra"a,e! son istos
como personas que constantemente le recuerdan a la gente la e&istencia de 'ios! a tra$s de
su estido! de su pro#eccin o de cualquier otra forma.
.nce en 8isin: esta persona necesita que su crecimiento de,e de ser unilateral! requiere
desarrollar su cuerpo # sus emociones ,unto con su capacidad mental # aprender a confiar
en su psiquismo! que es nota"le.
'e"e ser un constante recordatorio de 'ios! lleando a otros a los Ipies del =uruI! a tra$s
de una conersacin puede e&pandir la conciencia del otro hacia lo infinito. La gente se
despide de $l sinti$ndose mu# eleada # consciente.
Con esta informacin! que no es e&haustia! #a puedes iniciar la ela"oracin de tu
numerologa personal! desde el punto de ista de los cinco aspectos fundamentales de tu
ida
l tarot y los n+meros
La parte numerolgica del >arot en s resulta sugestia. %ncontramos que los *rcanos
8a#ores son 551 en
realidad son 51 # uno ms! que es el llamado I%l LocoI. %sos 51 resumen tres septenarios!
o tres eces siete! siendo el tres # el siete dos nmeros claes en todas las numerologas.
)or otra parte estn las cuatrodecenas de los *rcanos 8enores! que al parecer tienen
relacin con los conceptos ca"alsticos encerrados en la pala"ra Sephirot. )ara los antiguos
,udos el unierso se poda comparar con un gran r"ol! de die( ramas! o los die( Sephirot!
o las die( letras sagradas! o la d$cada sagrada. Cada nmero de la d$cada tiene asignado un
significado que podamos llamar metafsico # as! al com"inar los nmeros de los cuatro
palos del >arot se com"inan sus propios significados! pudiendo serir! entre otras cosas! el
esquema! para fines adiinatorios.
L.S S:8K.L.S '% L* '%C%+*
%l Uno da una idea de le#! poder # oluntad a"solutas.
%l 'os ofrece un mensa,e de sa"idura! de ense-an(a! de inteligencia pedaggica.
%l >res e&presa otro tipo de inteligencia! que es la formal! que capta # forma.
%l Cuatro es un nmero de plasmacin! es decir! que termina lo que han hecho los
anteriores. 'a adems una idea de paciencia.
%l Cinco es fundamental # es otro ndice o refle,o de la Mumanidad! del hom"re
propiamente dicho!
resumiendo las cuatro direcciones del espacio # la quintaesencia! que estara en su mismo
cere"ro! en su
misma ca"e(a. %ste nmero da tam"i$n una idea de autoridad en el sentido de rigor que
aplica un castigo
cuando es merecido.
%l Seis es otro elemento clae en la decena # est asociado a la idea de la "elle(a.
%l Siete es la ictoria! que rodea la accin de los anteriores.
%l .cho! da la idea de eternidad de las cosas.
%l +uee es lo a"soluto.
%l 'ie(! por ltimo es el sm"olo del Unierso.
Sa"er si primero fueron los nmeros o los palos nos llea al eterno dilema de si fue primera
la gallina o el hueo. Lo que s sa"emos es que conocer la funcin de los nmeros puede
darnos una pauta de comprensin mu# til. )ara entender los *rcanos 8enores es
primordial entender cmo se articula el significado progresio de los nmeros # cmo los
palos interactan en su significado desde el uno! que es el principio en s mismo! hasta el 14
que es dicho principio completamente desarrollado. Un nmero uno siempre ser un inicio!
un empu,e inicial! una intencin fundamental! # el palo nos dir en qu$ sentido se articular
dicho impulso del ser si en lo relacionado con el mundo de lo cotidiano /.ros0! con el de
las ideas /%spadas0! las emociones /Copas0 o de la oluntad /Kastos0. %n la organi(acin de
los die( nmeros encontramos tres grupos:
a0 la serie del 1 al 6 que representan la ida material! cotidiana! # su consecucin
"0 el nmero A que es medio # sim"oli(a la transicin
c0 la serie del E al 14 que representan la ida espiritual # su plasmacin.
Luego cada nmero acta a tra$s de los palos sean $stos "astos! copas! espadas u oros. *s
cada uno de los palos representara una modalidad en la que se manifiesta la tendencia de
un nmero. Una e( que #a tenemos en cuenta esa organi(acin general pasemos a se-alar
"reemente el papel de cada uno de los nmeros:
La semilla. Ma# un impulso inicial! el ser que quiere ser.
%,: quiero hacer algo
*parecen el consciente # el inconsciente! empe(amos a decidir qu$ queremos ser.
%,: SJuiero una mesa o quiero un ,ardnT Ca sa"emos qu$ queremos ser # e&ploramos
nuestro mundo desde esa perspectia! "uscando nuestros lmites.
%,: 'ise-o la mesa que quiero. SJuiero que mi mesa sea redonda! cuadrada! grande!
peque-a! rococ! de piedra! de una iglesia! de una casa! en un parqueT
Llegamos a la primera cum"re! damos forma a lo que queramos! las cosas se concretan.
%,: constru#o la mesa. Un puente. La esencia. *parece una nuea meta que nos llea ms
all o ms atrs.
%,: la mesa puede tener otros usos o puedo romperla! puedo ponerla en mi ,ardn. )uedo
hacer otra cosa completamente diferente. )uedo ender mesas. )uedo estudiar dise-o de
mesas. %mpe(amos erdaderamente a hacer lo que queremos de erdad. %mpe(amos a
atreernos a hacer lo que nos gusta.
%,: quiero ia,ar # escri"ir un li"ro so"re dise-o en oriente # occidente *ctuamos #
hacemos a partir de la e&periencia acumulada
%,: ia,o por todo el mundo! "usco # encuentro antigedades! dise-os e&traordinarios
Llegamos a la perfeccin! la o"ra est culminada
%,: pu"lico finalmente mi li"ro so"re dise-o
La eolucin despu$s de la perfeccin! haremos otras cosas
%,: puede que escri"a un li"ro so"re ia,es o que me retire en aquel pue"lo
donde... o...
Pin del moimiento iniciado en 1 # nueo comien(o
%,: la ida nos llea un nueo ciclo! har$ algo nueo.
Los *rcanos 8a#ores estn compuestos por un nmero de cartas que resulta e&tra-o1 Spor
qu$ eintidsT. Se dice que el nmero 55 es el ms perfectamente equili"rado! que encierra
eolucin espiritual! $&ito terrenal!
ra(n! intelecto! isin! sentimiento # ha"ilidad. %n su equili"rio com"ina todos estos
elementos.
Si o"seramos las cartas de la corte de cada palo suelen reci"ir los siguientes alores:
Sota G 6
Ca"allo G <
9eina G 5
9e# G 1
Existe una relacin entre la numerologa y cada planeta?
'or supuesto. (uando mencionamos la msica de las es&eras queremos decir
que cada planeta vi!ra con un nmero. $so e%plica por que cada signo vi!ra
segn su regente planetario.
) vi!ra con *arte regente de +ries.
, vi!ra con Saturno regente de (apricornio.
- vi!ra con Neptuno regente de 'iscis.
. vi!ra con /enus regente de 0auro " Li!ra.
1 vi!ra con *ercurio regente de /irgo " 2#minis.
3 vi!ra con Urano regente de +cuario.
4 vi!ra con 5piter regente de Sagitario.
6 vi!ra con la Luna regente de (ncer.
7 vi!ra con el Sol regente de Leo.
8 vi!ra con 'lutn regente de $scorpio.
Hay nmeros de la infuencia negativa?
No ha" nmeros positivos ni negativos. 0odas las infuencias dependen del
momento en que se las utilice. 'or e9emplo el numero 3 vi!ra con la
esta!ilidad la quietud la pro"eccin hacia el &uturo. Se puede decir que es
negativo si la situacin requiere accin pero es positivo si ha" que detener el
avance de algo malo.
Es vlido afrmar que si nuestros padres huieran escogido otro
nomre para nosotros! nuestro destino camiara:
(on seguridad. La numerologa sirve &undamentalmente para tomar los
aspectos positivos de nuestro nom!re para cada ocasin " dependiendo de la
imagen que intentemos dar ante los dems. 'or e9emplo si queremos
presentarnos en un tra!a9o como personas veloces luchadoras
emprendedoras de!eramos lograr que el nom!re que ponemos en la tar9eta
personal sume 1. $sto se logra a veces usando el segundo nom!re en lugar
del primero o agregando una inicial o un seudnimo. $n cuanto a la &ormacin
de una empresa o el nom!re de un li!ro se puede afrmar segn la
numerologa que el #%ito o el &racaso dependen de una letra.
"l camiar el nomre de una persona tami#n se modifca su $arma?
La numerologa no tiene el poder de !orrar por completo el ;arma. Lo que si
puede hacer es retirar muchos o!stculos innecesarios del camino " permitir
que se aproveche plenamente el potencial de cada uno.
Existe un nmero de la suerte para cada persona?
*ucha gente asocia la numerologa con la !squeda de un nmero que traiga
!uena suerte pero lamenta!lemente no e%iste. Sin em!argo puede decirse
que el nmero del da de nacimiento vi!raarmoniosamente en casi todas las
situaciones. 'or lo tanto casi siempre es !enefcioso de9ar las cosas
importantes para el da del mes en que uno ha nacido.
%a numerologa puede predecir el da de la muerte?
$n la d#cada del 7,48 e%isti un numerlogo mu" &amoso que se hacia llamar
(heiro. $n sus li!ros este hom!re se 9acta!a de ha!er predicho con e%actitud
la &echa de la muerte de sus clientes " &amiliares. 'ero la realidad demuestra
que nadie es capa< de lograr esto. La e%plicacin a las revelaciones de (heiro
sera que mediante la hipnosis sem!ra!a en la mente de sus clientes una &echa
" una hora se=alada. $l miedo se encarga!a del resto.
Existe la compatiilidad numerolgica entre las personas?
+unque ha" afnidad entre nmeros nunca es mu" e%acto porque la vi!racin
num#rica de!e anali<arse 9unto con las caractersticas astrolgicas de la
personalidad para encontrar el perfl completo de una persona.
Hay nmeros que tienden a encontrarse?
Los estudiosos de la numerologa afrman que las personas regidas por
nmeros 3 " , generalmente se !uscan. La advertencia que hacen es que
estas uniones no son mu" !en#fcas porque estos dos nmeros tienen una
carga ;rmica mu" pesada. Si un matrimonio o una sociedad estn &ormados
por dos personas 3 u , o por una 3 " otra , de!era evitar estos nmeros en su
vida cotidiana para no acentuar su infuencia.
Los n+meros maestros ,012-
Si al sumar la fecha completa de nacimiento! llegamos en la penltima suma a un 11! un 55!
un << o un 66! que al terminar de sumar se conertiran en un 5! un 6! un E o un F! estamos
ante un posi"les +mero 8aestros. Si pulsas la ilustracin iras a una de las pginas que te
e&plica el tema. *qu de,amos una rese-a aplica"le a las tiradas del tarot del modo que
antes hemos e&plicado! en este documento.
#N3. !yudas
@i"racin general diaria: *#udas en el terreno profesional. Un currculo eniado hace
tiempo reci"ir ho# respuesta. :nspiracin. Se pondr de manifiesto el aprecio que se siente
por los dems. @i"racin personal mensual: 'e"ers intentar reali(ar cada cosa de la forma
correcta # poner atencin a los peque-os detalles. %l nmero e&igir mucho de ti! pero
tam"i$n te ofrecer grandes recompensas # la a#uda de personas influ#entes. >e sentirs
ms unido a tu familia # a tu pare,a. %n las relaciones con los dems eitars satisfacer solo
tu inter$s personal # sers ms complaciente con los caprichos a,enos. *lguna t$cnica de
rela,acin te a#udar a controlar los nerios. @i"racin personal diaria: +o derroches tu
energa en ha"lar por tel$fono horas # horas. 8ostrars una gran inspiracin # ser me,or
que la aproeches en algo creatio.
4IN5ID6S. 5ensin
@i"racin general diaria: %&celente para la consecucin de logros materiales. )ero
precisamente por eso ser ineita"le cierta tensin al negociar con otras personas. )ara salir
ictorioso lo me,or ser ponerse en el lugar del otro # no arriesgarse con especulaciones
inciertas. @i"racin personal mensual: )odrs desplegar tu energa # tus talentos en tu
am"iente social. >e sentirs reconocido # pondrs tu sa"idura o tu profesionalidad al
sericio de otros. *cepta el $&ito. *sume tu propia fuer(a. )rocura que el triunfo no se te
su"a a la ca"e(a. Pelicidad en el m"ito familiar. @i"racin personal diaria: *nte cualquier
duda respecto a cuestiones legales consulta a un profesional. >u estado de nimo # el
am"iente estarn en armona. Conseguirs cuanto te propongas. +o te olides de compartir
con otros tu suerte.
5RIN5! 7 5RS. Re'olucin
@i"racin general diaria: Mo# ha"r que e,ercitar las irtudes de la paciencia # la
perseerancia. Los planes se trastocarn. )or ello! ser necesario adaptarse e intentar
recomen(ar de nueo tareas! relaciones o pro#ectos.@i"racin personal mensual: Cuando
llega el tiempo de la reolucin nada puede impedir que la ida se transforme. Jui(
cam"ies de tra"a,o! de pare,a o de situacin econmica. Si has pasado una mala racha! la
suerte se presentar ahora para cam"iar la "alan(a a tu faor. >odo cuanto ocurra tendr
grandes repercusiones en tu futuro.
@i"racin personal diaria: +o escatimes esfuer(os. Solo as conseguirs triunfar en lo que te
propones. >endrs que acudir a alguien en "usca de a#uda o prestarla t. +o dudes en
hacerlo. %l destino te faorece.
3%!RN5! 7 3%!5R#. 3orregir
@i"racin general diaria: Los planes podran erse truncados si no se han planeado con la
suficienteantelacin. ."ligacin de corregir o castigar a alguien. Los hi,os necesitarn una
reprimenda. Ser necesario ser ,usto # equitatio! as como no precipitarse. @i"racin
personal mensual: )erodo que recompensa la actiidad productia! si "ien tendrs que
enfrentarte a ciertos recortes en los presupuestos o en tus ingresos que no te harn gracia.
%n algn aspecto de tu ida las reglas del ,uego han de,ado de conenirte # tendrs que
modificarlas. 'a prue"as de claridad # equidad al hacerlo # todo se arreglar. >endrs
muchas satisfacciones gracias a tu familia # amigos. Pirma de contratos. @i"racin personal
diaria: >us seres queridos te tratarn con "ondad. 9eci"irs algn regalo. >endrs que hacer
"alance de una situacin # decir aquello que no te gusta con delicade(a. Cuidado con las
multas de trfico. Las situaciones conflictias # las cuestiones legales se resolern con
sa"idura # equidad. C para profundi(ar en el autoconocimiento en serio.... +uestros cinco
nmeros fundamentales Los cinco nmeros! o aspectos! fundamentales! reelan la fuer(a
que poseemos # tam"i$n nuestros puntos d$"iles. +os dicen cul ha sido nuestro proceder
csmico. )ara calcular los nmeros fundamentales! se toman los nmeros de un slo dgito
por su alor nominal! mientras que los nmeros compuestos! a partir del 15! se suman entre
s! para darnos un slo dgito. La e&cepcin son los nmeros 14 # 11! que se toman tal cual.
)or e,emplo! el 55 se reduce a 6! el 52 se queda en 11! el 12 se reduce a 14. Los cinco
nmeros fundamentales son:
17. *L8*!
57. )%9S.+*L:'*'
/;*98*0!
<7. 9%=*L. '% ':.S!
67. '%S>:+. /9U%'* ;?98:C*! @:'*S )*S*'*S0!
A7. 8:S:B+ /C*8:+.0
Cada uno representa un aspecto de nuestro ser! de nuestra realidad! de nuestra relacin con
nosotros # con el
e&terior.
08 l N+mero del !lma
9epresenta la armona interna! nuestra relacin con nosotros mismos! la forma en que nos
comunicamos con nuestro Co interior. >am"i$n se define al alma como la pa( interna
profunda. %s tu energa creatia! es tu creador. %s el conflicto entre el cora(n # la ca"e(a.
La clae es llegar al cora(n. 'e,a que el cora(n ri,a la ca"e(a. +o olides la ca"e(a! slo
de,a que el cora(n la gue.
%l +mero del *lma es el nmero del da del nacimiento /nmero gua0. )or e,emplo! si
naciste un da D! 1E! 5A! tu nmero del alma es D1 si naciste un da 51! tu nmero es <1 si
naciste un da 12! tu nmero del alma es 14.
98 l N+mero de la :ersonalidad
%ste nmero representa la armona e&terna! lo que mostramos al mundo # la forma cmo
nos relacionamos con $l a partir de lo que somos # tenemos. )or eso tam"i$n se le llama el
nmero del ;arma! porque se nutre de nuestras acciones! que despu$s se conierten en
deudas por pagar. %ste nmero corresponde al mes de tu nacimiento /segn nuestro
calendario0! tomando como primer mes a enero. *s! si naciste en agosto tu nmero de
personalidad o 3arma ser F1 si naciste en noiem"re! ser 11 # si naciste en diciem"re! ser
< /15 G 1H5 G <0.
28 l Regalo de Dios
%ste nmero representa aquella irtud! ha"ilidad! destre(a! talento o cualidad que se nos da
en encomienda en la presente encarnacin! para a#udarnos en nuestra tarea eolutia. +o es
algo que nosotros ha#amos
adquirido o ganado en idas anteriores. %s un don que de"emos aproechar #! por lo tanto!
lo de"emos conocer o hacerlo consciente para lograr que se conierta en parte de nuestra
conquista. Si lo dominamos! ser la "ase de nuestra fortale(a. Como todos estamos su,etos
a la rueda del ;arma! tam"i$n se nos pedirn cuentas del uso que ha#amos hecho de este
don. )ara o"tener tu nmero de regalo de 'ios! suma los dos ltimos dgitos del a-o en que
naciste. )or e,emplo! si naciste en 12EA! sumas EHA G 111 si naciste en 1262! sumas 6H2 G
1< G 6. Las personas que nacieron en a-os terminados en ceros /1244! 54440! no tienen
regalo de 'ios! pero no porque no lo mere(can! sino porque no lo necesitan para reali(ar su
tarea.
;8 l N+mero del Destino
%ste nmero representa la clae de nuestro accionar en idas pasadas! en lo que se ha
tra"a,ado antes! en lo que hemos estado intentando corregir o desarrollar. La ma#ora de las
eces es algo en que se ha tra"a,ado por muchas idas # es una cualidad o talento que uno
tiene. )or eso! tam"i$n representa lo que los dems en en nosotros! nuestro rasgo
predominante #! muchas eces! algo en lo que podemos confiar # usar para a#udarnos. )ara
o"tener este nmero! suma los cuatro dgitos del a-o en que naciste! reduciendo el resultado
final como #a se indic: para 12AF! sumas 1H2HAHF G 5< G A1 si es 12E4! sumas 1H2HEH4
G1E G D1 12D5! sumas
1H2HDH5 G 12 G 14.
<8 l N+mero de la &isin
%ste nmero representa el sendero de la eolucin! la ruta a seguir! el punto capital por el
cual estamos aqu. 8uchos consideran a $ste el +mero de la Lu(! porque es el que nos
gua para sa"er por dnde # hacia dnde necesitamos caminar. Lo que de"es hacer para
sentirte # ser diino. Cuando o"tienes la maestra /el dominio0 de este nmero! realmente
sientes que ests haciendo lo que iniste a hacer # es entonces cuando tu diinidad
comien(a a irradiar. )ara o"tener el nmero de tu misin! suma todos los dgitos de tu fecha
de nacimiento completa. )or e,emplo: 16 de a"ril de 126<! sumas: 1H6H6H1H2H6H< G 5E G
F. Si la fecha es el 17 de enero de 12D4! sumas 1H1H1H2HDH4 G 12 G 14.
Los n+meros maestros ,912-
%l conocimiento de estos cinco nmeros de"e llearnos a tratar de armoni(arlos! de sacar
proecho de los aspectos positios de cada uno! de equili"rarlos! de o"tener la maestra en
su conocimiento! de manera de Ireali(arnosI completamente en esta ida para continuar! en
las pr&imas! con nuestra eolucin en otras esferas del conocimiento! con otros
aprendi(a,es! hasta llegar a li"erarnos de la necesidad de reencarnar en este plano de
e&istencia.
a0 Cuando los nmeros del *lma # la )ersonalidad son iguales! indican que la persona no
conci"e la diferencia entre alma # personalidad! o entre cmo se e a s misma # cmo la
en los dems. )or lo tanto! entra en desarmona con la gente en cuanto ella misma se
siente mal por alguna ra(n. Suelen ser e&tremistas! es decir! o todo o nada! o "lanco o
negro.
"0 Cuando el nmero del 9egalo se repite en *lma! )ersonalidad o 8isin! se considera
una "endicin! so"re todo si es igual a la 8isin! #a que en este caso se considera que ha#
un 'harma o liquidacin 3rmica de un cierto tipo eolutio en la persona! # esto
constitu#e una "endicin celestial. %l nmero del 9egalo nunca se repite con el del 'estino.
c0 Cuando el nmero de 'estino se repite con cualesquiera de los aspectos /e&cepto el del
9egalo0! significa que esa persona no consigui desarrollar la cualidad o aspecto que tena
por misin hacer! pues fall o se equioc en algo # ahora necesita reiniciar el tra"a,o en
esa rea. %sto equiale a un ciclo pendiente. %L U+. 'esde el punto de ista de la
cosmogona de los nmeros! el nmero uno representa la Causa )rimera /sim"oli(ada por
un punto0. %s el Creador o 'ios Lnico o manifestacin primera de lo no manifiesto en su
unidad con el Mom"re. Su gran poder reside en estar en el centro del unierso! lo que
significa que es el origen de todo pensamiento # porqu$! sin $l! ningn nmero puede
e&istir. Crea todos los dems nmeros por multiplicacin! pero multiplicado por s mismo
hasta el infinito! siempre retiene su unidad.
Segn el >arot! la carta nmero uno es I%l 8agoI! que representa el lidera(go. Se trata de
un prestidigitador en el sentido de una persona que se sintoni(a con las energas superiores!
haci$ndose consciente de sus dones "sicos! personificados en los oros! las copas! las
espadas # los "astos N equialentes a cuerpo! sentimientos! mente # oluntadN con lo cual
tiene capacidad para controlar las circunstancias # acometer grandes desafos. %sta
*utoconciencia es el camino de la reali(acin # le a"re las puertas hacia el infinito. Segn
el #ogi Kha,an! se considera al nmero uno como el primer cuerpo espiritual del hom"re! es
decir el alma! # est representado por la humildad. Su frase clae es Iel CreadorI
/lidera(go! creatiidad! energa! eficiencia! alor0. )erfil dominante: son pioneros! lderes!
originales! creatios! de empu,e! am"iciosos! alientes # en$rgicos. >am"i$n se caracteri(an
por ser impacientes! tercos! sermoneadores! orgullosos! hipersensi"les! egoc$ntricos #
conflictios. de tu nacimiento )rof. =raciela Sle3is
17. *L8*! da E
57. )%9S.+*L:'*' mes <
<7. 9%=*L. '% ':.S dos ltimos dgitos del a-o E< G 2
67. '%S>:+. suma los cuatro dgitos del a-o 12E< G 14
A7. 8:S:B+ suma todos los dgitos de tu
Uno en *lma: en este caso ha# una capacidad de inentia que no se usa ms en el terreno
emocional que en el del accionar la"oral. @ien tan apasionadamente que igual sufren # se
autocondenan por ello. %stas personas tienen tendencia a racionali(ar su malestar interno!
creando frustracin # ma#or estr$s. %n ellasdomina ms la ca"e(a que el cora(n! # por lo
tanto sufren por no tener pa( interior. )ara ellos es imprescindi"le reali(ar algn tipo de
prctica de meditacin! #oga o alguna disciplina por el estilo! para equili"rar su #o interno!
con el e&terior. Uno en )ersonalidad: estas personas enfocan gran parte de sus energas
hacia el tra"a,o! mientras que en la relacin de pare,a pueden llegar a equiocar los
t$rminos para e&presar su amor. Cuando se entregan a la pare,a son personas mu# clidas
aunque les gusta dominar # suelen ser celosas con un orgullo mu# grande. +ormalmente se
relaciona con otras personas desde la ca"e(a. )ara llegar a estar contentos con la realidad
e&terna! estas personas de"en relacionarse con otras desde el cora(n! de tal manera que la
gente lo perci"a. Uno en 9egalo: son grandes genios creatios # con frecuencia gente de
mucha chispa para atraer a otros como un imn.
Si la persona est en un camino espiritual! este nmero refuer(a su compromiso para seguir
en este camino. La clae aqu es la creatiidad. Uno en 'estino: son personas tranquilas!
apaci"les! que han desarrollado #a una gran capacidad para la inentia # esto se e&presa de
manera o"ia en lo que hacen. +o "uscan conflictos con la gente! sino estar en pa(! lo cual
no siempre es una actitud de conciencia sino de coneniencia. Uno en 8isin: requieren
predicar con el e,emplo dos lecciones! que son la creatiidad al sericio de la humanidad #
la sencille(. * estas personas! por lo general se les a"ren muchas rutas para e&presar su
talento # coniene que las aproechen para innoar! e,ecutar! reformar # lan(arse inclusie
a ser pioneros donde el mundo lo requiere. +o les endra nada mal desarrollar menos
orgullo # ms humildad. Cuando estn en un sendero espiritual! su creatiidad los llea a
sentirse real # profundamente satisfechos! sintiendo como si hu"ieran reali(ado su misin
para 'ios en la tierra. '.S Segn la cosmogona! el nmero dos representa la dualidad
/dada0. *lude al par de opuestos /da # noche! fro # calor! arn # mu,er! etc.0 #a que la
unidad se ha diidido # uno estar opuesto al otro. %l dos es el primer nmero que rompe
con la unidad diina! por lo cual la malicia # el enga-o constitu#e su som"ra. :mplica la
chispa de la creacin! el germen de la ida.
La segunda carta del >arot es ILa SacerdotisaI! que representa la cooperacin. La :dea
/funcin del 8ago0 se introduce en el su"consciente! que iene a ser La Sacerdotisa! como
una semilla! la cual est llamada a fructificar a tra$s de la :maginacin Creatia /La
%mperatri(0. La persona dos posee un conocimiento profundo e innato que la ha"ilita para
penetrar intuitiamente los enigmas de las cosas! lo cual le confiere un poder que es
independiente de su apariencia e&terna. %l mundo de la Su"conciencia es la entidad
espacial receptora de toda siem"ra # la irtud de amar espiritualmente # desde el fondo.
Segn #ogi Kha,an! el dos representa el segundo cuerpo espiritual o mente negatia # est
e&presado por la o"ediencia. Su frase clae es I*nhelando pertenecerI /imaginacin!
sensi"ilidad! paternidadNmaternidad! cooperacin! consideracin e&terna! comprensin!
ternura0. )erfil dominante: personas mu# amorosas # sensi"les! para quienes serir #
acompa-ar a otros es su ma#or satisfaccin. >ienen mucha deocin por sus padres! son
protectoras! leales! o"edientes # con mucha tendencia maternalOpaternal. >am"i$n se
caracteri(an por actitudes so"reprotectoras! miedos a"rumadores hacia todo lo que sea
suscepti"le de perderse! posesios! manipuladores. * eces mu# tmidos! acilantes para
tomar decisiones sin consultar preiamente a alguna figura a quien consideren de autoridad!
pues "a,o su calide( llegan a esconder cierta "a,a autoestima. 'os en *lma: necesitan
mucho amor # retroalimentacin para actuar! no desean "rillar pero requieren de,ar de ser
taninfluencia"les # aprender a pedir lo que necesitan sin chanta,es # con la conciencia de
que es legtimo pedir lo que uno necesita. Cuando el dos est tra"a,ando para la persona!
$sta hace un mapa del camino a tra$s del proceso meditatio # se conecta con su maestro
espiritual! con lo cual se protege a s mismo. 'os en )ersonalidad: son los amigos que todos
quisi$ramos tener! inspiran confian(a! dan cari-o # se a"ren con
espontaneidad a la gente! porque no dependen de ella. +o falta que otros se aproechen de
su "landura # de que son complacientes en e&ceso. Cuando el dos no est tra"a,ando para
ellos! pueden esfor(arse demasiado por mantener su IcarteraI de amigos # para ello
despilfarran dinero! tiempo! energas! etc.! pero no siempre conencidos de que esas
personas alen la pena! sino para mantener sus relaciones. Son los que me,or tra"a,an en
equipo! pero a eces a"ruman porque con tal de no estar solos! "uscan compa-a
desesperadamente.
'os en 9egalo: son personas "ondadosas que nos hacen sentir de marailla a su lado!
"uenos anfitriones! les gusta el estudio # las relaciones limpias. Su me,or cualidad es el
sa"er confrontar las cosas con entrega # amor. >ienen una gran ha"ilidad para calcular el
peligro en cualquier situacin. 'os en 'estino: son personas mu# caritatias! sericiales!
o"edientes # que han pasado por muchas escuelas de ense-an(a como alumnos. Sa"en mu#
"ien lo que es ser un "uen alumno # que toda ense-an(a tiene un precio a pagar.
Si han hecho la eleccin de ser espirituales! la gente las er como alguien con facilidad de
ha"lar! con la cual se puede conectar fcilmente! en suma! como un amigo. 'os en 8isin:
)ocas personas muestran tanta apertura como $stas. >ienen plena conciencia de que estn
aqu para seguir la directri( de uno o arios maestros! pero aqu$lla ha enido por una =ran
%nse-an(a # $sta tendrn que atraerla usando su lu( interior. 9epresentan al estudiante
perfecto # a la supero"ediencia! total dedicacin # total contacto con el infinito de su gua
interior. %l camino de dos ense-a deocin. >9%S Segn la cosmogona el tres representa
la >rinidad
/)adreNMi,oN%spritu Santo! padreNmadreNhi,o0. Sim"oli(a el equili"rio de todas las cosas
manifiestas. Los pitagricos nunca consideraron nmeros al 1 # al 51 para ellos! la trada
fue el nmero primero por ser el equili"rio de las unidades. %l gran matemtico sola decir
que *polo responda en el .rculo desde un trpode # recomenda"a hacer las li"aciones
tres eces al da. Como alor sagrado de este nmero # de su sim"ologa! el tringulo est
formado por la mnada # la dada. La tercera carta del >arot es ILa %mperatri(I! que
representa la imaginacin creatia. %l mundo de la %mperatri( es el de la fructificacin de
la idea sem"rada por el 8ago en el mundo entero de la su"consciencia /arquetpico0 de la
Sacerdotisa. La persona tres desea iir en la plenitud de la @erdad! de los sentimientos
honestos. %n lo material siente una proteccin superior. Ma# un acertado go"ierno de la
casa # de la ida familiar siempre "asado en una idea de confort. %n el sentido ms eleado
sim"oli(a la siem"ra # recoleccin espiritual. Segn el #ogi! el tercer cuerpo espiritual es la
mente positia! que est representado por el equili"rio. La frase clae de este nmero es
Idemonio o diinoI /idealismo! alegra! socia"ilidad! dinamismo! e&pansin! erdad0. Si la
mente positia est tra"a,ando! la persona siempre tendr una sugerencia positia o una
salida a cada situacin que pareciera no tenerla.
)erfil dominante: "uscan la erdad por so"re todas las cosas! son sumamente
independientes # an del fanatismo mstico a la actitud atea. @en a todos como iguales #
tienen una chispa de ,"ilo en sus rostros que los hace simpticos ante la gente. >am"i$n
suelen tender hacia la mentira # cuando se deprimen! tocan fondo. >res en *lma:
emocionalmente entregados! mu# e&presios! pero a eces no toman mu# en serio lo que
hacen. +o se de,an dominar por las emociones depresias. Se sienten mu# mal cuando no
se comportan de acuerdo con su modelo de "uenas personas. %sta posicin es el proceso
interno de cmo uno trata consigo mismo. Cuando el tres no tra"a,a para nosotros! este
proceso ser de negacin! una especie de comple,o de inferioridad! como parte del pecado #
por tanto! del demonio1 pero cuando el tres tra"a,a! la persona se e a s misma como un
alma! como parte de 'ios. >res en personalidad: *man a los ni-os! a los animales # a la
naturale(a1 suelen ser mu# populares socialmente ha"lando1 gustan de er el lado ama"le
de las cosas # ser mu# positios en su enfoque de las situaciones que les ata-en. )ero
tam"i$n a eces pecan de poco o",etios # se de,an llear por el pesimismo # su mente
focali(a siempre el aspecto negatio.
>res en 9egalo: este dharma otorga amor hacia la humanidad! entere(a en el carcter contra
cualquier adersidad! # por lo mismo! una gran capacidad de ser sost$n # alian(a en # con
otros. Siempre tienen cosas positias qu$ decir! aunque los dems puedan ser negatios!
esta persona dir Ipero mira desde este punto de istaI. %ste es su regalo: la actitud
deregoci,o por las cosas. >res en 'estino: son sumamente positios # de carcter lleadero!
pero a eces sufren porque les falta afectiidad. %n su "squeda de la erdad han tenido
decepciones que a eces les hacen dudar en seguir adelante con lo que tienen planeado.
>res en 8isin: requieren desarrollar amor incondicional! pulcritud en sus actos #
autonoma. )ueden aprender a lograr lo que desean sin "uscarse dependencias. Cuando
logran la maestra en su misin! adquieren la cualidad de er igualdad en toda situacin! de
querer cuidar a todo el mundo # preocuparse por todos.
CU*>9. Segn la cosmogona! el cuatro representa el plano fsico! la t$trada! el cuadrado
o "ase de la forma piramidal que es la ms esta"le de todas las formas geom$tricas. Los
pitagricos le llamaron Iel ma#or milagroI! por ser el primer nmero Ipar pareanteI /o
diisi"le por dos! como su cociente0.*lgunas de sus representaciones son los cuatro puntos
cardinales! las cuatro estaciones del a-o # los cuatro elementos
inferiores /aire! agua! tierra # fuego0. )itgoras atri"u# esta i"racin a 'ios! puesto que
es Iel nmero de los nmerosI! #a que la d$cada se compone de 1H5H<H6G14. >am"i$n
afirm que el alma humana
consiste en la tetrada! #a que sus cuatro poderes son: pensamiento! ciencia! opinin #
sentido. Segn el >arot! el cuatro representa a I%l %mperadorI # sim"oli(a la edificacin. %l
%mperador representa el resumen prctico de los tres primeros arcanos. 8ago: mente con
moili(acin de los poderes1 Sacerdotisa: su"consciencia! espritu! aportacin desde el
plano interior hacia el mundo tangi"le1 %mperatri(: imaginacin # emocin. %n su tra#ecto
puede reci"ir el apo#o de algn "enefactor. Sa"e comprender que en lo ms ntimo de le
e&istencia ha# una autoridad espiritual por encima de todo # de todos. %sto le es ital en su
sericio de a#uda. )ara el #ogi Kha,an el cuarto cuerpo es la mente neutral o #gica! # est
representada por el sericio. Su frase clae es Ila copa de oracinI /edificacin! facultades
e,ecutias! originalidad! inentia! tolerancia0. La
mente neutral eala lo positio # lo negatio de las cosas! sin inolucrarse #! por lo
mismo! toma las decisiones ms acertadas para nuestro ms alto "ien. )erfil dominante:
personas de ideas mu# peculiares! que gustan de lo raro e inclusie e&traagante. +o se
interesan por querer cam"iar a los otros pero s aprecian mucho el que se respeten sus ideas!
puesto que su e,emplo lo demuestra. * eces! son personas contradictorias # poco prcticas!
aunque originales hasta lo impensa"le. Como no tienen empe-o en criticar a los dems!
suelen ser magnficos terapeutas. Cuatro en *lma: estas personas sa"en entrar en s mismas
para hacer aflorar sus propias refle&iones # procesar esta informacin. Su forma de
discernimiento no gusta a mucha gente! pero lo cierto es que suele ser profunda #
reeladora de la psiquis humana. Cuando el cuatro tra"a,a la persona suele ser mu#
decidida # se conocer tanto a s misma! que sa"r la respuesta precisa de inmediato.
%scucha su o( interior # est totalmente seguro! es un #ogi en t$rminos del alma. Cuando
el cuatro no tra"a,a! la persona es mu# indecisa e insegura. +o es capa( de tomar una
decisin porque no puede llegar a ese punto de neutralidad. Cuatro en )ersonalidad: suelen
ser personas mu# o",etias! capaces de serenar a otras # de atender las necesidades de los
dems sin hacer alarde de ello. )ero tam"i$n ien en constante de"ate con sus
pensamientos! se empecinan con las cosas # prefieren estar inmersas en sus cailaciones
antes que charlando con alguien! lo cual los hace parecer a eces como antisociales.
Cuando el cuatro no tra"a,a! son personas que no tienen la ha"ilidad de ser neutrales1 tienen
una opinin o comentario so"re cualquier cosa # les encanta discutir lo que es "ueno o lo
que es malo! no importa si su opinin es errada. %l cuatro en el sentido positio es un
IescuchaI # una fuente de "endiciones. Cuatro en 9egalo: estas personas tienen un
psiquismo e&cepcional que les permite penetrar hacia otras esferas de percepcin con gran
facilidad! # usan este regalo para serir a otros sin esperar nada a cam"io. *l tener una
mente #gica! son personas neutrales! humildes # aman el ser sericiales. Cuatro en
'estino: estas personas han estado tra"a,ando una o arias idas en el desarrollo de su
psiquis # ahora tienen una mente poderosa! que lo mismo puede lograr anlisis mu#
o",etios que dar respuestas lgicas mediante la intuicin. Su capacidad de sericio es mu#
grande.
Cuatro en 8isin: requieren desarrollar menos hipersensi"ilidad a cam"io de una isin
ms realista de la e&istencia! ello sin sosla#ar la a#uda desinteresada al pr,imo! #a sea a
tra$s del tra"a,o o del sericio diario. La gente er en ellos seres neutrales /es decir!
li"res de pre,uicios0 # los "uscarn para pedir conse,os. Su misin es! entonces! lograr la
maestra en humildad # sericio.
C:+C.! La cosmogona dice que el nmero cinco representa la inteligencia. %s la p$ntada!
el sm"olo de lo sagrado! de la lu(! de la salud! de la italidad # del intelecto. 9epresenta lo
superior # lo inferior! los cinco sentidos corporales! los cinco dedos de la mano # las cinco
funciones intelectuales: ra(onamiento! inteligencia intuitia! memoria! a"straccin e
inteligencia creadora o inspiracin. >am"i$n el quinto elemento! el $ter! porque est li"re de
las pertur"aciones de los cuatro elementos inferiores. Significa el "alance
en la diisin del 14! que es el nmero perfecto. La p$ntada es el arquetipo de la +aturale(a
en el sentido de su capacidad generadora! es el e,e de la ida. Los dems nmero cuando se
elean a esta potencia! producen otros nmeros! pero slo el E # el E multiplicados por s
mismos! mantienen el nmero en la ltima cifra. La quinta carta del >arot! I%l MierofanteI
sim"oli(a el moimiento! la o( superior. %l Mierofante acta por ocacin1 su ida es de
aprendi(a,e # de ense-an(a! #a que sa"e escuchar # compartir! por lo que no e&tra-a erle
como maestro. =usta de reuniones. Kasa gran parte de su poder en el acceso a la
informacin # el mane,o de ella! la cual es reci"ida en el momento propicio. %n el sentido
ms eleado! posee el poder psicolgico deriado del contacto espiritual! #a que sa"e
escuchar la o( del erdadero maestro interior. )ara el #ogi Kha,an el quinto cuerpo es el
fsico! tam"i$n llamado la forma perfecta de 'ios! se relaciona con el sacrificio propio.
9epresenta la energa de ense-an(a # su frase clae es I)rofesorI /inteligencia! ersatilidad!
moimiento! comunicacin personal # masia0. Si el cinco no tra"a,a! esta persona no
querr
ense-ar! tendr miedo a ense-ar! aunque tenga un tremendo potencial para ense-ar! cada
e( que se lo proponen tiene una e&cusa para no hacerlo. )or otro lado! las cosas fsicas son
"astante fciles para ellos! tienen un cuerpo fuerte # la ha"ilidad para sacrificarse. %l
aspecto negatio es que suelen tener muchos pro"lemas fsicos. +o pueden controlar sus
am"ientes fsicos para nada! es difcil para ellos hacer e,ercicio # mantener controlado su
peso. Les encanta comer # pueden llegar a ser mu# flo,os. )refieren el confort que el
sacrificio. %l nmero cinco es mitad 'ios # mitad hom"re. )erfil dominante: personas
erstiles hasta el infinito! siempre idas de ia,ar e insatisfechas con todo lo que logran!
pues se e&igen demasiado # son hipercrticas! contrarias a la rutina. )oseen una
personalidad de mucha fuer(a que nunca pasa desaperci"ida. %s difcil sa"er qu$ esperar de
ellas! pues siempre estn en pos de alguna nuea idea! plan o aentura. 'estacan porque
son e&celentes conersadoras # personas de mu# finos modales! que ien siempre
aprendiendo nueas cosas.
Cinco en *lma: personas de f$rrea disciplina que se esfuer(an por mantenerse en "uena
forma fsica # en hacer las cosas con impeca"ilidad # orden! a eces hasta la e&ageracin.
)ueden llegar a e&igir demasiado.
Cuando el cinco no tra"a,a! suelen preferir la comodidad al esfuer(o! se uelen
negligentes! sin empu,e. >ienden a la o"esidad por la falta de e,ercicio # la indulgencia en
la comida.
Cinco en )ersonalidad: son los polticos por antonomasia! los que se muestran con un trato
fino # diplomtico. +unca pasan desaperci"idos # aceptan todo desafo que la ida les
presente para pro"ar algo nueo. >am"i$n ha# magnficos actores # pu"lirrelacionistas. %l
aspecto negatio se manifiesta en una e&cesia indulgencia propia. %n situaciones de
negocios esta persona es ista como interesada en ella solamente # motiada tam"i$n en
ella misma.
Cinco en 9egalo: es la imagen del catedrtico! de la persona que siempre est dispuesta a
compartir su conocimiento! aproechando que posee el don de la elocuencia # del impacto
en la comunicacin. Cinco en 'estino: tiene como distintio el carisma # la prestancia
fsica. Man sido modelos o gente que ha aproechado sus atri"utos fsicos para serir en
lugar de anagloriarse # como compensacin en esta ida se les retri"u#e igual! pero con la
idea de que ahora les sira de apo#o para conseguir algo ms eleado en su e&istencia. %s
como un segundo regalo de 'ios.
Cinco en 8isin: alcan(ar la li"ertad adaptada al erdadero ritmo de la ida! no estar
cam"iando por cam"iar # fluir ms hacia lo interno que hacia los alores e&ternos! tales son
las perspectias que necesitara contemplar esta persona.
S%:S! %l nmero seis representa la fuer(a diina. La h$&ada! e&presada en la armona #
"elle(a de la +aturale(a! representa la creacin del mundo! la perfeccin de las partes.
)articularmente sagrado en los crculos rficos! sim"oli(a"a entre ellos el matrimonio # se
represent mediante dos tringulos! que hacan alusin a lo femenino # a lo masculino.
'esde entonces se le considera el sm"olo del *mor. Uno de sus signos msticos es la
estrella de seis puntas o ISello de SalomnI! tam"i$n llamada I%strella de 'aidI. %l seis
es un nmero equili"rado que puede diidirse en partes iguales # a la e( en tres partes
/1H5H<GE0! indicatio de equili"rio # salud. Contiene dos eces al tres: la erdad # su
refle,o. La se&ta carta del >arot es ILos *mantesI! que sim"oli(a amor # a"undancia. Los
amantes representan el amor incondicional. )ara laspersonas con seis en sus idas! lograr la
armona es fundamental1 consiste en unificar la conciencia /*dn0 con la su"conciencia
/%a0 # la Superconciencia /el *rcngel0! teniendo a eces dificultades para sa"er cmo
enfrentar opuestos. Se les har imprescindi"le cultiar el discernimiento # resoler dudas a
tra$s de un actitud ntegra. %n el sentido ms eleado! la isin de la orientacin correcta
llegar conforme se a#an desarrollando los sentidos psquicos. %l se&to cuerpo espiritual
representa a la cuerda del arco! # su frase clae es IUna persona en oracinI /amor!
romanticismo! "elle(a! socia"ilidad! sensualidad! a"undancia econmica0. Se relaciona con
la ,usticia. Cuando este cuerpo est armoni(ado! la persona es amorosa! de naturale(a mu#
clida! responsa"le! compasia! ecunime! dulce! ,usta # talentosa! mientras que los
aspectos negatios son ser elitista! despilfarradora # negligente de su persona. )erfil
dominante: son personas hogare-as! de gustos refinados # apasionadamente casadas con lo
est$tico # lo hermoso de la naturale(a # de todo cuanto encuentran. Son romnticas #
e&tremistas en asuntos monetarios. %&celentes amigos # con un carisma arrollador que les
gran,ea muchos seguidores! si "ien prefieren los am"ientes selectos # las reuniones de poca
gente. Son mu# responsa"les # dignas de confian(a. )ero tam"i$n desaproechan
demasiado su psiquismo # lo entreeran con un cierto sentido mitolgico! como si pensaran
que este mundo es el .limpo.
Seis en *lma: son personas profundas! con una fuerte capacidad de amar todo # a todos!
aunque a eces su isin parcial de las cosas no les permite usar este amor como trampoln
para alcan(ar la unificacin con su erdadera calidad esencial.
Seis en )ersonalidad: son mu# espirituales # ,ustas! "en$olas! con aptitudes artsticas
inconfundi"les! aunque muchas eces se pierden en su propio paraso interior olidndose
de IorearseI fuera de casa. Casi siempre son personas dotadas de mucha "elle(a o galanura
en su fsico. >am"i$n pueden ser mu# inconstantes e inconsistentes entre lo que piensa!
dicen # hacen.
Seis en 9egalo: su regalo es la incuestiona"le capacidad que estas personas poseen para
ha"larse de t con la naturale(a. %ste don les permite olcarse en las cosas simples! llanas #
naturales de la creacin! las cuales defienden siempre contra cualquier fuer(a que pretenda
da-arlas. >am"i$n poseen una e&traordinaria capacidad para concentrarse en un punto! con
respecto a todo lo que hace.
Seis en 'estino: ha desarrollado capacidad para orar # entrar en s misma! sa"e meditar #
entregarse a ello. Una parte de su naturale(a mantiene una innata capacidad de asom"ro
ante el milagro constante de la e&istencia. Seis en 8isin: con esa enorme destre(a que
tiene para contactar con la esencia diina! necesita darse cuenta que no ha# caminos qu$
"uscar! pues 'ios es el camino # todos los caminos. Si se hace consciente de ello! tendr el
mundo en sus manos.
S:%>%! Lo sagrado! segn la cosmogona. La h$ptada! Icifra digna de eneracinI! decan
los pitagricos! #a que se trata de una i"racin controlada por los siete espritus celestiales
que go"iernan al mundo! correspondiente a los siete planetas tradicionalmente perci"idos
entonces. Se le llam tam"i$n el nmero de la ida! al o"serar que los sietemesinos ian!
mientras que los nacidos en el octao mes! por norma
general! fallecan. %l D es el nmero Ca"alstico /o sagrado0 por e&celencia para los
caldeos! "a"ilonios! esenios! griegos! egipcios! chinos! hindes! ma#as! a(tecas! incas! etc.
Se compone de la trada /<0 # de la tetrada /60! por lo que es la com"inacin de 'ios # la
naturale(a humana. %s el nmero de la Creacin # el nmero del )oder %spiritual. %,emplos
de su manifestacin: el =$nesis! los siete Sellos! las siete notas
musicales! los siete colores del *rcoris. La s$ptima carta del >arot es I%l CarroI /carro(a
o andas0! que representa la ictoria del espritu. La oluntad ictoriosa se "asa en la
ecuanimidad # estado de receptiidad! hechos ganados por m$rito propio. %s una conquista
en todos los planos de la mente! la ciencia! la intuicin. %n el sentido ms eleado! sugiere
el go"ierno del espritu! en donde el Co superior es el cochero que est al mando del
ehculo que conduce /su cuerpo fsico0.Segn Kha,an! el s$ptimo cuerpo es el aura! que le
da a la persona su capacidad de elearse # de elear a los dems. Su frase clae es
I)lataforma de leitacinI # se relaciona con la misericordia /sensi"ilidad! fe! intuicin!
magnetismo! capacidad de inestigacin0.
)erfil dominante: estas personas muestran mucho inter$s por los asuntos misteriosos!
esot$ricos # msticos! #a que su intuicin est mu# desarrollada e inclusie pueden dar
muestras de clariidencia desde la mu# temprana infancia. 8uchas eces parecen distantes
de"ido a que son mu# so-adores #! en realidad! son ms "ien herm$ticos al trato con
personas desconocidas! pero poseen gran sensi"ilidad # entere(a. >ienden al
perfeccionismo # los cam"ios s"itos! sin mediar un anlisis! trastornan su equili"rio #
suelen desatar pol$mica por su manera poco conencional de hacer las cosas. *lgunas son
fras # caen en profundas depresiones con cierta frecuencia. .tras son calculadoras # usan
su intuicin para fines personales.
Siete en *lma: son sumamente fuertes en su alma! por lo que destacan en cualquier cosa
que emprendan. Se conocen mucho a s mismas # usan su fuer(a para continuar creciendo
humanamente. Su alma es como un castillo! cu#as puertas estn a"ri$ndose constantemente
a nueas reelaciones.
Siete en )ersonalidad: no le gustan los cam"ios! pero los afronta con madera de lidera(go #
en pos de una ma#or sa"idura. Se refuer(a el perfeccionismo. Ma# ms idealismo que
sentido prctico en la accin. Sin em"argo! son personas que destacan por cierta sa"idura
que les permite erlo todo con Itres o,osI. Cuando el siete no tra"a,a! la persona se uele
pusilnime! miedosa e incapa( de enfrentar a la gente! pues permite que las informaciones
negatias penetren su aura.
Siete en 9egalo: m&ima capacidad de e,ecucin! con una "uena estrella para destacar en
todo lo que emprende! su regalo consiste en un poder personal considera"le que apunta
hacia la pure(a! lo positio # lo eleado. )uede entrar en cualquier situacin # llear el
espritu hacia ella. %s la chispa de la ida en una fiesta! pues genera "uenas energas
fcilmente.
Siete en 'estino: es fuente de inspiracin para otras! empu,a! ,ala # muee a las dems1 ha
luchado a faor de altos ideales sem"rando en su alma cualidades de sencille( # compasin
hacia el dolor a,eno. La gente e a esta persona como mu# inspiradora # eleadora.
Siete en 8isin: esta persona necesita de,ar de ser un lder en conflicto # aceptar sus
cualidades directias! enciendo la de"ilidad! #a sea del temor o del egocentrismo. Si "ien!
ha# un punto en que am"os aspectos conergen en una misma cosa: ego. 'e"e aprender a
tener misericordia. 'e"e aprender a elear a toda la humanidad! siempre a dar inspiracin #
hacer sentir esperan(a donde no la ha#.
.CM.! %l ocho es la eolucin. %s el nmero de la regeneracin porque su cu"o es igual a
A15! que al sumarse /AH1H50 da otra e( ocho. +mero del primer cu"o que tiene F
esquinas # es el nico que es diisi"le arias eces! puesto que el F se diide entre 5 # da 6!
$ste se diide a su e( # da 5! # el 5 diidido da 1! esta"leci$ndose as! la mnada
pitagrica. La octaa carta del >arot es ILa Puer(aI! representada por el len! sim"oli(ando
la fuer(a reali(adora! instintia o 3undalini! que es controlado por la mu,er /alma0! a tra$s
de la suaidad # el amor! hacia un plano superior de las propias energas indmitas. %n el
sentido ms eleado se trata de la inocencia que domina al primitiismo. %l octao cuerpo
espiritual es el prnico! que representa la energa curatia # sim"oli(a la cualidad de la
pure(a. Su frase clae es Iel finito hacia el infinitoI /disciplina! paciencia! responsa"ilidad!
cautela! e,ecucin! seguridad financiera0. )erfil dominante: nadie tan "ueno en asuntos de
economa como una persona con i"racin ocho. Los ocho son responsa"les hasta la
e&ageracin! casi inaria"lemente dignos de confian(a! pacientes! mu# disciplinados #
tam"i$n introertidos! poco demostratios de sus sentimientos. Casi no se dan permiso de
disfrutar las diersiones! pero suelen ser generosos # clidos con las personas a las que
aman. Su punto d$"il es el orgullo. %n los sentimientos no conocen medias tintas! son
capaces de amar # de odiar incondicionalmente.
.cho en *lma: entre los ocho ha# mucho sanadores autodidactas. Su alma tiene la
capacidad para penetrar en los nieles ms profundos de i"racin en s misma # en otras
personas. 'entro de su ser persiste una inquietud inconsciente por ampliar su isin del
mundo # del cosmos! hasta alcan(ar la Conciencia :mpersonal.
.cho en )ersonalidad: se intensifican sus aptitudes para la sanacin! muchos de ellos
destacando como m$dicos! sanadores de medicina alternatia o terapeutas. >ienden a
e&agerar el inter$s por lo la"oral # agotar sus resistencias fsicas. )ero al mismo tiempo!
poseen una admira"le capacidad de recuperacin que los dems nmeros no tienen. )odra
decirse que tienen un cargador de "ateras inisi"le del que siempre echan mano.
.cho en 9egalo: es un triunfador que se ha curtido en ha(a-as! por lo que ahora suele
emprender muchas cosas # ser tena( hasta lograrlas. Su regalo es la fe en todo lo que reali(a
# esta fe es contagiosa.
.cho en 'estino: persona de nota"le empu,e! si acaso algo lo atemori(a tiene una gran
sangre fra partatrascender el miedo! pues las e&periencias pasadas le han dado una
fortale(a mu# ganada a pulso.
.cho en 8isin: necesita conencerse de que sus facultades no son gratuitas # de que a
tra$s de ellas puede entrar en sintona con las fuer(as ms "ellas # positias del cosmos1
desanclarse del pasado # aproechar sus cualidades para conertirse en un maestro en
cualquier rea que eli,a
+U%@%! Llamado por los pitagricos I%l *lfa # la .megaI! la en$ada! el primer cuadrado
de un nmero impar /<U<G20. >am"i$n se le ha llamado el nmero del Mom"re! porque su
gestacin dura 2 meses. %s el nico nmero capa( de Idar idaI a cualquier otro nmero:
2H1G14G1! 2H5G11G5! 2H<G15G<! etc. *l sumar todos los nmeros de nuestro sistema
num$rico /1H5H<H6HAHEHDHFH20 se o"tiene 6A! que sumado da 2! de aqu que se le llame
I%l )erfectoI! por ser un nmero que nunca se destru#e. Se le asocia con lo material por el
impacto que tiene en la psiquis del consumidor cuando se utili(a como do"le nuee
/Q22.220. *lgunos lo asocian con mal agero por ser un E inertido! pero de acuerdo con las
ense-an(as msticas! $ste es el nmero de las esferas a tra$s de las cuales la conciencia
emprende el ia,e al nacimiento.
%n el >arot! la noena carta es I%l %rmita-oI! o la lu( interior. %sta carta representa a la
persona que no puede actuar impulsiamente nunca sin consecuencias desfaora"les. 'e"e
confiar en la lu( del alma # poner su fe en lo Superior. %n el sentido ms eleado indica
que! sin importar la actiidad elegida! la ida de la persona puede orientarse a metas
espirituales como prioridad! ha"iendo aprendido a fluir con lo mundano # material. 'e este
llamado ha# eidencias segn lo indican ciertos signos como el Cristo interno /todos los
poderes crsticos #a consumados0! la lu( de la interioridad /el faro ms iluminado de la
noche0! la cima de las monta-as! el amor /como una sa"idura intemporal0! representado por
Iel anciano de los dasI. %l noeno cuerpo espiritual es el cuerpo sutil! que tiene la cualidad
de la calma. Su frase clae es Imaestro o misterioI /impulsiidad! cora,e! impulso!
materialismo! ingenuidad! filantropa! imperatio refle&in0.
)erfil dominante: personas espontneas! so-adoras # con grandes ideales.
Su ida transcurre pro#ectando! imaginando cosas por reali(ar! pues son organi(adoras por
e&celencia. %l pro"lema es que no siempre logran lo que se proponen! #a que su hedonismo
los hace cam"iar de pgina en cuanto algo de,a de ser e&citante. )or lo mismo tienden a la
inconstancia. Una de sus grandes irtudes es que sa"en disfrutar de los placeres de la ida #
les agrada interesarse por los dems.
+uee en *lma: es una persona constante "uscadora de la pa( para su alma # la me,or
manera en que lo consigue es a tra$s de su creatiidad. Cuando se ocupa del arte! parece
fluir en las aguas de un ro sereno # nada la pertur"a. Sin em"argo! necesita hacer de su
actiidad un erdadero arte # no que sea $ste el que condicione su armona. )uede ser una
persona mu# cruda # dura consigo misma! pero cuando hace un proceso de armoni(acin
de este cuerpo en particular! ser ms gentil consigo # se dar un poco ms de espacio #
tiempo para ser maestro en algo en particular +uee en )ersonalidad: son personas cultas!
que gustan del refinamiento # de lo "ueno de la ida: la "uena comida! los "uenos inos!
los ia,es! los li"ros. * eces se les tacha de elitistas # hasta de pre,uiciosos! # en algunos
casos es cierto. >ienen una gran sensi"ilidad para reconocer las emociones de los dems! si
"ien sus sinceridad sin lmites! puede llegas a o"staculi(ar esta cualidad.
+uee en 9egalo: la transparencia de sus acciones es su gran regalo. * eces parecen mu#
infantiles en su manera de dar # reci"ir afecto # es que lo hacen sin do"leces. Son personas
a cu#o candor se une mucha inteligencia # energa. Son maestras # lo que traten de hacer lo
harn entendiendo rpidamente la sutile(a de ello. +uee en 'estino: en idas anteriores
esta persona ha luchado por encer su anidad para aprender muchas lecciones! por lo que
en su esencia ha# mucha humildad que clama por aflorar. Si el nuee tra"a,a! entonces esta
persona aprende sistemas # diersas cosas mu# rpidamente. La gente la er como a un
maestro. +uee en 8isin: el gran pro#ectista que es la persona nuee! necesita aprender a
poner los pies en la tierra # para ello la constancia # el compromiso con lo que hace son sus
o",etios prioritarios en la presente encarnacin. Lo que esta persona de"e manifestar es
que es un maestro # de"e mostrar una calma total en todo lo que realice. )uede procesar
informacin de tal manera que tranquili(a a las personas. )uede e&presar su propia
espiritualidad con sutile(a # calma.

':%V! Segn el >arot! la carta nmero die( sim"oli(a ILa 9ueda de la PortunaI #! por tanto!
la eolucin! #a que cada giro representa una nuea oportunidad. Ma# iniciatias acertadas1
la persona puede tener $&ito en ,uegos de a(ar! lotera! etc. %n todo ha# tendencia a lograr
descu"rimientos no "uscados conscientemente. 'e hecho! todos los acontecimientos
desempe-an un papel primordial en la ida de la persona! por lo que de"e aproecharlos al
m&imo. %n la ida presente puede llegar a culminar un importante ciclo de progreso
espiritual. %n el sentido ms eleado ha# una comprensin ntima so"re el quehacer
humano! las sociedades! las ciili(aciones. La clae 1 se ampla en la 14! indicando que %l
8ago o"tiene la sa"idura cuando aprende a controlar su ida! en medio de los giros
cclicos de La 9ueda de la Portuna! oli$ndose uno con la le# del 3arma. Segn #ogi
Kha,an! el d$cimo cuerpo es el cuerpo radiante # est en el ca"ello. Su frase clae es Itodo
o nadaI. La persona que tiene este nmero har algo con un esfuer(o del cien por ciento o
no har nada. Sus atri"utos son alta iniciatia! optimismo! progreso! sa"idura! 3arma #
ciclos. Sim"oli(a el cora,e /o alor0 real /o de un re#0. Kien aproechado este nmero! es
altamente afortunado puesto que encierra el mensa,e Iaquello que des por hecho en tu
mente es #a tu#oI.
)erfil dominante: la persona 14 es due-a de un poder personal sumamente considera"le!
puede hacer todo cuanto se proponga #! si acta con sencille(! sin rendirse ante la tentacin
de usar este poder para fines egostas! alcan(ar el triunfo total. 'ie( en *lma: es un ser de
cora,e! con su eta mstica casi siempre inaceptada. Su alma posee una gran "lancura #
mucha calide(! aspectos que lo caracteri(an # le gran,ean innumera"les seguidores.
+ecesita usar esta calide( sin confundirla con serilismo. La actitud negatia deesta
persona es Ino puedo hacerloI. )or lo tanto! tiene que esfor(arse para dar todo de s. 'ie(
en )ersonalidad: su accionar fuerte # decidido es e,emplo de energa para otros. Son
e,ecutores # directios dispuestos a enfrentar toda clase de riesgos en "ien de sus metas.
Son personas Itodo o nadaI. %l aspecto positio es su radiancia en todos sus moimientos.
%stas personas entran a un recinto # todos notan su presencia. Cuando el die( no tra"a,a! se
en como muertos. 'ie( en 9egalo: mando aunado a la capacidad de creacin es el regalo
para estas personas. )ueden liderar lo mismo para "ien que para mal. Si usan este don
acorde con las le#es csmicas! sern inenci"les. 'ie( en 'estino: estas personas han
atraesado perodos de duras prue"as pero no siempre acatando sus funciones conforme a
lo ms positio de la e&istencia. =uerreros poderosos! traen consigo astucia # una fe
inque"ranta"le para encer cualquier o"stculo.
'ie( en 8isin: la ida no tiene necesariamente que ser una lucha entre opuestos. * estas
personas les hace falta fluir con menos rigide( # e&presar la lu( hermossima que llean
dentro
.+C%! La und$cima carta del >arot es ILa Rusticia 'iinaI! es decir! el 3arma aplicado.
@arias cosas se con,untan aqu: facultad para sem"rar la armona # el concepto de igualdad
en su entorno! adaptacin a los acontecimientos! lucha por la erdad # la integridad!
relacin con situaciones o personas que tienen que er con le#es # ,usticia. )uede ha"er
separaciones! diorcio legal. %n el sentido ms eleado! se o"tendr la comprensin de La
Le#! que es la clae nmero 11! la cual iene precisamente detrs de la 9ueda de la Portuna!
que es la de la ida! # con ello la asimilacin de que todos somos o"serados con los o,os
de la @erdad # todos seremos IpesadosI en la "alan(a de la Rusticia 'iina. La mirada
profunda de esta figura es por s sola como para inducir al e&amen. Se dice que!
posteriormente! nuestra aspiracin nos conducir a descu"rir dentro de nosotros la Kalan(a!
la Rusticia # la Le#. *unque segn #ogi Kha,an no ha# un und$cimo cuerpo espiritual! el
nmero once los representa a todos ellos! # por tanto! es ms sutil # poderoso que todos! por
ser la acumulacin de todos los otros. 9epresenta la eternidad! al Siri =uru! que es quien
nosrecuerda constantemente a 'ios. Cuando una persona se inclina ante el Siri =uru
/cuando rinde su oluntad a la @oluntad del *ltsimo0! su lnea del arco se une con la lnea
del arco de los pies del =uru # sus die( cuerpos empie(an automticamente a tra"a,ar de
una manera perfecta. %l once en astrologa representa al escorpin! que tiene tres aspectos:
el escorpin! el guila # el f$ni&. %l und$cimo cuerpo es como el P$ni&! es lu( pura! es el
aspecto positio.
)erfil dominante: se trata de gente con oluntad de acero! que no se conforman con
mediocridades. )oseen opiniones mu# "ien definidas so"re el amor! aunque no por ello
accesi"les al parecer de las dems personas.
)arecen estar siempre discerniendo entre lo que pueden! de"en! quieren # necesitan hacer!
como si una o( interior no los de,ara en pa(. Sin em"argo! cuando se deciden a reali(ar
algo! ponen en ello el cien por ciento de sus energas. Son padres o madres que inculcan en
sus hi,os el sentido de compromiso por encima de todas las cosas. .nce en *lma: ha#
mucha frustracin dentro de estas personas! porque se sienten dependientes en su oluntad
# por lo mismo! necesitan de constantes reencuentros hacia lo interno para oler a lo que
de todas formas es su gran certe(a: la fuer(a de 'ios. Una e( que se rinden a 'ios! sern
sus representantes # llegarn a ser maestros del unierso fsico # por tanto el dinero no les
molestar! ni nada les molestar. .nce en )ersonalidad: tienden a acaparar cosas # se
des"aratan ante una crisis econmica. %l $&ito social les importa mucho # descalifican
demasiado esa sensi"ilidad que poseen para ser inentores! aunque muchos lo sean. Cuando
el once tra"a,a! significa que el 3arma est esta"lecido. Un once en esta posicin representa
la maestra de la realidad fsica! por lo que de manera natural es elegante! real # diina # lo
sa"r # actuar en consecuencia.
.nce en 9egalo: son el puente de enlace entre la parte material del hom"re # su esencia
diina. >ienen como regalo la cualidad de penetrar en mundos paralelos a tra$s de su
mente! #a sea en forma mstica o fenomenolgica. Una persona con regalo de once es capa(
de e&presar la energa de cualquiera de sus cuerpos espirituales cuando necesite hacerlo.
.nce en 'estino: suelen sentirse desarraigadas! como si no pertenecieran a este mundo.
@an de los recuerdos a la enso-acin # iceersa. Sin em"argo! tienen la capacidad de
penetrar donde la ra(n se atora # es as como logran hacer aportaciones maraillosas a la
humanidad! o qui( #a lo han hecho anteriormente. Si logran que el once tra"a,e! son istos
como personas que constantemente le recuerdan a la gente la e&istencia de 'ios! a tra$s de
su estido! de su pro#eccin o de cualquier otra forma. .nce en 8isin: esta persona
necesita que su crecimiento de,e de ser unilateral! requiere desarrollar su cuerpo # sus
emociones ,unto con su capacidad mental # aprender a confiar en su psiquismo! que es
nota"le. 'e"e ser un constante recordatorio de 'ios! lleando a otros a los Ipies del =uruI!
a tra$s de una conersacin puede e&pandir la conciencia del otro hacia lo infinito. La
gente se despide de $l sinti$ndose mu# eleada # consciente.
La influencia de nuestros nombres
=racias al anlisis numerolgico! podemos tratar de reconocer nuestras limitaciones #
descu"rir cules son las actiidades a las que estamos destinados.
Cada persona al nacer est dotada nmeros personales! que como imos! ienen
determinados por la fecha denacimiento! pero tam"i$n por el nom"re que cada uno reci"e al
nacer. Se puede aeriguar la influencia de cada uno de nuestros nom"res! inclu#endo
nuestros apellidos como influencia familiar.
)ara poder a"ocarnos al significado clae! encerrado en nuestro nom"re! le asignaremos un
alor num$rico a cada letra del a"ecedario: *G1! KG5! CG<! # as sucesiamente. * partir de
la :! a la cual le corresponde el nmero 2! ha# que reducir el alor de las dems a un solo
dgito. )or e,emplo! a la letra L le corresponde el alor num$rico 15! para reducirlo "asta
sumar am"os dgitos! lo que nos da 1H5G<. 'e forma que el nmero 15 lo escri"imos as:
15O<. Cada letra del alfa"eto tiene un nmero asignado. *qu se muestran dichos alores
para reali(ar los clculos pertinentes. La letra ILLI como se puede er no consta! la de"es
conta"ili(ar como si fueran dos ILI. Cuando a#a sumando las cifras! recuerde que de"e
reducir hasta que la cifra o"tenida sea un nmero entre 1 # 2. ). e,:
Si la suma de los dgitos de tu nom"re arro,a un total de 1E de"ers continuar reduciendo!
es decir! 1HE GD.
Ros$: 1HEH1HA G 1< /1H<G60
?ngel: 1HAHDHAH< G 51 /5H1G<0
* continuacin! se suman los resultados de Ros$ /60 # los de
?ngel /<0 que arro,an la cifra D.
%l nmero de Ros$ ?ngel ser el D.
Luego de o"tener los resultados de fecha de nacimiento # nom"res "usque las descripciones
de dichos nmeros.
Lista num$rica de cada una de las letras del alfa"eto:
* G 1 R G 14O1 S G 12O1
K G 5 ; G 11O5 > G 54O5
C G < L G 15O< U G 51O<
' G 6 8 G 1<O6 @ G 55O6
% G A W # + G 16OA X G 5<OA
P G E . G 1AOE Y G 56OE
= G D ) G 1EOD C G 5AOD
M G F J G 1DOF V G 5EOF
: G 2 9 G 1FO2
8ediante el uso de la ta"la! cualquier pala"ra se reduce a una i"racin num$rica.
%nsa#emos con algunos nom"res.
Cualquier com"inacin que se redu(ca a una cifra es el resultado de un par de nmeros! por
e,emplo:
9a( de 1: si procede de...
14N sim"oli(a $&itos! suerte! ida mu# actia! espritu ia,ero # da cierta inesta"ilidad en el
orden sentimental. %s dirigente por naturale(a. C aunque aance paso a paso lograr sus
o",etios. %s un alma Iie,aI.
12N por lo general es una mente "rillante que necesita carta "lanca. %s todo o nada. +ecesita
armoni(arse con su entorno para no caer en tiranas. %ste nmero promete poder! dichas #
a#uda de toda clase. 'e"e reali(ar actos de amor uniersal.
5FN se-ala posi"ilidades de procesos ,udiciales. :ndeciso. %s com"atio! luchador # de gran
energa latente. *utoritario # e&clu#ente. Kastante desconsiderado! intolerante # comete
muchos errores.
<D D<N reci"ir a#uda de familiares # amigos. )osi"lemente es la com"inacin de l uno!
menos altanera # dominante. Ma# capacidad # grandes ideas. Kuen diplomtico! a"ogado!
conse,ero. 9eserado # mu# capa( mentalmente. 6E E6N se-ala una ida de alti"a,os
continuos # a eces ine&plica"les. %l podra ser su ma#or enemigo! porque quiere tenerlo
todo #a # sin e&cusas. @ie en el pasado # choca con el futuro. )ersonalidad "astante
dominante e impulsia.
AAN nerios # tensiones... porque s! porque no # por las dudas. 8u# quisquilloso!
am"icioso # terco. 8uchas eces se queda solo a causa de que es difcil coniir con $l. %n
su ida no faltarn dificultades. C si no tra"a,a "ien! tampoco le faltar ham"re.
9a( de 5: si procede de...
54N ha# gran deseo de so"resalir! de renom"re # de ser reconocido por lo que reali(a. %s
una ida de sorpresas! que se alternan entre lo "ueno # lo malo. %s inteligente! despierto #
si encuentra la armona entre la realidad # sus fantasas puede llegar mu# alto.
52N aqu ha# gran creatiidad en todo sentido # una fuerte emotiidad humana: tam"i$n ha#
que encer algunos traumas! encerramiento # timide(. * eces el orgullo no le de,a er sus
errores. *unque es generoso es "astante indiidualista. Le cuesta tra"a,o tomar decisiones.
<F u F<N actiidad # cam"ios son la clae. *unque es introertido! comprende mucho a los
dems # es mu# til en puestos de responsa"ilidad humana. %st dotado para el arte. %n su
ida interendrn ms mu,eres que hom"res. :ntuitio # sensi"le! pero mu# cam"iante.
6D D6N esta formacin del 5 resulta la ms efectia # e&itosa: 8u# apto para puestos de
,erarqua. Corre peligro de e&cesos emocionales. Una mente f$rtil que capta ideas al
instante. >ra"a,a eficientemente # tiene una fuerte oluntad.
25N persona mu# complicada # de do"les intenciones. 'epresio e introertido. +o naci
para puestos de aan(ada. )uede caer en delincuencia si no ha# alta moral. 'e"e ser guiado
desde mu# peque-o. +ecesita mucha orientacin.
g r a c i e l a
D 2 1 < 2 A < 1
<F G ra( 5
e r i 3 a
A 2 2 5 1
5E G ra( F
" e r n a " e
5 A 2 A 1 5 A
52 G ra( 5
, o r g e
1 E 2 D A
5F G ra( 1
9a( de <:
Si proiene del 15! ha# una clara tendencia al sacrificio. @ida llena de contrariedades!
angustias # cadas. )uede estar pagando un duro 3arma. >odo el "ien que realice le ser
tenido mu# en cuenta.
51N am"icioso pero no codicioso. )uede de,ar su nom"re en el mundo porque tiene gran
conciencia csmica. Ma# un gran deseo de li"ertad. )osee talento que de"e emplearse en
"eneficio de la humanidad.
<4N estar atrado por arte # literatura! #a que tiene una enorme creatiidad. )uede
conseguir $&itos econmicos! honores! prestigio # la concrecin de ariadas metas. Kuen
m$dico! a"ogado! profesor. %s idealista # tiene dotes prof$ticas.
6F u F6N persona llena de tensiones # conflictos. Se desorienta con mucha facilidad. %s
"astante incomprensi"le # mu# difcil de complacer. Ma# falta de esta"ilidad mental. +o
est mu# preparado para la dura lucha de la e&istencia.
AD DAN si "ien es impulsio # a eces agresio! tam"i$n es original. >iene reacciones
impreisi"les # grandes pro"lemas sentimentales. @ida de muchos alti"a,os. )or lo general
est de mal humor # de"e soportarse a s mismo.
EEN persona a"negada! idealista! socia"le # generosa! a eces puede resultar indecisa! sa"e
dar "uenos conse,os a otros... desastrosos conse,os a s mismo. Cuando entrega su amor lo
hace en forma total.
9a( de 6:
)rocedente del 1< <1! anuncia situaciones de luchas # serios pro"lemas econmicos. Ma#
tensiones! desarmonas # rupturas en general. La ma#ora de sus pro#ectos no se conclu#en.
64N "loqueos # neurosis. @e todo negro # eso le llea a un desorden de conducta #
o",etios. )or lo general es persona egosta. C slo interesada en su propio #o. 'e"e
me,orar mucho si no quiere terminar su ida en soledad.
62 26N personalidad inesta"le. @ie mu# tensionado. Se e&ige o le e&igen mucho tra"a,o!
del cual saca poco resultados econmicos. *"usan de su "ondad.
AF u FAN confuso! retrado. *rriesga poco # entonces gana poco. Siempre lleno de
inquietudes # melancolas. Ma"r disgustos # contrariedades en los afectos. >am"i$n su
economa sufrir grandes alti"a,os.
ED DEN posee facultades artsticas # creatias. %s "astante maduro # puede conseguir
o",etios sin a#uda de nadie. Las amistades lo a#udarn siempre. >iene un enfoque prctico
de la ida # gran sentido comn.
9a( de A:
Si procede del 16! ha# gran energa! iniciatia! geniales ideas # gran sa"idura de la ida. %s
diplomtico # aspira a altos puestos. )uede estar mu# "ien econmicamente. *unque qui(s
decida entregarse a lo esot$rico o al sacerdocio! de,ando de lado lo material.
5< <5N inteligente! capa(! pudiendo llegar a la rique(a o la fama. >am"i$n es mu# alto
para el mundo de la medicina. Sa"e a#udar a otros # se espera una ida de felicidad! amor #
contactos a grandes nieles. C hasta la posi"ilidad de un golpe de suerte.
EF u FEN siente una gran atraccin por el lu,o # las comodidades de la ida terrestre. %l
poder le fascina # si llegase a alcan(arlo se mostrara intrigante # tirano. %n su ida pasar
por muchos alti"a,os pudiendo ganar o perder ms de un fortuna.
A4N ha# un gran magnetismo personal. %s inspirado! creatio! comprende a la gente # esta
lo "usca parasolicitarle conse,os. 8u# socia"le! afectuoso! pudiendo alcan(ar el lidera(go!
si lo desea. Slo se marcan penurias en el terreno afectio.
DDN "uena suerte. )opularidad. 8uchos ia,es. 8e,orar en su ida social aunque empiece
desde la nada. Una e&istencia de afectos # reali(acin en general. :nesperados ascensos #
dinero de fuentes diersas.
A2 2AN temerario! pero imprudente. Kastante irresponsa"le # mu# indeciso en sus
opiniones. >endr que pasar por arios fracasos hasta lograr algo slido. Si se controla es
capa( de hacer muchas cosas en "ien propio # de los dems.
9a( de E:
Si proiene del 1A A1! ha# tendencia al $&ito personal! pero no siempre de "uena fuente.
Si "ien tiene oluntad # perseerancia tam"i$n es mu# astuto # si da-ara a alguien se hara
el distrado. %s pasional # persona sin t$rminos medios.
56 65N una naturale(a no"le # humana! con gran amor a los su#os # a los animales. Le
interesa promoer el en el campo escolar # cientfico. 8u# perceptio del mundo oculto.
)uede dedicarse a la psiquiatra. >odo lo har con sacrificio # a"negacin.
<<N tiene una gran misin # lo dar todo sin esperar nada! honrado! creatio! mu# humano.
Ma nacido para contri"uir a la
me,ora del mundo. )or lo general es un espritu milenario # en muchas ocasiones maestro
de maestros.
E2 2EN conflictos. >iene poca fe en sus facultades. %l dinero es la nica meta de
e&istencia. )odra reci"ir un golpe de
suerte! # si no sa"e mane,arlo quedara ms po"re que antes. )ro"lemas matrimoniales por
inconstancia.
DF FDN ha# una gran Zpotencia alcan(ada a tra$s de idas anteriores! augurando $&ito
profesional # de familia. Ma# idealismo # un gran equili"rio. Seguro! confia"le # humano.
%&celente ,efe de grandes empresas familiares o internacionales.
9a( de D:
Si procede de 1E! se trata de un destino de muchos alti"a,os su,eto a arias seeridades
3rmicas. *dierte el peligro de accidentes # de cadas econmicas intermitentes. @iene
arrastrando muchos pro"lemas desde la ida anterior. 'e"e conectarse con 'ios orando
permanentemente! # perdonar para ser perdonado.
5A A5N la marina # la aiacin son afines a este nmero. )eriodismo! psicologa! medicina
o cualquier profesin antes que el comercio. %s una com"inacin difcil # de rialidades
afectias. *lti"a,os de conducta Se muestra solitario aunque est$ casado. Pilosfico #
espiritual. >endr que descu"rir cul es su misin en esta ida.
<6 6<N inteligente! tiene sa"idura # gran facilidad de pala"ra. %n su ida pueden ha"er
muchos ia,es o "ien tra"a,ar en empresas que se dediquen a ello. %s mu# psquico # si no
se desa de sus propsitos humanos! el cosmos le entregar a manos llenas lo que #a se
gan en idas anteriores.
E1N persona generosa # a"negada. :ntelectual! refinado # sensi"le. Le interesa el lado oculto
de la ida. )odra ser un soltero empedernido o "ien costarle mucho salir de la soledad. Los
dems lo en easio # complicado. Contradictorio en casi todo lo que emprende. Su ida
no ser fcil.
D4N mente inestigadora. >endr una e&istencia cam"iante! pero llena de oportunidades.
@ia,es! negocios! moimientos. %ntre todos los nmeros siete es el nico capa( de aceptar
sociedades! sin pro"lemas. )rctico! sereno # con gran capacidad de mando en puestos de
responsa"ilidad.
D2 2DN esta com"inacin es mu# parecida al 1E. %ncerramiento! decepciones!
desilusiones! pro"lemas de familia # grandes conflictos la"orales. %s mu# re"elde pero sin
una idea fi,a de lo que quiere reali(ar # sin elementos suficientes para hacerlo.
FFN si "ien ha# energa # fuerte temperamento! puede resultar antiptico # altanero!
crendose enemistades a cada paso. Le conendra ser ms diplomtico # cultiar el tacto
para que no se derrum"en sus audaces pro#ectos. >iene una mente sutil pero demasiado
personalista.
9a( de F:
Si procede de 1D D1! intuitio! misterioso! profundo # sumamente capa(. %s prudente #
tiene una gran comprensin de la ida. %n los momentos difciles la suerte se pondr de su
lado! lgicamente si lo que "usca es el "ien propio # de los dems. )or lo general es
optimista # a eces es genial. 8u# "uen e,ecutio o dirigente.
5E E5N da cam"ios o falta de perseerancia! lo que lo hace fracasar en muchas empresas
la"orales o afectias. Se trata de un nmero 3rmico que le o"ligar a conocer la tierra que
pisa a tra$s de muchas e&periencias. *simila rpido # "ien! pero tiene tanto mundo interior
que se desconecta fcilmente de la realidad.
<A A<N ha# una italidad inagota"le. %ste nmero suele ser portador de una "uena
posicin econmica. >am"i$ninteriene en los puestos de poder. %n su ida personal las
cosas pueden ser mu# distintas tra#endo melancolas! o"stculos # no pocas lgrimas por
amores no correspondidos.
66N cualquier actiidad que realice en la ida! lo premiar con un $&ito duradero. )oltica
militarismo! instituciones del %stado! medicina! psiquiatra! etc. 'isciplinado # constante
tra"a,ador del intelecto. >am"i$n en cuestiones del cora(n puede ser mu# feli( si
encuentra una pare,a a su medida.
F4N com"atio # am"icioso. Ma# lidera(go! gran inteligencia! capacidad para toda clase de
,efatura. 8u# apto para la a"ogaca! el mundo de las finan(as # todo lo que significa el
poder econmico. * eces se muestra dominante # dispuesto a derrocar lo que considere
ideas anticuadas. +o conoce t$rminos medios.
F2 2FN nmero mu# parecido al 1D pero con caminos llenos de piedras # sinsa"ores. %l
$&ito puede enir! pero no con la facilidad que esperan con los tiempos que se ha#an
propuesto. C esto se aplica tanto a niel la"oral como afectio. La uniersidad de la ida le
e&igir muchos e&menes # si perseera! llegar con muchas lastimaduras! pero llegar.
9a( de 2:
Si procede del 1F! trae deudas 3rmicas! que slo superar mediante sacrificios # el amor
de sus seme,antes! pase lo que pase. Siempre de"er estar atento a situaciones mu#
confusas. +o faltarn decepciones # desenga-os sentimentales. Ma"r mucho de ilusorio en
su ida.
5DN falta de lucide( # armona. Kastante confuso! mu# pocas eces encuentra el camino por
seguir. )odra ser un "uen actor! m$dico! pu"licista o tra"a,ar con productos de primera
necesidad. %s facti"le que suceda todo lo "ueno o todo lo malo sin preio aiso. 'e $l
depender reci"ir el impacto o "ien que le res"ale.
<EN "uen dirigente de los dems: %s persona determinada que inspira confian(a. Sa"er er
el futuro o al menos intuirlo. Kuen e,ecutio! a"ogado! m$dico! deportista! etc. Se le
anuncian muchos ia,es. Si "ien tiene un nmero afortunado! el cosmos nunca regala nada.
6A A6N tensiones emocionales. La familia puede interenir demasiado en su ida!
tra#$ndole pro"lemas matrimoniales. %s ansioso # su,eto a temores reales o no. @ie con
una sensacin de impotencia o desamparo. %n $l est poner los lmites necesarios para su
felicidad.
E<N demasiado prudente en todo. +o sa"e er sus capacidades ocultas. )asa mucho tiempo
lamentando su suerte! sin
hacer nada por remediarla o al menos por entender la erdad espiritual. %sto lo llea
desenga-os! atrasos en negocios #
peligros de accidentes! por estar mirando las nu"es... # no el camin que iene de frente.
D5N este s que es due-o. 'ue-o de una gran am"icin. >ra"a,ador! tena( # analtico. %s
h"il # su mente tra"a,a a mil. =randes oportunidades en el terreno comercial! "ienes races
e importantes empresas. Ma# un fuerte carcter # pronstico de fortuna. Kastante
indiidualista.
F1N este nmero por lo general "rinda $&ito en el terreno de los negocios # ms todaa si se
asocia con alguien tan capa( como $l. )uede a"arcar muchas cosas porque es uniersalista
# tiene gran deseo de progreso. +o de"er descuidar la parte espiritual que corresponde a
todos los nmeros nuee.
24N posee una gran creatiidad que puede ser usada en todo tra"a,o mental o profesional
antes que en el comercio. +o mu# apto para sociedades! a menos que el otro no interfiera
en sus planes.
Kastante solitario # difcil de entender.
22N es discreto # trata de pasar inadertido. Su falta de comunicacin puede de,ar sin efecto
muchas de sus inquietudes. Se pre$ una ida de luchas # caminos sinuosos. %s
influencia"le # propenso a desequili"rios emocionales. %n el amor: fantasas #
enamoramientos utpicos
Sinteti(ando
=3mo se reducen los n+meros de dos o ms dgitos>
%,emplos:
4amos a detallar el Significado de cada N+mero.
N?&R# 0: %s indiidualista. %s lder. Juiere mandar # ser independiente.
N?&R# 9: Sire de equili"rio! ante fuer(as opuestas. %s un r"itro natural o pacificador.
%s tmido # sensi"le. %s diplomtico. )refiere ser apo#o del numero 1! aconse,arlo! pero
nunca le agrada ser el lder.
N?&R# 2: Se incula al placer. * la alegra de la ida. Pocali(a la solucin! no el
pro"lema. %s el nmero del talento! tanto en la e&presin oral o escrita. %s de mente rpida
# aguda! por eso aprende con facilidad. %s el optimista. 'isfruta de la ida social.
N?&R# ;: %s seguro! prctico # confia"le. Siempre con los pies en la tierra. Le agrada
la disciplina # el orden. %s sistemtico.
N?&R# <: %s la li"ertad. >iene sed de curiosidad. Juiere intentar todo al menos una
e(. %s aenturero. *ma ser li"re.
N?&R# @: *ma la ida familiar! es el patriarca de la familia. Se responsa"ili(a # se
compromete con su familia disfrutando la ida familiar.
N?&R# A: %s un intelectual. Un pensador. Cuando quiere sa"er algo! se conierte en un
especialista. %s aquel que intenta er por de"a,o del agua. +o le agrada la ida social!
prefiere la soledad.
N?&R# B: +ada le cae del cielo. Ma# que tra"a,ar arduamente. Se interesa por el dinero
ms que por la parte espiritual. >iene una enorme fuer(a! el mundo de los negocios! el
mundo empresarial! se conierten en su mundo.
N?&R# C: 9epresenta el amor uniersal # el amor al pr,imo. Las personas sienten un
deseo de amar a la humanidad # a todos los seres que ha"itan el planeta! so"re todo
aquellos que estn indefensos.
Los n+meros maestros son especiales # +. de"en ser reducidos! a menos que la persona
no pueda estar a la altura de lo que le e&ige llear so"re s un nmero maestro! # por lo
tanto de"e iir en una i"racin inferior /luego eremos como se pasa de una i"racin
num$rica de un nmero maestro a una i"racin inferior0
Los nmeros maestros nos muestran un alto grado de %spiritualidad de la persona que lo
posee. SCules son esos nmerosT
N?&R# 00: +os ha"la de una gran espiritualidad de la persona que lo posee. La persona
de"e tratar de iir a la altura de dicho nmero. 'e"e escuchar su o( interior # no de,arse
llear por las apariencias. Si escucha a su intuicin o a su o( interior encontrar la erdad.
)or lo tanto! de"en aprender a tener confian(a en s mismos1 aunque el mundo piense de
forma diferente no de"en preocuparse si siguen lo que les dicta su intuicin! pues ella
siempre los guiar por el camino correcto. Son personas que #a han transitado la mitad de
su camino espiritual! en este largo peregrina,e que son las sucesiones de ida # por lo tanto
han adquirido un alto grado de desarrollo psquico.
."iamente! si la persona no tiene el cora,e de iir a la altura de dicho nmero maestro!
de"er conformarse con iir en una i"racin inferior! dada por el nmero 5. /11 G 1H1 G
50. %n este caso! la persona desciende su niel # lamenta"lemente pierde una gran
oportunidad de desarrollar su nmero maestro # poder as seguir eolucionando en el largo
camino espiritual. Como se trata de un nmero maestro! la persona tiene la consigna de
pensar en los dems! antes de pensar en si mismo.
N?&R# 99: %s un nmero ms eleado que el 11. %n este caso! las personas han
transitado la totalidad de la e&periencia terrena ha"iendo adquirido un enorme
conocimiento. Son personas que de,an su huella en la humanidad! pueden conertirse en
dirigentes de importantes pases! o son los constructores del mundo. )ara ellos el mundo es
su casa. Las personas con un numero 55! adquieren fama internacional.
."iamente! aquellos que no consigan iir a la altura i"racional! que el nmero 55 les
impone tendrn que conformarse con iir como un nmero 6 /55 G 5H5 G 60. %s
lamenta"le que pierdan una oportunidad tan aliosa para su progreso espiritual /#a que
de"ieron luchar mucho para conseguir tener esta oportunidad # cuando la han conseguido la
de,an escurrir0
N?&R# 22: %s un nmero mu# potente. )ocas personas pueden iir a la altura de dicho
nmero. )or lo general son grandes lderes espirituales.
Son personas que han atraesado todas las e&periencias en el plano terrenal # se sienten
capaces de recorrer nueamente todo el camino. ."iamente! aquellos que no est$n a la
altura de dicho nmero de"ern conformarse a iir como un nmero E. /<< G <H< G E0.
N?&R# ;;: %s el ltimo de los nmeros maestros # el ms potente de todos. La persona
que tiene dicho nmero ha recorrido 5 eces el sendero de la e&periencia fsica.
'emostrando un a"soluto dominio # triunfo.
)rcticamente es mu# poco pro"a"le encontrar personas que se encuentren a la altura de
$ste nmero. )or lo tanto! aquellas personas que tienen este nmero realmente "a,an su
i"racin conformndose con iir a la altura de un nmero F /6 G 6H6 G F0.
I&:#R5!N5: Las personas que posean un nmero maestro # no puedan iir a su
altura! de"iendo reducir el mismo a un nmero de un dgito /11 G 5 55 G 6 << G E
66 G F0! esos nmeros de 1 dgito N el 5! el 6! el E o el F N son iidos de manera ms
intensa por proenir de un nmero maestro. )or lo tanto! aunque no se ia a la altura de un
nmero maestro! $ste derrama su influencia en el dgito simple que se forma por ha"er
reducido dicho nmero maestro! haciendo que ese dgito simple! tenga una fortale(a ma#or
a la ha"itual.
Dl significado numrico de cada letra
Utili(aremos el alfa"eto espa-ol.
D!'eriguando el deseo de tu alma8 5u ambicin interna8
Se trata de aeriguar cul es tu deseo interno. Jue cosa es lo que realmente enciende tu
cora(n. )ara aeriguar este nmero es preciso tomar en cuenta solamente las ocales del
nom"re completo.
I&:#R5!N5: Cuando nos referimos a nom"re completo! quiere decir! que de"o
anali(ar >.'.S los nom"res # >.'.S los apellidos que figuren en su documento de
identidad /ha# pases que es normal que las personas tengan 5 apellidos # otros en los
cuales lo normal es que tengan 1 solo apellido0
)or lo tanto! al anali(ar tu nom"re # apellido C.8)L%>. /en caso de ser una mu,er
casada! tomar el apellido de soltera0! despe,aremos todas las consonantes # nos quedaremos
nicamente con las ocales.
(emplo: *c tomo un solo nom"re # un solo apellido! porque no tiene otro nom"re:
%n $ste caso el A se e refor(ado por un nmero maestro /11 H <0! lo que le da ma#or fuer(a
i"racional.
*hora! amos a e&plicar lo que significan cada uno de los nmeros! para que puedas
anali(ar el tu#o.
Si el +mero del deseo de tu alma /reducido0 es:
0 significa: que tu misin es ser lder o ,efe. 'e"es tener confian(a en ti mismo! ser original
# luchar por tus ideales. 'e"es afrontar los o"stculos con alor. Cuidado con ser
dominante o dictatorial.
9 significa: que tu misin es ser diplomtico. 'e"es ser un r"itro! conciliador! pacificador.
%res una persona que prefiere tener una sociedad! en lugar de ser nico due-o. Le gusta
cooperar # compartir con los dems.
2 significa: que tu misin es autoNe&presarte! a tra$s de la pala"ra oral o escrita. >u destino
es aportar alegra. )or lo general son personas populares! optimistas! amados por el p"lico.
Sin duda! tienen el don de la pala"ra.
; significa: que tu misin es ser un constructor. %res una persona tra"a,adora! honesta #
amante de la rutina. %res una persona prctica # te gusta asumir responsa"ilidades.
< significa: que tu misin es ser li"re. *ms la li"ertad por so"re todas las cosas. >e gustan
los cam"ios. @iirs muchas e&periencias! esas e&periencias te a#udan a crecer.
@ significa: que tu misin es la serir en el hogar o en tu comunidad. Siempre tu amor
estar centrado en la familia. >e gusta asumir responsa"ilidades # dar proteccin.
A significa: que tu misin es ense-ar! so"re todo los misterios de la ida. >e gusta pasar un
tiempo en soledad para poder meditar! porque sos un pensador profundo # te agrada
anali(ar todo e&haustiamente. )or lo general! no le ir "ien! si forma sociedades.
B significa: que tu misin es alcan(ar un equili"rio entre el mundo material # el mundo
%spiritual. +o esperes nada de la suerte! todo lo que te llega! es por tu propio esfuer(o.
Siempre de"es ser ,usto. >u ida esta relacionada a grandes negocios # al m"ito
empresarial! pero no de"es descuidar tu lado %spiritual.
C significa: que tu misin es ser un hermano de la humanidad. 'e"es dar amor. 'e"es
aprender a pensar en los otros! a#udar # amar! por el placer de serir. Sentirs deseos de
proteger a aquellos que consideres indefensos.
00 significa: que tu misin es ser lder o maestro %spiritual. Si no ests a la altura de dicho
nmero! iirs como un nmero 5 /11 G 1H1 G 50. Sos idealista. )uedes tener una fuerte
inclinacin religiosa.
99 significa: que tu misin es adquirir fama internacional. Si no ests a la altura de dicho
nmero! iirs como un nmero 6 /55 G 5H5 G 60. 'e"es tra"a,ar en grandes
corporaciones. %res un gran constructor en el plano material.
!'eriguando la imagen Eue transmites8 5u
personalidad
*hora amos a anali(ar # a descu"rir! cul es la imagen Eue los dems tienen de nosotros
mismos. %sto es importante para que nosotros tra"a,emos en refor(ar esa imagen en caso
de que nos agrade o hacer el esfuer(o necesario para neutrali(ar la misma en caso de que lo
que transmitimos no resulte de nuestro agrado.
)ara descu"rirlo de"emos proceder a sumar las consonantes de tu nom"re # apellido
completo! # reducirlo a un slo nmero.
*qu ca"e la misma consideracin en cuanto al apellido de una mu,er casada /de"e tomarse
el apellido de soltera0
(emplo: *c tomo un solo nom"re # un solo apellido! porque no tiene otro nom"re.
%n el caso anali(ado el nmero de personalidad es B.
)uedes anali(ar tu propio nom"re # apellido completo siguiendo el e,emplo # iendo a
continuacin el significado de cada nmero.
0 significa: que los dems en en ti una personalidad dominante # fuerte.
9 significa: que los dems en en ti una personalidad pacfica! tranquila! diplomtica.
2 significa: que los dems en en ti una personalidad amistosa! socia"le # optimista.
; significa: que los dems en en ti una personalidad sencilla pero interesante! ordenada #
confia"le.
< significa: que los dems en en ti una personalidad con apariencia ,uenil. Una
personalidad magn$tica.
@ significa: que los dems en en ti una personalidad que se interesa por el hogar # la
familia.
A significa: que los dems en en ti una personalidad algo fra! reserada # solitaria.
B significa: que los dems en en ti una personalidad con dinero. Ca que te gusta dar la
impresin de rique(a. >am"i$n en una personalidad amiga"le # persuasia.
C significa: que los dems en en ti una personalidad que es hermano de todos. Jue siente
amor por todos los seres ios /#a sean! humanos! animales o plantas0
00 significa: que los dems en en ti una personalidad idealista e inspirada.
99 significa: que los dems en en ti a un e&perto o especialista en cualquier campo.
!'eriguando tu n+mero de destino8 =3ul
es tu misin en la 'ida>
+aciste para una finalidad en la ida. > nmero de destino te reelar cul es tu misin en
$sta ida.
)ara hallar $ste nmero de"ers tomar en cuenta todas las letras de tu nom"re # apellido
completo. %s decir! tanto las ocales como las consonantes # reducirlo a un slo dgito.
+ueamente efecto la aclaracin de que en caso de un apellido de mu,er! de"e tomarse el
apellido de soltera.
(emplo: *c tomo un solo nom"re # un solo apellido! porque no tiene otro nom"re.
)or lo tanto el nmero hallado es ;.
>u puedes anali(ar tu nom"re # apellido completo! reduciendo los nmeros a un slo dgito
# aeriguando su significado.
@amos a detallar el significado de cada nmero.
0 significa: tu misin es ser un lder. 'e"es esfor(arte por tener iniciatia! independencia #
originalidad.
9 significa: tu misin es ser diplomtico. Ser un pacificador. >ienes capacidad para er las
dos caras de un pro"lema /es decir ponerse de un lado # del otro0. >am"i$n tienes paciencia
para ocuparte de los pormenores.
2 significa: tu misin es autoNe&presarte por cualquier medio. >u misin es entretener # dar
alegra a los dems.
; significa: tu misin es tra"a,ar con honestidad. >u misin es generar confian(a a tra$s de
tu dedicacin! honrade( # esfuer(o! por eso puedes asumir muchas responsa"ilidades #a
que eres una persona de suma confian(a.
< significa: tu misin es adquirir muchas e&periencias! sa"i$ndolas utili(ar para tu
crecimiento personal.
@ significa: tu misin es amar # proteger a tu familia o a tu comunidad.
A significa: tu misin es ser un pensador profundo! conirti$ndote en un especialista en el
campo que decidas actuar.
B significa: tu misin es sa"er mantener el equili"rio entre lo material # lo %spiritual. C por
so"re todo! de"es ser ,usto.
C significa: tu misin es dar amor! comprensin # compasin.
00 significa: tu misin es ser lder # seguir caminos que condu(can al crecimiento
%spiritual.
99 significa: tu misin es ser un gran constructor de la humanidad. >u misin es liderar
grandes corporaciones o pases.
5u sendero natal8 =Fu talentos tra(iste al
nacer>
Les recomiendo antes de comen(ar a leer esta Clase! si tienen una Ki"lia! que lean la
)ar"ola de los >alentos /la encontrarn en el +ueo >estamento0
)ara mi forma de entender esta )ar"ola! desde el mundo %spiritual traemos al nacer ciertas
ha"ilidades /o sea talentos0 # nosotros nos encargamos de sepultarlas o de utili(arlas en
nuestro proecho. Si logramos utili(arlas en nuestro proecho! entonces conseguimos que
flore(can ms ha"ilidades /que es lo mismo que decir ms talentos0 en nuestras idas.
Kueno! hecha $sta refle&in! que tal e( ustedes compartan o no! amos a meternos de lleno
en el tema que nos ocupa.
)ara sa"er el talento que tra,iste en esta ida! de"ers tener en cuenta tu fecha completa de
nacimiento! es decir: da N mes N a-o
%,emplo: 11 N 4A N 12E4
@amos a reducir la fecha a un slo dgito:
)or tanto en $ste caso el nmero que representa tu natalicio es el <.
)uedes descu"rir tu nmero del sendero natal! procediendo como en el e,emplo.
@amos a detallar el significado de cada nmero.
0 significa: que tra,iste como talento una fuerte indiidualidad! por ello de"es desarrollar tu
capacidad e,ecutia lo m&imo posi"le # de"es esfor(arte por ser original! siguiendo
caminos no trillados.
9 significa: que tra,iste como talento el don del tacto # la diplomacia! por ello de"es
aprender a ser socia"le! ama"le # persuasio.
2 significa: que tra,iste como talento el don de la pala"ra! de la comunicacin! de sa"erte
e&presar correctamente. 9ecuerda que la pala"ra es poderossima. >am"i$n tra,iste el
optimismo.
; significa: que tra,iste como talento el don de aprender a ser prctico # o",etio! por ello
eres rutinario /#a que te concentras en los detalles0 # metdico.
< significa: que tra,iste como talento el don de ser erstil. >e agrada ser li"re para poder
ia,ar! te agrada ensa#ar cosas nueas # seguir caminos inusuales. La li"ertad es tu "andera.
@ significa: que tra,iste como talento el asumir responsa"ilidades en la familia o en tu
comunidad.
A significa: que tra,iste como talento la especiali(acin. Sos un pensador profundo!
cientfico # analista. 'e"es tener tiempo para estar solo! estudiar # meditar.
B significa: que tra,iste como talento la capacidad de ser un empresario! de estar al frente de
una .rgani(acin. 'e"es aprender a equili"rar el dinero o los "ienes con la parte %spiritual.
C significa: que tra,iste como talento el sentir un profundo amor a la humanidad. Siempre tu
aspiracin ltima es a#udar a los dems.
00 significa: que tra,iste como talento un nmero 8aestro. +o puedes llear una ida
personal #a que perteneces al p"lico. 'e"es aprender a iir humildemente siendo un
grande.
99 significa: que tra,iste como talento un nmero 8aestro. 'e"es aprender a ser prctico.
Sin duda sers un lder que te elears a grandes alturas! adquiriendo fama internacional.
!'eriguando tu n+mero potencial
%s cierto que este nmero e,erce influencia durante toda tu ida! pero se manifiesta en
forma plena! en la ltima etapa de tu ida /puede afectarte estando an en actiidad o
disfrutando del retiro N ,u"ilado N0
%s ese momento de la ida! en que se com"ina la e&periencia que has adquirido! o tal e(
un ma#or tiempo disponi"le para disfrutar de lo que te gusta. %n ese momento de tu ida! el
nmero potencial acta con toda su fuer(a i"racional.
)ara o"tener dicho nmero de"ers! reducir a un slo dgito! tu nom"re # apellido completo
# hacer lo mismo con tu fecha de nacimiento. Luego sumars el nmero o"tenido de tu
nom"re # apellido completo con el nmero de tu fecha de nacimiento # reducirs ese
nmero a un slo dgito.
(emplo: *c tomo un solo nom"re # un solo apellido! porque no tiene otro nom"re.
+U8%9. ).>%+C:*L es el C que surge de sumar , ; G < -
n ste caso el n+mero potencial es C. *hora! puedes o"tener t nmero potencial! a
tra$s de tu nom"re # apellido completo /reitero que en caso de ser apellido de mu,er!
siempre de"es tomar el apellido de soltera0 # tu fecha de nacimiento.
@o# a detallar el significado de cada nmero:
0 significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! reci"irs la oportunidad para mandar.
9 significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! ser tiempo de participar en arte # msica! o
"uscar actiidades en donde se resalte tus dones de diplomtico! r"itro o pacificador.
2 significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! tendrs la oportunidad de e&presarte de
comunicarte. >ienes talento # "uen sentido del humor.
; significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! podrs concretar tu meta # poner en
funcionamiento tus ideas! eso requerir un enorme esfuer(o de tu parte.
< significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! ser una $poca en que podrs aproechar el
tener la li"ertad para ia,ar. +o es tiempo para descansar! sino para utili(ar tu mente
inquisitia e inestigadora.
@ significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! ser una etapa en la que te har sentir feli( la
ida comunitaria o familiar.
A significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! tendrs la oportunidad de meditar! pensar e
inestigar.
B significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! tendrs la oportunidad de e&pandirte. >endrs
capacidad e,ecutia.
C significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! podrs conertirte en un hermano de la
humanidad. )odrs interesarte por el teatro! literatura # artes.
00 significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! podrs conertirte en un lder. )odrs
sentirte dispuesto a dar discursos o conferencias.
99 significa Eue: en la ltima etapa de tu ida! podr llegar el reconocimiento. 'e"ers
tra"a,ar en "eneficio del mundo.
Desafos8 =3on cules te debers enfrentar
en tu 'ida>
%n la ida! tenemos que encer desafos! simplemente para crecer en el camino %spiritual.
+o es por maldad que el Unierso nos pone $stos desafos! sino que "usca motiarnos para
que superemos nuestras propias de"ilidades.
+osotros en el plano fsico lo notamos cuando una persona que ha perdido un sentido
/e,emplo la ista0! desarrolla en forma ms efectia los sentidos restantes! para intentar
compensar lo m&imo posi"le ese sentido que ha perdido.
8uchas eces pienso! si 'ios permiti que su propio hi,o Ress llear una Cru( en $sta
ida! Sporque a a impedir que nosotros lleemos la nuestraT
%ntonces! adelante... enfrent$monos a nuestro desafo con cora,e # decisin que el Unierso
est detrs nuestro! como si fuera una enorme hinchada! para que saquemos fuer(as de
nuestras propias de"ilidades # poder as conertir un limn en limonada.
La numerologa nos ense-a en que de"emos esfor(arnos para fortalecer nuestro carcter. %n
realidad ese es el motio por el cul aparecen en nuestras idas los desafos! ,ustamente
para que podamos me,orar nuestro Ser! para poder crecer interiormente.
)ara hallar tu desafo! de"emos partir de la fecha de nacimiento # seguir los siguientes
pasos:
(emplo: naci el 11 N A N 12E4
H :rimer :aso: restar el dgito del da de nacimiento con el dgito del mes de nacimiento.
H Segundo :aso: restar el dgito del da de nacimiento con el dgito del a-o de nacimiento.
H 5ercer :aso: %ste es el paso ms importante de todos! porque nos reela nuestro
erdadero desafo.
'e ac surge el desafo que realmente de"emos afrontar # encer.
Restar el n+mero obtenido en el primer paso, con el obtenido en el segundo paso8
%s decir:
[%S>% %S %L '%S*P:. 8?S :8).9>*+>% JU% '%K%8.S @%+C%9\\\
/efectuamos la resta como si fuera A menos <! ac no interesa que el resultado sea negatio0
H 3uarto :aso: 9estar el dgito del mes de nacimiento al digito del a-o de nacimiento:
l desafo a afrontar en nuestro e(emplo es el 9 ,dos-, Eue surge del 5ercer :aso8
I&:#R5!N5: )or lo general en el Cuarto )aso se o"tiene el mismo nmero que en el
>ercer )aso /en el e,emplo! se repite el nmero 50! si se llegar a o"tener! en el Cuarto )aso!
un nmero distinto al o"tenido en el >ercer )aso! esto significa que la persona tendr que
afrontar dos desafos diferentes en $sta ida. @ale decir que de"er afrontar el desafo que
surge del >ercer paso /que es el ms importante0 # adems tendr el desafo que sur,a del
Cuarto paso.
Desafos8 l significado de los n+meros
Continuando con el captulo anterior! en el cual hemos seguido los pasos para hacer la
lectura de nuestros desafos en la ida! amos a detallar ahora los significados de cada
nmero! para sa"er el significado del desafo que nos toca afrontar:
I: +os dice que tenemos que afrontar una gran cantidad de desafos o que no tenemos
ningn desafo a afrontar. %s un caso mu# especial # curioso que reela un alma esfor(ada.
La persona se dar cuenta en cul de los dos "andos se encuentra! porque! o "ien todo le
llega fcil a su ida! o porque todo se le complica demasiado.
0: +os dice que tenemos que desarrollar un igoroso poder de oluntad. 'e"emos sentirnos
seguros de lo que estamos haciendo # luego aan(ar sin miedos.
9: +os dice que tenemos que desarrollar la autoNconfian(a! sino seremos tmidos. Seremos
sensi"les # fciles de herir. 'e"emos eitar desarrollar un comple,o de inferioridad.
2: +os dice que tenemos que eitar dispersar nuestro talento. 'e"emos escri"ir o disertar.
+o de"emos desperdiciar el tiempo # no de"emos de,arnos dominar por el mal humor.
;: +os dice que tenemos que ser disciplinados! ordenados # sistemticos. +o podemos
darnos el lu,o de ser pere(osos. 'e"emos luchar para no preocuparnos sin necesidad.
<: *c tenemos un desafo difcil de asumir! porque la persona de"e superar su necesidad de
querer ser impulsia. Juiere la li"ertad a cualquier precio. Juiere intentar todo # por eso le
falta esta"ilidad. )or otro lado! de"e dominar sus deseos de eludir responsa"ilidades.
@: +os dice que tenemos que aprender que los dems tienen derecho a sus propias ideas #
normas. La persona que tenga $ste desafo de"e eitar ser dominante # desear que todos se
adapten a sus principios o modo de pensar.
A: Creo que tenemos el peor de todos los desafos. Crea en la persona demasiado falso
orgullo # aislamiento. 'e"e eitar la melancola que lo llea a recurrir a la "e"ida o a algn
otro estupefaciente.
B: +os dice que tenemos que tener mucho equili"rio. %ste desafo produce mucha tensin.
'e"e tener los pies en la tierra # aan(ar paso a paso.
C: +o es un desafo.
[Pin del curso # [JU% ':.S S:%8)9% :LU8:+% SU C*8:+.\\\\