CEREBRO Y MORAL

Pedro Ortiz C.,

Profesor Principal de Neurologa, de tica y de Psicobiologa;
Director del Instituto de tica en Salud,
acultades de !edicina y de Psicologa, ".N.!.S.!., #i$a.
RESUMEN
Se plantea la necesidad de e%plicar cientfica$ente el proceso de $oralizaci&n de la
'u$anidad, a fin de pro$o(erla; lo cual presupone un replantea$iento de la naturaleza
del 'o$bre, especfica$ente de la personalidad y la conciencia.
Con este ob)eti(o se presenta un $odelo de la acti(idad ps*uica personal, seg+n el cual,
'ay una relaci&n entre la sociedad, el cerebro y la personalidad *ue se for$a $oral$ente
en el curso de su (ida. ,sto significa *ue las di(ersas clases de infor$aci&n social *ue se
codifican en la $e$oria neocortical, al constituirse en la conciencia, deter$inan *ue la
codificaci&n de las aspiraciones $orales $-%i$as de la sociedad se constituyan en la
estructura de (alores de la conciencia.
#a conciencia se la define co$o la estructura neocortical con tres co$ponentes. afecti(o/
e$oti(o, cogniti(o/producti(o y conati(o/(oliti(o. ste +lti$o es la estructura *ue
codifica los principios y nor$as 0ticas de la sociedad. por tanto es el co$ponente $oral
de la conciencia *ue, a su (ez, deter$ina la estructura $oral del car-cter y de toda la
personalidad.
,n este conte%to se definen 12 las $oti(aciones en t0r$inos de las con(icciones y los
(alores *ue refle)an la estructura econ&$ica de la sociedad; 32 las actitudes co$o la
organizaci&n conati(a de la conciencia; 42 el car-cter co$o el co$ponente de la
personalidad organizado sobre la base de la infor$aci&n conati(a, y 52 la conducta co$o
e%presi&n ob)eti(a de la estructura de $oti(os y (alores, las actitudes y el car-cter de
una persona
Palabras clave. infor$aci&n, sociedad, neoc&rte%, conciencia, personalidad.
Dadas las condiciones actuales de nuestra sociedad, y si se pretende dise6ar estrategias
sociales *ue faciliten o aceleren los procesos de su $oralizaci&n, ya no cabe duda *ue
tene$os *ue e%plicar la 'istoria de la $oralidad. 7e propuesto *ue para lograr este
ob)eti(o es necesario no s&lo un replantea$iento de la naturaleza de las nor$as $orales
o de las estrategias de su ad*uisici&n, sino de la naturaleza del 'o$bre, especfica$ente
de la sociedad, la conciencia y la personalidad; pues de lo contrario seguire$os actuando
co$o si s&lo se tratara de un proble$a pura$ente biol&gico, o bio0tico en el $e)or de los
casos.
,n este sentido, es alentador encontrar $uc'os cientficos, especial$ente
neurocientficos, *ue est-n interesados en los proble$as *ue pueden surgir en torno a la
relaci&n entre la $oral y el cerebro. 8s, por e)e$plo, 'ay por lo $enos dos proble$as
cierta$ente preocupantes ba)o estudio. Por un lado, las i$plicancias 0ticas *ue podra
tener, y segura$ente (a a tener, el conoci$iento del cerebro en relaci&n con el respeto
de lo *ue, desde $i punto de (ista, considero pri$ordial. la dignidad, la autono$a y la
integridad de las personas, co$o sera el de los efectos de la tecnologa de la propaganda
y del abuso de t0cnicas terap0uticas 9*uir+rgicas, far$acol&gicas o psicol&gicas2 con
fines de $anipulaci&n de la $ente.
Por otro lado, con la ayuda de las nue(as tecnologas neurocientficas, se 'a reto$ado la
b+s*ueda de la posible localizaci&n de la funci&n cerebral *ue pudiera e%plicar la
conducta $oral del su)eto. ,n el presente artculo, restringi$os nuestro inter0s a este
segundo proble$a, aun*ue cuanto diga$os podra ser ta$bi0n de ayuda para e%plicar, y
o)al- e(itar, las consecuencias $orales *ue segura$ente surgir-n en torno al proble$a
esencial$ente econ&$ico de la inter(enci&n de la sociedad sobre las personas. Nada $-s
oportuno *ue e$pezar este estudio de la relaci&n $oral/cerebro, aludiendo a la teora del
:cerebro $oral; de D. #oye 93<<32.
#oye propone *ue en el cerebro e%iste un :=uidance Syste$ of 7ig'er !ind; 9=S7!2, el
cual sera un $odelo general de inteligencia por el cual el funciona$iento $oral se
integra al funciona$iento de la cognici&n, la afecti(idad y la conaci&n. ,sta integraci&n,
dice, resulta en un flu)o de infor$aci&n entre oc'o ni(eles de funciona$iento cerebral,
co$o si se tratase de una :unidad e(aluati(a entre el est$ulo y la respuesta;. ,ste
(endra a ser el punto de (ista de la $oralidad y de la conducta del cuidado, cuyos
funda$entos son, seg+n el $is$o autor, la teora de la e(oluci&n de Dar>in y la teora
del cerebro tripartito de !ac#ean. ,n efecto, #oye elabora una teora del cerebro $oral a
partir de la creencia de Dar>in de *ue la $oral 'u$ana se funda en los instintos
se%uales *ue $-s tarde se e%tienden al a$or paternal, y de la suposici&n de !ac#ean de
*ue las cone%iones t-la$o/l$bicas y la corteza prefrontal son :el puente; *ue relaciona
el cerebro l$bico e$ocional con el cerebro neocortical racional, un supuesto *ue se
basa en la obser(aci&n de respuestas se%uales y afectuosas obtenidas en $onos por
esti$ulaci&n de las -reas l$bicas de su cerebro.
De in$ediato notare$os el intento de e%plicar la acti(idad cerebral del 'o$bre co$o una
si$ple y directa aplicaci&n de las $-s ele$entales obser(aciones 'ec'as en ani$ales. #a
teora nos de)a con la i$presi&n de *ue toda e%plicaci&n de la acti(idad ps*uica de las
personas tiene *ue fundarse +nica$ente en una teora de la acti(idad ps*uica del
ani$al. ,sta es una for$a de biologis$o, no s&lo reduccionista sino ta$bi0n
eli$inati(ista, pues reduce la $oral del 'o$bre a los co$porta$ientos inconscientes de
los ani$ales *ue se parecen feno$0nica$ente a algunas conductas ele$entales de las
personas. De este $odo se eli$ina toda posibilidad de afrontar el proble$a de la
(erdadera naturaleza de la conciencia.
Desde $i particular punto de (ista 9Ortiz, 1??@a, 1??@b, 1??@c, 3<<3, 3<<5a2, planteo el
proble$a de la relaci&n $oral/cerebro de un $odo esencial$ente diferente. co$o un
proceso propio del 'o$bre social, es decir, deter$inado social$ente y *ue, por lo
$is$o, depende de una conciencia.
,ste plantea$iento nos per$ite to$ar en cuenta, en pri$er lugar, *ue e%iste un
proble$a pr-ctico. el 'ec'o aceptado de *ue la sociedad no est- ntegra$ente
$oralizada. Por tanto, se tiene *ue e%plicar por *u0 no todos los 'o$bres llegan a ser
personas plena$ente $orales. Nos preguntare$os, entonces, *u0 papel dese$pe6a la
teora 0tica en la $oralizaci&n efecti(a de todas las personas; y si el uso de reglas 0ticas
para to$ar decisiones en situaciones especiales, tiene alg+n efecto sobre la $oralizaci&n
de las personas.
,n segundo lugar, nos encontra$os con proble$as te&ricos *ue deben esclarecerse; por
e)e$plo, definir si la 0tica 'a sido elaborada por la especie 7o$o sapiens, por la especie
'u$ana *ue aspira a transfor$arse en una sociedad plena$ente $oralizada; si la $oral
es s&lo un atributo 9ps*uico2 del indi(iduo, o lo es ta$bi0n de la sociedad; si se puede
$oralizar el cerebro bipartito de tipo pri$ate de los seres 'u$anos, o se trata $-s bien
de estructurar $oral$ente el cerebro tripartito de las personas a lo largo de su (ida
social.
Austa$ente con la finalidad de e%plicar las relaciones $orales entre la sociedad y las
personas, es necesario definir con una $ayor apro%i$aci&n los l$ites entre la 0tica
filos&fica y lo *ue (endran a ser una 0tica cientfica y una tecnologa social de
$oralizaci&n. #&gica$ente *ue una 0tica cientfica no tiene *ue ser parte de la ciencia
natural, sino de una ciencia social pre(ia$ente definida de $odo $-s adecuado, 'abida
cuenta de sus fines.
7e propuesto *ue una 0tica cientfico/social debe e%plicar el proceso por el cual la
'u$anidad se $oraliza y de)a de este $odo su condici&n ani$al e inclusi(e 'u$ana,
para transfor$arse en una sociedad organizada sobre una base absoluta$ente $oral
9Ortiz, 3<<5a2. "n plantea$iento de esta naturaleza (endra a ser especial$ente +til
para nuestros pueblos en desarrollo, pues s&lo la ciencia puede ser funda$ento efecti(o
de toda tecnologa de $odificaci&n de un siste$a co$ple)o cual*uiera. ,n el $is$o
sentido, cual*uier estrategia social de $oralizaci&n, fuese deontol&gica, a%iol&gica o
poltica, tiene *ue fundarse en una 0tica cientfico/social lo suficiente$ente s&lida co$o
para *ue se pueda reestructurar $oral$ente la (erdadera esencia, natural y social, del
'o$bre. #a cuesti&n es *ue no es posible definir *u0 es el 'o$bre, sola$ente por sus
atributos, por $edio de los ad)eti(os sapiens, faber, si$b&lico, poltico, pensante,
consciente, libre, etc. *ue seran los atributos de un ser 'u$ano clasificado co$o
pri$ate, sin to$ar en cuenta la (erdadera naturaleza de la sociedad, de la conciencia y
de la personalidad.
Por consiguiente, no se puede e%plicar la naturaleza del cerebro $oral, si no se define, en
pri$er lugar, *u0 es lo $oral, y en segundo lugar, *u0 deter$ina al su)eto $oral. Pues,
en realidad, el su)eto $oral no es el indi(iduo 'u$ano en abstracto, sino tanto cada
personalidad co$o la sociedad concretas. ,n este sentido, es funda$ental superar los
(ie)os proble$as de la relaci&n al$a/cuerpo, pensa$iento/ser o $ente/cerebro,
replante-ndolos en t0r$inos de la $-sco$ple)a relaci&n sociedad/conciencia/
personalidad 9Ortiz, 3<<5a, 3<<5b2. S&lo as nos ser- $-s apropiada nuestra
co$prensi&n de la personalidad co$o su)eto de la educaci&n o de atenci&n de salud,
co$o su)eto ci(il y por enci$a de todo esto, la sociedad co$o una estructura $oral.
7e$os e%plicado en otro lugar 9Ortiz, 1??5, 1??@a, 3<<5a2, *ue la relaci&n entre la
sociedad y cada indi(iduo 'u$ano, deter$ina la transfor$aci&n de 0ste en una
personalidad 9*ue tiene *ue ser $oral2, y *ue esta con(ersi&n es consecuencia de la
codificaci&n de las clases de infor$aci&n social 9$oral2 en el neoc&rte% cerebral, 'asta
*ue 0ste se constituye en la conciencia 9$oral2 de la personalidad. #o *ue 'ar0 a*u es
entonces e%plicar en *u0 consiste la estructura $oral de la sociedad, la conciencia y la
personalidad, para de all deducir en *u0 consiste la estructura $oral del cerebro.
Considero *ue este ob)eti(o no 'a podido lograrse dentro de las teoras *ue 'an
intentado resol(er $ecanicista$ente el proble$a de la relaci&n $ente/cerebro, y *ue
una $anera $-s apro%i$ada de e%plicar la naturaleza $oral de la sociedad, la conciencia
y la personalidad, debe partir del concepto de *ue la estructura esencial del siste$a (i(o
es de naturaleza infor$acional; esto es, *ue los seres (i(os son siste$as organizados por
alguna clase de infor$aci&n 9Ortiz, 1??5, 3<<5a2, de $odo *ue, en (ez de clasificar los
seres (i(os en reinos a base de sus caractersticas ob)eti(as, $e)or es desco$poner el
siste$a (i(o en subsiste$as *ue dependen de una cierta categora de infor$aci&n, y
tendre$os.
1. Siste$as de tipo celular, organizados a base de infor$aci&n gen0tica
3. Siste$as de tipo tisular, organizados a base de infor$aci&n $etab&lica
4. Siste$as de tipo org-nico, organizados a base de infor$aci&n neural
5. Siste$as de tipo ps*uico, organizados a base de infor$aci&n ps*uica
B. Siste$as de tipo social, organizados a base de infor$aci&n social
7e destacado, ade$-s 9Ortiz, ob.cit.2, *ue las +lti$as etapas de la e(oluci&n de los
'o$nidos, 'abra ocurrido a tra(0s de.
a2 #os procesos de 'o$inizaci&n 9CB.D $illones de a6os2. de los 'o$nidos a la especie
7. sapiens
b2 #os procesos de 'u$anizaci&n 9C3<< $il a6os2. de la especie 7. sapiens a la
'u$anidad
c2 #os procesos de socializaci&n 9C4< $il a6os2. de la 'u$anidad en pos de una sociedad
ntegra$ente $oral.
E *ue son estos procesos los *ue 'an deter$inado la diferenciaci&n del cerebro personal
$-s all- del cerebro ani$al, 'asta *ue a'ora tiene dos ni(eles de organizaci&n, por
disponer de dos clases de infor$aci&n ps*uica. uno neocortical/consciente 9de tipo
social2, y otro paleocortical/inconsciente 9de tipo 'u$ano2. ,s e(idente *ue s&lo en el
ni(el paleocortical el cerebro 'u$ano es bipartito. l$bico/afecti(o y 'eterotpico/
cogniti(o; $ientras *ue en el ni(el neocortical el cerebro personal es tripartito; aun*ue
no en la for$a co$o 'a sugerido !ac#ean, sino co$o lo intuy& Plat&n respecto del al$a.
co$o una conciencia de tres co$ponentes. uno paral$bico/afecti(o, otro
parietote$poralcogniti(o y un tercero prefrontal/conati(o 9fig. 12. Para precisar $e)or
estos conceptos, defini$os la sociedad co$o el siste$a supraindi(idual 'u$ano *ue se
organiz& a partir de la infor$aci&n ps*uica inconsciente de los 'o$bres de la especie 7.
sapiens y cuya estructura actual se desarrolla a base de infor$aci&n social. ,n un
sentido si$ilar, defini$os la conciencia co$o todo el con)unto de la infor$aci&n social
codificada en la for$a de infor$aci&n ps*uica consciente Csenti$ientos, conoci$ientos y
$oti(acionesC en el neoc&rte% cerebral de los 'o$bres en tanto $ie$bros de esta
sociedad. E la personalidad co$o el indi(iduo 'u$ano organizado a partir de la
infor$aci&n gen0tica de sus c0lulas y a base de la infor$aci&n ps*uica consciente *ue
refle)a la sociedad donde ella se for$a, crea, produce y procrea 9Ortiz, 3<<5a, b2.
,l $odelo tiene la (enta)a de refle)ar la doble deter$inaci&n, epigen0tica y sociocin0tica,
del siste$a de la personalidad, por cuya raz&n el cerebro de cada personalidad se
transfor$a en el siste$a de la conciencia; esto es, en.
C "n siste$a infor$acional *ue refle)a y procesa las clases de infor$aci&n tradicional,
cultural y econ&$ica de la sociedad
C "n siste$a de $e$oria *ue codifica estas clases de infor$aci&n social en la for$a de
infor$aci&n ps*uica consciente. afecti(a, cogniti(a y conati(a
C "n siste$a se$i&tico *ue codifica infor$aci&n social en di(ersos lengua)es creados
social$ente
C "n siste$a ps*uico por $edio del cual la acti(idad consciente organiza todo el
con)unto de la acti(idad personal.
Por tanto, el siste$a de la conciencia, en el plano subconsciente, co$prende 9fig. 32.
1. ,l siste$a afecti(o/e$oti(o, es el neoc&rte% paral$bico *ue codifica los senti$ientos;
deter$ina la for$aci&n de las disposiciones afecti(as y del te$pera$ento durante la
infancia, y se e%presa en el co$porta$iento personal.
3. ,l siste$a cogniti(o/producti(o. es el neoc&rte% posterior 9p-rieto/t0$poro/occipital
*ue codifica los conoci$ientos, *ue a su (ez deter$inan la for$aci&n de las aptitudes
cogniti(as y del intelecto durante la ni6ez, y se e%presa en el dese$pe6o personal.
4. ,l siste$a conati(o/(oliti(o. es el neoc&rte% prefrontal *ue codifica las $oti(aciones,
*ue deter$inan la for$aci&n de las actitudes (oliti(as y del car-cter durante la
adolescencia, y se e%presan en la conducta personal.
8un*ue esta concepci&n tripartita del cerebro 9y del siste$a ner(ioso2 tiene ya una larga
'istoria, la concepci&n naturalista do$inante del dar>inis$o, al reducir el $odelo del
cerebro 'u$ano al $odelo del $a$fero, lo +nico *ue 'a logrado de$ostrar es la
i$posibilidad de localizar la estructura cerebral *ue codifica la infor$aci&n social de tipo
$oral.

LA CONCEPCIN TRIPARTITA DEL CEREBRO 9Ortiz CP, 3<<5, 1???, 3<<52
PAVLOV FREUD MACLEAN LURIA
NUESTRO
ENFOQUE
Segundo siste$a de
se6ales
Superego
Cerebro del
$a$fero
superior
"nidad para
progra$ar,
regular y (erificar la
acti(idad
,l siste$a conati(o
,%pectaci&n
8ctitudes
Car-cter
Conducta
Fefle)os
condicionados
,go
Cerebro del
$a$fero
inferior
"nidad para recibir,
analizar
y al$acenar
infor$aci&n
,l siste$a cogniti(o
8tenci&n
8ptitudes
Intelecto
Dese$pe6o
Fefle)os no
condicionados
,llo Cerebro de reptil
"nidad para regular el
tono,
la (igilia y los estados
$entales
,l siste$a afecti(o
8nsiedad
Disposiciones
Ge$pera$ento
Co$porta$iento
De a*u pode$os deducir *ue la notable tendencia de los cientficos naturales a reducir el
cerebro del 'o$bre al cerebro del ani$al, no s&lo 'a conseguido separar lo $oral de la
$is$a acti(idad ps*uica de la persona, sino *ue la 'a di(orciado de la acti(idad
econ&$ica, y 0sta 'a sido aislada de la infor$aci&n social de tipo $oral *ue deba
estructurarla. Dic'o desde otro punto de (ista, si en (ez de usar el $odelo ani$al para
co$prender y e%plicar la naturaleza de la persona, y sobre todo para inter(enir sobre
ella, se 'ubiera desarrollado un teora *ue to$e en cuenta la (erdadera naturaleza de la
sociedad donde a'ora nace cada ser 'u$ano, por lo $enos no 'ubiera 'abido $odo
alguno de )ustificar la in$oralidad y ausencia de (alores en esta sociedad, as co$o
alguna otra for$a de conducta *ue por a'ora se )ustifica apelando a las contradicciones
de la $is$a teora del 'o$bre y de la $oral.
,n lo referente a la estructura $oral de la conciencia, recordar0 9(0ase. Ortiz, 1??@a,
3<<52 *ue el te$pera$ento 9social2 de la personalidad es organizado por la infor$aci&n
afecti(a consciente 9la estructura de senti$ientos2 del siste$a afecti(o/e$oti(o
consciente, y *ue, a diferencia del siste$a afecti(o/e$oti(o inconsciente *ue codifica las
sensaciones afecti(as 9co$o la sed, el dolor2, a*u0l codifica los senti$ientos, co$o son
a*uellos relacionados con la alegra y la tristeza, el a$or y la c&lera, la sorpresa y la
angustia. "na cuesti&n funda$ental es *ue los senti$ientos se diferencian de las
sensaciones afecti(as, no tanto por sus cualidades, cuanto por su deter$inaci&n social,
en el sentido de *ue refle)an la infor$aci&n social de tipo tradicional de la sociedad. ,ntre
ellos 'ay senti$ientos espirituales *ue tienen una estructura $oral, co$o es el de placer,
de a$or, aun*ue todos los senti$ientos pueden tener un aspecto $oral en tanto refle)an
los aspectos $-s agradables de las reglas $orales *ue 'e$os de obedecer, sobre todo
cuando aparecen en la for$a de oraciones pro'ibiti(as, co$o. :no abandones a tu
a$igo, as creas *ue te 'a 'ec'o da6o;.
De $odo si$ilar, la estructura ps*uica del intelecto est- organizada por la infor$aci&n
cogniti(a consciente 9la estructura de conoci$ientos2 del siste$a cogniti(o/producti(o.
ste, a diferencia del siste$a cogniti(o/e)ecuti(o *ue codifica las sensaciones cogniti(as
9(isuales, auditi(as y t-ctiles2, codifica los conoci$ientos, co$o son los *ue refle)an la
estructura espacial del cuerpo y el a$biente, y a*uellos *ue refle)an los procesos del
$is$o cuerpo y del a$biente, esto es, los ca$bios *ue se dan en el tie$po uni(ersal y
en la propia 'istoria personal. Ga$bi0n es i$portante se6alar *ue los conoci$ientos
refle)an la infor$aci&n social cultural, y *ue pueden o deben tener igual$ente una
estructura $oral, sobre todo cuando se e%presan por $edio de reglas $orales, es decir,
en la for$a de sentencias o proposiciones afir$ati(as o aserti(as, co$o :es bueno 'acer
bien las cosas;. 8+n $-s, de este co$ponente depende *ue se atribuya un (alor al
espacio, en tanto territorio 9fuera la casa o nuestro pas2, y *ue se tenga *ue atribuir un
(alor al tie$po, fuese personal, co$o es la (ida $is$a, o la 'istoria de la sociedad de
cuyo curso participa$os.
#a estructura ps*uica del car-cter est- deter$inada por la infor$aci&n conati(a 9la
estructura de $oti(aciones2 del siste$a conati(o/(oliti(o. stas no son for$as
especiales de senti$iento ni de conoci$iento, y $uc'o $enos for$as especiales de
instintos, dri(es, e$ociones o necesidades corporales, deter$inadas gen0tica$ente.
Dentro del enfo*ue *ue a*u desarrolla$os, son la clase de infor$aci&n conati(a *ue
refle)a las necesidades sociales; *ue se e%presa en la for$a de con(icciones y
responsabilidades, de (irtudes, deberes o (alores; de intenciones, deseos, e%pectati(as,
aspiraciones, pretensiones, intereses, ob)eti(os, prop&sitos, pre)uicios, pasiones, ideales,
creencias.
#as actitudes 9conati(as2, )unto a las disposiciones afecti(as y las aptitudes cogniti(as,
las defini$os co$o for$as de estructuraci&n de la conciencia a base de la acti(idad
$oti(acional. ,sto significa *ue tanto la acti(idad cogniti(a co$o la afecti(a son
reestructuradas por la acti(idad conati(a. #as actitudes $orales se diferencian, entonces,
en.
1. 8ctitudes ante los de$-s. de dignidad 9'onestidad, abnegaci&n, respeto, e%igencia,
(alenta, e%celencia, gra(edad, decoro2 3. 8ctitudes ante s $is$o. de autono$a 9a$or
propio, do$inio de s, $odestia, autoesti$a2
4. 8ctitudes ante el traba)o. de integridad 9entereza, responsabilidad, orden, dedicaci&n,
cuidado, escrupulosidad, $eticulosidad2.
No de)are$os de 'acer notar *ue estas tres clases de actitudes refle)an
sociocin0tica$ente las for$as de acti(idad social Ctradicional 9fa$iliar, por e)e$plo2,
cultural 9escolar, por e)e$plo2 y econ&$ica 9las relaciones de producci&n, del traba)o2,
*ue luego se refle)an ta$bi0n cin0tica$ente en la estructura del car-cter y la conducta.
No es pues difcil deducir *ue los atributos $orales del car-cter tienen *ue refle)ar esta
estructura $oral de la conciencia, de $odo tal *ue cuando se )uzga o (alora la conducta
de una persona, de in$ediato estare$os calificando, o $e)or, )uzgando, (alorando su
car-cter y la estructura $oral de su conciencia. Huedar- claro, entonces, *ue esta
estructuraci&n $oral de la conciencia 9en la for$a de actitudes, aptitudes y
disposiciones2, depende en +lti$o t0r$ino de la clase de infor$aci&n conati(a, o de las
$oti(aciones, de la personalidad. De all *ue poda$os decir de la persona *ue es.
ntegra o in$oral, aut&no$a o dependiente, digna o indigna, en distintas for$as de
e%presi&n *ue se describen co$o profundoIsuperficial, estableIinestable,
fle%ibleIinfle%ible, fuerteId0bil, perse(eranteIinconstante, consecuenteI inconsecuente.
Seg+n este $odelo, la infor$aci&n ps*uica consciente, guardada en la $e$oria
neocortical, al acti(arse e integrarse en todos los ni(eles infor$acionales subyacentes,
aparece co$o la acti(idad epiconsciente de cuatro planos, y por eso es *ue s&lo una
persona despierta es capaz de percibir, i$aginar, pensar y actuar. Sobre la base de estas
for$as de acti(idad se organiza la acti(idad personal, y seg+n fuera la clase de
infor$aci&n Cafecti(a, cogniti(a o conati(aC *ue orienta todo el con)unto de la acti(idad
consciente, la actuaci&n personal se e%presar- en la for$a de conducta, dese$pe6o o
co$porta$iento, respecti(a$ente.
Por consiguiente, tanto la estructura de $oti(os del co$ponente conati(o/(oliti(o
9prefrontal2 co$o las actitudes de la conciencia, y el car-cter de una persona, se
e%presan en la for$a de percibir, i$aginar, pensar y actuar de la $is$a, y su actuaci&n
aparecer- en la acti(idad personal 9corporal$ente2 co$o conducta ob)eti(a. Si 0sta es
)uzgada y (alorada co$o aceptable social$ente, o se apro%i$a a la realizaci&n de una
aspiraci&n $oral, dire$os *ue es una buena conducta. De esta conducta podre$os
deducir *ue sus actitudes est-n organizadas $oral$ente; es decir, organizadas por la
clase de infor$aci&n ps*uica conati(a *ue refle)a la estructura $oral de la sociedad
donde tal persona se 'a for$ado y traba)a, estudia o )uega. Deducire$os *ue la
naturaleza $oral de su conciencia i$plica *ue la estructura conati(a/(oliti(a de la $is$a
'a codificado a*uella clase de infor$aci&n, ya no s&lo en la for$a de senti$ientos o de
nor$as cogniti(as, sino de con(icciones. No discutire$os a*u la naturaleza de estas
clases de infor$aci&n social y de infor$aci&n ps*uica *ue la refle)a; baste decir, *ue
ellas se ad*uieren y desarrollan desde la infancia y la ni6ez, pero *ue es en la
adolescencia, cuando las condiciones de las redes neocorticales prefrontales ya est-n
plena$ente $aduras, *ue las necesidades sociales *ue se deben satisfacer en el traba)o
producti(o y creati(o, (an a codificarse en el neoc&rt% prefrontal, 'asta constituir lo *ue
'e$os deno$inado el co$ponente $oral de la personalidad, *ue no es otro *ue el
siste$a conati(o/(oliti(o de la conciencia.
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Publicado en.
8nales del NLIII Congreso Peruano de Psi*uiatra y III Feuni&n Fegional
Koli(ariana de la 8P8#, 3<<5 9P-gs. 4@/542.