INTRODUCCIN

Un dilema existe cuando es necesario afrontar una situacin o problema

eligiendo una de dos o ms opciones que parecen igualmente vlidas.
Por tanto, podemos tener dilemas, como son algunos:
Equidad y desigualdad.
Dignidad umana vs genocidio, racismo y xenofobia.
!onforme nos vamos moderni"ando #tecnolog$a, ciencia, etc.% van creciendo
los intereses personales, de grupo, sociedades, nacionales e internacionales,
por ende crecen los dilemas globales.
Por otra parte, al reflexionar sobre la palabra sociedad, se aprecian los
siguientes conceptos: diversidad cultural, tolerancia, integracin, convivencia,
respeto y mucos ms.
&o se considera que una sociedad funcione sin todos estos elementos.
El respeto a la diversidad es lo que permite que una sociedad funcione en
armon$a, por lo tanto una sociedad tiene que ser incluyente. Es decir,
incluyente a todos los niveles de la convivencia umana, en el mbito familiar,
educativo, social, pol$tico, cultural y econmico.
En este punto podemos considerar:
Ecoeducacin
Educacin para la Pa"
'tica de ()nero
*ien !om+n
,egionalismo
-isin (lobal
.
La Globalizacin se podr$a definir como el proceso mediante el cual las
fronteras nacionales entre los pa$ses se trascienden con el ob/etivo de impulsar
la libre circulacin de los productos, inversiones, capitales, ideas, las
comunidades, la cultura, los paradigmas sociales y en algunos casos las
personas.
0a que la globali"acin es un proceso comple/o y multifactorial, formado por
diversos actores con m+ltiples intenciones e intereses, entre los que destacan
la ganancia y el poder1 ay sectores gubernamentales y privados que:
Por un lado la defienden ya que la ven, como la +nica salida para alcan"ar el
desarrollo,
Por otro lado, es cuestionada por diversos sectores de la poblacin como
son los movimientos sociales, intelectuales, acad)micos y algunos sectores
pol$ticos ya que a significado el incremento en la
Desigualdad y falta de Equidad.
Entonces en los diferentes sectores o reas se puede observar que mientras
no aya equidad abrs ms desigualdad.
Por e/emplo, podemos decir que la desigualdad en:
El mundo se caracteri"a por una gran pobre"a en medio de la abundancia y
aqu$ podemos tocar lo que es la pol$tica, econom$a, cultura, etc.
2tra contradiccin, por e/emplo, ser$a el que ay un enorme desarrollo
tecnolgico que permite la obtencin de recursos de cualquier fuente y el eco
de que la mayor$a de la poblacin mundial pase ambre.
Por lo tanto, como ya se mencion, al tener desigualdad no se lograr tener la
cualidad de atribuir a cada uno aquello a lo que tiene dereco, es decir, lograr
la equidad.
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4a Dignidad Humana es una expresin de la idea o de la experiencia de
que cada persona, por el solo eco de existir, posee un valor digno de
proteccin.
El valor de la persona se da en funcin de su individualidad en un marco de
respeto acia la del otro.
5ora bien, el6.
Racismo es una teor$a fundamentada en el pre/uicio seg+n el cual
ay ra"as umanas que presentan diferencias biolgicas que /ustifican
relaciones de dominio entre ellas, as$ como comportamiento de reca"o o
agresin. El t)rmino racismo se aplica tanto a esta doctrina como al
comportamiento inspirado en ella y se relaciona frecuentemente con la
xenofobia y la segregacin social, que son sus manifestaciones ms evidentes.
Xenofobia es el odio, repugnancia u ostilidad acia los
extran/eros.
Genocidio es el exterminio o eliminacin sistemtica de un grupo
social por motivo de ra"a, de etnia, de religin, de pol$tica o de nacionalidad.
Entonces podemos concluir que con la p)rdida de la dignidad umana se
despo/a a la persona de sus ser persona y se le degrada a mera cosa con la
que se puede acer lo que se quiera. 0 es lo que sucede con el racismo,
xenofobia o genocidio1 las v$ctimas de estos ecos no se sienten como
personas, no se sienten como parte de la sociedad.
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!omo se mencion anteriormente, una Sociedad Incluyente es la que
encierra o envuelve a todos los niveles de la convivencia umana, en el mbito
familiar, educativo, social, pol$tico, cultural y econmico.
De manera que ay que tomar en cuenta, ya que son de importancia, la 6
Ecoeducacin se basa en la teor$a de los sistemas vivientes, que
sostiene que todos los sistemas1 organismos, sistemas sociales y ecosistemas,
comparten un con/unto de propiedades y principios de organi"acin comunes.
Estos principios permiten construir totalidades integradas o ecosistemas, los
que pueden servir de modelos para organi"ar me/or nuestros sistemas sociales
y educativos.
Es una estrategia para reestructurar la educacin en todos sus aspectos: la
naturale"a y el contenido del plan de estudios, la forma de agrupar a los
estudiantes, la forma de administrar el proceso de ense8an"a9aprendi"a/e, la
forma en que debe ser estructurado el sistema escolar en su totalidad y por
+ltimo la cultura de la escuela debe estar no al servicio del paradigma
mecanicista9industrialista, sino de la continuidad de la vida.
4a premisa de educar para la vida, que a estado presente desde el momento
inicial de la escuela, a cobrado urgencia y sentido literal.
Por lo tanto ay que tener estrategias globales para la conservacin del
planeta.
Educacin para la Paz es un proceso dinmico, continuo y permanente,
fundamentado en los conceptos de pa" positiva y en la perspectiva creativa del
conflicto, y que, a trav)s de la aplicacin de enfoques socio9afectivos y
problemati"adores, pretende desarrollar una nueva cultura, la cultura de la pa",
que ayude a las personas a observar cr$ticamente la realidad situndose en
frente y actuar en consecuencia.
En la educacin para la pa" la coerencia entre los contenidos y los m)todos
empleados y las estructuras son esenciales.
:
5ctitud: debe concordar con los valores que se quieran transmitir.
;etodolog$a: a partir de la vivencia individual y los sentimientos que )sta nos
genera, se podr llegar a una reflexin y a una transformacin.
<entir = ,eflexionar = 5ctuar.
Estructuras: el establecimiento de las normas de relacin entre las personas
de un grupo deben ser conocidas y aceptadas por todas. Esto requiere que las
normas se ayan debatido y consensuado.
!ien "om#n es el con/unto de condiciones de la vida social que permiten
que las asociaciones y cada uno de sus miembros alcancen de manera ms
fcil e $ntegra la perfeccin que les corresponde.
El bien com+n es el tratar de acer lo me/or por los dems, que lo que uno
realice no per/udique a los otros. Es el acer el bien para una comunidad o
sociedad.
Regionalismo es la tendencia o doctrina pol$tica seg+n la cual en el
gobierno de un Estado debe atenderse especialmente al modo de ser y a las
aspiraciones de cada religin, costumbres, etc.
Es el amor o apego a determinada regin de un Estado y a las cosas
pertenecientes a ella.
CONCLUSIONES
En mi opinin, no importa que clase social se tenga, la educacin y los valores
morales son lo elemental, y depender de cada quien la forma de utili"arlos.
Por tanto las normas morales que rigen la conducta umana afectarn a la:
Equidad y desigualdad.
Dignidad umana, genocidio, racismo y xenofobia.
Ecoeducacin
Educacin para la Pa"
*ien !om+n
,egionalismo
>
por tanto la6
$tica de G%nero se alcan"ar si se logra la unidad planetaria en la
diversidad, el respecto a la diversidad de intereses y de ideas1 y regenerar el
civismo, la solidaridad y la responsabilidad.
entonces la6
&isin Global es la perspectiva de los diferentes aspectos que impactan a
la sociedad mundial, defini)ndose )sta como instituciones, grupos, sistemas,
pa$ses, en todos sus enfoques1 econmicos, social, pol$tico, religioso, de salud
y cultural.
?