III.

La primera psiquiatra dinmica (1775-1900)

Henri F. Ellener!er


La e"periencia acumulati#a de #arias !eneraci$nes de ma!neti%ad$res e
&ipn$ti%ad$res di$ lu!ar al lent$ desarr$ll$ de un sistema per'ecci$nad$ de psiquiatra
dinmica. Est$s pi$ner$s lle#ar$n a ca$ c$n !ran audacia la e"pl$raci(n ) utili%aci(n
terap*utica de las ener!as psic$l(!icas inc$nscientes. +asnd$se en sus &alla%!$s,
ela$rar$n te$ras nue#as acerca de la mente &umana ) la psic$!*nesis de la
en'ermedad. La primera psiquiatra dinmica 'ue una c$nquista impresi$nante, tant$
ms cuant$ que &aa sid$ ela$rada en su ma)$r parte 'uera de cuand$ n$ en
$p$sici(n directa c$nla medicina $'icial.
-$m$ n$ 'ue $ra de un s$l$ &$mre, n$ &u$ en c$ntraste c$n $tr$s muc&$s
sistemasun esquema c$nceptual r!id$ que diri!iera su crecimient$. L$s principi$s
ms imp$rtantes pr$ceden de .esmer ) /u)s*!ur. 0 ell$s si!uier$n un !ran n1mer$ de
le!$s ) m*dic$s, que traa2aan indi#idualmente $ en !rup$s $ escuelas n$
sistemati%ad$s e inclus$ ri#ales, s$re t$d$ en Francia ) 0lemania, ) p$steri$rmente
tami*n en In!laterra ) 3$rteam*rica. La e#$luci(n n$ 'ue c$ntinua4 durante t$d$ el
si!l$ 5I5 &u$ una serie de altia2$s ) de 'ases estaci$narias.
Hacia 1660 tu#$ lu!ar un !ran resur!imient$, ) la primera psiquiatra dinmica
c$nsi!ui( el rec$n$cimient$ uni#ersal !racias a -&arc$t ) +ern&eim. 7i!ui( un rpid$
desarr$ll$. Emer!i( ent$nces lentamente una nue#a psiquiatra dinmica, ) durante
al!1n tiemp$ c$e"istier$n l$s d$s sistemas, &asta 1900, en que las nue#as escuelas
pasar$n a primer plan$. 3$ $stante, &a) que destacar d$s &ec&$s4 1) En las nue#as
escuelas dinmicas, muc&$ de l$ que n$s parece ms $ri!inal tena de &ec&$ sus races
en la primera psiquiatra dinmica. 8) 0unque el nue#$ sistema pareca en $casi$nes
radicalmente $puest$ a la primera psiquiatra dinmica, en realidad n$ la suplantaa,
sin$ que #ena a c$mpletarla.
-aractersticas principales
0 tra#*s de las innumerales #ariantes de la primera psiquiatra dinmica, al!unas
caractersticas principales &an permanecid$ c$nstantes4
1. 7e ad$pt( el &ipn$tism$ c$m$ #a principal de apr$"imaci(n, $ #a re!ia,
al inc$nciente. 0 'inales del si!l$ se a9adier$n $tras #as suplementarias
(mediumnism$, escritura aut$mtica ) c$ntemplaci(n de un cristal).
8. 7e dedic( atenci(n particular a ciert$s cuadr$s clnic$s (a #eces
den$minad$s en'ermedades ma!n*ticas)4 s$namulism$ esp$ntne$, letar!a,
catalepsia, pers$nalidad m1ltiple: a 'inales de si!l$, el inter*s se centr( cada
#e% ms en la &isteria.
;. 7e !enerali%( un nue#$ m$del$ de la mente &umana, asad$ en la
dualidad de psiquism$ c$nsciente e inc$nsciente. .s tarde se m$di'ic(,
dnd$le la '$rma de un man$2$ de supers$nalidades )acentes a2$ la
pers$nalidad c$nsciente.
<. Las nue#as te$ras s$re la pat$!*nesis de la en'ermedad ner#i$sa, que al
principi$ se asar$n en el c$ncept$ un 'luid$ desc$n$cid$, 'uer$n pr$nt$
reempla%adas p$r el c$ncept$ de ener!a mental. 0 'inales del si!l$ 5I5
sur!ier$n l$s c$ncept$s de la acti#idad aut(n$ma de 'ra!ment$s escindid$s de
la pers$nalidad ) de la acti#idad mit$p$*tica del inc$nsciente.
5. La psic$terapia se ap$)aa s$re t$d$ en el us$ del &ipn$tism$ ) de la
su!esti(n, ) se c$nceda una atenci(n especial a la relaci(n entre el paciente )
el ma!neti%ad$r. 7ur!ier$n nue#$s tip$s de terapeutas4 el ma!neti%ad$r ),
p$steri$rmente, el &ipn$ti%ad$r, que n$ era sin$ una #ariante del primer$.
En este captul$ c$nsiderarem$s re#emente las 'uentes de la primera psiquiatra
dinmica, darem$s una #isi(n !eneral de las caractersticas principales arria
enumeradas, ) a c$ntinuaci(n estudiarem$s la in'luencia de la misma s$re la #ida
cultural de aquell$s das.
Las 'uentes de la primera psiquiatra dinmica
Entre l$s numer$s$s $r!enes de la primera psiquiatra dinmica, &a) que destacar
tres en especial.
=a &em$s descrit$ la e#$luci(n &ist(rica del ma!netism$ animal a partir de la
anti!ua prctica del e"$rcism$, c$mpr$and$ c(m$ la crisis de .esmer era inducida
e"actamente i!ual que el e"$rcismus pr$ati#us de >assner: se dem$straa el mal c$m$
primer pas$ para su eliminaci(n. ?esaparecida la p$sesi(n, 'ue sustituida p$r la
mani'estaci(n de una pers$nalidad m1ltiple. 3$ $stante, en el curs$ del si!l$ 5I5 se
$ser#ar$n cas$s aislad$s de p$sesi(n, en el sur de 0lemania, ) &$mres c$m$ @ustinius
Aerner trataan a l$s p$sed$s c$n un m*t$d$ que era una curi$sa me%cla de
ma!netism$ ) e"$rcism$.(1)
Btra 'uente mu) imp$rtante de la primera psiquiatra dinmica 'ue el #ie2$
c$ncept$ de Cima!inaci(nC. En la *p$ca del Denacimient$, 'il(s$'$s ) m*dic$s se
interesar$n muc&$ p$r un p$der de la mente, la ima!inati$, que tena un si!ni'icad$
muc&$ ms ampli$ que el actual ) c$ntena l$ que den$minam$s su!esti(n )
aut$su!esti(n. 0 la ima!inati$ se le dedicar$n numer$s$s traa2$s, una #e% 'am$s$s
per$ $l#idad$s en la actualidad. En un captul$ de sus Ensa)$s, .$ntai!ne resume
al!unas de las ideas pre#alecientes en su tiemp$.(8) 0dscrie a la ima!inaci(n el e'ect$
c$nta!i$s$ de las em$ci$nes &umanas. La ima!inaci(n, se!1n *l, era una causa
'recuente de en'ermedad 'sica, em$ci$nal ) mental, e inclus$ de muerte, as c$m$ t$das
las mani'estaci$nes atriuidas c$m1nmente a la ma!ia. /$da causar 'en(men$s 'sic$s
llamati#$s, c$m$ la aparici(n de esti!mas e inclus$ la trans'$rmaci(n de un se"$ en
$tr$. /er$ se p$da utili%ar tami*n para curar alteraci$nes 'sicas ) mentales. En el
si!l$ 5EIII, el italian$ .urat$ri escrii( un tratad$, 7$re el p$der de la ima!inaci(n
&umana, ampliamente led$ ) citad$.(;) Entre las numer$sas mani'estaci$nes de la
ima!inaci(n descria l$s sue9$s, #isi$nes, ilusi$nes, las ideas 'i2as, la antipata (es
decir, las '$ias) ), s$re t$d$, el s$namulism$. En la se!unda mitad del si!l$ 5EIII,
el s$namulism$ se c$n#irti( en el punt$ central de las discusi$nes s$re la
ima!inaci(n. /$r t$das partes se pulicaan &ist$rias mara#ill$sas a cerca de
durmientes pasead$res que escrian, cru%aan r$s a nad$ $ caminaan s$re l$s
te2ad$s en las n$c&es de luna llena, ) cu)as #idas peli!raan si se les llamaa
ruscamente p$r su n$mre $ se les despertaa. H$) n$s resulta di'cil apreciar cun
increle ) 'antstica dei( parecer a l$s c$ntemp$rne$s de /u)s*!ur la aserci(n de
*ste de que el s$namulism$ se p$da inducir ) detener de '$rma arti'icial casi a
#$luntad, ) emplearse en la in#esti!aci(n de l$s secret$s ms rec(ndit$s de la mente
&umana.
Fna tercera 'uente 'ue el c$n$cimient$ del pr$pi$ &ipn$tism$, el cual, en el curs$
de la &ist$ria &umana, &aa sid$ descuiert$, $l#idad$ ) #uelt$ a descurir.(<) 7in
rem$ntarn$s a l$s anti!u$s e!ipci$s $ inclus$ a l$s estudi$s$s renacentistas de la ma!ia
natural, #em$s que >assner curaa a muc&$s de sus pacientes mediante el &ipn$tism$
(c$m$ queda clar$ al leer l$s relat$s del a* +$ur!e$is). El pr$pi$ .esmer, cuand$
ma!neti%aa, l$ que &aca era c$l$car a al!un$s de sus pacientes en sue9$ &ipn(tic$. El
in'$rme de l$s c$misi$nad$s menci$naa que C... t$d$s ell$s estaan s$metid$s de
'$rma impresi$nante al &$mre que l$s ma!neti%aa: a pesar de la s$mn$lencia, se
despertaan c$n su #$%, su mirada $ cualquier se9al su)aC. 7in emar!$, ni >assner ni
.esmer &aan c$mprendid$ c$n claridad las implicaci$nes de l$ que &acan, ) 'ue
/u)s*!ur quien, en 176<, descuri( que la crisis per'ecta que &aa &ec&$ sur!ir en sus
pacientes n$ era sin$ un s$namulism$ inducid$ arti'icialmente.
El camin$ real &acia la mente desc$n$cida 4 &ipn$tism$
?esde 176< &asta apr$"imadamente 1660, el s$namulism$ arti'icial era el
principal medi$ de acces$ al inc$nsciente. ?en$minad$ en un principi$ crisis per'ecta
p$r /$)s*!ur, sue9$ ma!n*tic$ $ s$namulism$ arti'icial, +raid le di$ el n$mre de
&ipn$tism$ en 16<;.(5)
7u naturale%a 'ue discutida desde el principi$. .esmer se ne!( a #er en *l al!$
ms que una '$rma particular de crisis. 7e desarr$ll( una #i!$r$sa p$l*mica entre l$s
'luidistas, que l$ e"plicaan en t*rmin$s del pretendid$ 'luid$ ma!n*tic$, ) l$s
animistas, que a'irmaan que era un 'en(men$ psic$l(!ic$. /er$ la identidad de
naturale%a del s$namulism$ esp$ntne$ ) del sue9$ mesm*ric$ n$ se plante( nunca
c$n seriedad durante t$d$ el si!l$ 5I5.(G)
L$s principales ar!ument$s a 'a#$r de tal c$ncepci(n 'uer$n resumid$s ms tarde
p$r @anet.(7) /rimer$, l$s indi#idu$s pr$pens$s al s$namulism$ esp$ntne$ s$n
tami*n ma!neti%ad$s e &ipn$ti%ad$s c$n 'acilidad. 7e!und$, es 'cil entalar relaci(n
c$n un indi#idu$ que est en s$namulism$ esp$ntne$, as c$m$ &acerle pasar de este
estad$ al de sue9$ &ipn(tic$ tpic$. Hercer$, una pers$na que &a padecid$ un ataque de
s$namulism$ esp$ntne$ del cual n$ recuerda nada en su estad$ #i!il, l$ rec$rdara
t$d$ a2$ &ipn$sis, ) a la in#ersa.
/$r $tra parte, sin emar!$ e"iste una di'erencia esencial entre el s$namulism$
natural ) el arti'icial, ) es que este ultim$ est diri!id$ ) a2$ el c$ntr$l estrict$ del
&$mre, el ma!neti%ad$r, que es el que l$ induce, m$ldea sus mani'estaci$nes ) l$ &ace
terminar a #$luntad.
=a desde el principi$, la peculiar relaci(n e"istente entre el ma!neti%ad$r ) el
ma!neti%ad$ 'ue $2et$ de !ran curi$sidad ) discusi(n. /u)s*!ur n$t( que Ect$r n$ se
limitaa a cumplir sus (rdenes c$n e"actitud, sin$ que pareca anticiparse a ellas $
adi#inarlas. Inmediatamente se pre!unt( si p$dra $p$ner limitaci$nes a su #$luntad $
ser inducid$ a c$meter act$s inm$rales $ delicti#$s. La relaci(n especial entre el
ma!neti%ad$r ) el su2et$, impresi$n( tami*n desde el principi$ a l$s mesmeristas. 7e
c$mpr$( claramente que la pers$na ma!neti%ada se $l#idaa de t$d$ e"cept$ del
ma!neti%ad$r, ) que s$l$ p$da perciir el mund$ e"teri$r a tra#*s de este 1ltim$.
/r$nt$ se descuri( que la relaci(n e"tenda su in'luencia ms all de la sesi(n del
sue9$ ma!n*tic$4 la pers$na c$l$cada en este situaci(n p$r se!unda #e% rec$rdaa t$d$
l$ que $curri( durante la primera. El ma!neti%ad$r &aca sur!ir as en su su2et$ una #ida
especial, separada de la #ida c$nsciente n$rmal, es decir, una se!unda c$ndici(n c$n su
pr$pia c$ntinuidad, ) en dependencia cada #e% ma)$r de *l.
Fna de las prueas ms c$nclu)entes ) llamati#as de que la in'luencia del
&ipn$tism$ se e"tiende a la #ida c$nsiente n$rmal la pr$p$rci$nan la amnesia ) la
su!esti(n p$s&ipn(ticas. L$s primer$s mesmeristas n$tar$n que el su2et$ en c$ndici(n
n$rmal n$ rec$rdaa nada de l$ que le &aa $currid$ durante el sue9$ ma!n*tic$ )
c$mparar$n acertadamente este estad$ c$n el que si!ue a l$s ataques de s$namulism$
esp$ntne$. /$c$ despu*s descurier$n que el su2et$ p$da, en estad$ de #i!ilia,
e2ecutar una $rden que se le &aa dad$ durante el sue9$ &ipn(tic$. Este 'en(men$ de
su!esti(n p$s &ipn(tica, descrit$ )a en 1767,(6) 'ue aundantemente e"perimentad$ p$r
?eleu%e (9) ) +ertrand,(10) ) lue!$ p$r +er&eim ) la Escuela de 3anc). El &ec&$ de
que la amnesia p$s&ipn(tica n$ es as$luta ) de que el indi#idu$ puede ser inducid$,
mediante ciert$s pr$cedimient$s, a rec$rdar en estad$ de #i!ilia l$ que le $curri(
durante la sesi(n &ipn(tica 'ue tami*n c$n$cid$ prec$%mente ) nunca $l#idad$ p$r
c$mplet$ &asta que 'ue descuiert$ p$r +er&eim.(11)
En cuant$ a l$s medi$s de inducir el sue9$ mesm*ric$ (al que de aqu en adelante
desi!narem$s p$r su 1ltim$ n$mre de &ipn$sis), l$s primer$s ma!neti%ad$res
utili%aan la t*cnica de .esmer de l$s pases, que pr$nt$ 'ue aand$nada a 'a#$r de
$tras d$s. La primera 'ue la 'ascinaci(n (m*t$d$ )a c$n$cid$ p$r l$s anti!u$s e!ipci$s,
p$r -$rnelius 0!rippa, ) p$r muc&$s $tr$s). 7e &aca al paciente mirar a un punt$ 'i2$ $
en m$#imient$ lumin$s$s $ n$, p$silemente a l$s $2$s del &ipn$ti%ad$r. Este 'ue el
m*t$d$ p$pulari%ad$ ms tarde p$r +raid, ) tami*n el utili%ad$ p$r la Escuela de la
7alpItriJre. El a* Faria c$minaa esta t*cnica c$n la #eral: sentaa a su su2et$ en
una silla c(m$da ) le daa la $rden imperati#a4 CK?uermeLC. Btr$s &ipn$ti%ad$res
impartan la $rden en una #$% ms sua#e ) a2a. La t*cnica de Faria 'ue ad$ptada ms
tarde p$r Li*eault ) la Escuela de 3anc). /ara terminar c$n el estad$ &ipn(tic$, l$s
primer$s mesmeristas utili%aan m*t$d$s tales c$m$ el de s$plar a l$s $2$s de l$s
su2et$s.
L$s ma!neti%ad$res pr$nt$ se dier$n cuenta de que &aa $tr$s requisit$s n$
men$s imp$rtantes, de naturale%a ms !eneral. -$mprendier$n ien l$ que en la
actualidad den$minam$s la situaci(n &ipn(tica ) la imp$siilidad de &ipn$ti%ar a
al!uien c$ntra su #$luntad. El su2et$ dee estar c(m$d$, tranquil$ ) rela2ad$. El
element$ de aut$su!esti(n en la &ipn$sis era tami*n c$n$cid$ ) 'ue plenamente
utili%ad$ p$r +raid ) lue!$ p$r la Escuela de 3anc). El papel de la su!esti(n mutua era
i!ualmente c$n$cid$ p$r l$s primer$s ma!neti%ad$res, l$s cuales, si!uiend$ el e2empl$
de .esmer, trataan a l$s pacientes en !rup$. En primer lu!ar se &ipn$ti%aa a un$ $ a
d$s su2et$s, que )a estaan 'amiliari%ad$s c$n el pr$cedimient$, en presencia de l$s
dems. 7e saa que una pers$na puede &acerse ms recepti#a p$r el mer$ &ec&$ de #er
&ipn$ti%ar a $tr$. El m*t$d$ c$lecti#$ se aplic( ampliamente desde .esmer &asta
+er&eim ) -&arc$t, ) lue!$ l$ emplear$n l$s &ipn$ti%ad$res p$pulares del teatr$.
L$s primer$s ma!neti%ad$res n$ captar$n, sin emar!$, &asta qu* punt$ el estad$
&ipn(tic$ es m$ldead$ p$r el &ipn$ti%ad$r ) tiene que ser aprendid$ p$r el su2et$. @anet
a e"plicad$ p$r c$mplet$ este 1ltim$ punt$.(18) 7i #uestr$ su2et$ n$ &a $d$ &alar
nunca de &ipn$tism$, deca @anet, es p$c$ pr$ale que p$dis inducir en *l el estad$
&ipn(tic$ usual: si &a padecid$ al!una #e% s$namulism$ esp$ntne$ $ crisis
c$n#ulsi#as, pr$alemente caer en su situaci(n anteri$r de s$namulism$ $ crisis
c$n#ulsi#as, $ qui%s en un estad$ #a!$ de ner#i$sism$, a men$s que el &ipn$ti%ad$r le
e"plique l$ que espera de *l ) le prepare p$r tant$ para interpretar su papel. Esta es
tami*n la ra%(n de que el estad$ &ipn(tic$ di'iera se!1n el &ipn$ti%ad$r particular, la
escuela a la que pertenece, ) l$s per$d$s sucesi#$s en la &ist$ria de la primera
psiquiatra dinmica. 0s es c$m$ l$s primer$s mesmeristas &aan m$delad$
inc$nscientemente un tip$ espec'ic$ de estad$ &ipn(tic$, que crean era el n$rmal del
sue9$ ma!n*tic$. 7e!1n l$ desarr$llar$n, c$mprenda numer$sas mani'estaci$nes, unas
astantes c$rrientes ) n$ mu) separadas de l$s estad$s psic$l(!ic$s n$rmales, ) $tras
raras ) e"tra$rdinarias.
Fna de las caractersticas del sue9$ ma!n*tic$ que antes llam$ la atenci(n de l$s
primer$s mesmeritas era la !ran a!ude%a de percepci(n desple!ada p$r l$s su2et$s. L$s
indi#idu$s &ipn$ti%ad$s eran capaces de perciir estmul$s que n$rmalmente estn p$r
dea2$ del umral de percepci(n. /u)s*!ur se s$rprendi( al $r a Ect$r cantar en #$%
alta mel$das que *l tarareaa para s mism$. 0parentemente, Ect$r rec$n$ca l$s
s$nid$s p$r l$s m$#imient$s in#$luntari$s de l$s lai$s del marqu*s, )a que la ma)$ra
de la !ente mue#e l$s lai$s en tales cas$s. Esta &ipersensiilidad se e"tiende a t$d$s
l$s camp$s de la percepci(n ) puede e"plicar numer$s$s e2empl$s de pretendida
clari#idencia a2$ &ipn$sis. 3$ men$s destacales es la !ran capacidad de la mem$ria:
la pers$na &ipn$ti%ada puede rec$rdar incidentes anti!u$s ) aparentemente $l#id$s de
su in'ancia ) descriir ac$ntecimient$s durante el s$namulism$ arti'icial $ esp$ntne$
$ durante la int$"icaci(n. Esta &ipermnesia se e"tiende a c$sas de las que aparentemente
n$ tena c$n$cimient$.
/r$nt$ se descuri( que el &ipn$tism$ are un acces$ direct$ a ciert$s pr$ces$s
psic$l(!ic$s. El su2et$ n$ s$lamente es capa% de desple!ar una 'uer%a 'sica ma)$r de la
que *l mism$ se cree capa% en su estad$ n$rmal de #i!ilia, sin$ tami*n Mde '$rma
esp$ntnea $ a2$ el mandat$ del &ipn$ti%ad$rM de quedarse s$rd$, cie!$, alucinad$,
parali%ad$, espstic$, catal*ptic$ $ anest*sic$. Esta anestesia puede ser tan per'ecta que
se lle!ar$n a reali%ar $peraci$nes quir1r!icas sin d$l$r a2$ &ipn$sis. 7e cree que 'ue
D*camier el primer$ en inter#enir en estas c$ndici$nes, en 1681. Es s$rprendente que se
prestara tan p$ca atenci(n a &alla%!$s que p$dan &aer e#itad$ muc&$s su'rimient$s.
-uand$ Esdaile c$men%( a aplicar anestesia &ipn(tica sistemtica en las $peraci$nes
quir1r!icas, tr$pe%( c$n un !ran escepticism$ ) &$stilidad. /$r $tra parte, la aplicaci(n
del sue9$ mesm*ric$ para la curaci(n de alteraci$nes 'sicas era c$rriente entre l$s
mesmeristas, ) nunca se $l#id( p$r c$mplet$. 7$re t$d$ deid$ a la in'luencia de
Li*eault, al 'inal de la d*cada de 1660 se saa que numer$sas situaci$nes se p$dan
curar $ ali#iar mediante la su!esti(n &ipn(tica (neural!ias, reumatism$s, !$ta )
dismen$rrea). =a en la primera mitad del si!l$ 5I5, -&arpi!n$n ) ?u /$tet (1;)
lle#ar$n a ca$ e"periment$s s$re las m$di'icaci$nes 'isi$l(!icas pr$ducidas a2$
&ipn$sis.
?esde el principi$, l$s mesmeristas se quedar$n s$rprendid$s de la capacidad de
sus su2et$s para representar em$ci$nes ) encarnar papeles c$n e"tra9a per'ecci(n, c$n
la m"ima sinceridad aparente ), les pareca a ell$s, c$n ms talent$ que l$s act$res
e"perimentad$s. Dec$rdam$s c(m$ Ect$r impresi$n( a /u)s*!ur dem$strand$ ms
#i#acidad e inteli!encia a2$ &ipn$sis que en su estad$ n$rmal de #i!ilia. Esta
capacidad lle!( tan le2$s que ?u /$tet &al( en 16<9 de una metam$r'$sis de la
pers$nalidad, ) este 'en(men$ 'ue el punt$ de partida del pr$lema t$da#a en discusi(n
de la re!resi(n de la edad.(1<)
L$s primer$s ma!neti%ad$res prestar$n tanta atenci(n a las mani'estaci$nes
$2eti#as de la &ipn$sis que n$ pr$'undi%ar$n demasiad$ en la e"periencia su2eti#a de
ser &ipn$ti%ad$. 7up$nan que era un sue9$, aunque de tip$ peculiar, )a que muc&as
#eces se p$da decir que el su2et$ estaa ms despiert$ que en su estad$ de #i!ilia. 3$
se es'$r%ar$n muc&$ en rec$nciliar esta aparente c$ntradicci(n, la c$e"istencia de sue9$
) #i!ilia. Hasta casi el 'in de si!l$, ) a2$ la in'luencia de la Escuela de 3anc), n$ se
reali%ar$n estudi$s sistemtic$s. Hasta ent$nces, el me2$r relat$ de una pers$na
&ipn$ti%ada es qui% el que n$s pr$p$rci$n( Eu!en +leuler, &ipn$ti%ad$ p$r su c$le!a,
el ?r. E$n 7pe)r de +erna4
E$n 7pe)r utili%( la t*cnica de Li*eault de 'i2aci(n c$minada c$n su!esti(n
#eral. +leurler se es'$r%( en c$$perar mientras se mantena tan despiert$ c$m$ p$da.
/r$nt$ se di$ cuenta de que perda %$nas de su camp$ #isual. ?espu*s, est$s punt$s
#ac$s se e"tendier$n ) qued( #elad$ el rest$ de camp$ #isual. /$r 1ltim$, s(l$ pud$
perciir el c$ntraste entre la lu% ) la s$mra. 3$taa c$m$ si tu#iera l$s $2$s &1med$s )
senta una sensaci(n li!era de quema%(n, per$ se enc$ntraa rela2ad$. Fn c$l$r
c$n'$rtale in#ada su cuerp$ desde la cae%a &asta l$s pies: n$ senta dese$s de
m$#erse ni de &acer nada, ) le pareca que sus pensamient$s eran c$mpletamente clar$s.
B)( que el &ipn$ti%ad$r le deca que m$#iera l$s ra%$s: trat( de resistir a la $rden,
per$ 'racas( en parte. 0 c$ntinuaci(n, el &ipn$ti%ad$r le di2$ que el d$rs$ de su man$
era insensile: +leuler pens( que n$ p$da ser #erdad ) que E$n 7pe)r r$meaa
cuand$ le deca que le estaa pinc&and$ (l$ cual era ciert$). 0 la $rden del &ipn$ti%ad$r,
despert( c$m$ si sur!iera de un sue9$. 3$ &all( amnesia ) rec$rd( la su!esti(n
p$s&ipn(tica de que se despertara a las seis ) cuart$ e"actamente de la ma9ana
si!uiente. Hrat( sin *"it$ de permanecer despiert$ durante esa n$c&e. 0 las seis ) cuart$
se despert( repentinamente4 al!uien acaaa de llamar a la puerta. +leuleur lle!( a la
c$nclusi(n de que el pr$ces$ &ipn(tic$ &aa in'luid$ s$re su inc$nsciente ms de l$
que su c$nsciente le permita creer. ?$s $ tres sesi$nes p$steri$res c$n E$n 7pe)r )
F$rel pr$du2er$n l$s mism$s resultad$s que la primera.(15)
7era interesante c$mparar las e"periencias su2eti#as de di#ers$s tip$s de
indi#idu$s ) de pers$nas &ipn$ti%adas p$r &ipn$ti%ad$res pertenecientes a distintas
escuelas. Fn estudi$ reciente de 7t$N#is apunta de '$rma inequ#$ca al papel que
desempe9a el element$ inc$nsciente que se mani'iesta en la &ipn$sis.(1G)
Entre las numer$sas mani'estaci$nes del sue9$ mesm*ric$, una que impresi$n(
de '$rma particular a /u)s*!ur ) sus se!uid$res 'ue la inesperada lucide% desple!ada
p$r el su2et$. Esta e"tra$rdinaria a!ude%a de percepci(n lle#( a l$s primer$s
&ipn$ti%ad$res a a&$ndar ms ) ms en el camp$ de l$ mara#ill$s$. -$m$ #im$s en el
captul$ anteri$r, &allar$n que el paciente p$da n$ s$l$ dia!n$sticar sus pr$pias
en'ermedades, predecir su curs$ ) prescriir el remedi$, sin$ tami*n &acer l$ mism$
para pers$nas c$n las que &aa sid$ puest$ en relaci(n. .s a1n, se a'irmaa que
al!un$s de l$s su2et$s &ipn$ti%ad$s, l$s den$minad$s s$nmul$s e"tral1cid$s, p$dan
leer c$n l$s $2$s cuiert$s, adi#inar l$s pensamient$s de $tr$s, enc$ntrar $2et$s
perdid$s, e inclus$ predecir el 'utur$. En la actualidad saem$s que t$d$s ell$s eran
resultad$s de la su!esti(n mutua que se desarr$llaa entre el ma!neti%ad$r ) el
ma!neti%ad$. /er$, al c$ntrari$ de l$ que sup$nan l$s primer$s ma!neti%ad$res, se &i%$
e#idente que una pers$na &ipn$ti%ada es per'ectamente capa% de mentir, n$ s(l$
mediante su!esti(n, sin$ p$r su pr$pia #$lici(n.
Fn$ de l$s temas ms su2et$s a c$ntr$#ersia dentr$ del &ipn$tism$ 'ue el de la
re!resi(n de edad, rec$n$cid$ prec$%mente p$r al!un$s &ipn$ti%ad$res ) su2et$ a
estudi$ entre 1660 ) 1690. 7e dice al su2et$ &ipn$ti%ad$ que est retr$cediend$ en el
tiemp$, p$r e2empl$ &asta su ad$lescencia $ in'ancia, &asta un m$ment$ dad$ de su
pasad$. 7u c$nducta, m$#imient$ ) #$% camian de '$rma c$nc$rdante. /arece &aer
$l#idad$ t$d$ l$ que le $curri( desde el m$ment$ que est representand$, ) da un relat$
detallad$ de ac$ntecimient$ de ese per$d$ de su #ida O7e trata de una Cre!resi(n
#erdaderaC, es decir, de una reminiscencia de l$ que el su2et$ e"periment( realmente a
tal edad, $ 1nicamente de una e"celente imitaci(n de l$ que cree que e"periment(P Fue
un pr$lema mu) discutid$. El c$r$nel ?e D$c&as, &ipn$ti%ad$r 'am$s$s en su tiemp$,
lle#( est$s e"periment$s a sus limites e"trem$s, inclus$ ad asurdum.(17) ?e este
m$d$ $tu#$ de sus su2et$s una re!resi(n de edad que lle!aa &asta la representaci(n
de la primera in'ancia, el nacimient$ $ el per$d$ 'etal. 7$re#ena un $scurecimient$,
se!uid$ de la descripci(n de la #ida anteri$r de la pers$na, que retr$ceda desde la edad
adulta &asta la in'ancia, el nacimient$ ) el per$d$ 'etal, ) lue!$, tras un nue#$
$scurecimient$, la representaci(n de la se!unda #ida anteri$r. ?e este m$d$, l$s su2et$s
de ?e D$c&as reencarnaan #arias #idas anteri$res, alternand$ siempre la de un &$mre
c$n la de una mu2er. Las descripci$nes de estas #idas pre#ias eran muc&as #eces
plausiles, aunque c$n al!un$s anacr$nism$s. 0l!un$s cre)er$n que el c$r$nel ?e
D$c&as &aa &allad$ una c$n'irmaci(n e"perimental de la d$ctrina de la reencarnaci(n.
/er$ las dudas sur!ier$n cuand$ indu2$ a pers$nas 2(#enes a representar l$s di#ers$s
estadi$s p$steri$res de su #ida. El escepticism$ aument( cuand$ pretenda &aer
suscitad$ una e"teri$ri%aci(n de la sensiilidad4 e"traa la sensiilidad del su2et$
&ipn$ti%ad$ ) la trans'era a cualquier $2et$ e"tern$. 0s, cuand$ pinc&aa al su2et$,
*ste n$ senta nada: per$ cuand$ pinc&aa dic&$ $2et$ material, aquel senta c$m$ si le
estu#ieran pinc&and$ a *l. ?urante t$d$ el si!l$ 5I5, la literatura s$re ma!netism$ e
&ipn$tism$ estu#$ pla!ada de &ist$rias 'antsticas seme2antes ) *sta 'ue sin duda una de
las ra%$nes principales de la $p$sici(n de l$s crcul$s cient'ic$s a la primera psiquiatra
dinmica.
Btra ra%(n de la $p$sici(n al &ipn$tism$ era la certe%a de ciert$s inc$n#enientes
) peli!r$s as$ciad$s c$n su prctica. 0nte t$d$, se e"pres( !ra#e tem$r ante el &ec&$ de
que, a2$ &ipn$sis, el su2et$ pareca estar a2$ el &ec&i%$ del &ipn$ti%ad$r, $edeciend$
inclus$ sus petici$nes desa!radales $ ridculas. =a en 1765 se p$lemi%( en /ars s$re
si la mu2er cedera a una $rden inm$ral dada p$r el ma!neti%ad$r. Hardi' de .$ntre#el
a'irm( que si un ma!neti%ad$r 'alt$ de escr1pul$s trataa de seducir a una mu2er, *sta
despertara.(16) 7in emar!$, pers$nalidades c$m$ ?eleu%e, >aut&ier, -&arpi!n$n )
$tr$s sura)ar$n la necesidad de m$strar !randes precauci$nes al respect$. Heste n$t(
que el su2et$ era capa% de detectar l$s dese$s secret$s del ma!neti%ad$r ) se pr$te!a
c$ntra l$s peli!r$s, n$ s(l$ de una seducci(n se"ual cruda, sin$ de caer en una relaci(n
am$r$sa sincera ) #erdadera.(19) El /adre ?ere)ne, sacerd$te ) educad$r c$n
c$n$cimient$s
m*dic$s, destac( que el ma!neti%ad$r era !eneralmente un &$mre san$ ) 'uerte, ) el
su2et$ una &erm$sa 2$#en (en raras $casi$nes #ie2a $ 'ea), ) que tena uenas ra%$nes
para creer que la seducci(n era 'recuente.(80) Btr$ peli!r$ era que el paciente c$n'iara
al!1n secret$ imp$rtante al ma!neti%ad$r. -$m$ #erem$s despu*s, el pr$lema de l$s
delit$s ) act$s inm$rales c$metid$s a2$ &ipn$sis se c$n#irti( en tema de apasi$nadas
discusi$nes en las d*cadas de 1660 ) 1690.
L$s &ipn$ti%ad$res ine"pert$s $ imprudentes tr$pe%aan en $casi$nes c$n
!randes di'icultades para sacar a sus pacientes del sue9$ &ipn(tic$. En un relat$
aut$i$!r'ic$, ?u /$tet re'iere c(m$, en su 2u#entud, ma!neti%( a d$s muc&ac&as
2(#enes ) se desesper( cuand$ las #i$ caer en un estad$ catal*ptic$ ) durante &$ras &i%$
es'uer%$s desesperad$s para sacarlas de *l, &asta que 'inalmente despertar$n.(81) 3$
men$s imp$rtantes eran las alteraci$nes e"perimentadas p$r el su2et$ tras las sesi$nes
&ipn(ticas demasiad$ lar!as $ e"tenuantes, en especial tras l$s e"periment$s que
incluan clari#idencia ) e"tra-lucidit*. Btra mani'estaci(n pat$l(!ica era el
#i!ilamulism$, estad$ peculiar de semis$namulism$ permanente en pers$na que,
&ipn$ti%adas repetidas #eces, n$ &aan sid$ s$metidas a las mani$ras n$rmales que
&aran c$ncluir su sue9$ ma!n*tic$. /arecan estar c$mpletamente despiertas, per$ eran
capaces de reciir su!esti$nes de cualquiera que les &alara.
Han pr$nt$ c$m$ se c$n$ci( el 'en(men$ de la su!esti(n p$s&ipn(tica, se
pusier$n de mani'iest$ sus peli!r$s p$tenciales ) empe%ar$n a $rse &ist$rias de
indi#idu$s a l$s que &ipn$ti%ad$res 'alt$s de escr1pul$s &aan $rdenad$ reali%ar act$s
asurd$s una #e% despiert$s. E$l#erem$s a este punt$ al tratar de las implicaci$nes
'$renses de la primera psiquiatra dinmica. +ern&eim sura)( que a2$ &ipn$tism$ se
pueden su!erir 'alsas mem$rias. Fna #e% despiert$, el paciente creer que #i$ $ &i%$
al!$ se!1n la su!esti(n del &ipn$ti%ad$r.(88)
=a ?eleu%e ) l$s primer$s mesmeristas descriier$n l$s peli!r$s deri#ad$s de
las sesi$nes &ipn(ticas demasiad$ 'recuentes $ pr$l$n!adas. L$s su2et$s se c$n#ertan
!radualmente en adict$s a la &ipn$sis: n$ s$l$ necesitaan un aument$ de la 'recuencia
de la &ipn$ti%aci(n, sin$ que se &acan dependientes de su ma!neti%ad$r particular,
dependencia esta que en muc&as $casi$nes t$maa un ses!$ se"ual. Este &ec&$
c$n$cid$ 'ue redescuiert$ p$r -&arc$t, que c$nt( el cas$ de una mu2er que &aa sid$
&ipn$ti%ada cinc$ #eces en un inter#al$ de tres semanas, ) que n$ p$da pensar en $tra
c$sa que n$ 'uera su &ipn$ti%ad$r, &asta que se 'u!( de su &$!ar para #i#ir c$n *l.(8;)
7u marid$ la rec$!i(, per$ ella c$men%( a mani'estar !ra#es alteraci$nes &ist*ricas que
&icier$n necesari$ su in!res$ en un &$spital. 7e acus( asimism$ al tratamient$ &ipn(tic$
pr$l$n!ad$ de precipitar la aparici(n de psic$sis en l$s su2et$s predispuest$s.
/$r 1ltim$, la t$talidad de las epidemias psquicas 'uer$n pr$#$cadas p$r
&ipn$ti%ad$res de teatr$ ) c&arlatanes, en especial entre 2(#enes ) ni9$s en edad esc$lar
que 2u!aan a &ipn$ti%arse un$s a $tr$s.(8<)
-$mpr$ad$ que el &ipn$tism$ 'ue el 'en(men$ central en la primera psiquiatra
dinmica, n$ dee s$rprendern$s que acerca de su naturale%a se '$rmulara un !ran
n1mer$ de te$ras ) especulaci$nes. Fna $pini(n e"trema era la mantenida p$r l$s
esc*ptic$s, que se limitaan a ne!ar su e"istencia $ #ean en *l, c$m$ muc&$, un tip$ de
aut$su!esti(n. El punt$ de #ista $puest$, mantenid$ p$r l$s mstic$s, a'irmaa que la
&ipn$sis era un ne"$ de uni(n entre l$s mund$s natural ) s$renatural, el medi$ a tra#*s
del cual el alma &umana indi#idual p$da tener acces$ al 0lma Fni#ersal. Entre est$s
d$s e"trem$s &aa t$d$ tip$ de $pini$nes intermedias.
.esmer ) l$s 'luidistas c$ncean la &ipn$sis c$m$ un 'luid$ 'sic$ que
circulaa p$r el cuerp$ del ma!neti%ad$r $ entre este ) el su2et$. /$steri$rmente, tales
especulaci$nes 'uer$n reempla%adas p$r te$ras en las que se &alaa de ener!a
ner#i$sa $ del repart$ de %$nas de e"citaci(n e in&iici(n dentr$ del cerer$. Es de
destacar que )a desde un principi$ se adu2er$n di#ersas te$ras se"uales. En un ap*ndice
secret$ al In'$rme de l$s c$misi$nad$s al re) Luis 5EI se a'irmaa que las CcrisisC
su'ridas p$r las mu2eres ma!neti%adas eran en muc&as $casi$nes de una naturale%a
claramente se"ual.(85) .e)nert as( su $p$sici(n al &ipn$tism$ en el &ec&$ de que la
actitud !l$al de la mu2er &acia el &ipn$ti%ad$r estaa impre!nada de 'uertes matices
se"uales, ) que las em$ci$nes se"uales desempe9aan tami*n un papel en l$s &$mres
&ipn$ti%ad$s.(8G) En cuant$ a las te$ras psic$l(!icas enunciadas primeramente p$r
/)s*!ur ) desarr$lladas p$r +ertrand, c$nsi!uier$n la aceptaci(n en las p$strimeras del
si!l$. E$l#erem$s a t$car este tema.
3$ se puede criticar a l$s primer$s mesmeritas p$rque n$ $r!ani%aran una
in#esti!aci(n cient'ica del &ipn$tism$. La psic$l$!a e"perimental era ine"istente
ent$nces ), c$m$ &a destacad$ @anet, +ertrand merece t$d$s l$s el$!i$s p$r su estudi$
#erdaderamente $2eti#$ ) sistemtic$ del tema. 0l mism$ tiemp$, reali%aan
in#esti!aci$nes ?eleu%e ) 3$i%et, ) p$steri$rmente ?espine, -&arpi!n$n, ?u /$tet,
?urand (de >r$s),etc. @anet sura)a que las mani'estaci$nes esenciales del &ipn$tism$
eran c$n$cidas desde el c$mien%$, ) durante el si!l$ 5I5 n$ se a9adi( nada imp$rtante.
El !ran de'ect$ del estudi$ del &ipn$tism$ 'ue el de que, desde el c$mien%$, l$s
&ipn$ti%ad$res n$ lle!ar$n a c$mprender t$das las implicaci$nes de la relaci(n que
estalecan c$n el paciente. Eran c$nscientes de que, mediante la repetici(n de las
sesi$nes &ipn(ticas, &acan sur!ir una #ida nue#a ) esc$ndida en la mente del su2et$:
per$ n$ supier$n rec$n$cer &asta que punt$ esa #ida secreta e2erca una atracci(n
espec'ica s$re el pr$pi$ &ipn$ti%ad$r. In#$luntariamente, el &ipn$ti%ad$r su!era al
paciente ms de l$ que crea, ) este 1ltim$ le de#$l#a muc&$ de l$ que esperaa
secretamente. ?e este m$d$ se puede desarr$llar un pr$ces$ de su!esti(n mutua: la
&ist$ria de la psiquiatra dinmica aunda en mit$s ) 'ulas 'antsticas que se
desarr$llar$n !racias a la c$la$raci(n inc$nsciente de &ipn$ti%ad$r e &ipn$ti%ad$. 0s
p$dem$s entender p$rque t$d$ el si!l$ 5I5 se sinti( a la #e% atrad$ ) repelid$ p$r el
'en(men$ del &ipn$tism$. 0 primera #ista, pareca arir un acces$ a un camp$ nue#$ )
misteri$s$ del alma aument$ de la sensiilidad, a!u%amient$ de la mem$ria, nue#$
d$mini$ de l$s pr$ces$s 'isi$l(!ic$s, re#elaci(n de &ailidades ins$spec&adas en el
su2et$, t$d$ l$ cual pareca pr$meter descurimient$s mara#ill$s$s. /er$, una #e%
c$men%ada la e"pl$raci(n, el e"pl$rad$r perda muc&as #eces la $rientaci(n ) se
c$n#erta en el 2u!uete de una ilus$ria ) en!a9$sa Fata .$r!ana.
Q......R
-uadr$s -lnic$s Hpic$s4 Histeria
?esde un punt$ de #ista clnic$, el primiti#$ '$c$ de atenci(n de la primera
psiquiatra dinmica 'ue el s$namulism$. La pers$nalidad m1ltiple t$m( el mand$ en
un per$d$ p$steri$r, per$, a 'ines del si!l$ 5I5, la &isteria pas( a primer plan$, ) 'ue
en este m$ment$ cuand$ se l$!r( una sntesis entre las ense9an%as de l$s &ipn$ti%ad$res
p$r una parte ) la psiquiatra $'icial p$r $tra.
?urante #einticinc$ si!l$s, la &isteria &aa sid$ c$nsiderada c$m$ una
en'ermedad e"tra9a, c$n snt$mas inc$&erentes e inc$mprensiles. La ma)$ra de l$s
m*dic$s c$nsideraan que era una en'ermedad pr$pia de las mu2eres ) c$n $ri!en en el
1ter$. 0 c$mien%$s del si!l$ 5EI, al!un$s m*dic$s a'irmar$n que su sede estaa en el
cerer$ ) que tami*n se p$da pr$ducir $casi$nalmente en el &$mre. El estudi$
#erdaderamente $2eti#$ ) sistemtic$ de la &isteria c$mien%a c$n el medic$ 'ranc*s
+riquet, cu)$ celerad$ Hrait* de lS&)st*rie 'ue pulicad$ en 1659.(87) -$m$ internista,
+riquet &aa sid$ n$mrad$ direct$r de un departament$ de paciente &ist*ric$s del
H$spital de la -&arit* de /ars. 3$ pas( muc&$ tiemp$ sin que descuriera que eran
mu) distint$s de l$ que se crea, ) que la &isteria nunca &aa sid$ estudiada c$n
pr$piedad. En el transcurs$ de die% a9$s ) c$n la a)uda de su equip$, reali%( una
in#esti!aci(n s$re <;0 pacientes &ist*ric$s. ?e'ini( la &isteria c$m$ Cuna neur$sis del
cerer$, cu)as mani'estaci$nes c$nsisten 'undamentalmente en una perturaci(n de l$s
act$s #itales relaci$nad$s c$n la e"presi(n de em$ci$nes ) pasi$nesC. Hall( que &aa
un cas$ de &isteria masculina p$r cada #einte de &isteria 'emenina, l$ que atriu)( a la
ma)$r impresi$nailidad de las mu2eres. ?ene!( as$lutamente la $pini(n mantenida
ent$nces de que 'uer$n l$s dese$s er(tic$s $ 'rustraci$nes la causa de la en'ermedad (la
&isteria era prcticamente ine"istente entre las m$n2as, per$ mu) 'recuente entre las
pr$stitutas de /ars). ?i$ muc&a imp$rtancia a l$s 'act$res &ereditari$s (&all( que el 85
p$r 100 de las &i2as de mu2eres &ist*ricas se c$n#ertan en &ist*ricas a su #e%). Bser#(
adems que la &isteria era ms 'recuente en las clases s$ciales a2as que en l$s alt$s
estrat$s de la s$ciedad, ms en el camp$ que en la ciudad, ) lle!( a la c$nclusi(n de que
se pr$duca, p$r e'ect$ de em$ci$nes #i$lentas, penas pr$l$n!adas, c$n'lict$s 'amiliares
$ am$res 'rustrad$s, en pers$nas predispuestas e &ipersensiles. /$steri$rmente,
-&arc$t &ara su)as las lneas principales de este c$ncept$.
En el inter#al$, l$s ma!neti%ad$res e &ipn$ti%ad$res &aan acumulad$ una !ran
cantidad de dat$s acerca de la &isteria ) su relaci(n c$n el s$namulism$ ) $tras
en'ermedades ma!n*ticas. /$r 1ltim$, lle!( un m$ment$ en que la &isteria se c$nsider(
c$m$ una !ran sntesis de t$d$s est$s di#ers$s estad$s. El nue#$ c$ncept$ se asaa en
tres ar!ument$s4
/rimer$, la 'recuente as$ciaci(n de #ari$s de est$s estad$s en pacientes n$
&ist*ric$s e &ist*ric$s. 7e saia de anti!u$ que el letar!$, la catalepsia ) el *"tasis de
daan c$n 'recuencia en &ist*ric$s. En 1767 /*tetin mantu#$ que la catalepsia n$ era
sin$ una su'$rma de &isteria. ?urante l$s ataques &ist*ric$s, el paciente p$da m$strar
de '$rma cclica 'ases de letar!$, catalepsia, s$namulism$, *"tasis ) alucinaci$nes. 7e
dem$str( que las pers$nalidades m1ltiples aparecan 'recuentemente en indi#idu$s
&ist*ric$s, ) que el pas$ de una pers$nalidad a $tra ia precedid$ muc&as #eces de un
ataque de letar!$ $ de $tr$ estad$ ma!n*tic$.
7e!und$, mediante el &ipn$tism$ p$dan inducirse cuadr$s clnic$s e"actamente
i!uales a l$s descrit$s. ?esde un principi$ se c$nsider( la pr$pia &ipn$sis c$m$ un
s$namulism$ inducid$ arti'icialmente, per$ se &aa dem$strad$ asimism$ que el
&ipn$tism$ !eneraa estad$s tales c$m$ l$s de letar!$, catalepsia, *"tasis, ciert$s tip$s
de alucinaci$nes ) cami$s transit$ri$s de la pers$nalidad. .s a1n, 'ue a2$ sesi$nes
repetidas de &ipn$tism$ c$m$ se descuri( el 'en(men$ de desd$lamient$ de la
pers$nalidad. L$s primer$s ma!neti%ad$res )a &aan descrit$ las pers$nalidades
inducidas p$r el ma!netism$, que en $casi$nes inclus$ ad$ptar$n un n$mre
mesm*ric$.(86)
Hercer$, La e"periencia &aa dem$strad$ que t$d$s est$s estad$s, al men$s en
c$ndici$nes 'a#$rales, p$dan ser curad$s p$r el &ipn$tism$. L$s primer$s
ma!neti%ad$res )a &aan $tenid$ curas aparentemente mila!r$sas ma!neti%and$ a
pacientes &ist*ric$s ), c$m$ &em$s #ist$, 'uer$n las curaci$nes de parlisis &ist*ricas
!ra#es mediante su!esti(n en el estad$ de #i!ilia las que dier$n a -&arc$t la reputaci(n
de !ran ma!$ m*dic$.
?urante t$d$ este tiemp$, nunca se aand$n( p$r c$mplet$ la te$ra de que la
&isteria deri#aa de dese$s se"uales 'rustrad$s4 n$ s(l$ permanecas #i#a en la mente
del puel$, sin$ que era s$stenida p$r !inec(l$!$s ) numer$s$s neur(l$!$s. -$m$ )a se
&a a'irmad$, el c$ncept$ de la &isteria que tena -&arc$t se inspiraa en el de +riquet, el
cual rec&a%aa la te$ra se"ual de la misma. -&arc$t c$n#ena c$n *l en la
inadmisiilidad de la &isteria c$m$ una neur$sis se"ual per se. 0 pesar de ell$,
rec$n$ci( que el element$ se"ual desempe9aa un papel mu) imp$rtante en la #ida de
sus pacientes &ist*ricas, c$m$ se puede deducir de la lectura del lir$ s$re la !rande
&)st*rie de su discpul$ /aul Dic&er.(89) Las alucinaci$nes ) acci$nes del paciente
durante las crisis &ist*ricas, deca Dic&er, p$dran ser representaci(n de un trauma
psquic$ e"perimentad$ antes p$r el paciente (c$m$ p$r e2empl$, la &uida ante un perr$
rai$s$), per$ en la ma)$ra de l$s cas$s se re'eran a ac$ntecimient$s se"uales (ien
dramtic$s, c$m$ un intent$ de #i$laci(n, $ escenas 'rancamente er(ticas, $ escenas
am$r$sas de una naturale%a ms reser#ada). El mism$ paciente p$da en $tr$s
m$ment$s tener alucinaci$nes de tip$ ima!inari$. El ataque &ist*ric$ p$dra e"presar
tami*n sus dese$s secret$s, c$m$ $curri( c$n una de las pacientes de Dic&er que se
&aa enam$rada de un &$mre al que &aa #ist$ una s$la #e% ) que e"presaa en su
deliri$ &ist*ric$ sus sentimient$s p$r *l, que $cultaa en estad$ n$rmal.
0 'inales del si!l$ 5I5, se trat( de c$minar la te$ra se"ual de la &isteria
ent$nces de m$da c$n la de la pers$nalidad d$le pr$cedente de la primera psiquiatra
dinmica. +inet declar( en 16674 C-re$ que est estalecid$ de '$rma satis'act$ria, en
t*rmin$s !enerales, que en la mente de un paciente &ist*ric$ pueden c$e"istir d$s
estad$s de c$nciencia, sin c$n$cerse un$ al $tr$C. En 1669 pr$clam(4 CEl pr$lema que
trat$ de res$l#er es el de c$mprender c(m$ ) p$rqu*, en pacientes &ist*ric$s, tiene lu!ar
una di#isi(n de la c$ncienciaC.(;0) Fn !inec(l$!$ american$, 0.F.0. Ain!, trat( de dar
una respuesta. La cla#e del pr$lema, di2$, es que e"isten d$s departament$ de !$iern$
'isi$l(!ic$ en el indi#idu$, el Cdepartament$ de aut$-c$nser#aci(nC ) el Cdepartament$
de repr$ducci(nC.(;1) En ciertas circunstancias, la #ida ci#ili%ada puede pri#ar a una
mu2er de satis'acci(n en el Cdepartament$ de repr$ducci(nC. El pr$ces$ &ist*ric$
e"presa el 'unci$namient$ aut$mtic$ de esa necesidad ), #iend$ que dic&$ pr$ces$ n$
alcan%a su $2eti#$, se repite asimism$ una ) $tra #e%, durante meses e inclus$ a9$s.
En ap$)$ de esta te$ra, Ain! adu2$ un anlisis 'en$men$l(!ic$ detallad$ de la
crisis &ist*rica: primer$, di2$, aunque Cse &an re!istrad$ cient$s de cas$s de &isteria en
&$mresC, es 'undamentalmente una en'ermedad de mu2eres que se &allan entre la
puertad ) la men$pausia, ) s$re t$d$ de mu2eres cu)$s dese$s se"uales permanecen
insatis'ec&$s: l$s ataques s$n ms 'recuentes en la prima#era ) en el #eran$, ) ms en la
mu2eres $ci$sas que en las que se encuentran inmersas en la luc&a p$r la e"istencia. El
ataque nunca $curre cuand$ la paciente est s$la. /arece inc$nsciente, per$ n$ l$ est:
durante el ataque n$ parece demasiad$ en'erma, Csu elle%a n$ resulta a'ectadaC ) en
muc&as $casi$nes tiene un atracti#$ particular para l$s &$mres. .ientras est en esa
c$ndici(n, un t$que sua#e c$n la man$ pr$ducir d$l$res #i$lent$s, que desaparecen
c$n una 'uerte ) dura presi(n. -uand$ el ataque &a cesad$, la mu2er se siente
in#arialemente a#er!$n%ada: se c$mplace en despertar simpata, per$ cuant$ ms se le
da, ms empe$ra su c$ndici(n. En resumen, se puede decir que Ce"iste un m*t$d$ en su
l$curaC: t$d$ est diri!id$ ) la mu2er Cparece actuarC. 7u actitud entera recuerda la de
quien se e"p$ne a ser #i$lada mientras aparentemente rec&a%a la idea. El &ec&$ de que
n$ sea c$nsciente de la relaci(n e"istente entre l$s ataques ) sus dese$s se"uales se
e"plica p$r la te$ra de la pers$nalidad d$le. Este c$ncept$ de &isteria, c$m$ #erem$s
ms tarde, es mu) seme2ante al que '$rmulaa .$rit% +enediNt en Eiena en la misma
*p$ca.
Es interesante menci$nar que el mism$ c$ncept$ est tami*n presente en la
descripci(n que &ace Flauert del carcter de 7alam( en su n$#ela del mism$ ttul$
pulicada en 1659. Es el retrat$ de una #ir!en &ist*rica que padece dese$s er(tic$s, cu)a
naturale%a n$ c$mprende, per$ que dicta sus sentimient$s, actitudes ) acci$nes. Las
alteraci$nes neur(ticas desaparecen cuand$ 7alam(, sacri'icnd$se p$r el ien del
pas, se entre!a al 2e'e enemi!$.(;8)
Fue -&arc$t quien &i%$ la primera sntesis entre las d$s tradici$nes, la de l$s
&ipn$ti%ad$res ) la de la psiquiatra $'icial. 0d$pt( la te$ra de +riquet de que la
&isteria es una neur$sis del cerer$ que se da en indi#idu$s predispuest$
c$nstituci$nalmente (en $casi$nes tami*n en &$mres), as c$m$ su $ri!en
psic$!en*tic$. 0simil( adems la &ipn$sis ) la &isteria ) (sin darse cuenta) t$m( de l$s
anti!u$s ma!neti%ad$res la relaci(n entre el s$namulism$, el letar!$ ) la catalepsia.
Delaci$n( tami*n numer$s$s cas$s de aut$matism$ amulat$ri$ ) de pers$nalidades
m1ltiples c$n la &isteria.
0parte esta sntesis clnica, se c$men%( a e"plicar el mecanism$ de la pr$pia
&isteria asnd$se en c$ncept$s de la primera psiquiatra dinmica. -&arc$t descrii(
$casi$nalmente la &isteria c$m$ un estad$ permanente de semis$namulism$. Este
c$ncept$ 'ue ela$rad$ p$steri$rmente p$r 7$llier, el cual di$ a tal estad$ el n$mre de
C#i!ilamulism$C. Btr$ c$ncept$, su!erid$ p$r +inet ) desarr$llad$ de '$rma ms
c$mpleta p$r @anet, e"plicaa la &isteria c$m$ un estad$ permanente de pers$nalidad
d$le. Dealmente, tales c$ncept$s n$ eran s$l$ la culminaci(n de la primera psiquiatra
dinmica, sin$, c$m$ #erem$s despu*s, tami*n el punt$ de c$mien%$ de l$s nue#$
sistemas de la psiquiatra dinmica, en especial l$s de @anet, +reuer, Freud ) @un!.
.$del$s de la mente &umana
El estudi$ ) prctica del ma!netism$ e &ipn$tism$ &aa lle#ad$ a re'le"i$nar,
s$re la c$nstituci(n de la mente &umana. 7e desarr$llar$n as d$s m$del$s4 primer$, la
idea de la dualidad de la mente &umana (dipsiquism$): p$steri$rmente, la n$ci(n de la
mente &umana c$m$ un racim$ de supers$nalidades (p$lipsiquism$).
?ipsiquism$.
L$s primer$s ma!neti%ad$res quedar$n mu) s$rprendid$s al ad#ertir que,
cuand$ inducan el sue9$ ma!n*tic$ en una pers$na, se mani'estaa una nue#a #ida de
la que el su2et$ n$ tena c$n$cimient$, ) sur!a una pers$nalidad nue#a ) en muc&as
$casi$nes ms rillante, c$n una #ida pr$pia c$ntinua. H$d$ el si!l$ 5I5 estu#$
pre$cupad$ p$r el pr$lema de la c$e"istencia de estas d$s mentes ) de su interrelaci(n.
?e aqu el c$ncept$ del Cd$le )$C $ Cdipsiquism$C.
?esde el c$mien%$, &u$ ideas $puestas s$re si esa $tra mente, $ esc$ndida,
tena que ser c$nsiderada CcerradaC $ CaiertaC. 7e!1n la primera c$ncepci(n, est
CcerradaC, en el sentid$ de que s$lamente c$ntiene c$sas que, en un m$ment$ u $tr$,
pasan a la mente c$nsciente, en especial recuerd$s $l#idad$s $ reminiscencias de
impresi$nes que la mente c$nsciente s$l$ &aa perciid$ de '$rma 'u!a%, as c$m$
recuerd$s de ensue9$s ) 'antasas. 0l!un$s aut$res pretendan que este material
$l#idad$ p$da se!uir un desarr$ll$ aut(n$m$, independiente de la mente c$nsciente. La
te$ra del dipsiquism$ 'ue desarr$llada particularmente p$r ?ess$ir, aut$r del lir$,
'am$s$ en su tiemp$, El d$le )$ (1690), en el que e"p$na la idea de que la mente
&umana c$nsta n$rmalmente de d$s estrat$s distint$s, cada un$ de ell$s c$n sus pr$pias
caractersticas.(;;) -ada un$ de est$s d$s )$es c$nsta a su #e% de cadenas c$mple2as de
as$ciaci$nes. ?ess$ir las den$min( BereTusstsein ) FntereTusstsein, Cc$nciencia
superi$rC ) Cc$nciencia in'eri$rC: de esta 1ltima tenem$s un atis$ durante l$s sue9$s, e
impresi$nes ms claras durante el s$namulism$ esp$ntne$. La &ipn$sis inducida n$
es sin$ una '$rma de &acer sur!ir el )$ secundari$, que de este m$d$ pasa de '$rma
temp$ral a un primer plan$. En cuant$ a la d$le pers$nalidad, ?ess$ir crea que la
pers$nalidad se!unda &aa adquirid$ tal 'uer%a que luc&aa p$r la pred$minancia c$n
la principal. H$d$ el mund$, a9ada, lle#a dentr$ de si las semillas de una pers$nalidad
d$le. L$s aut$res si!uientes c$mpletar$n esta te$ra c$n materiales tan ric$s c$m$ la
inspiraci(n, el misticism$ ) las mani'estaci$nes de l$s mediums.(;<)
Btr$s aut$res pretendan que la mente inc$nsciente esc$ndida estaa CaiertaC,
en c$municaci(n #irtual c$n un camp$ e"tra-indi#idual ) misteri$s$s. Dec$rdem$s que
muc&$s de l$s primer$s ma!neti%ad$res alemanes crean que el sue9$ ma!n*tic$ p$na
a al!un$s su2et$s en c$municaci(n c$n el 0lma Fni#ersal: de a& su capacidad para #er
en el pasad$ ) predecir el 'utur$. 0l!un$s, c$m$ el s$nmul$ 0le"is en /ars,
a'irmaan que la &ist$ria del &$mre est c$nser#ada en su t$talidad ) que *l, cuand$
estaa en trance ma!n*tic$, p$sea la 'acultad de #ia2ar p$r el tiemp$ ) el espaci$, p$r l$
que p$da presenciar cualquier ac$ntecimient$ que &uiera tenid$ lu!ar en cualquier
m$ment$ del pasad$. 0le"is tena 'ama de &aer enc$ntrad$ m1ltiples $2et$s perdid$s
!racias a esta preci$sa capacidad.(;5) Btr$s pretendan que l$s recuerd$s de #idas
anteri$res eran accesiles a l$s &uman$s en trance de m*dium $ en sue9$ &ipn(tic$.
Inclus$ antes de la !ran $la espiritista de la d*cada de 1650, &aa ma!neti%ad$res que
a'irmaan que el sue9$ ma!n*tic$ permita la c$municaci(n c$n l$s espritus
desencarnad$s. /$r 1ltim$, al!un$s pensaan que la mente inc$nsciente p$da
c$mprender realidades superi$res, ien directamente $ en '$rma de sm$l$s
uni#ersales.
/$lipsiquism$.
Esta palara parece &aer sid$ acu9ada p$r el ma!neti%ad$r ?urand (de >r$s).
/retenda que el $r!anism$ &uman$ est c$nstituid$ p$r se!ment$s anat(mic$s, cada
un$ de ell$s c$n su pr$pi$ )$ psquic$, ) t$d$s su2et$s a un )$ !eneral, el )$ 2e'e, que
es nuestra c$nciencia n$rmal. En esta le!i(n, cada su-)$ tiene una c$nciencia de si
mism$, puede perciir ) c$nser#ar recuerd$s ) ela$rar $peraci$nes psquicas
c$mple2as. La suma t$tal de est$s su-)$s c$nstitu)e nuestra #ida inc$nsciente. ?urand
(de >r$s) lle!( a decir que, en la ciru!a a2$ anestesia, #ari$s de est$s su-)$s su'ren
de '$rma atr$%, aunque el )$ c$nsiente permanece t$talmente i!n$rante de tales
su'rimient$s. En la &ipn$sis, el )$ principal es retirad$ a un lad$ ) el &ipn$ti%ad$r tiene
acces$ direct$ a una serie de su-)$s.(;G) -$lsenet rec$!i( ) di$ una ela$raci(n
'il$s('ica a la te$ra del p$lipsiquism$, que relaci$n( c$n el c$ncept$ de Leini% de la
2erarqua de m(nadas.(;7)
L$s ma!neti%ad$res ) $tr$s reunier$n numer$s$ dat$s psic$l(!ic$s a 'a#$r de
esta te$ra. =a en 160; Deil relaci$n( el 'en(men$s de las pers$nalidades dis$ciadas
c$n un ac$ntecimient$ similar que se mani'iesta en ciert$ tip$ de sue9$s n$rmales4
0parecen l$s act$res, se distriu)en l$s papeles: de ell$s, el s$9ad$r t$ma
s$lamente un$ que relaci$na c$n su pr$pia pers$nalidad. H$d$s l$s dems act$res s$n
para *l tan e"tra9$s c$m$ l$s '$raster$s, aunque tant$ ell$s c$m$ sus acci$nes s$n
creaci(n de la pr$pia 'antasa del s$9ad$r. B)e a la !ente &alar en len!uas e"tra9as,
admira el talent$ de un !ran $rad$r, queda as$mrad$ p$r la !ran saidura de un
pr$'es$r que e"plica c$sas que n$ rec$rdam$s &aer $d$ nunca.(;6)
En tales sue9$s enc$ntram$s el m$del$ del c$mple2$ racim$ de pers$nalidades,
c$n una de las cuales se identi'ica el pr$pi$ s$9ad$r, aunque $tras de las pers$nalidades
ten!an su curs$ independiente ) sean ms inteli!entes que *l. -$m$ &em$s #ist$ en el
captul$ I, el c&aman #i#a entre un !rup$ de espritus, un$s ami!$s ) su$rdinad$s, )
$tr$s &$stiles. L$ mism$ $curre c$n l$s p$sed$s4 pueden ser p$sed$s n$ s(l$ p$r un$ $
#ari$s espritus, sin$ (c$m$ el endem$niad$ de >adara) p$r una Cle!i(nC de ell$s. El
espiritism$ n$s &a 'amiliari%ad$ c$n la n$ci(n de un m*dium que &ace sur!ir, p$r turn$,
un !ran n1mer$ de espritus, que en $casi$nes se di#iden en !rup$s en una especie de
$rden 2errquic$, c$m$ testi'ic( la 'am$sa m*dium americana /iper. Fn estad$ similar
e"ista en es$s cas$s c$mple2$s de pers$nalidades m1ltiples c$m$ el de la se9$rita
+eauc&amp ) ?$ris Fis&er, d$nde enc$ntram$s una serie de pers$nalidades, cada una
de ellas c$n su papel ) t$das relaci$nadas p$r un c$mple2$ sistema de relaci$nes
interpers$nales. -as$s c$m$ *st$s &icier$n insu'iciente la te$ra del d$le e!$, ) sur!i(
la necesidad de recurrir al c$ncept$ de p$lipsiquism$. >. 3.. H)rrell e"pres( ien esta
idea, a la que apuntaan tant$ la in#esti!aci(n psquica c$m$ la tradici(n del
ma!netism$4 CLa pers$nalidad es una multiplicidad en unidad, de tal tip$ que es casi
imp$sile e"presarla en palarasC.(;9) Esta multiplicidad de pers$nalidades implica que
pertenecen a !rad$s de di#ersa pr$'undidad ) tami*n que estn c$l$cadas en un ciert$
$rden 2errquic$. CL$ que deem$s aprender de ell$ es se!uramente que la identidad de
la pers$nalidad n$ depende de la separaci(n num*rica en la '$rma que &aitualmente
pesam$s... La pers$nalidad n$ tiene el tip$ de unidad que n$s$tr$s as$ciam$s c$n la
separaci(n num*ricaC.
3$ deem$s s$re#al$rar la in'luencia que est$s d$s m$del$s de la mente, el
dipsiquism$ ) el p$lipsiquism$, e2ercier$n s$re l$s sistemas de la nue#a psiquiatra
dinmica. El dipsiquism$ en su #ariedad cerrada 'ue el m$del$ del que @anet deri#( su
c$ncept$ del suc$nsciente ) Freud su primer c$ncept$ del inc$nsciente c$m$ suma
t$tal de recuerd$s ) tendencias reprimid$s. La te$ra de @un! s$re el inc$nsciente 'ue
pr$nt$ de la #ariedad aierta, en tant$ que el inc$nsciente indi#idual est aiert$ al
inc$nsciente c$lecti#$ de l$s arquetip$s. Hant$ Freud c$m$ @un! e#$luci$nar$n de un
m$del$ dipsquic$ a $tr$ p$lipsiquic$ de la pers$nalidad &umana. En el primer$, est$
$curri( cuand$ sustitu)( su primer m$del$ del c$nciente-inc$nciente p$r su triple
m$del$ p$steri$r del )$-ell$-super)(, mientras que @un! desarr$ll( un sistema a1n ms
c$mple2$.
-$ncept$s de /sic$!*nesis ) en'ermedad
Fn$ de l$s temas ms c$nstantes de la primera psiquiatra dinmica 'ue el de la
psic$!*nesis de numer$sas situaci$nes mentales ) 'sicas. La psic$!*nesis de la
en'ermedad se e#idenci( s$re t$d$ p$r las curas reali%adas c$n a)uda del ma!netism$
e &ipn$tism$. Hami*n se crear$n te$ras c$n relaci$na la pat$!*nesis.
La te$ra 'luidista .esmer crea &aer descuiert$ la e"istencia de un 'luid$
'sic$ uni#ersal, cu)$ equiliri$ $ alteraci$nes e"plicaan la salud $ la en'ermedad. 7us
discpul$s dier$n tres e"plicaci$nes de la en'ermedad4 insu'iciencia, mala distriuci(n,
$ mala calidad del 'luid$. 7e sup$na que el ma!neti%ad$r, p$r medi$ de la relaci(n,
transmita al paciente su pr$pi$ 'luid$, ms 'uerte ) me2$r, restaleciend$ de este m$d$
el equiliri$ de aqu*l. -iert$s ma!neti%ad$res eran capaces de &acer que sus pacientes
#ieran el pr$pi$ 'luid$, cu)a '$rma ) c$l$r descrian. Inclus$ despu*s de que /u)s*!ur
&uiera dem$strad$ la naturale%a psic$l(!ica de la curaci(n ma!n*tica, la te$ra
'luidista persisti( al lad$ de la psic$l$!a durante t$d$ el si!l$ 5I5. Lue!$ reaparecera
en #ersi$nes m$derni%adas: p$r e2empl$, &acia 1660, c$n la te$ra de Deic&enac& del
CBdC, ) t$da#a tiene adept$s que creen en la te$ra de la transmisi(n de $ndas
cererales desde el &ipn$ti%ad$r &asta el su2et$.
0and$nada la te$ra del 'luid$, se recurri( a c$ncept$s psic$l(!ic$s, c$m$ el
p$der de la #$luntad (/u)s*!ur), $ p$steri$rmente la idea de 'uer%as psic$l(!icas $ de
ener!a ner#i$sa. 0 'inales del si!l$ 5I5, l$s &ipn$ti%ad$res mantenan la idea,
c$mpartida p$r muc&$s m*dic$s acad*mic$s, de que la en'ermedad era el resultad$ de
la 'alta de ener!a ner#i$sa. 0 pesar de su #a!uedad, este c$ncept$ estu#$ presente en la
primera psiquiatra dinmica ) 'ue desarr$llad$ p$steri$rmente p$r @anet, Freud, @un! )
$tr$s.
Ide$dinamism$.
El 'en(men$ de la &ipn$sis dem$str( c$m$ la implantaci(n de una idea en
c$ndici$nes de s$namulism$ p$da lle#ar a la e#$luci(n aut(n$ma de la misma ) a su
materiali%aci(n en el sentid$ de reali%aci(n de la su!esti(n p$s&ipn(tica. L$s primer$s
ma!neti%ad$res se mara#illar$n de este &ec&$, que enca2aa ien dentr$ de las te$ras
as$ciaci$nistas dinmicas de Herart en 0lemania, as c$m$ en la 'il$s$'a de
Lar$mi!ui*re en Francia.(<0) 7e lle!( a s de '$rma c$mpletamente natural a la
sup$sici(n de que ciert$s snt$mas m$r$s$s p$dan deri#ar de ideas implantadas en la
mente mediante al!1n tip$ de su!esti(n. La idea pr$!res( en la se!unda mitad del si!l$
5I5. Li*eault escrii( en 167;4
Fna idea inducida durante el s$namulism$ arti'icial se c$n#ierte en idea 'i2a )
permanece de '$rma inc$nsciente al despertar... 7i!ue su curs$ a pesar de la acti#idad
cereral c$rriente, c$n un mpetu que nada puede parar. .s a1n, mientras la mente est
$cupada c$n las acci$nes diarias de la #ida n$rmal que el su2et$ reali%a de '$rma
c$nsciente ) p$r pr$pia #$luntad, al!unas de las ideas su!eridas en ese estad$ pasi#$
anteri$r c$ntin1an su m$#imient$ $cult$. 3in!1n $stcul$ puede detenerlas en su
curs$ 'atal...(<1)
En una clase s$re parlisis &ist*ricas dada en ma)$ de 1665, -&arc$t menci$n(
que era un &ec&$ ien c$n$cid$ que, p$r medi$ de la su!esti(n,
... una idea, un !rup$ c$&erente de &ist$rias as$ciadas, t$man p$sesi(n de la
mente c$m$ parsit$s, permaneciend$ aisladas del rest$ de la mente ) e"presnd$se al
e"teri$r a tra#*s de 'en(men$s m$t$res... El !rup$ de ideas su!eridas se encuentra
aislad$ ) separad$ del c$ntr$l del !ran n1mer$ de ideas pers$nales acumuladas )
$r!ani%adas durante lar!$ tiemp$, que c$nstitu)en la c$nciencia pr$piamente dic&a, es
decir, el )$.(<8)
-&arc$t lle!( a la c$nclusi(n de que la parlisis &ist*rica se $ri!inaa de la
misma '$rma, aunque esp$ntneamente. 0 partir de a& se s$stu#$ la tesis de que
'ra!ment$s peque9$s ) e"tin!uid$s de la pers$nalidad p$dan se!uir un desarr$ll$
in#isile pr$pi$ ) mani'estarse p$r medi$ de alteraci$nes clnicas. @anet den$min( a
este 'en(men$ ideas 'i2as suc$nscientes ) declar(4
Hara que rec$rrer t$da la pat$l$!a mental ) parte de la pat$l$!a 'sica para
m$strar las alteraci$nes pr$ducidas p$r una idea separada de la c$nciencia pers$nal... La
idea, al i!ual que un #irus, se desarr$lla en un e"trem$ de la pers$nalidad inaccesile
para el su2et$, traa2a de '$rma suc$nsciente, ) &ace sur!ir t$d$s l$s trast$rn$s de la
&isteria ) de la en'ermedad mental.(<;)
/$steri$rmente, cuand$ @un! de'ini( l$ que den$min( Cc$mple2$C, l$ equipar(
c$n l$ que @anet &aa den$minad$ id*e 'i"e suc$nsciente.
La #ie2a te$ra de la ima!inaci(n, descartada p$r .esmer ) reempla%ada p$r su
te$ra 'luidista, se c$nsider( superada durante el si!l$ 5I5. 7in emar!$, rec&a%ada a
su #e% la te$ra del 'luid$, &aa que uscar una nue#a e"plicaci(n para las di#ersas )
misteri$sas aparici$nes, desaparici$nes ) metam$r'$sis de l$s 'en(men$s c$mpr$ad$s
en l$s pacientes &ipn$ti%ad$s, en las en'ermedades ma!n*ticas ) en pacientes &ist*ric$s.
El #ie2$ t*rmin$ de Csu!esti(nC enc$ntr( de nue#$ ap$)$ 2unt$ c$n la aut$su!esti(n, )
am$s 'uer$n a desi!nar t$d$ el camp$ cuiert$ anteri$rmente p$r la n$ci(n de
ima!inaci(n.
En las p$strimeras del si!l$ 5I5, ma!neti%ad$res ) m*dic$s t$mar$n cada #e%
ms c$nciencia de la e"istencia de una tendencia entre l$s indi#idu$s &ist*ric$s e
&ipn$ti%ad$s a simular, de '$rma ms $ men$s c$nsciente, t$da clase de snt$mas, ) a
pr$ducir situaci$nes en las que trataan de in#$lucrarles a ell$s. 7e ad#irti( tami*n que
la Cmit$manaC, acu9ada p$steri$rmente p$r ?upr*, era aplicale a un !ran n1mer$ de
&ist*ric$s. En realidad, la mit$mana deera entenderse c$m$ un aspect$ particular de
un c$ncept$ ms ampli$, el de la 'unci(n mit$p$*tica del inc$nsciente. -$n la
e"cepci(n de al!un$s estudi$s rillantes c$m$ el de Fl$urn$) s$re su m*dium Helene
7mit&, dic&a 'unci(n n$ &a reciid$ la atenci(n que merece, ) es lamentale que l$s
nue#$s sistemas de psiquiatra dinmica n$ &a)an llenad$ t$da#a esta la!una.
/r$cedimient$s /sic$terap*utic$s
El si!l$ 5I5 'ue una !ran era para la psic$terapia. En 160; Deil, en su lir$
D&aps$dien, present( un pr$!rama c$mplet$ de m*t$d$s psic$terap*utic$s para la
curaci(n de en'ermedades mentales. En pases c$m$ Francia, In!laterra ) l$s Estad$s
Fnid$s se aplicar$n di#ers$s m*t$d$s de terapia m$ral c$n !rad$ #ariale de *"it$.
Hant$ l$s ma!neti%ad$res c$m$ l$s &ipn$ti%ad$res dedicaan es'uer%$s c$nsiderales a
la curaci(n de en'ermedades ner#i$sas ) de alteraci$nes 'sicas.
La terapia mesmerica, c$n la ma!neti%aci(n mediante pases, trataa de pr$#$car
la crisis. -$m$ &em$s #ist$, esta crisis era a la #e% la '$rma de &acer sur!ir l$s snt$mas
) el primer pas$ &aca su eliminaci(n. En realidad, era una #ariedad de l$ que en la
actualidad den$minam$s terapia catrtica.
7ur!iend$ c$n /u)s*!ur, el s$namulism$ arti'icial se c$n#irti( en el arma ms
imp$rtante, p$sici(n que mantu#$ &asta 'inales del si!l$. 7e deera destacar que el
&ipn$tism$ e2erce sus e'ect$s terap*utic$s de di#ersas '$rmas. En $casi$nes el paciente
me2$ra deid$ al e'ect$ en*'ic$ del pr$pi$ sue9$ &ipn(tic$, sue9$ del que al!un$s
daan descripci$nes mara#ill$sas. Fn$ de l$s pacientes de +2erre, p$r e2empl$, &al( de
una C... sensaci(n de l$ ms mara#ill$s$, un sentimient$ de c$ncentraci(n del pr$pi$ )$
c$n el pr$pi$ cuerp$, c$m$ si un$ se enc$ntrara aislad$ dentr$ del pr$pi$ )$. H$d$
desaparece, s$l$ queda el )$ c$nsciente. Esta c$ncentraci(n es el rep$s$ ms as$lut$
que se puede ima!inarC.(<<)
+2erre supus$ que Cla &ipn$sis es un retr$ces$ temp$ral &acia el estad$ primari$
de rep$s$ pr$pi$ de la #ida 'etalC. Ftili%ada de esta '$rma, la &ipn$sis actu(
aparentemente c$m$ un p$der$s$ sedante.
En $casi$nes, per$ n$ siempre, el &ipn$tism$ actu( p$r medi$ de la su!esti(n, es
decir, la implantaci(n directa de una idea en la mente pasi#a del paciente. 7in emar!$,
esta acci(n &a sid$ mal entendida muc&as #eces. Las su!esti$nes &ipn(ticas n$ se
'$r%aan necesariamente en el su2et$. Es ciert$ que &a e"istid$ una tendencia a la
su!esti(n imperati#a, que se puede se!uir &ist(ricamente desde Faria a tra#*s de 3$i%et
&asta Li*eault ) la Escuela de 3anc). Hales su!esti$nes imperati#as actuaan me2$r en
pers$nas que $cupaan puest$s sualtern$s en la #ida ) estaan ac$stumradas a
$edecer (rdenes (s$ldad$s ) $rer$s), $ en las de #$luntad d*il $ que estaan ansi$sas
de s$meterlas a la del &ipn$ti%ad$r. /er$ a1n en tales cas$s, su p$der tena limitaci$nes.
-uand$ se utili%aan c$n una pers$na que n$ deseaa s$meterse, n$ se $tenan
resultad$s en as$lut$, $ ien su!eran 1nicamente una eliminaci(n temp$ral de l$s
snt$mas, que p$steri$rmente reaparecan $ eran reempla%ad$s p$r $tr$s.
Btr$ tip$ de curaci(n &ipn(tica que n$ &a reciid$ atenci(n su'iciente implica
una especie de re!ate$ entre el paciente ) el &ipn$ti%ad$r. Es una reminiscencia de l$
que $curra muc&as #eces en el e"$rcism$, de las lar!as discusi$nes entre el e"$rcista )
l$s espritus mali!n$s, ) de la c$n'$rmidad p$r parte del espritu de ale2arse en un
m$ment$ dad$ ) a2$ ciertas c$ndici$nes. 0l!$ seme2ante $curra de '$rma repetida en
la cura ma!n*tica. ?urante el sue9$ s$nmul$, el paciente predeca la e#$luci(n de sus
snt$mas ) pr$'eti%aa la 'ec&a e"acta de su curaci(n de'initi#a. Hami*n p$da
prescriir su pr$pi$ tratamient$. /ara el ma!neti%ad$r n$ era nada 'cil enc$ntrar el
punt$ de equiliri$ c$n las petici$nes de su paciente sin e"p$nerse a ser mane2ad$ p$r
*l. La &ist$ria de Estelle es un e2empl$ caracterstic$: mientras que aparentemente
aceptaa sus numer$s$ capric&$s, ?espine trataa de c$nse!uir un retr$ces$ c$nstante )
!radual de sus snt$mas, de '$rma que cada un$ de dic&$s retr$ces$s 'uera aceptad$ p$r
la paciente. 3$ $stante, inclus$ c$n +ern&eim se encuentran en $casi$nes al!unas
caractersticas de este primer m*t$d$.(<5) 7e sae, p$r e2empl$, que +ern&eim di2$ a
una mu2er a'ectada de a'$na &ist*rica que pr$nt$ recuperara la #$% ) que ella saa la
'ec&a en que es$ $currira. La respuesta de la paciente 'ue Cen $c&$ dasC: en e'ect$,
$c&$ das ms tarde la paciente pud$ &alar.
0 'inales del si!l$ 5I5 se c$men%( a aplicar un nue#$ m*t$d$ de curaci(n
&ipn(tica4 el m*t$d$ catrtic$, que c$nsista en descurir ) atacar la ra% inc$nsciente
del snt$ma. 7in emar!$, queda t$da#a p$r e"plicar &asta que punt$ se c$nsi!uier$n
ciertas curas supuestamente CcatrticasC mediante un pr$ces$ de c$mpr$mis$ entre el
paciente ) el m*dic$, del que este 1ltim$ n$ era c$nsciente.
La su!esti(n en estad$ de #i!ilia , el tercer ) !ran pr$cedimient$ terape1tic$, )a
se practicaa a c$mien%$s del si!l$ 5I5 a2$ el n$mre de 'ascinaci(n. 7u us$ se
e"tendi( en la d*cada de 1660 c$n Li*eault, +er&eim ) la Escuela de 3anc). La
su!esti(n est asada en el c$ncept$ de Cide$dinamism$C, es decir, en 'rase de
+ern&eim, Cla tendencia de una idea a materiali%arse en un act$C. 7e!1n *l, el estad$
&ipn(tic$ era el resultad$ de una su!esti(n inducida c$n #istas a 'acilitar $tra su!esti(n.
/$r $tra parte, n$ &aa di'erencias 'undamentales entre la su!esti(n a2$ &ipn$sis ) la
su!esti(n en estad$ de #i!ilia. Hacia 'inales del si!l$ 5I5, la palara Csu!esti(nC se
utili%( c$n tal pr$'usi(n que lle!( a perder su si!ni'icad$.
El camin$ terap*utic$4 La relaci(n Qrapp$rtR
-ualquiera que 'uese el pr$cedimient$ psic$terape1tic$, m$straa la misma
caracterstica sica4 la presencia ) utili%aci(n de la relaci(n. Este t*rmin$ 'ue utili%ad$
p$r .esmer desde el c$mien%$ ) mane2ad$ p$r !eneraci$nes de ma!neti%ad$res e
&ipn$ti%ad$res &asta c$mien%$s del si!l$ 55, mientras que el c$ncept$ se desarr$llaa
) per'ecci$naa de '$rma !radual. /arece que .esmer t$m( la palara de la 'sica
c$ntemp$rnea4 en e"periment$s p$pulares en aquella *p$ca, las pers$nas '$rmaan
cadenas t$cnd$se unas a $tras, transmitiend$ de este m$d$ la c$rriente el*ctrica
$ri!inada en la mquina: para c$nse!uir est$, se &aan puest$ en relaci(n unas c$n
$tras. ?e la misma '$rma, .esmer pus$ a sus pacientes en relaci(n directa c$n el
aquet $ ien un$s c$n $tr$s. -uand$ ma!neti%aa a un paciente, se c$nsideraa
asimism$ c$m$ una 'uente de 'luid$ ma!n*tic$, c$n la cual se tena que p$ner en
relaci(n aqu*l se!1n ciertas c$ndici$nes. 3$ se sae &asta que punt$ .esmer tu#$
c$nciencia de que la relaci(n as estalecida c$n sus pacientes s$repasaa l$
estrictamente 'sic$. /u)s*!ur s que c$mprendi( sus implicaci$nes psic$l(!icas. 0l
leer l$s escrit$s de l$s primer$s ma!neti%ad$res, un$ se siente s$rprendid$ p$r la
tremenda imp$rtancia que atriuan a la relaci(n.
En realidad, el 'en(men$ n$ era tan nue#$ c$m$ pareca: )a era c$n$cid$ en l$s
m*t$d$s del e"$rcism$. 0ld$us Hu"le) se9ala que Cla relaci(n entre el endem$niad$ )
el e"$rcista pr$alemente sea inclus$ ms intima que la e"istente entre el psiquiatra )
el neur(tic$C.(<G) ?esde lue!$, era ien c$n$cid$ el tip$ espec'ic$ de relaci(n
e"istente entre el c$n'es$r ) el penitente, ) 3$i%et pr$alemente se re'iri( a *l cuand$
c$mpar( al ma!neti%ad$r c$n el directeur (es decir, directeur de c$nscience $ Cdirect$r
espiritualC).(<7)
0l lad$ de estas seme2an%as, la relaci(n ma!n*tica tena ciertas caractersticas
pr$pias, que 'uer$n $2et$ de estudi$s intensi#$s p$r parte de l$s primer$s mesmeristas.
L$ que ms les impresi$naa era la sensiilidad peculiar del ma!neti%ad$ &acia el
ma!neti%ad$r, ) su capacidad para perciir l$s pensamient$s de este 1ltim$ e inclus$
sus sensaci$nes c$rp$rales. 7e c$n$ca tami*n la #eracidad de la relaci(n in#ersa ), )a
en 176<, se intr$du2$ el t*rmin$ Crecipr$cidad ma!n*ticaC.(<6)
7e c$n$ca i!ualmente desde el principi$ la p$siilidad de una c$nn$taci(n
er(tica en la relaci(n ma!n*tica, )a que, c$m$ &em$s #ist$, se s$meti( a la atenci(n del
re) en un ap*ndice secret$ al In'$rme de l$s c$misi$nad$s. Hem$s #ist$ asimism$ que
se c$nsider( la p$siilidad de seducci(n, desec&ada en 1765 p$r Hardi' de .$ntre#el,
aunque este mism$ aut$r admiti( que se p$dra desarr$llar ciert$ tip$ de relaci(n
plat(nica entre el ma!neti%ad$r ) el ma!neti%ad$.(<9) En 1767 un n$#elista escrii(
que, dad$ que el ma!neti%ad$r era acti#$ mientras que el ma!neti%ad$ era pasi#$, se
p$da desarr$llar c$n 'acilidad una situaci(n peli!r$sa siempre que el ma!neti%ad$r
#ar(n ) la ma!neti%ada &emra 'ueran 2(#enes.(50) En 1617 un tal Alin!er escrii( una
curi$sa tesis en latn que c$ntiene una pr$li2a c$mparaci(n entre el c$mmercium
ma!neticum (la relaci(n ma!n*tica) ) el act$ de la !eneraci(n.(51) En 0lemania, la
estructura de la relaci(n se anali%( desde el punt$ de #ista de la CsimpataC, c$ncept$
este ela$rad$ p$r l$s pr$m$t$res de la 'il$s$'a de la 3aturale%a. Friedric& Hu'eland
(58) a'irm( que es la relaci(n ms ntima que puede e"istir entre d$s seres &uman$s ) la
1nica c$mparale c$n la e"istente entre el 'et$ ) el claustr$ matern$. 7e!1n Hu'eland,
cada curaci(n se!uida mediante el ma!netism$ animal si!ue las mismas 'ases que el
ni9$ t$da#a n$ nacid$ dentr$ del claustr$ matern$.
H$d$s l$s ma!neti%ad$res 'ranceses estudiar$n la relaci(n c$n detalle ) la
distin!uier$n de la in'luencia, est$ es, su pr$l$n!aci(n entre las sesi$nes. 0uin
>aut&ier distin!ui( meticul$samente entre las crisis ma!n*ticas (s$namulism$
inducid$) ) el estad$ ma!n*tic$, durante el cual el ma!neti%ad$r p$dra e2ercer t$da#a
un ciert$ e'ect$ s$re su su2et$. -&arpi!n$n s$stena que n$ era rar$ que entre una )
$tra sesi(n un su2et$ reciiera de su ma!neti%ad$r una #isi(n tan clara ) #erdadera que
n$ se sintiera alterad$ p$r ella.(5;) En 0lemania, E$n 7c&uert destac( la 'ascinaci(n
e2ercida s$re el su2et$ p$r cualquier c$sa que pr$#iniera del ma!neti%ad$r. 0l!un$s
pacientes eeran s$lamente aquell$ que &uiera sid$ t$cad$ p$r *l. E$n 7c&uer
destac( adems que ad$ptaran las te$ras m*dicas presentes en la mente del
ma!neti%ad$r ) daran prescripci$nes en tal sentid$ encaminadas a su pr$pia curaci(n.
(5<)
L$s alemanes >melin ) HeinecNen &aan n$tad$ que pacientes ma!neti%ad$s
p$r el mism$ ma!neti%ad$r sentan una irresistile atracci(n entre s. Fn aut$r esc$c*s
an(nim$ $ser#( e"actamente el mism$ 'en(men$: l$s pacientes a l$s que *l &aa
ma!neti%ad$ se sentan mu) ma!neti%ad$s entre s, se daan un$s a $tr$s n$mres
mesmeric$s, ) se c$nsideraan c$m$ &erman$s ) &ermanas.(55)
La n$ci(n de relaci(n, que &aa sid$ tan 'uerte ) clara a c$mien%$s del si!l$
5I5, se desdiu2( p$steri$rmente al!$, deid$ en parte a la insistencia de +raid s$re la
&ipn$sis aut$inducida ) s$re el papel del paciente. 3i -&arc$t ni +ern&eim prestar$n
muc&a atenci(n a ell$. /er$ a partir de 1665 &u$ un resur!ir del inter*s tras l$s
primer$s e"periment$s de @anet c$n CLe(nieC. En usca de una e"plicaci(n plausile
para este &ec&$ de su!esti(n mental, Duault anali%( cuidad$samente la estructura de la
relaci(n e"istente entre el &ipn$ti%ad$r ) su su2et$.(5G) Hall( que este 1ltim$ tena l$s
pensamient$s c$nstantemente 'i2$s en la pers$na del &ipn$ti%ad$r, tant$ durante las
sesi$nes c$m$ en l$s inter#al$s entre ellas. ?urante las sesi$nes era &ipersensile al
&ipn$ti%ad$r &asta el punt$ de que p$da perciir l$s si!n$s ms tenues de este 1ltim$.
/$r e'ect$ de la c$stumre ) del entrenamient$ se desarr$llaa entre ell$s un pr$ces$ de
mutua c$mprensi(n mediante si!n$s, del cual n$ era c$nsciente nin!un$ de l$s d$s. El
su2et$ se &aca sensile a l$s matices ms delicad$s de l$s pensamient$s del
&ipn$ti%ad$r sin saer c$m$, ) sin que *ste mism$ 'uera c$nsiente de ell$. .s a1n,
&aa sid$ entrenad$ p$r el ma!neti%ad$r ) crea en *l ) en sus p$deres s$renaturales.
Duault a9adi( que muc&$s ma!neti%ad$res inculcaan en la mente de sus pacientes que
nadie sin$ ell$s era capa% de ma!neti%arl$s. 0l!un$s inclus$ repetan esta su!esti(n al
t*rmin$ de cada sesi(n $ daan a sus pacientes un talismn que dean c$nser#ar
siempre s$re su cuerp$. 0s es c$m$ la in'luencia del ma!neti%ad$r se &i%$ l$
su'icientemente p$der$sa c$m$ para p$der actuar s$re sus su2et$s a distancia, ) en
$casi$nes inclus$ in#$luntariamente. 7e c$n'irmaa as la creencia del ma!neti%ad$r en
sus pr$pi$s p$deres, su aut$c$n'ian%a, c$n el c$nsi!uiente aument$ de su p$der s$re
sus di#ers$s su2et$s.
En 1669 @anet menci$n( re#emente este tema en su 0ut$matisme
/s)c&$l$!ique.(57) 7ura)( la imp$rtancia de la electi#idad en la relaci(n ) el &ec&$ de
que el su2et$ tena una especie de alucinaci(n ne!ati#a para t$d$ l$ que n$ estu#iera
c$nectad$ directamente c$n el ma!neti%ad$r (l$ que en len!ua2e m$dern$ se
den$minara Cesc$t$maC). El mism$ 'act$r 'ue sura)ad$ p$r .$l en 1698.(56) En el
-$n!res$ Internaci$nal de /sic$l$!a celerad$ en .unic& en 169G, @anet present( una
te$ra ien ela$rada s$re la relaci(n ) la in'luencia s$nmula.(59) Haa anali%ad$ el
detalle l$ que $curra en la mente de sus pacientes en l$s inter#al$s entre las sesi$nes
&ipn(ticas ) &all( que, en una primera 'ase (de in'luencia pr$piamente dic&a), se
pr$duca aparentemente una !ran me2$ra. El paciente &ist*ric$ se enc$ntraa lire de la
ma)$ra de sus snt$mas: se senta ms 'eli%, ms acti#$ ) ms inteli!ente, ) n$ pensaa
muc&$ en su &ipn$ti%ad$r. 7e!ua una se!unda 'ase, la de pasi(n s$nmula, en la que
reaparecan l$s snt$mas, ) el paciente senta cada #e% ma)$r necesidad de #er al
&ipn$ti%ad$r ) de ser &ipn$ti%ad$. Esta necesidad asuma muc&as #eces la '$rma de
pasi(n. 7e!1n el cas$ p$da traducirse en am$r ardiente, cel$s, mied$ superstici$s$ $
respet$ pr$'und$, ) se ac$mpa9aa del sentimient$ de &aer sid$ aceptad$ $ rec&a%ad$.
En $casi$nes el su2et$ #ea al &ipn$ti%ad$r en sue9$s $ en alucinaci$nes. @anet
descuri( el &ec&$ mu) imp$rtante de que las su!esti$nes p$s&ipn(ticas se $edecan
'undamentalmente durante el per$d$ de in'luencia s$nmula, ) en muc&$ men$r
!rad$ durante la 'ase de pasi(n s$nmula. ?estac( las implicaci$nes terap*uticas de
estas $ser#aci$nes.
@anet ampli( su traa2$ ) l$ pulic( de nue#$ una a9$ ms tarde, en 1697.(G0)
+asnd$se en e"periencias c$n ;0 pacientes, c$n'irm( que las su!esti$nes
p$s&ipn(ticas se dean lle#ar a ca$ mientras durase la in'luencia s$nmula. .s a1n,
anali%( el sentimient$ del su2et$ &acia el &ipn$ti%ad$r durante el per$d$ de pasi(n
s$nmula ) enc$ntr( que era una me%cla, di'erente de un paciente a $tr$, de pasi(n
er(tica, de am$r 'ilial $ maternal, ) $tr$s sentimient$s en l$s que siempre &aa un
ciert$ tip$ de am$r. 7in emar!$, el 'act$r 'undamental era la es$in de directi$n del
paciente, la necesidad de ser diri!id$. Las implicaci$nes terap*uticas eran d$les:
primer$, el terapeuta tena que t$mar p$r c$mplet$ el mand$ de la mente del paciente.
Fna #e% c$nse!uid$ *ste, tena que ense9ar al paciente a mane2arse sin *l, espaciand$ de
'$rma !radual l$s inter#al$s entre las sesi$nes. El paciente dea ser c$nsciente adems
de sus pr$pi$s sentimient$s.
Las in#esti!aci$nes de @anet s$re la in'luencia s$nmula despertar$n un
inter*s c$nsiderale ) estimular$n $tras $ser#aci$nes s$re el mism$ tema. 7$llier
c$nc$rd( c$n la descripci(n de @anet ) a9adi( $tr$ &ec&$ de su pr$pia e"periencia: para
el su2et$ era mu) imp$rtante que el &ipn$ti%ad$r supiera muc&as c$sas acerca de *l, en
particular cuand$ se &aan lle#ad$ a ca$ e"periencias s$re re!resi(n de edad.(G1)
7enta ent$nces c$m$ si aquel le c$n$ciera de t$da la #ida.
.uc&$ &aa camiad$ desde el primer c$ncept$ el*ctric$ de .esmer s$re la
relaci(n. Esta nue#a n$ci(n recii( una ela$raci(n psic$l(!ica c$mple2a p$r parte de
ma!neti%ad$res e &ipn$ti%ad$res antes de culminar c$n @anet, que c$nsider( la
in'luencia c$m$ una #ariedad peculiar de sentimient$s &acia el &ipn$ti%ad$r me%clada
c$n la necesidad del paciente de ser diri!id$ p$r aquel, l$ que le &ipn$ti%ad$r p$da
utili%ar c$m$ una p$der$sa arma terap*utica.
El psic$terapeuta
.a!neti%ad$res e &ipn$ti%ad$res c$nstitu)er$n un nue#$ tip$ de terapeuta, que
tena muc&$ en c$m1n ) era al mism$ tiemp$ mu) distint$ de t$d$s l$s e"istentes antes.
3$ s(l$ c$nsideraan am$s !rup$s a .esmer ) /u)s*!ur c$m$ sus !randes
'undad$res, ) n$ s(l$ c$mpartan d$ctrinas ) t*cnicas similares, sin$ que tenan tami*n
sus as$ciaci$nes, sus pulicaci$nes ) su *tica pr$'esi$nal.
En la actualidad n$s resulta di'cil ima!inar su aspect$, sus pensamient$s ) sus
m$d$ de traa2ar en la prctica diaria. /$dem$s, sin emar!$, arr$2ar al!$ de lu% s$re
este tema le)end$ al!un$s de sus #ie2$s lir$s de te"t$s, c$m$ l$s de ?eleu%e, +ertrand,
-&arpi!n$n ) en especial el de 0uin >aut&ier.(G8) El ma!neti%ad$r dice >aut&ier dee
estar san$ para n$ transmitir sus pr$pias en'ermedades a sus pacientes: en cas$ de
en'ermar tendr que Cpuri'icarseC antes de #$l#er a su traa2$. ?ee lle#ar una #ida
Csaia ) re!ularC ser s$ri$, tranquil$, reser#ad$, amale ) di!n$, ) n$ &alar
demasiad$, as c$m$ ser ri!ur$samente &$nrad$ ) escrupul$s$. /ara &acerse
ma!neti%ad$r &a) que se!uir un curs$ de ense9an%a ) leer l$s traa2$s de .esmer,
/u)s*!ur ) t$d$s l$s clsic$s del ma!netism$. =a n$ se puede aceptar, dice >aut&ier, el
#ie2$ principi$ mantenid$ p$r /u)s*!ur de que el ma!neti%ad$r n$ dee aceptar pa!$
al!un$ p$r el tratamient$ )a que un &$mre que dedica tal cantidad de tiemp$ al estudi$
del ma!netism$ p$silemente n$ pueda dar el tratamient$ !ratis. .erece inclus$ un$s
&$n$rari$s ms alt$s que el m*dic$, )a que dee p$seer t$das las cualidades de *ste, )
adems c$n$cer el ma!netism$ ) tener una salud per'ecta. 3$ s(l$ $'rece su
c$n$cimient$ c$m$ &acen l$s m*dic$s sin$ que transmite sus 'uer%as #itales a l$s
pacientes. /ara est$s, la elecci(n del ma!neti%ad$r adecuad$ es de imp$rtancia capital:
ciert$s ma!neti%ad$res tienen ms *"it$ c$n al!un$s pacientes que c$n $tr$s. El
ma!neti%ad$r nunca dee aceptar a un paciente si n$ est preparad$ para lle#ar el
tratamient$ &asta el 'inal, p$rque en muc&as $casi$nes la interrupci(n del mism$ puede
ser peli!r$sa. 0ntes de c$men%arl$, se dee c$ncretar la cuesti(n de l$s &$n$rari$, as
c$m$ decidir l$s das ) &$ras del tratamient$, tras l$ cual el paciente deer asistir
puntualmente a las sesi$nes. Este n$ dee !uardar secret$s para el ma!neti%ad$r en l$
re'erente a su en'ermedad $ a cualquier $tra c$sa que pueda a)udar a e"plicarla.
?urante el tratamient$, se astendr de t$d$ tip$ de e"ces$s, !uardar una dieta
m$derada ) se astendr de 'umar. La duraci(n del tratamient$ puede #ariar desde una
semana &asta seis meses $ ms, per$ nunca se &arn ms de d$s sesi$nes diarias. El
ma!neti%ad$r dee lle#ar un diari$ de cada paciente en el que re!istrar cada una de la
sesi$nes. 3in!una mu2er ser &ipn$ti%ada a men$s que este presente su marid$ u $tr$
testi!$. Fna re!la sica es la astenci(n de cualquier tip$ de e"perimentaci(n c$n l$s
pr$pi$s pacientes. L$s &ec&$s clnic$s pr$p$rci$naran al ma!neti%ad$r la e"periencia
su'iciente para satis'acer su curi$sidad cient'ica. >aut&ier pr$pus$ C2urament$ del
ma!neti%ad$rC inspirad$ en el &ip$crtic$.
Btr$ pr$lema que sur!i( en este peri$d$ 'ue el de la pretensi(n de l$s c$le!i$s
m*dic$s de que s$l$ 'uer$n aut$ri%ad$s para la practica del ma!netism$ l$s d$ct$res en
medicina. L$s ma!neti%ad$res pr$'an$s se $pusier$n #i$lentamente a esta petici(n. En
16;1 la 0cademie de .edicine de /ars res$l#i( que p$dan ser aut$ri%ad$s para la
prctica del ma!netism$, per$ a2$ c$ntr$l m*dic$: tendran que remitir sus diari$s a
inter#al$s re!ulares para que 'ueran inspecci$nad$s p$r m*dic$s. Esta re!la se cumpli(
en mu) raras $casi$nes.
Henem$s una serie de interesantes aut$i$!ra'as, la ma)$ra de ellas escritas
p$r ma!neti%ad$res de teatr$ $ amulantes. Fn$ de l$s ms celeres en Francia, el
+ar$n ?u /$tet de 7enne#$), n$s relata que naci( en 179G en el sen$ de una 'amilia
arist$crtica arruinada.(G;) 0dmite &aer sid$ un mal alumn$ ) un ni9$ reelde.
Haiend$ $d$ &alar del ma!netism$, trat( de p$nerl$ en prctica c$n d$s muc&ac&as
2(#enes, quedand$ aterr$ri%ad$ cuand$ durante &$ras 'ue incapa% de sacarlas de sus
c$ndici(n ma!n*tica. 3$ $stante este incidente le lle#( a la c$n#icci(n de que p$sea
!randes p$deres ma!n*tic$s. .arc&( a /ars para estudiar la nue#a ciencia, per$ n$
pas( muc&$ tiemp$ sin que r$mpiera c$n sus c$le!as ) 'undara su pr$pia escuela.
H$mre $r!ull$s$s ) arr$!ante, estaa c$n#encid$ de que Cera la encarnaci(n del
ma!netism$C ) que tena una misi(n que cumplir. Hras intr$ducir la t*cnica del Cespe2$
m!ic$C e#$luci$n( de '$rma !radual &acia la ma!ia ) parece &aer desarr$llad$
#erdader$s deliri$s de !rande%a.
El c$nde de .aric$ut, $tr$ ma!neti%adp$r mu) c$n$cid$ en esta *p$ca, &aa
pasad$ su in'ancia en 3p$les, d$nde 'ue intr$ducid$ en el ma!netism$ p$r un ancian$
sacerd$te irland*s ) un #ie2$ m*dic$ italian$ que l$ practicaa. 7us primer$s intent$s
'uer$n casi tan des!raciad$s c$m$ l$s de ?u /$tet. ?e re!res$ a Francia, asisti( a una
representaci(n dada p$r un ma!neti%ad$r amulante para l$s estudiantes de su c$le!i$,
un$ de l$s cuales su'ri( !ra#es accidentes despu*s de &aer sid$ ma!neti%ad$. 7in
emar!$ el 2$#en ?e .aric$ut n$ se desanim( p$r ell$. Han pr$nt$ c$m$ lle!( a /aris
'ue a #er al ma!neti%ad$r .arcillet ) a su ilustre s$nmul$ 0le"is. /$steri$rmente
ad$pt( las ense9an%as de ?u /$tet ) escrii( una lar!a c$mparaci(n entre el
pu)se!urim$ (que implica el sue9$ ma!n*tic$) ) el p$tetism$ (estad$ de 'ascinaci(n sin
sue9$). .s tarde se c$n#irti( en espiritista ) estudi( la relaci(n entre l$s espritus
encarnad$s ) l$s desencarnad$s.(G<)
Fn traa2$ delici$s$s ) $l#idad$ es la aut$i$!ra'a de -&arles La'$ntaine.(G5)
3acid$ en 160;, tami*n a'irm( pertenecer a una de las ms anti!uas ) arist$crticas
'amilias 'rancesas. 7u padre $cup( un imp$rtante car!$ administrati#$, ) el 2$#en
-&arles empe%( a traa2ar c$n *l. 7in emar!$, deseand$ c$n#ertirse en act$r, aand$n(
a su 'amilia ) marc&( a /ars, d$nde traa2( en c$mpa9as de teatr$ durante #ari$s a9$s,
e"perimentand$ muc&as CsuidasC ) Ca2adasC. En una $casi(n ma!neti%( p$r accidente
a una mu2er en la que descuri( una l1cida s$nmula ), al mism$ tiemp$, su pr$pia
p$sesi(n de !randes p$deres ma!n*tic$s. Delata que el da que se c$n#irti( en
ma!neti%ad$r 'ue i!n$rad$ p$r su 'amilia, sus ami!$s ) sus anti!uas amistades ) tratad$
c$m$ un pr$scrit$. Ent$nces se dedic( al ma!netism$, que se c$n#irti( en su 1nic$
inter*s en una #ida de c$nstante #a!aunde$ ) luc&a. Lle#( a ca$ !randes
representaci$nes teatrales, que en $casi$nes terminaan en tumult$s en l$s que tena que
inter#enir la p$lica. Hami*n trat$ de '$rma pri#ada a numer$s$s pacientes. 7e!1n su
pr$pi$ relat$, d$ndequiera que ia l$s cie!$s #ean, l$s s$rd$s $an ) l$s paraltic$s
andaan. En la ciudad de Dennes ma!neti%( a una mu2er ) la ense9( un papel teatral
que ella representaa mara#ill$samente en escena ante una !ran audiencia ) del que n$
rec$rdaa nada en estad$ de #i!ilia. Eia2( a L$ndres, d$nde 'ue tal su *"it$ que l$s
ladr$nes quedar$n atem$ri%ad$s, &asta el punt$ de que p$da #isitar c$n t$da se!uridad
l$s pe$res tu!uri$s. Hras su #ia2e a .anc&ester, un ciru2an$ de esta ciudad llamad$
+raid se c$n#irti( al ma!netism$ ) p$steri$rmente se di$ a c$n$cer c$m$ el pr$m$t$r
del raidism$. El lir$ de La'$ntaine se lee c$m$ una entretenida n$#ela de a#entura.
Btra aut$i$!ra'a di!na de menci(n, aunque escrita en un estil$ ampul$s$, es la
de 0u!uste Lassai!ne.(GG) 3acid$ en H$l$use en 1619, traa2( al principi$ en una
'rica, a la #e% que lea &ist$ria 'antsticas ) aprenda 2ue!$s de man$s en su tiemp$
lire. 7us truc$s le pr$p$rci$nar$n tant$ *"it$ que decidi( #i#ir de esta &ailidad.
?urante una de sus !iras enc$ntr( a una 2$#en de dieci$c&$ a9$s. /rudence +ernard,
s$nmula natural. Bser#( c(m$ era tratada p$r un ma!neti%ad$r, c$n l$ que
desapareci( su escepticism$ acerca del ma!netism$: pr$nt$ se c$n#irti( en un ap(st$l
de esa d$ctrina. 7e cas( c$n /rudence ) la lle#( c$nsi!$ en sus #ia2es, ma!neti%nd$la
p1licamente. Lassai!ne crea estar destinad$ a una misi(n sa!rada: c$nsideraa el
ma!netism$ c$m$ una ciencia sulime, capa% de lle!ar a l$s misteri$s ms pr$'und$s
de la naturale%a &umana. 0dmita, sin emar!$, que dea &aer tami*n al!$ mu)
&uman$ alreded$r de tales misteri$s. 3$t( que el ma!netism$ p$da pr$ducir una
C#$luptu$sidad di#inaC en la mu2er ma!neti%ada, ) que estas sensaci$nes seran
in'initamente ms delici$sas si la mu2er amaa al ma!neti%ad$r. ?e /rudence di2$ que
Cen estad$ de #i!ilia es una mu2er: en estad$ s$nmul$, un n!elC. -ra que el destin$
de ella era de#$l#er a Francia a la Eerdadera Fe, ) la c$mparaa c$n @uana de 0rc$. El
lir$ est llen$ de cidas in#ecti#as c$ntra l$s enemi!$s del ma!netism$. -$ntiene
tami*n curi$sas disquisici$nes s$re la in'luencia del matrim$ni$ s$re la relaci(n
e"istente entre el ma!neti%ad$r ) su s$nmula. Las di'icultades resultantes de una
peque9a desarm$na matrim$nial dan lu!ar al 'all$ del e"periment$ s$nmul$. CEl
ma!netism$C, c$nclu)e Lassai!ne, Ces la ciencia del 'utur$C.
Ha) que tener en cuenta que estas aut$i$!ra'as n$s in'$rman 1nicamente de u
tip$ de ma!neti%ad$r. En realidad, la ma)$ra de l$s ma!neti%ad$res eran &$mres
tranquil$s, reser#ad$s, que, adems de su pr$'esi(n, m*dica $ n$, practicaan el
ma!netism$ s$re un$s p$c$s pacientes ) re!istraan cuidad$samente sus
$ser#aci$nes, que discutan en peque9as s$ciedades l$cales. -$n ell$s entr( @anet en
c$ntact$ cuand$ era un 2$#en pr$'es$r en El Ha#re. En repetidas $casi$nes dira
despu*s que eran ell$s l$s que &aan descuiert$ t$d$ l$ que -&arc$t, +ern&eim ) sus
c$ntemp$rne$s se atriuan.
El impact$ cultural de la primera psiquiatra dinmica
La primera psiquiatra dinmica e2erci( una !ran in'luencia s$re la 'il$s$'a, la
literatura e inclus$ s$re las artes. Hres tendencias 'undamentales de esa ciencia
sur!ier$n en $rden c$rrelati#$4 el ma!netism$ animal, el espiritism$ ) las ense9an%as
del &ipn$tism$ ) la pers$nalidad m1ltiple.
=a en 1767 un escrit$r, -&arles de Eillers, que &aa ser#id$ c$m$ $'icial de
artillera a2$ las $rdenes de /u)s*!ur, pulic( una n$#ela, Le ma!n*tiseur am$ureu",
en la que desarr$llaa una te$ra 'il$s('ica deducida del 'en(men$ del ma!netism$.
En 1790 el ma!netism$ animal se &aa e"tendid$ tant$ en 0lemania que era
una prctica casi c$m1n c$nsultar a s$nmul$s l$s pr$lemas de en'ermedad ) salud,
pedirles c$nse2$s prctic$s ) en $casi$nes inclus$ !ua espiritual. 3$ 'altaa tamp$c$
una a!uda $p$sici(n a esa tendencia, ) l$s enemi!$s del mesmerism$ la c$n#ertan en
lanc$ 'cil de sus urlas. En 176G se c$nt( que una actri% simulaa de '$rma tan
c$n#incente en'ermedades ) s$namulism$ que en!a9( a #ari$s m*dic$s.(G7) El pr$pi$
Federic$ >uillerm$ II, re) de /rusia ) suces$r de Federic$ el >rande, 'ue #ctima de
una e"tra$rdinaria intri!a ela$rada a su alreded$r p$r un !rup$ de cnic$s c$rtesan$s.
-$ntratar$n la a)uda de una s$nmula, una 2$r$ada a la que instru)er$n para simular
un trance ) actuar c$m$ si su espritu estu#iera en c$municaci(n c$n ?i$s $mnip$tente.
Las pretendidas palaras di#inas que ella transmita al re) tenan su $ri!en, desde lue!$,
en quienes la empleaan. ?e esta '$rma $tu#ier$n del re) t$d$s l$s &$n$res ) rique%as
que amici$naan, ) asimism$ in'lu)er$n en sus decisi$nes p$lticas &asta que se
en'rentar$n c$n la c$ndesa Lic&tenau, reina c$ns$rte. El re) de2( ent$nces de creer en la
s$nmula, que perdi( su 'a#$r.(G6)
0 despec&$ de tales incidentes, el mesmerism$ pr$!res( de '$rma c$nstante en
0lemania. ?esde 1790 a 1680 n$ s(l$ l$ pr$'esar$n &$mres c$m$ >melin, Alu!e )
Aieser, sin$ que c$nsi!ui( intr$ducirse tami*n en las uni#ersidades de +$nn ) +erlin.
.*dic$s 'am$s$s c$m$ U$l'art, Hu'eland ) Deil estaan c$n#encid$s desu #alide%.
Entre l$s 'il(s$'$s ) escrit$res, al!un$s se mantu#ier$n esc*ptic$s: >$et&e, p$r
e2empl$, nunca dem$str( el men$r inter*s p$r *l. En cami$, l$s pr$m$t$res de la
'il$s$'a de la 3aturale%a l$ aclamar$n c$m$ un descurimient$ de l$s que &acen *p$ca.
7c&ellin! #i$ en el s$namulism$ ma!n*tic$ un medi$ de estalecer c$ne"i(n entre el
&$mre ) el 0lma Fni#ersal ) de sentar la ase de la meta'sica e"perimental. Fic&te se
m$str( ms crtic$, per$, &aiend$ $ser#ad$ #arias dem$straci$nes c$n s$nmul$s,
lle!( a la c$nclusi(n de la relati#idad del )$ ) di2$ que la indi#idualidad del &$mre
p$da ser alterada, di#idida $ su2eta a la #$luntad de $tr$.(G9) 7c&$pen&auer, que &aa
quedad$ pr$'undamente impresi$nad$ p$r las dem$straci$nes p1licas de De!a%%$ni en
165<, e"pres( repetidamente en sus escrit$s p$r el ma!netism$.(70) C0unque n$ desde
un punt$ de #ista ec$n(mic$ $ t*cnic$, sin$ 'il$s('ic$, el ma!netism$ animal es el
descurimient$ ms trascendental (in&altssc&Ter) 2amas reali%ad$, aun cuand$, en el
m$ment$ actual, plantee mas eni!mas de l$s que resuel#eC.(71)
El impact$ del ma!netism$ l$ acusar$n p$r i!ual l$s te(l$!$s pr$testantes )
cat(lic$s, ) tu#$ una imp$rtancia particular para un !rup$ de 'il(s$'$s mstic$s
cat(lic$s. Uindisc&mann pr$pu!n$ un Carte curati#$ cristian$C, que practicaran l$s
sacerd$tes c$minand$ l$s sacrament$s de la I!lesia c$n la ciencia del ma!netism$.(78)
Ennem$ser rec$mend( la ma!neti%aci(n de l$s ni9$s en el #ientre matern$ ) la de l$s
ar$les en l$s camp$s.(7;) Din!seis se c$n#irti( en el pr$m$t$r de una Cmedicina
alemana cristianaC.(7<) =a &em$s #ist$ el tremend$ inter*s despertad$ en 'il(s$'$s )
te(l$!$s p$r FriedericNe Hau''e, la adi#ina de /re#$rst, ) c$m$ -lemens +rentan$,
despu*s de su c$n#ersi(n, pas$ cinc$ a9$s en ?ulmen, rec$!iend$ las re#elaci$nes de
Aat&arina Emmeric&.
El mism$ inter*s se re'le2$ en la literatura de la *p$ca. 0penas se &allara un
p$eta r$mntic$ alemn que n$ 'uera in'luid$ p$r el ma!netism$ animal. El escrit$r
cu)$ traa2$, mas que el de cualquier $tr$, acusa esa in'luencia, es E. H. 0. H$''mann.
0 partir de sus n$#elas ) cuent$s se puede rec$pilar un lir$ de te"t$ c$mplet$ s$re el
ma!netism$.(75)
H$''mann #e el s$namulism$ ma!n*tic$ c$m$ la penetraci(n #erdadera de una
pers$na en $tra, p$r l$ que l$ c$mpara al 'en(men$ de la p$sesi(n. ?urante el
s$namulism$, el ma!neti%ad$ (la parte 'emenina pasi#a) esta en relaci(n c$n el
ma!neti%ad$r (la parte masculina acti#a), per$ &a) mas, el ma!neti%ad$r es tami*n un
mediad$r (ein .ittler) entre el ma!neti%ad$ ) la arm$na uni#ersal. .as la sesi(n
ma!n*tica n$ es sin$ un cas$ particular de un 'en(men$ mas !eneral. Las pers$nas se
ma!neti%an entre si de '$rma inc$nsciente e inintenci$nada: de aqu la '$rmaci(n de
Ccadenas ma!n*ticasC que unen a l$s indi#idu$s un$s c$n $tr$s. El mund$ es un sistema
de #$luntades en el que la mas d*il resulta d$minada p$r la mas 'uerte. El p$der
desc$n$cid$, del cual el ma!neti%ad$r es un m*dium, tiene d$s #ertientes, puede ser
uen$ $ mal$. El ma!neti%ad$r mal$ es una especie de #ampir$ m$ral que destru)e a su
su2et$. El ma!neti%ad$ suele ser una pers$nalidad d*il, cndida, cr*dula e
&ipersensile. /$r tant$, la relaci(n ma!n*tica puede ser uena (ami!ale, paternal), $
mala (dem$naca). Las n$ci$nes de pers$nalidad dual ) d$le s$n particularmente
destacales en la $ra de H$''mann.
H$''mann di$ al!unas descripci$nes de curas ma!n*ticas, en especial en el
cuent$ ?as 7anNtus.(7G) +ettina, una cantante, &a perdid$ su mara#ill$sa #$%, para
desesperaci(n del Aapellmeister (direct$r) ) del medic$ que 'ue incapa% de curarla. Este
se encuentra c$n una en'ermedad misteri$sa: +ettina puede &alar en #$% alta, per$ tan
pr$nt$ c$m$ intenta cantar reaparece la a'$na. 3$ &ace as$lutamente nin!1n pr$!res$.
La en'ermedad c$men%( el ?$min!$ de Desurrecci(n cuand$, despu*s de &aer cantad$
al!un$s s$l$s, aand$n( la i!lesia cuand$ el ten$r c$men%aa a cantar el 7anctus. Fn
ma!neti%ad$r que ad#irti( que ia a salir le pidi( que n$ aand$nara la i!lesia t$da#a.
?esde ent$nces, n$ pud$ #$l#er a cantar. El ma!neti%ad$r, causante in#$luntari$ de la
en'ermedad, decide curarla. .ientras +ettina escuc&a detrs de la puerta, el le cuenta al
Aapellmeister la &ist$ria de una mu2er que &aa perdid$ la #$% deid$ a un act$ limpi$
) que la rec$r( cuand$ ali#i$ su c$nciencia. 0l re!resar tres meses mas tarde, el
ma!neti%ad$r encuentra a +ettina curada. Esta &ist$ria demuestra que la cura ma!n*tica
n$ es necesariamente el resultad$ de una $rden su!esti#a !raada en la mente del
paciente, sin$ que tami*n puede pr$#enir de un pr$cedimient$ psic$l(!ic$ mas
re'inad$. La en'ermedad de +ettina &aa sid$ pr$ducida p$r una in'$rtunada su!esti(n
&ec&a en un m$ment$ en que ella se senta culpale: n$ era c$nsciente de la causa de su
situaci(n. El ma!neti%ad$r le &ace darse cuenta indirectamente de ella, ) este es )a el
mecanism$ de una cura catrtica.
-$m$ )a &em$s #ist$, el mesmerism$ enc$ntr( ms resistencia ) escepticism$
en Francia que en 0lemania. .uc&a !ente l$ rec&a%( p$r c$mplet$, c$m$ &i%$
3ap$le(n cuand$ &al( c$n /u)s*!ur4 C7i su s$nmula es tan lista, &!ale adi#inar l$
que &ar* dentr$ de $c&$ das ) cuales sern l$s n1mer$s premiad$s en la l$tera de
ma9anaC.(77) El ma!netism$ 'ue c$ndenad$ p$r la 0cad*mie ) despreciad$ p$r las
uni#ersidades. Entre l$s psiquiatras, se saa que l$s e"periment$s reali%ad$s en l$s
&$spitales de /inel ) Esquir$l n$ &aan dad$ resultad$ ) se deca que >e$r!et &aa
sid$ en!a9ad$ p$r una paciente &ist*rica. L$s crcul$s reli!i$s$s se m$straan reaci$s $
p$siti#amente &$stiles. 7in emar!$, en 16<G, el 'am$s$s predicad$r d$minic$ padre
Lac$rdaire declar( en un$s serm$nes en la ctedra de 3$tre-?ame que crea en el
ma!netism$, el cual c$nsideraa c$m$ una serie de C'uer%as naturales aunque
irre!ulares que n$ se pueden reducir a '(rmulas cient'icas ) que s$n utili%adas p$r ?i$s
para c$n'undir al materialism$ c$ntemp$rne$C.(76) La in'luencia del ma!netism$ 'ue
muc&$ ms 'uerte entre ciert$s !rup$s de 'il(s$'$s espiritualistas, mstic$s ) es$t*ric$s,
as c$m$ en l$s crcul$s r$mntic$s. Eari$s de l$s ms imp$rtantes escrit$res m$strar$n
tami*n !ran inter*s p$r *l.
+al%ac era un c$n#encid$ del ma!netism$, l$ rec$mendaa c$m$ tratamient$, e
inclus$ l$ practic( $casi$nalmente: aparece adems en #arias de sus $ras.(79) /aul
+$ur!et &a dem$strad$ que la Cte$ra de la #$luntadC c$ntenida en la n$#ela L$uis
Lamert de +al%ac es id*ntica a la del 'luid$ ma!n*tic$ se!1n la interpret( ?eleu%e.(60)
En Frsule .ir$uet, $tra de las $ras de +al%ac, un m*dic$ esc*ptic$ es presentad$ a un
ma!neti%ad$r que traa2a c$n una mu2er s$nmula cu)$ espritu puede ser en#iad$ a
cualquier parte del mund$. 0 petici(n del m*dic$, el espritu de la s$nmula #isita su
casa en una ciudad de pr$#incias ) relata l$ que all est $curriend$ en aquel m$ment$:
cuenta inclus$ l$ que el ama de lla#es dice en sus $raci$nes. 0l #$l#er a casa, el m*dic$
c$mpruea que t$d$s l$s detalles dad$s p$r la mu2er eran e"act$s. 0le2andr$ ?umas
crea que estaa re#estid$ de p$deres ma!n*tic$s, ) su #illa era escenari$ de
e"periment$s ma!n*tic$s.(61) En una de sus n$#elas &ist(ricas, presenta a -a!li$str$
n$ c$m$ el imp$st$r que era en realidad, sin$ c$m$ un !ran ma!$ ) ma!neti%ad$r.(68)
Flauert, en un epis$di$ de su n$#ela pulicada a ttul$ p(stum$, +$u#ard et /*cuc&et,
da un retrat$ c(mic$ de l$ que p$da lle!ar a ser el ma!netism$ en man$s de
aut$didactas ine"pert$s. L$s d$s pers$na2es $r!ani%an sesi$nes c$lecti#as alreded$r de
un peral ma!neti%ad$, ) tratan de curar a una #aca en'erma p$r el mism$ medi$. /er$ el
ma!netism$ 'ue ms e"pl$tad$ p$r l$s escrit$res p$pulares que p$r l$s !randes. Fn
*"it$ de #entas de aquella *p$ca 'ue la n$#ela de Fr*d*ric 7$uli*, Le .a!n*tiseur.(6;)
El #illan$, un alemn, ma!neti%a a una l$ca ) de este m$d$ a#eri!ua un incidente
secret$ que aqu*lla &aa presenciad$ en el pasad$ ) que en la actualidad tena $l#idad$
en estad$ de #i!ilia. El ma!neti%ad$r e"pl$ta este secret$ c$n pr$p(sit$s de c$acci(n.
En In!laterra, D$ert +r$Tin! escrii( un p$ema astante $scur$, .esmerism
(1655), en el que un ma!neti%ad$r $rdena a distancia a una mu2er que acuda a su casa en
una n$c&e llu#i$sa. Vueda aterrad$ p$r la in'luencia que su mente puede e2ercer s$re
$tras ) pide a ?i$s n$ &acer nunca mal us$ de ella.(6<)
En l$s Estad$s Fnid$s, el inter*s p$r el ma!netism$ se desarr$ll( de '$rma ms
lenta, per$ aument( en imp$rtancia durante la d*cada de 16;0. =a &em$s #ist$ su
c$ne"i(n c$n l$s $r!enes de la -iencia -ristiana ) del espiritism$. Ed!ar 0llan /$e
qued( impresi$nad$ p$r la d$ctrina del ma!netism$. 7e &a supuest$ que *l 'ue el aut$r
de un lir$ an(nim$ en el que se e"presa el c$n#encimient$ de la realidad del 'luid$
ma!n*tic$, que cualquier s$nmul$ p$dra supuestamente #er, Clanc$ c$m$ la lu%C
desparramand$ c&ispas rillantes.(65) Es c$n$cid$ el cuent$ de /$e H&e Facts in t&e
-ase $' .r. Ealdemar4 el espritu de un &$mre a!$ni%ante est unid$ a su cuerp$
muert$ !racias a un ma!neti%ad$r que 'ue ami!$ su)$. 7emanas ms tarde, cuand$ el
espritu resulta lierad$ al 'in, el cuerp$ entra instantneamente en desc$mp$sici(n.(6G)
?e m$d$ incidental, esta cuent$ cru%( el 0tlntic$ en una *p$ca en que /$e n$ era
c$n$cid$ t$da#a en Francia, l$ que p$dra e"plicar p$r qu* 'ue aceptad$ c$m$ ciert$ en
al!un$s lu!ares ) di$ pie a que .aru l$ citara c$m$ e2empl$ de l$s inc$nceiles
asurd$s en que crean l$s ma!neti%ad$res.(67)
El tema de la pers$nalidad dual, que inspirara a tant$s escrit$res durante la
se!unda mitad del si!l$, apareci( en la literatura en la '$rma del Cd$leC, $ pers$nalidad
dual pr$)ectada.(66) El pr$t$tip$ de este estil$ es el cuent$ de E.H.0. H$''man L$s
eli"ires del dial$.
El m$n2e .edard, al eer un eli"ir m!ic$ que encuentra en el m$nasteri$,
su're una trans'$rmaci(n secreta de su pers$nalidad, que se c$n#ierte en la de un
&$mre per#ers$. En#iad$ p$r sus superi$res para cumplir una misi(n a D$ma, c$mete
#ari$s delit$s ) escapa. /er$ encuentra a su ?$le4 un m$n2e, pr$cedente del mism$
m$nasteri$, que &a c$metid$ l$s mism$s delit$s ) su're l$s mism$s sentimient$s de
culpailidad. El ?$le ee el rest$ del e"ilir, en'erma ) es recluid$ en un asil$.
.edard #a a la -$rte, ) all pr$si!ue su #ida delicti#a. El ?$le reaparece, es culpad$
de l$s act$s de .edard, arrestad$ ) sentenciad$ a muerte. /er$ antes de la e2ecuci(n.
.edard c$n'iesa su culpa ) escapa, se!uid$ p$r el ?$le, que desaparece. .edard
recupera la c$nciencia en un &$spital de Italia, ) despu*s de la deida penitencia #uel#e
al m$nasteri$, d$nde encuentra de nue#$ la pa% de la mente.(69)
Este relat$ es n$tale c$m$ anticipaci(n del c$ncept$ de @un! de la Cs$mraC.
.edard &a pr$)ectad$ su s$mra (el lad$ mal$ de su pers$nalidad) s$re $tr$ ser: de
a& su #ida per#ersa ) errtica. Fna #e% que &a aceptad$ su culpa ) asimilad$ la s$mra,
c$nsi!ue una inte!raci(n ma)$r de su pers$nalidad. Ed!ar 0llan /$e entiende el
c$ncept$ de d$le en una '$rma distinta en su cuent$ Uilliam Uils$n4
El narrad$r se &a dad$ cuenta de la presencia en su escuela de $tr$ muc&ac&$
que parece tener su mism$ n$mre ) 'ec&a de nacimient$, es mu) seme2ante a *l, per$
&ala en #$% ms a2a. Este $tr$ muc&ac&$ le dis!usta ) se asusta tant$ al #erle que se
escapa de la escuela. 7e emarca en una #ida de liertina2e, per$ en cada m$ment$
crucial, el d$le aparece de repente ) le acusa, &asta que un da Uilliam Uils$n le
asesina ) $)e c(m$ el ?$le a!$ni%ante le dice que se &a asesinad$ a s mism$ ) que
p$r tant$ est muert$ tami*n.(90)
0qu, el d$le es entendid$ c$m$ la c$nciencia m$ral en el sentid$ clsic$ de
luc&a entre el ien ) el mal en el interi$r del &$mre (c$m$, p$steri$rmente, en El
retrat$ de ?$rian >ra) de Bscar Uilde). Fna n$ci(n c$mpletamente di'erente es la que
da ?$st$ie#sNi en su n$#ela ?#$iniN (El d$le)4
>$l)adNin!, un 'unci$nari$ insi!ni'icante, c$mien%a a m$strar un
c$mp$rtamient$ e"c*ntric$, que llama la atenci(n de sus superi$res ) c$le!as.
Encuentra a un &$mre que tiene e"actamente sus caractersticas 'sicas ) #iste r$pas
seme2antes. 0l da si!uiente, el d$le es intr$ducid$ en la $'icina c$m$ un nue#$
'unci$nari$ que tiene el mism$ n$mre ) 'ec&a de nacimient$ que >$ld)aNin!, le &ala
en t$n$ &umilde ) s$licita a >$l)adNin! que le pr$te2a. Este l$ lle#a c$nsi!$ a su
apartament$. /e$r al pasar el tiemp$, el d$le se c$mp$rta de '$rma cada #e% ms
arr$!ante c$n *l, le desp$see de supuest$, #i#e a sus e"pensas ) le separa de sus ami!$s.
>$l)adNin! est cada #e% ms c$n'us$, &asta que un da el d$le a)uda a c$l$carle en el
carrua2e que le c$nducir al &$spital mental.(91)
En esta n$#ela, el d$le se c$ncie sin lu!ar a dudas c$m$ la pers$nalidad
m$r$sa de un &$mre que se est #$l#iend$ psic(tic$, el C$tr$ )$C misteri$s$, que al
principi$ es d*il per$ que de '$rma pr$!resi#a t$ma el c$ntr$l s$re el )$ san$.
El !ran m$#imient$ espiritista, que c$men%( en l$s Estad$s Fnid$s en 16<6 ) se
e"tendi( p$r t$da Eur$pa a principi$s de la d*cada de 1650, rele!( el ma!netism$ a un
se!und$ plan$. Las e"periencias espiritistas se pusier$n de m$da, ) l$s !randes
m*diums eran las atracci$nes del da. Hu$ un alu#i(n de $ras escritas p$r espritus $
dictadas desde el $tr$ mund$. ?urante su e"ili$ en @erse), Eict$r Hu!$ celer( sesi$nes
espiritistas en su &$!ar, en las que su &i2$ -&arles era pr$alemente el m*dium.
Esquil$, 7&aNespeare ) l$s espritus de $tr$s &$mres ilustres dictaan ele!antes #ers$s
'ranceses, que parecan &iles imitaci$nes de la pr$pia p$esa de Hu!$.(98) El
astr(n$m$ Flammari$n, espiritista entusiasta, pulic( re#elaci$nes &ec&as p$r espritus
de pers$nas 'am$sas, entre las que se enc$ntraa un >*nesis supuestamente dictad$ p$r
el espritu de >alile$.(9;) -iert$s m*diums de '$rmaci(n mas ien medi$cre escriier$n
n$#elas que en al!un$s cas$s, ) se!1n determinad$s crtic$s, tenan un ni#el
inesperadamente alt$. Es pr$ale que el e2empl$ me2$r c$n$cid$ sea el de /earl Len$re
-urran, nacida en Illin$is de padres in!leses en 166;. 0unque un t$ su)$ era m*dium,
ella nunca pareci( interesada p$r el espiritism$. En 1918, sin emar!$, c$men%( a
e"perimentar c$n el taler$ Bui2a. ?e '$rma !radual, le lle!ar$n cartas c$n rapide%
creciente, ) a c$ntinuaci(n desarr$ll( #i#id$s cuadr$s mentales. Inesperadamente, el 6
de 2uli$ de 191;, recii( una c$municaci(n de un pers$na2e que se den$minaa a si
mism$ /atience U$rt&, mu2er que pretenda &aer #i#id$ en una !ran2a de ?$rset en
In!laterra en el si!l$ 5EII, ) que le dict( una !ran cantidad de c$mp$sici$nes literarias,
entre las que se incluan p$emas ) n$#elas. Earias de estas n$#elas ) una selecci(n de
p$emas 'uer$n pulicad$s.(9<) Estaan escrit$s en anti!u$s ) peculiares dialect$s
in!leses, que nunca se &aan &alad$. Est$s dialect$s (un$ di'erente en cada traa2$),
as c$m$ el c$n$cimient$ &ist(ric$ c$ntenid$ en cada n$#ela, desc$ncertar$n a l$s
e"pert$s -asper 7. =$st (95) ) Ualter FranNlin /rince (9G), que entre#istar$n a la
se9$ra -urran, c$nsiderar$n su cas$ c$m$ un e2empl$ p$c$ c$rriente de l$s p$deres
cread$res de la mente suc$nsciente.(97)

La practica de la escritura aut$mtica c$ndu2$ de '$rma natural a la del diu2$
aut$mtic$, del que pr$nt$ se ap$derar$n l$s mediums ) miemr$s de l$s !rup$s
espiritistas.(96) El dramatur!$ Eict$rien 7ard$u atra2$ la atenci(n c$n sus curi$s$s
diu2$s que representaan supuestas escenas pict(ricas del planeta @upiter, ) en las que
se caracteri%aan entre $tras las casas pr$piedad de W$r$astr$, el pr$'eta Elias ) .$%art
en este planeta. Fernand ?esm$ulins, artista pr$'esi$nal, reali%aa en sus trances
retrat$s de pers$nas 'allecidas c$n !ran rapide%, inclus$ en la $scuridad. El numer$ de
tales retrat$s aut$mtic$s era l$ su'icientemente ampli$ c$m$ para p$der s$meter a
estudi$ la est*tica de l$s espritus. @ules +$is descrii( las caractersticas 'undamentales
de estas pr$ducci$nes artsticas del inc$nsciente, c$m$ s$n la tendencia a la asimetra,
l$s detalles aundantes e innecesari$s, la sustituci(n de tra%$s 'irmes p$r tra%$s
Cequ#$c$sC ) la irre!ularidad en la pr$ducci(n. -rea que el arte mediumnstic$ e2erci(
una in'luencia de'initi#a s$re la escuela de l$s sim$listas, que sur!i( alreded$r de
1691.
La $la espiritista retr$cedi( lentamente, ) el ma!netism$ se #$l#i( a p$ner de
m$da en su '$rma m$derni%ada de &ipn$tism$ ) c$n el pr$lema de la pers$nalidad
m1ltiple. El aspect$ que ms impresi$naa al pulic$ era el de la seducci(n ) el delit$
a2$ &ipn$sis. -&arpi!n$n dedic$ un seri$ estudi$ a este pr$lema en 16G0.(99) En la
d*cada de 1660, la cuesti(n atra2$ una atenci(n c$nsiderale, deid$ a la creencia
unnime p$r parte de la Escuela de 3anc) en la p$siilidad de tales delit$s, ) 'ue
ampliamente discutid$ en peri(dic$s, re#istas ) n$#elas. La Escuela de la 7alpItriJre,
sin emar!$, se ne!( a admitir la p$siilidad de tales delit$s, c$n l$ que, siempre que en
l$s triunales se in#$caa el &ipn$tism$ en la !*nesis de l$s &ec&$s inculpad$s, era casi
ine#itale la discusi(n entre l$s e"pert$s de las d$s escuelas. +ern&eim n$ ase!ur(,
desde lue!$, que cualquiera pudiera ser &ipn$ti%ad$ para c$meter un delit$, aunque
crea que ell$ p$dra $currir en ciertas circunstancias ien en un su2et$ am$ral que n$
$'reciera resistencia a una su!esti(n criminal, en un indi#idu$ d*il que c$metiera el
delit$ de '$rma impulsi#a, c$m$ p$dra ser un epil*ptic$ $, indirectamente, en un
indi#idu$ al que se &uieran su!erid$ deliri$s de persecuci(n que dieran lu!ar a la
reali%aci(n del act$. I!ualmente era p$sile su!erir 'als$s recuerd$s a un su2et$ )
trans'$rmarl$ de este m$d$ en un testi!$ 'als$. +ern&eim crea asimism$ que la
aut$su!esti(n desempe9aa un papel imp$rtante en muc&$s cas$s penales. -iert$s
delincuentes, deca, eran #ctimas de aut$su!esti(n, ) p$r l$ tant$, n$ eran resp$nsales.
(100) En 0lemania, 7c&rencN-3$t%in! crea 'irmemente en la crimin$!enesis &ipn(tica
) descria una amplia !ama de delit$s que p$dan &aer sid$ c$metid$s a2$ el e'ect$
de la &ipn$sis ) la su!esti(n.(101)
En la actualidad n$s resulta di'cil c$nceir &asta que punt$ se in#$caan en la
d*cada de 1660 el &ipn$tism$ ) la su!esti(n para e"plicar inc$ntales &ec&$s &ist(ric$s,
antr$p$l(!ic$s ) s$ci$l(!ic$s, tales c$m$ la !*nesis de las reli!i$nes, l$s mila!r$s ) las
!uerras. >usta#e Le +$n p$pulari%( una te$ra de psic$l$!a c$lecti#a asada en la
sup$sici(n de que el Calma c$lecti#aC de la multitud se p$da c$mparar a la mente
&ipn$ti%ada, ) el diri!ente al &ipn$ti%ad$r.(108) H$d$s l$s sistemas educati#$s estaan
asad$s en el c$ncept$ de su!esti(n. 7e dem$straa un !ran inter*s p$r l$s su2et$s que,
a2$ &ipn$sis, interpretaan papeles teatrales, $ p$dan pintar $ cantar
mara#ill$samente.(10;)

El &ipn$tism$ inspir$ una multitud de n$#elas. 0l!unas t$mar$n c$m$ tema un
crimen c$metid$ en estad$ n$rmal per$ c$n'esad$ a2$ &ipn$sis (10<) $ a2$ el e'ect$
de una su!esti(n reali%ada p$r la #ctima a!$ni%ante s$re su asesin$.(105) En $tras el
criminal &ipn$ti%aa a una pers$na in$cente para que c$metiera el &ec&$ a2$ su
direcci(n, per$ *l era descuiert$ si el e"pert$ psiquiatra se m$straa l$ su'icientemente
list$ c$m$ para &ipn$ti%arle a su #e%.(10G) Vui% la n$#ela de mas *"it$ asada en el
&ipn$tism$ 'ue Hril), de >e$r!e du .aurier.(107) Hril), &i2a de un n$le in!les, es
educada en /ars c$m$ c$sturera ) lle!a a ser m$del$ de un artista. Fn p*r'id$ pr$'es$r
de m1sica, 7#en!ali, la &ipn$ti%a ) la prepara &asta c$n#ertirla en una rillante cantante,
tras l$ cual se casa c$n ella. /er$ Hril) s$l$ puede cantar cuand$ esta en trance
&ipn(tic$, mientras 7#en!ali mantiene sus $2$s 'i2$s en ella desde una l$calidad del
teatr$. -uand$ 7#en!ali muere de un ataque cardiac$ al c$mien%$ de una
representaci(n, Hril), que )a n$ est &ipn$ti%ada, 'ue incapa% de cantar, ) su carrera
termina de '$rma catastr('ica. ?e n$ men$s inter*s es Le H$rla, cuent$ escrit$ p$r ?e
.aupassant p$c$ antes de su'rir su parlisis !eneral.(106) Fn &$mre se #e in#adid$
p$r la ansiedad cuand$ n$ta que en su casa tienen lu!ar ac$ntecimient$s e"tra9$s
ine"plicales, c$m$ si la &uieran in#adid$ misteri$s$s seres in#isiles. .arc&a a /ars,
d$nde, presenciand$ una sesi(n &ipn(tica, queda aturdid$ al #er c$m$ una mu2er
cumple una $rden que se le &aa dad$ el da anteri$r, sin saer p$rque l$ &ace. El
&$mre, rec$n$ciend$ que es est$ mism$ l$ que $curre en su pr$pia mente, queda
c$nsternad$4 C0l!uien p$see mi alma ) la !$ierna. 0l!uien diri!e t$das mis acci$nes,
t$d$s mis m$#imient$s, t$d$s mis pensamient$s. =$ mism$ n$ s$) mas que un
espectad$r asustad$, escla#i%ad$, de las c$sas que reali%$C.
3$ men$s numer$sas 'uer$n las n$#elas inspiradas en el tema de la pers$nalidad
m1ltiple. En Francia, un *"it$ p$pular de aquella *p$ca 'ue una n$#ela de >$%lan, Le
medecin du /ecq. ?urante una escapada s$nmula, un 2$#en ric$ neur(tic$ internad$
en un sanat$ri$ de2a emara%ada a una 2$#en, de la que n$ tiene el men$r recuerd$ en
estad$ de #i!ilia.(109) El medic$ aclara su c$n'usi(n anali%and$ l$s sue9$s que el 2$#en
le descrie t$das las ma9anas. 0 partir de 1660, aument( el numer$ de n$#elas s$re
pers$nalidades m1ltiples. @ules -laretie rec$!i( cuidad$samente d$cument$s de la
7alpItriJre antes de escriir LX$sessi$n, &ist$ria de un pint$r $sesi$nad$ p$r el
c$n$cimient$ de que su pers$nalidad secundaria t$ma en $casi$nes el c$ntr$l de su
cuerp$, ) que nunca sae qu* per2uici$s le p$da &aer $casi$nad$ *sta.(110)
Finalmente, el pint$r es curad$ p$r un m*dic$ alsacian$ que le su!iere la muerte )
enterramient$ del $tr$. 7ister .art&e, de -&arles Ep&e)re, 'ue $tra sensaci$nal n$#ela
de esa *p$ca4 durante unas #acaci$nes en el camp$, le piden a un 2$#en m*dic$ que trate
a una &u*r'ana que *sta a punt$ de &acerse m$n2a.(111) Hipn$ti%a a la &ermana .arta
para curarle de sus snt$mas ner#i$s$s, per$ aparece $tra pers$nalidad4 0n!Jle, que se
sae &i2a de un &$mre ric$ ) &eredera de una !ran '$rtuna (per$ que la Hermana n$
pareca s$spec&ar). 0n!*le est enam$rada del 2$#en d$ct$r ) quiere 'u!arse c$n *l. 7in
emar!$, en la ma9ana de la 'u!a reaparece s1itamente en la estaci(n de 'err$carril la
pers$nalidad de la &ermana .arta, pr$duci*nd$le una !ran c$n'usi(n. /r$nuncia l$s
#$t$s ) muere de tuercul$sis p$c$ despu*s. /$c$s lect$res de la De#ue des ?eu"
.$ndes s$spec&aan que Ep&e)re 'uera el seud(nim$ del c$n$cid$ 'isi(l$!$ -&arles
Dic&et. Btr$ *"it$ 'ue .innie +rand$n, de Hennique. Fn 2$#en 'ranc*s est enam$rad$
de una 2$#en in!lesa encantad$ra ) distin!uida, .innie, que al eer la ms peque9a
cantidad de alc$&$l se trans'$rma en un &$rrile arpa, +rand$n.(118) En la luc&a entre
.innie ) +rand$n #ence 'inalmente esta 1ltima, ) el 2$#en, c$n !ran pena, se #e
$li!ad$ a aand$nar a las d$s. 01n pe$r es el destin$ del &*r$e de la n$#ela H&e
s$mnamulist de .int$rn. Fn di!n$ ministr$ pr$testante, uen marid$ ) padre, se
trans'$rma en estad$ s$nmul$ en un criminal que seduce ) #i$la mu2eres, ) asesina
ni9$s, mientras que su pers$nalidad n$rmal est c$mpletamente i!n$rante.(11;) /aul
Lindau escrii( un 'am$s$ *"it$ teatral, El $tr$ (11<)4 un 2ue% lle#a a ca$ una
in#esti!aci(n s$re un crimen ) descure que el aut$r es *l, $ me2$r, su se!unda
pers$nalidad ins$spec&ada. /er$ qui% la me2$r $ra de este tip$ de literatura sea la
n$#ela de 7te#ens$n El e"tra9$ cas$ del ?r. @eN)ll ) .r. H)de.(115) Hiene un inter*s
especial p$r la '$rma c$m$ 'ue c$nceida ) escrita. 7te#ens$n mantena que, a l$ lar!$
de l$s a9$s, &aa desarr$llad$ una intensa #ida $nrica. En sus sue9$s, la C!ente
menudaC lle!aa a *l ) le su!era ideas para sus n$#elas. Esta a!uda distinci(n entre sus
pers$nalidades de #i!ilia ) de sue9$ pud$ su!erirle el tema de su n$#ela. 09ada que
muc&$s detalles de ella le 'uer$n dictad$s p$r la C!ente menudaC.(11G) Es imp$rtante
destacar que, al lad$ de al!unas $ras uenas, se pulicar$n en la d*cada de 1660 una
multitud de n$#elas p$pulares ) de literatura arata, c$mpletamente $l#idadas en la
actualidad, que t$caan l$s temas del s$namulism$, la pers$nalidad m1ltiple ) l$s
delit$s a2$ &ipn$sis, l$ que c$ntriu)( ciertamente a m$delar la mentalidad de ese
per$d$.
En realidad, se pr$du2$ una e#$luci(n !radual de est$s temas demasiad$
simpli'icad$s a $tr$s ms re'inad$s. Hem$s #ist$ que +inet, LucNa ) $tr$s aut$res
insistan en que n$ s$lamente &aa cas$s espectaculares de escisi(n de la pers$nalidad,
sin$ tami*n t$d$s l$s tip$s de e"tra#$s transit$ri$s entre la #erdadera escisi(n ) la
aparici(n n$rmal de 'acetas de la pers$nalidad. Esta tendencia se re'le2( en la literatura.
0l!un$s aut$res eli!ier$n c$m$ temas para sus n$#elas l$s cami$s s1it$s de una
'aceta de la pers$nalidad a $tra. /aul +$ur!et escrii$ en 166; LXIrr*parale, d$nde
escrie la &ist$ria de una mu2er que, antes de su matrim$ni$, &aia sid$ aierta,
descuidada ) ale!re, ) que repentinamente se trans'$rma en una pers$na depresi#a )
apesadumrada.(117) Fn$ de l$s pers$na2es de la n$#ela, 'il(s$'$ al estil$ de Di$t,
e"plica la metam$r'$sis al lect$r. En su n$#ela Le @ardn secret, (116) .arcet /r*#$st
cuenta la &ist$ria de una mu2er que de2( atrs su pers$nalidad cuand$ se cas(. Hrece
a9$s despu*s encuentra su diari$ de s$ltera ) de esta '$rma #uel#e a descurir su
pers$nalidad anteri$r. El descurimient$ &ace que su mente se acti#e ) t$me una
c$nciencia ms clara del mund$ que la r$dea. Btiene prueas de la in'idelidad de su
marid$ ) piensa en di#$rciarse. /er$ despu*s de un lar!$ c$n'lict$ intern$, decide
permanecer c$n *l ) re$r!ani%ar su #ida. -$nser#a as su se!unda pers$nalidad, aunque
en un ni#el ms alt$ de #i!ilancia.
0 principi$s del si!l$ 55, la literatura c$men%( a dar descripci$nes ms sutiles
de las numer$sas 'acetas de la pers$nalidad &umana, de su interrelaci(n ) de la
estructura p$lipsquica de la mente, c$m$ se #e en l$s traa2$s de /irandell$, @$)ce,
Ital$ 7#e#$, Len$rmand, Eir!inia U$$l' ), s$re t$d$, en l$s de .arcel /r$ust. El
lance clsic$ de la pers$nalidad m1ltiple estaa a&$ra casi anticuad$: s(l$ se menci$na
una #e% en la $ra de .arcel /r$ust, durante una c&arla $ci$sa en el sal(n de madame
Eerdurin, cuand$ al!uien menci$na el cas$ de un &$mre &$nrad$ que, en su
pers$nalidad secundaria, se trans'$rma en un canalla.(119) Es de destacar que esta
#erdadera &ist$ria &aa sid$ pulicada p$r el padre del aut$r, 0drien /r$ust, c$m$ cas$
psic$pat$l(!ic$ si!ni'icati#$.(180) L$ que .arcel anali%( de '$rma in'ati!ale 'uer$n
las numer$sas mani'estaci$nes del p$lipsiquism$, las m1ltiples 'acetas de nuestra
pers$nalidad. -$nsideraa el )$ &uman$ c$mpuest$ de numer$s$s )$es peque9$s,
distint$s aunque situad$s un$ al lad$ del $tr$, ) relaci$nad$s ms $ men$s ntimamente.
3uestra pers$nalidad camia as de un m$ment$ a $tr$, dependiend$ de las
circunstancias, del lu!ar, de la !ente c$n la que estam$s. L$s ac$ntecimient$s a'ectan a
unas partes de nuestra pers$nalidad ) de2an lires a $tras. En una descripci(n mu)
c$n$cida, el narrad$r cuenta c(m$, al ser in'$rmad$ de la muerte de una mu2er,
0lertine, la n$ticia es c$mprendida sucesi#amente p$r di#ersas partes de la
pers$nalidad. La suma de nuestr$s )$es pasad$s es !eneralmente un camp$ cerrad$,
aunque al!un$s de ell$s pueden reaparecer s1itamente, pr$#$cand$ una reminiscencia
del pasad$. Es ent$nces un$ de nuestr$s )$es pasad$s el que est en primer plan$,
#i#iend$ para n$s$tr$s. Entre nuestr$s numer$s$s )$es &a) al!un$s element$s
&ereditari$s. Btr$s (nuestr$ )$ s$cial, p$r e2empl$) s$n una creaci(n de l$s
pensamient$s ) de la in'luencia de l$s dems s$re n$s$tr$s. 0s se e"plica la c$ntinua
'luide% de la mente, deida a estas metam$r'$sis de la pers$nalidad. La $ra de .arcel
/r$ust es de particular inter*s p$rque sus sutiles anlisis n$ estaan in'luid$s p$r Freud
) l$s $tr$s representantes de la nue#a psiquiatra dinmica. 7us 'uentes acad*micas n$
'uer$n $tras que Di$t ) +er!s$n. 7era p$sile e"traer de su $ra un tratad$ s$re la
mente, que dara una descripci(n plausile de l$ que &ara lle!ad$ a ser la primera
psiquiatra dinmica si &uiera se!uid$ su curs$ natural.
L$s 'il(s$'$s pr$'esi$nales centrar$n su atenci(n en l$s 'en(men$s del
&ipn$tism$ ) la pers$nalidad m1ltiple. Haine (181) ) Di$t (188) estaan mu)
impresi$nad$s p$r ell$s. @anet a'irma que la &ist$ria de F*lida 'ue el ar!ument$ ms
imp$rtante utili%ad$ en Francia p$r l$s psic(l$!$s p$siti#istas 'rente a la escuela de
-$usin de la psic$l$!a 'il$s('ica d$!mtica. C0unque para F*lida, n$ es se!ur$ que
&uiera &aid$ una ctedra de psic$l$!a en el -$lle!e de FranceC,(18;) F$uill*e #i$ en
l$s 'en(men$s del &ipn$tism$ ) s$namulism$ una c$n'irmaci(n de la d$ctrina de las
id*es-'$rces. 7in emar!$, un$ de sus i(!ra'$s su!iere que el &ipn$tism$ p$silemente
inspir( ms que c$n'irm( esta c$ncepci(n.(18<) +er!s$n tu#$ un c$n$cimient$
pers$nal del &ipn$tism$: 'ue pr$'es$r en -lerm$nt-Ferrand desde 166; &asta 1666, )
particip( acti#amente en las sesi$nes &ipn(ticas $r!ani%adas de '$rma pri#ada p$r
.$utin, m*dic$ de aquella ciudad.(185) El pr$pi$ +er!s$n &i%$ al!un$s e"periment$s
n$tales s$re la simulaci(n inc$nsciente de su2et$s &ipn$ti%ad$s.(18G) /$steri$rmente,
en una de sus $ras principales, a'irm( que las artes s$n una #ersi(n re'inada )
espirituali%ada de l$s medi$s utili%ad$s p$r el &ipn$tism$.(187)
L$s crtic$s literari$s recurrier$n tami*n al 'en(men$ de la pers$nalidad
m1ltiple para e"plicar ciert$s eni!mas. En su interpretaci(n de 3$#alis, 7penl* lan%( la
&ip(tesis de una dualidad de pers$nalidad.(186) 7iend$ t$da#a un ni9$, 3$#alis
desarr$ll( una se!unda pers$nalidad de ensue9$s e ima!inaci(n. ?ic&a pers$nalidad
creci(, ) mientras 3$#alis #i#a una #ida aparentemente n$rmal c$m$ in!enier$ de
minas, pr$clam( que su sue9$ p$*tic$ era superi$r a cualquier realidad. /aul Eal*r)
e"plic( de '$rma seme2ante la pers$nalidad de 7Teden$r!, el !ran mstic$ suec$: &acia
l$s cincuenta ) seis a9$s, l$s $2$s de 7Teden$r! se Carier$n al mund$ espiritualC.
(189) Ei#i( de '$rma simultnea en d$s mund$s, el real ) un Cmund$ espiritualC en el
cual estaa en relaci(n c$ntinua c$n n!eles ) espritus. -$m$ se9al( certeramente
Eal*r), n$ &aa una c$n'usi(n de d$s mund$s, c$m$ $curre en el deliri$, sin$ una
superp$sici(n de am$s, entre l$s cuales 7Teden$r! p$da ir ) #enir a #$luntad.
L$s 'en(men$s de creaci(n literaria eran de !ran inter*s para la primera
psiquiatra dinmica: mluc&as #eces se recurri( a l$s c$ncept$s de mente d$le,
dipsiquism$ ) p$lipsiquism$, as c$m$ a l$s p$deres desc$n$cid$s de la mente.
El &ipn$tism$ pr$p$rci$n( un primer m$del$ de la mente &umana c$m$ un )$
d$le: un )$ c$nsciente aunque restrin!id$, al que el indi#idu$ c$nsidera c$m$ 1nic$, )
$tr$ suc$nsciente, muc&$ ms ampli$, desc$n$cid$ para el c$nsciente, per$ d$tad$ de
p$deres percepti#$s ) cread$res desc$n$cid$s. El 'en(men$ de la inspiraci(n se p$dra
e"plicar c$m$ una erupci(n ms $ men$s intermitente dentr$ de la mente c$nsciente de
material psquic$, almacenad$ &asta ent$nces en la mente suc$nsciente, Francis >alt$n
e"pres( una idea similar4 C/arece &aer en mi mente un sal(n de audiencias d$nde
reside la c$nciencia plena, ) d$nde estn en audiencia al mism$ tiemp$ d$s $ tres ideas,
) una antecmara llena de ideas ms $ men$s relaci$nadas, situada 'uera del alcance de
la c$nscienciaC.(1;0) Fn traa2$ 'rulct'er$ de la mente implica una C!ran asistenciaC,
una c$minaci(n $rdenada de ideas en la CantecmaraC, ) una salida de la pr$ducci(n.
En $casi$nes $curre que este material acumulad$ sur!e de '$rma aut$mtica en la
mente: ent$nces, Cla di#idualidad reempla%a a la indi#idualidad, ) una p$rci(n de la
mente de c$munica c$n $tra c$m$ si 'ulera una pers$na di'erenteC.
-&aanei" desarr$ll( un c$ncept$ ms ela$rad$:(1;1) distin!ui( #ari$s ni#eles
de suc$nsciente diurn$ ) n$cturn$ ) descrii( di#ers$s tip$s de relaci$nes entre el
suc$nsciente ) el c$nsciente (c$ntact$ intermitente $ permanente, inc$ntr$lad$ $
c$ntr$lad$), ) su in'luencia s$re la creaci(n, artstica, cient'ica ) literaria.
El 'en(men$ de la inspiraci(n se c$mpar( tami*n en muc&as $casi$nes al de
una se!unda pers$nalidad, que se desarr$lla p$c$ a p$c$ de '$rma suterrnea ) emer!e
s1itamente durante un m$ment$: de aqu la sensaci(n de reali%ar el traa2$ dictad$ p$r
al!1n tip$ de ser desc$n$cid$, aunque n$ de '$rma tan mani'iesta c$m$ $curri( c$n la
7ra. -urran ) C/atience U$rt&C, -. >. @uln! interpret( el Warat&ustra de 3iet%sc&e
c$m$ el resultad$ de una se!unda pers$nalidad, que se &aa desarr$llad$
silenci$samente &asta que un da sur!i( a la lu% repentinamente.(1;8) En las pr$pias
palaras de 3iet%sc&e4
?a, plYt%lic&, FreundinL Uurde Eins %u WTei
Fnd Warat&ustra !ien! an mir #$rei...
(Ent$nces repentinamente, ami!a, un$ se
c$n#irti( en d$s
) Warat&ustra pas( p$r m.)
Btra te$ra s$re la creaci(n literaria se centraa en el m$del$ p$lipsiquic$ de la
mente &umana: dad$ que la mente &umana es un racim$ de supers$nalidades, p$dem$s
ima!inar que un !ran n$#elista, c$m$ +al%ac, es capa% de dar a muc&as de ellas una
identidad, una $cupaci(n, ras!$s pers$nales, ) de2arlas desarr$llarse lentamente a su
m$d$. Haland$ de la multitud de pers$na2es di'erenciad$s en las n$#elas de +al%ac,
@ules D$mains sup$ne que cada un$ de ell$s era una de las Cpers$nalidades
emri$nariasC del escrit$r, es decir, que n$ eran pers$nalidades inc$nscientes $
reprimidas, sin$ Csistemas psic$l(!ic$s c$mplet$s, $r!nic$s e indi#iduali%ad$s, cada
un$ c$n t$d$ l$ necesari$ para pr$p$rci$nar, en c$ntact$ c$n las situaci$nes #itales )
l$s c$ndici$namient$s s$ciales, un destin$ c$mplet$ de &$mre $ mu2erC.(1;;)
Hami*n @ean ?ela) piensa que el n$#elista tena este p$der de desarr$llar en s mism$
sus pers$nalidades latentes ) de trans'$rmarlas en caracteres literari$s.(1;<) Desalta
asimism$ el pr$ces$ de la Ccreaci(n de un d$leC4 t$d$ aquel que lle#e un diari$
pers$nal tiende a desarr$llar una pers$nalidad dual que emer!e !radualmente en dic&$
diari$, de m$d$ que de desarr$lla una relaci(n interpers$nal peculiar entre el aut$r ) su
se!und$ )$ 'ictici$. Este se!und$ )$ puede en un m$ment$ determinad$ sur!ir a la
#ida, ) &alar c$m$ un pers$na2e literari$ en el que el escrit$r #erter sus pr$lemas
secret$s, sus Cp$n%$9asC (c$m$ &i%$ >$et&e en L$s su'rimient$s del 2$#en Uert&er, )
0ndr* >ide en 0ndr* Ualter.
El pr$ces$ de creaci(n literaria se relaci$n( p$r 1ltim$ c$n la n$ci(n de
Ccript$mnesiaC. Este termin$, que parece &aer sid$ cread$ p$r Fl$urn$), desi!na un
'en(men$ c$n$cid$ p$r l$s ma!aneti%ad$res e &ipn$ti%ad$res. En trance &ipn(tic$, )
especialmente en la '$rma de re!resi(n &ipn(tica, un indi#idu$ es capa% de relatar
muc&$s &ec&$s que en estad$ n$rmal de #i!ilia &a $l#idad$ p$r c$mplet$. 3uestra
mem$ria #erdadera, crptica, es p$r tant$ muc&$ ms amplia que nuestra mem$ria
c$nsciente. /rueas de cript$mnesia se dan tami*n en l$s sue9$s, en la 'iere, $ en
$tras situaci$nes 'sicas.(1;5) Fl$urrn$) dem$str( que l$s Crelat$s de ima!inaci(n
suliminalC de su m*dium H*lene 7mit& sur!an en !ran parte de Ccript$mnesasCde
lir$s que &aa led$ cuand$ ni9a ) que p$steri$rmente &aa $l#idad$. La
cript$mnesia permiti( e"plicar l$s cas$s de pseud$pla!i$ literari$. @un!, p$r e2empl$,
descuri( que un prra'$ c$mplet$ de Warat&ustra de 3iet%sc&e pr$#ena de un artcul$
del cuart$ #$lumen del +lZtter #$n /re#$rst (el peri(dic$ editad$ p$r @ustinus Aerner),
pulicaci(n que se saa &aa sid$ leda p$r 3iet%sc&e en su 2u#entud. La naturale%a
inc$nsciente del pla!i$ se pud$ deducir del &ec&$ de que el te"t$ $ri!inal estaa
m$di'icad$ de '$rma r1stica e insertad$ de m$d$ c$mpletamente innecesari$ en la
&ist$ria de Warat&ustra.(1;G) ?esde ent$nces se &an rec$n$cid$ muc&$s $tr$s cas$s de
pseud$pla!i$:inclus$ parecera que ciert$s aut$res s$n particularmente pr$pens$s a *l.
E$l#am$s a 3iet%sc&e. L$u 0ndreas 7al$m* ase!ur( que la esencia de la >eneal$!a de
la m$ral pr$#ena de /aul D*e, quien &aa estad$ discutiend$ su c$ncepci(n en una
c$n#ersaci(n c$n 3iet%sc&e: *ste le escuc&$ cuidad$samente, &i%$ su)$s sus
pensamient$s ) p$steri$rmente se en'rent( c$n *l.(1;7) 7e!1n H. Ua!en#$$rt, tena
una capacidad e"cepci$nal para asimilar c$n increile rapide% l$s pensamient$s de $tr$s
) $l#idar que l$ &aa &ec&$.(1;6) ?e este m$d$, cuand$ el pensamient$ #$l#a a *l de
nue#$, n$ rec$n$ca su $ri!en e"tra9$ ) crea que pr$#ena de su pr$pia mente. 0s es
c$m$, dice Ua!en#$$rt, 3iet%sc&e t$m( l$s c$ncept$s principales desarr$llad$s en El
nacimient$ de la tra!edia del lir$ La +ile de lXHumanit* de .ic&elet. 7e!1n $tr$s
&ist$riad$res literari$s, l$s principales c$ncept$s $ri!inales de 3iet%sc&e tendran su
$ri!en en Emers$n, p$r medi$ de la cript$mnesia.(1;9) ?e &ec&$, la cript$mnesia
parece ser un cas$ de aparici(n 'recuente al que /aul Eal*r) lle!( a c$nsiderar c$m$ la
'uente principal de la creaci(n literaria. CFn pla!iari$ es el que &a di!erid$ de '$rma
imper'ecta la esencia de l$s pensamient$s de $tr$s4 permite que l$s $cad$s sean
rec$n$cid$sC.(1<0)


El declinar de la primera psiquiatria dinamica
La &ist$ria de la primera psiquiatra dinmica es la de una parad$2a4 durante t$d$
un si!l$ (176< a 1668) l$s nue#$s descurimient$s luc&ar$n p$r ser rec$n$cid$s: lue!$,
una #e% que l$!rar$n el rec$n$cimient$ de la Cmedicina $'icialC c$n -&arc$t )
+ern&eim, dis'rutar$n de una 'ase rillante de *"it$ de men$s de #einte a9$s, se!uida de
un rpid$ declinar. El pr$lema de estas suidas ) a2adas &a desc$ncertad$ a muc&as
mentes. @anet a'irm( que e"isten tendencias, n$ s(l$ en la '$rma de #ida, sin$ tami*n
en la medicina. 0 partir de 1668 el mund$ m*dic$ qued( ce!ad$ p$r el &ipn$tism$: las
pulicaci$nes s$re este tema se c$ntar$n p$r centenares, &asta que se alcan%( la
saturaci(n ) se aand$n( la tendencia. Vui% sea ciert$, per$ tami*n dei( &aer
'act$res in&erentes al &ipn$tism$ causantes de su rpid$ declinar.
El repas$ de la literatura s$re el &ipn$tism$ en esa *p$ca muestra cules
pudier$n &aer sid$ dic&$s 'act$res. 3umer$s$s &ipn$ti%ad$res que al principi$ &aan
sid$ entusiastas de'ens$res su)$s, pr$nt$ descurier$n !ra#es inc$n#enientes. 3$ t$d$
el mund$ p$da c$n#ertirse en un uen &ipn$ti%ad$r: ni siquiera el me2$r de ell$s era
capa% de &ipn$ti%ar a t$d$ el mund$. 3umer$s$s en'erm$s pretendan estar
&ipn$ti%ad$s cuand$ en realidad n$ l$ estaan. +enediNt, p$r e2empl$, relat( que &aa
permitid$ a #ari$s de sus estudiantes que &ipn$ti%aran pacientes en sus ser#ici$s de
p$liclnica: l$s su2et$s di2er$n lue!$ que &aan estad$ en sue9$ &ipn(tic$, per$ l$s
m*dic$s de ms edad les c$n'esar$n que s(l$ l$ &aan a'irmad$ para a!radar a l$s
m*dic$s 2(#enes.(1<1) 7e descrie que l$ mism$ $curri( n$ s(l$ a -&arc$t (c$m$ se #i$
antes), sin$ tami*n a F$rel, Uetterstrand ) $tr$s e"perimentad$s &ipn$ti%ad$res, cu)$s
pacientes pretendier$n inclus$ estar curad$s p$rque n$ se atre#an a c$ntradecir a sus
aut$ritari$s m*dic$s.
Bcurri( tami*n que al!un$s su2et$s simulaan la &ipn$sis para desprenderse de
secret$s d$l$r$s$s, que de $tra '$rma les &ara resultad$ emara%$s$ re#elar. ?ei(
$currir as desde l$s primer$s c$mien%$s del ma!netism$. =a &em$s c$ntad$ la e"tra9a
&ist$ria de un &$mre que estaa cie!$ p$r un ami!$ en el que tena la m"ima
c$n'ian%a en estad$ de #i!ilia, per$ que, en estad$ ma!n*tic$, re#el( al c$nde de
Lut%el$ur! que su supuest$ ami!$ le traici$naa e in2uriaa, ) e"plic( l$ que tena que
&acer para tras#asar dic&$ c$n$cimient$ de su estad$ de CcrisisC al de #i!ilia.(1<8) 7e
p$dran citar numer$s$s cas$s seme2antes. El ?r. +$n2$ur,(1<;) psic$terapeuta sui%$,
cuenta c$m$ en 1695 se enter( de que ciert$s pacientes p$dran re#elar, a2$ &ipn$sis,
c$sas d$l$r$sas que pretendan n$ c$n$cer en estad$ de #i!ilia, aunque p$steri$rmente
admitier$n &aer said$ siempre, sinti*nd$se demasiad$ a#er!$n%ad$s para &alar de
ellas. Fn inc$n#eniente ms imp$rtante era la tendencia a la simulaci(n inc$nsciente,
que se desarr$llaa en muc&$s indi#idu$s &ipn$ti%ad$s ) que les &aca adi#inar la
#$luntad del &ipn$ti%ad$r ) cumplirla. +ern&eim, p$r e2empl$, di2$4 CEs increle la
a!ude%a c$n que ciert$s su2et$s &ipn$ti%ad$s detectan la idea que deen lle#ar a ca$.
Fna palara, un !est$, una ent$naci(n les p$ne s$re la pistaC.(1<<) +er!s$n, que &aa
reali%ad$ al!un$s estudi$s s$re la supuesta lectura del pensamient$ en la &ipn$sis,
lle!( a la c$nclusi(n de que el paciente al que se $rdena lle#ar a ca$ un t$ur de '$rce
Cactuar de uena 'e ) &ar l$ mism$ que &ara el men$s escrupul$s$ ) ms
e"perimentad$ de l$s c&arlatanes, utili%and$ de '$rma inc$nciente medi$s de l$s que ni
siquiera s$spec&am$s la e"istenciaC.(1<5) El m*dic$ el!a -r$q c$ntaa c(m$, despu*s
de &aer $tenid$ mara#ill$s$s resultad$s c$n el &ipn$tism$, lle!( p$r 1ltim$ a ad#ertir
al!un$s &ec&$s rar$s4
He practicad$ muc&$ la e"perimentaci(n &ipn(tica ) &e $tenid$ resultad$s
aparentemente mara#ill$s$s: p$r ell$ me &e #uelt$ e"tremadamente caut$. He suscitad$
de la '$rma ms s$rprendente la e"teri$ri%aci(n de la sensiilidad, la #isiilidad de l$s
e'lu#i$s ma!n*tic$s ) el*ctric$s, ) casi &e lle!ad$ a c$n#ertirme en la #ctima de mis
su2et$s, tan mara#ill$s$s 'uer$n l$s e"periment$s. /er$ un e"amen cuidad$s$ de l$s
&ec&$s me c$n#enci( de que n$ &aia $tra c$sa que un e'ect$ de aut$su!esti(n. 3$
deem$s $l#idar que el su2et$ &ipn$ti%ad$ cuenta c$n t$d$s l$s medi$s a su disp$sici(n
para rati'icar l$s dese$s de su &ipn$ti%ad$r, ) para cumplir n$ s(l$ sus (rdenes, sin$
tami*n sus pensamient$s. Escudri9a el cerer$ del &ipn$ti%ad$r, que p$r l$ !eneral n$
se da cuenta de la e"tra$rdinaria sensiilidad del su2et$ ) n$ percie que un si!n$,
imperceptile en estad$ de #i!ilia, puede adquirir la m"ima imp$rtancia para *ste.
(1<G)

-r$q a9adi( que l$ mism$ suceda en la &isteria, ) ad#irti(4 C7i quieres ser
en!a9ad$, e"perimenta c$n pacientes &ist*ric$sC.
?el$eu', tamien el!a, que #isit( la 7alpItriJre ) la Escuela de 3anc) en
166G, c$ment( las !randes di'erencias e"istentes entre l$s l$!r$s de -&arc$t, +ern&eim
) el &ipn$ti%ad$r de teatr$ ?$nat$.(1<7) Lle!( a la c$nclusi(n de que n$ s(l$ &aa una
inne!ale acci(n del &ipn$ti%ad$r s$re su su2et$ (Cse!1n el maestr$, as el discipul$C)
sin$ tami*n, en !rad$ inclus$ ma)$r, una acci(n su!esti#a del &ipn$ti%ad$ s$re el
&ipn$ti%ad$r (Cse!1n el discpul$, as el maestr$C): el primer su2et$ &ipn$ti%ad$ imprime
s$re el &ipn$ti%ad$r un m*t$d$ ) una esperan%a determinada de resultad$s, que
m$di'ican el m*t$d$ ) l$s resultad$s ulteri$res. .s aun, el &ipn$ti%ad$r que &a
se!uid$ ciertas ense9an%as trans'iere su m*t$d$ ) sus esperan%as de resultad$s a sus
discpul$s, l$ que e"plica el $ri!en de escuelas ri#ales, cada una c$n el m$n$p$li$ de
un$s 'en(men$s &ipn(tic$s espec'ic$s. ?e '$rma incidental, es de destacar que est$s
&alla%!$s de ?el$eu' se &an repetid$, asnd$se en una in#esti!aci(n nue#a e
independiente, p$r .artin Brne.(1<6) 3$ es de e"tra9ar que la situaci(n &ipn(tica se
&a)a c$mparad$ muc&as #eces a una '$lie a deu", d$nde Cn$ se sae cual de l$s d$s est
ms l$c$C. En l$s 1ltim$s a9$s del si!l$ 5I5, est$s in'$rmes ne!ati#$s se acumular$n
&asta el punt$ de que se pr$du2$ una reacci(n p$der$sa c$ntra el us$ del &ipn$tism$ )
c$ntra las te$ras c$ntemp$rneas s$re la &isteria. 0 la cae%a de esta reacci(n
'i!uraan pers$nas que &aan e"perimentad$ durante a9$s c$n medi$s tales c$m$ la
metal$sc$pia, la acci(n de la medicaci(n a distancia, ) la trans'erencia de snt$mas de
un paciente a $tr$. @anet, que &aa sid$ ms caut$ ) &aa e"perimentad$ c$n
&ipn$tism$ ) pacientes &ist*ric$s sin caer en nin!una de sus trampas, 'ue un$ de l$s
p$c$s que '$ment( las ense9an%as de la primera psiquiatra dinmica que se &aan
m$strad$ ciertas.
El rec&a%$ de la primera psiquiatra dinmica 'ue tan irraci$nal ) s1it$ c$m$
&aa sid$ la m$da que pr$du2$ su au!e en la d*cada de 1660. Bcurri( a pesar de la !ran
resistencia de ciert$s adept$s, aut$res de &alla%!$s nue#$s ) mu) pr$meted$res. Entre
ell$s se enc$ntraan, p$r e2empl$, l$s nue#$s m*t$d$s de catarsis &ipn(tica, c$n l$s que
@anet e"perimentaa desde 166G, ) +reuer ) Frued en 169; ) 1695, ) de l$s que
&alarem$s en $tra parte de este lir$. Hu$ tami*n un m*t$d$ in#entad$ p$r BsNar
E$!t, que recii( el n$mre de C&ipn$sis parcialC.(1<9) ?ea limitarse a su2et$s
'cilmente &ipn$ti%ales ) que adems 'ueran capaces de retener su sentid$ crtic$
a!udi%ad$ a2$ &ipn$sis. El su2et$ era &ipn$ti%ad$ ) se mantena centrada su atenci(n
s$re un &ec&$ $ recuerd$ ien delimitad$, l$ que le permita e"pl$rar el sustrat$
inc$nsciente de un sentimient$, as$ciaci(n, sue9$ $ snt$ma psic$pt$l$!ic$ particular
presente $ pasad$. -asualmente, esta '$rma particular de &ipn$sis es mu) seme2ante a l$
que 0inslie .eares descrii( c$m$ Cestad$ =C.(150) FredericN .)ers, que c$n$ca ien
l$s 'all$s ) 'alsedades del &ipn$tism$, la &isteria ) la pers$nalidad dual sura)( de
'$rma c$&erente el #erdader$ pr$!res$ que estas n$ci$nes &aan si!ni'icad$ s$re
nuestr$ c$n$cimient$ de la mente &umana ) el pr$!res$ a1n ma)$r que se dea esperar
en el 'utur$.(151) Fn$ de l$s punt$s c$n'irmad$s era el de que una pers$nalidad
secundaria n$ tena p$r qu* ser in'eri$r a la principal, sin$ que en $casi$nes si!ni'icaa,
p$r el c$ntrari$, una me2$ra n$tale (idea *sta que p$steri$rmente desarr$llara @un! ).
?e cualquier m$d$, Cl$s descurimient$s sucesi#$s de l$s t("ic$s, l$s narc(tic$s
pr$piamente dic&$s ) l$s anest*sic$s, representar$n tres estadi$s imp$rtantes en nuestr$
c$ntr$l del sistema ner#i$s$C, ) el descurimient$ de la &ipn$sis es un estadi$ ms
a#an%ad$. La &ipn$sis permite a muc&as pers$nas una e"pansi(n ) liertad de mente
que s$n incapaces de c$nse!uir en estad$ de #i!ilia4 C.anten!$ que el trance &ipn(tic$
(...) tiene al!unas anal$!as tant$ c$n la !enialidad c$m$ en la &isteria. .anten!$ que,
en su2et$s ineducad$s, es el estad$ mental ms alt$ en el que nunca &an estad$: ) que,
cuand$ se c$mprenda me2$r ) se aplique a su2et$s de caractersticas superi$res, dar
lu!ar a una 'luide% de pensamient$ ms ininterrumpida ) 'irme de la que p$dem$s
mantener mediante el es'uer%$ en estad$ #i!il en nuestr$s a2etread$s ) 'ra!mentari$s
dasC. Lle!ar un da en que el &$mre n$ s(l$ alternar entre l$s estad$s de sue9$ )
#i!ilia, sin$ en el que C#endrn $tr$s estad$s a c$e"istir c$n *st$sC. /$r 1ltim$, .)ers
rec$rd( que se &aan c$nse!uid$ curas n$tales ) permanentes a2$ &ipn(sis. -$n
#istas al 'utur$, crea que nuestr$ c$n$cimient$ de est$s estad$s se p$da ampliar )
utili%ar de tres nue#as '$rmas4 primer$, suscitand$ el per'ecci$namient$ m$ral mediante
la impresi(n de Csu!esti$nes &ipn(ticas de tip$ ene'ici$s$C: se!und$, adquiriend$ Cun
estad$ de 'alta de susceptiilidad al d$l$r 'sic$C: ) tercer$, aumentand$ el p$der
mediante la dis$ciaci(n de l$s element$s de nuestr$ ser en nue#as '$rmas. Estas
predicci$nes de .)ers se materiali%ar$n en el m*t$d$ de aut$su!esti(n de -$u*, en la
t*cnica del part$ sin d$l$r ) en el entrenamient$ aut(!en$ de 7c&ult%.
/er$ es ms 'cil, desde lue!$, rec&a%ar en l$c una ense9an%a que &a
inc$rp$rad$ err$res que lle#ar a ca$ el di'icil traa2$ de selecci$nar el !ran$ de la pa2a,
), c$m$ tu#$ que c$ncluir @anet, Cel &ipn$tism$ &a muert$... &asta el da en que
resuciteC.
-$nclusi(n
La primera psiquiatra dinmica c$nstitu)( un cuerp$ de c$n$cimient$s ien
c$nstruid$ que, a pesar de las ine#itales 'luctuaci$nes, tu#$ una unidad $r!nica ma)$r
de l$ que se suele sup$ner. Es $pini(n c$m1n que desapareci( alreded$r de 1900,
siend$ reempla%ada p$r $tr$s sistemas t$talmente nue#$s de psiquiatra dinmica. /er$
un e"amen cuidad$s$ de l$s &ec&$s re#ela que n$ &u$ una re#$luci(n s1ita sin$, p$r
el c$ntrari$, una transici(n !radual, ) que las nue#as psiquiatras dinmicas t$mar$n de
ella muc&$ ms de l$ que se &a cred$. La in'luencia cultural de la primera psiquiatra
dinmica &a sid$ e"tremadamente persistente ) t$da#a in'lu)e s$re la #ida
c$ntemp$rnea en un !rad$ ins$spec&ad$.
Las nue#as psiquiatras dinmicas, adems de inc$rp$rar muc&as caractersticas
de la primera, asimilar$n tami*n una !ran cantidad de c$n$cimient$s de $tras 'uentes.
7(l$ p$drem$s c$mprenderlas estudiand$ antes el ent$rn$ s$ci$l(!ic$ ) cultural del
si!l$ 5I5. Este ser el tema del captul$ si!uiente.

3$tas
1. @ustinius Aerner, >aesc&ic&ten +eessener neuerer Weiten, +e$ac&tun!en aus den
>eiete NaN$dZm$nisc&er-ma!netisc&er Ersc&einun!en (...) nest De'le"i$nen #$n -.
0. Esc&enma)er [er +esessense)n und Wauer, 8a. ed. ampliada, Aarsru&e, >. +raun,
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-&arc$t ) la Escuela de la 7alpItriJre. En realidad, /u)s*!ur escrii( )a en 1609 s$re
el Cs$namulisme ma!n*tiqueC, 7uite des m*m$ires p$ur ser#ir a lX&ist$ire et a
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