La verdad siempre es revolucionaria

Escrito por Petri Rekabarren

Gramsci tom de R. Rolland el apotegma de que la verdad siempre es
revolucionaria. Con esta frase se nos presentan, cuanto menos, tres
debates fundamentales uno, !qu" es la verdad#$ otro, !por qu" siempre
es revolucionaria#$ %, por &ltimo, !qu" importancia tiene esta re'e(in en
las actuales condiciones#
)emos de*nido como apotegma a esta frase, cuando en realidad es m+s
que eso, es un principio elemental de la teor,a mar(ista del conocimiento,
% de su "tica in-erente. R. Rolland fue premio .obel de literatura en /0/1,
inicialmente in'uenciado por .iet2sc-e avan2 pronto a un socialismo
democr+tico % paci*sta que no le impidi reconocer la importancia de la
revolucin bolc-evique de /0/3. 4in entrar a-ora en el debate sobre la
"tica neokantiana de R. Rolland % de su romanticismo de clase rica, s, -a%
que decir que su frase da en el centro del problema de la verdad.
!Por qu" la verdad es un problema# Porque nos descubre sin tapu5os,
crudamente, lo radical de las cosas. 6enin di5o una ve2 que -a% que ser
tan radical como radical es la realidad. 7 dic-o de otro modo, para
superar la e(plotacin -a% que conocerla, o sin teor,a revolucionaria no
-a% pr+ctica revolucionaria. El concepto de verdad es crucial tanto en su
faceta de necesidad de la verdad, como en la de la verdad como pra(is
revolucionaria. 8ic-o mu% esencialmente, la verdad es la concordancia
entre la materia en cambio % la accin -umana, o si se quiere, es el re'e5o
lo m+s e(acto posible de las contradicciones de lo real en el pensamiento,
re'e5o que mediante la accin no solo transforma lo real sino que, sobre
todo, crea, constru%e, produce otras cosas reales que antes no e(ist,an %
que son cosas verdaderas. 6a verdad siempre es concreta % ob5etiva
porque relaciona dial"cticamente lo absoluto con lo relativo. Es por esto
que la verdad es la libertad en proceso de s, misma, la libertad como
superacin consciente de la necesidad % de la opresin. 8ado que el
m"todo cient,*co9cr,tico de pensamiento es una fuer2a revolucionaria que
c-oca con el dogma % la sumisin, por eso mismo tambi"n lo es la verdad
que surge de ese m"todo.
Contra esta teor,a de la verdad, la mar(ista, se oponen las m&ltiples
corrientes de la ideolog,a burguesa que aqu, podemos dividir en dos
grandes bloques uno, el m+s reaccionario que no vamos a desarrollar
a-ora$ %, otro, el progresista. 8e una u otra forma, ambos suprimen o
niegan el criterio b+sico de que la verdad puede conocer % transformar lo
real. )ablamos de ideolog,a burguesa, no de m"todo de pensamiento
cient,*co aplicado contradictoria % mu% limitadamente por la tecnociencia
como fuer2a productiva inserta en el capital constante % vital para lograr
la m+(ima productividad posible de la e(plotacin de la fuer2a de traba5o.
El c-oque entre el potencial liberador del pensamiento racional % la
ideolog,a mercantilista del m+(imo bene*cio en el menor tiempo posible %
sin reparar en los desastres posteriores, este c-oque lo sufrimos %a en
todas las facetas de nuestra malvivencia.
6a versin progresista de la ideolog,a burguesa nos bombardea con
tpicos como el de que e(isten tantas verdades como realidades
diferentes, %a que todo depende del color del cristal con que se mira,
lo que unido al *n de la -istoria % de los grandes relatos, al *n de la
visin totali2ante del materialismo -istrico como consecuencia del
fracaso del comunismo, debido a esto, es sabido que la sociedad
plural est+ multidividida, fragmentada % dispersa, lo que requiere % a la
ve2 genera m&ltiples conocimientos dispersos % fragmentarios
relacionados fronteri2amente con discursos % miradas transversales.
8e aqu, se desprende que al no e(istir una totalidad ob5etiva estructurada
sobre bases con unidad esencial pre:ada de contradicciones internas que
se e(presan en m&ltiples formas e(ternas pero co-erentes con su base
unitaria, o si se quiere, al no ser v+lidos los conceptos de modo de
produccin % de formacin econmico9social, entonces ocurre que vivimos
en un calidoscopio multicolor e informe en el que 'otan a la deriva de
manera inco-erente tantas realidades como se desee enumerar. 6a
conclusin pol,tica es clara la teor,a %a no tiene funcin alguna, o si la
tiene es m,nima, porque se trata de -acer mensa5es amplios, generales,
con poca concrecin para que puedan atraer e incluir a cuantos su5etos
pudiesen e(istir.
El papel de la casta intelectual es mu% importante en el ;re<surgimiento
de estas tesis, pero a&n es m+s importante el de las direcciones pol,ticas,
aunque a veces es mu% dif,cil separarlas totalmente por los estrec-os
la2os que llegan a establecer en la pol,tica reformista. 8ic-o a grandes
rasgos, las direcciones pol,ticas que derivan al reformismo necesitan de
un sustento ideolgico preciso que rellene los vac,os de5ados por la
verdad terica en retroceso la casta intelectual es la m+s apta para esa
tarea. Por un lado, al ir desapareciendo el riesgo represivo su sueldo % su
calidad de vida van quedando aseguradas, lo que es mu% importante para
esta gente. Por otro lado, al ser aceptados e incluso llamados por las
direcciones pol,ticas que antes les criticaban por su reformismo, se ven
reconfortados en su narcisismo. Por &ltimo, lo anterior acelera el proceso
de aceptacin por parte de la industria pol,tico9cultural burguesa, que
antes los ninguneaba % que a-ora puede llamarlos al altar de la
democracia la televisin % la prensa. 4e produce as, una simbiosis entre
las direcciones pol,ticas que giran al reformismo % la intelectualidad
reformista que me5ora sus condiciones salariales.
6as i2quierdas vienen debatiendo la natural propensin de los
intelectuales al reformismo desde mediados del siglo =>= es una
tendencia lgica que se refuer2a en las fases de retroceso % derrota de la
luc-a revolucionaria, pero que puede girar relativamente a la i2quierda en
las fases de ascenso. 6a cooptacin de las mentes potencialmente m+s
capacitadas fue un m"todo de la >glesia durante la Edad ?edia, tal como
a*rm ?ar(. 6uego, el capitalismo desarroll mecanismos muc-o m+s
efectivos 9entre ellos el culto descarado al narcisismo individualista
dependiente del dinero % centrado en la supuesta superioridad del traba5o
intelectual sobre el f,sico9, en la domesticacin de la especie -umana. 6a
industria cultural es uno de los medios de integracin m+s e*caces, unida
a la industria del espect+culo % al aparato acad"mico % universitario.
6a mercantili2acin del saber in-erente al capitalismo se incrementa en
algunas naciones oprimidas, como en Euskal )erria, por otras dos
ra2ones una, porque las burgues,as regionalistas % autonomistas est+n
mu% interesadas % necesitadas, en legitimar sus diversos pro%ectos
sociopol,ticos para lo que recurren a la asalari2acin de intelectuales
directa o indirecta, v,a a%udas privadas, empresariales % subvenciones
p&blicas, % a la compra de pol,ticos e(revolucionarios$ % otra, porque los
Estados ocupantes tambi"n sufren la misma necesidad, sobre todo
cuando su larga guerra cultural contra la identidad vasca c-oca una % otra
ve2 con la cualitativa diferencia ling@,stica % con una decidida estrategia
popular de ;re<construccin de la identidad colectiva en base a sus
componentes comunitarios % progresistas internos. 6os Estados ocupantes
recurren a diversos tipos de colaboracionistas intelectuales seg&n sus
necesidades t+cticas %Ao estrat"gicas, pr+ctica que no podemos estudiar
a-ora.
Bdem+s de la asalari2acin de los intelectuales el sistema burgu"s integra
a buena parte de las direcciones pol,ticas progresistas mediante
m"todos espec,*cos 9anodina normalidad social, rutina parlamentaria e
institucional, cooptacin, corrupcin % nepotismo, *ccin democr+tica que
oculta la realidad de la e(plotacin, sensacin de agotamiento de la v,a
revolucionaria tras a:os de luc-a que aparentemente no -a logrado nada
cualitativo, efectos desmorali2adores % atemori2antes de la represin
sostenida, selectiva % generali2ada, etc"tera9, de manera que, con el
tiempo, va generali2+ndose un clima de normalidad que refuer2a al
poder. )emos anali2ado en otros te(tos 9!Cu" puede aportarnos el !Cu"
-acer# de 6enin#$ 6enin, D(abi, Brgala, la actualidad del E
Filt2ar, % !Bcepta E) Fildu la represin proporcionada#9 las especiales
condiciones vascas que e(plican por qu" se -a ralenti2ado muc-o la
produccin de verdad por parte del independentismo socialista,
estanc+ndose totalmente incluso en determinadas +reas su%as. 6a
situacin empeora cuando pasamos de la i2quierda abert2ale -istrica a la
alian2a formada con el soberanismo reformista de E) Fildu % Bmaiur.
8ebemos partir de aqu, para comprender el retroceso de la capacidad de
producir verdad que se est+ padeciendo en el bloque soberanista e
independentista vasco. Para aclarar lo que sigue, debemos preguntarnos
!qu" es produccin de verdad# Es mantener el enriquecimiento terico al
mismo ritmo que el movimiento de las contradicciones sociales. 4i lo real
se mueve, el pensamiento -a de moverse a la velocidad de lo real, % si lo
real es contradictorio, el pensamiento -a de ser la conciencia cr,tica de
esa contradiccin. 8ic-o en negativo la teor,a se parali2a % de5a de
producir verdad cuando se anquilosa porque, por el contrario, nunca se
detiene el movimiento de las contradicciones reales, avance que anula la
verdad est+tica devenida en dogma inservible. 6o real se mueve, el
pensamiento se estanca la distancia entre uno % otro aumenta, % ese
vac,o creciente entre la realidad nueva % la vie5a teor,a es llenado por
ofertas ideolgicas de la clase dominante que van desde un reformismo
abierto % radical, en apariencia, -asta el m+s diminuto bloque p"treo de
autoritarismo compacto.)emos dic-o antes que, vistos en su esencia
b+sica, verdad e ideolog,a son antagnicas. B-ora decimos que cuando la
teor,a revolucionaria, la verdad cr,tica que descubre las contradicciones
irresolubles del capitalismo, no cumple su tarea, entonces la ideolog,a
termina ocupando su sitio.
4i leemos los m+s recientes documentos o*ciales del bloque soberanista9
independentista vemos que se caracteri2an por la ausencia, o en todo
caso por la e(trema debilidad, de un desarrollo terico % conceptual
sistem+tico Carta de 8erec-os 4ociales de Euskal )erria$ E) Fildu /1G
medidas para -acer frente al paro % a la pobre2$ ?ani*esto de la
candidatura para las Elecciones al Parlamento Europeo 6os Pueblos
8eciden$ % Euskal )erria Fidean. )emos e(cluido de este listado una
e(tensa lista de entrevistas, art,culos % opiniones personales, algunas
editadas en forma de libritos ampliamente promocionados, que siguen la
misma tnica, incluida la demagogia sobre una especie de soberanismo
empresarial o las estrambticas divagaciones de un representante del
Estado Egiguren. Dambi"n e(cluimos los contenidos de otros medios de
prensa, % del portal electrnico de 4ortu, pero no los documentos
recientemente presentados para debate sobre la estructuracin de E)
Fildu, sobre la funciones de 4ortu % sobre las pr(imas elecciones
municipales % forales. Entrecomillamos lo de debate porque sus
resultados fundamentales %a -an sido adelantados en Gara el pasado H3
de 5ulio de HG/I en el art,culo .essun dormaJ.

7bviando las mu% escasas diferencias de mati2 que algunas veces
aparecen en estos te(tos % opiniones ampliamente difundidas % que
apenas se enfrentan a la cr,tica terica, s, podemos e(traer de ellos las
siguientes ausencias fundamentales no se sustentan en una de*nicin
del capitalismo mundial, es decir, no aparece en ellos una m,nima
referencia radical al modo de produccin capitalista como modo
ob5etivamente estructurante de la realidad % de la formacin econmico9
social vasca, o Euskal )erria a comien2os del siglo ==>. .o entran al
problema crucial de la propiedad privada de las fuer2as productivas, es
decir, -u%en de la pregunta que alienta al independentismo socialista !de
qui"n es Euskal )erria# .o de*nen las estructuras de poder, es decir, los
Estados ocupantes % sus agentes colaboracionistas apenas aparecen en
los te(tos, o est+n ausentes. .o de*nen las clases sociales % sus intereses
antagnicos, es decir, gran burgues,a franco9espa:ola, medianas
burgues,as regionalistas % autonomistas, peque:as burgues,as
empobrecidas, % pueblo traba5ador mac-acado. .o de*nen la comple5idad
del pueblo traba5ador, el su5eto colectivo que puede materiali2ar un
programa vago. .o establecen ninguna interaccin entre los ob5etivos
-istricos, la estrategia destinada a conseguirlos, % las t+cticas mediante
las que se materiali2a esa estrategia, es decir, no -a% lgica -istrica. .o
se desarrolla la dial"ctica entre el socialismo % la independencia nacional,
peor, el t"rmino socialismo apenas aparece.
4e dir+ que tales ausencias son comprensibles porque la i2quierda
abert2ale cl+sica no puede imponer una estrategia radical al resto de
fuer2as reformistas con las que -a establecido una alian2a estrat"gica.
Esta e(cusa ser,a un argumento si la i2quierda abert2ale -istrica tuviera
una estrategia revolucionaria en el presente, la -iciera p&blica, la
e(plicase entre su amplia militancia % si la concretase en medidas
t+cticas. 4i dispusiera de esta visin en perspectiva entonces s, podr,a
aplicar con ciertos aliados otra pol,tica simult+nea m+s suave, menos
radical para atraer con el e5emplo sectores populares indecisos, confusos,
gan+ndolos con el e5emplo % demostr+ndoles que -a% que avan2ar en
medidas m+s radicales % activas. Kna pol,tica t+ctica en a%untamientos,
diputaciones, etc"tera, que estuviese 5usti*cada por la estrategia asumida
por la militancia. Kna pol,tica t+ctica con autonom,a de aplicacin aunque
supeditada en &ltima instancia a la estrategia general de la i2quierda.
Pero no e(iste tal estrategia. ?+s concretamente !qu" es una estrategia
en la Euskal )erria actual# Es la plasmacin pr+ctica a medio % largo pla2o
de la concepcin terica elaborada tras un estudio riguroso de las
contradicciones que estructuran a nuestro pueblo, elaboracin terica que
debe estar en permanente ;re<elaboracin, % que debe ser revisada
siempre que se produ2can cambios importantes en el sistema capitalista.
Considerando los documentos disponibles, la i2quierda abert2ale carece
de esta concepcin terico9estrat"gica que engar2a las t+cticas
inmediatas con los ob5etivos -istricos irreconciliables.6a l,nea decidida en
el debate pasado no es una estrategia terico9pol,tica sino meras tesis
de renuncia al pasado, que no tienen sustento terico e -istrico alguno, %
unas declaraciones de principios reformistas con bases neokantianas cu%o
&nico efecto es una -ilarante euforia en los Estados espa:ol % franc"s, %
un doloroso desconcierto en la militancia revolucionaria abert2ale.
8esarrollar una estrategia terico9pol,tica es imposible sin el desarrollo de
la teor,a de la verdad arriba e(puesta, lo que inevitablemente nos
devuelve al problema de las relaciones de la casta intelectual %
acad"mica con el partido revolucionario de vanguardia. 4i este segundo
no e(iste, o est+ debilitado o enmudecido, entonces van imponi"ndose las
tendencias reformistas in-erentes al intelectualismo progre, positivista %
posmoderno. Eeamos dos e5emplos uno, el llamamiento p&blico de E)
Fildu a participar en el debate destinado a concretar la campa:a
municipal se mueve dentro del ciudadanismo, tpico burgu"s que
oculta la luc-a de liberacin nacional de clase, primer requisito para su
posterior negacin$ %, otro, las declaraciones de un representante de una
de las fuer2as socialdemcratas de E) Fildu planteando la posibilidad de
acuerdos con B-al 8ugu ;Podemos<, lo que nos devuelve a la cuestin
decisiva de la e(istencia o no de una estrategia terico9pol,tica que
integre los acuerdos t+cticos con colectivos reformistas como es B-al
8ugu el grueso de la militancia de 4ortu se entera por la prensa de que
son posibles acuerdos t+cticos, pero careciendo a&n, como 4ortu, de las
bases estrat"gicas % tericas discutidas en el debate fundacional, que
siguen sin ser publicadas tras casi dos a:os transcurridos.
En de*nitiva, la i2quierda abert2ale -istrica carece de una concepcin
terico9estrat"gica que d" co-erencia a las alian2as t+cticas con
organi2aciones % grupos o*cialmente reformistas, como EB, Bralar %
Blternatiba, precisamente en un momento -istrico caracteri2ado por una
crisis sist"mica de una gravedad mundial nunca antes vista. 8esde la
perspectiva de este te(to, los puntos m,nimos necesarios % urgentes que
deben ser debatidos para crear dic-a estrategia revolucionaria son los que
no aparecen en los documentos citados arriba, a saber % dic-o de forma
positiva
Primero de*nir el capitalismo mundial actual, sus contradicciones
esenciales % la agudi2acin de otras que anteriormente estaban en
ciernes, latentes. 4egundo, de*nir cmo ese capitalismo se materiali2a
a-ora mismo en Euskal )erria, en la formacin econmico9social vasca.
Dercero, de*nir de qui"n es Euskal )erria, a qu" clase social pertenece, o
sea, precisar la cuestin de la propiedad de las fuer2as productivas.
Cuarto, de*nir las estructuras de poder, los Estados ocupantes % sus
agentes colaboracionistas. Cuinto, de*nir las clases sociales antagnicas,
gran burgues,a franco9espa:ola, medianas burgues,as regionalistas %
autonomistas, peque:as burgues,as, pueblo traba5ador % clase obrera.
4e(to, de*nir la comple5idad del pueblo traba5ador % los sectores no
proletarios con los que -a% que aliarse. 4"ptimo, de*nir la estrategia que
engarce los ob5etivos -istricos con las t+cticas concretas. 7ctavo,
desarrollar la dial"ctica entre el socialismo % la independencia nacional %
precisar lo elemental del socialismo independentista. .oveno, de*nir la
estrategia internacionalista del independentismo socialista. L d"cimo,
de*nir la forma organi2ativa de vanguardia necesaria para desarrollar los
nueve puntos anteriores.
6a verdad es siempre revolucionaria porque penetra en el interior de estos
die2 puntos, los sinteti2a en una visin terico9estrat"gica % la lleva a la
pr+ctica diaria mediante una organi2acin formada por militantes
comunistas 9por ello mismo independentistas9 escogidos entre las me5ores
personas por sus cualidades "ticas % pol,ticas, por su formacin terica,
por su esp,ritu cr,tico % por su autoconciencia euskaldun % nacional de
clase.
?ientras que la i2quierda abert2ale -istrica pierda el tiempo sin
concretar estas necesidades imperiosas, el imperialismo franco9espa:ol
dispondr+ del tiempo % de la iniciativa su*ciente como aplicar sus
estrategias, siempre con el apo%o directo o indirecto de las diversas
burgues,as que residen en Euskal )erria.