I. Parakaleo, Llamar al Lado de Uno A. Este estudio es semejante a la leccin sobre Heb. 10:24,25. Tambin tiene que ver con estimular al cumplimiento de los deberes. B. La definicin. "Parakaleo (traducida "alentar") significa llamar al lado de uno; y de ello exhortar, o consolar, o alentar. Se traduce como 'alentar' slo en 1 Ts 4:18 en la RVR. En la RV, 'consolaos'. En 1 Tes. 5:11 se traduce "animar". En Col. 2:2 se traduce consolados, "para que sean consolados sus corazones"; en Col. 4:8 se traduce conforte, "el cual (Tquico) he enviado a vosotros para esto mismo, para que conozca lo que a vosotros se refiere, y conforte vuestros corazones"; tambin en 2 Tes. 2:17, "Dios nuestro Padre, el cual nos am y nos dio consolacin eterna y buena esperanza por gracia, conforte (consuele) vuestros corazones". La palabra castellana "alentar" significa "animar, infundir aliento o esfuerzo, dar vigor". El cristiano recibe aliento de Dios, de las Escrituras, y de su propia fe y esperanza, pero debe recibir mucho aliento tambin de sus hermanos. II. Alentar Con La Palabra de Dios. A. "Con estas palabras". La palabra de Dios edifica. Hech. 20:32, "os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros". Efes. 4:15, "siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo". B. La palabra acta. 1 Tes. 2:13, "la palabra de Dios, la cual acta en vosotros los creyentes" (comprese Fil. 2:13, Dios obra en nosotros; obra en nosotros a travs de su palabra). C. Que more en vosotros. Por eso, Col. 3:16, "La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros". La palabra de Dios es viva y eficaz. Obra en nosotros. Acta en nosotros. Nos edifica y nos alienta. Es in-dispensable creer esto. D. Aprenderla, retenerla. Si creemos con todo el corazn que la palabra acta en nosotros, esto nos motiva a aprenderla y retenerla. 2 Tes. 2:15, "As que, hermanos, estad firmes, y retened la doctrina que habis aprendido". Tito 1:9, "retenedor de la palabra fiel tal como ha sido enseada". E. Palabras que no alientan. Lamentablemente hay hermanos que hablan mucho y no alientan nada. Suenan como sectarios. A veces por no haber preparado sermn "predican" cualquier cosa -- aun el himnario -- y la gente ni escucha, porque son palabras con poca sustancia. El que "preside " fcilmente puede hablar por veinte minutos sin edi ficar ni alentar. Nada ms habla sin decir nada. Este servidor ha tenido la experiencia de viajar lejos para predicar y el que "preside" me roba casi la mitad del tiempo sealado para la predicacin. Lo que edifica es la palabra de Dios. Las palabras nuestras deben basarse directamente en esta palabra. El trabajo nuestro es el de predicar, aclarar, ilustrar y enfatizar la palabra de Dios. Los levitas "lean en el li bro de la ley de Dios claramente, y ponan el sentido, de modo que entendiesen la lectura .. y todo el pueblo se fue .. a gozar de grande alegra, porque haban entendido las palabras que les haban enseado" (Neh. 8:8,12). Cuntos fieles sufren durante "sermones" que son fuentes sin agua! Cuntos hermanos van al culto con hambre y salen con hambre! F. No pentecostalismos. Muchas iglesias de Cristo estn llenas de miembros con ideas pentecostales. Hasta evangelistas los hay que deben saber mejor. Se oyen decir expresiones como stas: "Estn todos felices?" "Estamos todos contentos?" A veces parece que creemos que el aliento es semejante al entusiasmo visto en el juego de pelota. Ahora hay iglesias liberales que han comenzado a aplaudir para indicar su aprobacin. (Supongo que para ser consecuentes tambin sera lcito dar patadas en el suelo para indicar la desaprobacin). El aliento del cual Pablo habla no es tan superficial. En 1 Tes. 5:11 el animarse se conecta con el edificarse. III. Enseanza Sobre la Segunda Venida. A. Cristo promete volver. Juan 14:1-3, "si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez"; Hech. 1:9-11, "as vendr como le habis visto ir al cielo". Esta promesa nos alienta. B. Los muertos resucitados. Juan 5:28,29, "vendr hora cuando todos los que estn en los sepulcros oirn su voz; y los que hicieron lo bueno, saldrn a resurreccin de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurreccin de condenacin"; 1 Tes. 4:16 "El Seor mismo ... descender del cielo; y los muertos en Cristo resuci tarn primero". (Pablo se refiere en este texto a los santos, muertos y vivos; explica que los muertos en Cristo resucitarn primero y que luego los vivos sern transformados. Pablo no ensea que habr dos resurrecciones, una de los santos y otra de los dems. No hay ningn texto que ensee tal cosa). Es de mucho aliento saber que los que mueren en Cristo resucitarn. C. Los vivos arrebatados. 1 Tes. 4:17, "Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor". No habr ninguna clase de rapto secreto como ensean los evanglicos. 1 Cor. 15:51,52 describe la transformacin de los vivos cuando Cristo venga: "No todos dormiremos (moriremos); pero todos seremos transformados ... los muertos sern resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados". Vase tambin Fil. 3:20,21. D. La tierra destruida. 2 Ped. 3:10, "Pero el da del Seor vendr como ladrn en la noche ... y la tierra y las obras que en ella hay sern quemadas". E. El juicio final. Cuando Cristo venga la segunda vez terminar la vida terrenal y todos comparecern ante el tribunal de Cristo (2 Cor. 5:10). Mateo 25:31-46 des-cribe la separacin de los buenos de los malos. De mucho aliento son las palabras de Jess: "Venid, benditos de mi Padre, heredad el reino preparado para vosotros" (v. 34). IV. Recreados Por Los Hermanos. A. Filemn 7, "Pues tenemos gran gozo y consolacin en tu amor, porque por ti, oh hermano, han sido confortados los corazones de los santos". En el margen de La Biblia de las Amricas se refiere a la palabra "confortados" y dice "O, recrea-dos". "Anapauo, dar interrupcin a la labor, dar reposo, refrigerio". El fiel cristiano "refresca" a sus hermanos, les da alivio y aliento, como un vaso de agua fra refresca al sediento. B. 1 Cor. 16:17,18, "Y me regocijo por la venida de Estfanas, de Fortunato y de Acaico, pues ellos han suplido lo que faltaba de vuestra parte. Porque ellos han recreado mi espritu y el vuestro. Por tanto, reconoced a tales personas" (LBLA). C. Tambin vanse 2 Cor. 7:13; 2 Tim. 1:16; Rom. 15:32. Las palabras "confortado" y "consolado" pueden ser traducidas "refrescado". Los cristianos alientan, animan y edifican los unos a los otros. Pero qu triste cuando los miembros desalientan los unos a los otros! El evangelio da descanso del pecado y los cristianos dan alivio al espritu de sus hermanos. Cmo afectamos a otros hermanos? Los irritamos o los refrescamos? Conclusin A. Con mucha razn Pablo dice, "Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras", estas promesas acerca de la segunda venida de Cristo. Deberan alentarse para que "no os entristezcis como los otros que no tiene esperanza" (1 Tes. 4:13,18). El cristiano puede combatir toda forma de desaliento con estas palabras. B. Cuando Pablo se despidi de los ancianos de Efeso, les dijo, "Y ahora, hermanos, os encomiendo a Dios, y a la palabra de su gracia, que tiene poder para sobreedificaros y daros herencia con todos los santificados". En la despedida "hubo gran llanto de todos; y echndose al cuello de Pablo, le besaban, dolindose en gran manera por la palabra que dijo, de que no veran ms su rostro" (v. 37,38). Con qu podan consolarse estos hermanos? Con la palabra de Dios! C. "Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo ... Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, as como lo hacis" (1 Tes. 5:9-11). D. Cmo, pues, podemos alentarnos los unos a los otros? En primer lugar, alentamos los unos a los otros con la palabra de Cristo. La palabra (la enseanza) nos edifica (Hech. 20:32; 1 Tes. 5:11). Todos estos textos sobre nuestra relacin unos con otros nos ensean cmo podemos alentarnos.