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Doctrina de
Los
Los Justos y Los
Impos
ARTCULO 18
18
Creemos que las Escrituras ensean que hay diferencia radical y
esencial entre los justos y los impos (1); que en la estimacin de Dios
no hay justos aparte de los regenerados (2), y que stos han sido
justificados mediante la fe en Jesucristo (3) y santificados por el Espritu
OBJETIVO:
Que el alumno
11:31; 12:26; 14:32; Isaas 55:7; Eclesiasts 3:17; 1 Pedro 4:174:1718; Juan 8:218:21-24; (2) 1 Juan 2:29;
2:29; 3:7; Juan 3:18, 36; (3)
INTRODUCCIN
ha sido regenerado y el
de Dios. Las
uno y su responsabilidad
para con el Seor.
ser recompensado en la
tierra; Cunto ms el
impo y el pecador!
Proverbios 11:31.
Artculos de Fe
rebeldes de corazn contra Dios, son adems, detractores para con los hombres.
Hay mucha diferencia entre el justo y el impo. Tal diferencia se da desde el interior de
su corazn para con Dios, y las actitudes para con sus semejantes. Hay diferencias en
cuanto a la actitud respecto de Dios y su Palabra, hay diferencia en su manera de apreciar
las cosas que suceden en su vida, hay diferencia en cuanto a su pensamiento y su manera
1. Por qu, segn Abraham no deberan ser destruidos los justos al mismo tiempo que
los impos? Gnesis 18:23, 25.
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2. En nuestro idioma, un impo es una persona que vive sin Dios, que no tiene una
relacin con Dios. La palabra hebrea, sin embargo, dice algo ms: se refiere a un
hombre que no tiene el derecho de su lado. Qu es lo que expresa faran a Moiss y
Aarn despus de la plaga de granizo? xodo 9:27.
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La palabra hebrea se refiere pues a un pleito jurdico; pertenece a la terminologa
jurdica. Recordemos que en el Antiguo Testamento la relacin Dios-Israel suele ser
expresado en trminos jurdicos. Por ello un israelita puede, frente a Dios, estar en
su derecho. Lo est cuando deja que Dios sea para Israel quien es realmente: Rey,
Seor, Lder, el Dios de gracia que acta libremente en los suyos. Aquellos que
dejan ser a Dios quien es en sus vidas, son denominados justos.
3. Qu caractersticas dan las Escrituras a los hombres impos?
a. Salmo 37:12
b. Salmo 37:16
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c. Salmo 50:17
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d. Salmo 73:11
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Es claro que l no se denomina a s mismo impo; este nombre slo le es dado en la Palabra
de Dios, pues slo es impo visto desde el punto de vista de Dios; este nombre
le
corresponde solamente si es medido con la norma de Dios. Pero finalmente se dar cuenta
de que no tiene el derecho de su lado. Ser cuando Dios haga justicia.
En Grecia un hombre impo (hamartols) es una persona que comete una falta en el terreno
moral, intelectual o espiritual. Toda clase de datos en la literatura griega indican que una
persona es una hamartols cuando, en su manera de pensar, de actuar no respecta el
Por ello se presta bien como traduccin de la palabra hebrea para impo pues un impo es
un hombre que no respeta el derecho de Dios y por ello se ubica fuera de la comunin del
pueblo de Dios y merece el desprecio.
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b. Mateo 9:13
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c. Romanos 5:8
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pone una distancia entre l y ellos, sino que por cierto busca acercrseles, no porque sus
Artculos de Fe
pecados no fueran tan malos, sino porque les amaba. Los vea como personas que
necesitaban el perdn para poder empezar por el poder de ese perdn, una nueva vida.
5. Qu sucede en la vida del hombre impo que se arrepiente? 2 Corintios 5:17
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6. Cul es el destino final de un hombre impo que no se arrepiente? Ezequiel 33:1; Juan
3:16
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mismo, es justificad, esto es declarado justo por Dios, y es esta aprobacin divina lo que
l busca ante todo, as lo asegura el profeta Isaas.
Incluso en las relaciones humanas, el concepto de justicia guarda este concepto jurdico
y forense (declarativo): Ay de los que. . . los que justifican al impo mediante cohecho,
y al justo quitan su derecho! Isaas 5:22, 23. Este modo de pensar representa a Dios,
ante todo, como un juez; pero no como un juez moderno que no hace ms que aplicar lo
ms equitativamente posible las disposiciones de un cdigo, sino como un rey que ejerce
soberanamente su derecho de vida y de muerte sobre sus sbditos. Que son todos los
hombres, ya lo sepan ellos o lo ignoren (Vase: Salmo 7:12; Jeremas 12:1; Isaas
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b. Mateo 27:19, 24
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d. Mateo 25:34-40
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e. Romanos 5:8-9
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Evangelio de Cristo, por fe y no por las obras de la ley, es decir, que la justicia implica el
en el empleo del trmino en Romanos 9:30: . . . que los gentiles que no iban tras la
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Artculos de Fe
IV. APLICACIN
1. En cules dos grandes clases divide la Palabra de Dios a los hombres?
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2. Cmo se demuestra la diferencia entre el justo y el impo?
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3. Qu tiene que hacer el hombre para ser justificado?
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4. Qu demuestra la persistencia del hombre en el pecado?
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