Historicidad Canónica Del Patriarcado Veterodoxo1

S
.
B
.

+
+
+

T
o
m

I

2
0
1
3

H
i
s
t
o
r
i
c
i
d
a
d

C
a
n
n
i
c
a

d
e
l

P
a
t
r
i
a
r
c
a
d
o

V
e
t
e
r
o
d
o
x
o

Patriarcado Veterodoxo
http://metropolitanoarielje.wix.com/metropolia
veterodoxa#!home/mainPage

Historicidad Cannica del Patriarcado Veterodoxo
2

Prlogo
Este escrito, pretende, en forma documentada transmitir al clero,
pueblo fiel y publico en general, la historia cannica del Patriarcado
Veterodoxo, y, principalmente, reubicar al pueblo todo en la realidad
cannica de la Iglesia de Cristo.

Dios los bendiga.

S.B. +++ Tom I
Patriarca y Katolikos de Todos los Veterodoxos

3

Introduccin
En los convulsionados y mundanos tiempos que nos ha tocado vivir, las
expresiones religiosas forman parte de un sistema de oferta y demanda
natural del mundo, siglo o sistema sociopoltico imperante, aunque ya
el Apstol nos adverta: No sabis que la amistad del mundo es
enemistad hacia Dios? Por tanto, el que quiere ser amigo del
mundo, se constituye enemigo de Dios. (Santiago 4:4).
En estas cuestiones mundanas, las iglesias combaten por su
autenticidad, validez y licitud, demostrndose ms afines a la
competencia del libre comercio que al autntico celo apostlico.
Algunos, como argumento que valide esa competencia, recurren tanto a
tradiciones como a renovaciones (si tanto la una como la otra), y
ambas olvidan que la Iglesia de Cristo es Inmutable, pues es Santa y
quien est a la cabeza de la misma es Nuestro Seor Jess, el Cristo
y el fundamento de la misma son los Apstoles.
Es menester aclarar, que las autnticas iglesias estn llenas de Espritu
Santo, y todas hacen a la nica iglesia, y aquellos que nieguen la una o
la otra, estn destruyendo al cuerpo mstico de Cristo, son asesinos
armados para crucificar da a da al Seor, y, aunque parezca extrao,
lo hacen en su propio Santo Nombre.
Qu es una Iglesia Autntica?
Una iglesia autntica, es aquella que tiene como fundamento a los
Apstoles (sucesin apostlica), tradicin doctrinaria Cristiana y a
Cristo como nica cabeza.
Todo aquel que tenga sucesin apostlica es vlido, en cuanto a que la
sucesin es vlida por si misma. La sucesin de los Apstoles fue dada
por el mismo Jess, y por el y el Santsimo Espritu ordenada su
continuidad por medio de la uncin proftica y la imposicin de manos
de los apstoles, por lo tanto, la Sucesin Apostlica supera a cualquier
portador (Puede un obispo impo transmitir su sucesin vlidamente
a cualquier persona, ya que la Gracia Divina es superior a cualquier
mezquindad humana).
Qu es la Licitud de las rdenes Sagradas?
El concepto de licitud es muy amplio y subjetivo. Para la Iglesia Catlica
Apostlica Romana, todo aquello que no fuere autorizado por Su
Santidad, el Papa Romano, es ilcito. Para la Iglesia Ortodoxa, no es tan
importante la sucesin apostlica como el Marco Cannico en el que fue
4

dada, por lo tanto, es para la ortodoxia ilcito todo orden sagrado que no
est contemplado dentro de un marco cannico correcto.
Para nosotros, en nuestra humilde visin, es ilcito todo lo que no
cumple con los Mandatos Divinos, y contrara las Leyes Divinas y las
Sagradas Escrituras. Los conceptos de licitud que las Iglesias poseen,
son tan subjetivos, que lo que es lcito a la una le es ilcito a la otra, y
las opiniones sobre licitud que puedan expresar carecen de valor ante la
sola existencia de Iglesias Hermanas de espiritualidad diferente.
Ms, me animo a decir, con Nuestro Seor como Testigo, que considero
personalmente ilcitas las iglesias que:
Sean instituciones mundanas, en lugar de instituciones
sagradas.
Prediquen al Mundo, en lugar de predicar la Buena Nueva del
Reino.
Cedan ante la corriente social, en lugar de buscar la santidad.
Que confundan poltica social, con caridad y liberacin en
Cristo.
Pierdan el respeto por lo Sagrado, reduciendo la
Espiritualidad de la Iglesia, secularizndola cada vez ms, en
lugar de ayudar al Pueblo a Crecer Espiritualmente.

Qu es Marco Cannico?
Se llama Marco Cannico a la ubicuidad dentro de los cnones catlicos
(leyes cristianas universales) de todo acto religioso. Por ejemplo: los
cnones del bautismo, dicen que todo nio debe ser bautizado en
nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, y no puede serlo en
nombre solo de una de las personas sagradas, pues si no sera el
bautismo por la Muerte de Cristo o el bautismo de Juan, cuyo
significado es diferente. Luego, el marco cannico del bautismo, para
ser correcto, debe utilizarse una Materia (agua), una Forma (bautizado
en nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo), y una intencin
(iniciar a un nuevo Cristiano en el camino a la verdad y la vida).
Sobre los cnones
Los cnones son leyes y regulaciones que sirven para el gobierno de la
Iglesia, y que la misma no se desve de la recta y sana Doctrina de
Cristo. El contenido de los cnones fue votado en los concilios y snodos
de la iglesia toda, rogando por la inspiracin y gua del Espritu Santo.
5

En el principio, los cnones son una gua en lo doctrinal y para la vida
de la iglesia, pero cuando el Emperador Constantino llam al primero
de los concilios, (Concilio de Nicea), se agregaron tambin lo que se
llaman Cnones Administrativos. Estos cnones, continan en la
iglesia los modos burocrticos del Imperio Romano, algunos de ellos,
incluso, son escandalosamente opuestos a las Sagradas Escrituras.
(Celibato obligatorio de obispos o sacerdotes, o en el caso Romano
especficamente, la uniformidad de ritos sin inculturacin, totalmente
ajeno a la universalidad de la Iglesia que se demuestra en el concilio
apostlico de Jerusaln (Hch 15: 28,29), o la pulsin tnica de algunas
iglesias ortodoxas, atentando tambin contra el mismo prrafo, y
muchos ejemplos mas).
La Iglesia de Cristo, comenz a celar ms a la canonicidad
administrativa que a los cnones doctrinales, es por ello, que la
Veterodoxia, solo se apega a los cnones apostlicos, y observa y
respeta los cnones doctrinales de los 7 primeros concilios, pero no
adhiere a los cnones administrativos, ni apoya la anathemizacin de
las Iglesias Orientales ocurridas en el Concilio de Calcedonia, ya que el
problema surgido fue una falla idiomtica, que si bien la teologa no era
homloga, al menos no era contraria (la verdad no contradice a la
verdad).
Qu contiene este texto?
Es nuestro inters, en este escrito, dar fe de nuestra historia y
canonicidad, y dar a conocer nuestro marco cannico.

Consagracin de Monseor Arnold Mathew en la Catedral de Utrecht
6

Que es Episcopus Vagans (desde Wikipedia)
Episcopi vagantes (en singular, episcopus vagans, con el significado de
"obispo errante") es una expresin latina que designa, dentro del
cristianismo, a aquellos obispos que carecen de autorizacin o de
reconocimiento por parte de ninguna iglesia cristiana. Estos obispos
pueden haber sido consagrados en forma, pero no fueron asignados a
una dicesis determinada, o bien fueron privados de la misma por
alguna razn, o fueron excomulgados por la iglesia; tambin pudieron
haber recibido una consagracin irregular a cargo de otro obispo.
En la iglesia cristiana primitiva, estos "obispos errantes" constituan un
problema, sobre todo porque pese a haber sido consagrados no se les
dio jurisdiccin sobre una dicesis. Por otra parte, las controversias
teolgicas de los siglos IV y V provocaron que a ciertos obispos se les
despojara de sus sedes, aunque mantuvieran su consagracin como
obispos, pero privados de sus medios de subsistencia. En pocas
posteriores, el nmero de episcopi vagantes se increment debido a la
situacin de los obispos expulsados de sus dicesis a causa de la
guerra, especialmente en Espaa, o de los obispos consagrados de las
dicesis controladas por los musulmanes, que no permitan a los
obispos cristianos ocupar sus puestos. Las actividades de los episcopi
vagantes no se limitaron a la Iglesia Catlica Romana despus del
Concilio de Trento (1545-63).
En los tiempos modernos, muchos episcopi vagantes han aparecido
fuera del control de cualquier autoridad eclesistica. La mayora de
estos obispos errantes se documenta a finales del siglo XIX y principios
del XX. El primero de ellos fue Jules Ferrete, un ex sacerdote catlico
que fue consagrado en 1866 por el obispo jacobita de Homs (Emesa), en
Siria; trabaj en Inglaterra y los Estados Unidos. Joseph Ren Vilatte,
un antiguo catlico francs, ingres en la Iglesia Episcopal Protestante
de Wisconsin, y posteriormente fue consagrado, en 1892, por el
Metropolitan of the Independent Catholic Church of Ceylon, Goa, and
India; trabaj en los Estados Unidos. Arnold Harris Mathew, un ex
sacerdote catlico, fue consagrado en 1908 en Utrecht, Holanda, por la
Iglesia Catlica Antigua.
Esos tres obispos tuvieron consagraciones vlidas, fueron vlidas sus
sucesiones, y en realidad, siendo escrupulosos, no fueron exactamente
vagantes, ya que los tres fueron aceptados por iglesias primitivas
7

(Siriana, Tomita, Copta y Ortodoxa Griegas de Antioquia y Alejandra).
Sea como fuere, los tres obispos nombrados, fueron reconocidos como
vlidos por la Iglesia Romana, aunque calificados como vagantes. De
estos tres obispos, tenemos sucesin prstina y comprobable.
El Origen
La Sede de Utrecht (Holanda), fue fundada por los misioneros
procedentes de Inglaterra el Ao 689 AD.
Ao 1.145 AD: La Subvencin del Papa Eugenio I, y otras
Subvenciones Papales. Fue decretado, que el cabildo catedralicio de
Utrecht poda elegir a sus obispos sin intervencin de Roma, est
basada en el Canon 28 del 2do. Concilio de Letrn promulgado por el
Papa Inocencio II en el ao 1139 que declara lo siguiente: Ya que los
decretos de los padres prohben que las iglesias queden con sedes
vacantes durante ms de tres meses, prohibimos bajo anatema que los
cnones de la Sede Episcopal excluyan a hombres religiosos a la eleccin
despus de la muerte del obispo.
Ao 1.520: Debitum Pastoralis. Utrecht obtuvo un comunicado breve
(bula) proveniente del Papa Len X, el cual es un documento conocido
como el Debitus Pastoralis que dice: Que ni l, ni cualquiera de sus
sucesores, ni cualquiera de los miembros de su clero o laicado, deberan
en ninguna ocasin, en el primer caso, hacer evocar su causa a cualquier
tribunal externo, ni siquiera bajo el pretexto de cualquier carta apostlica
en absoluto; y que tales medidas deberan ser ipso facto anuladas y
quedar sin fuerza legal.
1528 AD La sede de Utrecht fue cedida a la Corona Espaola. Henry
de Bavaria es nombrado como Obispo de Utrecht, una Subvencin
Imperial. Los Obispos de Utrecht perdieron su Seoro temporal.
1533 AD El Cardenal Enchvoort, asignado Papal para la Sede de
Utrecht. Primera tentativa del Papa para deshacer la Bula Debitus
Pastoralis
1536 AD Roma acept y confirm a George de Egmont, como Obispo de
Utrecht quien haba sido elegido por el Captulo de Utrecht.
A Partir de ese ao, tras las guerras de Flandes, el dominio espaol,
la persecucin y asesinato a los Catlicos Holandeses por parte de
los calvinistas, el abandono de Roma y el posterior regreso cuando se
termin la persecucin, se rompi formalmente con Roma a partir de
1723. Adems de lo polticamente expresado, las diferencias
doctrinales se profundizaban, sobre todo por los nuevos dogmas que
8

estaba proponiendo Roma y que se alejaban de la tradicin
doctrinaria cristiana. Los obispos de Utrecht desde el cisma son los
siguientes.
Cornelius van Steenoven (1723-1725)
Cornelius Johannes Barchman Wuytiers (1725-1733)
Theodorus van der Croon (1734-1739)
Petrus Johannes Meindaerts (1739-1767)
Walter van Nieuwenhuisen (1768-1797)
Johannes Jacobus van Rhijn (1797-1808)
Willibrord van Os (1814-1825)
Johannes van Santen (1825-1858)
Henricus Loos (1858-1873)
Johannes Heijkamp (1875-1892)
Gerardus Gul (1892-1920)
Franciscus Kenninck (1920-1937)
Andreas Rinkel (1937-1970)
Marinus Kok (1970-1982)
Antonius Jan Glazemaker (1982-2000)
Joris August Odilius Ludovicus Vercammen (2000-pres.)

Inicio de Nuestra Iglesia Madre y Nuestra Sucesin Apostlica
El 28 de Abril de 1908, fue consagrado en la Catedral de Utrecht,
Monseor Arnold Harris Mathew, de manos de S.E.R. ++ Gerardus
Gul, 11 Arzobispo de Utrecht desde la separacin de Roma.
9

Arzobispo Gerardus Gul
Monseor Mathew, fue consagrado como Arzobispo de Inglaterra,
Escocia e Irlanda, fundando as la Iglesia Catlica Antigua de
Inglaterra, Escocia e Irlanda. En 1909, los viejo catlicos de Suiza y
Alemania, amenazan modernizar la Unin de Utrecht, renunciando al
sacramento de la confesin auricular, la intercesin de los santos y
cambios en la liturgia, sobre todo la aceptacin de un esbozo de la
teologa de la predestinacin. Esto no fue del agrado de Mathew, quien
buscaba un catolicismo puro, y luego de consagrar a Jan Mara Michal
Kowalski, fundador de la Iglesia Mariavita, de Polonia, el 29 de
diciembre de 1910, se separ de la Unin de Utrecht, apoyado por su
clero emitiendo una carta pastoral titulada Una declaracin de
autonoma e independencia de la Unin de Utrecht.

Mons. Arnold Mathew
10

Monseor Arnold Mathew, form entonces un snodo para la Iglesia
en Gran Bretaa, fue elegido Arzobispo Catlico Antiguo de Gran
Bretaa e Irlanda, y plante una eclesiologa, liturgia y teologa que
en mucho se pareca a la ortodoxa. La Iglesia se llam Iglesia Viejo
Catlica Romana, y el trabajo eclesiolgico y doctrinal de Mons.
Mathew, junto con el cuidado puesto al Marco Cannico, le vali el
respeto de Mons. Messarra (Patriarcado de Antioquia), donde
Mathew fue recibido solemnemente por Messarra en nombre de Su
Santidad Gregorio IV, Patriarca Ortodoxo Griego de Antioqua como
jurisdiccin Autocfala del Santo Snodo. Y el 26 de febrero, fue
aceptado por el Patriarca Focio de Alejandra.

Mons. Mathew, sus sacerdotes y obispos, reunidos con Mons.
Messarra y corobispo

Patriarca Focio de Alejandra
11

Aceptado por dos de las Iglesias ms antiguas, no puede
considerarse a Mathew como obispo vagante, tal como lo considera
Roma. El 5 de agosto de 1911, Mathew fue recibido por el arzobispo
Gearrasimos Messarra de Beirut, Siria en el Santo Snodo del
Patriarcado Ortodoxo de Antioqua y Oriente y la intercomunin se
estableci entre la segunda ms antigua sede de la cristiandad y de
primera "ctedra" del apstol Pedro y la Iglesia Viejo Catlica
Romana reconoce como un ejemplo autnomos, en jurisdiccin
"autocephalous". Esto ocurri de manera similar con el Patriarcado
de Alejandra en 1912. Con lo que la Iglesia Vieja Catlica Romana
es una entidad cannica, tanto en los catolicados occidentales como
orientales.
Sucesores de Mons. Mathew y diversificacin
En 1914, Mathew elige al Obispo Rudolph Francis Edward Hamilton
de Lorraine-Brabant, Prncipe de Landas Berges como sucesor para
Escocia y ms tarde para Amrica (haba sido consagrado por
Mathew el 29 de junio de 1913).

Prncipe de Landas
El prncipe de Landas, consagra obispo al fraile capuchino
napolitano Carmel Henry Crfora, el 4 de octubre de 1916,
eligindolo como su sucesor. Crfora haba sido tambin consagrado
por Villate.

Mons. Crfora
12

La Iglesia creci durante varias dcadas bajo el liderazgo del
Arzobispo Crfora, en ltima instancia, llegar a una membreca pico
reportado tan alto como 50000, que consiste en gran parte de las
parroquias tnicas, cada uno sirviendo principalmente inmigrantes
de primera generacin de un origen nacional en particular. Durante
su primaca, consagr al menos treinta obispos para servir Polaco,
lituano, portugus, ucraniano, mexicano, y con gran xito,
poblaciones en diversas partes del Estados Unidos y pueblos
originarios en el que se iban a encontrar en concentraciones
particulares. Uni en la misma muchas iglesias independientes de la
primera ola vieja catlica que lleg a EEUU, colaborando con
parroquias ortodoxas de la dispora. Por la dcada de 1950, varios
factores se combinaron para poner en peligro la viabilidad de la
Iglesia, incluyendo la asimilacin de los grupos tnicos atendidos por
la Iglesia en la cultura dominante, un inters reducido entre los
estadounidenses en la religin en general, y las rivalidades internas.
Durante un tiempo, se estudiaron los planes para fusionarse con la
Iglesia Ortodoxa de Ucrania, pero Crfora finalmente abandon la
idea. En 1952, treinta parroquias desafiaron su decisin y se
convirti en ortodoxas ucranianas.
El comienzo del derrotero vagante
Monseor Crfora, tena un carcter muy voltil, consagr y
excardin de la iglesia a muchas personas, y en 1953, entr Crfora
en un hospital catlico en Galveston, Texas, donde fue presionado
por las autoridades catlicas de renunciar a su trabajo. Su anillo
episcopal fue robado, y sufriendo enfermedades del corazn y asma,
entr en un aislamiento que lo llev a la jubilacin, manteniendo el
liderazgo de la Iglesia solo nominalmente. Varios de sus obispos
tomaron esta oportunidad para establecer sus propias iglesias, y
otros se unieron a sus hermanos dentro de la Jurisdiccin de la
Iglesia Ortodoxa de Ucrania, los cuales, reconocidos en sus
rdenes participaron en la ordenacin y consagracin de variedad de
clero ortodoxo.
Sin dejar sucesor, el destino de la iglesia fue extrao, cuatro iglesias
principales reclaman ser los herederos, y tres ms sostienen su
legitimidad. La Iglesia que haba sido aceptada por el Patriarcado
Ortodoxo Griego de Antioqua y por el Patriarcado Griego de
Alejandra, estaba en Amrica, en calidad de Iglesia Vagante.

13

Sucesiones de Crfora en Amrica y regreso de
parte de las mismas a Europa y su posterior
retorno a Amrica

En el marco cannico de nuestra existencia, el Patriarcado
Veterodoxo, existe sui iure la Iglesia Misioneros Veteros Nuestra
14

Seora de la Alegra. Esta iglesia, es la continuante en Sud Amrica
de la Iglesia Viejo Catlica Romana de Amrica de Mons. Carmel
Crfora. Mientras que el Patriarcado, proviene de la misma lnea,
pero sumadas a las ortodoxas, estas, retornando de Europa, y las
lneas que quedaron de la Iglesia Ortodoxa de Ucrania en Amrica.
Lnea de la Iglesia Madre

Francis Xavier Resch
Walter Xavier Brown (sin foto)

James Edward Bostwick
15

Monseor Gonzalo Jaramillo Hoyos
Padre Fundador y Protojerarca de la Iglesia Misioneros Veteros Nuestra
Seora de la Alegra
Historia cannica del Patriarcado Veterodoxo
La Sucesin Veterodoxa, contiene en si misma dos lneas apostlicas
principales, San Andrs, por el Patriarca Sto. Wolodymir I y San Pedro,
por los Catlicos Romanos (Dom Carlos Duarte Costa) y los Viejo
Catlicos Romanos (Mons. Arnold Mathew). Pero, a causa de la historia
vivida por los santos que marcharon en los caminos del Seor para
encontrar la verdadera doctrina, se recibieron tambin la Lnea Petrina
de Antioqua (1 ctedra de San Pedro), de San Marcos, por la Iglesia
Ortodoxa Copta, de Santo Toms por la Iglesia Ortodoxa Sirio
Malankar.
La Veterodoxia, considera que el Espritu Santo ha guiado a nuestra
iglesia, al punto tal de lograr lo que Mons. Mathew anhelaba una
ortodoxia occidental continuante, y lo que Mons. Crfora plant: la
continuacin segn la doctrina y la inculturacin total del evangelio.
Hoy, cuando la cultura parece uniformarse a causa de la sinarqua
existente, es un respiro que la Iglesia de Cristo pueda demostrar su
originalidad y autenticidad en las diferentes formas culturales.
Somos Veteros pese a todo, ya que nuestros obispos pueden ser
casados, e incluso, puede alguien que tenga el orden sagrado contraer
matrimonio, con permiso de su superior y un ao de licencia. Somos
Veteros de la lnea de Mathew, porque ansiamos una iglesia ortodoxa
16

occidental tal como lo era Roma hasta el ao 1000. Somos Veterodoxos
porque adherimos solamente a los cnones apostlicos y nuestro nico
dogma es el Credo Niceno Constantinopolitano, siguiendo como teologa
a los Padres Apostlicos y los Padres del desierto, y aceptando
nicamente lo que no se oponga a las escrituras. Somos Veterodoxos,
porque buscamos una tradicin eclesial de nuestros lugares una
Iglesia de Amrica toda para el mundo, fiel a la Antigua Doctrina.
Fue obra del Espritu Santo, la historia cannica que vivimos, los
caminos recorridos y las lneas sucesorias que poseemos.
Sucesin Ruso - Ucraniana

Mar Abdullah (San Aftimios Ofiesh) principal transmisor del linaje de
San Andrs, fundador de las lneas sucesorias de ms de 12 iglesias
ortodoxas en Amrica y el mundo, as como de la Veterodoxia

Mons. Christopher Kontagiorgios. Mons. Stephan, (Stylian Fan Noli),
ex Presidente de Albania, quien despus de la Segunda Guerra Mundial
debi asilarse en los Estados Unidos, se ve motivado a liderar el
Movimiento Ortodoxo Albans en Amrica, y junto a Mons. Sophronios
Bishara (Bashir) consagran Obispo a Mons. Christopher Kontagiorgios
Arzobispo Mons. Nicholas Kedrovsky Sin foto
17

Obispo Mons. Joseph Klimovich Sin foto quien por Mons.
Kontagiorgios, Mons. Nikolas Kedrosvky (Kefroff), Mons. Arsenio Saltas
y Mons. Benjamn Fedtschenkch, es consagrado en 1935
Arzobispo Nicholas Bohatyretz Sin foto Christopher Contageorgeos,
consagrante de Mons. Konstantine Jaroshevich, en 1949, quien junto a
Mons. Joseph Klimovich y al Metropolita siriano, Joseph Zielonka,
consagran el 14 de octubre de 1950, al Metropolita ucraniano Nicholas
Bohatyretz.

Mons. Peter Andrew Zurawetsky.
Mons. Bohatyretz, junto a Mons. Klimovich y Mons, Jaroshevich
consagran el 15 de octubre de 1950 al Arz. Peter A. Zurawetsky.

Mons. Jeoaquin Souris.
Mons. Peter A. Zurawetsky, Mons. Joseph Zielonka y Mons. Jonh Cyril
Sherwood, consagran el 2 de junio de 1951 a Mons. Jeoaquin Souris.
sta es la lnea consagratoria de los obispos ruso-ucraniano y greco-
siriano que confluye en Mons. Jeoaquin Souris, quien tambin recibe la
sucesin de Mons. Aftimios a travs de Mons. Ignatius (Willan Albert
Nichols) y de Mons. Ambrosius (Maitland Ambrose Raynes), los cuales
en 1934 consagran a Mons. Georgeius, (George Winslow Plummer),
quien junto a Mons. Irineus (Henry Van Ardsald Parsell), consagran, en
1936, a Mons. Theodotus (Stanislaus De Witow o Witowsky), quien
intercambia su lnea consagratoria con la de Mons. Jeoaquin Souris,
Primer Metropolita de la Iglesia Griega Ortodoxa Autocfala en Nueva
York, y fundador del Greek Bishops of Holly Sinod of True Orthodox
Christians (G.O.X.), (Old Calendar), el cual junto a Mons. Theodotus
18

(Stanislaus De Witow o Witowsky), Metropolita de la OCA, Orthodox
Church of America, consagran el 3 de octubre de 1964, en Nueva York,
al Arcipreste Mitrado Walter Mirn Propheta como Obispo Greco-
Ucraniano, conservando la sucesin Ruso-Siriana.

Santo Wolodymir I (Walter Myron Propheta) Posterior a la
Consagracin Episcopal del Obispo Walter Myrn Propheta, del 3 de
octubre de 1964, este fue re-consagrado para ser elevado al
Arzobispado y a la Metropolia, como Primado de la Iglesia Ortodoxa de
Amrica y de la Antigua Iglesia de Ucrania, los consagrantes fueron el
30 de marzo de 1965, el Rvmo. Arz. Theoklitos Kntaris de la Iglesia
Ortodoxa Griega de Salamis (Chipre) y el Arz. Theodotus, (Estanislao de
Witow o Witowsky), de la Iglesia Ortodoxa de Amrica.
Mons. Walter Myrn Propheta fue proclamado Patriarca, para la Iglesia
Ortodoxa de Amrica y para la Antigua Iglesia de Ucrania, bajo el
nombre de S. B. Wolodymir I, el 14 de enero de 1968.
Era necesario que el Arz. Walter Mirn Propheta, fuera receptor de las
lneas rusa-ucraniana y griega, as como tambin de los linajes siriano
de Mons. Ren Villate y Veteros-Catlicos Mons. Henry Crfora, as
como de la sucesin de Utrecht, pues el 14 de enero de 1968, el Arz.
Propheta, fue proclamado como S. B. Wolodymir I, tena sobre su
cabeza la sucesin de los Arz. Rusos Zioran, Tikhon, Platon, Nevskij,
Meschersky, Eudokimov y Ofiesh.
Mons. Aftimios Ofiesh fue el primer gran fundador de una ortodoxia
genuinamente libre de toda tradicin tnica, tal vez, el ms grande de
los Arzobispos cristianos de la Renovacin Catlica y Ortodoxa, S.B.
Arz. Metropolita Aftimios Ofiesh, que tom el nombre de Mar Abdullah I,
como reconocimiento de su retorno a la Iglesia Palesteniana ms
antigua, dejando la tradicin Eslava y abrindose hacia un Catolicismo
Ortodoxo, ms occidental, pero con races Jerosolimitanas. Del Arz.
Aftimios provienen casi todas las Iglesias Autocfalas Ortodoxas, la
Albanesa en la Dispora, del Arz. Fan Noli, la Bizantina de la Unin
19

Melkita del Arz. Melece Sawaya con el Arz. Anthony Anned, la Rusa-
Vetero Catlica de Mons. Henry Joseph Kleefish y Mons. Odo Achesson
Barry, que sumadas al linaje siriano de Mar Ignatius Peter (Bedros), y a
travs del Arz. Jules Ferrete, llega al Arz. Willemott Newman, Primer
Patriarca de Canterbury y VI de Inglaterra. S. B. Wolodymir I, tuvo
como misin unir a todas las Iglesias Ortodoxas de Amrica (no tnicas)
en una sola expresin institucional, la Iglesia Catlica Ortodoxa de
Amrica, OACC American Orthodox Catholic Church.
Es en ese contexto que el Patriarca Wolodymir I se expande hacia
Europa, para intentar unir los linajes del Arz. Jules Ferrete, del
Patriarcado de Canterbury en Inglaterra (Antigua Iglesia Ortodoxa de
Inglaterra), con las Iglesias Galicana y de Utrecht.

Mons. Eusebio Santo Pace. El Sacerdote Ortodoxo Giuseppe Santo
Pace, natural de Gnova, fue ordenado Presbtero el 20 de enero de
1958 por el Arz. Alesio Van Der Hensbugghe, que tena el Linaje Ruso
del Exilio y de los Vetero Catlicos.
El 25 de diciembre de 1964 Mons. Walter Myrn Propheta, Metropolita
de la Antigua Iglesia de Ucrania en Amrica junto al Arzobispo Jeoachin
Souris y Mons. Theodotus Witowsky, consagran Obispo a Mons
Giuseppe Santo Pace, permaneciendo como Exarca para Italia y
Amrica del Sur, desde 1964 hasta 1971.
S.B. Wolodymir I (Walter M. Propheta), que desde 1968, era el Patriarca
no slo de la Antigua Iglesia de Ucrania en Amrica, as como de la
Iglesia Catlica Ortodoxa de Amrica y anticipndose a su muerte
ocurrida el 10 de agosto de 1972, eleva al Arz. Giuseppe Santo Pace,
como Metropolita de Italia y Exarca Apostlico para toda Europa y
Amrica Latina, bajo el nombre de Eusebio, Obispo de Nazaret.

20

Mons. Antonio Lozano Snchez. Mons. Pace consagr a Mons. Pedro
Badanelli y Mons. Antonio Lozano Snchez, en Buenos Aires en marzo
de 1974, y se fundo en Argentina la Iglesia Catlica Ortodoxa
Americana.

Mons. Lorenzo Abrugnedo. Lorenzo Abrugnedo, fue consagrado por
S.E.R. Antonio Lozano Snchez el 10 de setiembre de 1974.

Mons. Arnedo Camino. Monseor Oscar Arnedo Camino es re-
consagrado en Dallas, por Monseor Lorenzo Abrugnedo y Monseor
Antonio Lozano Snchez, el 6 de Agosto de 1983, en la Iglesia Ortodoxa
de Amrica, Patriarcado de Walter Propheta (Wolodymir I).
21

S. B. Tom (in saecula Ariel Jess Milillo). 19 de agosto 2012:
Consagracin episcopal y coronacin como Metropolita Veterodoxo de
Mons. Ariel Jess Milillo, en la proto catedral San Jorge, de la IOBE en
San Vicente, Pcia de Bs As. Por las manos de S.E.R. Mons. Oscar
Arnedo Camino, de la American Orthodox Catholic Church, por letras
apostlicas de Mons. Gonzalo Jaramillo Hoyos, Protojerarca de la Iglesia
Misioneros Veteros Nuestra Seora de la Alegra
Lneas Sucedneas (co consagrantes)
Sucesin Bielorrusa
La Sucesin Apostlica Patriarcal de Su Beatitud Mons. Vctor Ivn I
Bus, Arzobispo de Byalystok (actual territorio polaco), Patriarca
Ortodoxo de la Dispora Occidental y Oriental, Patriarca Ecumnico de
la Dispora Ortodoxa Eslava y toda Bielorrusia (Iglesia Ortodoxa Rusa
Autocfala en Dispora) o como actualmente se la denomina con
posterioridad a su ltima constitucin del ao 2002 Iglesia Ortodoxa
Bielorrusa Eslava, es legtima, lcita, cannica y vlida, sta se origina a
travs de la Iglesia Ortodoxa Siriana de Antioquia, y se intercomunica
con la sucesin de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Mosc, la cual en 1598,
a travs de Su Santidad, Geremas II, Patriarca Ecumnico de
Constantinopla, elev a Mons. Iov, Metropolita de Mosc, a la dignidad
patriarcal, como Patriarca de todas las Rusias y Arzobispo de Mosc.
El Profesor Ryzy Riski (1925-1978+), Sacerdote Bielorruso Ortodoxo,
forzado al exilio por el comunismo y la guerra, fue consagrado Obispo el
20 de septiembre de 1965 por Mons. Walter M. Propheta, asistido por
los obispos Mons. Christopher Cragg, Mons. Peter Zurawetzsky, Mons.
Willam ONeil y Mons. Leonard Hill; el 7 de noviembre de 1967, a Mons.
Ryzy Riski, le fue otorgada la Dicesis de New Hampshire y el ttulo de
Obispo de Laconia y de Nueva Inglaterra, previamente el 4 de noviembre
de 1967, es elevado al Arzobispado por Mons. Peter Zuraweetsky, de
quien tambin recibiera la Sucesin en 1965, como Patriarca del Old.
Patriarcate Catholic Orthodox in Amrica, OPCOA; entretanto Mons.
22

Walter M. Propheta, segua con la AOCC, American Orthodox Catholic
Church, asumiendo ms estrictamente el control sobre las Antiguas
Iglesias Ortodoxas de Ucrania en Amrica como Patriarca unificador de
casi todo el universo autocfalo en EEUU, bajo su Santo Solio, como
Wolodymir I.
Mons. Ryzy Riski, ante la muerte de Mons. Propheta, ocurrida el 18 de
octubre de 1972, se ve impelido a formar el Snodo Bielorruso, para
atender a sus con-nacionales que seguan llegando exilados a Amrica,
el Snodo estableci el Patriarcado, debido a su crecimiento dentro y
fuera de los Estados Unidos y eligen a Mons. Ryzy Riski como el Primer
Patriarca Bielorruso de la Dispora, bajo el nombre de Uladyslau I.

S.B. Uladyslau I. (que su Memoria Sea Eterna)

S.B. Vktor Ivan I (Que Su Memoria Sea Eterna)
23

S.B. Athanasios, actual Patriarca de la IOBE

S.E.R. Valerian de Silio, quien consagr a Mons. Teofano y Mons.
Franc, co consagrantes de Mons. Ariel Jess Milillo

S. B. Tom (in saecula Ariel Jess Milillo). 19 de febrero 2012:
Ordenacin Presbiteral de Ariel Jess Milillo y Proclamacin para su
obispado en la Iglesia Alemana de la Ciudad de Rosario, Provincia de
Santa Fe, en presencia de Mons. Valerian de Silio, Mons. Teofano, Juan
Manuel Garayalde. 19 de agosto 2012: Consagracin episcopal y
coronacin como Metropolita Veterodoxo de Mons. Ariel Jess Milillo,
en la proto catedral San Jorge, de la IOBE en San Vicente, Pcia de Bs
As. Por Mons. Teofano y Mons. Franc Primozic como co consagrantes.
Iglesia Ortodoxa Bielorrusa Eslava, por letras apostlicas de Mons.
Gonzalo Jaramillo Hoyos, Protojerarca de la Iglesia Misioneros Veteros
Nuestra Seora de la Alegra.
Sucesin Mathew
24

Carmel Crfora

Edwin Wallace Hunter (sin foto)

Ortega Maxey

Willemott Newmann

25

Harold Nicholson

Nico Blon Van Assendelf Altland (Abba Marcos)
Rene de Malvy (sin foto)
Maurice de Vent (sin foto)

S.B. Vktor Ivan I (Busa)

S.B. Athanasios

26

S.E.R. Valerian de Silio , quien consagr a Mons. Teofano y Mons.

Sucesin Apostlica Malabar I

Paulose Mar Athanasius (Kadavil Kooran)
27

Mar Julius I (Antonio Francis Xavier Alvares)

Mar Joseph (Joseph Rene Villatte)
Mar Ebenezer (Frederick Lloyd) (sin foto)
Mar Johanes (Churchill Sibley) (sin foto)
Mar John (Sebastian Maelow Ward) (sin foto)

Mar Gregorio (Hugh Willmott-Newmann)
28

Mar Johanes (Harold Percibal Nicholson)

Mar Jean Marie (Frederick Nico Blon Van Assendelft Altland)
Mar Jean (Rene Angel de Malvy) (sin foto)
Mar Mauricio (Mauricio de Vent) (sin foto)


S.B. Athanasios
29

S.E.R. Valerian de Silio, quien consagr a Mons. Teofano y Mons.

Sucesin Malabar II

Paulose Mar Athanasius (Kadavil Kooran)
30

Mar Julius I (Antonio Francis Xavier Alvares)

Mar Joseph (Joseph Rene Villatte)

Mar Paul (Paolo Miraglia Gulotti)
31

Mar Julio (Julio Ernest Houssay)

Mar Franois (Louis Marie Franois Girand)
Mar Bernard (Isidore Jalbert-Villie) Sin foto
Mar Luis (Jean Marie Valentin Fournie) sin foto
Mar Jean (Rene Angel de Malvy) sin foto
Mar Mauricio (Mauricio de Vent) sin foto

32


S.B. Athanasios

S.E.R. Valerian de Silio quien consagr a Mons. Teofano y Mons.

Sobre la conjuncin de linajes apostlicos
33

Conjuncin de las Lneas Ortodoxas Rusa y Siriana
- 10 de abril de 1944: S. B. Mons. Willian Bernard Crow, consagra a
Mons. Hugh Georges Willmott Newman, VI Patriarca Britnico y Primer
Patriarca Ortodoxo de Glastonbury, por sucesin Cannica y Apostlica
de la Iglesia Siriana de Antioquia, proveniente de S. B. el Patriarca
Ignacio Pierre III, Patriarca N 126 Siriano, de Antioquia, que gobern el
Patriarcado desde 1847 hasta 1872, y el cual cre Cannicamente el
Patriarcado Autnomo de Occidente, bajo la denominacin de
Patriarcado de Glastonbury.
- 17 de julio de 1949: Mons. Hugh Georges Willmont Newman, el Primer
Patriarca de Glastonbury, portando la sucesin de la Iglesia Siriana de
Antioqua, acepta y recibe de las manos de S. B. Mons. Odo Acheson
Barry, la sucesin Apostlica de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Mosc en
el Exilio. De este modo S. B. Mons. Hugh Georges W. Newman se torna
receptor y portador de las Sucesiones Apostlicas y Cannicas de las
Iglesias, Ortodoxa Siriana de Antioquia y Ortodoxa Rusa de Mosc en el
Exilio, provenientes de S.B. Mons. Tikn Bellavin (Vasili Ivanovich), y de
S.B. Mons. Serge Stagorodsky (Ivan Nikolahevich).
Transmisin a S. B. Mons. Hugh Georges W. Newman de la Sucesin
Apostlica de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Mosc en el Exilio.
- S. B. Mons. Tykon Bellavin (Vasili Ivanovich), Patriarca de Mosc y
Todas las Rusias, electo por el Santo Snodo el 31 de Octubre de 1918,
haba consagrado a Mons. Serge Stagorodsky (Ivn Nikolahevich), el 25
de febrero de 1091, para ser un obispo misionario, ya que hasta 1907
Mons. Tykhon haba sido designado por el Snodo ruso, para atender la
Iglesia Ortodoxa en el Norte de Amrica.
La restauracin del Patriarcado de Mosc, ocurrida en 1918, como
consecuencia de la cada del rgimen zarista, reemplaz la antigua
forma administracin, por la cual la ortodoxa rusa, era una institucin
que funcionaba igual que la Iglesia Anglicana, donde el Soberano era
tambin la cabeza de la Iglesia.
Durante la represin marxista del Soviet Supremo a la Iglesia Ortodoxa,
el 9 de marzo de 1922, el Patriarca Tykhon Bellavin fue apresado por el
gobierno de Lenin, juntamente a otros 50 Obispos Ortodoxos, Mons.
Serge Stagorodsky, haba intentado huir de Rusia junto a Mons. Raban
Ortinsky y Mons. Theofilus, durante la guerra civil de 1918, y
consiguen llegar a la ciudad de Harbin (Karbin) ex territorio Chino,
anexado durante el gobierno del Zar Nicols II, con el objeto de extender
las lneas frreas del Trans-Siberiano, que en esa regin adopt el
34

nombre de Trans-Manchuriano, ya que Harbin, una ciudad de millares
de habitantes, era el epicentro ferroviario ms importante de
Manchuria, por lo tanto la salida hacia el este era la va de escape ms
segura, aunque con la salida del administrador, General Klichenco,
miembro de la nobleza, Harbin, tambin haba cado bajo control
comunista.
Encontrndose estos obispos prisioneros de partisanos bolcheviques, y
pensando que seran ejecutados, transmiten la Sucesin Apostlica
Rusa al periodista norteamericano Henry Joseph Kleefish, que se
compromete a llevar la sucesin a los Estados Unidos, posteriormente
Mons. Stagorodsky es llevado prisionero a Mosc, donde permanecer
largos aos de prisin, y despus de la muerte del Patriarca Tykhon en
1926, ser electo su sucesor patriarcal, viviendo hasta su muerte bajo
la opresin sovitica, que convirti a la Iglesia Ortodoxa Rusa en un
instrumento de la propaganda comunista.
Henry Joseph Kleefish por su nacionalidad norteamericana, consigue
salvar su vida y regresar a los Estados Unidos, donde pasa ms de 20
aos estudiando Teologa y sirviendo como Obispo a la comunidad de
rusos exilados. Recibiendo de modo cannico y regular el
reconocimiento de su consagracin, por el Snodo Ortodoxo Ruso en los
Estados Unidos, a travs de Mons. Aftimios Ofiesh, y recibe tambin de
Mons. Anthony Joseph Anned, la Confirmacin Cannica Rusa y la
Sucesin Melkita, Mons. Anned era Metropolita de la Iglesia Bizantina
de Amrica, consagrado Obispo el 9 de octubre de 1911 por el Arz. de
Beirut, Mar Athanasius, (Melece Sawaya 1881-1970+).
Mons. Anthony Joseph Anned, era receptor de la Sucesin Melquita, y
tambin de los linajes apostlicos Ruso y Griego-Albans, debido a sus
consagrantes los Arz. Sophronios Bishara y Stylian Fan Noli, Mons.
Bishara, Obispo consagrado por Mons. Aftimios Ofiesh y ste por el Arz.
y Metropolita Ruso, Mons. Basil Eudokim Mikhailovich Meschersky.
Mons. Stylian Fan Noli, Primado de la Iglesia Ortodoxa de Albania en
Amrica, haba sido consagrado por el Arz. de Tirana, Mons. Christoforo
Kissi, del Patriarcado Ecumnico de Constantinopla.
Mons. Henry Joseph Kleefish, tambin tena la sucesin Siriana de
Mons. Rene Villatte y de Mons. Aftimios Ofiesh, a travs de Mons.
Lowell Paul Wadle, que consagr a Mons. Anthony Joseph Anned el 10
de Septiembre de 1944, junto a Mons. Edgar R. Vevostek
S. B. Mons. Henry Joseph Kleefish, consagra en los Estados Unidos de
Amrica el 28 de Julio de 1946 a Mons. Odo Acheson Barry,
35

posteriormente elevado a la Metropola rusa-americana, creada en
1928, por S.B. Aftimios Ofiesh y transferido a Mar Ignatius (Wilian
Albert Nichols), Primer Patriarca de la Iglesia Ortodoxa de Amrica. S.B.
Mar Ignatius (Wilian Albert Nichols) dispuso que Mons. Dyer, Mons.
Nelson, y Mons. Wadle, consagrasen a Mons. Odo Acheson Barry, para
que este fuera su sucesor como Patriarca de la Iglesia Ortodoxa
Americana, sumndose a esas consagraciones, la sucesin otorgada por
Mons. Kleefish. Mons. Odo Acheson Barry, tena las sucesiones del
Patriarca Tikhon Bellavin, la de Mons. Aftimios y la de Mons. Serge
Stagorosky, lo que anula cualquier duda sobre su validez cannica
rusa.
Sucesin Ruso-Siriana.
- 17 de julio de 1949: S. B. Mons Hugh Georges W. Newman el cual fue
consagrado Patriarca de Glastonbury, en 1944, portando la Sucesin
Apostlica de la Iglesia Siriana de Antioquia, recibe la Sucesin
Cannica de la Iglesia Ortodoxa Russa de Mosc en el Exilio de manos
de S. B. Mons. Odo Acheson Barry.
- El 27 de mayo de 1950 S. B. Mons. Hugh Georges W. Newman,
consagra a Mons. Jean Haroldo Nicholson.
- 1955: S. B. Mons. Jean Haroldo Nicholson, Arzobispo Titular de
Harbin y Primado de la Iglesia Catlica Ortodoxa en Amrica, consagra
a Mons. Jean Marie Blon Van Assendelft-Altlant, Arzobispo Ortodoxo de
la Antigua Iglesia Catlica Ortodoxa de Francia, el cual portando la
Sucesin Apostlica Sirio-Antioquena y Rusa en Dispora, el da 11 de
diciembre de 1955 consagra en la Capilla del Santo Sacramento, (20-
rue de Louvois a Chelles), a Mons. Jean Ren ngel de Malvy, como
coadjutor para Francia.
- 21 de Septiembre de 1972: S. B. Mons. Jean Ren ngel de Malvy,
consagra a Mons. Maurice de Vent, Obispo Primado Ortodoxo de
Blgica.
- 13 de mayo de 1973: S. B. Mons. Maurice de Vent, Obispo Primado
Ortodoxo de Blgica, Patriarca de la Iglesia Galicana, en la Iglesia del
Pater Noster en Palermo, Sicilia, Italia, consagra y transmite su
Sucesin Apostlica y Cannica, lcita y vlida, proveniente de la Iglesia
Ortodoxa Siriana de Antioquia y de la Iglesia Ortodoxa Rusa de Mosc
en el Exilio y en Dispora a Mons. Vctor Ivn Bus. Quien pas la
sucesin a S.B. Athanasios, quien consagr a Mar Valerian de Silio,
quien orden presbtero y proclamo obispo a Mons. Ariel Jess Milillo,
adems de consagrar a Mons. Teofano y Mons. Franc, co-consagrantes
36

de Mons. Ariel Jess Milillo en el acto de coronacin y elevacin como
Metropolita el 19 de agosto 2012.

Historicidad Canónica Del Patriarcado Veterodoxo1

Caricato da

Informazioni sul documento

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Historicidad Canónica Del Patriarcado Veterodoxo1

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

S

Potrebbero piacerti anche