Quase uma carta de princpios *

Alfredo Veiga-Neto **

Este texto pode ser lido como uma carta de princpios. De maneira bastante
sinttica, apresentarei os pressupostos tericos e os pontos metodolgicos bsicos sobre
os quais, h mais de uma dcada, se assentam as atividades do Grupo de Estudos e
Pesquisas em Currculo e Ps-Modernidade (GEPCPs), vinculado ao Programa de Ps-
Graduao em Educao, da Universidade Federal do Rio Grande do Sul, em Porto
Alegre, RS, Brasil.
Como o prprio nome indica, o interesse central do Grupo estudar e investigar
identificando, descrevendo, analisando e problematizando as relaes entre o
currculo e as transformaes por que passam as sociedades na Ps-modernidade. Para a
consecuo de tais interesses, assumem-se os Estudos Foucaultianos como matriz de
inteligibilidade e fonte terica principal, em combinao com a virada lingustica e
alguns aportes da crtica ps-estruturalista e dos Estudos Culturais.
Mesmo que em publicaes anteriores j tenham sido apresentados e discutidos
o perfil e os modos de funcionamento do GEPCPs, vale aqui retomar muito
sucintamente alguns desses elementos
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, para, logo adiante, entrarmos no principal:
apresentao dos pressupostos tericos sobre os quais se assenta todo o trabalho que
vem sendo feito pelo Grupo.
Sob minha coordenao, o Grupo conta hoje com 12 componentes, ligados a 5
instituies: Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFRGS), Universidade
Federal do Rio Grande (FURG), Universidade Pedaggica Nacional de Colmbia
(UPN-Colombia), Universidade Estadual de Mato Grosso (UNEMAT), Universidade do
Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS) e Faculdades Integradas So Judas Tadeu (FISJT).
Alm desses, j passaram pelo Grupo cerca de quinze pesquisadores que hoje trabalham
em vrias outras Universidades: UFPr, FURG, ULBRA, UFRN, UFPel etc.
Uma parte das pesquisas desenvolvidas pelos membros do GEPCPs est ou
esteve diretamente relacionada aos seus projetos de mestrado ou doutorado. Alm disso,
trabalhos de outros autores so trazidos e colocados em discusso, em reunies de
estudo quinzenais. So tambm organizados encontros ou seminrios eventuais, com

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Para detalhes, vide Veiga-Neto (2007, 2007a).
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especialistas convidados. Resultou de tais atividades a publicao (no Brasil e no
Exterior) de mais de uma centena de trabalhos teses, dissertaes, artigos em
peridicos especializados, anais de congressos, entrevistas, livros e captulos de livros.

Pressupostos e pontos bsicos

1. Ao assumir os Estudos Foucaultianos como matriz de inteligibilidade e fonte
terica principal, o GEPCPs tem sempre o cuidado de praticar o que costumo
chamar de fidelidade infiel em relao ao filsofo. Isso significa inspirar-se
nele, valer-se dele naquilo que ele pode ser til para melhor compreendermos
o presente. Por um lado, tem sido muito produtivo seguir Foucault at onde ele
puder nos levar. Por outro lado, preciso ter-se claro que seu pensamento no
pau para toda obra, sabendo que h questes sobre as quais ele pode oferecer
caminhos para respostas, mas que outras escapam completamente de seus
horizontes de possibilidade.

2. Assumir os Estudos Foucaultianos implica deixar para trs quase todas as
grandes matrizes epistemolgicas modernas que tm sido to caras para a
pesquisa educacional, sejam elas de inspirao iluminista, idealista, naturalista,
fenomenolgica ou crtica. Esse deixar para trs no significa ir contra;
significa, sim, tentar pensar de outros modos, tentar ver o que at ento no
havia sido visto, tentar construir novas ferramentas para examinar a educao e
o mundo das prticas pedaggicas.

3. Ao deixar para trs aquelas matrizes epistemolgicas modernas, o GEPCPs
aproxima-se muito dos principais autores da virada lingustica. Deixando de lado
o conceito de ideologia e tudo o que esse carrega do representacionismo,
essencialismo, fundacionismo, universalismo e do naturalismo, alguns de ns
tem envidado esforos para articular o pensamento de Michel Foucault com,
entre outros, os de Ludwig Wittgenstein, Donald Davidson e Richard Rorty.
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Desses esforos, resultaram algumas publicaes de carter terico e filosfico
cujo interesse para os Estudos de Currculo so apenas indiretos.

4. O currculo um artefato educacional cujo ponto de emergncia situa-se no final
do sculo XVI, nas principais universidades europeias (Hamilton, 1992), e cujo
objetivo maior foi imprimir uma coerncia estrutural (na forma de disciplinas) e
colocar uma determinada ordem (hierrquica e sequencial) em tudo o que
deveria ser ensinado e aprendido naquelas instituies. Tal pressuposto j revela,
por si s, a adeso do GEPCPs a um historicismo que se pode adjetivar de
radical, ou seja, um historicismo que assume que toda e qualquer condio de
possibilidade, bem como todo e qualquer fundamento, tem o seu a priori apenas
no acontecimento. Nesse sentido, tal historicismo no se restringe ao mbito da
linguagem como assumiu Foucault mas se estende, tambm, ao mbito da
prpria experincia humana e os entendimentos que construmos sobre tal
experincia. Sendo assim, o Grupo afasta-se de qualquer forma de naturalismo e
aproxima-se ao construcionismo social.

5. H uma relao de imanncia entre currculo e Modernidade. Para dizer com
outras palavras, currculo e Modernidade mantm entre si uma causalidade
recproca a que Deleuze (1991) denominou causalidade imanente.
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Entende-
se, ento, que ambos so inseparveis e se alimentam e retroalimentam
continuadamente. A rigor, no foi propriamente a Modernidade que criou o
currculo, nem esse est nas razes da Modernidade. A escola na forma como
a conhecemos, com suas prticas curriculares , ao mesmo tempo, produto e
produtora da Modernidade.

6. O currculo funcionou e continua funcionado como condio de possibilidade
para a constituio de um tipo de indivduo que, na Modernidade, se passou a
chamar de sujeito. Em termos foucaultianos, trata-se de um indivduo que

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Para Deleuze (1991, p.46), a causa imanente aquela que se atualiza em seu efeito, que se integra em
seu efeito, que se diferencia em seu efeito. Ou melhor, a causa imanente aquela cujo efeito a atualiza,
integra e diferencia; nesse caso, h uma correlao, pressuposio recproca entre a causa e o efeito,
entre a mquina abstrata e os agenciamentos concretos.
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sujeito de ou sobre si mesmo (autogovernado) e, ao mesmo tempo, um indivduo
que se (as)sujeita s determinaes que o cercam. Tais determinaes acontecem
sempre em relaes socioculturais e, na medida em que tudo diferena
3
,
essas relaes so sempre assimtricas. dessa assimetria que resultam
diferenas de potncia. A tais diferenas de potncia denominamos poder.

7. As subjetividades engendram-se numa intrincada e econmica
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combinao
entre dispositivos disciplinares e dispositivos de normalizao. das diferenas
de potncia acima referidas que se alimentam tais dispositivos. Para sintetizar
ento, podemos dizer que os processos de subjetivao se do sempre em
relaes de poder.

8. Num mbito social mais amplo, o currculo funcionou e continua funcionando
como parte de um conjunto de dispositivos biopolticos em termos dos
conceitos foucaultianos de biopoltica e biopoder e noopolticos segundo o
proposto por Lazzarato (2006). Isso significa que o Estado encontra, no
currculo, um canal privilegiado para atuar tanto sobre os indivduos
subjetivando-os quanto sobre a populao tornando-as mais fcil e
economicamente governveis.

9. Na medida em que a ao do Estado efetiva-se justamente no ponto de
articulao entre os sujeitos e a populao (por esses constituda), o currculo
pode ser entendido, entre outras coisas, como o artefato-dobradia a servio da
governamentalidade. Tal entendimento mantm ntima ressonncia com a
proposta de Hoskin (1979), para quem, graas s prticas disciplinares, a escola
a instituio que melhor articula o saber ao poder


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Para detalhes sobre essa expresso, vide Deleuze (1988).
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A economia a implicada deve ser entendida no sentido mais amplo possvel: como um imperativo que
visa obter os maiores rendimentos a partir de um mnimo de investimentos, seja na esfera financeira ou
dos afetos, seja na esfera das relaes polticas e das pulses vitais.
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10. Cada vez nos parece mais claro que, ao invs de falarmos em Ps-modernidade
seria melhor falarmos em Contemporaneidade. Nesse caso, coloca-se em xeque
a atual denominao do prprio Grupo. No cabe, aqui, detalhar as razes para
isso; basta apenas lembrar que, alm do atual desgaste do prefixo ps, ele nos
parece salientar demasiadamente o carter temporal que a tradio atribuiu
palavra moderno e suas derivadas. O GEPCPs prefere entender a
Modernidade bem menos como um perodo histrico e, bem mais, como a
designao de uma forma de vida, de um conjunto de crenas, prticas sociais e
valores partilhados pelas sociedades, (inicialmente) no Ocidente e, agora,
globalmente.

11. Como forma de vida, a Modernidade est passando, nas ltimas trs ou quatro
dcadas, por uma profunda crise. um lugar-comum dizermos que se trata de
uma crise tica, esttica, ambiental, poltica, econmica, educacional etc. Sem
dvida, elas so importantes e guardam estreita relao com a educao
escolarizada e, por extenso, com o currculo. Mas, para o GEPCPs, interessa
particularmente estudar a atual crise da Modernidade no que concerne s
transformaes nas formas pelas quais hoje se vivem os espaos e os tempos
sociais, no que diz respeito s suas percepes, significaes, representaes e
usos. As mudanas a que hoje se assiste rivalizam, em intensidade e
radicalidade, com as que aconteceram na passagem da Idade Mdia para a Idade
Moderna. E, na medida em que, como vimos, o currculo envolveu-se com a
constituio da Modernidade, importante examinarmos o que hoje ele tem a
ver com o esgotamento dessa mesma Modernidade.

12. O interesse do Grupo pelas relaes entre o currculo e as novas espacialidades e
temporalidades tem, alm de uma importncia por si s terica, uma notvel
importncia para uma melhor compreenso acerca das novas formas que assume
o trabalho docente e as polticas que o conformam, das polticas de acesso e
incluso escolar, das novas prticas de controle e governamento social, dos
dispositivos escolares de subjetivao (em termos de novas prticas de
disciplinamento, violncia, normalizao e controle dos alunos).
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13. Em ntima relao com o item anterior, h uma ampla gama de fenmenos,
situaes e processos cada vez mais comuns na atualidade: o colapso espao-
temporal e as consequentes presentificao e (sensao de) acelerao
temporal, o capitalismo avanado, o neoliberalismo, a volatilidade e o
(consequente) descarte, a fantasmagoria, o declnio dos Estados-nao, o
avano da lgica imperial, o desencaixe, o trabalho imaterial etc. O papel do
Currculo nessas novas configuraes e relaes ainda como artefato a servio
da biopoltica so evidentes, principalmente quando se consideram os
imperativos curriculares que hoje so acriticamente tomados como naturais e
desejveis, como o caso, por exemplo, da flexibilizao curricular, da
transversalizao temtica no currculo e do apagamento ou transposio das
fronteiras disciplinares.

14. Deixei para este ltimo item a referncia a duas questes mais gerais e sobre as
quais o GEPCPs dedica a maior ateno. Trata-se do rigor e da pertinncia do
que ali se faz e se produz.
A questo do rigor: sem confundir rigor com rigidez ou exatido, o Grupo tem
envidado esforos no sentido de clarificar cuidadosamente vrias das expresses
correntes nos Estudos de Currculo. Entendemos que, infelizmente, parte do que
circula nos discursos educacionais est carregado de sentidos ambguos,
enunciaes obscuras, predicaes vazias e lugares-comuns. Mas preciso ter
claro que estar atento ao rigor no significa, sob nenhuma hiptese, pretender
desvelar algum significado supostamente mais verdadeiro que estaria contido em
tais expresses; tambm no significa tentar fixar seus sentidos ou padronizar
uma nomenclatura; e no significa, tampouco, postar-se de guardio do
discurso. Nenhuma dessas aspiraes faz sentido no registro em que se
movimenta o GEPCPs. A ateno ao rigor significa ter mais clareza sobre o
que querem dizer os discursos nos quais aquelas expresses se alojam; para dizer
de outra maneira, significa saber sobre o que, afinal, se est falando. Mesmo
reconhecendo a indeterminabilidade da linguagem e o seu carter radicalmente
deslizante, significa reduzir a um mnimo possvel a ambiguidade o dito.
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fcil ver que a preocupao com o rigor tem, alm de uma dimenso terico-
metodolgica, uma dimenso fortemente poltica. O Grupo v, como muito
importante, seu compromisso com a pesquisa educacional, em termos tanto dos
conhecimentos que a pesquisa pode construir quanto dos efeitos (por mais
modestos que sejam) que esses conhecimentos podem produzir nas prticas e nas
polticas educacionais e nos sujeitos com e por elas envolvidos. Essa dupla
dimenso sustenta-se no entendimento de que teoria e prtica, embora no sejam
a mesma coisa, so indissociveis. Em suma, a constante preocupao com o
rigor do dito possibilita que um maior nmero de sujeitos racionalmente se
entendam e saibam do que esto falando. Sem esquecer os inarredveis afetos,
sensibilidades e sentimentos, e na medida em que todo e qualquer processo
educacional implica a conduo da conduta alheia, o cuidado com a
racionalidade do dito constitui-se, para o Grupo, num compromisso tico em
relao ao outro. Nesse ponto, chega-se questo da pertinncia.
A questo da pertinncia: O Grupo assume, como questo fundamental, o fato
de que todas as suas atividades devem estar focadas na Educao. Tudo o que se
faz deve estar comprometido com a educao. Na medida em que se trata de um
grupo de estudos e pesquisa em currculo, reafirmar o compromisso com a
educao pode parecer um trusmo; mas no . Consideramos lamentvel que
uma parte do que se investiga e se produz, no campo da Educao, faa to
pouco sentido para quem l ou tenha to pouca serventia para terceiros. ciente
de que tal estado de coisas presta um desservio para a sociedade e at mesmo
para academia, que o GEPCPs coloca seu foco em dois planos: no s
investigam-se processos educacionais sejam escolares, sejam no-escolares,
como, tambm, o Grupo toma a si a necessidade de aprender (com os outros) e o
compromisso de, na medida das nossas prprias limitaes, ensinar (aos outros).


Referncias bibliogrficas
DELEUZE, Gilles. Diferena e Repetio. Rio de Janeiro: Graal, 1988.
DELEUZE, Gilles. Foucault. So Paulo: Brasiliense, 1991.
HAMILTON, David. Sobre as origens dos termos classe e curriculum. Teoria & Educao,
Porto Alegre, n.6, 1992. p.33-52.
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HOSKIN, Keith. The examination, disciplinary power and rational schooling. History of
Education, v.8, n.2, p. 135-146, 1979.
LAZZARATO, Maurizio. As revolues do capitalismo. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira,
2006.
VEIGA-NETO, Alfredo. Grupo de Estudos e Pesquisas em Currculo e Ps-Modernidade. In:
AMORIM, Antnio Carlos (org.). Passagens entre moderno para o ps-moderno: nfases e
aspectos metodolgicos das pesquisas sobre currculo. Campinas: FE/UNICAMP, GT
Currculo da ANPEd, 2007. p.61-64.
VEIGA-NETO, Alfredo. Grupo de Estudos e Pesquisas em Currculo e Ps-Modernidade. In:
AMORIM, Antnio Carlos; PESSANHA, Eurize (orgs.). As potencialidades da centralidade
da(s) cultura(s) para as investigaes no campo do currculo. Campinas: FE/UNICAMP, GT
Currculo da ANPEd, 2007.



* Texto preparado por solicitao do Prof. Dr. Antnio Carlos Amorim, da UNICAMP, para a
publicao Tericos e o campo do Currculo (e-book). Lisboa, fevereiro de 2012.
** Alfredo Veiga-Neto Doutor em Educao. Professor Titular do Departamento de Ensino e
Currculo e Professor-Convidado Efetivo do Programa de Ps Graduao em Educao, da
Faculdade de Educao da UFRGS (Porto Alegre, RS, Brasil). alfredoveiganeto@uol.com.br