Elbert, Carlos Alberto - Manual Basico de Criminologia - 1998

Eudeba
Universidad de Buenos Aires

I
a
edicin: junio de 1998
1998
Editorial Universitaria de Buenos Aires
Sociedad de Economa Mixta
Av. Rivadavia 1571/73 (1033)
Tel: 383-8025 / Fax- 383-2202
Ilustracin de tapa: Nicols Passarella
Diseo de tapa: Marcelo Dematei - Eudeba
Correccin y composicin general: Eudeba
ISBN: 950-23-0751-8
Impreso en Argentina
Hecho el depsito que establece la ley 11 723
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Lminologia
CARLOS ALBERTOELBERT
S i *
eudeba
BJA - BIBLIOTECA JURIDICA ARGENTINA - Copia Privada para uso Didctico y Cientfico
A Silvia
ndi ce
Prlogo 11
Introduccin 13
Captulo 1: El acceso al conocimiento 17
Captulo 2: El saber cientfico 27
Captulo 3: Los precursores 35
Captulo 4: El positivismo criminolgico 47
Captulo 5: La criminologa argentina 57
Captulo 6: La etiologa criminolgica 69
Captulo 7 El enfoque sociolgico 81
Captulo 8: La sociologa crtica 93
Captulo 9: Penas y sistemas penales 111
Captulo 10: La reduccin de poder penal 115
Captulo 11: Los abolicionistas 123
Captulo 12: Los sistemas penales latinoamericanos 131
Captulo 13: El futuro cientfico de la criminologa 143
Bibliografa 161
Programa: Curso de Posgrado de Derecho Penal y Criminologa 1998 167
Anexo documental 169
Prlogo
La obra que pongo a consideracin de los
lectores tiende a cubrir la necesidad emi-
nentemente prctica de ofrecer a mis alum-
nos de grado y posgrado un texto sis-
temtico que se adapte al programa de mis
cursos, que alcanzaron una cierta hegemo-
na en varias Universidades Nacionales de
nuestro pas. La mayor dificultad para mis
alumnos radic siempre, como era de pre-
ver, en la dispersin del material y las fuen-
tes, bastante inevitable en una disciplina
cientfica que sufri tantos avatares a lo lar-
go del siglo XX. Como si fuese poco aten-
der a dos fuentes bsicas en idioma caste-
llano, a saber lo que se ha publicado en
Espaa y en Amrica Latina, cabe recordar
la exuberancia bibliogrfica en otros idio-
mas, como ingls, alemn, portugus e ita-
liano y las diferentes traducciones que van
y vienen en un campo que se ha caracteri-
zado histricamente por sus trasvasamien-
tos e influencias internacionales. Adems,
sealo que durante las ltimas dcadas flo-
recieron en Amrica Latina docenas de re-
vistas especializadas, en las que publicaron
sus ideas muchas veces por primera vez
una legin de jvenes entusiasmados por
las posibilidades analticas y crticas de esta
disciplina. En suma, discernir una lnea
de razonamiento y exposicin criminol-
gica que tome en cuenta su evolucin his-
trica, sus corrientes, sus mtodos y re-
presentantes, es una tarea muy ardua, que
no cualquiera est dispuesto a emprendei,
en tanto implica una misin inacabada des-
de el vamos, una misin que se ver forza-
da a los resmenes, simplificaciones y omi-
siones, involuntarias y de las otras. Tam-
bin resulta imposible abarcar de un modo
satisfactorio lo publicado en Latinoamrica,
por su magnitud, por una relativa incomu-
nicacin que rein entre pases por las dis-
tancias e idiosincrasias tan variadas, que
ahora aproximan los nuevos medios elec-
trnicos. Los intercambios se han dado ms
bien entre colegas muy vinculados, que pu-
dieron protagonizar los ltimos encuentros
y congresos, mantenindose en constante
comunicacin. Mas no cualquier estudioso
puede asumir los costos de viaje que repre-
senta moverse de Mxico a Argentina, o de
Brasil a Costa Rica, por dar algn ejemplo.
Es obvio que ya existen varios manuales
de la materia, algunos muy exhaustivos,
como el del espaol Antonio Garca - Pa-
blos de Molina
1
y varios ms que se deta-
llan en la bibliografa general. Sin embargo,
por exceso o por defecto, es difcil adaptar
un nico texto a un curso que se propone
metas siempre emparentadas con la visin
1. Espasa-Calpe, Madrid, 1988. Ver mi comentario bibliogrfico en Doctrina Penal, N
e
46/47, 1989, Buenos Aires.
11
Carlos Alberto Elbert
personal de su director. Algn profesor
simpatizar por el positivismo, otro por
la medicina forense, y los ms por las
investigaciones sociolgicas, psicosocia-
les o antropolgicas. Habr quien se in-
t er ese por la hi st ori a cri mi nol gi ca
como en mi caso y tambin quien vaya
directamente a un tema central de su prefe-
rencia, como podran ser la naturaleza del
control social o los temas crceles, polica,
menores, sistemas punitivos, etc. Dada la
atomizacin que vive la materia en este fin
de siglo, se hace cada vez ms frecuente la
publicacin de textos con recopilaciones
de autores varios, hablndonos cada uno
de ellos de aspectos del control desde di-
versos enfoques y con escasa interconexin
recproca.
El propsito de este manual es muy sim-
ple: quiero dotar a mis alumnos futuros
como anticip de un texto bsico que
les permita seguir las clases con un hilo con-
ductor, que no me cansar de repetirlo
dehe ser constantemente enriquecido con la
bibliografa de fondo que en cada caso se
recomienda, o la que los alumnos puedan
procurarse por s mismos.
Si el objetivo inicial es prctico, ello no
quiere significar que el trabajo se desintere-
se del rigor terico. Por el contrario, esta
sntesis resulta de las desgrabaciones de mis
cursos, con retoques y ampliaciones, pero
fundamentalmente con la base de intensas
discusiones previas con quienes fueron mis
alumnos, entre los que se contaron muchos
profesores universitarios de excelente nivel
que cursaron mis posgrados. De todos mo-
dos, no estoy satisfecho con esta primera
versin, porque s que el paso del tiempo
me obligar a m o a otros autores, a refor-
mularla con novedades de todo tipo, que
bullen en este fin de siglo que parece ha-
ber pasado por encima a la modernidad con
una aplanadora. Queda por saber cunto
combustible tiene todava la maquinaria ico-
noclasta globalizadora. Por ahora, me limi-
to a ofrecer esta modesta sistematizacin
como un experimento inicitico, con el
mayor optimismo, y luego veremos qu
debe hacerse con ella.
Buenos Aires, marzo de 1998.
Introducci n
Los cursos de Criminologa en nuestras
Universidades (aludo en especial a las Fa-
cultades de Derecho donde dicto todos mis
cursos) responden a una necesidad de co-
nocimiento insuperable sin el aporte de esta
disciplina: la profundizacin interpretativa
de las ciencias penales desde enfoques no
normativos, y por ende muy dinmicos, li-
gados a los procesos sociales en constante
cambio y crisis, por oposicin a la estabili-
dad y rigidez de las estmcturas legales cjue,
justamente, son mera formalizacin coyun-
tural de una seleccin de valores.
El enfoque criminolgico no slo no es
jurdico, sino que tampoco necesita ser ex-
clusivo de alguna otra disciplina, porque,
como se ver, la criminologa se entiende
como una estmcturacin de conocimientos
de variada procedencia, que se articulan in-
terdisciplinariamente entre s.
Unas metas realistas indican que estos
cursos deben proporcionar informacin,
aquella que no proveen los estudios regu-
lares de las disciplinas intervinientes en la
criminologa. Por caso, las facultades de
derecho carecen en sus planes regulares de
estudio de la materia criminologa, que
suele ofrecerse en cursos optativos. La en-
seanza esencial para el futuro jurista es
el entrenamiento normativo en derecho
penal y procesal penal, general ment e
sin evaluacin alguna de su funciona-
miento concret o.
En suma, la criminologa permite a los
juristas, socilogos, psiclogos, etc., una po-
sibilidad de anlisis sistemtico y crtico de
la realidad del control social, o especfico
del control jurdico-penal, desde fuera de
las necesidades y propsitos de tales siste-
mas, sin compromiso terico alguno con
ellos. Esta disposicin intelectual, pone for-
zosamente en relacin con publicaciones,
autores o ideas que no proceden del cam-
po acadmico originario y que generalmente
se desconocan con anterioridad. La infor-
macin permitir a los participantes estar
atentos a lo que suceda en este campo de
trabajo, identificar a los formadores de opi-
nin y a los tericos, registrando la conti-
nuidad de su produccin y la coherencia
de sus ideas.
La formacin de los estudiantes en cri-
minologa es otra meta a lograr, que se con-
sigue cuando la apertura crtica permite cues-
tionar muchos de los conocimientos cient-
ficos previos (por caso, jurdicos) ubicando
las instituciones en una visin dinmica y
descubriendo los intereses de todo tipo
que subyacen en su consagracin como
elementos indispensables para la vida so-
cial. En este sentido, la criminologa con
enfoque crtico no proporciona herramien-
tas tcnicas o prcticas ni conocimientos
especialmente orientados a habilitar para
un trabajo profesional, como la abogaca,
la psicologa o la medicina. Nuestra actividad
13
en este campo no genera incumbencias,
no permite resolver casos ni tratar pacien-
tes. Eso s, posibilita una revisin terica
cuyas conclusiones pueden determinar im-
portantes cambios institucionales, legisla-
tivos, o incluso de tratamiento de cliente-
las dentro de las distintas disciplinas. Ya
se ver cmo funciona esta trama de co-
nocimientos escrutadores de la sociedad
y su relacin con la sociologa. Lo impor-
tante es percibir, desde un comienzo, que
en la mayor parte de los casos, los estu-
diantes ingresan a un terreno nuevo que
tal vez conozcan fragmentaria y contra-
dictoriamente y que no motive en ellos
vocacin alguna por el estudio de estos
temas, conformndolos con la mera dis-
ponibilidad intelectual de una nueva he-
rramienta interpretativa.
La ltima etapa que razonablemente pue-
de esperarse de estos cursos, es la de pro-
mocin de actividad criminolgica, a travs
de quienes s descubran en la disciplina po-
tencialidades de investigacin, anlisis y
crtica inditos y apasionantes.
Es en este sector de interesados donde
se podr ubicar a los futuros investigado-
res, tericos y analistas, que irn intentan-
do experiencias docentes, se sentirn atra-
dos por los congresos y debates especfi-
cos, y que, probablemente, comiencen a
publicar sus trabajos y anlisis, ligndose
de modo ms o menos regular a la bsque-
da cientfica de saber criminolgico.
Es utpico pensar que aquellas tres me-
tas docentes sean alcanzadas por todos los
alumnos que participen de algn curso, pero
s es seguro que muchos pueden lograrlo,
lo que, lgicamente debera colmar las ex-
pectativas del docente. No obstante, la in-
formacin y la formacin son la meta in-
mediala y aiitosuficiente de los cursos de
posgrado. La capacidad de investigacin y
trabajo posteriores constituyen, por el con-
trario, un objetivo mediato que asegura la
supervivencia y el mejoramiento futuro de
la disciplina mediante el trabajo de quie-
nes asumen un compromiso permanen-
te con ella.
El programa de este manual es un forzo-
so recorte del vasto campo de investigacin
y anlisis que el conocimiento criminolgi-
co acumul en todo el mundo a lo largo de
ms de un siglo, perodo en el cual sus en-
foques fueron puestos al servicio de las ms
contradictorias ideologas, enfoques teri-
cos y proyectos poltico-criminales. Si la ob-
jetividad es imposible en la ciencia a secas,
mucho ms lo es en materia de ciencias
sociales, en las que estamos involucrados
como objeto siendo sujeto investigador. Las
ideas y convicciones de los criminlogos,
ms all de ciertas coincidencias centrales,
son esencialmente polmicas y diversas. En
consecuencia, la seleccin del espacio que
aqu se expone no es objetiva (ni conscien-
te ni inconscientemente) y responde en
buena medida a la vivencia personal de la
disciplina que materializa el autor. De to-
dos modos, la intencin que me mueve no
es la inducir a los lectores a pensar de cier-
to modo, sino a nivelar sus conocimientos
fundamentales sobre criminologa, casi a
brindar una crnica de ella, a partir de la
cual puede asentarse la discusin terica.
Si, como me ha ocurrido, algn alumno de
posgrado cree fervientemente en la existen-
cia del "delincuente nato", es preciso que
se pueda informar tambin sobre las autori-
zadas opiniones que reniegan de esa hip-
tesis, y sus fundamentos.
No slo la informacin bsica debe ser
compartida para establecer un dilogo en
esta disciplina, sino tambin una serie de
14
Manual bsico de Criminologia
herramientas conceptuales, entre las que
debe sealarse, en primer lugar, al lengua-
je. Sucede que, en criminologa, se emplean
conceptos tomados de diversas disciplinas,
a los que se dan usos indistintos en varios
sentidos. En el propio lenguaje comn hay
conceptos con significaciones unvocas y
multvocas, y la cuestin llega a ser un pro-
blema relevante en ciencias. En el campo
epistemolgico ha adquirido gran importan-
cia el papel de la semitica para dirimir
muchos debates interpretativos de lo que
se discute. Las reglas que rigen los signos
del lenguaje son de tres tipos: sintcticas,
semnticas y pragmticas. Se trata del or-
den de los signos, de las relaciones entre
ellos y sus significaciones, y de la relacin
de los signos con los usuarios. La comuni-
cacin slo es legtima respetando las nor-
mas semiticas correspondientes.-
La lgica del pensamiento y su transmi-
sin es, entonces, un requerimiento inicial
de la actividad en criminologa, como en
cualquier otra disciplina cientfica, para evi-
tar desenlaces disparatados o irracionales
con fundamentos de apariencia cientfica,
que, aunque parezca extrao, se han dado
reiteradamente en la historia cientfica, has-
ta en la actualidad.^
Otra cuestin de inters inicial es la de
tomar debida nota de las diferencias que
existen entre saber cotidiano y saber cien-
tfico, diferenciando claramente lo que
conforma las explicaciones precientficas,
los prejuicios, las "verdades establecidas",
de lo que podra reunir requisitos sufi-
cientes para ser tomado por un juicio
con base cientfica.
En la Europa de los noventa, lleg a ad-
quirir relevancia en la criminologa la apli-
cacin de investigaciones histricas, que
vienen a revelar interesantes aspectos, mu-
chas veces desconocidos, de la evolucin
disciplinaria. Comparto la conviccin sobre
la importancia del enfoque historicista, y ello
explica el espacio que dedico en este traba-
jo al estudio de la evolucin histrica de las
ideas criminolgicas, con referencia espe-
cial a lo acontecido en la Argentina, que
fue un pas precursor en la materia, desde
fines del siglo XIX y hasta mediados del
presente. Las obras de Beccaria, Dai"win y
Spencer, y las de los representantes italia-
nos y argentinos del positivismo criminol-
gico, Lombroso, Garfalo, Ferri e Ingenie-
ros, merecen un prolijo anlisis, orientado
a la explicacin de diversos textos legales e
instituciones que fueron consagrados por
aplicacin de esas ideas.
Los desarrollos criminolgicos a partir de
la sociologa norteamericana de posguerra
inauguran una nueva etapa terica en la dis-
ciplina, que abandona totalmente el mode-
lo terico positivista, y tiene un rico desen-
volvimiento que llega hasta la actualidad.
Como en otros temas, slo sern expuestas
2. Ver Daz, Esther y Heller, Mano: El conocimiento cientfico, Eudeba, Buenos Aires, 1989, p. 19, Manuales.
3. En 1996 apareci en francs el libro de los fsicos Alan Sokal y Jean Bricmont, "imposturas Intelec-
tuales", que denuncia incongruencias y falsificaciones conceptuales en la obra de la intelectualidad
francesa ms rutilante: Lacan, Kristeva, Baudrillard, Deleuze, Guattari, Virilio, Lyotard, etc. Se les critican
muchos textos por ser contradictorios, o directamente incomprensibles, englobndolos en un relativismo
conceptual posmodernista. La obra seala minuciosamente falacias y deformaciones que, por la va
metafrica, analgica y de abstracciones caprichosas invalidan trabajos de esos autores.
15
aqu algunas de las corrientes tericas que
a partir de la sociologa cambiaron el
panorama analtico de la criminologa. En
particular, se expondr el modo en que
esas ideas influyeron profundamente en
Amrica Latina a partir de los aos setenta,
por va de diversas recepciones previas, ge-
nerando una fuerte expansin de la llama-
da criminologa crtica, hoy en una crisis de
agotamiento terico de sus postulados de
base marxista.
Es importante recordar que en la actuali-
dad, la sociologa ha adquirido tal papel
protagnico, que reclama todo el campo
criminolgico para si La crisis terica ac-
tual en las ciencias sociales ha favorecido la
irrupcin de tendencias nihilistas o escpti-
cas, de franca negacin de las posibilidades
cientficas y tericas de una criminologa
autnoma o interdisciplinaria. En un libro
cuya parte primera publiqu en 1996, sos-
tengo un punto de vista adverso, afirmando
y defendiendo las posibilidades de la crimi-
nologa como disciplina autnoma de in-
vestigacin de los sistemas penales con vis-
tas al siglo venidero."*
Por ltimo, trascribo el programa anual
de posgrado ms reciente que elabor, para
la Facultad de Derecho de Corrientes, Uni-
versidad Nacional del Nordeste. Fue estruc-
turado sobre la base de los programas que
desarroll entre 1992/1994 para la Universi-
dad Nacional del Litoral, a partir de los cua-
les se organizaron los cursos semestrales de
posgrado para las facultades de derecho de
la Universidad Nacional de la Patagonia
(1995) y la Universidad Nacional de Bue-
nos Aires (1998). De su lectura se infiere la
intencionalidad de las diversas unidades te-
mticas, su contenido y su progresin, con-
forme expuse en esta parte. El contenido
del presente manual se desarrollar siguien-
do lo ms estrictamente posible ese progra-
ma, reemplazando las unidades por captu-
los. Agradecer a los lectores que me ha-
gan llegar todo tipo de crticas, sugeren-
cias y observaciones que permitan enrique-
cer esta herramienta didctica, la mayor par-
te de cuyos contenidos no son creacin
del autor, sino patrimonio del conocimiento
criminolgico acumulado por la discipli-
na hasta este fin de siglo.
4. Criminologa Latinoamericana. Teora y propuestas sobre el control social del tercer milenio. Editorial Uni-
versidad, Buenos Aires, 1996.
16
Captulo 1
El acceso al conoci mi ento
Saber cotidiano, expiicaciones precientficas, prejuicios. Diferencias con el saber
cientfico. Ventajas y linnitaciones.
El conocimiento precientfico es el que surge
de estimaciones y valoraciones directas de
los fenmenos, en base a la pura observa-
cin o anlisis sin sistemtica, registros de
datos, comparaciones o mediciones. Esta va
de acceso al conocimiento est muy ligada
a las influencias subjetivas, y por ende, a
los llamados prejuicios, o sea juicios aprio-
rsticos muy difundidos, que no pueden ser
comprobados pero que, pese a ello, posibi-
litan la aceptacin de una verdad aparente.
Por ejemplo, "todos los negros huelen mal",
"los pobres son haraganes y ladrones", "los
enanos tienen el sexo grande". El saber co-
mn o popular est ligado estrechamente a
experiencias prcticas, generalizadas a par-
tir de algn caso; en este sentido, podra
serle atribuida una metodologa emprico-
inductiva, que, como luego veremos, pre-
domina en las ciencias sociales. Sin embar-
go, el saber comn se gesta mediante la
convivencia social, donde se instalan tab-
es, supersticiones, mitos y prejuicios; esto
es, verdades establecidas que condicionan
fuertemente la vida social, por la pura con-
viccin cultural del grupo.
La mayor parte de los juristas que partici-
pan en cursos de criminologa de posgrado
tienen una experiencia profesional previa que
los ha fijado fuertemente a convenciones
sociales y a las interpretaciones jurdicas
que refuerzan tales convenciones. Hemo'^
tomado contacto durante aos con la reali-
dad del control formal mediante las tareas
desempeadas en tribunales, defensoras,
crceles e institutos de menores. Hemos acu-
mulado un bagaje de experiencia de la que
nos vanagloriamos y que es reconocido por
terceros como una forma del saber: la que
"dimana de la experiencia". Con el paso del
tiempo, nos volvemos "hombres de consul-
ta" y llegamos a creer que nuestras certezas
son poco menos que irrefutables. Sin em-
bargo, nuestro aprendizaje tcnico emp-
rico social est plagado de prejuicios que
suelen afectar seriamente esas capacidades
de interpretacin adquiridas. Sin quererlo,
forzamos conclusiones tendenciosas, que
luego inciden fuertemente en las decisio-
nes "objetivas" y "legales" con las que se-
guimos operando sobre la realidad. Cuan-
do estos criterios se fijan repetitivamente y
alcanzan cierto grado de elaboracin y acep-
tacin por la comunidad jurdica, pueden
llegar a constituirse en una ideologa til
para justificar situaciones en nombre de
una presunta objetividad racional nor-
mativa o jurdica. Recuerdo la letra de un
chmame muy conocido, en la que un sar-
gento de polica explica que cuando marca
17
a alguien a sablazos, imprimindole en la
espalda el "sean eternos los laureles" de la
hoja, no es l quien castiga, sino que lo
hace "la autoridad". Convenciones de este
tipo se repiten en todo el orden jurdico, par-
ticularmente en la interpretacin de los jue-
ces, que muchos de ellos atribuyen anlo-
gamente al sargento a "la letra de la ley" o
a "la voluntad del legislador", como si el
intrprete fuese neutral y los textos admi-
tieran una nica lectura posible.
Tengo frescos mis recuerdos de infancia,
all por el inicio de los cincuenta, cuando
un gobierno adopt la costumbre de regalar
sidra a los humildes para fin de ao. He vis-
to cmo los destinatarios vaciaban las bote-
llas en zanjas, para vender luego los envases
vacos en almacenes. Lgicamente, la sidra
caliente es horrible, y ellos no posean hela-
deras; mas sta y otras reacciones paradoja-
es de los desposedos ante formas de bene-
ficencia que los superaban, fueron interpre-
tadas de inmediato como prueba irrefutable
de su ignorancia y su carcter salvaje, irre-
cuperable para la civilizacin. Este pequeo
ejemplo y otros que se le suman, llegaron a
conformar razonamientos generales, como
que los pobres estn en esa situacin por-
que les gusta, lo que, de paso demostrara
que poseen una astucia perversa, porque,
siendo pobres escuch reciben todo re-
galado por va de la compasin y la benefi-
cencia que no merecen, mientras los pudien-
tes habran trabajado duro para ganar lo que
tienen. De all se derivan, a su vez, justifica-
ciones del desprecio al marginal: los mendi-
gos usarn el dinero para emborracharse, los
nios de la calle estn al servicio de un ne-
gocio, las mujeres con nios a cuestas en
realidad los alquilan, etctera.
La progresin de tales razonamientos
atribuye concluyentemente a los margina-
dos diversos vicios como la haraganera,
la suciedad, la malicia, la indolencia, la
brutalidad y la promiscuidad. Se llega a
ofrecer como pruebas de la certeza de esta
construccin que "la ventaja de la pobre-
za es no pagar impuestos" o que basta
con ver las antenas de televisin en los
ranchos para comprobar que, en realidad,
los pobres "tienen confort" y que pese
a todo, siempre se las arreglan para pa-
sarla bien.
La nea de razonamiento anterior es la
base para fundamentaciones de sentido
comn que predisponen decisiones jur-
dicas, como que los presos lo pasan estu-
pendamente en las crceles, con buena
comida y alojamiento gratuito; todo ello
sin trabajar. Esta ltima conclusin, de
contenido jurdico-criminal, est ligada a
prejuicios sociales como los que vimos,
ampliamente aceptados y difundidos.
Pretender oponerse a los discursos arrai-
gados en el saber cotidiano con jerarqua
de evidencia, resulta por dems difcil, dada
su naturaleza y asimilacin. Todo cuestio-
namiento racional de estos presupuestos
ideolgicos del sistema penal suele topar-
se con muros emocionales que los de-
fienden.
Cuando los partidarios de la pena de
muerte se constituyen en legin, muchos
fundamentos arrancan de la pura emocio-
nalidad y hasta de la biologizacin de ar-
gumentos sociales, como que es preciso
"extirpar los rganos enfermos", "arrojar la
fruta podrida" o "podar la cizaa" que re-
sultan muy sensatos en sus campos tcni-
cos de origen, pero no pueden traspasarse
sin ms a una objeto no biolgico, como
es la sociedad.
Propongo ahora un ejercicio, que tome
como base la evidencia de que las crce-
18
Manual bsico de Criminologa
les estn llenas de pobres y marginales.
Podramos formular un interrogante falaz,
con esa apariencia objetiva que brind;in
los juicios apriorsticos, a saber: Por qu
delinquen tanto los pobres y los margina-
les? La respuesta recorrera el catlogo
"causalista", seal ando probl emas ele
crianza, de miseria, de ignorancia, de ca-
rencias, resentimientos y violencia (o sea
el catlogo de lo que se conoce como
paradigma causal-explicativo). Sin embar-
go, nuestro interrogante es una falacia
total. En primer lugar, todos hemos delin-
quido en algn momento de nuestras vi-
das, con prescindencia de la posicin so-
cial. Sea que nos apoderamos de una pe-
quenez en la escuela, o que retuvimos un
objeto ajeno, una cosa perdida o un libfo
prestado. Hemos guardado ceniceros, toa-
llas o pisapapeles como "recuerdos de via-
je"; omitido pagar impuestos; contraban-
deado electrnicos, alcohol o tabaco,
como sucede masivamente en las ciuda-
des de frontera. Hemos usado el telfono
de la oficina para resolver cuestiones pri-
vadas, y las parejas, los socios y emplea-
dores desavenidos falsifican muchis
veces a instancias de sus abogados do-
cumentacin para imputarse hechos ine-
xistentes, con testigos y documentos fal-
sos en procesos civiles, laborales, comer-
ciales y hasta penales. Sabemos que mu-
chos conductores lastiman o matan con
sus vehculos, que escapan luego de ha-
cerlo, o que encubren hechos similares
cometidos por sus hijos adolescentes con
espritu "prolector". Muchos automovilistis
sobornan a funcionarios para que omitan
multarlos por una infraccin, y otras per-
sonas para sealar hechos ms graves
generalizados en las clases medias y al-
tas desconocen una paternidad, propi-
cian la realizacin de abortos, o golpean
a sus esposas o hijos causndoles graves
daos fsicos y psquicos. Son legiones los
ex esposos que se abstienen de cumplir
los deberes de asistencia familiar, o los
buenos padres de familia que abusan se-
xualmente de los hijos o del servicio do-
mstico, etctera.
Como vemos en los ejemplos anterio-
res, la ignorancia no tiene nada que ver
con la realizacin de conductas antijurdi-
cas, que conforman delitos. La existencia
comprobada de un modelo delictivo lla-
mado "de cuello blanco" anula el valor
del resentimiento social como explicacin
posible. Evidentemente, los grandes em-
presarios y funcionarios de alto rango tie-
nen plena identificacin con la sociedad
en que viven, en la que pretenden mejo-
rar su posicin. Se trata, por otra parte,
de personas bien educadas y de bueno,
modales, que se destacan en la vida so-
cial, en la que gozan de mucho respeto.
Otro frecuente enfoque explicativo fal-
sificado recurre, como vimos, a las funda-
mentaciones biologistas, empeadas en
probar la inferioridad de ciertas razas o gru-
pos sociales o culUirales que seran un las-
tre para la sociedad "decente". Estas expli-
caciones positivistas y estigmatizantes con-
sei'van poder ms all de toda evidencia.
Por ejemplo, en la Argentina no hay ne-
gros, pero se denomina as a los margina-
les y pobres. "Negro" es un atributo polifun-
cional, que puede aludir a los marginados
que proceden del interior, a los habitantes
de los barrios marginales o a seres conside-
rados inferiores en la escala social en gene-
ral. Se trata de un concepto que no exige
aclaraciones, pese a que, evidentemente,
no es un dalo de la realidad. Explicacio-
nes ele este tipo han alimentado a la cri-
19
CtAsAOmomert
minologa como veremos en los prxi-
mos captulos como una ciencia respe-
table y objetiva durante medio siglo, en
la convi cci n de que pose an rango
cientfico.
En conclusin, las explicaciones del sa-
ber comn poseen la propiedad de consti-
tuirse fcilmente en explicaciones ideol-
gicas con apariencia cientfica, capaces de
alcanzar amplio consenso. En otras pala-
bras, se llega a creer a pies juntiUas estas
proposiciones, con la certeza de que po-
seen un rango de conocimiento superior.
Es preciso recordar que la ciencia tam-
poco proporciona verdades absolutas ni
definitivas, pero su estructura de conoci-
miento ms compleja y exigente brinda
mayor posibilidad de certeza.
Si bien el conocimiento cotidiano est
en la base de toda especulacin racional,
sera un error idealizar sus mritos y posi-
bilidades. Malinowski, un estudioso de las
culturas primitivas, ha sealado que "si en-
tendemos por ciencia un corpus de reglas
y concepciones basadas en la experiencia
y derivadas de ella por inferencia lgica,
encarnadas en logros materiales y una for-
ma fija de tradicin, continuada adems por
alguna suerte de organizacin social, en-
tonces no hay duda de que incluso las co-
munidades salvajes menos evolucionadas
poseen los comienzos de la ciencia, por
ms que stos sean rudimentarios". Pero,
acto seguido, el mismo autor reconoce que
"es cierto, sin embargo, que la mayor par-
te de los epistemlogos no se satisfaran
con tal 'definicin mnima de ciencia' pues
tambin podra ser vlida para las reglas
de un arte u oficio".^
Veremos luego cmo ciertas explicacio-
nes biologistas e intuitivas llegaron a alcan-
zar rango cientfico con el positivismo, se-
gn lo fueron develando la epistemologa,
la sociologa y la psicologa social, permi-
tindonos ver, desde fuera de nuestra disci-
plina, por qu esas clases de argumentos
son tan seductoras y aparentemente exitosas,
pese a su falacia.
Analicemos ahora, brevemente, el efec-
to que el fenmeno criminal provoca en la
cultura, adelantando que es muy intenso y
motivador Gran parte del inters por el cri-
men y la transgresin de las normas es in-
consciente y arraigado en sectores oscuros
de nuestra personalidad. As lo demuestra
el xito ininterrumpido de las revistas sen-
sacionalistas y de las crnicas rojas o amari-
llas, desde que se generaliz la prensa es-
crita. La narracin minuciosa de los hechos,
y hoy las fotografas y hasta las filmaciones
ms cadas, abren interesantes campos de
anhsis a la psicologa y a la antropologa.
Es posible que, quien se interesa por tales
fenmenos desde el rol de simple ciudada-
no, encierre una admiracin oculta por el
transgresor, un deseo individual de atrever-
se a tanto, o una abyeccin profunda que
provenga de traumas o vivencias negativas
pasadas. Lo cierto es que la morbosidad y
la delectacin por lo criminal han creado
un mercado de informacin y espectculo,
que incluye una rescatable tradicin en la
literatura policial, documental o novelada y
en el cine.
El crimen, en la conciencia colectiva, es,
bsicamente, el mal, la faz negativa de los
instintos y apetitos humanos. El concepto
de "mal", por otra parte, est ligado a ideas
5. Malinowski, Bronislaw Magia, ciencia y religin, Planeta-Agostini, 1994, p. 29.
20
religiosas muy ariaigadas en la foimacin
cultural de nuestra rea, y ms aun en otras
culturas, como las islmicas, donde el Corn
permite resolver tahonalmente los conflic-
tos con conductas prohibidas Todos quie-
ren ser detectives, todos quieren opmai so-
bre un crimen, todos quieren ser jueces o
verdugos en ciertos casos que logian mu-
cha repercusin popular Todos quieren li-
brara la sociedad de cnmmales, que es una
extirpacin del mal, en el mejor estilo San
Jorge contra el dragn E\ identemente, nos
sentiiemos inejor si conjuramos el mal, pero
hay intentos por lograrlo, que condujeron
a la Inquisicin la caza de biujas, las ma-
tanzas de negios, judos y otias mmoias,
todos ellos eirores irracionales, consuma-
dos con declarado afn de hacer el bien,
de los que la conciencia actual debe sacar
conclusiones La intencin de extirpar el
mal (el delito) 'curando a la sociedad" est
seguramente ligada a resortes psicolgicos
atvicos, a cicencas y supeisticiones, que
se expresan todava hoy en mecanismos
como las ofrendas o el chivo expiatorio
Recapitulando, el prejuicio es un con-
cepto apnoistico y falso que, empleado
corno herramienta, produce diversos efec-
tos sociales, que veremos enseguida Ge-
neralmente, los prejuicios son generaliza-
dos mediante esteieotipos, que consisten
en la adjudicacin de caiacteisticas ge-
nerales o abstractas a personas o grupos
de ellas, de modo automtico, que el ra-
zonamiento cientfico no puede confirmai
Es conocida, por ejemplo, la imagen del
ladrn, representado con gorra a cuadios,
camiseta a rayas, antifaz y nariz partida
x\s se lo encontiar en las historietas y el
cine, y cualquier persona descubierta por
la noche con alguna de esas caracteisti-
cas ser denunciada como sospechosa
Ral Gonzlez Tuon se haba mofado
poticamente de ese estereotipo, cuando
esci i bi
Los ladrones usan gorra gris, bufanda
oscura \ camiseta a rayas v si no, no
Algunos llevan una linterna sorda
en el bolsillo
Por atraparte se enamoian de
robustas muchachas,
coleccionan tarjetas postales } a veces
lucen un tatuaje en el brazo izquierdo
una flor, un barco > un nombre Rosita
Todos los ladrones estn enamorados
de Rosita,
^ \o tambin
Po! lo general, estas herramientas se apli-
can para establecer distancias, separaciones,
y ordenar lo social en jerarquas de perte-
nencia o exclusin Desde muy pequeos
somos entienados para el uso de tales me-
canismos, lo que exphca su grado de mter-
nalizacion en las personas adultas En el ho-
gar y la escuela se ensea a los pequeo''
quines son 'buenas y malas personas" y
especialmente, quines son "buenas com-
paas" con las que pueden establecer amis-
tad Los \ alores del hogar son honrados
como verdaderos y sublimes y luego repro-
ducidos para las genei aciones siguientes Es
cieito que en la actualidad el modelo fami-
liai est debilitado, y la liberalidad campea
en la relacin con los hijos, pero el modelo
tiene mucha vigencia todava, al menos en
sociedades tradicionales y conservadoras
Los padies suelen ser lo ms grandioso para
el hijo pequeo, como paite de un procese
de mistificacin que se desmorona en c c -
ta medida con el tiempo Sin embargo c--
valores que esos padres inculcaron ûc c"
quedar fijos en el inconsciente h;^T_ - _^
los hijos iconoclastas Los preju.c o^ s c- r-
reotipos suelen operar como una expresin
del conflicto de grupos en sociedad, alejan-
do a los diferentes, y jerarquizando el propio
segmento de pertenencia. Estas herramientas
son poderosas, porque se usan para neutra-
lizar, perjudicar o eliminar rivales. Hay rivali-
dad con otros, por muchos motivos: se trata
de potenciales competidores por un cargo,
un negocio o alguna ventaja; en suma, de
gente que aspira a lo mismo que uno. En
toda sociedad hay microgrupos o fuerzas que
se oponen y libran una. sarda lucha par po-
deres y privilegios. Las diferencias pueden
ser de clase, nacionalidad, religin, jerarqua
profesional y otras.
Las diferencias de clase establecen ba-
rreras naturales y visibles en el modo de
ordenarse para vivir en sociedad. Diversas
seales externas adquieren as gran relevan-
cia, como la vestimenta, el perfume, el ba-
rrio de residencia o el auto que se maneja.
Estos cdigos de seales varan con el tiem-
po, y puede verse, por ejemplo, cmo hay
zonas urbanas que se desvalorizan, gene-
rando xodos a otros puntos. A lo largo de
la historia, puede apreciarse que la geogra-
fa social interna de una ciudad es rotativa.
Como stos, hay una infinidad de smbolos
de distancia social que funcionan en la per-
cepcin recproca de nuestros contactos
sociales, relaciones de amistad, de compe-
tencia o rango, de aspecto fsico, color, ves-
timenta, etc. Tales signos permiten identifi-
caciones inmediatas en medio de la masa
activa de personas; as, resulta ilustrativo un
experimento social que se llev a cabo en
Alemania, cotejando las reacciones del p-
blico en base a la identidad sociocultural.
Se situ a dos personas, una muy bien ves-
tida y la otra harapienta y sucia, en diversos
semforos peatonales, habindose compro-
bado que, cuando la primera cRizaba el se-
mforo con luz roja, el grueso de las perso-
nas tenda a seguirlo. En cambio, al menes-
teroso no lo segua nadie; por el contrario,
las personas reunidas en el lugar lo repren-
dan, criticaban o insultaban.
Hablamos antes de chivo expiatorio (o chi-
vo emisario o vctima propiciatoria) que es
un instiaito que la psicologa explica como
un mecanismo proyectivo, o sea la tendencia
a colocar en los otros los vicios, defectos y
errores que no soportamos en nosotros inis-
mos. Es recordada fa imagen religiosa de las
ofrendas, por la cual se sacrificaba un bien
importante, animal o humano, a fin de contar
con la complacencia de los dioses. En los sa-
crificios humanos mayas y aztecas, el rol del
sacrificado (ofrenda) era altamente concep-
tuado e incluso envidiado, porque se trataba
de los mejores guerreros o deportistas de la
comunidad, quienes, por otra parte, ganaban
la gracia de los dioses en el ms all. Hoy,
como resabio de las viejas costumbres reli-
giosas, sigue existiendo la vctima propiciato-
ria, slo que con otros caracteres; ahora se
trata de una persona a la cual colectivamente
se le atribuyen vicios, defectos o culpas, de
las que se ven librados los dems. As como
el prejuicio lleva a definiciones, el mecanis-
mo del chivo emisario es una heiTamienta de
ataque-exclusin, que puede alcanzar fonnas
discriminatorias severas, generalmente dirigi-
das contra el ms dbil, expuesto y falto de
poder del gmpo social. Recordemos que den-
tro de cada familia hay una "oveja negra",
que carga con los defectos de todos; que,
generalmente, fue el hijo tmido, de carc-
ter dbil o introvertido. Mecanismos pare-
cidos se repiten en las escuelas y oficinas,
donde siempre a alguien le toca hacer el
papel de tonto y ser blanco de las burlas.
En la sociedad hay sectores que tienen
un alto grado de cobertura, y otros que pa-
22
decen una fueite exposicin, que se incre-
menta cuanto ms abajo se encuentren en
la escala social. Llamamos "cobertura" a la
disponibilidad de recursos para superar si-
tuaciones crticas o difciles (por vas lega-
les o ilegales) y "exposicin" a lo contrario.
Como se ver en este curso, la exposicin
social ueg-d un importante rol en la deter-
minacin de la criminalidad y la atribucin
de roles criminales o "desviados".
El estereotipo es, entonces, la adjudica-
cin apriorstica de caracteres no confir-
mados por la razn, la ciencia o la experi-
mentacin a personas, grupos, razas o na-
cionalidades, para sealarlos y detectarlos
sin anlisis previo. Nuestra cultura est pla-
gada de estos lugares comunes estereoti-
pados, especialmente los que aluden a na-
cionalidades o regiones: los franceses no
se baan, los gallegos son torpes, los ju-
dos son avaros, los italianos gritan, etc.
De los habitantes de ciertas provincias se
dice que son simpticos o antipticos, "fa-
llutos" o fieles, honestos o ladrones. Mu-
chas veces, un estereotipo es confirmado
institucionalmente, transformndoselo en
una descalificacin permanente de la per-
sona. Por ejemplo, se descubre que el au-
tor de un robo a mano armada es feo, mal
entrazado, que tiene antecedentes policia-
les, es alcohlico, abandon a sus hijos,
etctera. En estos casos, decimos que tal
sujeto corporiza un proceso de estigmati-
zacin. El estigma es una marca oficial, que
antes era un grabado a fuego en la espalda
o la cara de esclavos o sujetos que come-
tan ciertos hechos. Nuestros estigmas de
hoy parecen menos severos, pero no son
menos eficaces para discriminar y segre-
gar. Por ejemplo, decir que alguien estuvo
en la crcel, o que cumpli condena, le
har mucho ms difcil tcxlo intento de in-
sercin social. Tan grave es esta marca, que
la ciencia jurdica ha tomado nota de ella y
se es el motivo por el cual en los diplo-
mas obtenidos en institutos carcelarios se
suprimen todas las referencias al sitio de
otorgamiento. Tambin el art. 51 del Cdi-
go Penal impide registrar antecedentes que
slo cumplan funcin estigmatizante.
Para el diccionario de la Real Academia
Espaola, "estigma" es un desdoro, afrenta,
mala fama, y tiene trascendencia a los fami-
liares, como el insulto de "hijo de mala ma-
dre". Las condiciones consideradas negati-
vas por la sociedad descalifican, crean difi-
cultades, cierran puertas y clausuran rela-
ciones, transmitindose, en muchos casos,
a los familiaies del estigmatizado. Por ejem-
plo, la condicin de prostituta, homosexual,
drogadicto, alcohlico, delincuente, enfer-
mo de Sida, etc. Un estudio magnfico so-
bre el tema es el trabajo de Goffman, me-
diante el cual puede ser ampliado prove-
chosamente.^
Llegados a este punto, estamos en con
diciones de conocer algunas de las reser-
vas que merecen el saber cotidiano y el
que proviene de la experiencia profesional.
Es cierto que algunas explicaciones precien-
tficas resisten el paso del tiempo, supe-
rando la vigencia de algunos paradigmas
cientficos, pero su capacidad explicativa
suele ser muy reducida. Veamos, entonces,
qu puede ofrecernos, por oposicin, el
llamado conocimiento cientfico.
La posibilidad de conocer cientfica-
mente la realidad resulta altamente seduc-
6 Goffman, Erving. Estigma La identidad deteriorada. Amorrortu, Buenos Aires, 1980
23
Carlos Alberto Elhert
tora, porque se lo vivencia como saber
asegurado, comprobado, de rango supe-
rior. Se trata decimos de un conoci-
miento confiable, organizado sobre la base
de principios explicativos que, en gene-
ral, son verificables o sustentables. Sin
embargo, es paradjico lo difcil que re-
sulta definir a la ciencia, siendo que pare-
ciera tratarse de un concepto tan impor-
tante y obvio. En el estadio actual de evo-
lucin epistemolgica, debe aceptarse, por
ejemplo, que no existe una nocin unvo-
ca de lo cientfico, que no tiene respuesta
precisa. No obstante, existen importantes
definiciones, como la de Husserl, quien
sostuvo que ciencia es "un cierto univer-
so de proposiciones [...] que surge de
modo constante de la actividad terica y
en cuyo orden sistemtico un cierto uni-
verso de objetos alcanza su determina-
cin".'' Pero hay muchas otras, de autores
reconocidos, que no coinciden con ella,
entre otras cosas, porque cada poca ha
aplicado una nocin distinta de ciencia,
que surge, como veremos, de lo que se
denominan los paradigmas cientficos do-
minantes en un momento histrico.
El grave problema que plantea la defini-
cin de ciencia resulta de sus perfiles cam-
biantes, porque es ahistrica, contingente,
y objeto de constante reelaboracin episte-
molgica. En el cotejo del saber cientfico
con el cotidiano, la ciencia parece ofrecer
una opcin segura, rigurosa, exacta, preci-
sa, en la que se podra confiar plenamente.
Sin embargo, tal intuicin no encuentra siem-
pre correspondencia con la realidad; hoy,
muchos epistemogos niegan lisa y llana-
mente la posibilidad de definir la ciencia,
porque cada dato que se integra en ella deja
automticamente excluidas ciertas parcelas
del conocimiento posible. No obstante, creo
^junto con numerosos epistemogos de
opinin ms autorizada en la necesidad
y posibilidad de delimitar un conocimiento
cientfico, como un saber que se distinga
de otras vas de conocimiento, porque la
ciencia debe obtener hallazgos y conclu-
siones mediante mtodos o fundndose en
razonamientos que permitan su verificacin,
o sea, sometindose a prueba, con la obli-
gacin moral y material de admitir errores.
Quien afirma trabajar cientficamente tiene
la obligacin de exhibir los conocimientos
logrados, justificando siempre cmo los
obtiene. El cientfico no debe emitir opi-
niones antojadizas, repetir lo que escucha
o moverse en el nivel de la charla del caf.
Por el contrario, contrae serias responsabi-
lidades sobre lo que afirma, porque le ha
sido concedida una credibilidad especial,
una confiabilidad que debe asegurar en cada
una de sus proposiciones. La ciencia es, a
mi entender, un grado especial de responsa-
bilidad moral.
En la actualidad, es preciso sostener un
concepto abierto de ciencia, porque se han
comprendido los excesos en que cayeron
algunas escuelas cientficas, pretendiendo
encapsular el desarrollo del conocimiento
cientfico dentro de parmetros rgidos, tal
como acontece con el positivismo. Por el
contrario, el fin de siglo ha demostrado que
no existen sobre la tierra verdades definiti-
vas ni absolutas, ni siquiera en la fsica o
la astronoma.
De todos modos, si logrsemos definir
lo que es ciencia o conformarnos con al-
7. En Teora crtica, Amorrortu, Buenos Aires, 1990, p. 224,
24
guna de sus concepciones, nos quedaran
otras tareas arduas, como precisar si las
ciencias sociales son realmente ciencias. Si
la respuesta fuese positiva, queda todava
el interrogante sobre la cientificidad de la
criminologa, de lo que me ocupo con ex-
tensin en otra obra y otro captulo *
La opcin por el modelo cientfico no
implica que quedamos a salvo de ios ries-
gos que apuntamos respecto al saber co-
mn o cotidiano. Ya se ver que la cultu-
ra individual, con sus prejuicios y vanida-
des, se cuela tambin en el campo cient-
fico, distorsionando muchas conclusiones.
Por ese motivo, las ciencias sociales pre-
sentan importantes problemas an sin so-
lucin satisfactoria, como el de la verifi-
cacin, debido a la naturaleza que pre-
senta el objeto de estudio: lo social es ex-
tremadamente difcil de medir, cuantfi-
cary verificar. Por otra parte, el cientfico
social no tiene ante s un objeto inerte al
que debe analizar, sino que est inmerso
personalmente dentro del objeto que ana-
liza Todos los reparos que formulamos
al saber cotidiano valen, entonces, para
el ejercicio de las ciencias sociales, por
cuanto su objetividad es extremadamente
discutible o cuanto menos muy difcil de
alcanzar. Un bilogo o un fsico son ex-
traos a los objetos que manipulan, y
pueden afirmar con mejor derecho su "in-
contaminacin" de la materia analizada.
No sucede lo mismo con un socilogo o
un jurista, quienes, como vimos, portan
una carga de cultura y socializacin qui^
puede encerrar trampas como los prejui-
cios y otras subjetividades, que relativi-
zan las conclusiones obtenidas.
Anticipamos, entonces, que tanto en el
saber cotidiano como en el cientfico existe
el problema de la subjetividad del obser-
vador, presente dentro de lo observado.
Veremos en el prximo captulo qu rea-
seguros adopta la ciencia para sobrelle-
var una situacin tan compleja
8 Ver mi libro, citado en 4, captulo I
25
Captulo 2
El saber ci entfi co
El saber cientfico lluminismo y razn Mtodos paradigmas revoluciones
cientficas Limites del conocimiento cientfico Objetividad e ideologa en el
trabajo cientfico
/ Saber cientfico lurmnismo y razan
Lo que hoy todivia denominamos saber
cientfico esta estrechamente ligado al ideal
iluminista, fuente de nuestros conocimien
tos e instituciones que finalmente entio en
una profunda crisis a lo largo del siglo XX
particul irmente en estas ultimas dcadas
Sabemos que la Ilustracin fue un fabuloso
movimiento cultural del siglo XVIII con
epicentio en la Frmcia republicana que
laicizo el sistema poltico elimmmdo la
monarqua generando los sistemas consti-
tucionales republicanos i odi \ n vigentes
que coloc m il ciud idano en el centro del
sistema considerando que el puncipio de
Igualdad abaica a todos los habitmtes de
una nacin asign melles idnticos derechos
y posibilidades En lo cientfico el ilummis-
mo se c iractenzo por su fe en h i izon como
aptitud humana capaz de todis 1 is explic i
Clones > todas las ti msfornnciones El me
joiamiento de la hum midad solo podn i
venir por va de la educacin y la difusin
del ideante establecido por li Revolucin
Francas 1 que deba expandirse poi el
mundo ifummando con su potenciaicaci a
todas las zonas oscuias que la ignoiancia
del pasado haban constituido en obstcu-
los al progreso El progreso, por oU a parte
se vuelve la utopia fundamental del siste-
ma considerando<ielo como lineal e impa
rabie la humanidid deba logiar median
te este sistema de ideas piesidido por la
razn la solucin a todos sus males y fac-
toies de atraso e infelicidad Esta cipaci-
clad absoluta atiibuida a la razn humana
y la ingenua fe en la inviolabilidad de los
principios fundamentales escritos en hs
consDtuciones pareci encontrar una con
firmacion inicial en el siglo XIX y principios
del actual pero luego pudo advcrtiise cada
vez con mayoi nitidez cjue la lazon tema
limites ) era capaz de producir tambin re-
sultados espantosos en total contradiccin
con el discuiso pi ochmado '^
l o cieilo es que tanto nuestras mstitu
Clones jurdicas actuales como nuestra com-
piension del fenmeno cientfico estn pro
fundamente ligados il ideal iluminista as-
pecto que com lenc lecalca poique se ti ita
de ideas que fueion cenndose en si mism is
9 Ver Adorno Theodor La educac on despus de Auschwtz en Rev sta Delito y sociedad Buenos
Aires N3 p 39
27
hasta proporcionar explicaciones absolu-
tas con pretensin de verdad, que no es
posible admitir en el campo del pensamien-
to y la investigacin. ^
Las ciencias sociales son ciencias "jve-
nes" que fueron naciendo por imitacin de
las llamadas ciencias "duras" que les pre-
cedieron largamente en su evolucin te-
rica, sistemtica y metodolgica. Nuestras
ciencias sociales nacen por la necesidad
de dar soporte terico y comprensin ra-
cional a las nuevas instituciones que el ilu-
minismo fue concibiendo y expandiendo
por el planeta, tal como era su propsito.
La sociologa es, en tal sentido, paradig-
mtica, porque el crecimiento de las ciu-
dades, la revolucin industrial, los movi-
mientos de masas, requirieron en un mo-
mento dado interpretacin, explicacin y
previsibilidad. Esos saberes directamente
no existan, hasta que se impuso la evi-
dencia de que hay una realidad social di-
ferente a los individuos que la componen,
que se desenvuelve con principios y re-
acciones distintos a los individuales.
Habamos descripto a la ciencia como
un saber asegurado, que el Diccionario de la
Real Academia define en estos trminos: "Cuer-
po de doctrina metdicamente formado y or-
denado, que constituye un ramo particular del
humano saber". Tambin dijimos que la cien-
cia era ahistrica, por cuanto su concepto y
sus contenidos varan con el paso del tiempo,
las necesidades y desafos que afronta la hu-
manidad. Hubo un pensamiento hoy llama-
do clsico, que floreci en Grecia, signado
por la especulacin lgica fundamental. Mu-
chas de esas reglas lgicas del razonamiento
correcto quedaron consagradas para siempre,
de lo que podra deducirse que sa es la ver-
dadera ciencia. Sin embargo, las necesidades
humanas empujaron en otra direccin, preci-
samente la de conocer y dominar los proce-
sos de la namraleza. Cuando se consagr el
modelo de investigacin experitnental, cuyas
luminarias intelectuales son Galileo y New-
ton, el saber superior pas a apoyarse en el
dominio del curso de la experiencia, supe-
rando al anterior saber artesanal. La ciencia
experimental, con su dominio de los proce-
sos materiales y los efectos concretos, se alej
de aquella especulacin filosfica abstracta
sobre las razones profundas. El modelo expe-
rimental se ocup, a partir de entonces, de
otros fenmenos, con otra metodologa y oti'as
finalidades. Dej por ello de ser ciencia el
pensamiento clsico? Cul ciencia es verda-
dera, la fundamental o la experimental? Vere-
mos que no puede responderse a estos inte-
rrogantes con tanta simpleza como la que re-
claman las preguntas. En primer lugar, no hay
una ciencia verdadera, sino apenas, como en
todos los asuntos humanos, modelos expli-
cativos que pueden tener una vigencia y
una utilidad ms intensa en un momento
histrico dado. Este cambio de modelo cons-
tituye lo que hoy se denomina generaliza-
damente, pero con poca precisin, un cam-
bio de paradigma. Cabe sealar que, en la
historia de la ciencia, la evolucin no con-
cluye con el modelo experimental. Con la
ciencia experimental, el hombre se lanz a
dominar racionalmente el curso de la reali-
dad y los xitos alcanzados dieron gran pres-
tigio a esa idea del saber superior, que se
estixictur metdica y ordenadamente, evo-
10. Ver en mi obra citada Criminologa Latinoamericana, ei captulo IV, "La ciencia y la crisis de la
razn".
28
lucionando en esa direccin hasta que la
eclosin iluminista, merced al formidable
aporte metodolgico de Bacon y Descartes,
impuso un nuevo paradigma: ahora la ra-
zn pas a constituir la sustancia ltima de
lo real, va por la cual se llega a una fe
ciega en el progreso mdenido y la capaci-
dad humana de resolverlo todo. As lo en-
tendieron Montesquieu, Voltaire, Diderot,
D'Alembert y luego otros tericos, en el pun-
to de nacimiento de las ciencias sociales,
todava condicionadas por el saber experi-
mental precedente, que luego el positivis-
mo emular hasta la exageracin.
La razn entronizada se volvi, enton-
ces, una mediadora infalible de "la ver-
dad'', generando una idealizacin arrogan-
te y extrema de la nocin de ciencia. La
realidad se redujo, errneamente, a aque-
llo que aprobaba la ciencia, considerada,
de hecho, esttica y definitiva. Por esos
caminos, la ciencia lleg a encerrarse en
s misma, petrificndose de un modo hoy
inaceptable. Aludiendo a los excesos del
positivismo en la cuestin epistemolgica
y su obsesin de clasificar las ciencias,
dice Geymonat que "el vicio original ra-
dicado en su base era la pretensin m-
confesada de aplicar al conocimiento cien-
tfico una categora caracterstica de la vieja
metafsica; la sistematizacin absoluta, la
absoluta coherencia lgica de las investi-
gaciones. En cambio, la historia humana,
en su carcter concreto, demuestra que el
pensamiento cientfico se ramifica en nue-
vas formas, relacionadas con innumera-
bles circunstancias, de hecho no previsi-
bles ni sistematizables en una nica fr-
mula a pnori. La pretensin de descubrir
una clasificacin de todas las ciencias, sin
advertirlo, tenda a detener aquel desa-
rrollo y a circunscribirlo a lmites precon-
cebidos y de all su fracaso, de ah la im-
posibilidad de dar con una solucin que
no fuera irremediablemente dogmtica''.'-'
//. Mtodos, paradigmas, revoluciones
cientficas . - . v- .,.
Como acabamos de ver, hay varios con-
ceptos clave que reclaman nuestra aten-
cin: las nociones de epistemologa, mto-
do y paradigma cientfico. La poca pulcri-
tud con que ha sido empleada la termino-
loga dentro de las distintas ciencias, parti-
cularmente en sus contactos recprocos e
interrelaciones, hace imperioso ocuparnos
de unificar nuestro vocabulario tcnico,
antes de continuar con el desarrollo de
estos temas.
Klimovsky advierte que muchos autores
utilizan la palabra "epistemologa" para de-
signar algo que en nuestro medio se deno-
mina teora del conocimiento o gnoseolo-
ga, o sea la parte de la filosofa que se ocu-
pa del conocimiento en general, sea el co-
mn cientfico o filosfico. Por su parte, el
gran epistemlogo argentino emplea el con-
cepto en su acepcin ms restringida, cual
es la de referirlo exclusivamente al conoci-
miento cientfico. La epistemologa se ocu-
para de investigar las circunstancias hist-
ricas, psicolgicas y sociolgicas que llevan
a obtener conocimiento cientficc:) y los cri-
terios con los que se justifica o invalida esos
conocimientos. Dice nuestro maestro:
11 Geymonat, Ludovico- El pensamiento cientfico, 12- ed. , Buenos Aires, Eudeba, p 51
29
El epistemlogo se formula una pre-
gunta de crucial impoi-tancia para com-
prender y analizar la significacin cul-
tural de la ciencia en la actualidad: por
qu debemos creer en aquello que afir-
man los cientficos. No acepta sin crtica
el conocimiento cientfico, sino que lo
examina del modo ms objetivo posible.
Al igual que un filsofo, frente a cual-
quier teora y con independencia de que
est apoyada por la tradicin o sea muy
reciente, se preguntar por su aparicin
como fenmeno histrico, social o psico-
lgico, porqu hay que considerarla bue-
na o mala, o cules son los criterios para
decidir si una teora es mejor o peor que
otra. La epistemologa es, por ello, una
actividad crtica que se diy-ige hacia todo
el campo de la cienciap-
En cuanto al mtodo, surgen algunos
equvocos que es preciso tener muy en
cuenta al comienzo de este curso. Podemos
adelantar, elementalmente, que la ciencia
busca su saber por determinados caminos
o vas de acceso. Las maneras de recorrer
esos caminos es lo que podramos definir
como mtodo. El conjunto de varios de ellos,
sera, entonces, una metodologa.
Hasta aqu todo luce muy claro, pero su-
cede que como la ciencia es una forma
de procurar conocimiento, podra decirse
que es, en s misma, un mtodo de bs-
queda y por este motivo, en muchos tra-
bajos los conceptos de ciencia y mtodo
son empleados como sinnimos. Adems,
muchas veces se superponen como equi-
valentes los conceptos de ciencia, teora
y mtodo, porque la nocin de "teora"
es empleada como ciencia en general o
en particular. A modo de ejemplo, puede
verse el tratamiento que da al tema el co-
nocido trabajo de Chalmers, Qu es esa
cosa llamada ciencia?''^
Cabe recordar que las teoras proponen
caminos de bsqueda ofrecidos como los
ms adecuados y que muchas veces la teo-
ra dominante es utilizada tambin como
sinnimo de ciencia (hablar, por ejemplo,
de "ciencia positiva", identificando a lo
cientfico con el enfoque positivista).
Schuster, otro importante epistemlogo
argentino, seala que:
Cierto es que desde concepciones di-
versas de la ciencia se ha pretendido rei-
vindicar a veces algn tipo de monismo
metodolgico ya sea afirmando el mto-
do hipottico-deductivo, desde una pers-
pectiva o el mtodo dialctico desde otra.
Pero pensamos que estos mtodos, de im-
portancia reconocida, se integran junto
a otros mtodos posibles de la ciencia.
Ampla posteriormente la ejemplifica-
cin, diciendo que as ciencias sociales po-
drn utilizar fructferamente mtodos como
el axiomtico (un mtodo bsico de las
ciencias sociales) el inductivo o el hipot-
tico-deductivo (empleados en las ciencias
naturales) as como mtodos ms especfi-
cos de su campo: el abstracto-deductivo
12. Klimovsky, Gregorio: Las desventuras del conocimiento cientfico Una introduccin a la epistemologa,
Buenos Aires, A-Z Editora, 1994, p. 28.
13. Siglo XXI, Madrid, 1982.
30
y el dialctico, el de la comprensin, el
fenomenolgico y el progresivo-regresivo.
Precisamente, a este conjunto de m-
todos nos referiremos en e presente tra-
bajo, sin pretender agotarlos, ya que mu-
chos quedarn sin tratar (serntticos, in-
vestigacin participante, investigacin-
accin, etc.)!'"'
Este autor seala tambin que, para ele-
gir el modo de trabajo y acceso en las dis-
tintas disciplinas tambin cuentan las ideas
filosficas y polticas, que a v&c<ts pesan
mucho en el campo de las ciencias socia-
les. As, es fcil imaginar cmo se esuuctu-
rara el anlisis econmico de un investi-
gador marxista, o el de un neoliberal.
Debe recordarse tambin que el mtodo es
concebible desde disntas perspectivas de ac-
ceso al objeto, por ejemplo, como va de valo-
racin de ios hallazgos. Hans Reichenbach, en
su libro titulado Experiencia y prediccin, in-
trodujo el enfoque, que entre nosotros es apli-
cado por llimwsky, segn el cual debe dife-
renciarse, cuando se investiga, entre contex-
to de descubrimiento y contexto de justifica-
cin. El primero alude a la produccin de
una hiptesis o una teora, la formulacin de
una idea. Por el contrario, el contexto de
justificacin se ocupa de la validez que pue-
de asignarse a esas hiptesis, teoras, etc. En
otras palabras, si el descubrimiento realiza-
do es autntico o no, si es cierta o falsa la
hiptesis, si se pueden confirmar las propues-
tas y si eso representa algo til.
En el contexto de descubrimiento, cuan-
do el investigador formula sus hiptesis,
estaran pesando plenamente sobre l sus
circunstancias biogrficas, culturales, psi-
colgicas, sociales, polticas, religiosas, etc.
En cambio, en el contexto de justificacin
se abordan cuestiones de validacin, para
definir si las hiptesis son correctas, ver-
daderas o falsas, SI estn apoyadas en bue-
nas premisas, si puede drsele el rango
de una creacin digna de reconocimien-
to, etctera.'''
En algunas ciencias naturales, como a
fsica, la qumica y la biologa, la posibili-
dad de circunscribir los mtodos es niuy
alta. En esas disciplinas el mtodo hipot-
tico-deductivo y la estadsca son esencia-
les para la investigacin, lo que no ocurre
en las ciencias formales, como la matem-
tica, ni en las ciencias sociales, en las cua-
les no se dispone de estrategias fundamen-
tales de investigacin.
Al revs de la metodologa consagrada
de las ciencias naturales, en las ciencias so-
ciales no puede superarse la diversidad exis-
tente y en uso, que incluye, adems, gran
cantidad de tcnicas.
Es oportuno recordar tambin que la efi-
cacia del mtodo llev a reservar para las
ciencias experimentales una supremaca ex-
cluyente, y a sostener, como han hecho
autores de gran nivel cientfico, que las
ciencias humanas o sociales no son real-
mente ciencias, porque no aportan teoras de
validez universal ni disponen de mtodos
unitarios ni especficos.
14. Schuster, Flix; El mtodo en las ciencias sociales, Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1992,
pp. 23-24. Muy importante en el tema es el libro de Miralles, Teresa. Mtodos y tcnicas de la cnminologa,
Instituto Nacional de Ciencias Penales, Mxico, 1982.
15 Klimovsky, op cit, p 29
31
Veremos, cuando nos ocupemos de defi-
nir el objeto de estudio de la criminologa,
que nuestia disciplina obtiene y se vale de
conociiTiientos de muy diversa ndole. Si re-
conocemos la necesidad de que en esta rea
cientfica participen simultneamente diversas
disciplinas sociales, se nos irn planteando
dificultades metodolgicas de las que es pre-
ciso tener, cuanto menos, una idea previa.
En general se admite que los mtodos
aplicables en criminologa son emprico-in-
ductivos, con poca diferencia de los emplea-
dos en otras ciencias sociales. Es preciso partir
de lo emprico, en tanto analizaremos he-
chos del mundo real, algunos de los cuales
son mensurables y cuantificables. Nos inte-
resaremos por hechos y no por argumentos
o silogismos. Analizaremos datos, sacaremos
conclvisiones y las trasformaremos en infor-
macin. Por este motivo, cuando las conclu-
siones se generalizan, requieren de una gran
sistematizacin o marco de referencia, que
puede transformarse en una teora. Pese a
todo, el mtodo emprico no ser excluyen-
te en criminologa, porque en ella slo pue-
den alcanzarse conocimientos parciales, frag-
mentarios y juicios de probabilidad.
En las ciencias sociales en general, pero
muy acentuadamente en la criminologa que
se practic en Amrica Latina en las ltimas
dos dcadas, el grado de arbitrariedad, indi-
ferencia o capricho en el manejo de las reglas
del mtodo fue lo habitual, a punto tal que la
mayor parte de esa produccin, especialmen-
te la del campo crtico, estuvo constituida por
teorizaciones del tipo de las llamadas funda-
mentales, apoyadas esencialmente en citas de
autores, ms que en trabajos sistemticos de
investigacin emprica, cualitativa o cuantita-
tiva. La opcin de muchos criminlogos por
el marxismo como ideologa o como teora
social, pareci generalizar el empleo de un
mtodo presuntamente dialctico. Sin embar-
go, nunca se precisaron con claridad sus al-
cances, dndolos por sobreentendidos con re-
misiones a Marx y Engels. En los hechos, esta
opcin metodolgica fungi ms bien como
simplismo o anarqua metodolgica, privile-
giando la formulacin de hiptesis o teoriza-
ciones desde una perspectiva excluyentemente
ideolgica.
En cierto modo, se actu a partir de la
conviccin de que poseer una ideologa "co-
rrecta" autorizaba a interpretar la realidad
de cualquier forma, incluyendo subjetivida-
des e idealizaciones a granel, siempre que
se ordenaran al objetivo final de cambio del
modelo sociopoltico.-'^
Se acepta tambin, con mucha generali-
dad, que el mtodo ms comn a aplicar en
criminologa es el nter disciplinario. En prin-
cipio, esta denominacin no parece ofrecer
problemas interpretativos: se tratara de que
varias disciplinas confluyan a investigar un
punto, aportando cada una sus mtodos pro-
pios. La nocin de interdisciplmariedad est
ampliamente difundida no slo en crimino-
loga, sino en temas de familia, educacin,
menores, etc. Sin embargo, corresponde ade-
lantar que su existencia y viabilidad ofrecen
amplios flancos de crtica, a punto tal, que
afirmarla requiere aferrarse a la posibilidad
o la casualidad. Volveremos con ms detalle
sobre este tema en el captulo 13.
En cuanto al concepto de paradigma, vi-
mos anteriormente algunos ejemplos, cuan-
16. Recomiendo ampliar estos temas en mi libro Criminologa Latinoamericana, citado, captulo III'
"Tras una senda en el laberinto metodolgico".
32
do aludimos a los modelos cientficos domi-
nantes en el curso de la historia. El concepto
es una creacin de Kuhn, un fsico dedicado
a temas de epistemologa, y alude a algo as
como los conjuntos de ideas dominantes en
una comunidad cientfica en un momento
dado de la historia de la ciencia. Sin embar-
go, el concepto es ambiguo y se lia discuti-
do mucho en torno al mismo, obligando al
propio Kuhn a efectuar correcciones.
Los paradigmas, en las palabras del au-
tor, seran las "realizaciones umversalmen-
te reconocidas que, durante cierto tiem-
po, proporcionan modelos de problemas
y soluciones a una comunidad cientfica".'^
Kuhn sostiene que en las ciencias se pr o
ducen revoluciones, caracterizadas por el
cambio de paradigma o modelo de ciencia
precedentemente dominante. La fsica de
Nevrton, por ejemplo, sustituy las explica-
ciones precedentes que eran dominantes en
la comunidad cientfica en esa materia. Otro
tanto puede decirse de la teora de la evolu-
cin de las especies, o de la concepcin co-
pernicana del universo. Nuestro autor marca
una serie de etapas progresivas, hoy muy
cuesonadas, que constituiran una evolu-
cin hacia crisis y procesos de mplura en un
campo cientfico, hasta que esa comunidad
decida abandonar el viejo modelo y adoptar
una nueva explicacin, ms satisfactoria y
consensuada. En cada poca sera el con-
senso de los cientficos el Cjue determina qu
es ciencia. Dice Guibourg que "esta afirma-
cin puede suscitar alguna extraeza ya que
suena como afirmar que un conjunto de pro-
posiciones constituye una ciencia cuando ge-
neralmente se admite que lo es; y tal criterio
parece decepcionantemente subjetivo, fren-
te a la pasin por la objetividad que decla-
man los cientficos. Pero es preciso tener en
cuenta que la historia muestra una constante
interaccin entre hechos e ideas: stas tien-
den a producir hechos, pero los nuevos he-
chos modifican las ideas preexistentes y
as en lo sucesivo".'^ , ., ,. _-
El concepto de revolucin en Kuhn es
analgico al que se emplea en poltica, con
similares caractersticas. Cuando las institu-
ciones vigentes no satisfacen las demandas
sociales, se producen enfrentamientos y di-
visiones en la comunidad, que finalmente
se traducen en el cambio total o parcial de
instituciones. De acuerdo con luhn, los
principios por los que se decide el cambio
en ciencia son de tipo sociolgico y psico-
lgico, y no se basan necesariamente en la
lgica o la experiencia.'^
///. Lmites del conocimiento cientfico
Los conceptos de Kuhn han tenido un gran
impacto en epistemologa, y sus nociones
de paradigma y revolucin cientfica nos ocu-
parn ms adelante, cuando analicemos en
concreto la naturaleza cientfica de la crimi-
nologa.
De todos modos, no puede negarse la
importancia de estas teorizaciones para com-
prender la relatividad temporal de la ciencia,
17 Kuhn, Thomas' La estructura de las revoluciones cientficas, Fondo de Cuitara Econmica, Mxico, 1971,
p 13, Breviarios
18. Guibourg, Ricardo y oros Introduccin al conocimiento cientfico, Buenos Aires, Eudeba, 1987, p. 189,
Manuales
19 Ver Gaeta, Rodolfo y Gentile, Nlida Tfiomas Kutin De los paradigmas a la teora evolucionista. CBC-
UBA, Buenos Aires, 1996, pp 18-19.
33
Cahs Alberto Elhert
la provisoredad de su concepto, la transito-
riedad y transformacin de las ideas al com-
ps de la evolucin histrica de las socieda-
des y sus problemas. Queda, entonces, una
vez ms enfatizado el carcter relativo de lo
que llamamos conocimiento cientfico.
V. Objetividad e ideologa en el trabajo
cientfico
Por ltimo, nos queda analizar un proble-
ma muy complejo, vinculado a la objetividad
de la ciencia. Hoy en da es cada vez ms
difcil afinnar tajantemente que la ciencia pue-
da ser objetiva. Hasta las ciencias duras se
ven obligadas constantemente a modificar sus
concepciones, porque nuevos hallazgos o nue-
vas propiedades de los elementos llevan a
reformiilar teoras que se crean definitivamen-
te establecidas. Paradigmas an vigentes, como
la formidable creacin de Dai-vv'in, han sufri-
do tantas modificaciones, relativizaciones y re-
toques, que resulta difcil afirmar que se trata
de las mismas ideas originarias.
La objetividad de las ciencias es un tema
arduamente debatido, y su ltimo reducto de-
fensivo parece encontrarse en el esquema ana-
lizado al principio, de los contextos de des-
cubrimiento y verificacin. Sin embargo, no
es difcil imaginar que las convicciones de los
cientficos estn predispuestas por sus visiones
del mundo, y que impregnen a toda su activi-
dad presuntamente objetiva con ellas.
Los objetivistas han sido fuertemente cues-
tionados, especialmente sobre este fin de si-
glo tan confuso. Se les seala que en el con-
texto de verificacin tambin se cuelan facto-
res extemos a la ciencia, como los subjetivos,
inconscientes, y que esos condicionamientos
del cientfico en su contexto de descubrimien-
to, necesariamente lo influirn en el de justifi-
cacin. En momentos de gran radicalizacin
ideolgica, como los que se vivieron en Ar-
gentina en las dcadas del '60 y 70, la impo-
sibilidad de que la ciencia fuese ideolgica-
mente neutral dio lugar a riqusimos y apasio-
nados debates. Un ejemplo de ello es el libro
Ciencia e ideologa, aportes polmicos, donde
podremos internarnos en toda la complejidad
del tema, tan importante en una etapa como
la acmal. A travs de l podremos ahondar en
aspectos como la nocin de ideologa y los
resultados a que nos conduce la aplicacin
de sus distintas acepciones.^"
Para concluir, en tren de rescatar el valor
y la ontologa de la ciencia, ms all de que
sea necesaria o til, parece que la nica
posibilidad es razonar en el sentido que
proponen Daz y Heller:
"Una reflexin sobre la objetividad cien-
tfica implica superar la separacin entre con-
texto de descubrimiento y contexto de jus-
tificacin. Significa comprender la historia
interna en su relacin con la externa. De lo
contrario, nos encontraremos con una rea-
lidad cercenada, con un saber mutilado,
con una ciencia fosilizada. [...] La ciencia
est ligada al resto del saber y a los juegos
de poder. Las relaciones de fuerza que se
dan entre ellos se condicionan mutuamen-
te. Saber y poder contribuyen a la estrate-
gia de los acontecimientos. La tarea de la
epistemologa debera ser arrojar luz en toda
la multiplicidad del mundo cientfico y tc-
nico, sin aislarlo del resto de la realidad. La
posibilidad de plantearse un panorama de
la episteme actual, requiere asumir la com-
plejidad de los conflictos."^^
20. Recoge aportes de Klimovsky, Varsavsky y otros. Ediciones Ciencia Nueva, Buenos Aires, 1975.
21. Daz y Heller: El conocimiento cientfico, op. cit, pp 189-190.
34
Captulo 3
Los precursores
'Prehistoria" de la investigacin criminolgica Los precursores precientficos
Los orgenes Beccaiia, Darwin y Spencer
Habamos dicho anteriormente, que el fe-
nmeno criminal ha despertado siempre una
atraccin muy fuerte para el gran pblico
lector de peridicos revistas y libros, actual-
mente potenciada por vas audiovisuales. Es
curioso que, morbosidades al margen, el cri-
men atraiga tanto, siendo una conducta trans-
gresora. De acuerdo a la imagen que pre-
tenden irradiar la ley y las instituciones, ca-
bra pensar que los fenmenos delictivos de-
beran despertar rechazo, desprecio e indi-
ferencia, y en los hechos, ocurre lo contra-
rio. Sucede que la transgresin es tan anti-
gua como las normas, porque all donde se
establezcan, habr alguien que las desobe-
dezca o desafe, y los seres sociales somos
parte inseparable de ese juego.
Es imposible que un conglomerado so-
cial se desarrolle y administre sm contar con
normas de referencia; los seres humanos
crean signos de identificacin sin los cuales
no podran relacionarse con sus semejantes.
As lo indican diversos estudios experimen-
tales llevados a cabo en el campo de la psico-
loga y la sociologa. Pero as como el ser
humano necesita permanentemente de las
normas de referencia, tambin las trans-
grede frecuentemente y se ve expuesto a
sufrir ciertas consecuencias. La pretcnsin de
construir sociedades o asociaciones libres
de delitos conforman una utopa absolu-
ta; incluso, desde Durkheim en adelante
sabemos que cierta cuota de delincuencia
expresa la salud de una sociedad, tesis que
luego analizaremos.
Esta relacin norma-transgresin-castigo,
es un proceso en el que somos entrenados
desde la infancia. En la niez temprana se
disuade al nio que toca lo que no debe,
por ejemplo un enchufe, mediante repri-
mendas y castigos fsicos. Aprendimos me-
diante el dolor, o los estmulos desagrada-
bles, qu era lo que no debamos hacer.
Podra decirse que aprendimos a travs de
mecanismos disuasivos, o de prevencin
especial. Tales mecanismos se aplican a los
actos ms insignificantes de la vida social y
tambin a los ms trascendentes. Tal vez
desde esas vivencias profimdas nace cierta
admiracin o envidia hacia el aventurero
que se libera de las ataduras legales y so-
ciales para realizai su voluntad al margen
o en contra de las normas. Quiz venga de
all la fascinacim por los delincuentes po-
pulares, que se han llamado Robn Hood,
Mate Cosido, Bairoletto, Jesse James, etc.,
y que llegan incluso a lo pico, como en el
caso de los cangageiros de Brasil o de los
35
gauchos perseguidos del Martn Fierro, de
la'Argentina. En muchos de estos casos nos
encontramos con situaciones ficticias o rea-
les de conflicto con la autoridad, que obli-
gan a ciertas personas a huir de la civiliza-
cin o a ocultarse dentro de ella, sea en las
tolderas de los indios o en la clandestini-
dad de "algn lugar" en la jungla de ce-
mento. Personalmente, pienso que esta re-
lacin conflictiva de los seres humanos con
los usos, tabes y normas de la comunidad
nos vienen desde el origen de los tiempos,
pero, por razones didcticas, considero
aconsejable siaiarnos histricamente en mo-
mentos trascendentes de la humanidad que
puedan ir marcando, como las cuentas de
un rosario, una serie de hitos importantes
hacia la construccin de lo que luego ter-
min siendo un cuerpo de conocimientos
con rango cientfico sobre el fenmeno cri-
minal: la criminologa.
Podemos arrancar con nuestro excurso
desde el Cdigo de Hammurabi, teniendo
en cuenta que es el primer texto codificado
que nos lleg completo, desde el 1700 an-
tes de Cristo hasta la actualidad, a travs de
casi cuatro mil aos de cultura.
Los juristas abrigamos siempre el senti-
miento autosuficiente de que nuestra estruc-
tura legal supera tcnica y filosficamente a
las antiguas, pero sin embargo, el pasado
nos depara muchas sorpresas, demostrati-
vas de niveles de sabidura social que he-
mos perdido en los modelos sociales con-
temporneos. El Cdigo de Hammurabi,
si bien tena disposiciones que instituan
castigos muy severos, inclua algunas otras
de gran sabidura; por ejemplo, dispona que
pobres y ricos fuesen juzgados de modo
distinto, correspondindoles a los ltimos
la mayor severidad, en razn de las mayo-
res oportunidades que haban tenido de
acceder a mejores bienes materiales y cultu-
rales. Veremos luego que, entre nosotros, en
base a consideraciones parecidas, Zaffaroni
teoriza en la actualidad sobre las variantes
para estaicturar un derecho penal ms jus-
to, por razones de equidad social.-^
El antiguo Egipto, otra civilizacin rele-
vante y admirada, practicaba un llamado
ritual de los muertos, que se llevaba a cabo
tras el fallecimiento de cada persona, en-
tendiendo que eran los dioses quienes e-
fectuaban el juicio final de aquellos difun-
tos. El trmite consista en contraponer los
mritos del desaparecido, a sus defectos y
errores, para concluir en un veredicto. El
parmetro de valoracin era tambin, en esta
cultura, el de las oportunidades que la vida
haba ciado a cada ser, para lograr su per-
feccionamiento, o lo contrario. No cabe duda
que en cada cultura hay quienes, buscando
la mayor equidad dentro de la imperfec-
cin humana, aun con el profundo conven-
cimiento de que las instituciones vigentes
son las mejores posibles, intentan compren-
der por qu hay personas que no se adap-
tan a ellas. Tambin es obvio que tales
planteos abren notables espacios ticos y fi-
losficos para mejorar la coexistencia en una
direccin ms justa. Se trata, en suma, de de-
sarrollar la capacidad de indagacin del alma
humana, asignndole trascendencia. En otras
palabras, se trata de bucear tras la pregunta
22 Zaffaroni, Eugenio Ral. En busca de las penas perdidas, Ediar, Buenos Aires, 1989, capulos V y VI.
Del mismo autor, sobre la gnesis y desarrollo de la criminologa, en especial como enfoque racista, puede
verse Criminologa, aproximaciones desde un margen, Temis, Bogot, 1988.
36
/lanual bsico de Criminologa
por el sentido de la vida a tra\'s de la
propuesta de existencia que cada persona
pudo o quiso realizar. En particular, el fuer-
te contenido religioso y hasta teocrtico
de las organizaciones sociales del pasa-
do, hasta el despotismo ilustratio del si-
glo XVIII, hizo frecuente hincapi en un
alma que deba redimirse mediante casti-
gos que tenan valor metafsico En el me-
dioevo, por ejemplo, el mejoramiento espi-
ritual y la redencin por va del dolor fsico
\' la penitencia carnal estaban ampliamente
extendidos, y en la religin catlica son to-
dava de uso frecuente las penitencias vo-
luntarias de toda clase.
En cierta etapa histrica. los pensadores
dieron la espalda al "alma" y se concentra-
ron cada vez con mayor inters en lo cor-
poral, como fuente de las conductas huma-
nas. Gradualmente, se fue sospechando que
la hidrofobia no era una posesin satnica,
sino una enfermedad del cuerpo que ataca-
ba a la mente, algo parecido a lo que ocu-
rra tambin con la epilepsia. Este desplaza-
miento del inters cientfico del alma hacia
los cuerpos se termina de consagrar con el
predominio de la Modernidad As como
Foucault describe minuciosamente el pro-
ceso de inters por el cuerpo como objeto
de sancin,"^ hubo, en el nacimiento de la
criminologa, un marcado inters por el cuer-
po como objeto de estudio para explicar las
conductas disvaliosas. Este proceso se for-
taleci institucionalmente a partii de dos cir-
cunstancias muy especficas: la aceptacin
y generalizacin, a partir del siglo XIII, de
las autopsias, cjue permitieron investigar
cuerpos humanos sin tabes, en busca de
circunstancias verificables, a cargo de m-
dicos, un anticipo diramos de los ac-
tuales mdicos fc:)renses. Por otra parte, el
estudio de los cuerpos vivos no se limitaba
a las acciones fsicas, sino cjue fue abarcan-
do, en medida creciente, la indagacin de
las motivaciones en los seres vivos. La otra
circunstancia relevante en esta progiesin
histrica, fue la evolucin de las noimas y
los sistemas de procedimiento penal a par-
tir del siglo XVIII, incorporando a la medi-
cina legal en los procesos, modernizacin
que queda plasmada en una institucin fun-
damental del derecho penal posterior, cual
es la inimputabilidad del demente Para
apreciar debidamente el valor de este cam-
bio, basta compararlo con la situacin me-
ciieval de los locos, a los que, como dije, se
atribuan tocia clase de satanismos, y se eje-
cutaba de las formas ms cmeles, como re-
sultado de la mezcla de ignorancia con su-
persticin religiosa.
Psteric;rmente, la modernizacin proce-
sal tu\'o un hito fundamental, constituido
por la Ordenanza Procesal Penal de Carlos V,
la famosa "Carolina", que supo resumir y
sistematizar todos los progresos alcanzados,
sintiendo de plataforma para la evolucir.
posterior de muchas legislaciones penales
de occidente. Llegamos as, entonces, a pro-
cesos penales con mdicos forenses, peri-
tos y reglas procesales cada vez ms intere-
sadas en la verdad real, en la verdad mate-
nal de los sucesos investigados. De este
modo, se renen histricamente los elemen-
tos bsicos para los primeros modelos de
investigacin que podramos denominar cri-
minolgicos. Ahora s, eclosiona abiertamente
23 Foucault, Michel l/;g//ary casf/gar. Siglo XXI, Mxico, 1981.
37
el inters de los investigadores por la po-
sibilidad de determinar, en lo psicofsico,
la razn de ser del delito. Por motivos di-
dcticos dejaremos para ms adelante este
punto del desarrollo explicativo, sin peijui-
cio de recordar que, en este recorrido his-
trico, muchas biografas y obras que mos-
trar por separado, discurrieron, con fre-
cuencia, simultneamente o en una suce-
sin no cronolgica. Habr que analizar, por
ejemplo, la obra de Lombroso por un lado,
las de Ferri o Ingenieros por otro, pero, en
general, estos procesos de investigacin son
contemporneos dentro de la misma genera-
cin de tericos. A veces, suceder que re-
sulte difcil determinar quin es el verdadero
"padre" de una tesis, como sucede con Dar-
win, respecto a la gestacin de su teora.
La investigacin criminolgica comien-
za como todo en ciencia en una bs-
queda de conocimiento racional y funda-
do. Es difcil afirmar que una disciplina
nazca de la noche a la maana, por obra
de un iluminado o de una publicacin es-
pecfica. Parece ms razonable seguir al-
gunas lneas evolutivas del pensamiento y
la bsqueda, hasta desembocar en un re-
sultado slido, fraguado de influencias
mltiples. Por este motivo, podemos decir
que la bsqueda de conocimiento cientfi-
co sobre el fenmeno criminal se gest a
travs de tres circunstancias que habitual-
mente acompaan al proceso de investiga-
cin: a) la puesta en duda de las ideas an-
tes dominantes, b) la crtica a la situacin
de los sistemas procesales y c) la necesi-
dad creciente de comprobacin que se afir-
maba con el paradigma de ciencia del si-
glo XIX.
Los cuestionamientos a las ideas fundan-
tes de la sociedad premoderna comienzan
en el siglo XVI, con la publicacin de la
Utopa de Toms Moro, en 1516. La obra le
acarre al posteriormente Santo consecuen-
cias tan graves como ser decapitado por ne-
garse a reconocer la autoridad espiritual del
brutal rey Enrique VIII, de quien naci la
religin anglicana. Lo cierto es que Moro
(Thomas Moor o Morus, 1480-1535) hizo
tambalear la validez de la inicua justicia
penal vigente en esa etapa histrica. His-
toriadores ingleses registran que, durante
el reinado de Enrique VIII, a razn de 2.000
por ao, fueron ejecutadas 72.000 perso-
nas slo por los delitos de robo y hurto.
Era inevitable que, al poner Moro la le-
gitimidad del derecho en cuestin, entrase
en conflicto con el monarca, dado que las
leyes eran su propia obra, o sea la de Dios.
No es raro, entonces, que Moro terminase
en el martirio, porque en ese momento his-
trico (y otros posteriores, como veremos
en referencia a Beccaria) era poco menos
que imposible el cuestionamiento institu-
cional, y cuando se lo formulaba, deban
tomarse numerosos recaudos y medidas de
salvaguardia y prudencia, que seguramen-
te han hecho perder en el olvido y la ano-
nimidad otras obras no menos meritorias.
Moro la emprendi contra la sociedad
inglesa, contra la rapacidad y el egosmo de
sus ricos, la crueldad con que se condena-
ba a los pobres ladrones necesitados, al lujo
y al derroche junto a la miseria, al manteni-
miento de grandes ejrcitos dedicados a la
conquista, etc. El interrogante central de sus
disquisiciones sobre el sistema penal era:
la justicia que tenemos, es la mejor que po-
demos tener?
Durante la refomaa, otros grandes cues-
tionadores de valores establecidos, como
Calvino, Lutero, Erasmo, se ocuparon tambin
de objetar el sistema de sanciones al cri-
men desde la perspectiva teolgica. Sin em-
38
bargo, el hito principal, ya en plena mo-
der ni dad, fue una obra de Cesare
Bonesana, posteriormente Marqus de Bec-
caria (1738-1794): De los delitos y de las
penas, aparecida en 1764.-'' La lectura ac-
tual de esta obra no deja de provocar sor-
presa, por el enorme grado de anticipa-
cin histrica que encierra, cotejndola con
la situacin actual de la poltica criminal.
Beccaria era un hombre talentoso pero
insociable, y la crnica dice que en su caso,
"la obra super al hombre". Ante todo, fue
una persona que abrig muchos resenti-
mientos contra su educacin religiosa, a la
que consider totalitaria. En buena medi-
da, su obra es una reaccin de apertura
institucional contra el monopolio eclesis-
tico. Su afn libertario lo torn un apasio-
nado lector de Rousseau, Montesquieu y
Voltaire. Por consejo de su amigo Pietro
Verri,^^ a fin de que saliera de un profundo
estado depresivo, decidi escribir un ops-
culo sintetizando sus ideas, que result ser,
finalmente, la obra que comentamos.
El libro, escrito casi sin correcciones, fue
publicado bajo seudnimo, en Livorno.
Inesperadamente, tuvo tanto xito que se
agot en un mes, y luego de tres ediciones
era ya un suceso intelectual. El Vaticano
comenz a sospechar que el libro pudiera
ser hertico y se lleg a incluirlo en el
Index, pero la popularidad de la obra y el
origen aristocrtico de Beccaria lo preser-
varon de males mayores.
Es llamativo que los iluministas france-
ses, que se ocuparon de tantas cuestiones
filosficas y polticas, hubieran prestado
poca atencin al problema poltico-crimi-
nal. Lo cierto es que el descubrimiento de
la obra de Beccaria los deslumbre y les
brind una interpretacin y un programa
liberal acabados, sistemticos y simples,
sobre el funcionamiento del sistema pe-
nal. Voltaire escribe un comentario sobre
la obra, e inicia un intercambio epistolar
con el autor, solicitndole asesoramiento y
consejo en esta problemtica. Invitado a
Francia como una autoridad, su deslucido
papel all decepcion a los anfitriones, que,
no obstante, siguieron valorando la obra.
De los delitos y de las penas es la piedra
fundamental del derecho penal liberal, y
blanco de los mayores ataques del futuro
positivismo.
Pasando ahora a la cuestin del releva-
miento de la realidad, o sea, no simplemente
al filosofar sobre ella, sino al reconocerla y
valorarla, debe aludirse, sin duda, a la obra
de dos ingleses: John Howard (1726-1790)
y Jeremy Bentham. El primero realiz un
minucioso anlisis y descripcin de las cr-
celes de Escocia y Gales, un verdadero cl-
sico de la investigacin de campo penol-
gica, datado en 1777, y descripciones y an-
lisis de establecimientos penales de Espa-
a, Holanda y otros pases europeos. Gra-
cias a sus investigaciones de los registros
de esas crceles, han llegado a nuestros das
valiosas informaciones del universo carce-
lario del siglo XVIII.
Howard influy en la sancin de varias
leyes y reglamentaciones inglesas, tendien-
tes a mejorar la situacin de los presos y la
preservacin de su salud. Una de sus ideas
24. Se puede consultar la edicin latinoamericana, con estudio preliminar de Nodier Agudelo Bet anc' u-c-
tipia Bolvar, Bogot, 1992, y la espaola, con el comentario de Voltaire, Alianza Editorial, Madrid, 1965
25. De este autor puede leerse con provecho Observaciones sobre la tortura, Depalma, Buenos A:'es ' 5
se traslad a la realidad, logrando que se
separase a los presos por sexo, edad, con-
dicin y segn la gravedad de los delitos
cometidos, mediante la introduccin del sis-
tema de celdas individuales. Es un mrtir
de la penologa, pues falleci en Crimea,
contagiado de peste en una de las crceles
que visit. Gracias a su obra filantrpica, se
afirm la idea del tratamiento penitenciario
de seres humanos. La profusa traduccin
de "El estado de las prisiones" hizo que sus
anlisis crticos se difundieran por toda
Europa.
Por su parte, Bentham (1748-1832) in-
fluy mucho en la reforma penal inglesa
del siglo XIX y en otras legislaciones, como
la francesa. Su obra fundamental es terica,
pero su creacin del "panptico" es un ha-
llazgo que alcanz universalidad. Este sis-
tema de constaiccin de crceles se sigui
aplicando hasta entrado el siglo XX en mu-
chos pases, y consiste, como sabemos, en
un centro de control por observacin sobre
las alas radiales de pabellones, semejando
a una meda de carro. Al margen de las cr-
ticas que merezca la ideologa de Bentham,-^
lo cierto es que fue un modernizador tcni-
co de los sistemas carcelarios, que a partir
de all se concibieron con un soporte de
tratamiento y control racional sobre la po-
blacin penitenciaria del que antes carecan.
En este punto del desarrollo haremos,
como antes anunci, un corte en la temti-
ca filosfico-social y jurdica, para internar-
nos en el campo biolgico, donde encon-
traremos grandes investigadores y trabajos
que predispusieron luego cambios en las
ideas normativas, o sea en la valoracin de
las conductas dentro del campo legal. Nos
concentraremos ahora en el siglo XIX y en
la persona de un genio cientfico: Charles
Darwin.
Darwin (1809-1882) logr con su obra de
conjunto, pero especialmente con El oigen
de las especies, publicado en 1859, una revo-
lucin cientfica paradigmtica. Esta obra puso
podra decirse cabeza abajo todo lo que
la ciencia haba construido hasta ese momen-
to en el plano de las ideas biolgicas y an-
tropolgicas. Su trabajo es de una jerarqua
excepcional, meduloso, profundo, documen-
tado tras largusimos aos de observacin y
anlisis sistemtico del objeto. La mayor vir-
aid cientfica de Darwin fue, posiblemente,
la de no darse nunca por satisfecho con las
convicciones que alcanzaba, a las que pona
a paieba una y otra vez, hasta poder susten-
tarlas en interminables verificaciones y datos
comprobables. Darwin evitaba el lucimiento
de los debates, llev una vida apartada de
los centros cientficos, y tomaba minuciosa
nota de todas las objeciones que se le opu-
sieran. La construccin darwiniana es, en-
tonces, de la magnitud con que cualquier
cientfico deseara quedar registrado en una
historia de la ciencia. Han pasado casi dos-
cientos aos de la consagracin cientfica de
este paradigma evolutivo sin que, pese a las
modificaciones sucesivas, pueda afirmarse
que est completamente superado. Qu hace
tan espectacular la obra de Darwin? Alguien
sostuvo que gracias a ella la historia del co-
nocimiento avanz de golpe 100 200 aos,
lo que no es exagerado. Lo cierto es que
logr unir conceptos de la filosofa, la fe, las
ciencias y la razn, impregnando hasta hoy
la concepcin del mundo que nos rodea.
Nadie discute ya que el hombre desciende
26. Ver Zaffaroni, Eugenio Ral: Manual de Derecho Penal. Ediar, Buenos Aires, 1985, p. 224.
40
de primates, tras una lnea de evolucin que
empieza en fomias vivientes elementales, has-
ta que el homnido logra dominar los ele-
mentos con sus manos. Ninguna explicacin
alcanzara una mtensidad visual comparable
a la primera escena de la pelcula 2001, Odi-
sea del espacio de Stanley Kubrick, en la que
un hombre primitivo lanza hacia el cielo un
hueso, que, tras unas vueltas, se transforma
en una nave espacial en xaielo hacia la luna.
Darwin est presente detrs de esa imagen
de fabulosa capacidad de sntesis.
Darwin describi el proceso de la selec-
cin natural Esta teora implicaba afirmar
que la humanidad no result de un proce-
so creativo repentino, sino de una evolu-
cin biolgica natural, espontnea y com-
pleja. El universo darwiniano estaba en per-
manente interaccin y transformacin. El
mundo esttico, creado por Dios repenti-
namente, con todas y cada una de sus es-
pecies en el estado en que las conocemos,
conforme lo detalla el Gnesis que era, por
el contrario, absoluta e indiscutible, se re-
vel de pronto insuficiente paia explicar
tantas transformaciones encadenadas a lo
largo de millones de aos. Se daba res-
puesta as, a numerosas cuestiones no re-
sueltas en el campo de las ciencias natura-
les de la poca.
Cuando apareci El origen de las espe-
cies en Londres, no cont con ninguna pu-
blicidad especial ni con recursos de comu-
nicacin de los que actualmente aseguran
la colocacin de un producto antes su apa-
ricin en el mercado. Pese a ello, la obra,
de la que se haban tirado 1200 ejemplares,
se agot en una hora, marcando un autnti-
co rcord editorial para la poca. El libro,
del que rpidamente se tiraron varias edi-
ciones, se torn suceso, transformando a
Darwin en una celebridad nacional.
La obra estableca una relacin dialcti-
ca entre el mundo y las especies que lo
pueblan, sintetizada por Darwin con es-
tas palabras:
Estoy convencido de que las especies
no son inmutables. Los miembros de lo
que se denomina gneros idnticos son
descendientes lineales de alguna otra es-
pecie, generalmente distinta. Ms an,
estoy convencido de que la seleccin na-
tural ha sido el medio de modificacin
ms importante, pero no el nico.
Obsrvese que Darwin est limitando
el alcance de su propia verificacin, evi-
tando una conclusin absoluta, o sea, per-
mitiendo la reelaboracin de las ideas que
la sustenten, en lugar de rplicas absoluta"^
que la desautoricen.
La nueva concepcin del devenir de los
seres vivientes molest a las esferas ecle-
sisticas y no dej de causar problemas a
Dai'win, La sociedad victoriana, escandali-
zada, le opuso una reaccin militante. A
Dai-win le molestaba tanto este escndalo,
como la popularidad y los honores. Mand
a discpulos suyos a sostener sus ideas en
los debates.con la Iglesia, y por su paite,
pudo realizar su sueo de vivir retirado, en
el campo, desde los cuarenta aos de edad,
apoyado en la seguridad econmica que le
brindaban as sucesivas ediciones y las ml-
tiples traducciones que iban alcanzando sus
libios. Del rico anecdotario de su vida, hay
un aspecto que nos vincula directamente:
Darwin estuvo investigando en actual terri-
torio argentino y chileno, en el viaje de in-
vestigacin cientfica que realiz durante cin-
co aos a bordo del buque "Beagle" de don-
de se lom el nombre para el canal que se-
para la Tierra del Fuego de la Isla Navarino.
41
Recordemos, adems, que el capitn de la
nave era Robert Fitz Roy, cuyo nombre dis-
tingue a uno de los picos ms importantes
del sur argentino. Ese viaje, con sus peripe-
cias, las comprobaciones que Darwin iba
recogiendo, sus discusiones con Fitz Roy,
quien era un interlocutor muy preparado,
y especialmente, el traslado a Inglaterra de
tres indios yaganes para civilizarlos cuya
historia posterior entre dos mundos opues-
tos es tan asombrosa como casi descono-
cida, est reconstruido en algunos libros
recientes y muy interesantes.^^
No es ste el lugar para extendernos acer-
ca de la naturaleza cientfica de la obra de
Darwin, que puede ampliarse por otros tex-
tos. ^'^ Sin embargo, conviene recordar algu-
nos aspectos de su obra, su influencia en
nuestro pas y evaluar brevemente las fun-
ciones ideolgicas hacia las que fue deriva-
da la teora de la evolucin de las especies.
En primer lugar, no hay duda histrica
sobre la honestidad de Darwin, pero su teo-
ra tiene puntos de contacto, realmente
asombrosos, con otras obras, que en ciertos
momentos pusieron en cuestin la origi-
nalidad de la suya. En primer lugar, co-
rresponde citar a un importante gelogo
britnico, Lyell, partidario de la teora evo-
lucionista en materia geolgica, cuya obra
llev Darwin consigo en el Beagle. Por cier-
to, la estudi concienzudamente en esos
aos, llegando a la conclusin de la certe-
za total de ese trabajo, en especial cuando
estudi el contenido de las capas geolgicas
superpuestas del litoral patagnico y tom
contacto con nuestros aborgenes fueguinos.
En las Islas Galpagos remat sus observa-
ciones, comprobando la asombrosa diferen-
cia evolutiva en especies que haban per-
manecido aisladas del continente, en con-
diciones geolgicas y biolgicas constantes.
Como si fuese poco con esa incidencia de
Lyell, poco antes de publicar su obra, Dar-
win recibi una carta de un cientfico admi-
rador, Russell Wallace, bilogo britnico radi-
cado en Tahit, quien haba llegado a con-
clusiones idnticas a la teora de la evolu-
cin de manera simultnea a Darwin. Dar-
win le hizo saber esta circunstancia, ofre-
ciendo pruebas de la seriedad de su traba-
jo, que Wallace no puso en duda, ponin-
dose, a su vez, incluso, a su disposicin.
Resolvieron registrar conjuntamente la pa-
ternidad de la idea evolutiva comn, ante
la Sociedad Britnica de Ciencias, mediante
una presentacin que no produjo ningn
efecto y fue olvidada en el archivo, hasta la
aparicin de El origen de las especies. Tam-
bin se discute si la obra precedente de
Spencer fue decisiva para la constmccin
daiwiniana, lo que podra ser cierto, en tanto
fueron contemporneos y tuvieron intercam-
bio persona! y cientfico, habiendo publica-
do Spencer con anterioridad teorizaciones
de claro contenido evolucionista. Incluso,
una obra previa de Spencer desarrolla la
idea de seleccin natural; es Hiptesis sobre
el desarrollo, aparecida en 1852, citada por
Dai-win en El origen de las especies, siete aos
27. Lee Marks, Richard: Tres hombres a bordo del Beagle, Javier Vergara Editor SA, Buenos Aires, 1994;
Canclini, Amoldo: S fueguino, Sudamericana, Buenos Aires, 1998.
28. Klimovsky, Gregorio: Las desventuras..., op. cit., p. 173; Leitli, Brian: El legado de Darwin, Biblioteca
Cientfica Salvat, Barcelona, 1986; Palma, Hctor y Wolovelsl<y, Eduardo, Darwin y el darwinismo, CBC-UBA,
Buenos Aires, 1997.
42
ms tarde. Sin embargo, se ver luego que
la obra de Spencer est aplicada al funcio-
namiento social y que sus conceptos plaga-
dos de falacias y su metodologa subjeti-
va y caprichosa son mucho ms frgiles
que las teorizaciones desarrolladas por
Darwin. De todos modos, estas notables co-
incidencias demuestran que la evolucin de
las ideas depende del momento, las circuns-
tancias y el efecto coyuntural para alcanzar
rango consagrado en la evolucin terica
de la ciencia.
El impacto de la obra dai-winiana fue muy
fuerte en Argentina, lo que se refleja en nues-
tra topografa, y en la veneracin que le
depararon algunas personalidades cientfi-
cas de nuestro pas. Sarmiento, por ejem-
plo, fue uno de los oradores en un acto de
homenaje a Dai'win al tiempo de su muer-
te. Curiosamente, Sarmiento sosaivo la idea
de que la teora de la evolucin de las es-
pecies era una teora argentina, en tanto se
basaba en observaciones y datos tomados
de nuestra realidad biogeogrfica. Florenti-
no Ameghino tambin fue un entusiasta se-
guidor de los trabajos y obseivaciones de
Darwin, que se ocup de ampliar y aplicar
en sus propias producciones cientficas.
No obstante el revuelo que provoc la
difusin de la teora de Darwin, su efecto
fue mas bien conservador en lo social, en
tanto sent principios de los que se vali el
organicismo para identificar la superviven-
cia del ms fuerte con los intereses del ms
poderoso, dando al colonialismo un sus-
tento de apariencia cientfica y una lgica
evolutiva propia. Darwin no fue un con-
servador y sostuvo ideas igualitarias en el
plano social, pese a lo cual dej pginas
con observaciones despectivas, se podra
decir que racistas, sobre las aptitudes hu-
manas de los yaganes y otros pueblos del
sur, si bien es preciso tener en cuenta los
resultados de sus contactos con ellos, en
relacin a las expectativas culturales de un
europeo ilustrado de esa poca.
Las ideas conforme a las cuales hay or-
ganismos superiores estructurados jerrqui-
camente para sobrevivir por su mayor apti-
tud permitan ser transpoladas al plano so-
cial, ubicando en l sociedades, clases, fuer-
zas productivas y modelos econmicos su-
periores, que parecan dar derechos distin-
tos en el reparto de los beneficios de un
mundo que tena en su cspide al Imperio
Britnico. Veamos ahora como se estructu-
r la concepcin darwinista en el plano so-
cial y la visin del mundo que se obtena
desde tal perspectiva.
Herbert Spencer (1820-1903), a pesar de
ser ingeniero, se interes por las socieda-
des y las teoras econmicas, y fue un escri-
tor y publicista incansable, que desarroll
un estilo narrativo tan seductor como arbi-
trario, con el que se constituy en un au-
tntico idelogo del liberalismo econmi-
co. Spencer hace aplicacin de las ideas del
evolucionismo, convencido de que los ina-
daptados deban desaparecer por decanta-
cin, y los mejores ocupar los puestos di-
rectivos en todos los terrenos de la vida
social. Slo las personas ms dotadas te-
nan adaptabilidad y capacidad, conforman-
do la vanguardia del progreso, que deba
ser imitada. En algunas de sus obras, lleva
las analogas entre lo social y lo biolgico
hasta extremos ridculos que hoy no resis-
ten el menor anlisis cientfico, como afir-
mar que entre el funcionamiento de un h
gado y el de la ciudad de Manchester no
haba ninguna diferencia. Muchos de sus
ejemplos y argumentos ilustrativos son cla-
ras falacias con apariencia de verdad lgica.
Spencer, sin duda, se benefici con el xito
43
y la difusin de la obra de Darwin, que ve-
na a poner una especie de "certificacin de
cientificidad biolgica" a sus puntos de vista
socioeconmicos. Spencer desarroll reglas
para determinar cmo se organizan y fun-
cionan las sociedades para llevar a cabo sus
objetivos, segn modelos diversos, algunos
de los cuales son superiores a los otros. Para
l existan, bsicamente, un estatismo pru-
siano y un liberalismo mercantilista britni-
co. El primero era antidemocrtico y tenda
a la militarizacin y la parlisis burocrtica, y
el segundo aseguraba una evolucin sana y
cientfica de las fuerzas productivas, en de-
mocracias pluralistas. La sociedad, deca, es
un rgano, y como todo rgano tiene fun-
ciones superiores e inferiores, se alimenta,
digiere, se nutre, excreta, transpira, etc. Para
1852 ya haba publicado una obra que le
vali mucho reconocimiento: La teora de
la poblacin deducida de las leyes generales
de la fertilidad animal, cuyo tmlo basta para
imaginar la lnea de razonamiento. Otras
obras dignas de mencin de Spencer son-.
La teora de la poblacin, El hombre contra
el estado, Hiptesis sobre el desaiTollo, Prin-
cipios de psicologa, Los prirneros principios,
Estadstica social y Creacin y evolucin.
El afn organicista de Spencer lo llev a
trazar comparaciones directas entre lo bio-
lgico y lo social, que establecieron todo
un estilo que sobrevive todava y se filtra
en nuestro vocabulario cotidiano, en el que
empleamos nociones tales como "cuerpo
profesional", "rganos directivos", "brazo de
la ley", "depuracin de elementos", "elimi-
nacin de la delincuencia", "funciones di-
rectivas", "cabeza del poder", etctera.
Spencer era partidario de un liberalismo
a ultranza, cuyo discurso parece contempo-
rneo: nada deba interferir en la iniciativa
privada, cuyas fuerzas se desenvolveran as,
armnicamente, dejando de lado problemas
de inters secundario para el progreso. Todo
lo estatal deba ser privatizado, pues el es-
tado era un anacronismo que terminaba obs-
taculizando la buena marcha de los mejo-
res, de los fuertes con iniciativa y capaci-
dad; las burocracias deban semrlos y no
trabar su marcha. Cualquier interferencia en
el funcionamiento del organismo social al-
teraba la armona csmica con las fuerzas
naturales que lo rodeaban. Los fenmenos
de la sociedad son para Spencer los de la
"vida humana especializada" y la evolucin
era un problema orgnico. As, el progre-
so es la integracin de las pequeas co-
munidades en otras ms grandes, siguien-
do la progresin familia-tribu-asociacin
intermedia-Estado. La autoridad de los fuer-
tes se impone, con el apoyo del clima, el
suelo y el tipo de tradiciones. El triunfador
es el verdadero hombre apto y el fracasado
es el nico culpable por su fracaso; para l,
"la rapia debe sufrirse y los sufrimientos
deben soportarse. Ninguna reforma que los
hombres introduzcan har que disminuyan
los sufrimientos humanos"; interferir era,
entonces, lo mismo que matar o enfermar
al organismo social. Estas ideas conforman
un verdadero fatalismo social, un confor-
mismo absoluto con el establishment, o sea,
con el esquema poltico-social establecido,
que exclua toda posibilidad de retroceso o
la conveniencia de reformarlo. As, atacan-
do el proyecto legislativo de la llamada "Ley
de los pobres", de 1832, dijo que:
"La pobreza del incapaz, las penalidades
que caen sobre el imprudente, el hambre
de los perezosos o aquellos seres dbiles
que el fuerte empuja a un lado son conse-
cuencia de una benevolencia grande y de
largas miras. Debemos calificar de espurios
a aquellos filntropos que, por impedir la
44
miseria de hoy, desencadenan una miseria
mayor sobre las generaciones futuras y en
esta categora hemos de incluir a todos los
defensores de la ley de los pobres. A los
amigos de los pobies les repele la ruda
necesidad de que, cuando se le permite
actuar, es un acicate tan potente para el
perezoso, un freno tan fuerte para el des-
ordenado. Ciegos ante el hecho de que, en
el orden natural de las cosas, la sociedad
est excretando continuamente a sus miem-
bros enfeimizos, imbciles, lentos, vacilan-
tes, prfidos, estos hombres irreflexivos
abogan por una interferencia que no slo
interrumpe el proceso purificatior, sino que
incluso, aumenta la depravacin."^'^
Pese a su proclamada "liberalidad", las ideas
organicistas y biolgico sociales implican una
visin racista, oligrquica, esttica y fatalista
de la sociedad, que no se compadece con la
realidad, porque las sociedades estn en cons-
tante tiansfomiacin (avance y retroceso) aun-
que a veces algunos sistemas aparentan que-
dar establecidos para tocia la eternidad, tal
como crea haber logrado el Imperio Roma-
no. As como la antigua Roma justificaba la
esclavitud con argumentos muy razonables de
apariencia cientfica, la explotacin y la me-
diatizacin de los seres humanos 'Inferiores"
es la clave de la poltica imperial britnica y la
de otros imperios que lo imitaron o compitie-
ron con l. Los pobres, enfermos, desvalidos,
incultos, eran ineptos, no podan tener chan-
ces sociales, y estaban fatalmente condena-
dos a prestar alguna utilidad transitoria para
luego desaparecer sin dejar rastros, como toda
especie incapaz de adaptacin a los requeri-
mientos del medio. Tenan lo que se mere-
can, por tratarse de sujetos "carentes de vir-
aid". En cambio, las funciones superiores de
inteleccin y conduccin quedaban, natural-
mente, resen'adas para los mejores, los que
perfeccionaban la especie con cada genera-
cin exitosa de descendientes.
La idea de la eliminacin de los inep-
tos, de la muerte natural de las clulas
enfermas, discurra, en palabras de Spen-
cer, ms o menos as:
Eliminar al enfermizo, al deforme, al
menos veloz o potente, impide toda de-
generacin de la raza por la multiplica-
cin de esos representantes menos valio-
sos. Se asegura as el mantenimiento de
una constitucin completamente adap-
tada a las condiciones del entorno, y por
consiguiente,productora de un mximo
grado de felicidad?''^
Estos puntos de vista "depuradores" ten-
drn, como sabemos, desarrollos terribles
en los tericos de la eugenesia y la euta-
nasia, y en las prcticas de purificacin ra-
cial del nacionalsocialismo. Famosos te
ricos racistas estuvieron influidos por Spen-
cer, como Galton, en sus trabajos sobre eu-
genesia y Ploetz, quien public en Alema-
nia, en 189^ La excelencia de nuestra raza
y la proteccin del dbil, propiciando la eu-
tanasia y la esterilizacin, que en un holo-
causto paralelo cost la vida a 275 000 en-
fermos mentales en la Alemania nazi. Por
ltimo, la influencia de Spencer es clara
sobre el discutido Konrad Lorenz.
Tambin veremos hasta qu punto mu-
chas de estas ideas reaparecen una y otra
29 Tomado de Social Statics, Appleton, Nueva York, 1
30, Social statics. op. al
p 353.
45
fEibm
-psz en ciertos programas poltico-crimina-
les, cuando el delito es considerado una en-
fermedad y los delincuentes las clulas en-
fermas. Otra falacia criminolgica de clara
raz spenceriana, es la de juzgar a la sociedad
y los individuos conforme a su aspecto, de-
duciendo de all conclusiones morales, bio-
lgicas, econmicas, ettera. Parece una
verdad de Perogruilo que los ms misera-
bles lucen feos, desdentados, agresivos y
sucios, y que carecen de educacin, traba-
jo y planes de perfeccionamiento. Si se les
responsabiliza por su situacin, la limpie-
za racial es casi tan fcil de postular como
la costumbre de barrer el piso de la cocina
tras el almuerzo.
Las ideas de Spencer tuvieron una enor-
me influencia en Argentina, que se evalua-
r cuando analicemos la expansin del po-
sitivismo en Amrica Latina. Veremos que
algunos gobiernos, como el del general
Roca, orientaron casi programticamente
sus realizaciones a partir de las ideas spen-
cerianas.
En suma, Spencer construy un aparato
de justificacin de base biolgica, ideal para
la estmctura, la ideologa y los planes ex-^
pansivos y dominantes del Imperio Britni-
co. Lo que en Darwin es posibilidad, y mo-
vimiento, en Spencer se transforma en un
programa cierto y definitivo, que por su exi-
tosa recepcin, lo constituy en celebridad
internacional. En la obra spenceriana, el pro-
greso es lineal y mecnico, la sociedad algo
maniqueo entre reprobos y elegidos, los ele-
gidos lo son en realidad por la cuna y no
por su constitucin biolgica, etc. La rela-
cin britnica con los pueblos de raza negra
o indgena es muy sugestiva y se incorpora
con todas sus caractersticas prejuiciosas y
eurocentristas, filtrndose luego hasta en las
construcciones de Marx, el gran idelogo de
la estatizacin de los bienes, quien, irnica-
mente, descansa en el mismo cementerio que
Spencer. Ambos yacen en tumbas enfrenta-
das que se contemplan, como manteniendo
un dilogo implcito a lo largo de los
tiempos.
46
Captulo 4
El posi ti vi smo cri mi nolgi co
Antropologa criminal y Escuela Positiva del derecho penal; Lombroso, Ferri, Garfalo
contra la Escuela Clsica. Franz Ven Liszt y la Escuela de Marburgo- la ciencia penal
totalizadora como paradigma alternativo.
Con lo expuesto en los captulos anterio-
res, el lector dispone de un marco de refe-
rencia histrico y cientfico del momento
en que se reunieron las condiciones indis-
pensables para que la criminologa empe-
zara a concebirse como ciencia y a expli-
car los misterios del delito y del delincuente
como patologas individuales y sociales,
dentro y fuera del campo del derecho pe-
nal. Hace un siglo, la obra terica de Lom-
broso alcanz resonancia mundial, hasta
el punto de transformar su nombre prcti-
camente en un concepto cargado de ma-
yor significacin que el recuerdo de mu-
chas de las obras que, fundamentalmente
en Francia e Italia, predispusieron la suya.
Habamos caracterizado el momento his-
trico de mediados a fines del siglo XIX,
en el que irrumpen numerosas disciplinas
nuevas, que se establecieron rpidamente
en el panorama cientfico, produciendo
muchos descubrimientos y constataciones
notables, que generan grandes cambios
tcnicos y aceleraciones sociales, que a su
vez granjearon enorme reconocimiento in-
ternacional a la investigacin cientfica. Es
un momento de eclosin de ciencias, en el
que se afirman la gnoseologa, la antropolo-
ga, la sociologa, la fisiologa y psiquiatra
criminal, entre otias. Hasta la publicacin
de un libro de Garfalo, que llev por ttu-
lo Criminologaen 1885 la reunin de
conocimientos previos, o sea, sus prece-
dentes inmediatos, tenan un marcado ca-
rcter de hbrido de ciencia social y natu-
ral, que no encontraba un punto exacto de
equilibrio integrador. En esta polidiscipli-
nariedad sobre el fenmeno criminal est
el germen de la muy compleja y siempre
actual naturaleza interdisciplinaria de la
criminologa.
En general, entre 1850 y 1880, la medicmp
mantena un rol hegemnico y de van-
guaidia, que se expres en los diversos
nombres que estos estudios fueron reci-
biendo, y que luego se trasladaban a las
denominaciones de las ctedras universi-
tarias: antropologa criminal, psiquiatra
criminal, sociologa criminal, fisionoma
criminal, estadstica criminal, fsica social,
medicina de las pasiones, morfologa cri-
minal, fisiologa criminal, etc. Los tres pri-
meros fueron los ms generalizados y sub-
sistieron, incluso en facultades de medi-
cina de nuestro pas, hasta bien entrado
el siglo XX. Hoy, este tipo de estudios de
carcter biolgico de la conducta delin-
cuente, se realiza en ctedras llamadas de
47
Ca^jakatmEltert
medicina o psiquiatra forense y suele en-
globrselas con la denominacin de Cri-
minologa Clnica.
El aporte jurdico a la conformacin de
la criminologa es ms tardo se har no-
tar a partir de 1880 y luego se tornar
dominante, a partir de 1900, en el seno de
la "Escuela positiva de derecho penal" de-
sarrollada en Italia. La obra Sociologa cri-
minal de Ferri, aparecida con ese nombre
en 1892, pero cuya primera edicin databa
de 1880, es, probablemente, el antecedente
jurdico ms relevante, en tanto marca el
comienzo del empleo, dentro de la ciencia
jurdica, de conocimientos y clasificaciores
que provenan del campo antropolgico y
mdico, en oposicin a la llamada Escuela
Clsica. Tambin Eugenio Florin realizara
una sntesis de ambos campos de conoci-
miento, el normativo y el de los comporta-
mientos y las personalidades, en su obra
De los delitos y de las penas en general, apa-
recida en 1900.
Si debiramos expresar en una ecuacin
la secuencia de ideas que devino en nues-
tra disciplina, debera formularse as:
Spencer
+ Lombroso
+ juristas
= Criminologa
Se trat, en suma, de un intento de ver
ms all del derecho positivo, renegando
de l, pero tan slo respecto de la concep-
cin dominante, expresada por la Escuela
Clsica del Derecho Penal, cuyo exponente
ms notable fue Carrara, de quien, curiosa-
mente, Ferri fue primero alumno y luego
sucesor en la ctedra de Pisa.
El positivismo fue una postura filosfica
agnstica que tuvo enorme influencia en el
campo cientfico, merced a la consagracin
del mtodo experimental. Esta corriente de
pensamiento generaliz, exultante, la con-
viccin industrialista primero y capitalista
luego, del progreso lineal del saber humano,
mediante ciencias a las que se entenda casi
como religiones laicas capaces de explicar,
prever y manipular todos los fenmenos de
la vida. El positivismo est estrechamente
ligado a la bsqueda metdica sustentada
en lo experimental, rechazando nociones
religiosas, morales, apriorsticas o concep-
tos abstractos, universales o absolutos. Lo
que no fuese demostrable materialmente,
por va de experimentacin reproducible,
no poda ser cientfico. El positivismo se
expandi exitosamente, como un pensa-
miento progresista, revolucionario, capaz de
sacar al mundo del atraso y del oscurantis-
mo religioso o supersticioso de los siglos
precedentes. El hombre y la ciencia seran
artfices de todas las explicaciones y los
descubrimientos, capaces de superar todas
las enfermedades, los obstculos sociales y
hasta a la propia naturaleza. Lo cierto es
que el formidable avance cientfico y tec-
nolgico experimentado por la humanidad
entre 1880 y 1910 pareca corroborar el po-
der omnmodo de la razn, que recin reci-
be en 1912 el preaviso simblico del "Tita-
nio", para desembocar dos aos ms tarde
en la hecatombe de la Gran Guerra.
La avidez de saber positivista empuja a
buscar ms all de las normas penales el
porqu de la conducta transgresora, y dada
la inexistencia de una psicologa, se intent
profundizar en la exterioridad (fisionoma,
frenologa) o en los desrdenes de conduc-
ta de carcter patolgico (psiquiatra) o en
varios de estos factores simultneamente,
para dar la explicacin cientfica suscepti-
ble de demostracin verificable, o sea, vlida.
48
Manual bsico de Criminologd
Cesare Lombroso (1835-1909) fue uno
de los tantos investigadores italianos que
se plegaron al positivismo de origen fran-
cs, pero su obra resulta, hasta el presente,
como una referencia infaltable en nuestro
campo.^' Lombroso fue un mdico forense
y alienista que produjo una obra profusa,
donde transit temticas de lo ms diver-
sas, no slo dentro del campo de la medici-
na, sino tambin de la historia, demogra-
fa, poltica y otras actividades. Lombroso
fue siempre un mdico activo en institu-
ciones pblicas, como el ejrcito, las cr-
celes y los manicomios, donde aprovech
concienzudamente la posibilidad de cono-
cer multitud de casos individuales. Reali-
z, en el mejor estilo darwiniano, una enor-
me cantidad de estudios y observaciones
de pacientes, especialmente de carcter
antropomtrico, que orden y clasific pa-
cientemente. En su actividad mdica, su
inclinacin hacia la psiquiatra fue central;
as, su tesis doctoral de 1858 vers sobre
el cretinismo; en 1871 fue Director del Ma-
nicomio de Pesaro, en 1876 fue nombrado
Profesor de IMedicina Legal en Turn, fa-
cultad donde en 1878 cre, con buen su-
ceso, un Curso Libre de Psiquiatra y An-
tropologa Criminal. El inters cientfico de
Lombroso por las taras genticas heredita-
rias o congnitas, que tan reiteradamente
observara en locos y delincuentes alterados,
fue llevndole gradualmente a la idea de
que deba existir una relacin de carcter
biolgico entre la degeneracin y los ins-
tintos pen'ersos o destructivos. Por esa va,
se acenta en su pensamiento la sospecha
de que el delincuente tiene una tenden-
cia malvada innata ligada a su estructura
fsica y psquica, que se manifiesta hasta en
su fisonoma. En especial, Lombroso fija su
atencin en caracteres somticos y biolgi-
cos del delincuente, convencido de que ata-
vismo y degeneracin se combinan, de modo
tal, que en cada delincuente pueden detec-
tarse un buen nmero de caractersticas de-
generativas, como la relacin peso-altura, la
capacidad craneana o caractersticas como
mirada extraviada, orejas grandes, asimetras,
labios leporinos, granos, etctera.
Sin embargo, resulta incomprensible que
un observador serio y concienzudo como
Lombroso actuara tan precipitadamente
cuando crey haber hallado una deforma-
cin cerebral congnita en el crneo de un
famoso delincuente, a quien practic la au-
topsia. Ese "hallazgo" de una foseta occipi-
tal media r|ue no era ubicable en crneos
normales, le llev al error esencial de gene-
ralizarla, atribuyndole la razn de ser de la
conducta delincuente. Evidentemente, a
Lombroso, como a muchos otros positivis-
tas que invadieron campos sociales, el m-
todo experimental le tendi la trampa de la
verificacin. En el afn de encontrarla, se
enredaron en descripciones y tipologas in-
terminables, caprichosas, superficiales y
meramente descriptivas, que por la misma
exterioridad desagradable de los margina-
les que haba descripto Spencer, parecan
exponer lo evidente, probando que "la cara
es el espejo del alma".
Lombroso expone en detalle sus obser-
vaciones y teoras en su obra El hombre de-
lincuente, cuya primera edicin apareci en
1876, transformndolo rpidamente en una
celebridad. En 1885 se realiz en Roma un
Primer Congreso de Antropologa Criminal,
31 Puede consultarse la biografa de Lombroso de Luis Jimnez de Asa, Perrot, Buenos Aires, 1960.
49
y las tesis y propuestas de Lombroso termi-
naron de colocarle en la cima de la popula-
ridad y el reconocimiento cientfico. Esos
diez aos transcurridos entre su libro y este
congreso, expresan la rapidez con que se
alcanzaba el "xito cientfico" en las socie-
dades europeas, vidas de novedades, des-
cubrimientos sensacionales y "genios", en
base a una prensa cebada en el exitismo
que caracterizaba al fin de siglo.
Lo cierto es que, en El hombre delin-
cuente, Lombroso lanza afirmaciones tan
erradas como espectaculares. Son famo-
sos los tipos bsicos de delincuentes que
clasific: nato, loco moral, epilptico, loco,
ocasional y pasional. Sus teoras sobre
estos grupos estn colmadas de descrip-
ciones y subjetividades en las que se mez-
clan, como dijimos, biologa con moral,
fealdad con perversin, ignorancia con
brutalidad, etc. Gran parte del bagaje des-
criptivo de la psiquiatra se trasvas por
estos canales hasta el lenguaje popular,
asi gnndol es connot aci ones morales,
como las calificaciones de "idiota", "im-
bcil", "tarado", "degenerado", "cretino",
"perverso", "moglico", etc., equiparadas,
en general, al carcter malvado y torpe,
de tipo primitivo.
En Los hombres de presa, de Luis M. Dra-
go, publicado en Buenos Aires en 1888, se
alude as a la obra de Lombroso:
En 1876, un profesor de la Universidad
de Turn, cuyo nombre resuena hoy en
todo el mundo civilizado, Csar Lombro-
so, aceptando las conclusiones de Des-
pine y poniendo a su servicio las dotes
de un grandsimo talento y de un espri-
tu de observacin tan paciente y minu-
cioso como rigurosamente cientfico,
public un libro, L'uomo delincuente, en
que, al estudio de las manifestaciones
psquicas anmalas que caracterizan a
los delincuentes, agreg el de sus dege-
neraciones somticas y buscando el ori-
gen del delito en las razas primitivas y
an en las especies inferiores del hom-
bre, hizo de las ciencias represivas una
verdadera historia natural con mtodo
propio y tendencia definida}^
En muy poco tiempo, diversas verifica-
ciones mdicas fueron relativizando la va-
lidez de los hallazgos de Lombroso, quien
tuvo que rectificar constantemente sus afir-
maciones ms aventuradas; as, en un prin-
cipio afirm que entre el 65% y el 75%
del total de los criminales tendran la cali-
dad de "natos", que luego fijara en un
40% y finalmente en un tercio.
El punto de contacto entre Lombroso y
los juristas se produce por la asistencia de
Garfalo a su curso de Psiquiatra y Antro-
pologa Criminal de Turn. En poco tiempo,
queda establecida una comunidad de inte-
reses entre ellos y Ferri, que se consolida
en 1880, con la fundacin de la revista Ar-
chivo de psiquiatra y antropologa crimi-
nal, piedra fundamental y rgano difusor
de la llamada Escuela positiva de Derecho
Penal, que cimenta el prestigio de la crimi-
nologa como una ciencia, fuertemente iden-
tificada con estas tres personalidades.
32. Drago, L. M.: Los hombres de presa, Flix Lajouane Editor, Buenos Aires, p. 21.
50
Con la obra de la escuela positiva, pero
particularmente con las tesis de Lombroso,
queda consagrado el paradigma etiolgico,
que es la bsqueda de los orgenes patol-
gicos del comportamiento desviado o cri-
minal. Arribados ya al fin del siglo XX, este
paradigma sigLie teniendo sostenedores, par-
ticularmente en las ctedras de medicina
forense, psiquiatra y psicologa y en las es-
cuelas de organismos de seguridad, si bien
con pretensiones explicativas ms restringi-
das que la gestada en la Italia del siglo XIX.^^
Est muy generalizada en el pensamiento
popular la idea de que el delincuente es un
enfermo que debe ser tratado, o eliminado,
segn las circunstancias. Esta concepcin es
parte de un conjunto de estereotipos crimi-
nales, que, como vimos anteriormente, in-
cluye hasta una "cara de delincuente" cuya
exhibicin acarrea diversos problemas en
sociedad. Tambin son todava usuales las
clasificaciones de delincuentes, de cuo
lombrosiano, que se siguen utilizando en
las policas y servicios penitenciarios, cu-
yas academias de formacin imparten vi-
siones marcadamente positivistas del fen-
meno criminal.
Lombroso tambin aport propuestas
acerca de la estructura del sistema penal,
habindose opuesto en forma militante a
las ideas de la escuela clsica; por ejemplo,
en su lucha contra el Proyecto Zanardelli
de Cdigo Penal. Era de la opinin, luego
desarrollada por Ferri, de que la sociedad
no tiene derecho a castigar, pero debe pre-
venir o controlar la peligrosidad social, pues-
to que el delito es una enfermedad social.
Enrico Ferri (1856-1929), de origen hu-
milde, carcter polmico y conflictivo, y
gran fama en el ejercicio de la abogaca,
fue quien encarn los aspectos ms con-
trovertidos de la escuela positiva italiana,
especialmente en el plano ideolgico e
institucional. Ferri comenz siendo marxis-
ta, fue electo reiteradamente diputado,
durante su larga militancia en el Partido
Socialista Popular, y concluy adhiriendo
al fascismo, conversin que tuvo impor-
tantes consecuencias para la respetabilidad
cientfica que haba alcanzado el ideario
criminolgico positivista. Con Ferri, puede
observarse que la criminologa ingresa,
cronolgicamente, al siglo XX, logrando
mantener su fuerza explicativa e influen-
cia hegemnica sobre las ideas poltico-
criminales a lo largo del primer tercio de
esta centuria.
Desde su poca de estudiante Ferri la
emprendi contra la escuela clsica y el
pensamiento del derecho penal liberal. Ya
en su tesis doctoral presentada nada me-
nos que ante la ctedra de Carrara, se opu-
so (insolentemente, para la poca) a la po-
sibilidad de un libre albedro y las concep-
ciones consecuentes que surgan del idea-
rio de Beccaria. Para Ferri el hombre era
una verdadera mquina condicionada por
distintos factores, y no poda elegir sus com-
portamientos. Segn l, el libre albedro
era un mito, una ficcin abstracta que daba
lugar a una responsabilidad de naturaleza
moral, siendo que el delito, por su natura-
leza objetiva, deba dar paso a una res-
ponsabilidad de tipo social.
33 Ver Tieghi, Osvaldo N.: Tratado de Criminologa, Ed. Universidad, Buenos Aires, 1989; Saba: Dcmrgc
El cromosoma del crimen. La nueva teora del delincuente nato, Casellv, Santa Fe, 1972: EscDca' ^=^J ^
Elementos de Criminologa, Ed. Universidad, Buenos Aires, 1997.
i..Meim3lKn
l a cxmducta humana responda, en el dis-
curso ferriano, a factores de distinto tipo
que desencadenaran fatalmente, en un mo-
mento dado, la comisin de un delito. Como
vemos, nuevamente el mtodo causal ex-
plicativo fuerza la construccin de teoras
para lograr su compatibilidad con el mode-
lo vigente de ciencia.
La obra de Ferri lleg a tener gran peso
internacional, habiendo asumido el carc-
ter de una reaccin contra cierto letargo y
abstraccin de las ideas penales dominan-
tes en Europa. Sin embargo, en Alemania,
donde el positivismo no logr una influen-
cia significativa, las ideas penales conti-
nuaron con un brillante desarrollo teri-
co que posibilit el actual grado de evo-
lucin de la dogmtica penal.
Las tesis de Ferri sobre la conducta de-
lictiva afirmaban que el hombre es una m-
quina, que no suministra en sus actos nada
ms que lo que recibe del medio fsico y
moral en que vive. Por ende, no hay nada
de autodeterminacin en el hombre, quien
est en la vida slo para operar de manera
automtica. Por lo tanto, el hombre est
sujeto a la ley universal de causalidad, en
virtud de la cual, dndose en un momento
dado cierta combinacin de causas fisiol-
gicas y psquicas, no puede reaccionar sino
de una forma predeterminada. En busca
de una formulacin de estos fenmenos,
lleg a elaborar la "ley de saturacin cri-
minal", segn la cual, "as como en un
volumen de agua a igual temperatura se
disuelve una cantidad determinada de sus-
tancia qumica, ni un tomo ms, ni un
tomo menos, en un medio socialmente
determinado con condiciones individua-
les y psquicas dadas, se comete un n-
mero determinado de delitos, ni uno ms
ni uno menos." Por ello, el nivel de crimi-
nalidad est determinado, cada ao, por
las diferentes condiciones del medio fsi-
co y social, combinados con las tenden-
cias congnitas y los impulsos ocasiona-
les del individuo.
Pese a la pomposidad de esta formula-
cin, que alguna vez fue tomada en serio,
cabe preguntarse cul es el medio social con
las "condiciones individuales y psquicas
dadas" y cul es la "cantidad fatal de deli-
tos" que cometer cada ser humano en las
mentadas "condiciones constantes".
Ferri fue un precursor convencido de la
ideaplurifactorial de la gnesis delictiva, que
recogi Von Liszt y que tiene todava predi-
camento en la criminologa tradicional de
Alemania y en cierta sociologa de los Esta-
dos Unidos.
En materia de teorizaciones sobre de-
lincuencia juvenil es donde ms se recurre
a esta idea de que "hay factores determi-
nantes" que predisponen la realizacin de
conductas delictivas, y que deben ser neu-
tralizadas mediante ciertas medidas de "pro-
filaxis social", que vendran a ser una ver-
sin suavizada de las ideas radicalmente
causal-explicativas defendidas por Ferri,
para quien los factores determinantes eran
antropolgicos, cosmotelricos, fsicos y
sociales.
Es en materia de reacciones penales don-
de alcanzan su mejor desarrollo las teoras
ferrianas, sosteniendo que la sancin pe-
nal a imponer debe medirse no por una
escala abstracta, sino por la cantidad de
prevencin o represin necesaria para pre-
sen'ar a la sociedad; o sea, la idea de la
defensa social que tambin haba formula-
do Lombroso. As como el individuo est
predeterminado a cometer delitos, decan
los positivistas, la sociedad est predispues-
ta a defenderse. De modo tal, el acto y la
52
imputabilidad deben ceder paso a una pro-
porcin de necesidad de defensa social. Fe-
rri propone tambin una tipologa criminal
muy cercana a la de Lombroso, afirmando
que el derecho penal y la criminologa tie-
nen un objeto comn: el delito como fen-
meno social naairal y jurdico. La criminolo-
ga es una ciencia para el estudio de las cau-
sas, condiciones y remedios para la conduc-
ta delictiva, y su mtodo era el emprico-
inductivo.
Ferri fund, en 1892, otra importante
revista, La scuola positiva, que completa
la labor desarrollada por la revista prece-
dente. Archivos, que haba realizado con
Lombroso.
Ferri jug diversos roles respecto a Lom-
broso; fue su discpulo en Turn, luego su'
colaborador y ms tarde alguien que per-
suadi al famoso mdico a moderar sus afir-
maciones antropolgicas, para terminar cri-
ticndolo y dndolo por superado, como
hicieron otros positivistas a comienzos de
este siglo.
Ferri dedic grandes esfuerzos a concre-
tar su afn de convertir sus ideas en ley
vigente, y estuvo cerca de lograrlo, cuando
presidi la comisin que elabor el Cdigo
Penal de 1921, de transaccin entre positi-
vismo y escuela clsica. Sin embargo, el
triunfo del fascismo nterRimpi ese pro-
yecto, aunque Ferri, plegndose a l, logr
devenir miembro de la comisin encargada
de redactar un nuevo Cdigo Penal confor-
me a los objetivos del rgimen. El proyec-
to, presentado en 1927, se aprob ya falle-
cido Ferri, en 1930, y es recordado corno
"Cdigo Rocco-Mussolini".
A la peligrosidad otro hallazgo posi-
tivista Ferri la llam "temibilidad del au-
tor" y dedujo de ella que era necesario
establecer/?ew3!5 indeterminadas, guiadas
por el tratamiento necesario para que el
sujeto supere su propensin delictiva, lo
que impona tambin una individualiza-
cin de la pena, aspectos que han llegado
hasta nuestros cdigos penales de fin
de siglo.
FeTi consider que las penas eran inefi-
cientes, y propuso sustitutivos penales,
elaborando un "cdigo preventivo" que
abarcaba una gran cantidad de medidas
de reforma social.
Raffaele Garfalo (1852-1934) es el ter-
cer gran representante de la Escuela Posi-
tiva. Su condicin social, temperamento,
mentalidad y proyeccin fueron bastante
divergentes de las caractersticas de! tem-
peramental Ferri. Garfalo descenda de
una familia noble, se desempe como juez
y era una persona moderada y conseivado-
ra. Sin embargo, sus coincidencias con Fe-
rri en el plano de las ideas fueron esencia-
les, y a lo largo de sus vidas compartieron
todas sus actividades cientficas y hacia el
final, tambin las polticas; puede decirse
que Garfalo es el sistematizador del idea-
rio y del programa positivista. Como vi-
mos, en 1885 public un libro con el ttulo
de Criminologa que le vah haberse in-
mortalizado como el referente histrico del
nacimiento de la disciplina. Tuvo en co-
mn con Von Liszt un carcter pragmtico,
interesado en la operatividad de las ideas
en el campo legislativo y judicial, que le
devino, posiblemente, de sus largos aos
de judicatura en aples, su ciudad de
origen y desempeo.
Las contribuciones ms destacatias de
Garfalo fueron las referidas a los temas
de la peligrosidad, la nocin criminolgica
de delito y los conceptos de prevencin es-
pecial mediante la individualizacin del tra
tamiento. Puso el nfasis en el "pronstico
53
C^hs Alberto Elhert
de peligrosidad" y elabor la construccin
terica del llamado "delito natural", ligan-
do ambos trminos a los sentimientos de
piedad y sensibilidad moral. El pronstico
de peligrosidad era "la cantidad de mal pre-
visto que se puede temer de parte del de-
lincuente" (temibilidad). La peligrosidad es
la perversidad constante y actuante del de-
lincuente. El diagnstico de peligrosidad
debe tomar la gravedad del hecho cometi-
do slo como referencia, ya que lo impor-
tante surge del estudio de la personalidad
del delincuente.
Garfalo seal que el listado de deli-
tos es cambiante a nivel internacional, pero
que ciertas conductas punibles se reiteran
en casi todos los cdigos, como el homici-
dio, la violacin y el robo. Por eso conclu-
ye en que el positivismo no poda confor-
marse con la definicin del delincuente,
sino que tambin deba ocuparse del deli-
to, pero creando una nocin propia, "uni-
versal" del mismo. Esto tiene que ver con
su conviccin de que el delito es resultado
de anomalas psquicas o morales heredita-
rias del autor, diferentes de la enfermedad
mental y que hoy situaramos cerca de las
llamadas psicopatas. En opinin de Gar-
falo, en la vida instintiva del verdadero cri-
minal estaba siempre presente un elemento
especfico, congnito o hereditario, deveni-
do inseparable de su organismo psquico.
Es en este punto donde afloran el determi-
nismo tpico de la escuela positiva y el dar-
winismo social, que se manifiesta explcita-
mente en la defensa de la pena de muerte y
del destierro para los delincuentes incorre-
gibles, entendiendo que era la equivalencia
artificial del pnncipio de la seleccin natu-
ral, para casos en los cuales la carencia de
sentimientos morales bsicos no dejaba es-
peranzas de rehabilitacin.
Los delitos universales seran, para Garfa-
lo, aquellos que provocan un reproche uni-
versal, lesionando reglas que facilitan la vida
social. Crea necesario que se sancionaran dos
cdigos penales: uno que reuniera los deli-
tos idnticos para toda la humanidad, por lesio-
nar el sentido tico bsico y otro contra-
vencional, vlido para cada pas atendiendo
a sus caractersticas especiales.
Garfalo tambin dise una tipologa,
que clasificaba a los delincuentes en asesi-
nos, violentos, ladrones y lascivos, siendo
igualmente imprecisos los parmetros ele-
gidos para diferenciarlos, no obstante su
mayor definicin en referencia a Ferri y
Lombroso.
En materia poltico-criminal, Garfalo
sostuvo tambin la necesidad del tratamien-
to individualizado, pero con toques muy
especficos, ya que no crea en la utilidad
del castigo (retribucionismo) ni tampoco en
tratamientos de carcter genrico, como la
enseanza laboral, escolar o religiosa (co-
rreccionalismoj. En realidad, pensaba que
solo poda haber un tratamiento que se
guiase exclusivamente por las particulari-
dades del sujeto y sus patologas morales.
Garfalo se distanci claramente del an-
tropologismo lombrosiano y del sociologis-
mo de Ferri, cuyas leyes y fatalismos socia-
les rechazaba, del mismo modo que sus
antiguas ideas y trayectorias socialistas. No
obstante, comparta el defensismo social
como fundamento de la poltica criminal, y
form parte de la Comisin de Reforma
Penal de 1921, presidida por Ferri; adems,
adhiri con l al fascismo, en un gesto de
alto costo para su recuerdo moral y para el
positivismo como corriente de ideas.
Franz von Liszt (1851-1919), austraco,
primo del famoso pianista y compositor,
fue el creador de la Escuela de Marburgo,
54
tambin llamada Joven Escuela de Poltica
Criminal o Escuela Sociolgica Alemana. El
nombre de Escuela de Marburgo se debe a
que en esa Universidad, al hacerse cargo de
la ctedra en 1882, ley una leccin inaugu-
ral que ms tarde se public como libro, con
el ttulo de El pensamiento final en el dei'e-
cho penal, en la que desarrollaba un verda-
dero programa poltico-criminal. Su mayor
esfuerzo se centr en tratar de lograr un equi-
librio integrador entre Derecho Penal y Cri-
minologa, pudiendo decirse que, en aqul
momento de su vida, estaba ubicado en una
zona intermedia o eclctica entre ambas dis-
ciplinas. Consideraba que los positivistas te-
nan razn en cuanto al alejamiento de la
realidad y la abstraccin del derecho penal,
pero no comparta sus posiciones antropo-
biolgicas extremas y se opona a la preten-
sin de disolver al derecho penal en la cri-
minologa como disciplina madre. Von Liszt
fue ms un pragmtico que un terico, y su
obsesin fue tratar de obtener conocimien-
tos tiles para mejorar la praxis de las cien-
cias penales, integradas en una colaboracin
armnica, ms all de las disputas tericas
en curso. Esta visin ha sido denominada
"ciencia total (o ciencia integrada) del dere-
cho penal" y deba abarcar los trabajos de la
antropologa criminal, de la psicologa cri-
minal y de la estadstica criminal.
Precisamente, para impulsar estas ideas,
fund en 1881 la Revistapara la ciencia to-
tal del derecho penal, que, a poco andar, se
torn una publicacin excluyente de temas
dogmtico-penales, alejndose de la polti-
ca criminal.
En lugar de suplantar las penas por tra-
tamientos, Liszt consider que era necesa-
rio establecer conjuntamente penas y medi-
das de seguridad. Cuestion duramente a
los tericos retribucionistas de la pena, sos-
teniendo que deba tener una finalidad til,
preventiva pero con una incidencia terapu-
tica dirigida especialmente en favor del cri-
minal, o sea, lo que dio en denominarse
funcin especial-preventiva.
Liszt comparta con los tericos italia-
nos las nociones de defensa social y esta-
do peligroso, aunque fue ambiguo en cuan-
to al problema del libre albedro. Sostuvo
que existan dos criminologas: una teri-
ca, que se ocupa de las causas y el origen
del delito y otra prctica, que, valindose
de elaboraciones empricas y observacio-
nes, puede llegar a elaborar programas de
cambio, definir medidas poltico-crimina-
les que sean consagradas en la legislacin
y aplicables en la praxis.
Von Liszt fund la Asociacin Interna-
cional de Criminalstica, conjuntamente con
Van Hamel y Prins, con el objeto de subra-
yar la necesidad de la investigacin socio-
lgica y antropolgica, tomando como ta-
rea comn la investigacin cientfica del cri-
men, sus causas y medios para combatirlo.
A partir de la prdica de esta corriente los
juristas alemanes dirigieron su atencin a
exigencias de poltica criminal, aceptando
una distribucin de roles, segn los cuales
el jurista promueve reformas reconociendo
el asesoramiento de otras disciplinas. Este
esquema es el que estableci durante lar-
gas dcadas la idea de que la criminologa
es una disciplina auxiliar del derecho pe-
nal, que le explica a ste los fenmenos de
su praxis y le propone nuevas ideas trans-
formadoras o tiles para la teora. Veremos
ms adelante todos los problemas que se
originaron en las ciencias penales al romper-
se esta presunta armona terica y prctica.
Liszt participaba tambin de un concep-
to plurifactorial del delito, convencido de
que la conducta delictiva tiene tres causas:
55
la personalidad, la socializacin y las defi-
ciencias de la justicia penal, que se demues-
tra, por ejemplo, en su incapacidad de dis-
minuir la reincidencia.
Las enseanzas de Von Liszt acomoda-
ron mejor la criminologa causal explicativa
a los lmites especial preventivos como pro-
puesta, lo que explica la perduracin del
modelo. Pero adems, Von Liszt se opuso
en su poca a los penalistas que, en amplia
mayora, rechazaban la necesidad de aproxi-
marse a la criminologa; precisamente gra-
cias a la Escuela de Marburgo, naci en Ale-
mania un inters por la criminologa casi he-
gemnicamente en el mbito jurdico, a di-
ferencia de Francia e Italia, donde se ha
visto la gran incidencia que tuvieron las es-
cuelas positivas de medicina. Sin embargo,
pese a este gran cambio, los dogmticos
mantuvieron la hegemona en cuestiones de
poltica criminal. Muchos de los puntos de
vista de Von Liszt influyeron a los autores
de nuestro Cdigo Penal, y por ende, se
expresan en su aplicacin.
Captulo 5
La cri mi nologa argenti na
El positivismo como punto de partida de la criminologa argentina la influencia de Spencer
en el positivismo argentino Los cnminologos positivistas Ingenieros y su legado cientfico
Eusebio Gmez y los proyectos de legislacin penal positivista
Coll-Gomez Peco y otros
/ Spencer y el positivismo argentino
La influencia del posi t msmo en la Aigenti
na ha sido enoi me y tuvo impoitantes con
secuencias institucionales si bien su em
pleo t eouco y piaclico fue heteocloxo y con
tiadictoiio mas astuto piagmatico y utilita
no ciue principist i y libeial en el mejor sen
tido poltico del teimino ''' El nacimiento y
anai go de la ciimmologia deni i o de ese
mai co de lefeienc i histoiico fue ent onces
pai t e de un fenmeno cultu il mucho mas
\ ast que maic o sobre t odo al campo un
versitario y cientfico de fines del siglo XIX
y comi enzos del pi esent e con i ipidos lias
lados de esas ideas a los pi ogi amas socia
les En medi o de esa ebullicin de discipl
as sociales nacientes e hipe activas la cu
minologia aigentma llego a sei una v inguai
da continental en la mateiia alcanzando
gran prestigio en los foros internacionales
donde se hizo present e de mi ne a regulai
circunstancia poco frecuente que mei ece a
luego un anlisis mas detallado
Un intelectual t al ent oso Eduai do Wil-
de (1844 1913) tuvo especial incidencia es
trategica en la irrupcin positivista aigenti
na desde sus cargos ministeiiales dui ant e
los gobi ernos de Juar e? Celman (1886 90)
y Roca (1880 86 y 1898-1904)
We fue Ministio del Inteiioi del pri
mei o y de InstRiccion Publica del segundo
Dui ant e esos mandat os pi esi denci al es la
influencia de Wilde en la expansi n positi-
\ ista fue clecisi'v i en tanto sus pasos se
guian ugur osament e l i s enseanzas que
t omaba de Spencei El pi opi o Piesidente
Ju u ez Cclm m fue ap i si onado lector de
Spencei a qui en ti itaba de imitai en su
gestin practica y se dice que no tomaba
ni nguna decisin sin haber consultado pi e
vlamente ilguno de sus libios El positivis
ino mu c o en Aigentma una divisin cul
tui il c|ue en otios pases t u\ o connot i ci o
nt s de ca ictei especficamente poltico t n
Mxico el posivismo t u\ o que ver direc
t amenl e con la confoi maci on ideolgica de
los gi upos que se di sput aban el poder, y la
34 Vid Korn Aleandro El pensamiento argentino Nova Buenos Aires 1961 y el numero especial de la
revista Todo es historia dedicado a los positivistas argentinos N 173 octubre de 1981
57
Carbs Alberto Elbert
oposicin liberales-conservadores reflej
con bastante claridad esta divisin tambin
en Colombia y Chile. En Argentina, como
est dicho, y veremos a continuacin, el
proceso tuvo otras caractersticas.
Wilde, un agnstico militante, puso en
marcha el proceso de secularizacin del es-
tado, separando sus funciones y las de la
Iglesia institucional, desatando un enfren-
tamiento muy fuerte con los sectores liga-
dos a la Curia. De hecho, las clases acomo-
dadas se dividieron en dos bandos, tras las
banderas del laicismo o de la defensa de la
religin catlica, sus instituciones y funcio-
nes civiles. Los laicos se agn.iparon, genri-
camente, en lo que dio en llamarse Gene-
racin del Ochenta, atrayendo gran canti-
dad de intelectuales prestigiosos, mientras
que sus oponentes confesionales, cuyas fi-
guras ms notables fueron Jos Manuel Es-
trada y Pedro Goyena, eran acentuadamen-
te conservadores en sentido tradicional,
particularmente en lo referente a la unidad
institucional de Iglesia y Estado.
Wilde impuso la educacin estatal laica,
la creacin de Registros Civiles, la educa-
cin pvblica laica y el matrimonio civil, como
parte de un proceso de secularizacin acom-
paado de un liberalismo econmico acen-
drado, que impuls una sostenida poltica
de privatizaciones. La Generacin del '80
representaba al sector ilustrado de nuestra
oligarqua, poseedor de mucha representa-
tividad social y poder material, que se ma-
nifestaron como los ms ligados a la din-
mica real del poder y vidos de imitar las
novedades y el modelo de progreso prove-
nientes de Europa.
Una breve enumeracin de las figuras
que se destacaron en la corriente positivis-
ta, puede brindar una idea de la incidencia
cultural que alcanz esta orientacin, de cara
al futuro, especialmente en las universida-
des. Florentino Ameghino, enseaba Filo-
genia, el Profesor Delepiane enseaba so-
ciologa positivista, Carlos Ibarguren inau-
gur la facultad de Filosofa y Letras de la
Universidad de Buenos Aires, con un dis-
curso explcitamente spenceriano; en esa
facultad ense tambin Nicols iVIatienzo
quien, adems, era constitucionalista y par-
ticip de la elaboracin de un proyecto de
Cdigo penal. En 1897 Francisco de Veyga
cre la ctedra de Antropologa y Sociolo-
ga Criminal, nueve aos antes que en Italia
se estableciese una semejante. A comien-
zos del siglo XX, el joven Carlos Octavio
Bunge comenz a dictar ctedra en varias
facultades, incluida la de Derecho. En el in-
terior del pas, el ideario positivista se ex-
pandi tambin con singular xito, por ejem-
plo en Corrientes, donde Jorge Alfredo
Ferreyra inici un singular experimento de
renovacin pedaggica: la Escuela Popular
de Esquina, alineada en el mismo mmbo
que la Escuela Normal de Paran, donde
se destacaba Pedro Scalabrini, quien, tras
publicar en 1888 Materialismo, Darwinis-
mo y Positivismo, fund, en 1895, junto a
Ferreyra, la revista La Escuela Positiva.
Cuando se inaugur la Universidad de La
Plata, en 1905, se la present bajo la ad-
vocacin de Spencer. En 1904, Ernesto
Quesada haba publicado importantes mo-
nografas sobre la obra de Spencer y Confi-
te; este profesor de sociologa logr, ade-
ms, que sus ideas influenciaran al Parti-
do Socialista a partir de la obra de Ferri,
por ese entonces tambin socialista, en
particular de su libro Socialismo y ciencia
positiva, en el que pona en un plano de
igualdad los aportes de Darwin, Spencer
y Marx. Sin embargo, Juan B. Justo no ad-
hiri con el mismo entusiasmo a la causa
58
positivista, salvo en algunos aspectos
metdicos.
Cuando Spencer falleci, en 1903, el
pas se conniocion, y las asociaciones y
foros de todo tipo compitieron en la rea-
lizacin de homenajes, como antes haba
sucedido respecto a Darwin El diaiio La
Nacin le dedic dos editoriales, en uno
de los cuales puede leerse lo siguiente:
El enorme coloso del pensamiento, uno
de los cerebros ms lcidos y poderosos
que jams haya itradiado su luz en la
tiniebla infinita que rodea la humanidad
en el espacio y en el tiempo, ha traspuesto
al fin esa frontera de lo incognoscible
hasta la cual haba llevado sus agudas
investigaciones. La obra de Spencer cons-
titua un poderoso reconstituyente moral,
leyendo sus libros como si una mano po-
derosa nos ayudara a escalar una cum-
bre. Se lee, se avanza sin fatiga hasta el
punto en que maravillados emos a nues-
tros pies los valles y las llanuras, extran-
donos entonces por haber sido llevados sm
resistencia y sin fatiga a tanta altura. La
luz que irradiaba la vida del fallecido era
como un faro hacia el cual la parte ms
culta de la humanidad sola a veces vol-
ver los ops'' (JO/J2/1903, p 3)
El proceso de laicizacin que se haba
preanunciado durante el gobierno de Ju-
rez Celman se agudiza en el de Roca, lle-
gando a provocar la separacin de la Igle-
sia del Estado, la expulsin del Nuncio Apos-
tlico, y la secularizacin de los cemente-
rios, habiendo faltado poco para lograr la
sancin de la ley de divorcio civil. El deba-
te tuvo un curioso carcter cultural-econ-
mico, habiendo sido los discpulos de Spen-
cer muy coherentes en el segundo aspecto,
conforme a las transferencias a la iniciativa
privada que llevaron adelante. No as en lo
que se lefieie a aspectos como la educa-
cin, que se centr en la accin de! esta-
do laico, es decir en un monopolio estatal,
totalmente en contradiccin con el credo
de Spencer Lo cierto es que la paradojal
lucha del Evangelio de Cristo contra el de
Spencer fue bastante artificial, referida a
una coyuntura circunstancial de la intelec-
tualidad argentina de origen oligrquico.
No haba otra razn de fondo para que
semejante proceso se diera en el marco de
una lucha contra la religin. Lo cierto es
que al aparato de poder religioso se le re-
cortaron aspectos sobre los que vena ejer-
ciendo una posicin hegemnica, como
consecuencia de esta puja que fue presen-
tada por los positivistas como "supersticin
contra saber cientfico". Por esta razn, al-
gunos autores dicen que el positivismo no
tuvo entre nosotros carcter ideolgico,
sino de apoyatura coyuntural para llevar
adelante un proyecto que en realidad, era
econmico.'*^
En las esferas del gobierno, especialmen-
te en el campo ejecutivo y legislativo, la
presencia intelectual de Spencer era cons-
tante y se manifestaba en situaciones como,
por ejemplo, la fuerte discusin sobre el pro-
yecto de divorcio presentado por el Dn O-
livea, quien fundament la necesidad de
introducir este instituto, apoyndose expre-
samente en citas de Darwin y Spencer.
35 Mayo, Carlos y Garca Molina Fernando El positivismo en la poltica argentina (1880-1906), Centro
Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1988.
59
Cario. O Elbert
Jurez Celman haba hecho otro tanto,
cuando mediante citas de "El hombre con-
tra el Estado" autoriz la privatizacin del
Ferrocarril Andino y las obras cloacales de
la ciudad de Buenos Aires. Carlos Pellegrini
gustaba de introducir en sus discursos largas
citas y referencias a Spencer, etctera.
Lo cierto es que a la oligarqua terrate-
niente, radicada en Buenos Aires, donde con-
trolaba todos los resortes del poder, le con-
vena el modelo spenceriano, en tanto la
estructura agraria se modernizaba y entron-
caba con el modelo econmico internacio-
nal, en el que Inglaterra tena el predominio.
Asociarse al imperio era, de algn modo, ser
socios en su grandeza y nivel de progreso.
La idea de "progreso" se formulaba de modo
bastante abstracto, pero, en los hechos, ten-
da al favorecimiento econmico y al mayor
enriquecimiento de los sectores de lite, an-
tes patricios y ahora oligrquicos, que con-
servaban los resortes del poder, alternndo-
los entre amigos de distintas familias.
El proceso privatizador se increment
en las gestiones de Roca, hasta que no
quedaron prcticamente empresas pbli-
cas o propiedades estatales a licitar. Sin
embargo, tras el ltimo perodo del roquis-
mo, se produjo una fuerte reaccin polti-
ca adversa al liberalismo privatizador que
haba redistribuido la estructura de las
rentas pblicas. En 1906 se proyect pri-
vatizar la obra del primer subterrneo ar-
gentino, en construccin en Buenos Ai-
res, dando lugar a un movido debate par-
lamentario, en cuyo transcurso se atac
directamente al ideario liberal implanta-
do. El diputado Castro se refiri al proce-
so consumado como
Una poca desgraciada para el pas, en
la cual nos hemos desprendido de todo,
gracias a aquellas doctrinas spenceria-
nas. Del espritu de iniciativa particular
y del gobierno no qued nada, porque
esas teoras se desenvolvan para hacer
negocios...
A todo esto y como suele suceder his-
tricamente, los sectores poderosos haban
aumentado su enriquecimiento en el curso
del modelo econmico liberal, concentran-
do ms poder que nunca. Sin embargo,
cuando nuestra oligarqua se hallaba entre
Pars y Buenos Aires, disfrutando de la belle
poqiie, y derramando a manos llenas y
suntuarias los buenos dineros ganados con
el modelo agroexportador, las oleadas in-
migratorias, a las que se haba prestado es-
casa atencin, comenzaron a transformar
el paisaje social y econmico del pas, hasta
constituirse en un problema que alteraba
la dulce siesta latifundista tras el banquete
de la iniciativa privada. Muchos grupos de
inmigrantes que haban sido ubicados en el
interior del pas, en Chaco, Entre Ros, Mi-
siones, Corrientes o La Pampa debieron
abandonar esos sitios de residencia por la
crudeza del medio y la falta de los recur-
sos prometidos, comenzando la migracin
interna a Buenos Aires, que no dejaba de
recibir oleadas de nuevos habitantes ul-
tramarinos. La repentina sobrepoblacin
tuvo que apiarse en los famosos conven-
tillos, que fueron su sitio fatal de residen-
cia entre 1880 y 1910. En los ltimos aos
de la dcada del '80 existan en Buenos Ai-
res alrededor de 2.000 conventillos habita-
dos por casi 100.000 personas. A pesar de
que algunas de esas casas posean ya aguas
corrientes y cloacas, el hacinamiento y la
falta de higiene eran cada vez ms alar-
mantes. Las autoridades se mostraban
indiferentes ante el problema; las ordenan-
60
zas municipales sobre higiene no se cum-
plan y las epiciemias que sucedieron a la
de fiebre amarilla eran una constante ame-
naza de mortandad. ^^
Segn Suriano, esta situacin de expo-
sicin al deterioro y las epidemias, ex-
presaba fielmente al model o econmi -
co en curso:
No obstante la magnitud alcanzada por
el problema habitacional, los pode?'es p-
blicos hicieron poco y nada para resolver
la cuestin y. fieles a los principios libera-
les, no concibieron la posibilidad de que
el Estado interviniera para regular una
poltica de vivienda acorde con las reales
necesidades; ese terreno era de incumben-
cia de la empresa privada y el Estado no
deba competir con ella. En la concepcin
de las clases gobernantes, el trabajador
tena que acceder al bienestar slo a tra-
vs de la iniciativa indimdual y el que no
lo lograba era por incapacidad o poco
apego al trabajo. Quiz por eso, durante
estos aos se consider al conventillo como
un tamiz social que permita filtrar a los
mejores y retener a lospeoresP
El crecimiento repentino y multinacio-
nal de Buenos Aires fue tan grande, que
en escasos cinco aos torn insuficiente la
red cloacal, la iluminacin, el agua y las
viviendas, saltando de 200.000 habitantes
a 400.000. Casi la mitad de esa poblacin
no hablaba castellano, no tena trabajo fijo
ni insercin social o cultural, etc. Este cam-
bio repentino de fisonoma y mentalidad,
con el ingrediente provocativo de las ideas
anarquistas y socialistas, que los obreros
haban trado con sus escasos enseres, tom
desprevenido al gobierno, colocndolo
ante la necesidad de dar respuestas tran-
quilizantes a los sectores conservadores,
que vean a los extranjeros como elemen-
tos disolventes e incomprensibles, que afec-
taban su seguridad.
El positivismo estaba superado ya en Eu-
ropa como idea filosfica hegemnica,
cuando alcanz su cnit en nuestras tie-
rras, donde fue puesto al servicio de un
proyecto de poder que se apropi con in-
teligencia de la idea de "progreso", me-
diante el discurso seductor y ambiguo de
Spencer, que en realidad, identificaba la
idea de progreso con una evolucin social
y econmica pensada en funcin de los in-
tereses materiales del grupo social hege-
mnico. Es cierto que un ferrocarril es
"progreso" en abstracto, porque mejora las
comunicaciones, pero el tendido, las tro-
chas y la diversidad de empresas forneas
en la diagramacin de la red argentina ori-
ginal, muestran claramente, sobre cualquie.
mapa, que ese tendido no se haba pensa-
do con la intencin de traer el mayor bene-
ficio general posible a la poblacin argenti-
na, sino todo lo contrario. En lugar de inte-
grar un pas, se conectaron ramales recpro-
camente incompatibles a un puerto expor-
tador convergente y excluyente. No hay,
entonces, progreso abstracto, sino modelos
diferentes de progreso, pensados en fun-
36 Suriano, Juan La huelga de inquilinos de 1907. Centro Editor de Amrica Latina, Buenos Aires, 1983. p.
33, Coleccin Historia Testimonial Argentina. Sobre las condiciones laborales de esa etapa, puede verse, en
la misma coleccin, de Gonzlez, Ricardo- Los obreros y el trabajo Buenos Aires, 1901, editado en 1984.
37. Op. Cit. p. 13.
cin de quienes reciban sus beneficios.
Cuanto ms equitativo sea el reparto de
ventajas, ms justificada estar la realizacin
que lo posibilite.
La visin del progreso en abstracto, est
ligada a la rediviva idea neoliberal de que
el enriquecimiento de los poderosos be-
neficia a toda la sociedad, que recibe su
parte medi ant e la "teora del got eo o
del derrame."'*^
//. Los criminlogos del positivismo
argentino
La criminologa se afirm prolficamente
en la Argentina mediante un rpido trasva-
samiento de ideas dentro del proceso de
irradiacin positivista que venimos siguien-
do. Puede brindarse una idea de la intensi-
dad y trascendencia de la criminologa ar-
gentina citando algunos datos y nombres,
que suplan aqu la falta de una historio-
grafa exhaustiva. En 1873 ya exista una
revista ^precursora en su gnero en Amri-
ca Latina dedicada al comentario de he-
chos policiales, que se llam Revista Crimi-
nal, dirigida por Pedro Bourel. Por su parte,
Pietro Gori public, a partir de 1898, la revista
Criminologa moderna y vimos que Luis Ma-
ra Drago haba publicado en 1888 Los hom-
bres depresa, obra que flie prologada por Lom-
broso, en una edicin italiana de 1890.
Francisco Veyga fund la publicacin A?'-
chivos de psiquiatra y criminologa en 1902,
nombrando director a Jos Ingenieros, quien
la dirigi hasta 1911. Esta publicacin debe
ser destacada especialmente, por su calidad y
perduracin, as como por la importante difu-
sin y circulacin internacional que alcanz.
Cuando hablamos de criminologa posi-
tivista, no debe perderse de vista que, al
mismo tiempo, esa corriente monopoliz la
enseanza del derecho penal. Norberto Pi-
nero se hizo cargo en 1887 de la ctedra de
Derecho Penal de la Universidad de Bue-
nos Aires, y como se estilaba por ese en-
tonces, salud a la Escuela Positiva, "que
dar la vuelta al mundo para bien de la
humanidad." En ese momento, acababa
de regresar del Primer Congreso de An-
tropologa Criminal de Roma, en 1885,
donde, como ya vimos, Lombroso haba
recibido su verdadera consagracin como
luminaria cientfica. Pinero fue secundado
por su hermano mdico , y hombres como
Osvaldo Magnasco, Francisco Ramos Meja,
Jos Nicols Matienzo, Rodolfo Rivarola, Jos
M. Ramos Meja, Luis M. Drago, Francisco Pico,
Luis Gonnet, etc., todos ellos pertenecientes a
ia Sociedad de Antropologa Jurdica, funda-
da en 1889, que fue creada para "promover el
estudio cientfico de la criminalidad."
La presencia argentina en las reuniones
internacionales de antropologa criminal y
Derecho Penal, fue constante, numerosa y
hegemnica respecto a los otros pases lati-
noamericanos; as sucedi en los encuen-
tros de Bmselas en 1889, Pars 1893 y Ams-
terdam 1901.-^'^
Varias personalidades del positivismo in-
tegraron comisiones de reforma del Cdigo
Penal: Pinero, Matienzo y Rivarola en 1890,
38. Ver Calcagno, Alfredo Eric y Calcagno Alfredo Fernando: El universo neoliberal. Recuento de sus lugares
comunes. Alianza Editorial, Buenos Aires, 1995.
39. Ver Del Olmo, Rosa. Amrica Latina y su Criminologa, Siglo XXI, Mxico, 1981, con un anlisis minucioso
de la presencia argentina en los congresos de criminologa del siglo pasado y comienzos del presente.
62
y tambin 1906, incluyendo a Ramos Me-
ja. La corriente jurdica se estableci tam-
bin en la Universidad de Crdoba, a tra-
vs de Moyano Gacita, otro correspon-
sal argentino de Lombroso. Varias de estas
personalidades fueron jueces de Tribunales
Superiores y de la Corte Suprema de Justi-
cia de la Nacin.
En 1912, Ensebio Gmez consign ms
de 1200 ttulos de Criminologa ya publica-
dos en el pas, en un trabajo titulado ndice
bibliogrfico de la Criminologa Argentina.
La Argentina resulta ser, tambin, el pri-
mer pas donde se public un libro de cri-
minologa clnica: la Criminologa de Jos
Ingenieros, que apareci por primera vez
en Madrid en 1913, pero que resultaba de
trabajos previos mejorados y acumulados de
1900, 1905, 1906 y 1910 presentados por el
Instituto de Criminologa de Buenos Ai-
res. Sus obras se tradujeron a varios idio-
mas, publicndose algunos trabajos por pri-
mera vez en lenguas extranjeras, como
ocurri frecuentemente con las versiones
en italiano.
Este fenmeno tan descollante es inter-
pretado por Rosa del Olmo no mediante el
habitual festejo de una milagrosa irrupcin
de un grupo talentoso, sino a travs de la
situacin interna de nuestro pas y el rol
importante que cumpla en la divisin in-
ternacional del trabajo, como "socio" eco-
nmico del Imperio Britnico, arrastrando
a sus intelectuales a estudiar en Europa,
trasplantar sus conocimientos y querer equi-
parar Buenos Aires al nivel cultural de los
grandes centros de poder mundial. Se tra-
taba, por otra parte, de personas de po-
sicin acomodada, de hijos de la clase
dirigente, poseedora de poder poltico y
refinada cultura.
En suma, una posicin heredera del pa-
triciado, con incidencia directa en el mane-
jo de la poltica, la ciencia y la legislacin.'"'
Sin duda, los positivistas argentinos se
sentan, segn el esquema spenceriano, los
ms aptos, la lite, el cerebro del organis-
mo social, los moralmente virtuosos,'''^ es
decir, la encarnacin del proceso civilizato-
rio y modernizador que depurara a la Na-
cin de sus elementos brbaros, ignorantes
e ineptos para el progreso, antes sealados
por Alberdi y Sarmiento.
Pese a la larga lista de nombres del po-
sitivismo argentino, la figura ms famosa,
descollante, polmica y carismtica en
materia criminolgica, fue el mdico psi-
quiatra, poltico y filsofo Jos Ingenieros
(1877-1925). Haba nacido en Italia, pero
su padre emigr a Argentina por la perse-
cucin poltica que le gener su labor como
periodista. Ingenieros se graciu de mdi-
co en 1900 con una tesis sobre "Simula-
cin de la locura", que dedic al portero
de la Facultad. A comienzos de siglo milit
activamente en el socialismo, habiendo
compartido esas actividades con el famoso
poeta, luego devenido fascista, Leopoldo
Lugones, con quien dirigi, a partir de 1897,
un peridico socialista revolucionario, de-
nominado La montaa, desde el cual mantu-
vieron agrias polmicas contra los tericos
40. Del Olmo, Rosa: Criminoioga Argentina. Apuntes para su reconstruccin histrica, Depalma, Buenos
Aires, 1992, Biblioteca de Ciencias Penales, N-10.
41. Recordar los trabajos de Jos Ingenieros Las fuerzas morales^ El hombre mediocre.
y la accin de los ya poderosos gaipos a-
narquistas de Buenos Aires/'-
Fue docente de la ctedra de IVIedici-
na Legal y de la Clnica de enfermedades
nerviosas en la Facultad de Medicina de
Buenos Aires, y tambin profesor de Psico-
loga Experimental en la Facultad de Filo-
sofa y Letras de la misma universidad. In-
genieros realiz numerosos viajes, habien-
do realizado residencias en Francia, Suiza y
Alemania. Tambin visit Cuba, Mxico y
Brasil. Sumamente prolfico, se le atribuyen
unos 200 artculos sobre criminologa y te-
mas diversos, y veinte libros. En 1915 cre
la editorial La Cultura Argentina, para cii-
fundir libros a bajo costo, alcanzando a pu-
blicar unos 150 ttulos, antes de la quiebra
que concluy con esa actividad.
Ingenieros fue el artfice del estudio
sistemtico de los delincuentes en el me-
dio penitenciario, perfeccionando, involun-
tariamente, el equvoco de lo patolgico
social circunscripto dentro de los muros car-
celarios. Ingenieros comparta la idea de
que el individuo llega al delito por accin
de alguna tara mental, slo que no gentica
sino psquica, y que el lugar indicado para
averiguarlo es la crcel. All estableci m-
todos modernos para estudiar presidiarios,
clasificarlos y establecer prognosis de trata-
miento. El tratamiento deba ser diferencia-
do, especfico para cada sujeto conforme a
sus particularidades biogrficas.''^
Ingenieros haba sido en 1899 Jefe del
Servicio Policial de Observacin y Recono-
cimiento del llamado "Depsito de contra-
ventores". Luego se hizo cargo de la Ofici-
na de Estudios Mdicos y Legales, trans-
formndola en Clnica de Psiquiatra Fo-
rense. Posteriormente, tras la creacin del
Instituto de Criminologa y el Hospital Pe-
nitenciario en la Penitenciara Nacional
(creada en 1877) tuvo una actuacin de-
terminante en ellos, donde cont con la
colaboracin de su amigo, el jurista Euse-
bio Gmez, quien investigaba las cuestio-
nes penolgicas y lleg a director del esta-
blecimiento. Ingenieros fue un precursor
mundial en el estudio cientfico de los con-
denados para establecer sus tratamientos
readaptativos y la Penitenciara Nacional,
visitada por Ferri, fue tomada como un
modelo internacional, imitado luego en
otros pases.
Ingenieros lleg a refutar despectiva-
mente a Lombroso, demostrando en deta-
lle los excesos que implicaba ese edificio
terico. Por su parte, hizo aportes relevantes
para el progreso del modelo de la Escuela
Positiva, llevndola hacia objetos de mayor
cientificidad y verificabilidad emprica. Su
contribucin terica a la criminologa se
centr en el objeto de investigacin, que
ubicaba en la problemtica de la psicologa
criminal, sus famosos cuadros de clasifica-
cin de delincuentes, y el establecimiento
de prognosis y tratamientos con base cient-
fica, de ejecucin penitenciaria sistemtica.
Si bien Ingenieros ha pasado a la historia
con un aura de socialista romntico, solida-
rio con los necesitados y los dbiles, lo cier-
to es que no pudo escapar a la mentalidad
42. Puede verse la recopilacin completa de los nmeros de La montaa, en la coleccin La ideologa argen-
tina, publicada en 1997 por la Editorial de la Universidad de Quilmes.
43. Pueden consultarse fichas histricas de la Penitenciara Nacional en el apndice documental de este
trabajo.
64
positivista ms cruda, la de las jerarquas
tnicas y sociales; lo atestiguan muchas de
sus pginas, de un contenido racista estre-
mecedor, dirigidas a desvalorizar a indios
y negros, con los que tom contacto en el
curso de sus viajes. Baste como muestra
este prrafo, inspirado en los negros de
Cabo Verde, en un artculo titulado "Las
razas inferiores":
Cuanto se haga en pro de las razas
inferiores es anticientfico: a lo sumo se
los podra proteger para que se extin-
gan agradablemente, facilitando la
adaptacin provisional de los que por ex-
cepcin puedan hacerlo. Es necesario ser
piadoso con estas piltrafas de carne hu-
mana; conviene tratarlos bien, por lo rte-
nos como a las tortugas seculares del jar-
dn zoolgico de Londres, o a las aves-
truces adiestradas que pasean en el de
Ambej'es^'
Ntese que la primitividad de los negros
es comparada por Ingenieros con animales
de pases exticos, pero reducidos a servi-
dumbre en ciudades cultas de Europa. En
otras palabras, la animalidad de las razas
africanas y americanas era analizada desde
una ptica que, adems de positivista, era
escandalosamente eurocentrista y slo po-
dra haber sido verificada por sudamerica-
nos ricachones, nicos capaces de pasear
por los zoolgicos europeos a comienzos
de siglo. La competencia de nuestros posi-
tivistas en las expresiones de desprecio ha-
cia lo que consideraban inferior, marginal
o degenerado, tiene todo el aspecto de
haber sido en ltima instancia un dis-
curso dirigido a halagar odos blancos eu-
ropeos de primer nivel social, en cabezas
atosigadas con los textos discriminatorios
de Spencer. En otras palabras, en los posi-
tivistas argentinos se advierte una actitud
de obsecuencia intelectual hacia el mode-
lo eurocentrista vigente, recubierto con
veleidades romnticas de revolucin im-
placable del pensamiento.
Similares reservas pueden formularse a
otros textos de Ingenieros, en los cuales el
principio de la seleccin natural es bienve-
nido para estimular la "limpieza tnica". En
cuanto a los marginales aun los blancos
dej pginas elocuentes, como el prlogo
al libro de Gmez La mala vida en Buenos
Aires, de 1908, llenas de un desprecio mo-
ralista altisonante, que traducen la incapa-
cidad de comprender el delito y la margi-
nalidad desde una ptica que no fuese la
de la moral oficial; esto llama ms la aten-
cin en la pluma de un mdico que en la
de cualquier jurista, fatalmente implicado
en cuestiones axiolgicas.
En suma, la personalidad de Ingenieros
y su obra ofrecen, como ocurri con varios
positivistas de primera generacin, gmesos
flancos de cuestionamiento en materia de
coherencia y racionalidad de las interpreta-
ciones de la sociedad y sus integrantes.
Eusebio Gmez, autor de una Crimino-
loga Argentina ^n 1912, donde hizo un im-
portante rastreo histrico de la legislacin
penal argentina, de un Tratado de Derecho
Penal en varios tomos, de una biografa de
44. Ver sobre este artculo. Zaffaroni, Eugenio: Criminologa. Aproximacin desde un margen, Temis,
t,1988, p 36.
65
Ferri, de numerosos artculos y diversos li-
bros,'^^ fue tal vez el ms prolfico y conse-
cuente positivista argentino en el campo del
derecho penal.
Gmez estuvo ligado estrechamente a
la obra de Ingenieros y fue un activo teri-
co y catedrtico, autor de varios de los pro-
yectos positivistas de legislacin penal ar-
gentina, que tal vez afortunadamente
nunca fueron sancionados. En este senti-
do, su frustracin fue similar a la de Ferri y
los dems positivistas locales, que no lo-
graron imponerse a la versin del Cdigo
Penal de 1921. En ocasin de cumplirse 45
aos de nuestro cdigo vigente, Ricardo
Nez dijo, con su terminante estilo:
Cuarenta y cinco aos de vida lleva el
Cdigo Penal Argentino. Ha resistido los
mpetus de los redactores de los proyectos
de Coll-Gmez de 193^, de Peco de 1941,
del Poder Ejecutivo de 1951, de Soler de
1960 y de uno non nato, por lo menos a
la luz pblica, cuya responsabilidad, se-
gn creo, tom por ltimo a Ricardo Le-
vene (h). Todos estos intentos pretendan
sustituir el Cdigo por otro, a veces como
los de Peco y de 1951, tan distintos de l,
que de ser aceptados, habramos tenido
que empezara estudiar de nuevo el de-
recho penal positivo. ''^
Gmez fue un ejemplo de consecuen-
cia en sus ideas, aun cuando el positivis-
mo empez su notoria declinacin. Dem-
crata convencido, soport con estoicismo la
desmitificacin de Lombroso, el descrdito
poltico de Ferri y Garfalo, los avatares per-
sonales de Ingenieros, y la frustracin de
sus proyectos. No puede negarse coheren-
cia intelectual y poltica a su lucha, librada
dentro de los lmites de la legalidad demo-
crtica. Por cierto, tambin pueden formu-
larse crticas a sus ideas positivistas, con al-
cance similar al de otras figuras de esa co-
rriente. Por ejemplo, cuando sostiene en
su tratado que:
La antropologa criminal ha comproba-
do la inferioridad biolgica del hombre
delincuente, deducindola de un cmu-
lo de anomalas que l presenta. Esas
anomalas son atvicas, degenerativas y
patolgicas. A veces, a las anomalas de
un determinado carcter, acompaan
las de otro. Es un hecho demostrado, en
ciertas categoras de delincuentes, la ten-
dencia a reproducir o a mantener, por
transmisin hereditaria, caracteres que
pertenecen a razas humanas inferiores.
Las anomalas reveladoras de tal tenden-
cia son de carcter atvico^''^
Gmez sucedi a Ingenieros como Di-
rector del Instituto de Criminologa de la
Penitenciara Nacional desde 1923 a 1928.
Ese centro que, como vimos, tuvo gran
fama e irradiacin internacional, perdu-
r hasta 1934, en que cesaron sus fun-
ciones al crearse el Instituto de Clasifica-
cin, por Ley 11.833- El programa elabo-
rado por Ingenieros se mantuvo hasta
45. El tratado lo public la Compaa Argentina de Editores, Buenos Aires, 1939/42. La biografa de Ferri fue
publicada por Ediar, Buenos Aires, 1947.
46 "El ongen bastardo de una reforma", Derecho Penal y Criminologa, N- 1, 1968, p. 29.
47. Tratado, op. cit. captulo X, p. 249.
66
1927 sin modificaciones. A Gmez lo su-
cedi Osvaldo Loudet, quien condujo el
Instituto hasta 1941, completando treinta
aos de criminologa etiolgica y positi-
vista destinada a rastrear y curar las pato-
logas o anomalas psquicas presupuestas
en toda conducta delictiva. Es preciso tra-
zar un balance de lo actuado en esta etapa
de los primeros cuarenta aos del siglo,
que podra sintetizarse diciendo que que-
d reflejada en estas realizaciones;
a) Estudios sistemticos sobi~e el delin-
cuente, realizados en las crceles, con el
fin de elaborar terapias individualizadas.
La evolucin poltica criminal bajo los go-
biernos radicales de Yrigoyen y Alvear se
caracteriz tambin por el afn de preve-
nir el "peligrosismo" o "estado peligroso"
y acentuar la necesidad de la defensa so-
cial. Cabe recordar que, bajo el primero de
esos gobiernos democrticos de amplio
consenso social, se produ|eron sangrien-
tos hechos de represin, como la Semana
Trgica y los fusilamientos de peones en
huelga de la Patagonia. La bsqueda de la
"defensa social" se prolongara tanto en el
tiempo, que la "Ley de Residencia" recin
fue efectivamente derogada en 1958.''
b) Gran influencia sobre leyes especiales,
crceles y el modelo de control, especialmen-
te puesta de manifiesto en las dos primeras
dcadas del siglo, con normas de carcter
ideolgico y social, como las tristemente fa-
mosas leyes W 4144 de 1902 y N^ 7029 de
1910, llamadas "Ley de Residencia" y "Ley
de Defensa Social'', respectivamente.'*'
Las huelgas fueron consideradas en esa
etapa como "delitos de muchedumbres" y en
1910 hubo 2000 presos acusados de partici-
par en huelgas o demostraciones cabreras. Entre
1882 y 1910 se crearon en Aigentina casi vein-
te crceles, incluyendo los servicios especia-
lizados y manicomios y se fueron organizan-
do, como vimos, los seivicios de tratamiento.
c) La tercera gran marca del positivismo
fueron los reiterados intentos de modificar
el Cdigo Penal, a travs de sucesivos pro-
yectos que, como vimos, no lograron su
objetivo.
///. Los proyectos de legislacin penal
positivista
Durante el gobierno de Alvear (1922-1928)
Eusebio Gmez realiz varios intentos de le-
gislar sobre estado peligroso y peligrosidad
predelictiva. En 1923 el gobierno cre una
comisin de juristas y psiquiatras que tuvo
por finalidad elaborar un catlogo para va-
gos, mendigcjs voluntarios, ebrios y demen-
tes. Gmez aivo un rol protagonice en la ela-
boracin de modelos peligrosistas, pero el pro-
yecto, elevado al Congreso en 1924, no obtu-
vo sancin. Poco tiempo despus se design
otra comisin, integrada por Gmez y Juan P.
Ramos, Itodolfo Moreno y Nerio Rojas, que
48 Ver, en Revista Todo es Historia, N- 226, de febrero de 1986, el artculo de Eduardo Giorlandinr "Una
iistona negra: La Ley de Residencia", p 8.
49. Ver el texto de ambas leyes en la obra citada de Rosa del Olmo, Criminologa Argentina, anexos 2 y 3, p.
39 y ss.
67
produjo un proyecto peligrosista extremo, el
de 1926, propiciando \z.peligrosidadpredelic-
tiva y la reforma de los arts. 34, 40, 41, 51, 52
y 53 del Cdigo Penal; esta iniciativa no al-
canz sancin. Una tercera comisin propicia
al estado peligroso sin delito estuvo integrada
en 1928 por Arenaza, Gmez, Seeber y Rojas,
pero tampoco obtuvo xito parlamentario.
Ya durante la llamada "dcada infame",
en 1932, el Presidente Justo envi al Sena-
do un proyecto de ley que reiteraba la filo-
sofa de los proyectos positivistas del alvea-
rismo. Propiciaba, entre otras medidas drs-
ticas, la pena de muerte por fusilamiento o
electrocucin. En el mismo ao la Acade-
mia de Derecho y Ciencias Sociales de Bue-
nos Aires, pretendi incorporar la pena de
muerte para los delitos del art. 80 del Cdi-
go Penal, apoyando la sancin de los pro-
yectos de 1926. Con estos precedentes, se
arriba, en 1937, a la discusin del famoso
proyecto Coll-Gmez, que merece alguna
referencia especial. Surgi a raz de un de-
creto presidencial de 1936 y en su redac-
cin colabor tambin Enrique Ramos Me-
ja y su concepcin era de un positivismo
ortodoxo. El proyecto, muy ambicioso, no
logr superar la Cmara de Diputados, po-
siblemente bajo la influencia de la ligazn
positivista con el rgimen fascista, ya con-
sagrada legislativamente en Italia, con to-
das las consecuencias polticas imagmables.
En 1941 Jos Peco, profesor de la Uni-
versidad de La Plata y diputado nacional,
aprovech una serie de trabajos de inves-
tigacin y los propuso como proyecto de
reforma. Al momento de la redaccin final
pidi dos aos de prrroga y ello termin
condenando su labor, intermmpida por el
golpe de 1943 y los avatares polticos liga-
dos a la Segunda Guerra Mundial. Este pro-
yecto de Peco fue denominado como "ne-
opositivista". En 1951 Isidoro Debenedetti
present un proyecto legislando profusa-
mente sobre peligrosidad y defensa social,
pero no alcanz estado legislativo. Poste-
riormente este respetado penalista se ma-
nifest autocrticamente sobre aquel pro-
yecto. El ltimo intento positivista de le-
gislacin penal fue un proyecto, aludido
por Nez en nuestra transcripcin, obra
de Laplaza, Maldonado y Ricardo Levene
(h), datado en 1953, al que Sebastin Soler
atribuy "ideologa dictatorial".5"
50. La historia de los proyectos de legislacin penal puede ser arrnpliada en Zaffaroni, Manual de Derecho
Penal, op. c/f. ,pp. 163y ss., y Jimnez de Asa, Luis: Tratado de Derecho Penal, Losada, Buenos Aires, 1964,
pp. 1060 y ss.
68
Captulo 6
La eti ologa cri mi nolgi ca
El caso del "Petiso Orejudo". Psiquiatra y psicologa criminal. La defensa social.
La criminologa clnica.
/. El "petiso orejudo"
En 1912, un caso criminal conmovi a la
opinin pblica argentina y alcanz gran
difusin, transformndose en una prueba
de laboratorio para las ideas positivistas en
la Argentina. El 4 de diciembre fue deteni-
do un menor, Cayetano Santos Godino, apo-
dado luego con resonancias tenebrosas
"el petiso orejudo", quien confes ser autor
de varias muertes de nios ocurridas en Bue-
nos Aires, principalmente en ese ao. Esos
asesinatos estuvieron rodeados de caracte-
rsticas sdicas y crueles que haban des-
pertado una gran indignacin pblica, te-
niendo en cuenta la inocencia y las caracte-
rsticas de indefensin de las vctimas, ni-
os entre tres y seis aos. Conforme a lo
que confes Godino que no pudo ser pro-
bado en su totalidad se le consider au-
tor de los siguientes hechos:
a) tres homicidios de nios, entre enero y
diciembre de 1912.
b) un homicidio anterior a 1908.
c) siete tentativas de homicidio o lesiones
a nios.
d) siete incendios intencionales.
e) ocho mutilaciones de animales (le fasci-
naba cegar caballos).
f) diversos hurtos.
Cayetano Santos Godi no, naci do el
31/10/1896, tena diecisis aos al momen-
to de ser detenido. Era un notorio dbil
mental, con desarrollo fsico anormal para
su edad, y una personalidad altamente per-
turbada y agresiva, pese a su aspecto in-
ofensivo. Slo saba dibujar su nombre, y
sus declaraciones contienen incoherencias,
contradicciones y expresiones de satisfac-
cin por la celebridad alcanzada. Los me-
dios de que se vali para intentar los ho-
micidios fueron de todo tipo: golpes con
piedras, estrangulamientos, sofocacin, in-
cendio de ropas, entre otros. Godino re-
lat haber seleccionado sus vctimas bus-
cando "nios con cara de zonzos y que no
tuvieran mucha fuerza", que l tampoco
posea, dada su contextura. No abus se-
xualmente de sus vctimas, pero senta ciertc
goce sexual contemplando los estertores y
agonas, e incluso golpeaba con ramas los
cuerpos sin vida, para procurarse ms sa-
tisfaccin. Asisti al velatorio de una de
sus vctimas, y coleccionaba las noticias
69
alusivas de los diarios, que se haca leer,
dado su analfabetismo. Internado transito-
riamente en el Hospicio de las Mercedes,
trat de asesinar all a algunos internos in-
vlidos, con mtodos inidneos.
La biografa de Godino era tpica de las
condiciones propias de la inmigracin cam-
pesina pobre, por cuanto naci de padres
calabreses, en familia numerosa criada en
conventillos, habiendo sido su padre alco-
hlico, sifiltico y golpeador. Cayetano te-
na veintisiete cicatrices en la cabeza, pro-
ducto de los castigos del padre y de los que
reciba frecuentemente de otros menores en
peleas callejeras. Su crecimiento se retras,
adems, como consecuencia de una larga
infeccin intestinal en su infancia, que lo
mantuvo largamente al borde de la muerte.
Fue expulsado de numerosas escuelas por
su escasa capacidad intelectual y carcter
conflictivo, que motiv a sus padres a soli-
citar que se le internara en la Colonia Mar-
cos Paz. En ese momento, Cayetano tena
doce aos, con lo que perdi su contacto
con el hogar por tres aos, durante los cua-
les sufri numerosas palizas propinadas por
los menores internos, entre otras razones,
por su irrefrenable impulso de torturar o
mutilar animales. Adems, Cayetano regis-
traba episodios de alcoholismo y tabaquis-
mo precoz.
Lo ms llamativo de Godino era el as-
pecto fsico, por su cuerpo de nio con
rostro y sexo adultos y una personalidad
bsicamente instintiva. Sus gestos y el con-
tenido de sus conversaciones, evidencia-
ban rpidamente a un dbil mental. Tena
orejas y extremidades desproporcionada-
mente grandes y era muy limitado fsica-
mente. Careca, notoriamente, de capaci-
dad para reprimir sus impulsos perversos
y hablaba un castellano escaso, mezclado
con dialecto calabrs. En sntesis, pareca
ser un ejemplar perfecto de "delincuente
nato", instintivo o por naturaleza, o por per-
versidad brutal y gratuita; en suma, un "loco
moral", un sdico incapaz de remordimien-
tos o de sentimientos altruistas o de pie-
dad, dicho todo esto en el lenguaje de los
autores positivistas analizados en los cap-
tulos anteriores. Era inevitable, entonces,
que Godino diese lugar a un debate crimi-
nolgico que expresara en su proceso pe-
nal las ideas y los conocimientos cientfi-
cos de la poca, lo que efectivamente su-
cedi, dndole un destino caprichoso de
presidiario perpetuo en funcin del horror
desatado.
//. Psiquiatra y psicologa criminal
El primer informe mdico legal de Go-
dino, fechado en 1913, lo evala con par-
metros criminolgicos que se aproximan a
su real situacin de alienado, constatando
que "los hechos denotan una evidente
anormalidad, sea del punto de vista crimi-
nolgico y del punto de vista psiquitrico,
lo que slo se explica por la analoga que
existe entre la delincuencia congnita y la
locura moral".
Por ese motivo, las conclusiones deter-
minan que el imputado es un alienado men-
tal e insano o demente, en las acepciones
legales; que es un degenerado hereditario,
imbcil, que sufre de locura moral, por defi-
nicin muy peligrosa, y que "es irres-
ponsable".
El Juez de Instnjccin, ante ese dicta-
men, declar inimputable a Godino y lo
intern transitoriamente en el manicomio.
En noviembre de 1914, el Juez de Senten-
cia, Dr. Ramos Meja, absolvi por inimputa-
bilidad a Godino, remitiendo las acaiaciones
70
a la justicia civil. Apelada la resolucin, el
asunto se ventil en segunda instancia, ante
la Cmara del Crimen, donde el Fiscal ac-
tuante, Dr. Bunge, present un volumino-
so escrito, sosteniendo una curiosa tesis,
tambin de base positivista, segn la cual
de acuerdo a las ideas ms modernas de la
ciencia criminolgica los locos morales no
eran locos o dementes en el sentido estricto
del trmino. Lo demostraba subrayando que
Godino comprenda lo que se le deca, y
explicaba sus hechos, aun en medio de sus
deficiencias psquicas. Por ende, se impo-
na internarlo en los institutos del tipo de
los que disearon Ferri y Garfalo (a quie-
nes cita profusamente), a fin de que reci-
biese el tratamiento personalizado que ne-
cesitaba, por el tiempo que fuese preciso,
a fin de "curarlo" y restituirlo a la sociedad.
Lo expres as;
El delincuente ms o menospsicopato-
lgicopuede ser recluido en un estableci-
miento carcelario donde se le inculquen
hbitos morales y sociales. Declararlo in-
sano por no existir el establecimiento que
requiere su tratamiento de degenerado an-
tisociales una injusticia o un error cient-
fico. Tengo fe en los efectos de la pena y
que antes que cumpla la condena se ha-
brn implementado crceles especiales.
El Fiscal admita, en suma, que en la Ar-
gentina esos institutos de correccin no exis-
tan, pero que, por razones de defensa so-
cial, era ms seguro encerrarlo por tiempo
indeterminado en un establecimiento penal
lejano, donde empezara su tratamiento, hasta
que se lo pudiera realizar plenamente en un
establecimiento especial, cuando se crease.^^
La argumentacin del Fiscal estaba car-
gada de falacias, por cuanto negaba la in-
imputabilidad de Godino, su menor edad y
la posibilidad inmediata de que recibiese
tratamiento para enfermos mentales en Bue-
nos Aires, manteniendo contacto con sus
familiares, tai como se haba decidido en
primera instancia. La hiptesis de un trata-
miento planteado "para favorecer" al reo en
"un futuro indeterminado", implicaba, en
realidad, cortarle todos los lazos afectivos,
sacndolo de circulacin en Buenos Aires,
para llevar tranquilidad a la prensa y la opi-
nin pblica, que haban destacado amplia-
mente las caractersticas monstruosas y pe-
ligrosas de Godino.'^ Se constata tambin
la creencia de que "quien comprende no es
loco", con base en una psiquiatra criminal
alienista, que no tomaba en cuenta que la
voluntad debe ser libre, para internalizar y
elegir, como "capacidad de dirigir las accio-
nes", o sea, que la capacidad de hablar y
comprender nada tiene que ver con la esta-
bilidad psquica. As lo empezaba a demos-
trar en esos momentos la naciente psicolo-
ga, de la mano de un mdico, Freud (1856-
1939) quien transform los criterios domi-
nantes del alienismo patolgico con sus in-
vestigaciones, dando lugar al nacimiento de
una nueva rama cientfica: la psicologa.
Cabe reiterar aqu que, para los positivistas,
el libre albedro era, de todos modos, un
mito jurdico absurdo, ent endi endo el
comportamiento humano como resultado
de una serie de mecanicismos y fatalismos
hereditarios.
51. En el apndice documental, pueden verse fotografas de Godino y crnicas periodsticas del caso.
52. Vase, en el apndice documental, el informe sobre libertad condicional de Godino, fectiado el 20/08/
1936,
71
\2L Cmara de Apelaciones hizo suyo el
dictamen del Fiscal, y el 12 de noviembre
de 1915, revoc la decisin apelada, im-
poniendo a Godino pena de penitenciara
por tiempo indeterminado, obvindole la
condena de muerte por su menor edad. El
28 de marzo de 1923, Godino, que haba
mantenido conducta ejemplar en la Peni-
tenciara Nacional, ingres en el penal de
Ushuaia para el resto de su vida. La liber-
tad condicional le fue negada reiterada e
injustamente, a la luz de sus antecedentes,
en base a prognosis mdicas de peligrosi-
dad que remitan obcecadamente al momen-
to de los hechos originales.^^ Godino per-
di todo contacto con su familia, y falleci
en el penal el 15 de noviembre de 1944,
cerca ya de la clausura del establecimiento,
en un accidente que parece haber sido una
perforacin intestinal por ataque de sus com-
paeros de crcel, disimulado en el expe-
diente como "hemorragia interna por pro-
ceso ulceroso gastro-duodenal". Tena 48
aos, de los que haba pasado encerrado
35, a la espera de una resocializacin mila-
grosa que no poda lograrse. El caso Godi-
no es una documentacin clara, tanto de la
aplicacin de los principios positivistas, en
particular lo referente a la peligrosidad y a
la defensa social, como de las incongruen-
cias poltico-criminales a que esos princi-
pios conducan. Es curioso que, recurrente-
mente, el caso es reflotado por diarios y
revistas, y reproducido de manera escabro-
sa, para reafirmar el estereotipo del criminal
nato, monstruoso y deforme.''* En este sen-
tido, Godino sigue siendo el ms perfecto
paradigma de criminalidad perversa para
las concepciones criminolgicas que an
permanecen ancladas en las teorizaciones de
comienzos del siglo.
///. Defensa social
La llamada defensa social es una corrien-
te criminolgica apoyada en ideas de Ferri
y Garfalo ya conocidas: la sociedad tiene
derecho a defenderse del sujeto delincuen-
te, quien, por su parte, tiene el derecho a
recuperarse, a ser curado, tutelado hasta que
cese su peligrosidad. Es elocuente que ideas
de esta naturaleza tuvieran tan buen predi-
camento en la Italia de Mussolini, antes de la
Segunda Guerra Mundial; precisamente, un
rgimen totalitario, que se justificaba procla-
mando su capacidad de dar plena seguridad
a los ciudadanos, mantenindolos libres del
peligro de elementos "disolventes".'^ Sin em-
bargo, hasta luego de la guerra, la "defensa
social" no exista como escuela terica inde-
pendiente. La nocin de que la sociedad tie-
ne derecho a defenderse es poco clara y di-
fcilmente pueda superar la naturaleza de jus-
tificacin para el ejercicio del control formal
estatal. Sin embargo, se teoriz largamente
en torno a ese concepto, probablemente por
la falta de perspectivas criminolgicas tras el
fin de la Segunda Guerra Mundial. Alema-
nia haba quedado sin juristas ni crimin-
logos democrticos, y en Italia la debacle
53. Ibdem.
54. Ver, por ejemplo, en Todo es historia, N^ 312, julio de 1993, el artculo "Los crmenes del Petiso Orejudo"
55. Muy ilustrativa sobre la filosofa del control en el fascismo resulta la novela de Leonardo Sciascia:
Puertas abiertas, llevada al cine con direccin de Gianni Amelio, en un film muy laureado en 1991, conGian
Mara Volont como intrprete central
72
del fascismo arrastr a quienes le dieron sus-
tento ideolgico, en particular los positivis-
tas que disearon y votaron sus leyes pena-
les. Tras la guerra, se careca de un cuerpo
terico capaz de explicar el fenmeno del
crimen y su control, y ese vaco fue llenado
de modo fulminante por la corriente de la
defensa social. Filippo Gramtica fund
en Genova, en 1945, un Centro de Inves-
tigaciones sobre la Defensa Social, esta-
bleciendo las bases de lo que devendra
en corriente terica criminolgica. Podra
decirse que Gramtica cubri una necesi-
dad en el momento oportuno, permitien-
do renacer de las cenizas a un positivis-
mo con nueva identidad.
En 1947 tuvo lugar en Europa la primera
reunin internacional importante de Cien-
cias Penales, tras la Segunda Guerra Mun-
dial. Se trat del Quinto Congreso Interna-
cional de Derecho Penal, en Ginebra. All
comenzaron a vislumbrarse los rumbos de
la disciplina criminolgica de la segunda
mitad del siglo. Por supuesto, Gramtica
asisti, llevando una ponencia en la que se
propona suprimir definitivamente las pe-
nas, suplantndolas por medidas de seguri-
dad. Su propuesta fue bien acogida, lo que
revela la predisposicin que haba queda-
do en los juristas a retomar los modelos de
preguerra para continuar desarrollndolos.
Ante los buenos resultados obtenidos, Gra-
mtica organiz, en 1947, en San Remo, su
propio congreso: el Primer Congreso Inter-
nacional de Defensa Social. En 1948 se pre-
senta en otra reunin de derecho penal en
Blgica, proponiendo la creacin de una sec-
cin de defensa social, precedente inmedia-
to de la posterior creacin en las Naciones
Unidas de un instituto similar, denominado
de Prevencin del delito y Tratamiento del
delincuente. Hasta la actualidad los institu-
tos especiales de Naciones Unidas se siguen
llamando as, como sucede con el Ilanud
establecido en San Jos de Costa Rica y otros
similares en El Cairo y la India. Merced a la
internacionalizacin de sus posturas, Gra-
mtica y sus seguidores comenzaron a te-
ner enorme incidencia en los programas
poltico-criminales propuestos y elaborados
por Naciones Unidas.'^
En un proceso de menos de cinco aos,
Gramtica y otros autores de similar orien-
tacin, prcticamente establecieron un pa-
radigma nuevo, aceptado internacionalmen-
te, reconocido por el principal organismo
mundial y consiguiendo incidencia en la le-
gislacin de diversos pases del mundo, en
particular de pases pobres, a los que se
adaptaron modelos del primer mundo. Esta
influencia ha permanecido hasta el presen-
te, con variantes que el tiempo incorpor.
Nuestra Ley Penitenciaria Nacional 14.467,
por ejemplo, era una transcripcin directa
de un modelo de Naciones Unidas (las re-
glas mnimasj) elaborado por la Defensa So-
cial. De ms est decir que tal influencia se
expandi a la enseanza universitaria, los pro-
gramas de poltica criminal, etctera.
En 1954 se produjo una escisin en la
corriente de la defensa social, que se con-
cret en el Congreso Internacional de De-
fensa Social en Amberes, Blgica. All cul-
mina el creciente distanciamiento que,
56. Una interpretacin poltica de este proceso puede consultarse en Del Olmo, Rosa: Amrica Latina y su
Criminologa, op. cit.
73
dentro de la corriente, venan sosteniendo
Gramtica y Marc Ancel, quien trabaja per-
manentemente en Canad, y a partir de ese
momento proclam la llamada "Nueva De-
fensa Social". En general, esta segunda co-
rriente acept principios interpretativos ms
flexibles, a diferencia de la posicin cada
vez ms radicalizada que vena sostenien-
do Gramtica. Para l, segua siendo impres-
cindible eliminar las penas, reemplazndo-
las por regmenes de tratamiento, y mante-
na el rechazo a la existencia del libre albe-
dro, insistiendo en los condicionamientos
de la conducta humana. Era partidario, en
suma, de aislar al delincuente asocial o pe-
ligroso, con fines que, en su obra, son de
proclamado amor al hombre y de rehabili-
tacin, pero que no obstante recibieron
duras crticas.
El propsito defensista de "salvar al de-
lincuente", propona, como una de las me-
didas para lograrlo, la internacin por tiem-
po indeterminado, colocando la privacin
de libertad al servicio de eficacias tratamen-
tistas, en un verdadero modelo teraputico
de control. Tales posturas le valieron el dis-
tanciamiento crtico de muchos sectores de
penalistas liberales, y ello fue el predispo-
nente de la escisin de 1954. Marc Ancel,
autor del libro La nueva Defensa Social, se
propuso concretar una sntesis entre el de-
recho penal clsico y el positivismo. En con-
secuencia, admiti la existencia del libre al-
bedro, la necesidad de existencia de los
sistemas penales, de la coexistencia entre
penas y medidas de seguridad y otros de-
talles gratos al odo de los dogmticos.
Esta construccin resultaba mucho menos
problemtica, en comparacin con el rum-
bo de Gramtica. Ancel propuso que, con
el paso del tiempo, se estableciera una ju-
risdiccin protectora, competente para
adoptar una serie de medidas de carcter
jurisdiccional, pero con finalidad esencial-
mente teraputica. Sostuvo que el derecho
penal y la criminologa seran sustituidas
por la poltica criminal, dirigida exclusiva-
mente a encontrar los medios para la ree-
ducacin de los autores penales.
Un logro importante de la Nueva Defen-
sa Social fue la creacin, en 1969, del Insti-
tuto de las Naciones Unidas para la investi-
gacin de la Defensa Social, instalado en
Roma. Este Instituto tuvo una influencia
poltico-criminal importante en Naciones
Unidas, desarrollando planes de poltica cri-
minal a pedido de pases subdesarrollados.
Rosa del Olmo afirma que se trataba de una
poltica colonizadora, dirigida a implantar
esquemas elaborados en pases centrales.
Ms adelante se analizar el problema del
traspaso e importacin de ideas poltico-
criminales a lo largo de la historia lati-
noamericana.
Se sabe, por ejemplo, de las presiones
ejercidas por los Estados Unidos para favo-
recer determinadas becas o proyectos en el
seno de los institutos de Naciones Unidas.
Por su parte, Jimnez de Asa, un positivis-
ta frustrado o arrepentido a tiempo, haba
formulado fuertes crticas a la Defensa So-
cial por la dcada del cincuenta, de conte-
nido corrosivo, afirmando que la defensa
social era una organizacin de turismo y
folletera, donde se destacaba, ms que por
la sustancia de sus propuestas tericas, en
las que no vea diferencia alguna con el
positivismo de preguerra. Puede reconocerse
que el Maestro espaol no cay dos veces
en la misma trampa, por cuanto sus obser-
vaciones parecen ser muy certeras, atendien-
do a aspectos tales como la peligrosidad, la
necesidad del tratamiento, la abolicin de
las penas, etctera.
74
En sntesis, puede decirse que la defen-
sa social, si bien sigue existiendo como co-
rriente, ha sufrido un proceso de debilita-
miento importante en la ltima dcada. Su
ltima aparicin institucional organizada en
Argentina fue el XI Congreso Internacio-
nal de Defensa Social, realizado en Buenos
Aires, con los auspicios de Naciones Unidas,
entre octubre y noviembre de 1986.'^ Su re-
presentante local ms notorio es el Dr. Ber-
nardo Beidemian y en el plano internacio-
nal probablemente lo sea Adolfo Beria Di
Argentine.
La representatividad de estilo moderado
y pragmtico con que se estableci la De-
fensa Social le permiti, en especial en las
dcadas del sesenta y setenta, mantener un
organismo central propio, la Sociedad In-
ternacional de Defensa Social, con repre-
sentantes en numerosos pases. Su buena
administracin y sus relaciones pblicas plu-
ralistas, posibilitaron una labor eficaz del
movimiento durante largos aos. La Defen-
sa Social no se presenta a s misma como
teora o corriente, sino como un movimien-
to que tiene por finalidad influir en la pol-
tica criminal desde pticas diversas. Como
se dijo, la Ley Penitenciaria argentina de 1958
se aprob conforme a los lincamientos ela-
borados por Naciones Unidas, que elabora
modelos y programas para la infancia, la
minoridad, la mujer, etctera, que se trans-
forman en pautas legislativas. En nuestro
caso, las recomendaciones se aprobaron a
libro cerrado y se las convirti en ley vigen-
te de inmediato. Este ejemplo fue luego
imitado por Brasil, Chile, Venezuela, Para-
guay y Colombia, sin que los progresos le-
gislativos hayan posibilitado mejoras esen-
ciales de la realidad penitenciaria, si bien la
Argentina se ha encontrado siempre en una
posicin relativamente ms avanzada que
la de los restantes pases latinoamericanos,
en cuanto a sistemas penitenciarios
58
IV. Criminologa clnica
En general, toma a cargo la tarea de in-
vestigar la personalidad del autor confines
de prognosis y terapia. Para esta corriente la
criminalidad es, ante todo, un fenmeno in-
dividual Nonnalmente, la investigacin se
hace a travs de equipos, integrados por psi-
quiatras, psiclogos clnicos, asistentes socia-
les y pedagogos, que realizan estudios sobre
casos concretos. El inters de la clnica cri-
minolgica se centra fundamentalmente en
la solucin prctica de problemas diagnsti-
cos, pronsticos y teraputicos limitados por
los casos bajo seguimiento. De tal modo, no
han podido desenvolver teoras sobre la cri-
minalidad, pese a lo cual se han investigado
carreras criminales y realizado numerosos es-
tudios de personalidad, modalidades que
continan siendo preponderantes.
Para Jean Pinatel, un referente de esta
orientacin, el delincuente posee una per-
sonalidad que, en su ncleo, tiene la ca-
racterstica de una exagerada autorreferen-
cia, agresividad, incapacidad de adapta-
cin y contactos, unido a la indiferencia
afectiva y emocional.
57. Ver Actas del XI Congreso Internacional de Defensa Social, La Ley, Buenos Aires, 1988. En particular,
debe analizarse el Programa Mnimo, p. 22 y ss.
58. Un anlisis terico sobre la defensa social como ideologa, puede verse en Baratta, Alessandro: Cnrrm-
nologa crtica y crtica del derecho penal, Siglo XXI, Mxico, 1982, captulo II, p. 35.
Cabe recordar que la escuela positiva se
dividi en dos tendencias, una antropol-
gica}! otra sociolgica, plasmando una sn-
tesis biolgico-criminal, mediante la cual
se poda emplear el mtodo experimental
conjuntamente con los mtodos sociolgi-
cos, si bien la responsabilidad era juzgada
determinsticamente (estado peligroso).
El concepto de criminologa clnica nO
se emplea unitariamente. Slo hay una fi-
nalidad comn de comprensin y trata-
miento de la personalidad y del autor
(diagnstico, pronstico y terapia). En
general, consiste en la aplicacin de prin-
cipios de ndole mdica, antropolgica o
psiquitrica de la investigacin y terapia
en criminologa.
La criminologa positivista haba surgi-
do como una reaccin contra un raciona-
lismo lgico-jurdico, para el cual el con-
cepto de delito haba guardado inters ex-
clusivamente como entidad abstracta de
anlisis. La reaccin lgica fue interesarse
por las personas envueltas en conflictos, a
partir de los responsables. Es til reiterar
aqu que la Escuela Positiva result favo-
recida por ese inters hacia el sujeto autor,
en la coyuntura histrica favorable al de-
sarrollo de las ciencias naturales y por su
espritu independiente ante los compromi-
sos de orden filosfico, que eran conside-
rados de naturaleza "metafsica" por con-
traste con la positividad del saber cientfi-
co demostrable. Como consecuencia de
ello, todas las formas de criminologa de
tipo naturalista aspiran a tener el mismo
poder explicativo que la biologa, la qu-
mica o la fsica. En el origen estuvo y per-
manece an, la fuerte influencia del mo-
delo mdico y su enfoque psiquitico (Lom-
broso). La sociologa tambin se haba de-
sarrollado en trminos de fsica social (Com-
te) con una plataforma empirista. Pero la
crininologa surgi desde el campo clni-
co, como una disciplina compleja, resultan-
te del intento de fusin de un mosaico de
disciplinas con objeto y mtodos diferentes
y en estados de desarrollo dispares (facto-
res antropolgicos, fsicos y sociales).
La criminologa clnica es, bsicamente,
una criminologa aplicada, de intervencin:
A travs del estudio del caso, sea normal o
patolgico, se impone finalidades de natura-
leza correctiva. Ello significa que, a paitir de
un reconocimiento interdisciplinario de los
factores responsables del comportamiento an-
tisocial y de la prognosis del caso, el clnico
persigue la modificacin de aspectos afecti-
vos, cognitivos, conativos, en el caso de los
psicolgicos; anatmicos o fisiolgicos si ellos
son orgnicos, as como los de orden social,
generalmente sugeridos por exceder las po-
sibilidades de control, que puedan tener re-
lacin con la etiologa del comportamiento
delictivo. Esto tiene relacin directa y sus-
tancial con las conocidas nociones de readap-
tacin, resocializacin, rehabilitacin del de-
lincuente a la vida social^'^ La segregacin
del sujeto criminal se asemeja a la del enfer-
mo contagioso, para que se corrija gracias a
la intervencin clnica o criminolgica.
Las ramas en que tradicionalmente se di-
vidi a la criminologa fueron: la antropolo-
ga, psicologa, biologa y sociologa crimi-
59. En esta lnea de pensamiento puede ubicarse al libro de Oldano, Iris: Criminologa, agresividad y delin-
cuencia, Ad-Hoc, Buenos Aires, 1998.
76
nales, sin perjuicio de muchas otras subdivi-
siones que, segn se dijo, cayeron en desu-
so con el paso el tiempo (estadstica moral,
medicina de las pasiones, fisiognoma, fre-
nologa, grafologa, geografa, biotipologa,
endocrinologa criminales, etctera).
Algunos autores han considerado heren-
cia de la criminologa clnica a especializa-
dones afines ms modernas, como penolo-
ga y victimologa, y de ciencias auxiliares,
entre las que se encontraran la estadstica,
la medicina legal y la psiquiatra forense.
Aqu nos limitamos a reiterar que hay cinco
grandes grupos de explicaciones mdico
biolgicas de la conducta delictiva:
a) la antropomtrica, que se ocupa de te-
mas de conformacin fsica;
b) la tipolgica, en particular las alusivas al
''tipo constitucional" del delincuente;
c) la endocrnolgica, que intenta reducir
el comportamiento criminal a procesos
homionales o endocrinos (disfunciones
de las glndulas y el sistema neurovega-
tativo o el hipertiroidismo);
d) los estudios de factores hereditarios, que han
trabajado sobre tablas de descendencia en
casos de famiHas excepcionales, buscando
ubicar la distribucin de la criminalidad en
las generaciones sucesivas. Tambin se ha
estudiado el factor hereditario en investi-
gaciones sobre gemelos, por ejemplo uni-
vitelinos nacidos de padre delincuente;
e) estudios sobre malformaciones cromos-
micas, basadas en el conteo del nmero
de cromosomas. Cada clula contiene 23
pares de cromosomas, uno de los cuales
determina las caractersticas sexuales. XX
es femenino y XY varn.
Los desarrollos ms modernos tienen lu-
gar en el campo de la gentica y la endo-
crinologa; por la ltima se intenta explicar
el comportamiento humano segn proce-
sos hormonales o segn disfimciones de las
glndulas en relacin con el sistema neuro-
vegativo. Se han hecho experimentos y me-
diciones tendientes a demostrar, por ejem-
plo, la relacin entre la testosterona y la
criminalidad masculina y femenina, en es-
pecial en referencia a delitos violentos y
sexuales. Di Tullio fue un gran sistematiza-
dor de estos estudios, que hoy estn muy
relativizados, no slo porque se desconoce
el efecto de las drogas teraputicas a largo
plazo, sino porque De Greef, Sheldon y
Glueck han relativizado el poder explicati-
vo de las endocrinopatas verificadas en ca-
sos particulares. El mundo hormonal es to-
dava un territorio desconocido, especialmen-
te en sus conexiones con la psicologa hu-
mana. La cantidad de no delincuentes con
trastornos idnticos a los sujetos bajo esa-
dio es, por otra parte, muy alta. Las expe-
riencias de laboratorio, como lo referente a
hormonas sintticas, tampoco han alcanza-
do un estadio de total confiabilidad.
En cuanto a la gentica, se han llevado a
cabo famosos estudios de genealogas (he-
rencia), por ejemplo de gemelos y adopta-
dos, malformaciones cromosmicas y dis-
funciones cerebrales. Estos estudios han
dividido el campo clnico en tesis radicales,
que pretenden reducir la explicacin crimi-
nal a lo biolgico, y las moderadas, que li-
mitan el alcance explicativo a ciertos casos.
Puede decirse que, hasta el da de hoy.
no se ha podido demostrar de modo con-
cluyente que exista una diferencia total
de ndole biolgica, entre delincuentes ;,
no delincuentes. Muchos individuos por-
tadores de los rasgos clave no delinquen
y viceversa. Hay un gran dficit empico
en el desarrollo de estas investigaciones. <pe
77
suelen originarse en generalizaciones inde-
bidas o de generalizar los hallazgos efec-
tuados dentro de la poblacin carcelaria. Ha
habido largas discusiones sobre la correc-
cin de los mtodos aplicados y la falta de
grupos de control y se desconoce la inci-
dencia de estos factores en la poblacin no
delincuente en general o no encarcelada.
Las tesis biolgicas suelen olvidar la con-
formacin interpersonal y social del com-
portamiento humano, exagerando o sobre-
valorando la carga gentica o hereditaria.
Hay una fuerte tendencia mdica a distin-
guir entre "sano-enfermo" y "normal-anor-
mal", haciendo distinto y enfermo al que
delinque y pretendiendo la normalidad de
quien presuntamente no lo hace, que es sus-
tancialmente falsa. En el plano poltico se ha
destacado el peligro que entraan las dife-
rencias reales o ficticias atribuidas a grupos
humanos, o especficamente a minoras. El
racismo y la xenofobia se han alimentado
tradicionalmente de estos fundamentos pre-
suntamente "cientficos" para llevar adelante
polticas discriminatorias o de persecucin.
El tema de la enfermedad y la cura se
expresa en las medidas de correccin y tra-
tamiento, que pueden tornarse fcilmente
en tremendas armas represivas, como el "tra-
tamiento clnico" de opositores descripto en
Archipilago Gulag. Todo esto sin perjuicio
del valor explicativo que puedan tener para
algunos hechos particulares por fuerte in-
fluencia biolgica. Pero el crimen no se re-
parte de modo homogneo ni con indepen-
dencia de factores socioculturales, ni es un
fenmeno independiente de la axiologa,
un aspecto determinante que nada tiene que
ver con lo biolgico.
En general, los programas de tipo tera-
putico-clnico han fracasado, del mismo
modo que los mtodos de prediccin y
medicin experimentados, y suelen fra-
casar tambin los diagnsticos preventi-
vos y de correccin.
Esto hace que se hayan producido reac-
ciones en el campo clnico, reemplazndo-
se el sujeto encerrado en la institucin y en
la psiquiatra por formas de medicina ms
abiertas hacia las relaciones dentro de la
propia comunidad (la antipsiquiatra de
Basaglia, psicologa social, sanitarismo).
El Estado de Bienestar ha influido mu-
cho en la difusin de la idea teraputica,
incluso con acento social, ahora en cri-
sis, tras la euforia de los aos setenta en
torno al modelo.^
Bazelon, en un libro publicado en Chica-
go en 1973, deca que se culpa a una clase
delincuente de la violencia que genera la mis-
ma sociedad, y en consecuencia, todo se re-
suelve mediante cientficos que ensean a la
clase delincuente como ratas de laborato-
rio que deben adaptarse exitosamente al
laberinto social en que viven. Sera ms ba-
rato, afirmaba, emplear un inillar de psiclo-
gos para realizar esta tarea, que pagar cam-
bios profundos en la estructura social.
Contra todos los pronsticos, resulta fre-
cuente que se publicite en los medios, con
ttulos espectaculares, el "descubrimiento" de
algn proceso celular o cromosmico que
explica el crimen, la prostitucin, la homose-
xualidad y otras conductas consideradas an-
60. Caracterstico de aquel momento es el libro de Hiide Kaufmann, Ejecucin penal y terapia social, Depal-
ma, Buenos Aires, 1979. Una stira formidable al niodelo clnico est expuesta en el famoso film de Stanley
Kubrick, La naranja mecnica, segn el libro de Anthony Burgess.
78
malas. Generalmente los hallazgos se basan
en estudios realizados sobre cadveres de ase-
sinos o violadores mltiples, con rasgos de
canibalismo o semejantes. Estos intentos so-
fisticados de reproducir a Lombroso no pasan
de la espectacularidad, y suelen provenir de
los Estados Unidos, un pas muy peculiar en
materia de control del delito, que no ha ofre-
cido precisamente buenos ejemplos a lo lar-
go su praxis de la ltima centuria.
En lo que se refiere a la Argentina, el
nacimiento mismo de la criminologa tuvo
origen clnico. En Los hombres de presa Dra-
go document, en 1888, el nacimiento de
la criminologa, todava sin emplear este
nombre, pero haciendo arrancar en Despine
la obra de Lombroso, y sealando ya su
desarrollo por Eerri y Garfalo.
El libro de Rosa del Olmo analiza en de-
talle el surgimiento de la criminologa clnica
en nuestro pas, con predominio de la psi-
quiatra. Se seala, por ejemplo, que en 1889
el Dr. Domingo Cabred asisti al II Congreso
de Antropologa Criminal en Pars, y que era
director del hospital psiquitrico (hoy Bor-
da), donde se estudiaba a los delincuentes
alienados y se practicaban sus autopsias. El
Dr. Cabred, cabe recordar, es un de los peri-
tos que se expidieron acerca de la imputabi-
lidad de Cayetano Santos Godino. El mdico
legista Francisco de Veyga, tambin visitante
asiduo a los grandes congresos internacio-
nales, era titular de Medicina Legal en la Uni-
versidad de Buenos Aires, y organiz, ya en
1897, un curso de antropologa y sociologa
criiTiinal, habiendo tenido como discpulo a
Jos Ingenieros. A cargo de ste qued la
Clnica Psiquitrica del Depsito de Contra-
ventores, y luego el Instituto de Criminolog-
a de la Penitenciara Nacional, creado en
1907. Fue muy relevante tambin, para la
difusin de los enfoques positivistas, la re-
vista Archivos de psiquiatra y criminologa
que fund De Veyga en 1902 y dirigi tam-
bin Ingenieros hasta 1911. A travs de esas
pginas. Ingenieros propone dividir la crimi-
nologa en etiologa criminal, clnica crimi-
nal y teraputica criminal, haciendo prevale-
cer el criterio psicolgico sobre el somtico
o morfolgico por entonces bastante en boga.
El Instituto de Criminologa, valga la reite-
racin, es considerado el primero en el mun-
do que se propuso el estudio cientfico de los
condenados como medio para orientar el tra-
tamiento para la readaptacin, para lo que
eran empleadas sistemticamente las nocio-
nes de temibilidad, adaptabilidad y reforma-
bilidad del delincuente. La actividad de este
instituto dur casi 30 aos, y desapareci en
1934, cuando se cre el Instituto de Clasifica-
cin, obra que complet Osvaldo Loudet.
La enorme obra de la criminologa clnica
argentina se orient a destacar la relacin
entre locura y delincuencia, atendiendo a los
datos de salud mental para orientar la clasifi-
cacin y el tratamiento. En la actualidad, los
enfoques clnicos son sostenidos en nuestro
pas por en las ctedras de medicina legal, y
en la formacin penitenciaria, si bien con
proposiciones mucho ms prudentes y rela-
tivas en su capacidad explicativa que las que
tuvo la poderosa criminologa de comienzos
de siglo, perpetuada, sobre todo, en las obras
de Ingenieros y Nerio Rojas.^^
61. Pueden verse, en el apndice documental, las fichas de la Penitenciara Nacional, para valorar
histricamente los mtodos y sistemas clnicos de clasificacin y prognosis.
79
Captulo 7
El enfoque soci olgi co
Las explicaciones sociolgicas del fenmeno criminal: la importancia de ia obra
de Sutherland. Asociacin diferencial, subculturas. El funcionalismo, interaccionismo
simblico. La anemia. Teora del etiquetamiento. La teora sistmica.
/. Sutherland y la asociacin diferencial
Resulta caprichoso iniciar el desarrollo de
las corrientes sociolgicas de la criminolo-
ga a partir de la obra de Sutherland ya
que, por cierto, debera haberse expuesto
el tema inicindolo tal vez con Comte,
Durkheim y el desarrollo positivista de la
sociologa. Prescindiremos, sin embargo, en
esta ocasin, de un anlisis de esa evolu-
cin particularizada, tomando contacto con
la sociologa como ciencia autnoma, di-
rectamente tras la segunda guerra mundial,
limitando la informacin precursora de pre-
guerra a la referencia a algunas de las teo-
ras o investigaciones ms interesantes de
ese perodo.
Debe quedar debidamente aclarado que
el desarrollo de teoras e ideas que se har
en este captulo es una sntesis esquemtica
e incompleta de un panorama riqusimo y
lleno de particularismos y matices tericos
que conviene profundizar en cada caso. Esta
exposicin se debe a las dificultades inevi-
tables para trasvasar en unas decenas de
pginas el desarrollo histrico de la socio-
loga a lectores no especializados y ello
explica el planteo esquemtico, que en
modo alguno significa desinters por los
apasionantes desarrollos de la teora socio-
lgica, tan relevante en la criminologa de
los ltimos aos.
Los Estados Unidos ofrecen un fenme-
no singular en el campo criminolgico. En
ese pas ha existido un tradicional predo-
minio de la orientacin sociolgica en la
criminologa que se practica, supremaca que
subsiste hasta hoy. Sin embargo, es intere-
sante consignar que el positivismo crimino-
lgico no tuvo, en Estados Unidos, ni el
xito ni la aceptacin que alcanz en Italia
o Argentina. Ello no quiere decir que no
hayan existido teorizaciones etiolgicas,
pero en modo alguno hegemnicas ni or-
ganizadas tericamente con una pretensin
explicativa comparable a la de la Escuela
Positiva. Por otra parte, esas ideas queda-
ron centradas en el campo de la medicina,
en particular en la temtica endocrinolgi-
ca o en los estudios de cromosomas. No
hubo, entonces, intentos exitosos de mez-
clar las explicaciones sociales con elemen-
tos biolgicos. En suma, en los Estados Uni-
dos se estudia criminologa en las univeis-
dades como campo especializado de los es^
tudios sociolgicos.
La tradicin criminolgica argentina, y la
de muchos pases latinoamericanos, de raz
europea, no tuvo contactos o influencias de
Norteamrica. Es curioso, tambin, que de-
biera producirse en primer lugar una "recep-
cin" de la criminologa estadounidense en
Europa, para que luego esas ideas tuviesen
efecto en Amrica Latina, lo que, por otra parte,
no es tan curioso, si se toma como parmetro
nuestra larga histc^ria de copias acrticas de
instituciones c ideas de pases centrales.
Una figura de gran inters para seguir la
evolucin de las ideas sociolgicas proce-
dentes de la Unin en Amrica Latina es la
de Edwin Sutherland (1883-1950), quien
ocupa un lugar trascendente en la sociolo-
ga estadounidense. En su pas fue presi-
dente de la Sociedad Norteamericana de
Socilogos y tambin una figura destacada
por su obra de investigacin. Curiosamen-
te, su consagracin definitiva se verific tras
su muerte, ya que la obra que nos interesa,
El delito de cuello blanco, apareci recin
en 1949, poco antes de su desaparicin.*'^
El libro de Sutherland compila y actuali-
za material ya publicado en diversos artcu-
los y debates, pero sistematizados de forma
que la obra de conjunto se transform en
un verdadero clsico. El trabajo es un desa-
rrollo de la explicacin de la "teora de la
asociacin diferencial", o sea, la bsqueda
de corroboracin de una situacin de he-
cho concreta, para una teora eminente-
mente sociolgica.^' Ello llev a Suther-
land a investigar qu pasaba con los delitos
cometidos por las ms grandes corporacio-
nes de Estados Unidos en los cincuenta aos
precedentes, que obtuvo de registros ofi-
ciales. Este es el ncleo temtco de la obra
y punto de partida de una revolucin cien-
tfica, que super concluyentemente el pa-
radigma explicativo etiolgico cjue heme
expuesto en los captulos anteriores.
Posteriormente, la teorizacin de Suther-
land sufri ampliaciones, coirecciones, re-
cortes, etctera, e incluso, en el momento
de la gestacin era coincidente con formu-
laciones elaboradas en otros campos cient-
ficos, que se ocupaban del estudio de la
formacin y evolucin de la conducta, con
precedentes como el de Pavlov y sus refle-
jos condicionados, que luego evolucionara
en corrientes como el conductismo de Skin-
ner. Importantes socilogos como Mead,
Cressey y Glazer trabajaron junto a Suther-
land y los dos ltimos seran ms adelante,
autores de propuestas tericas importantes
a partir de la asociacin diferencial.
Debe recordarse el grado de desarrollo
de la sociedad norteamericana de posgue-
rra, al momento de aparicin de la obra. Los
Estados Unidos haban salido favorecidos tras
la Segunda Guerra Mundial, trasformndose
en la primera potencia mundial, contando
con una clase media en plena expansin,
cuyos valores tendan a generalizarse a toda
la sociedad. Sutherland era un cientfico de
clase media, preocupado por la evolucin
de la social de su pas, en algunos aspectos
que "no andaban bien todava".
62. La traduccin al casteiiano fue realizada por Rosa del Olmo, y publicada por Ediciones de la Universi-
dad Central de Venezuela, Caracas, 1969
63. Sobre la asociacin diferencial pueden consultarse tambin Pavarini, Massimo: Control y dominacin.
Siglo XXI, Mxico, 1983, pp 120 y ss y Fucilo, Felipe Sociologa del derecho, Editorial Universidad, Bue-
nos Aires, 1993, pp. 377 y ss
82
Manual bsico de Crirr -: caE
La obra es objetable metodolgicamen-
te, porque, como sucede con muchas in-
vestigaciones sociolgicas del norte, se
bas en un material emprico pobre, con
observaciones plagadas de subjetividades,
poco universalizables, dada su directa re-
lacin con una realidad especficamente
local. Sin embargo, la teora posee una gran
eficacia, valindose del simple recurso do-
cumental de analizar los registros de la jus-
ticia, para ver la suerte corrida con los pro-
cesos a los que llam "de cuello blanco".
Las comprobaciones resultaron sorprenden-
tes: casi todas las grandes empresas incurran
en conductas delictivas, eran reincidentes en
ello, pero registraban un bajo ndice de sen-
tencias condenatorias especficamente crimi-
nales por conductas como evasin impositi-
va, transgresiones a las leyes de patentes,
actividades monoplicas, etc. La razn era
simple: o tales conductas no tenan sancin
penal, o las penas eran exclusivamente pe-
cuniarias o administrativas, y discurran por
procesos que, al igual que las reglamenta-
ciones, parecan estmcturados slo para fa-
vorecer a estos infractores.
Segn la definicin de Sutherland, el de-
lito de cuello blanco es "el delito cometido
por una persona de respetabilidad y status
social alto, en el curso de su ocupacin".
Recientemente se ha discutido mucho en
torno a esta definicin, por las variaciones
a que puede conducir, quitndole o adicio-
nndole elementos. Lo cierto es que, hasta
ese momento, la sociologa norteamericana
vena insistiendo en la explicacin simplis-
ta de que el delito se generaba o predispo-
na si el medio tena una problemtica so-
cial negativa. Los pobres, con menos recur-
sos y chances sociales deban estar, segn
esa visin generalizada, ms expuestos a
delinquir que los "integrados".
Esta hiptesis termina agotando su pc^
der explicativo, porque se perciban con
facilidad numerosos fenmenos que no eran
explicables mediante tal esquema. Por ejem-
plo, las mujeres tenan una escasa repre-
sentatividad delictiva en las estadsticas, con
independencia de que fuesen de clase me-
dia o alta. Si la falta de oportunidades era
determinante para las conductas delictivas,
ello deba reflejarse tambin a nivel fami-
liar, apareciendo en las estadsticas de cri-
minalidad infantil o juvenil, lo que, verda-
deramente, no ocurra. Tambin se adverta
que los socilogos que haban hecho estu-
dios explicativos del crimen a travs de la
miseria, ignorancia y privaciones de ciertos
sectores sociales, se haban valido siempre
de grupos especficos de la sociedad, gene-
ralmente marginales o no integrados al
modelo hegemnico, como los negros, o
colectividades inmigrantes de rusos, italia-
nos, polacos o comunidades muy exticas
pero establecidas, como los chinos de San
Francisco. Era notorio que, contraponiendo
sus estadsticas, no se obtena la misma res-
puesta en todos y cada uno de estos secto-
res. As, los chinos, en oposicin a los ita-
lianos o polacos, reflejaban una tasa de de-
lincuencia casi nula. Tambin haba comu-
nidades muy pobres en zonas de frontera
con tasas de criminalidad cero, demostran-
do que la situacin de comunidades peque-
as y alejadas de las grandes urbes tenan
distintos patrones de obediencia a la ley.
Sutherland no fue una excepcin en
cuanto al escepticismo que despertaban es-
tos resultados, y a la necesidad de encon-
trar una explicacin terica ms generaliza-
ble y eficaz. Por ello se pregunt lo obi.":-:.-
"qu pasa con los ricos?" En busca de res-
puestas, se concentr en un segmente zi.'Z'f
poderoso, cual eran los ejecutivos ccc
poder de decisin en las grandes empresas
norteamericanas, los grandes consorcios
mundialmente hegemnicos, por aquel en-
tonces de capital nacional.
Cuando los juristas leen a Sutheriand, de-
ben hacerlo con una serie de resei-vas que
hacen ms comprensible su pensamiento.
En primer lugar, no razonaba como aboga-
do, sino como socilogo, y por ende, no se
vala de una nocin dogmtica y legal de
conducta delictiva, sino que, lisa y llana-
mente, construy un concepto para su es-
tudio, con prescindencia de que las con-
ductas elegidas estuviesen tipificadas o no
en algn cdigo penal. Las peculiaridades
del sistema legal estadounidense alejan to-
dava ms su percepcin de la que tendra
un penalista de nuestras latitudes; as, Suther-
iand considera que delito es una conducta
que rene determinados parmetros de le-
sividad social, por lo que los grandes nego-
ciados, las estafas en la calidad de los pro-
ductos, la violacin de las leyes antimono-
plicas, la evasin impositiva, las falseda-
des contables, los acuerdos de dumpingten-
dientes a subir o bajar artificialmente los
precios, la falsa propaganda, la competen-
cia desleal, el holding de empresas, etc., no
obstante ser conductas que no siempre co-
incidan con algn tipo penal rgido, eran
delictivas, por su potencial de daosidad
social, porque tendan a perjudicar a otros
para lograr el propio beneficio.
Los delitos de cuello blanco eran con-
ductas de gran magnitud econmica y que
afectaban una cantidad indeterminada de
personas, potencialmente numerosa, pese
a lo cual no surgan en la superficie ni pare-
can causar conmocin social. Por el con-
trario, era visible que discurran por fueros
y procedimientos especiales, que permi-
tan resolver conflictos sin juicio, mediante
acuerdos con el fiscal, que no dejaban an-
tecedentes registrados; en suma, una serie
de particularidades que no se podan en-
contrar en los procesos ordinarios poi deli-
tos menoies. En los procesos de empresas,
los acusados no deban enfrentarse cara a
cara con los jueces, smo que se apelaba a
arreglos entre los abogados de la empresa
y los fiscales. La responsabilidad de los gran-
des gmpos, cuando era atribuida, tena ca-
rcter administrativo o pecuniario, y careca
de publicidad estigmatizante. No daban lu-
gar a consecuencias sociales desfavorables,
porque los desvos se podan resolver des-
pidiendo o trasladando a los funcionarios
responsables de la irregularidad. Sutheriand
comprob, sin embargo, que los responsa-
bles reales de muchas maniobras delictivas
eran, ciertamente, los directivos de las em-
presas, pero que ellos no consideraban dis-
valiosas sus maniobras ilegales, sino ms
bien una especie de astucia comercial o
habilidad empresaria imprescindibles para
lograr los objetivos comerciales. En una
nacin como los Estados Unidos, en la que
desde su organizacin poltica las empresas
privadas protagonizaron el progreso nacio-
nal, era fcil afirmar que no se les deban
oponer obstculos, porque eran el motor
de la economa. En conclusin, las triqui-
uelas empresarias empujaban, de cual-
quier forma, al beneficio comn. Con ar-
gumentos parecidos se justifica histrica-
mente el contrabando en Argentina y Uru-
guay, porque en la poca de la colonia
muchos de nuestros arquetipos, patricios
y comerciantes eran contrabandistas, por-
Cjue lo imponan las obtusas legislaciones
coloniales, obstructoras del libre comercio.
El dolo de los delitos de cuello blanco
era considerado, entonces, en el entorno
cultural empresario, ms bien un mrito que
una mcula, conformando una concepcin
subcultural de poderosos. De all deduce
Sutherland que el comportamiento y los va-
lores se aprenden en el curso de la \'ida
social y se expresan en sistemas de trab;ijo,
ideas y modos de relacin comunes.
El objetivo de Sutherland apuntaba rns
lo psicosocial que a lo poltico o econmi-
co; no pona en duda la legitimidad de la
sociedad capitalista ni tampoco a los mo-
nopolios, ni se molestaba por las conse-
cuencias sociales producidas por la cc)ni-
petitividad de los consorcios. l se conten-
taba con dar por probada la asociacin di-
ferencial, que es una "asociacin de dife-
rentes", en este caso, de personas que es-
tn ms alejadas del cumplimiento de la
norma, y que tienden a identificarse valo-
rando positivmnente su incumplimiento.
Esta asociacin predispone a los individuos
participantes a violar la ley, porque consti-
tuye un alejamiento de quienes ven la vio-
lacin como disfuncional y una aproxima-
cin a aquellos que la ven como positiva;
as se predispone la generalizacin de ta-
les conductas en ese sector. En consecuen-
cia, la operatoria ilcita de las actividades
econmicas se aprende, no slo porque es
enseada, y se estimula su imitacin, sino
tambin porque es precondicin para po-
der obtener trabajo en ciertos puestos u
organizaciones.
Es evidente que estas ideas ponen en des-
cubierto las aportas del paradigma etiol-
gico, y su cortedad de miras al haberse con-
centrado en el delito y el delincuente, como
categoras dadas. En primer lugar, empieza
a advertirse que no existen sociedades con-
sensales, de pensamiento y valores uni-
formes, sino que en la sociedad hay grupos
distintos, incluso en oposicin, cuya refe-
rencia al delito es general, y no privativa de
grupsculos marginales y refractarios a los
valores. La ley, ciertamente, no era igual para
todos, y la posicin de poder de los grupos
sociales era decisiva para que progresaran,
lo que se reflejaba tambin en el modo en
que eran sancionados. Por primera vez, una
teora explicativa del fenmeno criminal no
es de origen etiolgico. La sociologa propor-
ciona, con la asociacin diferencial, una ex-
plicacin de valor omnicomprensivo, macro-
social del fenmeno delictivo. Se desmoro-
na, como consecuencia, el mito del delito
factorial por pobreza o ignorancia o condi-
cionamientos biolgicos, que tanta acepta-
cin haban alcanzado.
Las ideas de Sutherland venan madu-
rando en el seno de la prolfica sociologa
criminal estadounidense, pero tuvieron efec-
to internacional tardo por circunstancias
como la Segunda Guerra Mundial y el des-
inters de la sociologa predominante en
Norteamrica por el paradigma etiolgico
dominante en el resto de occidente. Lo cier-
to, es que El delito de cuello blanco abri
compuertas mucho ms vastas de lo que
imagin el propio autor. Tambin puede
percibirse que este trabajo deja esbozada
una idea acerca de lo que hoy conocemos
como intereses difusos, o sea, los intereses
legtimos afectados por hechos que perju-
dican a la humanidad o a la comunidad
indiscriminadamente, por la importancia
de los bienes en juego, la cantidad de
perjudicados, su anonimidad, la magnitud
econmica y, muchas veces, la irreparabi-
lidad del mal.
A partir de la obra comentada, las bases
de la criminologa establecida comenzaron
a cambiar inconteniblemente. Se haban
desmitificado pilares esenciales del derecho
penal y la criminologa tradicional: queda-
ba acreditado que la sociedad no funcionaba
85
consensual ni igualitariamente, porque la ley
no alcanzaba a todos los sectores por igual;
que el problema bsico de la conducta de-
lincuente no radicaba ni en la enfermedad
ni en la autodeterminacin, sino en la for-
ma de estructurar y actuar el derecho; que
los bienes jurdicos tutelados no eran nece-
sariamente os ms importantes, que el de-
recho penal perda su carcter de moral
social igualitaria, que el bien y el mal eran
ms ubicuos de lo imaginado, etc.; tampo-
co las reacciones penales funcionaban de
igual modo para todos, ni podan explicar-
se por propsitos resocializadores, etc. Y
como corolario notable, se sacaba la expli-
cacin del fenmeno criminal de las manos
de penalistas, alienistas, bilogos, psiclo-
gos, para depositarla en las de los socilo-
gos, quienes se lanzaran a sumar teoriza-
ciones que corrieron completamente el te-
ln, demostrando poseer un alcance expli-
cativo que adems de vasto, era fundado y
demostrable.
La irrupcin sociolgica hizo blanco en
el punto ms sensitivo de toda explica-
cin criminolgica anterior, al desnudar
cmo daba por presupuesta la legitimidad
y justicia del derecho penal vigente, omi-
tiendo analizar sus estructuras y funcio-
namiento real De pronto, el derecho pe-
nal fue reducido a la esencia de mera he-
rramienta de control en manos no indife-
rentes ni neutras a intereses y valores egos-
tas. Aquello que la criminologa vena to-
mando por objeto, o sea el delito y el delin-
cuente, pasaban a ser definiciones y defini-
dos. Saltaba a la vista que el derecho penal
(disciplina normativa) estaba fijando el ob-
jeto a otra que no lo era, o por lo menos no
deba serlo. En consecuencia, el espejismo
de una ciencia autnoma, con un objeto
propio, se esfum, hacindonos retroceder
al estado de inocencia epistemolgica actual,
donde la desnudez slo parece ocultable
detrs de la sociologa del control, con el
alcance que se le quiera dar.
La sociologa norteamericana se caracte-
riza, como su cultura de origen, por su acen-
drado pragmatismo, que a los juristas for-
mados en la tradicin penal romano ger-
mnica nos cuesta enormemente asimilar.
La dogmtica penal establece, consciente o
inconscientemente, una sacralizacin de tex-
tos e interpretaciones de los que resulta di-
fcil salir, para no perder la lgica sistemti-
ca de anlisis. La mentalidad de los socilo-
gos y del pueblo norteamericano, operan,
por el contrario, con la practicidad anglo-
sajona de aprovechar cualquier hallazgo si
es til, sin mayores consideraciones. La li-
bertad y hasta la ingenuidad con que los
socilogos del norte formulan sus teoriza-
ciones simples y lineales son llamativas.
Sutherland demuestra indiferencia por la va
de acceso jurdica al fenmeno investiga-
do, casi expresando que es superfluo in-
vestigar el crimen a partir de la persona de
quien fue definido como criminal, para sa-
ber que lo es. El crimen, por el contrario,
est en todas las relaciones de la sociedad,
y no en la letra de la ley o su aplicacin.
Formula con sencillez elemental un enfo-
que de la realidad que para los positivis-
tas hubiera resultado un terremoto. Suther-
land expresa tambin las peculiaridades
cientficas anglosajonas, cuando afirma que
no obstante algunos errores, los dficits
empricos y el carcter provisional de mu-
chos de sus hallazgos, no tiene duda de
que ha formulado una argumentacin nue-
va, apta para confirmar su tesis de la aso-
ciacin diferencial como explicacin de
algunas conductas desde el plano sociol-
gico; tambin, que era la ms efectiva de
86
Manual bas!co de Criminologa
que se dispona en ese momento para ex-
plicar el fenmeno delictivo. Tena razn,
al menos en el sentido que Popper asigna-
ba al conocimiento cientfico, priorizando
la utilidad de la ciencia ms que su capaci-
dad de verdad.
//. Las teoras subculturales
Cuando se repasa la evolucin de la so-
ciologa norteamei-icana es inevitable remi-
tir a la obra de la Escuela de Chicago, famo-
sa por el desarrollo de enfoques llamados
funcionalistas, o teoras socioestructuraies
del comportamiento desviado. Los nume-
rosos socilogos todos ellos muy relevan-
tes que colaboraron con el desarrollo de
la escuela, tenan experiencia prctica en el
campo social, y procuraban, con sus teori-
zaciones, obtener respuestas a diversos pro-
blemas sociales concretos, como la delin-
cuencia juvenil, las bandas y los de grupos
inmigrantes, por ejemplo. Sobre la base de
investigaciones de comunidades, Robert
Park y Ernest Burgess desarrollaron una so-
ciologa de los grandes centros urbanos, de
la que tambin parti Sutherland, y que
gener numerosos enfoques analticos,
muchos de ellos, a diferencia de la asocia-
cin diferencial, de menor alcance, como
las teoras subculturales. Estas teoras en-
tienden que subcultura es un sistema so-
cial con valores propios, que se expresa
tambin con normas y smbolos origina-
les. En general, las subculturas estn en
una posicin de enfrentamiento con la cul-
tura predominante, pero tambin pueden
tener amplias coincidencias con ella. Co-
hn es el representante ms notorio de
esta explicacin, que sostena que los va-
lores de la clase media son siempre los
dominantes. Cohn estudi diversas ban-
das de delincuentes juveniles, y crey
advertir que sus integrantes se cohesiona-
ban por valores y creencias propios, que
se generan por el trato entre jvenes que
estn en situacin similar. La subcultura
soluciona, afirmaba, problemas de adap-
tacin que no resuelve a cultura domi-
nante. La nocin de subcultura ha tenido
mucha utilidad, permitiendo romper con
la idea del monolitismo social y de la ho-
mogeneidad de los valores en la coexis-
tencia social. Los subculturalistas se intro-
dujeron en los grupos sociales que estu-
diaban y realizaron prolijas observaciones,
negando que los marginales acten por
anomia. No carecen de normas, dicen, sino
que poseen normas propias, por lo C|ue
debe interpretrseles con parmetros nor-
mativos diferentes a los del resto de la
sociedad. Los jvenes se asocian con quie-
nes estn ms cerca de la violacin de las
normas, alejndose de los que estn cer-
ca de cumplirla, lo que, como vimos an-
tes, tambin acontece en referencia al de-
lito de cuello blanco.
La idea subcultural ha tenido mucha apli-
cacin en los estudios penitenciarios, don-
de las subculturas representan una opcin
entre vida o muerte, con sus mecanismos
de agresiones entre presos y carceleros (las
delaciones, los deberes de complicidad y
silencio, etc.). Hoy sabemos que la situa-
cin interna de una prisin es incomprensi-
ble SI no se la interpreta tomando en cuen-
ta los valores subculturales de sus distintos
actores, sectores y secciones, salvo que nos
conformemos con la versin oficial.
Veremos ahora, esquemticamente, dis-
tintas teoras sociolgicas difciles de ex-
poner y tratar por separado, ya que, ade-
ms de haber sido muchas veces coetneas,
tienen un alto grado de entrecruzamienio
87
e influencia recproca. Para dar una idea
del alcance que tiene esa imbricacin, es
interesante transcribir este prrafo de un
analista de las teoras sociolgicas de la cri-
minalidad:
ha sido perturbado por conflictos o dis-
junciones, tendencia que se expresa en la
mayor parte de las consideraciones (si no
en todas) que hacen los autores enrolados
en ella, respecto del derecho^''
La conexin entre el interaccionismo sim-
blico y el labeling approach, por un lado,
y la del labeling approach y la posicin
terico-cientfica de la fenomenologa por
el otro, se refleja en una combinacin de
interaccionismo simblico y fenomeno-
loga, que entr en la literatura como
etnometodologa, en la forma de un
concepto metdico^^
III. El estructural-funcionalismo
Se denomina as a un conjunto de teo-
ras sociolgicas que, en realidad, no tie-
nen unidad terica o una coherencia inter-
na recproca. Fucito las explica de este
modo:
El amplio campo de teoras sociolgicas
llamadas funcionales, parten del supues-
to de que la sociedad es un conjunto de
partes ajustadas y mutuamente depen-
dientes y aceptan esta idea como un pos-
tulado. A partir de all tratan de determi-
nar cules son las partes o subsistemas
que cumplen funciones dentro de la so-
ciedad, es decir, que aportan para el man-
tenimiento de un supuesto equilibrio La
idea genrica implica una tendencia con-
servadora, en cuanto presupone el siste-
ma y postula un regreso al equilibrio, si
Talcott Parsons (1902-1979) fue el ms
importante terico del funcionalismo, y su
obra es considerada como uno de los gran-
des momentos tericos de la sociologa.
Cabe aclarar que Merton, con su concep-
cin de la "anomia" es un precursor de la
produccin parsoniana. Parsons tena como
preocupacin central el problema del man-
tenimiento del orden social, y sus teoras
son esencialmente conservadoras. Desacra-
liza al derecho, relacionando el orden jur-
dico con la vida social y la tica. Es quien
estableci las nociones de "control social" y
"conducta desviada".
Las teoras estructural-funcionalistas se
ocupan, entonces, de las funciones de los
elementos estructurales en el interior de
los sistemas sociales. No es inevitable que
cada anlisis de estructuras sea funciona-
lista, ni todas las unidades del anlisis fun-
cionalista son denominadas elementos es-
tructurales. El nombre alude ms bien a la
hiptesis de que todos los elementos estruc-
turales lleguen a ser unidades del anlisis
funcionalista, y la comprobacin de estruc-
turas es parte de la explicacin de los siste-
mas sociales, por lo que necesita, inevitable-
mente, del complemento del anlisis funcio-
nalista. Dentro de este rtulo de "estructural
funcionalismo", se incluye a numerosas teo-
ras que individualmente consideradas han
64. Lamnek, Siegfned. Teoras de la crminalidad, Siglo XXI, Mxico, 1987, p
65 Op cit. p 265
88
tenido importante relevancia sociolgica,
como los desaiTollos ms modernos de la
anomia y las teoras del etiquetamiento
(Labeling approach). Tanto en los precurso-
res remotos (Spencer), como en Parsons y
los ftmcionalistas que le sucedieron, resalta
un esfuerzo por demostrar que los motivos
del comportamiento humano no son slo ps-
quicos, smo que tambin estn socialmente
condicionados o influidos. Las crticas ms
importantes que se han dirigido a estas teo-
ras les reprochan su abstraccin, ahistorici-
dad y su apoyatura en recortes de una reali-
dad mucho ms compleja. Tambin se sea-
la que con estas construcciones es imposible
concebir la existencia de cambios sociales,
porque se concentran slo en los factores
que producen estabilidad, mientras que las
sociedades encieiTan contradicciones, deses-
tabilizaciones, conflictos y relaciones de po-
der que, para las teoras del conflicto, por
ejemplo, son caractersticos de las socieda-
des capitalistas.
IV. El interaccionismo simblico
Con origen en una obra de comienzos
de siglo de Georg Mead, esta teora concibe
al individuo como activo frente al ambiente,
al que contribuye a moldear, mediante di-
versos recursos. La comunicacin resulta fun-
damental, y se vale de smbolos y signos
como el lenguaje, para interpretarla. Es una
teora de la significacin, conforme a la que
los seres humanos buscan cosas segn el sig-
nificado que tienen para ellos, en medio de
la constante interaccin social. El interaccio-
nismo simblico plantea una idea de orden
y progreso basada en el consenso que impli-
ca la comunicacin (idea actualmente reto-
mada por Habermas) para el autocontrol de
la persona. A diferencia del positivismo y el
funcionalismo, esta corriente cuestiona la ob-
jetividad del conocimiento, an cuando si-
gue valindose del mismo modelo de una
sociedad armnica y absoluta. Tiende a des-
conocer la existencia de clases y grupos so-
ciales, de poder, etc. En realidad, la gran tras-
cendencia criminolgica de esta teora se al-
canza travs de teoras que parten de ella:
las de la reaccin social y del etiquetamien-
to. Otros aportes de importancia para el de-
sarrollo de este enfoque fueron los de Blu-
mer, Kuhn, Goffman, Cooley, y Thomas, se-
gn las variaciones o enfoques alternativos
que fueron surgiendo del tronco comn.^'^
V. La anomia
Esta teora se origina en Emile Durkheim
(1858-1917), quien concibi la idea de "a-
nomia" como un "estado de desintegracin",
originado en los obstculos de la divisin
del trabajo, que dificulta la comunicacin
directa entre miembros de un proyecto co-
mn; la anomia es, en consecuencia, lo con-
trario a la "solidaridad orgnica", un con-
cepto central de Durkheim en su explica-
cin de la sociedad. Ms adelante, en 1938,
Robert Merton intent desarrollar una teora
general del comportamiento desviado y teo-
riz sobre valores y normas confrontndolos
con los medios institucionalizados de que
disponen los individuos para alcanzar las me-
tas sociales. La estructura social acta obsta-
culizando o fomentando las expectativas de
66. El tema puede ampliarse. Vase Bustos, Juan- E pensamiento criminolgico I, Ediciones Pennsula,
Barcelona, 1963, p 39.
89
esos individuos, y si las estructuras cultura-
les y sociales estn mal integradas, se produ-
ce una tendencia al derrumbe de las nor-
mas, a la carencia de ellas, por lo que mu-
chas personas pueden tener la tendencia a
buscar las metas por fuera de lo establecido.
La anomia es el quiebre de la estructura cul-
tural, que se produce por la asimetra entre
las normas y objetivos culturales y las capa-
cidades de las personas para actuar de acuer-
do con aquellas y alcanzar sus objetivos. En
esa ruptura est, para Merton, la causa de las
conductas desviadas. Los sujetos se adaptan
como pueden a las situaciones de anomia,
mediante ciertos mecanismos que define
como de conformidad, innovacin, ritualis-
mo, retraimiento y rebelin. Posteriormente,
el mismo Merton modific sus postulados,
luego criticados y nuevamente modificados
por Cloward y Ohlin. Lo cierto es que la
nocin de anomia ha sido aprovechada por
muchas disciplinas, como la filosofa o el de-
recho, y ha dado lugar a extensos debates
en el seno de la sociologa. Es un concepto
clsico como podra serlo en psicologa el
de "inconsciente" o el de "tipicidad" en de-
recho penal. Dentro de la teorizacin inter-
accionista simblica, descuella el "enfoque
lahelling que veremos a continuacin.
W. La teora del etiquetamiento
Los principales referentes del enfoque
"Labeling" son Lemert y Becker. El segundo
sostuvo que la desviacin no es una cuali-
dad del acto ejecutado por una persona, sino
una consecuencia de la aplicacin de nor-
mas y sanciones a un llamado "delincuente"
por parte de otros. El desviado es una perso-
na a quien el etiquetamiento le ha sido apli-
cado con xito, por lo que el comportamiento
desviado es el que se etiqueta como tal. Bec-
ker analiz los mecanismos sociales de es-
tigmatizacin, que consolidan los status y de-
terminan "carreras" criminales. (Recordar lo
expuesto en el captulo primero sobre los
mecanismos sociales estigmatizantes, los
estereotipos, el chivo expiatorio, etctera).
Como dice Rther, para este enfoque, "no
hay criminalidad como existe un trozo de
hierro, pues ste se presenta como un obje-
to fsico independiente de la valoi'acin y
descripcin que los humanos le pueden dar.
Como tal, ese hierro no se transforma, aun
cuando se alterara su misma valoracin y
descripcin. La criminalidad, en cambio,
existe preponderantemente en los presu-
puestos normativos y valorativos de los
miembros de la sociedad [...] La criminali-
dad que realmente existe en una sociedad
es aquella cuya imagen puede ser transpor-
tada a la realidad en virtud de una fijacin
concreta (establecimiento) y aplicacin (im-
posicin) de normas","^^
Este autor recuerda el famoso "teorema de
Thomas", segn el cual, "si se definen ciertas
situaciones como reales, sern reales en sus
consecuencias"; algo semejante al planteo de
Garca Mrquez en Crnica de una muerte
anunciada: si se insiste en que algo puede
ocurrir, finalmente mucha gente lo toma en
serio y reacciona colno si el suceso hubiere
acontecido, o lo desencadena. Es el fenme-
no que se verifica con las llamadas "corridas
cambiaras" o en el "sndrome del viernes
negro", cuando todos los ahorristas, por
67. Rther, Werner: "La criminalidad (o 'el delincuente') a travs de las definiciones sociales (o etiqueta-
miento)", en Doctrina Penal, 1978, p 749.
-9.0
temor y sin acuerdo previo, retiran repentina-
mente sus ahorros de los institutos de crdito,
haciendo quebrar, realmente, a la banca.
De modo parecido, un nio con malos
ant ecedent es escolares, que luego es
internado en un reformatorio y finalmente
detenido por un delito, habra cado en esa
situacin como consecuencia del proceso
de etiquetamiento que le predispona y con-
duca a alcanzar el rol delincuencial que le
ser asignado fatalmente.
Si el sujeto asume el rol atribuido ("de-
lincuente") puede llegar a hacer un ejerci-
cio habitual el cometer delitos, con lo que
habr iniciado una carrera criminal. Merton
tambin public, en 1957 un libro que lle-
vaba por ttulo The self-fulfilling prophecy
(^Laprofeca que se autorrealizd), en el cual
desarrollaba un principio parecido al teore-
ma de Thomas, por el cual la previsin de
un hecho hace que todos condicionen sus
comportamientos a la eventualidad de que
ocurra, logrando que se produzca el efecto
sin que exista la causa.
Esta teora dirige su inters a la gesta-
cin de normas, por ser el primer paso en
los procesos de etiquetamiento: establecer
una definicin (ley vigente) que estipula las
condiciones que debe reunir una conducta
para ser delito. Luego sigue el proceso de
aplicacin, que es la atribucin a un sujeto
del carcter de delincuente. Complementan-
do el juego de los dos procesos anteriores,
tambin intervienen agentes que interactan
con el sujeto, y lo etiquetan como criminal,
incluso antes de que una sentencia le im-
ponga una definicin oficial.
Si se recuerda lo dicho respecto al deli-
to de cuello blanco, puede reiterarse que
las normas son resultado de los conflictos
y relaciones de poder que se desarrollan
en la sociedad, y que, en consecuencia,
los grupos con mayor poder establecen
normas que les favorecen, perjudicando
ms a otros, que, an siendo mayoritarios,
tienen menos o ningn poder social. Por
lo tanto, la existencia de una criminalidad
es necesaria para el mantenimiento de las
relaciones de poder establecidas. Cabe re-
cordar que Durkheim haba causado gran
conmocin, cuando afirm que el delito
es un fenmeno tpico de una sociedad
sana, que necesita de una cierta propor-
cin de delito para legitimarse, siempre que
esa cantidad permanezca constante en cier-
tos lmites; lo enfermo sera, en consecuen-
cia, una sociedad sin delito.
En cuanto al proceso de transformacin
individual en delincuente, los mayores te-
ricos de ese aspecto fueron Becker y Le-
mert, con explicaciones caractersticas del
interaccionismo simblico, segn las cua-
les, como ya se dijo, los sujetos en interac-
cin se valen de smbolos para relacionar-
se recprocamente. De este modo, "produ-
cen iguales definiciones" de cada situacin
que van experimentando. Ese caudal cul-
tural de definiciones es adquirido por
aprendizaje, a lo largo de la vida, durante
la cual formamos nuestras personalidades
bajo la influencia educativa de los padres,
la escuela, la familia, etc. Esto implica que
las personas son entrenadas en la atribu-
cin de roles a los dems, y se acostum-
bran a relacionarse valindose de los roles
atribuidos. Es aqu donde, tal como vimos,
ocupan su lugar los prejuicios y los este-
reotipos. La atribucin de condiciones ne-
gativas conduce, finalmente a la estigmati-
zacin ("tanto va el cntaro a la fuente,
que al final se rompe", "dime con quin
andas y te dir quin eres", "la cara es el
espejo del alma", "el que mal anda, mal
acaba", etctera).
91
Carlos Alberto Elben
Llegar a ser estigmatizado como delin-
cuente implica recibir un status social nega-
tivo, que condiciona y limita las posibilida-
des futuras de desempeo de la persona,
forzndola muchas veces a aceptar el rol, a
conformarse e incluso enorgullecerse de l
y asumir la personalidad que se le asign,
iniciando una carrera criminal.
Como vemos, se trata de una teora social
de la criminalidad, donde el sujeto es afecta-
do, pero no afecta. El poder definicional apa-
rece como todopoderoso y fatal, lo que cons-
tituye una de las crticas que se le han dirigi-
do. Tambin se le objeta que en todas las
sociedades hay definiciones que gozan de
consensos muy altos, o todo lo contrario; que
hay comportamientos criminales sin que in-
teivengan las instancias del control; que la
desigualdad est presente en todos los as-
pectos de la sociedad, etc. Esta ltima obje-
cin encierra, en gran medida, el eje crtico
de los socilogos de izquierda, que produje-
ron la recepcin europea de este enfoque,
complementndola con teoras sociales que
condujeron a la aparicin de la criminologa
crtica. Este aspecto del proceso de evolu-
cin terica a partir del etiquetamiento, lo
veremos en el captulo siguiente.
Vil. La teora sistmica
La tendencia sistmica tiene particular in-
ters por la importancia que adquiri dentro
del campo del derecho penal, como funda-
mento sociolgico del ilcito, la pena, los bie-
nes jurdicos y otros temas. Conocida dentro
de! derecho como fimcionalismo sistmico,
tiene su principal referente en el socilogo
alemn Niklas Luhmann, quien entiende el
orden jurdico como estRictura del sistema
social apoyada en la generalizacin de ex-
pectativas de comportamiento. Es una teora
de sistemas que resalta la positividad de del
derecho, dentro del cual las normas son com-
portamientos esperados por su aptitud para
estabilizar al sistema mismo. Por supuesto
que, al igual que en el precursor Parsons, el
consenso social es dado por hecho de la exis-
tencia de una instimcionalidad, y afirmado
en ella. El derecho penal es una herramienta
esencial de estabilidad social y por ende debe
ser tambin fortalecido. Luhmann public en
1974 el libro Sistema jurdico y dogmtica
jurdica, que estableci sus puntos de vista,
notoriamente adoptados en el derecho pe-
nal alemn por Gnther Jakobs.^
Habermas ha criticado la teora de los sis-
temas sociales como manifestacin tecnocr-
tca que pemiite reducir aspectos fundamen-
tales de la sociedad a cuestiones prcticas o
tcnicas, sustrayndolas al debate social. El
funcionalismo sera, para Habermas, una teo-
ra que se establece en las sociedades capi-
talistas ms modernas, y por ende, constitui-
ra una interpretacin tecnocrtica de la so-
ciedad que ofrece un programa de estabili-
zacin poltica y econmica orientado a la
solucin de sus cuestiones especficas. Tam-
bin Baratta ha dirigido fuertes ataques a estos
enfoques, desde la criminologa crtica."^^
68 En castellano puede consultarse tambin Ilustracin sociolgica, Sur, Buenos Aires, 1973. En cuanto a
las Ideas de Ja<obs, han sido minuciosamente analizadas por Sancinetti, Marcelo, en su trabajo Funda-
mentacin subjetiva del ilcito y desistimiento de la tentativa, Temis, Bogot, 1995.
69. Baratta, Alessandro. "Integracin-prevencin: una nueva fundamentacin de la pena dentro de la teora
sistmica", en revista Captulo Criminolgico, N- 15, Maracaibo, 1987, repoducido en otras publicaciones
latinoamericanas.
92
Captulo 8
La soci ologa crti ca
Sociologa critica la Escuela de Francfoit Sociologa del conflicto La interpretacin
marxista del conflicto El socialismo real y la Criminologa critica y radical de ios pases
capitalistas Los nuevos realistas Criminologa critica en America Latina La bsqueda
de una teora critica del control social autores y propuestas
/ La Escuela de Francfort
La comente de tribijo e investigation cien
tifie i asi denominada, reuni en su seno a
una cantidad sorpiendente de relevantes fi-
guias del mundo mtelecaial alemn de en
tregueiras, entie los cjuc se coniaion filoso
fos, socilogos politologos e mvestigadoies
de diversas ciencias sociales, algunas de las
cuales se encontiaban en ese momento en
pleno desanoUo tcuco como la psicologa
Los nombres mas importantes que pueden
citarse de aquel inolvidable equipo mtelec
tual son Iheodor Adorno iWiescngnmd de
apellido paterno) Max Horkheimer Eiich
Fromm, Walter Benjamn I eo Loewenthal y
Herbeit Marcase
Como toda histoia, esta aventura inte
lectual tuvo un comienzo bastante soipren
dente, a travs de la iniciativa de un mece-
nas que reuma en s las caictersticas gen-
ricas de este grupo intelectual judio ale
man, de familia muy acomodad i y heiede
ro de una foituna que mviitio en sus con-
vicciones intelectuales Ademas, el marxis
mo, adoptado como heiramienta ideolgica
de explicacin y cambio social, promovida
en el medio acadmico La peisona piov
denc il fue Flix Weil, cu}a biografa no
puede dcjai de conmocionainos, por cuan-
to 1 travs de ella podemos rastieai el ori-
gen de esta escuela en la Aiêntma Es que
I elix Wcil ciccio en Buenos Aires como
consecuencia de que su padie, Heimann
Weil fue en\iado en 1890 a Aigentma cuan-
do contaba 22 aos como empleado de una
gian fuma exportadoia de ceieales, con sede
en Amsteidam Su especializacion le permi-
ti mstaljise poi su cuenta ya en 1898, trans-
formando en poco tiempo su firma en una
de las mas glandes de la Argentina y del
mundo La empresa, conducida poi Weil
padre y dos de sus heimanos facturaba
anualmente millones de pesos y enuquecio
fabulosamente a la familia Justamente en
1898 naci en Buenos Aiies Flix el futu
ro mecenas de la Escuela de Francfort Pos
teriormente su pi di e sufiio una parlisis
ptogresi\ i, pai i tuyo ti atamiento la fami-
li 1 decidi ladicaise en Alemania, preci-
samente en Francfoit, coiazon del comer-
cio alemn y de la comunidad judo-ale-
mana mas rica e integrada en esa sociedad.
Weil padre continuo con sus actividades
93
comerciales, amplindolas a los rubros co-
mercio de carnes y especulacin inmobili:i-
ria, con lo que acrecent an ms la rique-
za de la familia, hasta su muerte en 1927.
Weil padre colabor activamente con el
imperio alemn durante la Primera Guerra
Mundial, y sus informes sobre el comercio
internacional de granos impulsaron al Kai-
ser a promover la guerra submarina contra
los cargueros de la Entente. La Argentina
mantuvo sus lazos de amistad con Alemi-
nia durante el conflicto, y terminado el mis-
mo, Weil padre retom sus relaciones co-
merciales con la Argentina, con mayor xi-
to an que antes de la guerra. Semejante
riqueza hizo que Weil padre se transforma-
ra en un benefactor de la Universidad de
Francfort y de diversas instituciones de be-
neficencia, recibiendo en la primera el ttu-
lo de Doctor Honorario en ciencias econ-
micas y sociales.
Flix Weil, por su parte, ya era millona-
rio desde 1913, por la muerte de su madre.
De ella hered un milln de pesos oro ar-
gentinos, moneda mucho ms fuerte que el
marco alemn. Con este dinero comenz
un mecenazgo de izquierda, entusiasmado
por el ideario marxista. Subsidi activida-
des del Partido Comunista Alemn, sin ha-
berse afiliado, en carcter de lo que daba
en llamarse "bolchevismo de saln". Finan-
ci tambin ia edicin del libro de Lukcs
Historia de la conciencia de clase, apoy al
pintor de izquierda expresionista George
Grosz, sostuvo econmicamente a dirigen-
tes cados en desgracia, etc.
El KPD (Partido Comunista Alemn) na-
ci como desprendimiento de la social-
democracia, y se mantuvo autnomo de
la lnea internacional que fue marcando
la revolucin bolchevique. Era un partido
con fuerte tradicin propia y local, con
un ala izquierda domi nant e, ocupada
constantemente en preparar la revolucin,
que Lenn haba credo ms inminente all
que en Rusia. De todos modos, la ms im-
portante preocupacin de Flix Weil se fue
centrando en la posibilidad de ensear e
investigar el materialismo cientfico en al-
guna universidad, aspecto difcil por la es-
casez de docentes o corrientes de izquierda
en las casas de estudio alemanas. El nom-
bramiento de Albert Gerlach, en 1922, como
profesor de economa en Francfort, abri el
camino para la creacin de un instituto de
investigacin del socialismo. Gerlach era so-
cialdemcrata y amigo de Weil y como l,
procedente de una familia de fortuna.
El modelo pareca ser el del Instiaito
Marx-Engels, creado en Mosc tras la revo-
lucin. Francfort tena la segunda comuni-
dad juda en importancia tras Berln, y era
frecuente ia modalidad del mecenazgo por
ricos empresarios. Su Universidad tena bue-
na fama en el campo de las ciencias socia-
les. Por ltimo ^verdadera curiosidad ha-
ba una alta proporcin de ricos con simpa-
tas por el socialismo o el comunismo. El
gobierno regional estaba controlado, tras la
primera guerra, por la socialdemocracia, lo
que haca presumir una buena disposicin
del Ministerio de Cultos, favorable a las re-
formas universitarias.
Tras diversas negociaciones con el go-
bierno de Prusia y el de Hesse, se logr ven-
cer las ltimas resistencias para instalar un
instituto de investigacin social en Franc-
fort, universidad que padeca restricciones
econmicas y que, de este modo, recibira
repentinamente una financiacin privada
que inclua la construccin de un edifi-
cio, la instalacin de una biblioteca y hasta
los sueldos del director y sus ayudantes. A
comienzos de 1923 se logr la aprobacin
94
ministerial para crear un instituto de investi-
gacin que sirviera tambin a los fines de la
docencia. Fue el segundo instituto para in-
vestigaciones sociales de la historia alema-
na, tras la creacin del de Colonia, en 1919,
que mvo una dotacin cientfica original mu-
cho ms conservadora que el de Francfort.
Mas, justamente en este instante decisivo,
cuando Weil recibi el encargo de elegir un
director, Gerlach, de 36 aos, muri de dia-
betes, entonces una enfermedad incurable.
Ya en este momento Weil pens en sus co-
nocidos Pollock y Horkheimer, tambin
pertenecientes a familias judas ricas, pero
supuso que se dedicaran al manejo de em-
presas familiares. Por tal motivo, procur el
concurso de Cari Grunberg, profesor de eco-
noma poltica en Viena, oculto simpatizan-
te socialdemcrata, cuyo sueo era crear un
instituto de investigacin segn la muestra
del Museo Social de Pars, y llevar a Karl
Kautsky de profesor Fue nombrado en 1923
Profesor de ciencias econmicas y del Esta-
do. En el camino haban quedado otros can-
didatos, como Lukcs, quienes, por su no-
toria militancia comunista, hubieran desper-
tado oposicin en la Universidad. Al ao
siguiente, el Partido Comunista obtuvo casi
cuatro millones de votos, alcanzando el
12,6% del total, tras la socialdemocracia, que
alcanz el 20,5%. La inquietud social era
muy grande, apenas salido el pas de la in-
flacin ms devastadora de la historia.
El 22 de junio de 1924 se realiz en el
aula magna de la Universidad de Francfort
el acto de presentacin del Instituto para In-
vestigacin Social, an hoy existente, y fun-
cionando todava en parte del edificio ori-
ginal, reconstruido tras la guerra. En su
discurso inaugural, Grunberg deline una si-
tuacin en la que segn l el pas se
encontraba en pleno trnsito del capitalismo
al socialismo, y expresaba un cierto social-
dai-winismo en su interpretacin materialis-
ta de la historia, como era frecuente en ese
momento en los sectores marxistas, que gus-
taban presentar la historia como resultado
de la lucha de clases vista como lucha de
especies. En cuanto a la objetividad de la
investigacin que se practicara en el Insti-
tuto, se subray mucho el mtodo del auto-
control, bastante cuestionable tras una pro-
clama de fe en el materialismo histrico. Con
todo, Grunberg expresaba la visin de la
socialdemocracia austraca, mucho ms
amplia que la de Alemania, enemistada pro-
fundamente con el comunismo.
El Instituto centr desde el inicio sus ac-
tividades en la investigacin sobre la histo-
ria del socialismo y el movimiento obrero,
la historia econmica mundial y la crtica
de la economa poltica. Se contaba con una
biblioteca especial que tena en 1928 cerca
de 37.000 volmenes, incluyendo 340 re-
vistas especializadas y 37 diarios del pas e
internacionales. Por su cmoda sala de lec-
tura pasaban anualmente 5.000 visitantes, y
contaba con un archivo considerado la ms
grande coleccin de documentos sobre la
revolucin alemana de 1918 y los aconteci-
mientos subsiguientes, con importancia para
el movimiento trabajador. Se contaba con
18 habitaciones de trabajo para doctoran-
dos y cientficos que pasaban con becas
especiales por el Instituto.
Los asistentes de Grunberg fueron ori-
ginalmente Pollock y Grossman. Tambin
trabaj en el Instituto Richard Sorge y su
esposa, ambos elevados luego a la catego-
ra de los ms grandes espas de la Unin
Sovitica. Ambos desaparecieron repenti-
namente un da, y emergieron como cola-
boradores del Instituto Marx-Engels en Mos-
c, en 1924. Muchos de los estudiosos que
95
por all pasaron registraron vidas noveles-
cas, entre su fidelidad a Mosc, su lucha con-
tra Hitler, exilios en pases diversos o cam-
pos de concentracin, mptura con el comu-
nismo y regresos a Alemania luego de 1945.
En 1926 lleg al Instituto como becario
Leo Loewenthal, quien se ocupaba de traba-
jar una tesis sobre la "sociologa de la novela
en el siglo XIX". Era la primera tarea de so-
ciologa literaria del instituto (su interpreta-
cin marxista, por supuesto), y uno de los
primeros trabajos de este tipo en Alemania.
Se comenz a elaborar en el instituto una
edicin de conjunto, histrico-crtica, de las
obras de Marx y Engels, pero la solicitud de
crear una editorial propia desat fuerte opo-
sicin de las autoridades universitarias y una
investigacin policial sobre los anteceden-
tes de los integrantes.
Cuando Grunberg se retir por razones
de salud, en enero de 1928, el Instituto es-
taba consolidado, siendo una institucin
nica en el panorama de la cultura alema-
na. Ya haba muchos estudiantes que ha-
ban hecho su promocin con estudios so-
bre marxismo realizados en el Instituto y
Pollock y Grossman alcanzaron la docencia
en Francfort, ampliando el espacio acad-
mico del Instituto. Una edicin de las obras
de Marx y Engels gan el reconocimiento
de la Universidad por su calidad cientfica,
y genricamente, a nadie molestaba que la
casi totalidad de los doctorandos y estudian-
tes fueran miembros del partido comunista.
En muchos casos pertenecan a sectores de
opinin crtica del partido, que no eran bien
tolerados dentro de l, por ejemplo segui-
dores de Trotsky.
En esta coyuntura se plante la discusin
por el sucesor de Grunberg, en un momento
de florecimiento de la Universidad, con
gran prestigio en Alemania por la excelente
calidad de muchas ctedras de diferentes
carreras. Francfort era sinnimo de univer-
sidad liberal y moderna, aunque criticada y
sospechada por la relevante presencia de
la izquierda.
Flix Weil tuvo que librar una fuerte ba-
talla contra sectores conservadores y obje-
tores ideolgicos del instituto. Al fin, logr
hacer pesar nuevamente su criterio en la
eleccin del director. En octubre de 1930 la
fundacin del Instituto contrat a Max Hor-
kheimer, quien haba sido nombrado dos
meses antes profesor de filosofa social en
Francfort, y a quien vimos que Weil haba
tomado en cuenta con anterioridad. Su ven-
taja ante la resistencia conservadora, fue la
carencia de antecedentes polticos compro-
metidos. El 24 de enero de 1931, Horkhei-
mer ley su trabajo de asuncin de la cte-
dra y la direccin del Instuto. El Instituto
ampli su campo de inters en mvestiga-
cin e mcorpor estudiosos de psicologa,
incluido el hoy famoso Erich Fromm. La
Revista de investigacin social qued en
manos de Wiesengrund-Adorno, crtico mu-
sical, cuyo deseo de ser incorporado como
miembro del Instituto no fue complacido
por Horkheimer. En 1932 se iniciaron los
contactos para invitar ai instituto a Herbert
Marcuse, discpulo de Heidegger, resistido
por Horkheimer en razn de sus contactos
con funcionarios de extrema derecha.
Veremos ahora algunos datos biogrfi-
cos de los ms importantes colaboradores
de este memorable instituto y aspectos ge-
nerales de su historia.
Max Horkheimer: nacido en Stuttgart en
1895, nico hijo de un rico industrial, pro-
pietario de numerosas fbricas, judo con-
servador, pero muy integrado a la socie-
dad alemana. Tan convencido estaba de
que su germanidad predominara sobre otras
96
Manual bsico de Criminle
consideraciones, que no obstante la expro-
piacin de bienes a que lo sometieron los
nazis, se neg a abandonar Alemania has-
ta 1939.
La amistad de Horkheimer con PoUock
fue decisiva y dur toda una vida. l le
influy para apartarse de la rgida forma-
cin conservadora del hogar paterno, en
el que los choques de Horkheimer con su
padre abarcaron largos aos, incluyendo
no slo aspectos filosficos y religiosos,
sino tambin sentimentales.
La amistad con PoUock los llev a redac-
tar un "contrato de amistad" firmado y cum-
plido puntillosamente, y comprar a medias
la misma mansin, que compartan con sus
respectivas familias.
Horkheimer estudi psicologa con mucho
inters, dentro de la comente gestltica, que
era la ms avanzada por los aos '20 y predo-
minante en la Universidad de Francfort. En
filosofa, esaivo originariamente influido por
Kant y el neokantismo. Mediante una reco-
mendacin fue enviado a Freiburg, donde
estudi un ao junto a Heidegger, ex asisten-
te de Husserl. Esta experiencia transfomi su
visin de la filosofa, entendindola ahora
como ejercicio cotidiano en permanente bs-
queda de respuestas. Su principal disciplina,
la psicologa, cede a la filosofa, con uno de
cuyos temas promueve, iniciando la carrera
universitaria, y emancipndose al mismo tiem-
po del padre rico y dominante. Horkheimer
tambin se entusiasma con la teora marxista,
pero mantiene este inters en gran reserva, a
diferencia de su amigo PoUock.
En la carrera docente, Horkheimer pro-
fundiza ms y ms en temas filosficos. Su
labor acadmica le brind gran prestigio por
sus excepcionales aptitudes docentes. Algu-
nos de sus trabajos versaron sobre Orgenes
de la historia filosfica burguesa, Un nuevo
concepto de ideologa?, La actual situacin
de la filosofa social y las tareas de un institu-
to de investigacin social. En sus trabajos se
destacan consideraciones sobre el rol de la
teora marxista, y los problemas de identi-
dad de los burgueses de izquierda, como la
decepcin por la injusticia social y el con-
traste entre riqueza y pobreza. Cree posible
el triunfo del socialismo, denosta el proceso
productivo del capitalismo y expresa como
imperiosa la necesidad de cambio social. Su
meta principal era luchar contra cualquier
forma de metafsica y entenda que una cien-
cia que no prestase atencin a las necesida-
des y miserias de la mayora no tendra inte-
rs prctico. Sin embargo, se apart de las
rgidas construcciones tericas de Marx y
Lukcs, buscando races filosficas individua-
les al impulso de cambio social, tomando
argumentos de diversas fuentes, algunas in-
slitas para el marxismo, como Schopen-
hauer, cuyo retrato presida sii cuarto de tra-
bajo. Fue una extraa mezcla de simpatizan-
te marxista con positivista neokantiano y una
gran apeitura para la discusin filosfica.^"
Erich Fromm: naci el 23/3/1900 en
Francfort, en el seno de una familia juda
ortodoxa, descendiente, por ambas ramas,
de rabinos. Complet su formacin en so-
ciologa, filosofa y psicologa en Heidel-
berg. En su juventud se dedic en forma
militante a la enseanza del Talmud y la
religin en general, junto a varios intelec-
tuales judos, entre los que se destaca Martin
Buber. Se especializ en psicoanlisis y
abri su propia praxis en 1927. Comenz a
70. De este autor puede verse, en castellano, su Teora crtica, Amorrortu, Buenos Aires, 1990.
&7
Caries Alberto Elbert
publicar artculos sobre temas de psicolo-
ga relacionados con los ceremoniales ju-
dos, pero este tipo de anlisis fue cambian-
do su visin religiosa, cambio que se acen-
tu al interesarse por el marxismo y el bu-
dismo, tendiendo gradualmente a buscar una
sntesis humanstica a partir de la combina-
cin de tales fuentes. En el esfuerzo de com-
binar a Freud con Marx fue, junto al traba-
jo de Wilhelm Reich, lo que se llam izquier-
da freudiana. La apertura del Instituto psi-
coanaltico de Francfort, a raz de la amis-
tad de Fromm con Loewent hal y
Horkheimmer, hizo que se instalara en el
mismo edificio del Instituto para Investiga-
cin Social. De este modo, se posibilit la
fusin de una corriente psicoanaltica con
las del materialismo histrico del Instituto.
Ese momento 1929/1930 coincidi con
la concesin del Premio Goethe de la Uni-
versidad de Francfort al judo Freud, con
gran oposicin de los nacionalistas alema-
nes de todo color, lo que marca el clima en
la universidad de ese momento, que Fromm
sintetiz en una frase de su discurso de aper-
tura del Instituto de Psicologa en 1929: "ex-
plicar qu contextos existen entre la evolu-
cin social de la humanidad, en especial
los aspectos econmico-tcnicos y el desa-
rrollo del aparato espiritual, en especial la
organizacin humana del jo". En esa poca
coinciden las crticas de Fromm y Horkhei-
mer contra la funcin ideolgica de la reli-
gin y la ciencia. Se entenda que cualquier
estudio de ideas o religiones que no toma-
se en cuenta el modo de produccin y la
divisin social en clases, tenda a favore-
cer la miseria y la injusticia de base.
Fromm seal que para los dominados
de la sociedad, se repeta una situacin in-
fantil, al vivenciar a los dominadores socia-
les como los poderosos, fuertes, reconoci-
dos, contra los que era imposible volverse,
apareciendo, por el contrario, como ms sen-
sato ganarse su proteccin y buena voluntad
mediante sometimiento y amor.
Fromm fue nombrado director vitalicio
de la seccin de psicologa social del Insti-
tuto de Investigacin Social, y desde all
condujo investigaciones sobre "La situacin
de la clase trabajadora en el pasado y en
el presente". En este y otros trabajos, puso
de manifiesto su voluntad de realizar an-
lisis psicolgico-sociales, que se proponan
revelar las razones inconscientes antiauto-
ritarias de las masas trabajadoras, sobre la
base del esquema freudiano de relacin
con los padres, que en su esquema social
era sustituido por religin y autoridad bur-
guesa. Crey que el psicoanlisis era el
medio finalmente descubierto para rastrear
el camino de las condiciones econmicas
a travs de la cabeza y el corazn del hom-
bre, hasta su resultado ideolgico. Vea una
serie de relaciones libidinosas en el mbi-
to social, especialmente entre los integran-
tes de las diferentes clases. En este proce-
so, la economa marcaba el destino de los
hombres. El cambio y superacin de las
condiciones de vida curara las neurosis
sociales. Se le critica un cierto humanismo
mesinico.^^
71. Las obras de Fromm han sido profusamente traducidas al castellano y son de fcil acceso. Pueden
recordarse, por ejemplo. El miedo a la libertad, Paids, Buenos Aires, 1965, y Marx y su concepto del
hombre, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1987. Tambin, en diversas ediciones: El arte de amar,
Podr sobrevivir el hombre?. Anatoma de la destructividad humana; El dogma de Cristo, etc.
98
Theodor Wiesengrund-Adorno naci en
Francfort el 11 de setiembre de 1903- Su
madre era italiana, catlica, de nombre
Calvelli Adorno delle Piane, cantante de
pera, y a la vez hija de una cantante ale-
mana y un oficial francs de origen corso.
Era hijo nico de un comerciante de vi-
nos judo, Osear Wiesengrund.
Estudi filosofa, ciencia musical, psi-
cologa y sociologa.
Utiliz su nombre materno durante la
poca de Weimar para firmar sus crticas
musicales, y en su exilio californiano, en
1943, adopt definitivamente este nom-
bre. Adorno fue bautizado conforme a la
religin evanglica, o sea protestante.
Tres intelectuales de alto nivel, pero
sin insercin acadmica, fueron sus men-
tores de la etapa juvenil: Lukcs, Kracauer
y Bloch. Mientras discuta y estudiaba los
fines de semana con ellos, inici los estu-
deos de crtica musical y esttica. Entre
1921 y 1932 public ms de 100 artculos
de crtica musical o sobre esttica musi-
cal, en varias revistas especializadas de
primera lnea. Las primeras publicaciones
propias del campo de la filosofa las pu-
blic recin despus de 1933-
Fue un decidido defensor del atonalis-
mo y las nuevas propuestas musicales, en
especial de Schonberg, Alban Berg y
Mahler. La mayor parte de esta actividad
musical la despleg Adorno en Viena, y
cuando en 1925 dej la capital austraca
para regresar a Francfort, abandon sus
esperanzas de llegar a ser compositor A
partir de entonces, centr su esfuerzo en
hacer una carrera acadmica en el campo
de la filosofa, con centro de inters en el
tema de la esttica.
Por esta poca Walter Benjamn fracas
en su intento de habilitarse con un estudio
sobre El origen de la tragedia alemana que
fascin a Adorno, quien no ces de tomar-
lo como modelo en sus propios intentos
futuros de acceso a la ctedra. Tambin l
fracas en un primer intento de habilitar con
Cornelius, de quien Horkheimer era asis-
tente, y guard cierto resentimiento contra
ste, de quien sospechaba poco apoyo al
trabajo porque no reflejaba suficientemente
la ideologa marxista, no obstante que par-
ta de la base de que la conciencia est de-
terminada por la existencia social, y otros
principios de la teora marxista.
En 1927 hizo algunos intentos de conti-
nuar en Berln estudios como crtico musi-
cal, lo que le permiti un trato frecuente con
Beitoldt Brecht, Kurt Weil, Bloch y Benjamn.
Sin embargo, no logr establecerse all como
crtico musical y se fue concentrando en la
bsqueda de investigar las relaciones con-
cretas entre msica y sociedad, para desa-
rrollar una teora musical marxista.
A partir de 1930 Adorno se concentr en
un trabajo sobre la construccin de la es-
ttica en Kierkegaard, que present con gran
suceso en 1933- Horkheimer haba discutido
previamente el trabajo con Adorno y estu-
vo fascinado con el mismo. Ya en 1931 ha-
ba sido designado docente privado en fi-
losofa y desde la ctedra present todos
los trabajos de Benjamn, a quien admira-
ba profundamente.^^
72 Textos de Adorno y Horkheimer en castellano, en Dialctica del iluminismo. Sudamericana, Buenos
Aires, 1969.
99
II. El trabajo del Instituto
Horkheimer fue una persona consecuente
con sus ideales y estricto en la forma de
realizarlos. La atmsfera del Instituto era de
un grupo con metas e ideales comunes, don-
de expresamente se evitaban as referen-
cias institucionales. El Instituto deba tener
homogeneidad, y por ello se haca siempre
una minuciosa seleccin de los colabora-
dores directos.
Era un grupo en guerra con el mundo
burgus y sus valores, pero que se mantu-
vo a prudencial distancia de competencias
de prestigio con otros institutos o centros
de investigacin, cuidando a sus miembros
de una excesiva exposicin poltica.
Cuando en las elecciones de 1930 ios
Nazis se volvieron el segundo partido de
Alemania, en medio de una atmsfera lle-
na de violencia, la direccin comenz a
tomar medidas preventivas para el caso
de una retirada futura. Esto se logr me-
diante la creacin de una sucursal en Gi-
nebra, Suiza, con el pretexto del aprove-
chamiento de los archivos de la Oficina
Internacional del Trabajo. A partir de ese
momento, los viajes de los colaboradores
del Instituto se hicieron cada vez ms fre-
cuentes, lo mismo que sus estadas en Sui-
za, logrndose, incluso, que la Universi-
dad proveyese al Director de una vivien-
da permanente en Ginebra. El patrimonio
de la fundacin, que mantena al Institu-
to, fue retirado de Alemania y depositado
en bancos holandeses. En el banco ale-
mn se mantena constantemente una
suma que alcanzaba para cubrir los gas-
tos mensuales. Los derechos de propie-
dad sobre la biblioteca fueron transferidos
a una asociacin ligada al Instituto, la Co-
munidad de Estudios en Ciencias Sociales,
con sede en Zurich, y luego a la London
School of Economics.
El Instituto fue un centro nico, por te-
ner como objeto permanente de anlisis y
estudio los temas de la ideologa y la crti-
ca ideolgica, o sea la investigacin de las
relaciones entre las ideas y la base social.
La ltima gran adquisicin acadmica fue
la llegada de Karl Mannheim, quien dirigi
un seminario de sociologa. La oferta de cur-
sos y seminarios era enorme y variada. Hor-
kheimer favoreca el trabajo interdisciplina-
rio y el fortalecimiento de esta "izquierda
espiritual". Los diversos especialistas orga-
nizaban cursos conjuntamente, sobre escri-
tos filosficos o la obra de determinados
filsofos, como Locke, Hegel, Lessing, Sim-
mel, Hobbes. Horkheimer era adverso a la
sociologa especializada, y sostena que el
instituto procuraba la bsqueda de un co-
nocimiento de los pi'ocesos sociales en su
conjunto.
Los nazis comenzaron a efectuar provo-
caciones, pero los estudiantes formaron un
grupo de autodefensa que funcion con efi-
cacia frente a los ataques de la SA. Los nazis
se referan a Francfort como la nueva Jerusa-
ln junto al Jordn del Main, y la sociologa
comenz a ser definida como ciencia juda.
Pese a las dificultades y al gradual paso
al exilio, el Instituto produjo algunas inves-
tigaciones de gran alcance no concluidas
por las dificultades polticas acerca de
la situacin de los trabajadores y emplea-
dos alemanes, a la bsqueda de determi-
nar si eran rescatables para una ideologa
de progreso.
La revista trimestral Revista para la In-
vestigacin Social, apareci regularmente
durante diez aos, reuniendo gran canti-
dad de artculos y trabajos de los integran-
tes del Instituto.
100
No obstante las dificultades polticas, el
exilio y otras complicaciones, el trabajo se
mantuvo regularmente, incluso fuera de Ale-
mania, con gran coherencia. El estableci-
miento final de la sede central del Instituto
en Ginebra no fue considerada tampoco se-
gura, por la vecindad de Alemania e Italia
fascistas, y la poco confiable poltica suiza
hacia los extranjeros.
La posterior huida en masa a Estados
Unidos y el retorno a Alemania constitu-
yen captulos diferenciados, llenos de ma-
tices, en el transcurso de los cuales los in-
tegrantes del Instituto fueron perfilndose
como individualidades cientficas famo-
sas, tal como se los ha llegado a conocer
en el presente.^^
///. Sociologa del conflicto
Es una caracterstica histrica del funcio-
nalismo que sus representantes de mayor
renombre casi todos estadounidenses
tenan una visin optimista de la sociedad,
expresada en una nocin de consenso so-
cial, que es la que expresan la constitucin
y las leyes, tanto las estadounidenses,
como las de otros pases. La sociedad re-
quiere sostenan de equilibrio para fun-
cionar, y los estudios sociolgicos deben
orientarse a interpretar las perturbaciones
y posibilitar la recuperacin de la armona
alterada o perdida. Lo funcional y lo inte-
grador son la meta buscada para los facto-
res sociales que representen desviacin,
oposicin o desorden frente a valores so-
ciales establecidos. Desde la idea del
contrato social, la nocin consensual ha sido
dominante en el derecho y la sociologa,
expresando al estado liberal y democrtico.
En esta visin, el estado sera neutral y se
orientara por la bsqueda del bien comn.
De ms est decir que la conducta criminal
significa, en este contexto, un atentado di-
recto contra la visin social contractual y
consensuada.
Por oposicin a la idea armnica del
positivismo y el funcionalismo, se fueron ela-
borando en sociologa teoras que explica-
ban la sociedad como un campo de oposi-
ciones, nada estables, sino conflictuales. Es-
tas teoras se fueron estructurando conforme
al factor que consideraron determinante en
la generacin de las tensiones sociales inter-
nas. Hubo tericos que pusieron el acento
en lo cultural, lo social o en el modelo pro-
ductivo y la lucha de clases, como el marxis-
mo. En el arranque de las teoras culturales
del conflicto suele destacarse la obra de Georg
Simmel, un precursor ms remoto de las ideas
conflictuales (falleci en 1918). Simmel se
haba ocupado de la estrecha relacin exis-
tente entre las tendencias de asociacin y
conflicto en la vida social, considerndolas
inseparables y en coexistencia permanente-
mente. Su obra tuvo gran influencia sobre
los trabajos de Coser. Robert Park, discpulo
de Simmel, fue quien fund la famosa Es-
cuela de Chicago y proyect la idea de la
competencia como el mecanismo esencial de
las relaciones sociales, pero su debilidad fue
haberse apoyado demasiado en ideas ecolo-
gistas y organicistas. Taft y Sellin, fueron otros
dos autores importantes en la evolucin
73. La informacin para ei desarrollo de este punto ha sido obtenida esencialmente del extiaustivo libro sobre
el tema Die Frankfurter Sctiule [La Escuela de Francfort) de Wiggerslnaus, Rolf, 3a edicin, D. T. V.
Municin, 1991.
101
de este enfoque, porque para ellos, la cri-
minalidad tena su origen en los procesos
de cambio social y las contradicciones ge-
neradas a partir de esa confrontacin.
Lewis Coser, terico funcionalista, es un
referente importante de las teoras del con-
flicto, que influy decisivamente a los auto-
res sucesivos que adoptaron este enfoque.
Coser afirm que el delito puede ser flincio-
nal a la sociedad, porque es capaz de pro-
mover mayor cohesin social y tica en su
seno. El conflicto es til porque, adems,
canaliza las frustraciones y conflictos repri-
midos y estimula los cambios normativos.
Los antagonismos mantienen la coherencia
de los grupos opuestos, evitando que su re-
pentina disolucin cree problemas al siste-
ma social. En suma, el conflicto se convierte
en un parmetro de funcionalidad para man-
tener en armona los roles sociales y un sis-
tema normativo compartido.
Las teoras sociales del conflicto, tuvie-
ron enorme xito y difusin en los aos
sesenta y setenta, y se apoyan en investiga-
ciones que profundizaron hallazgos socio-
lgicos sobre la desigualdad, en particular
en el tratamiento jurdico de los hechos
daosos, como haba probado la "asocia-
cin diferencial" de Sutherland. Cabe sea-
lar que en este tema las influencias recpro-
cas, explcitas e implcitas son muy frecuen-
tes, por lo que no resulta aconsejable ex-
t endernos aqu sobre el entramado de
esas interrelaciones tericas, propio de an-
lisis sociolgicos ms extensos.
La difusin y atraccin que haba pre-
dispuesto y generado la "teora del etique-
tamiento" favoreci, a su vez, la difusin
de la obra de numerosos autores que rea-
lizaron importantes investigaciones sobre
las desigualdades en la sociedad estado-
unidense. En los aos sesenta, la Guerra
de Vietnam y otros acontecimientos agu-
dizaron los movimientos juveniles y estu-
diantiles de oposicin, cuyo mximo ex-
ponente fue el "mayo francs" de 1968, que
vinieron a exponer descarnadamente la in-
satisfaccin que bulla en el interior de las
sociedades opulentas y aparentemente sa-
tisfechas, aumentando, sin duda, la atrac-
cin hacia el estudio de estas reacciones
de desafo al poder establecido.
Un aporte central a las teoras conflic-
tuales fue el de Ralf Dahrendorf, quien
afirm que los procesos de cambio y trans-
formacin son normales en toda sociedad
y ms an, esenciales para su progreso;
lo normal es la existencia de conflictos
sociales y lo anormal su ausencia absolu-
ta. Dahrendorf, polticamente liberal, di-
siente con la nocin de conflicto de cla-
ses propiciado por el marxismo, y se orien-
ta por una nocin casi funcionalista de
"desigual distribucin de poder" que opera
en cualquier tipo de organizacin o siste-
ma social, y que puede ser til para el
progreso del conjunto. Las clases sociales
que toma por ejemplo (las de los pases
ms desarrollados) ya no expresaran la
nocin del proletariado marxista, sino que
encierran en su interior sectores muy
het erogneos, diferenciados y hasta en
oposicin.^' '
G. B. Vold, basndose en las ideas de
Dahrendorf, elabor una teora crimino-
lgica del conflicto, orientada slo a ex-
74. De Dahrendorf puede verse, en castellano. Oportunidades vitales. Notas para una teora social y poltica,
Espasa-Calpe, Buenos Aires, 1983.
102
plicar los delitos que surgen como resul-
tado de luchas concretas de intereses,
como los econmicos o los pasionales. Por
ello, para Vold, la realidad del crimen es
inescindible de la realidad social y sus
oposiciones y es en ese marco donde de-
ben explicarse esta clase de conductas, sin
generalizar a toda clase de delitos, por-
que hay otros que requieren de explica-
ciones diferentes.
Otros investigadores ms recientes so-
bre el tema del conflicto son Chambliss,
Seidman, Quinney y Turk.^''
y. La Interpretacin marxista del
conflicto. El socialismo real y la
Criminologa crtica y radical de
los pases capitalistas
Las teoras que se unifican bajo este r-
tulo de "crticas o radicales" no poseen
homogeneidad ni responden a un patrn
unitario o consensuado tericamente; por
el contrario, son un mosaico que mueve
a muchos autores a denominarlas en plu-
ral. Pero lo cierto es que tienen algo en
comn y es la referencia al marxismo, en
forma plena o con fuertes influencias pro-
veni ent es de aquella fuente, t omada
como herramienta interpretativa de la so-
ciedad.
Hay importantes diferencias entre las teo-
ras del conflicto vistas anteriormente y las
de raz marxista que se expondrn aqu,
por cuanto en las primeras el conflicto es
funcional, til o necesario a la evolucin
de la sociedad (obviamente, tomando como
modelo las sociedades capitalistas desarro-
lladas en sus diversos momentos histri-
cos) mientras que el anlisis marxista, par-
ticularmente en el ortodoxo, se considera
al crimen como una patologa social o un
producto propio de la ideologa capitalis-
ta. El orden social capitalista es, para los
marxistas, un aparato de poder mediante
el que las clases poderosas subyugan a las
dbiles, conformando herramientas de con-
trol especialmente las leyes a la medi-
da de sus intereses, idea de mucha impor-
tancia en los modelos explicativos crticos
del delito. El conflicto tiene, esencialmen-
te, una raz de clase, propia de los grupos
en oposicin por la obtencin del poder,
que diagrama y representa la jerarqua de
los factores de produccin. El orden de los
factores productivos cambia el esquema y
las jerarquas sociales, por lo que existen
una infraestructura productiva y una su-
perestructura donde se disputan los fen-
menos culturales. Mientras el cambio no
modifique la base, o sea en el dominio de
las fuerzas productivas, la reformulacin de
lo cultura! no representa cambios reales,
sino retoques reformistas de una estructu-
ra que permanece idntica. Ahora bien, este
esquema explicativo en su versin ms r-
gida, es asignable sin ms a las ideas cri-
minolgicas oficiales de la desaparecida
Unin Sovitica y a la de sus pases alinea-
dos, como la tambin desaparecida Rep-
blica Democrtica Alemana. En tal senti-
do, las teorizaciones criminolgicas mar-
xistas ortodoxas era formulaciones oficia-
les, casi gubernamentales, de fuerte conte-
nido positivista y etiolgico, que cargaban
las tintas de las desviaciones sociales en la
75. Un anlisis crtico de las teoras del conflicto, desde una perspectiva marxista, es la de Baratta;
Criminologa crtica..., op. cit., captulos IX y X,
103
influencia capitalista previa o posterior al
socialismo7^
En estas formulaciones, el delincuente
debe ser tratado para que vuelva a ser
"til" a la sociedad, y no constituya ufi
obstculo para sta en su bsqueda de
mximo desarrollo de las fuerzas creado-
ras del hombre.
Un precedente destacado de interpre-
tacin marxista de la criminalidad hab^
sido el de la Escuela de Utrecht, conduci-
i poi '^. K. ?)DTigei, COT coBcepciDTie'i
muy deterministas, conforme a las cuales
el egosmo que engendraba el capitalis-
mo produca el delito."^
Como se ver, la criminologa crtica nace
en los aos sesenta en pases capitalistas
desarrollados, como parte de una lnea evo-
lutiva de la sociologa crtica, y si bien reto-
ma aspectos de la teora marxista para a-
plicar la sociedad, no tiene un carcter C6-
iTado ni ortodoxo, ni representa el pensa-
miento de una estaictura de poder estable-
cida. En suma, se trata de un pensamiento
no dogmtico que en muchas de sus mani-
festaciones tena inevitables contradicciones
y de hecho tuvo diferencias explcitas, cof
las interpretaciones ideolgicas del socia-
lismo real.
El punto de partida de la llamada crimi-
nologa crtica se sita en los Estados Uni-
dos de los aos sesenta, donde lleg a con-
formarse una escuela criminolgica radical
en Berkeley, California (Union of Radical
Criminologists), en la que colaboraron Tony
Platt, Paul Takagi, Hemian y Julia Schwen-
dinger, R. Quinney y W. Chambliss. Sin
embargo, es paradojal que recin cuando
estas ideas hicieron eclosin en Europa,
donde fueron reelaboradas en parte, las
ideas crticas alcanzaron fama internacio-
nal. Para nuestra rea, resulta tambin im-
portante destacar que la recepcin de es-
tas ideas se hizo mayormente a travs de
La gnesis europea de la corriente se ma-
terializ en el famoso libro de Taylor, Walton
y Young La nueva criminologa. La obra re-
sult de una escisin de socilogos ingle-
ses radicalizados, que venan trabajando en
la National Deviancy Conference, encuadra-
dos en el enfoque del Labelling Approach,
al que consideraron insuficiente sin el apo-
yo de una teora general de la sociedad. El
texto, aparecido en 1973, tuvo rpida difu-
sin en diversas lenguas^** y una repercu-
sin inmediata.
La criminologa radical corporiza una
ruptura terminante con todo resto del po-
sitivismo criminolgico y con todo enfo-
que etiologicista. Tambin un alejamien-
to deliberado y tajante del derecho penal
y los penalistas, las instituciones de con-
trol y de toda colaboracin con el rgi-
men vigente, al que se menospreciaba casi
como a un enfermo terminal. La preemi-
76. Hay una traduccin al castellano, basada en el libro Criminologa socialista de autores alemanes orienta-
les. Se trata de Criminologa, fundamentos terico^ Y anlisis, de Lekshas y otros, Ed. Ciencias Jurdicas, La
Habana, 1989. Tambin existe versin castellana de la obra del autor ruso G. Avanesov. Fundamentos de la
criminologa, Progreso, Mosc, 1985.
77. Ver Introduccin a la Criminologa, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1943.
78. Hay traduccin al castellano, publicada por Amorrortu, Buenos Aires, 1990. Tambin una recopilacin
de trabajos de este enfoque en Crimonologa crtica. Siglo XXI, Mxico, 1981.
104
nencia del enfoque macrosocial, la espe-
ranza mesinica en el cambio social radical
y el distanciamiento de las instituciones,
hizo centrar el inters criminolgico en
los aspectos poltico-sociales aptos para
la denuncia o la oposicin militante. Esto
condujo a un ensimismamiento en lo te(j-
rico y macrosocial del que luego se ha-
ran cargo los propios iniciadores de |a
coiriente interpretndolo como aislamieri-
to, que perdi contacto con la sociedad y
las investigaciones empricas de corto y
xoeclJa-no aJcanre..
La corriente inglesa se presentaba a t,
misma como "la nueva criminologa", en
estos trminos; ''Las condiciones de nue;;-
tra poca estn imponiendo una reev-4-
luacin de esta separacin artificial de IQS
problemas [...] Una criminologa apta para
comprender esta evolucin y que pueda
volver a introducir lo poltico en el anli-
sis de lo que antes eran cuestiones tcni-
cas tendr que ocuparse de la sociedad
como un todo. Esta 'nueva' criminologa
ser, en realidad, una criminologa vieji,
en el sentido de que har frente a los mi^-
mos problemas que preocuparon a las
tericos sociales clsicos. [...J Aqu hemos
propuesto una economa poltica de la ac-
cin delictiva y de la reaccin que provo-
ca y una psicologa social, polticamente
orientada, de esa dinmica social permsi-
nente. En otras palabras, cieemcjs haber
consignado los elementos formales de una
teora que sirva para sacar a la criminle)-
ga de su confinamiento en cuestiones cori-
cretas artificialmente segregadas. Hemos
tratado de volver a combinar las partes
para formar el todo".^^
Las actividades crticas de la corriente
apuntaron contra el sistema penal, tratan-
do de ubicar leyes e instituciones dentro
de un contexto poltico-econmico, que
derivaba fatalmente en ataques contra el
sistema capitalista. Se privilegiaron los es-
tudios de gran amplitud, los estudios his-
tricos o los que delataban la existencia
de conductas muy daosas socialmente,
pero no criminalizadas, como la corrup-
cin, los delitos del poder, el racismo, etc.
Tambin se continu investigando algunos
Semas de) intemccionismo como eJ poer
de definicin, la gnesis normativa, el eti-
quetamiento, los procesos de criminaliza-
cin, etc., y atacando a la criminologa tra-
dicional por corporizar con su existencia
al servicio del sistema una funcin legiti-
madora con una falsa base cientfica.
La criminalidad no poda ser explicada
aisladamente, sino con su contexto social;
como ese contexto era desigual en el mar-
co de una lucha de clases, todo lo que ten-
da a apuntalarlo era burgus y leacciona-
rio, en particular la concepcin del derecho
penal. Era preciso cambiar esta relacin pro-
duciendo justicia en la sociedad, lo que su-
cedera slo en vigencia de un modelo so-
cial socialista, que terminara con la opre-
sin, extinguiendo el problema del crimen,
una vez eliminado el factor crimingeno
fundamental: el propio sistema capitalista.
El eje terico fue puesto por los diversos
autores adscriptos a la criminologa crtica
en distintos aspectos; as, el matrimonio
Schwendiger trat de centrarlo en la defen-
sa de los derechos humanos, Chambliss en
la economa poltica del crimen, Baratta en
el movimiento obrero o los intereses de las
79. La nueva criminologa, op. cit., pp. 294-295.
105
clases subalternas, etc. Dentro de cada eje
de inters, estos autores se esfoi-zaron por
elaborar modelos alternativos, reductores,
protectores, instancias de dilogo, etc., como
programas de polticas concretas para re-
solver problemas prcticos, en tanto prose-
gua la lucha por el cambio de sistema. En
cambio, los autores reconocidos como cri-
minlogos radicales (denominacin que se
generaliz sin distincin de matices) privi-
legiaron aquellas formulaciones que preten-
dan la supresin del sistema penal en el
marco de un cambio de estructuras socia-
les, renegando de toda alternativa o pro-
grama intermedio, y declarando una oposi-
cin frontal al sistema. Esta forma militante
o maximalista de pensamiento crtico fue
adoptada por Quinney y el movimiento de
Berkeley, que por ello mismo, lleg a ser
denominado "radical".
En esta lnea de pensamiento puede ser
ubicada entre nosotros la venezolana Lola
Aniyar de Castro.
La recepcin en Alemania de la teora
Labelling, y su reformulacin por obra de
Fritz Sack," as como de la obra de los cr-
ticos ingleses, favorecieron la formacin de
un grupo de criminologa crtica, el AJK o
Crculo de Trabajo de Jvenes Criminlogos
que dio lugar, a travs de su publicacin/or-
na/ Criminolgico, a la difusin y expansin
de las ideas crticas en Alemania, hasta co-
ronar el logro acadmico de un Posgrado
en Criminologa, en la Universidad de Ham-
burgo, de carcter crtico e interdisciplina-
rio, cuyo primer director fue, precisamente,
Sack. En Italia descoll la labor crtica con
base marxista de Pavarini, Melossi, Baratta
y otros tericos que han dejado importan-
tes trabajos desde su enfoque.
La irrupcin de la criminologa crtica fue
denominada genricamente "cambio de pa-
radigma" o "revolucin cientfica", porque
vino a trastocar el enfoque de la disciplina,
elaborando una propuesta interpretativa
novedosa con explicaciones generales del
fenmeno criminal, lo que no puede ser
ignorado. Sin perjuicio de que la evolucin
poltica adversa, o sea la disolucin del blo-
que socialista sovitico y sus aliados, ha
restado peso a las fundamentaciones mar-
xistas y a las propuestas de futuro, no cabe
duda de que muchos de los aportes de este
enfoque conservarn vigencia para futuras
reformulaciones de la criminologa.^-'
V. Los nuevos realistas o el neorrealismo
de izquierda
En las palabras del propio Jock Young,
la criminologa radical es la denominacin
dada a la transformacin de la teora norte-
americana que encuentra la responsabilidad
por la criminalidad en la estructura social
de clases y patriarcal, introduciendo nue-
vos puntos de vista tericos y metodolgi-
cos. La expansin de esos puntos de vista
en la Gran Bretaa de los aos '60 fue fa-
vorecida por circunstancias tanto externas
(aumento de las tasas de criminalidad, apa-
ricin de una nueva izquierda, movimiento
de la antipsiquiatra), como internas (crisis
cientfica del positivismo, expansin de los
estudios de las ciencias sociales). Tras una
80. Este aspecto puede ser ampliado por Baratta: Criminologa crtica..., op. cil, pp. 104 y ss.
81. Un anlisis crtico sobre esta corriente puede verse en- Larrauri, Helena: La herencia de la criminologa
crtica, Siglo XXI, Mxico, 1991.
106
fase en la que la criminologa oficial y etio-
lgica y la radical no se tuvieron recproca-
mente en cuenta, se gest luego una aproxi-
macin de los puntos de vista divergentes.
Afirma este autor que mientras la crimino-
loga oficial adopt parcialmente la termi-
nologa de la criminologa crtica, la crimi-
nologa radical se someti a una autocrtica
sobre su escasa dedicacin al positivismo,
las estadsticas, los movimientos de reforma
y la necesidad de seguridad de la pobla-
cin. El realismo de izquierda se propuso
entonces en 1987-88, tras la experiencia cr-
tica, alcanzar una nueva sntesis. Los nue-
vos realistas explican su cambio, centrn-
dose en las particularidades locales y el ais-
lamiento que sufri la criminologa crtica
en Gran Bretaa, con la consecuencia de
una progresiva incapacidad de influir en las
polticas del control, alejndose de las ne-
cesidades de las clases bajas y trabajadoras.
Como respuesta a los problemas socia-
les y como aporte a un programa laborista
para influir polticamente en la realidad,
se fue generando la evolucin que se a-
glutin en el grupo de los nuevos realis-
tas, de izquierda o realistas radicales. En-
tre sus representantes ms notables se
encuentran Jock Young, y sus colabora-
dores, del Centro de Criminologa del Po-
litcnico de Londres, entre los que se
cuenta Vicenzo Ruggiero. Adems, se su-
maron John Lea y el mismo lan Taylor. Su
manifiesto sera el libro, aparecido en
1984: What is to be done about law and
order? QQu hacer respecto a la ley y el
ordenT). No cabe duda que el oportuno
cambio de rumbo preserv a este grupo
de los sinsabores del posterior fracaso del
socialismo real y la utopa socialista, ms
su ligazn a los asuntos particularizados
de la poltica britnica le han restado la
trascendencia internacional que tuvieron
como crticos a secas.
Esta corriente afirma querer "tomar en
serio" el problema del delito, o sea de acuer-
do al sentido comn de la opinin pblica,
porque la criminalidad "tiene existencia
real". Se ocupan en especial del problema
de las vctimas, generalmente de las clases
ms bajas, segmento a partir del cual debe-
ra robustecerse el sistema penal.
Otras ideas rectoras del realismo afir-
man que es preciso improvisar medidas y
acciones para mantener el delito dentro
de lmites razonables. Debe partirse de una
prctica que arranque de la forma en que
la gente siente los problemas, y ella de-
muestra que hay delitos dentro de las pro-
pias clases bajas, por lo que debe tomar-
se partido por las vctimas y no por los
delincuentes de clase baja. Es preciso para
ello colaborar con la polica y las autori-
dades en defensa de las vctimas y de una
prevencin til a los desvalidos.
Algunas de las crticas ms profundas que
se hacen a este movimiento desde la crimi-
nologa crtica, le sealan que no se puede
interpretar como "crtico" a un realismo que
entiende la criminologa segn el catlogo
de elementos prescriptos- por un derecho
penal que no es tomado como tal, ni segn
su funcin como objeto de la crtica.
El enfoque de los neorrealistas represen-
ta una nueva concepcin sobre los mtodos
para influir socialmente mediante la praxis.
Se oponen a la obra fundacional The neiv
criminology (1973) pese a su gran xito, por-
que pese a ello dicen no consigui in-
fluir sobre el sistema penal vigente. En este
esfuerzo por obtener xito poltico, hacen
abandono de todos los principios de la cri-
minologa radical. Se han ido concentrando
cada vez ms en la investigacin aplicada,
107
con la finalidad de desarrollar programas
poltico-criminales, reaccionando autocrti-
camente a una anterior "falta de fantasa".
Esta inflacin de asesores e investigaciones
ha sido tratada con irona por Stanley Co-
hn y IVlelossi. Este critic tales puntos de
vista como "nueva edicin de viejas opmio-
nes jurdico-penales, cuya inutilidad estaba
demostrada desde hace tiempo".
Se ha sealado tambin que, con estas
recetas, se hace entrar por la puerta trasera
de la criminologa crtica gran parte de los
conceptos de la criminologa clsica. Un
punto ftmdamental de la criminologa crti-
ca era el compromiso con las clases inferio-
res y la idea de que la ciencia debe orien-
tarse al cambio social. Por el contrario, es-
tos realistas reimplantan la ficcin de un
derecho y un estado neutrales para el con-
junto social, olvidando todo lo que Foucault
haba desmitificado.
Los realistas responden a la crtica de que
olvidan que el estado tiene el poder definir
qu es bueno y malo, diciendo que es una
postura acadmica. Afirman que la mayora
de las situaciones que estn contempladas en
el derecho penal son aceptadas inobjetable-
mente por el hombre comn. Se niegan a una
utopa de futuro, diciendo que la tarea de los
intelectuales no es encontrar un fuairo, sino
mantener abiertos todos los caminos presen-
tes posibles. Un realismo verdadero debe opo-
nerse a la ficcin de un futuro tecnocrtico
hipottico.
Cohn les seala que ser "realista" ante
la ley y el orden significa ser no realista,
fantasioso, frente a las posibilidades del or-
den y el derecho; por ello, para descen-
tralizar el derecho penal, hay que ser
abolicionista.
Desde la izquierda marxista se critic a
los realistas su adscripcin al laborismo,
partido que hace tiempo dej de ser socia-
lista, agregando que este modelo es un tiro
de gracia para la posicin dialctica del mo-
vimiento social que dicen querer proteger.
Se han comprometido a patrocinar la pro-
teccin policial olvidando lo que implica
polticamente, y degradando a las clases
sometidas a la condicin de meras vcti-
mas impotentes.
Por ltimo, se les ha reprochado que
no probleniatizan ms el concepto de cri-
minalidad, ni cuestionan el componente
de la reaccin social, aceptando pacfica-
mente el poder disuasivo de las penas con-
vencionales.
VI. Criminologa crtioa en Amrica Latina:
La bsqueda de una teora crtica del
control social; autores y propuestas
La irrupcin de la criminologa crtica en
Amrica Latina, que podra ser considerado
como su segundo gran momento histrico
de la evolucin de la disciplina, tras la eta-
pa positivista, no ha sido recapitulada toda-
va en un estudio sistemtico y exhaustivo,
comparable a Amrica Latina y sii Crimino-
loga la obra ya citada de Rosa del Olmo.
Esta segunda etapa, muy reciente por cier-
to, ha tenido un desarrollo desigual y tur-
bulento, que parece haber concluido de
modo tan abrupto como su comienzo. Es
preciso un anlisis de recuperacin y eva-
luacin histrica, que podra alcanzarse, en
alguna medida, en el Congreso Internacio-
nal "La Criminologa Latinoamericana del
Siglo XX", programado en la Eacultad de
Derecho de la Universidad de Buenos Aires
para setiembre de 1999. Lo cierto es que el
desperdigamiento y la fragmentacin de
datos siguen siendo un obstculo no supe-
rado en la regin. Tal como sucedi con otras
108
disciplinas, el desarrollo criminolgico crti-
co local aconteci como un reflejo de las
corrientes tericas provenientes de pases cen-
trales. Sin embargo, la evidente situacin de
dependencia de nuestra regin, su pobreza
y desigualdad endmica, fueron un terreno
bien predispuesto para la instalacin de ideas
con potencial analtico crtico y sistemtico
sobre un rea cultural transida por la injusti-
cia. En Colombia, las ideas procedentes del
pas vecino tuvieron una expansin notable,
alcanzando gran difusin en los estudios uni-
versitarios y popularidad entre estudiantes
jvenes, bien que con bases tericas algo
endebles. Justamente un brillante expositor
colombiano de la corriente, Emiro Sandoval
Huertas, asesinado en la toma del Palacio de
Justicia de Bogot, en 1985, donde tambin
pereci Alfonso Reyes Echanda, deca so-
bre este proceso:
Resulta necesario, sin embargo, sea-
lar desde ahora por lo menos que ese de-
sarrollo en Amrica Latina se inici hacia
mediados de los aos setenta y que a par-
tir de entonces la criminologa crtica ha
experimentado entre nosotros una rpida,
divei-sificante, enriquecedoray esperanza-
dora evolucin. Dos magnficas demostra-
ciones de esta ltima aseveracin estn
constituidas por el I Seminario de Crimi-
nologa Crtica, organizado por la Univer-
sidad de Medelln en agosto de 1984 y cuya
realizacin una dcada atrs hubiera sido
casi impensable y por la numerosa biblio-
grafa proveniente de autores latinoame-
rcanos que existe sobre el tema. No cabe
duda alguna, pues, acerca de que, firme-
mente consolidada existe criminologa cr-
tica en Amrica Latina. Cuestin parcial-
mente diferente, empero, resulta ser la de
si existe o no una criminologa latinoa-
mericana, esto es, si hay o no una sociolo-
ga crtica de los sistemas penales de nues-
tro continente, que tome en consideracin
las peculiardades de los pases agrupados
bajo el nombre de Amrica Latina. Esta
clase de enfoque, en cambio, apenas co-
mienza a estiiCturarse, pero ya parece
contar con bases slidas. ^^
La irrupcin crtica est ligada a la obra
de dos importantes criminlogas venezola-
nas: Rosa del Olmo y Lola Aniyar de Castro,
la primera investigadora docente en Caracas,
y la segunda en IVIaracaibo. Estas autoras mar-
can una caracterstica bibliogrfica de la cri-
minologa latinoamericana: la profusin de
artculos en revistas especializadas a veces
difciles de reunir, por la extensin de nues-
tra rea cultural y las dificultades materiales
conocidas. Es por ello que no se aportar
aqu una bibliografa completa, aclarndose
que las alusiones a artculos son apenas un
recurso para ubicar algunas ideas, obviando
la magnitud y detalle del conjunto. Rosa del
Olmo estudi sociologa en Estados Unidos,
y fue transmisora de importantes obras y au-
tores como Sutherland. En los ltimos aos
se apart de la elaboracin terica discipli-
naria, concentrndose preferentemente en el
tema drogas.^
Lola Aniyar organiz en su Instituto de
la Universidad del Zulia un Posgrado en
82. En Sistema penal y criminologa critica. Temis, Bogot, 1989, p. 7
83. Del Olmo ha publicado tambin Ruptura criminolgica y Segunda ruptura criminoigica, ambas en
Ediciones de la Universidad Central de Venezuela, en 1979 y 1990, respectivamente.
109
Criminologa con orientacin crtica y nu-
merosas investigaciones de campo, con ca-
rcter interdisciplinario. Dirige, adems, la
revista Captulo Criminolgico^^
Tras asumir diversos cargos polticos
como legisladora y gobernadora, est con-
sagrada actualmente a la actividad diplo-
mtica.
La criminologa crtica latinoamericana
reprodujo el esquema terico de los mo-
delos originales, tratando de explicar, me-
diante ellos, las peculiaridades del control
en los pases latinoamericanos. El intento
de crear una Sociologa Crtica del control
social latinoamericano, a que alude Huer-
tas, tuvo su materializacin formal con la
creacin, en 1981, de un grupo conocido
como de la "Criminologa de la liberacin",
que se propona la elaborar una teora crti-
ca del control social para Amrica Latina.
Evidentemente, el objetivo no fue alcanza-
do, y hasta el momento no se cuenta con
una sntesis crtica totalizadora de ese mo-
mento terico, capaz de evaluar con objeti-
vidad los logros y las expectativas frustra-
das. Para muchos criminlogos de nuestra
rea, entre lo que me cuento, la labor cr-
tica realizada representa un punto de par-
tida ineludible para los prximos pasos
evolutivos de la disciplina.^'
84 Es autora de La realidad contra los mitos y Conocimiento y orden social, ambas publicaciones de la
Universidad del Zulia, 1981, y de entre sus numerosos artculos puede mencionarse "El movimiento de la
teora criminolgica y su estado actual". Universidad de Loja, Ecuador, 1986
85 En el anexo documental puede verse el "Manifiesto" que expresaba la creacin de la comente en 1981 Sobre
las objeciones a la trayectoria de la criminologa critica latinoamericana, puede verse mi Criminologa ,
op cit, pp 21 y ss
110
Captulo 9
Penas y si stemas penales
El fundamento de la imposicin de penas. La finalidad de las penas: retribucionismo,
correccionaiismo, resocializacin. Sistemas y legislacin penitenciaria. Los resultados
de la imposicin de penas: utilidad del castigo y presos sin condena.
/. Fundamento del jus puniendi.
Fundamento y fin de las penas
Es evidente que desde hace siglos los esta-
dos organizan sistemas penales, conforman
tribunales destinados a declarar el derecho
y finalmente imponen diversos tipos de
penas, que han tenido importantes varia-
ciones a lo largo del tiempo. Incluso en la
pena capital, el ms absoluto de los casti-
gos, se han registrado variaciones a lo largo
del tiempo, que podran autorizar a alguno
de sus entusiastas, a hablar de una "huma-
nizacin de la muerte".^^
Lo cierto es que este proceso histrico
mueve a pensar que es natural y consustan-
cial a la organizacin del estado, su potes-
tad de imponer castigos. Empero, no es una
cuestin clara ni pacfica, y a lo largo de los
siglos distintas construcciones filosficas han
tratado de afirmarlo o negarlo. Es sabido
que la forma ms antigua de imponer casti-
gos surge del tabn, que de hecho sigue
aplicndose en algunos pases teocrticos.
Toms Moro, Bacon, Len Tolstoi y Anatole
France, entre otros grandes pensadores, han
negado el derecho a punir, de modo que la
idea abolicionista no es para nada nueva
en el mundo.
La lista de teoras de ndole moral, reli-
giosa, contractual, utilitaria sobre el dere-
cho a punir es extensa, y debe ser profun-
dizada por obras especficas, como las de
Rabossi o Mar.^"^
En cuanto a las teoras de la pena, que
ilustran sobre su finalidad, sabemos que
existen las teoras absolutas, para las cuales
la pena tiene su justificacin en s misma.
86. Un texto exhaustivo para el desarrollo de estos temas es Cuello Caln, Eugenio- La moderna penolo-
ga, Bosch, Barcelona, 1958. Para la evolucin histrica, tambin Neuman, Elias. Evolucin de la pena
privativa de libertad y regmenes carcelarios, Pannedille, Buenos Aires, 1971.
87. Rabossi, Eduardo. La justificacin moral del castigo, Astrea, Buenos Aires, 1976; Mari, Enrique E.- La
problemtica del castigo, Hachette, Buenos Aires, 1983.
111
conforme a Kant y Hegel. Las teoras relatU
vas se subdividen en las de la prevencin
general y la prevencin especial, que ubican
la finalidad preventiva en la comunidad no
criminal que se disuade, o en el sujeto que
sufre la pena para que no repita en el futuro
su conducta, respectivamente. Las teoras
mixtas intentan un juego dialctico partien-
do de las teoras absolutas, para luego apli-
car elementos de las relativas. Una de sus
variantes es la que asigna a la pena todas las
finalidades, pero ubicadas en las instancias
legislativa, judicial y de ejecucin.^
En cuanto a las penas en s mismas, han
ido siendo fundamentadas a lo largo del tiem-
po, con teoras vindicativas, expiacionistas o
retributivas, correccionalistas y resocializado-
ras, que pueden ampliarse por la bibliogra-
fa general ya citada. Slo cabe sealar que
la resocializacin ha sido el ltimo hallazgo
de las ciencias penolgicas, dentro de las teo-
ras de corte utilitarista. Estas teoras tienen
la ventaja de que tratan de asignarle algn
sentido positivo a la imposicin de castigos,
y consideran que el hombre puede ser me-
jorado en prisin, para que se adapte mejor
a la sociedad, y no vuelva a delinquir. Esta
postura alienta a la mayora de las legislacio-
nes penitenciarias modernas, incluida la ar-
gentina, y es llevada adelante como una fun-
cin declarada de los sistemas penitenciarios.
Sin embaigo, esta liiptesis resocializadora est
hace bastante tiempo en crisis, y es criticada
mayoritariamente en doctrina. Baste sealar
el contrasentido de "preparar para la vida
social" a alguien que, justamente, est segre-
gado de ese modelo y sometido a otro, de
instiaicin total, o sea, con caracteres abso-
lutos que le impiden toda autodeterminacin.
Tambin se seala que la poblacin mayori-
taria de las crceles latinoamericanas est
constituida por sectores marginales y de bajo
nivel social, que, nuevamente en libertad,
slo pueden insertarse en un segmento que
no representa a la cultura hegemnica ni
disfruta de sus ventajas. En otras palabras,
que se trata de individuos "desocializados"
dentro o fuera de la prisin^'^
II. Sistemas y legislacin penitenciaria
En la Argentina, desde el positivismo de
Ingenieros y Gmez se prest, como vimos,
una gran atencin a los servicios penitencia-
rios, la construccin de establecimientos pe-
nales conforme a parmetros modernos y el
estudio de los internos, para clasificarlos y
preordenar sus tratamientos individualizados.
Desde un punto de vista prctico, puede
decirse que esto benefici al sistema penal
argentino, por haber tornado sistemtico y
cientfico el cumplimiento de penas de pri-
sin. Un Servido Penitenciario Federal bien
capacitado y dotado de recursos, con institu-
tos de todo tipo extendidos por el pas,
algunos de ellos con buenas posibilidades
88. Todo el tema de teora de la coercin penal y de la fundamentacin de la pena, as como el anlisis de
los sistemas penales por sus reacciones, puede consultarse en Zaffaroni: Manual, op. cit. La obra ms
moderna sobre los fines y fundamentos de la pena es la de Ferrajoli, que se cita ms adelante.
89. Un importante trabajo en este sentido, es el de Ivluoz Conde, Francisco: "La resocializacin del delin-
cuente. Anlisis y crtica de un mito", en Cuadernos de Poltica Criminal, Madrid, 1979, p. 11, Ver tambin
dossier titulado- "Sistema carcelario", en Revista Lecciones y Ensayos, Facultad de Dereclio, UBA, N^ 66,
1996, y Cervini, Ral: Los procesos de descrimlnalizacin. Universidad, Montevideo, 1993, p. 21.
112
Manual bsico de Cnminoioga
de insercin laboral, hicieron de nuestro pas
una especie de avanzada en Amrica Latina,
y a lo largo de su trayectoria, el sistema fede-
ral tuvo momentos que podran denominar-
se sus "pocas doradas". Actualmente, la re-
duccin del gasto pblico, el desmantela-
miento de los cuadros ms capacitados por
razones polticas, y la obsolescencia de los
recursos disponibles, han ido sumiendo a los
servicios federales en una crisis que no es
ajena tampoco a los sistemas provinciales de
ejecucin penal.
En Amrica Latina puede verificarse una
dicotoma constante en materia de ejecucin
penal; la excelente disposicin de las herra-
mientas tericas, o sea las leyes y decretos
que sistematizan la ejecucin, y la realidad a
contramano de todas las buenas intenciones
legales. Esta dicotoma no tiene solucin, por
diversas y complejas razones poltico-criini-
nales que afectan y complican a todo el siste-
ma. Generalmente, suele confundirse la cons-
truccin de nuevos establecimientos bien do-
tados, con un salto adelante en la calidad del
sistema total, que, en realidad, suele ser un
progreso aparente y transitorio. En pocos aos,
los nuevos establecimientos vuelven a estar
sobrepoblados y carenciados, reinicindose,
forzosamente, la poltica del hacinamiento, la
corrupcin, la violencia y las privaciones atro-
ces que expresan hoy los establecimientos de
mxima seguridad, como Devoto y Caseros
en Buenos Aires, considerados por la propia
autoridad penitenciaria como "vergenzas del
sistema". Lo cierto es que el crecimiento de
los presos sin condena termina desbordando
las mejores intenciones de la poltica peniten-
ciaria,^ que se ve constantemente jaqueada
por crticas de especialistas, vivencindolas
como un ataque poltico, en lugar de aceptar-
las como un dato de la realidad, que, muchas
veces, es evidente.
Recientemente ha habido diversas inicia-
tivas oficiales tendientes a privatizar la cons-
truccin de crceles y la de los llamados
"servicios de hotelera". Un Ministro de Jus-
ticia Nacional entrante, dej sin efecto una
de estas grandes licitaciones, alarmado por
las irregularidades que haba dejado tras de
s la gestin saliente, llamando, involunta-
riamente, la atencin sobre el carcter mi-
llonario de cualquier servicio que se preste
como parte de los sistemas de ejecucin
penal, para proveer alimentos, ropa, trans-
porte, servicios sociales, etctera.
En una poca de febriles procesos de pri-
vatizacin, la comunidad y los nucleamientos
profesionales de abogados, jueces y docentes
e investigadores, deberan ejercer un contra-
lor supragubernamental que asegure la legiti-
midad de los negocios privados a expensas
de servicios pblicos, que tienen ya, en la
Argentina, su propia y polifactica historia. Los
sistemas penales de la Argentina, federales y
provinciales, no son ajenos a la realidad so-
cial, poltica y econmica en que estn in-
mersos, aunque, como todas las instituciones
oficiales, pretendan ser ajenos a ellas y cum-
plir con una funcin "objetiva" en el tiempo.
Ello no quiere decir que no puedan diferen-
ciarse funcionarios y gestiones, que alcan-
cen ms o menos xito relativo dentro de las
90. Ver las publicaciones del Ministerio de Justicia de la Nacin, sobre el "Plan Director de la poltica
penitenciaria Nacional", sobre desarrollo y evaluacin del perodo 1995-97 y del Comit Asesor sobre
HIV-SIDA
113
pautas oficiales vigentes, que, por supuesto,
tienden a legitimar la necesidad de imponer
penas y el modo en que se lo lleva a cabo.
///. Los resultados de la imposicin
de penas: utilidad del castigo y presos
sin condena
Las diversas cuestiones poltico-crimina-
les a que aludimos, hacen que el sistema
de imposicin y ejecucin de penas de
Amrica Latina se encuentre en una pro-
funda crisis. Est, en primer lugar, y como
se dijo, la crisis econmica, que recorta cons-
tantemente el gasto pblico, pero tambin
leyes procesales restrictivas, que son, ade-
ms, interpretadas restrictivamente por los
jueces, conduciendo a cifras de presos sin
condena que saturan las alcaidas y crce-
les con procesados que cometen pequeos
delitos contra la propiedad, mientras los
sujetos ms agresivos, mejor organizados y
armados, sortean con mayor xito las medi-
das de control. Este sistema excluye, en gran
medida, a los autores de ilcitos de carcter
comercial, impositivo, aduanero o de cue-
llo blanco, reproduciendo la desigualdad
social en el marco judicial.
La saturacin de las prisiones y el aumen-
to de la violencia interna, transforma a mu-
chas crceles latinoamericanas en verdade-
ros infiernos, donde sobrevivir es parte de
una lucha cotidiana en las peores condicio-
nes. El hacinamiento y la promiscuidad, in-
cluso sexual y del consumo de drogas, po-
tencian la posibilidad de contraer graves en-
fermedades en el curso de la ejecucin, que
agregan otro factor de crisis difcil de contro-
lar en este momento histrico.
Por las razones simplificadas que hemos
sealado, puede afirmarse que la imposicin
de penas con finalidades resocializadoras o
no, an'oja, a nivel continental, resultados alta-
mente deficitarios y constituye un problema
general que, por supuesto, no es atribuible
indiscriminadamente a los servicios peniten-
ciarios, sino que es generado por la operato-
ria del sistema penal en su conjunto, confor-
mando uno de los campos donde la crimino-
loga puede realizar todava muchas investi-
gaciones y propuestas tendientes a la reduc-
cin de un sistema que, una y otra vez, vuel-
ve a sus funciones no declaradas, crisis, vio-
lencia y motines, potenciando la violencia
social preexistente. El siglo XXI debe permitir
que la multiplicacin de crceles pueda ser
sustituida por altemativas ms humanas y prc-
ticas, ms racionales y democrticas, en la for-
ma de ejercer el control formal. El castigo, tal
como se lo impone hoy en nuestros pases,
aporta pocos casos que pennitan hablar de
resocializacin y iniles que permiten probar
los procesos de deterioro, de destmccin de
la identidad y la autoestima, que se generan
en el encierro, si es que no se cuantifican
directamente las muertes que ocurren en el
curso de los cumplimientos de penas.
En los prxi mos captulo veremos
numerosas opciones, alternativas y proyec-
tos que se han bosquejado desde la teora
y la praxis, para facilitar la evolucin hacia
el estadio en que la humanidad pueda pres-
cindir de la imposicin de penas, lo que,
por el momento, se evidencia como una
utopa, slo que cada vez ms deseable de
materializar. Las prisiones son, para la in-
vestigacin criminolgica, uno de los te-
rrenos temticos ms transitados, particu-
larmente desde la ptica positivista. Es pre-
ciso que, ahora, los enfoques ms moder-
nos se ocupen de esta problemtica, y sean
capaces de realizar tambin aportes opera-
tivos, en camino a la reformulacin del con-
trol penal.
114
Captulo 10
La reducci n del poder penal
Los lmites y la reduccin dei poder penal. Victimoioga. Recursos procesales: perdn,
oportunidad, conciliacin, arbitraje, probation. Uso alternativo del Derecho.
Decriminalizacin. Minimalismo, garantismo. Propuestas de Baratta y Ferrajoli.
/. Lmites y reduccin del poder penal
El siglo XX concluye signado por duras y
profundas crticas dirigidas al sistema pe-
nal, en especial en estas ltimas tres dca-
das. La crisis de las teoras resocializadoras
y los problemas de los sistemas penales,
dieron lugar a mltiples y profundos deba-
tes. Dentro de la estnjctura del control, dif-
cilmente haya un segmento ms estudiado
y debatido que el de la ejecucin penal,
que sintetizamos en el captulo anterior A
esta crtica fundamental se sumaron las de-
dicadas al estudio de la gnesis normativa,
la operatividad de la justicia penal, la poli-
ca, los sistemas procesales, y por ltimo, la
crtica interna de la propia dogmtica, en
cuyo seno prestigiosos penalistas desarro-
llaron procesos de revisin de ideas en fun-
cin de la praxis. En suma, gran parte de la
doctrina penal, sociolgica y criminolgica
concluye el siglo expresando una gran in-
satisfaccin por el funcionamiento de los
sistemas penales latinoamericanos, y temien-
do, muy especialmente en cuenta, los ex-
cesos y desigualdades que surgen de los
actuales modelos selectivos de control, que
complican las situaciones sociales donde in-
tervienen, slo atrapan a los sectores socia-
les ms expuestos y marginados del mode-
lo social predominantemente por delitos
menores contra la propiedad y no garanti-
zan la intangibilidad de los derechos hu-
manos.
Las crticas a la operatoria penal, genera-
ron bsquedas de contencin del sistema
penal, dirigido a evitar, en primer lugar, su
expansin irracional e ilimitada, y en se-
gundo trmino, su carcter de herramienta
selectiva al servicio de polticas sociales de
control de dbiles. En algunos casos se pre-
tende la estabilizacin del sistema, y en otros
su reemplazo por otros modelos. De este
modo, se generaron en los ltimos treinta
aos diversas corrientes de pensamiento
dirigidas a establecer heiTamientas tiles para
el achicamiento del modelo, o su conten-
cin dentro de lmites razonables. Entre los
enfoques que reniegan del sistema penal,
se afianz el abolicionismo, cuya versin
ms radical se propone como meta la lisa y
llana sustitucin del sistema penal y la abo-
licin casi completa de los actuales servi-
cios penitenciarios. Es preciso diferenciar
115
con claridad los objetivos, mtodos y rea-
lizaciones de estas alternativas, conocien-
do someramente sus diversos autores, obras
y propuestas, a lo que est destinado el
contenido de este captulo, que debe ser
ampliado, necesariamente, por los textos
que se indican.
//. Victimologa
El sistema penal evolucion y funcio-
n, a lo largo deJ sigJo, centrado en uno
de los protagonistas del hecho delictivo:
el autor. La proteccin de los bienes jurdi-
cos fue asumida por el estado, como parte
del proceso histrico que Foucault llam
de "expropiacin de los conflictos", que
rest gradualmente todo protagonismo a
los damnificados, cuya palabra en los pro-
cesos penales fue enmudecida. La rama cri-
minolgico-penal que asumi el objetivo
de investigar y recuperar el rol de las vcti-
mas de los delitos ha dado en llamarse vic-
timologa, y ha reclamado, incluso, autono-
ma cientfica.^'
La revalidacin del rol de las vctimas se
orienta no slo a darles una mejor satisfac-
cin, sino tambin protagonismo, a fin de que
el derecho atienda realmente sus intereses y
razones, en tanto frecuentes titulares exclusi-
vos del bien jurdico agredido.^^ Esta ltima
tendencia es ms reciente en victimologa, y
se afirma en los aos ochenta, como resulta-
do de la evolucin de la psicologa social, de
las encuestas de victimizacin y los movimien-
tos feministas, as como a contrapesar terica
y poltico-crimmalmente cierta idealizacin del
delincuente como vctima social, a resultas de
la fuerte prdica antisistema de la criminolo-
ga crtica. La necesidad de reparar ms efi-
cazmente los peijuicios, pero tambin la po-
sibilidad de sortear las soluciones puramente
punitivas en un gran porcentaje de casos, re-
avivaron el inters hacia la alicada victimolo-
ga de Jos aos ochenta, especialmente en Ale-
mania, donde diversos autores entrevieron la
posibilidad de solucionar conflictos penales
mediante acuerdos entre vctimas y victima-
rios, enfoque muy cercano, como luego vere-
mos, a algunas propuestas de los abolicionis-
tas. La victimologa es una corriente organiza-
da internacionalmente que ha realizado im-
portantes congresos, cuenta con publicacio-
nes especializadas y una abundante biblio-
grafa en distintos idiomas. En algunos pases
latinoamencanos, como Brasil, presentan un
importante grado de desarrollo como corriente
de accin y pensamiento.
///. Recursos procesales: perdn,
oportunidad, conciliacin, arbitraje,
probation
Los especialistas en derecho penal y
procesal penal tomaron nota de las crti-
cas que se les dirigan desde la criminologa.
91. Ver la exhaustiva obra en tres tomos de Neuman, Elias: Victimologa, Victimologa y control social y
Victimologa supranacional, Editorial Universidad, Buenos Aires, 1994 y 1995. Tambin, de autores vanos.
La vctima y el sistema penal, Ad-Hoc, Buenos Aires, 1992
92. Sobre los efectos en el derecho penal, ver Rusconi, Maximiliano: "Victima e licito penal. Algunas re-
flexiones sobre la victimodogmtica", en su libro Cuestiones de imputacin y responsabilidad en el derecho
penal moderno, Ad-Hoc, Buenos Aires, 1997, p. 037.
116
victimologa y otros enfoques, y comenza-
ron, por su parte, a elaborar estrategias sis-
tmicas tendientes a recomponer los roles
en el proceso penal y a explorar ms pro-
fundamente las vas de solucin que per-
mitiesen satisfacer mejor a las partes invo-
lucradas y a la opinin pblica, reduciendo
el monismo sancionatorio, y aliviando los
sistemas penitenciarios.^^ La expresin "re-
cursos procesales" no est empleada aqu
en sentido estrictamente tcnico, sino en el
muy genrico de soluciones que se adop-
tan ante la posibilidad de o durante una
intervencin judicial, sea para evitar el ejer-
cicio de la accin, sustituirla por arreglos
que impidan llegar a juicio, o que suspen-
dan el juicio o algunos o todos sus efectos,
o que borren o suspendan la pena que co-
rrespondera imponer, por decisin oficio-
sa de la autoridad o imponiendo alguna tie-
gociacin o condicin al autor. En suma,
vas que, valindose de la oportunidad ofi-
cial de un proceso penal, lo utilicen como
medio capaz de limitar sus efectos ms da-
osos. Lo importante a los fines de este
somero inventario, es sealar modelos que
permitan evitar que la inter\'encin estatal
desemboque en soluciones puramente san-
cionatorias.
El perdn judicial, y la prescindencia de
pena, son medidas que empezaron siendo
implementadas para el derecho de meno-
res, pero que luego se extendieron al dere-
cho penal general. Se trata de disposiciones
legales mediante las cuales se omite impo-
ner una pena tras la determinacin de la
culpabilidad, sea por un perdn que se dic-
ta en la propia sentencia, en virtud de cir-
cunstancias favorables o bien tras el cum-
plimiento de una parte de la condena. El
pargrafo 60 del Cdigo Penal Alemn, dis-
pone que el tribunal prescinda de dictar
pena, cuando las consecuencias del hecho
hayan alcanzado al autor y sean tan graves,
que hagan errnea la imposicin de una
pena. La disposicin se aplica a delitos con
pena menor a un ao.^"*
Esta medida es una supervivencia del de-
recho de gracia que corresponda al mo-
narca en los regmenes absolutistas, y est
emparentada con la institucin del indul-.
to. El perdn judicial es una herramienta
que puede llegar a reducir la cantidad de
condenas de encierro, aplicada a casos de
menor cuanta y escasa relevancia, o de
penas cortas.
El principio de oportunidad es una he-
rramienta esencialmente procesal, para que
el titular de la accin pblica pueda evaluar
si se justifica la intervencin de la justicia
en casos de insignificancia, perdn de la
vctima, casos en que el autor tambin se
haya perjudicado con su hecho, por ejem-
plo en accidentes culposos, etc.^^
93. Ver Rusconi, Maximiliano. "La crtica a la dogmtica jurdlco-penal", en su libro Sistema del hecho
punible y poltica criminal, Ad-Hoc, Buenos Aires, 1995, p. 27.
94 Elbert, Carlos: "Alternativas modernas a las penas privativas de libertad y sus resultados prcticos",
Revista del Colegio de Abogados Penalistas, Cali, N^^ 8 1983, p 9. Tambin- "Sustitucin de las penas priva-
tivas de libertad por qu? ...y por qu?", en Jurisprudencia de Entre Ros, N^ 24, 1988, p. 403 y "Crceles
y penas al filo del tercer milenio", en Cuadernos de Doctrina y Jurisprudencia Penal, Buenos Aires, N^ 3,1996,
p 181.
95 Ver Maier, Julio; Derecho Procesal Penal, Del Puerto, Buenos Aires, 1996, p. 834, Tomo I
117
La conciliacin, el arbitraje y la media,
cin son herramientas de uso frecuente en
el derecho privado y el laboral, y se trata
de sistemas suficientemente conocidos,
como para abundar aqu en detalles. Lo cier-
to es que hay autores que propician la in-
troduccin de estos recursos en el sistema
penal, con fines reparatorios o que habili-
ten la posibilidad de que las partes adopten
libremente las soluciones que les parez-
can ms adecuadas a sus posibilidades.
En Argentina es Neuman un autor que se
ha ocupado especficamente del tema.^^
La llamada Probation ha sido introdu-
cida recientemente en nuestro sistema le-
gal por la ley 24.316, y consiste en uri
rgimen de prueba al que se subordina hx
no imposicin de pena y su posterior ex-
tincin, en casos de reaccin positiva.^''
IV. Uso alternativo del Derecho
Se tata de un movimiento de origen judi--
cial, cuyas ideas iniciales fueron expuestas
en el libro de Pietro Barcellona y Giusepp&
Coturri El Estado y los juristas,^^ obra en ki
que, a partir del marxismo, se hace una crti-
ca del estado de derecho vigente. En prieti
sntesis, se entiende que el sistema jurdico
burgus est estructurado de modo de favo-
recer siempre a las clases poderosas, y qu
el nico modo de romper este desequilibrio
es invertir el sentido de las nonnas, median-
te interpretaciones judiciales favorables a lo;,
dbiles y postergados de las clases bajas.
En la obra antes citada, Coturri y BarcelloHi
interpretan la enseanza del derecho como
reproduccin de una casta de juristas, y ana-
lizan polticamente el rol de los intelectua-
les, magistrados y abogados en el aparato
del estado. Entienden que debe darse al de-
recho una "praxis emancipatoria", que no tie-
ne el nico sentido de una prctica en con-
tradiccin con el modelo social de la clase
doininante, sino tambin el de generar una
cultura jurdica alternativa, integrada con un
anlisis del sistema, y la elaboracin de tc-
nicas y categoras conceptuales divergentes
de Jas gue emplean los modelos culturales
dominantes. Esas teorizaciones deben des-
nudar la relacin que existe entre las institu-
ciones jurdicas y las estructuras sociales.
Sealan que las discusiones de los juristas
de todas las ideologas terminan siempre en
una reconstruccin del sistema que privile-
gia aspectos del mismo como "dignos de re-
cuperacin". Veremos que esta idea es com-
partida por los abolicionistas.
En Amrica Latina un adherente de esta
lnea de interpretacin judicial es el magis-
trado venezolano Jorge Rosell Senhenn,
quien sostiene, en uno de sus trabajos, que
la igualdad proclamada por las leyes es pu-
ramente formal, mientras que, en los he-
chos, los sujetos de la relacin jurdica son
desiguales y desigualmente tratados, lo que
surge con claridad del derecho laboral y del
derecho de menores. Afirma que el dere-
cho tiene un eminente contenido poltico,
pese a la cultivada imagen del juez "neu-
tral", que no ve o no quiere ver las des-
igualdades. Para Rosell, la norma debe ser
interpretada tomando partido por las solu-
ciones que siendo formalmente equitativas.
96. Ver Mediacin y conciliacin penal. Depalma, Buenos Aires, 1997.
97. De Olazbal, Julio: Suspensin dei proceso a prueba, Astrea, Buenos Aires, 1994.
98. Fontanella, Barcelona, 1976.
118
sean tambin sustancialmente equitativas.
Este magistrado ha firmado numerosos fa-
llos donde hace aplicacin de sus ideas, que
tienen cierta aceptacin tambin en el m-
bito de la justicia brasilea.^^
y. Decriminalizacin
Como su nombre indica, esta propuesta
se orienta hacia la reduccin del sistema
penal, eliminando figuras delictivas super-
finas, obsoletas o tipificaciones de conduc-
tas que podran ser controladas por medios
administrativos o del derecho privado.
En especial, se ha apuntado hacia con-
ductas relativas a la libertad sexual, como
la homosexualidad, la prostitucin o el adul-
terio, o a los llamados "delitos sin vctima",
como el consumo de drogas. De lo que se
trata, en suma, es de achicar el catlogo pe-
nal, mediante la supresin de numerosos
tipos penales, conforme a una sistemtica
elaborada doctrinariamente.^""
En Europa qued tematizada definiti-
vamente la nocin de decriminalizacin
en el Coloquio de Bellagio de 1973, y plas-
m en un verdadero proyecto guberna-
mental compartido en el Informe del Co-
mit Europeo sobre problemas de la crimi-
nalidad, Estrasburgo 1980.^^
En Amrica Latina, la decriminalizacin
qued consagrada como una posibilidad
poltico-criminal, a partir del Curso Inter-
nacional de Criminologa de Guayaquil,
en 1975. Puede decirse, entonces, que la
propuesta, con todos sus componentes
tericos, tiene consagracin temtica en
Amrica Latina desde hace exactamente
veinte aos.
En el tiempo transcurrido, el tema tuvo
mucha difusin en nuestros pases, don-
de contamos con muy buenos penalistas
y criminlogos, que se dedicaron a la de-
criminalizacin en publicaciones, ponen-
cias y tesis doctorales. En el Cono Sur, los
uruguayos cuentan con destacados juris-
tas que se ocuparon fructferamente en
esta temtica, como Adela Reta, en 1983 y
Langn Cuarro, quien analiz, en 1984,
los lmites del poder sancionador en un
estado democrtico. Tambin hubo dos
ediciones del anlisis interdisciplinario
publicado ms recientemente por Ral
Cervini.^"^
Cuando comenz a discutirse la posibili-
dad decriminalizadora, que en Europa tuvo
cierta insercin ideolgico-legislativa en las
sociedades de bienestar, se sostena la ne-
cesidad de colocar fuera del derecho penal
una serie de situaciones probJemticas de
la convivencia social. Se invocaban como
fundamento diversos argumentos: la "cifra
negra" como indicador de la inoperancia
cuantitativa del derecho penal, los costos
del delito y de la respuesta punitiva, la ne-
cesidad de desinstitucionalizar, de no inter-
venir en las cuestiones morales de la con-
ducta individual, de obviar la penalizacin
de los delitos sin vctima, de prestar aten-
cin a nuestras minoras tnicas y culturales
99. "Realizacin de los derechos humanos y uso alternativo del derecho", en Captulo Criminolgico, Maracai-
bo, N2 9-10, 1981-82, p. 140.
100. Una buena sntesis de la sistemtica aludida y de otras medidas alternativas, puede verse en Rico, Jos
Mara: Las sanciones penales y la poltica criminolgica contempornea, Siglo XXI, Mxico, 1979.
101. Traduccin al castellano de Ciafardini y Bondanza, Ediar, Buenos Aires, 1987.
102. Los procesos de decriminalizacin, segunda edicin, Ed. Universidad, Montevideo, 1993.
119
reconociendo sus usos y costumbres, etc.
En suma, envuelta en finalidades prcticas
de tipo economicista, estaba presupuesta la
idea de una sociedad ms libre, justa y tole-
rante. Sin embargo, en Amrica Latina no
se han experimentado procesos planifica-
dos de decriminalizacin, y en Europa, los
autores consideran que las tipificaciones pe-
nales siguen aumentando, sin que se en-
contrasen en muchos casos razones que
lo justifiquen.
VI. Minimalismo penal
Este enfoque, conocido tambin como
de "intei'vencin penal mnima" es una crea-
cin que nace del grupo de la revista Dei
delitti e dellepene, fundamentalmente de las
concepciones de Ferrajoli y Baratta. ^3 Se
basa en la maximizacin del sistema de ga-
rantas legales, colocando a los derechos
humanos como objeto y lmite de la inter-
vencin penal. ^*'' Se buscan medios de re-
duccin cuantitativa de la intervencin pe-
nal, ampliando al mximo posible el efecto
de las garantas disponibles. El objetivo es
disminuir la cantidad de conductas tpicas,
procurando penalizar slo las ms daosas,
prescindiendo de las bagatelas, y haciendo
cumplir rigurosamente las garantas legales,
procurando evitar todos los circuitos de jus-
ticia extrajudicial por mano propia. Se adopta
el principio, caro a los abolicionistas, de la
subsidiaiiedad, o sea que el sistema penal
intervenga slo en casos que no pueden
ser solucionados por otras vas jurdicas o
sociales. La mnima intervencin significa
que el estado debe intervenir nicamente
en los casos ms graves, protegiendo los
bienes jurdicos ms importantes, siendo el
derecho penal la ltima o extreina ratio
cuando ya fracasaron todas las dems al-
ternativas del derecho.
Muy influenciada por las ideas iluminis-
tas y el estado social y democrtico de de-
recho, esta estrategia pretende poner al in-
dividuo verdaderamente en el centro de la
escena jurdica.
Ferrajoli sostiene que el juicio penal y la
pena protegen a los acusados contra las ven-
ganzas de otros individuos o del estado.
La prevencin de los delitos y de las pe-
nas arbitrarias legitiman la "necesidadpoli-
tica" del derecho penal com.o instrumento
de tutela de derechos fundamentales. El de-
recho penal mnimo sera algo as como la
ley del ms dbil, que sufre la pena como
nal menor frente al peligro de la anarqua
que lo exponga a cualquier venganza ca-
prichosa de particulares o autoridades.
Baratta, por su parte, en sus "principios
de derecho penal mnimo", elabora el m-
todo conforme al cual los derechos huma-
nos son, por un lado, un lmite negativo al
crecimiento de la intervencin penal, pero
tambin un mbito para ampliar la tutela pe-
nal de bienes en favor de la mayora. Barat-
ta propone principios intrasistemticos, para
reducir "por dentro" al propio sistema pe-
nal, y extrasistemticos para la constmccin
de alternativas para el futuro, especialmen-
te en el plano poltico y legislativo.
103. Ver nmero 3, de 1985, con aportes sobre el tema de Baratta, Resta, Ferrajoli y Pavarini. Tambin
Ferrajoli, Luigi: Derecho y razn, Trotta, Valadolid, 1995, p. 335.
104. Baratta, Alessandro; Principios del derecho penal mnimo. Doctrina Penal, Buenos Aires, 1987, pp.
623 y ss
120
Baratta sostiene que una poltica criminal
alternativa debe orientarse hacia la mayor
contraccin posible del sistema penal. Sin
embargo, la disminucin de las penas confor-
ma, meramente, una etapa previa a la supera-
cin del propio sistema penal, meta a largo
plazo que coincide con del abolicionismo. ^'
Baratta elabora una sistemtica para el
derecho penal mnimo, que seala los prin-
cipios reductores que deben presidir la crea-
cin de la ley y su aplicacin, como los de
taxatividad, proporcionalidad y subsidiarie-
dad en el primer caso, y de primaca de la
ley sustancial y su irretroactividad en el se-
gundo, cuyo desarrollo completo debe ver-
se en los textos originales.
Ferrajoli considera posible una legitima-
cin del sistema penal, que sera indispen-
sable en cualquier sistema poltico, mien-
tras que Baratta propone una legitimacin
tctica con fines reductores, cuyo objetivo
ltimo es el reemplazo de los sistemas de
imposicin de penas.
Vil. Garantismo penal
Es la interpretacin que Ferrajoli elabo-
ra, de un derecho penal legitimado por su
capacidad de tutelar valores o derechos fun-
damentales, "cuya satisfaccin, aun contra
los intereses de la mayora, es el fin justifi-
cador del derecho penal: la inmunidad de
los ciudadanos contra la arbitrariedad de las
prohibiciones y de los castigos, la defensa
de los dbiles mediante reglas de juego igua-
les para todos, la dignidad de la persona
del imputado y por consiguiente la garanta
de su libertad mediante el respeto tambin
de su verdad. Es precisamente la garanta
de estos derechos fundamentales la que hace
aceptable para todos, incluida la minora de
los reos y los imputados, al derecho penal
y al mismo principio mayoritario".^"^
Para Ferrajoli, esta construccin supera las
limitaciones moralistas y naturalistas del retri-
bucionismo penal y de la prevencin general
positiva (reforzar la fidelidad al orden esta-
blecido, funcionalismo, Jakobs), dando al
derecho penal el nico fin de la prevencin
general negativa (funcin disuasiva de quie-
nes no delinquen). Las penas pasan a tener,
conforme a esta teora, dos finalidades, que
son: el mximo bienestar posible de los no
desviados, y el mnimo malestar de los des-
viados. Siendo un mal la pena, es justificable,
en tanto quede reducida a un mal menor frente
a la venganza. Ferrajoli tambin elabora una
lista de postulados semejantes a los de Barat-
ta, como principios fundamentales del garan-
tismo; pueden sealarse, a ttulo de ejemplo,
los de retribucin, legalidad, economa de pro-
hibiciones, etc., cuyo anlisis detallado se re-
mite al texto del autor.
Recientemente, Melossi ha formulado cr-
ticas a las posiciones minimalistas y garan-
tistas, sosteniendo que el derecho penal no
puede, materialmente, hacerse cargo de los
fenmenos que verdaderamente deberan
ser considerados criminales. Tambin, que
por esas vas reductoras o de legitimacin,
la lucha contra la represin penal corre el
peligro de transformarse en una lucha en
favor de la prepotencia de los que son so-
cialmente fuertes contra los dbiles.-'*'''
105. Baratta: Criminologa crtica, op cit, p 219.
106. Ferrajoli, op. cit., p 336.
107 Melossi, Daro: "Ideologa y derecho penal, garantismo jurdico y criminologa crtica. Nuevas ideologas
de la subordinacin?", en Nueva Doctrina Penal, A/1996, p. 75
121
Captulo 11
Los aboli ci oni stas
El abolicionismo y sus vertientes. La influencia de Foucault. Naturaleza cientfica
del abolicionisnno. Las ideas de Hulsman, Christie y Mathiesen. Crticas al modelo
abolicionista.
/. Abolicionismo
La corriente de pensamiento orientada a la
abolicin de las penas y los sistemas pena-
les es conocida actualmente como "aboli-
cionismo" a secas. El grupo de pensadores
que puede ser adscrpto a esa orientacin,
no se interesa por una poltica criminal al-
ternativa, sino por una alternativa a la po-
ltica criminal. Mantienen distancia de
quienes, estudiando el sistema criminal, se
esfuerzan por encontrar soluciones que
mantengan o prorroguen su existencia en
el tiempo.
Comparten los anlisis de la criminolo-
ga de la reaccin social (o sea la de las
reacciones que se generan en la sociedad
por la comisin de delitos) en lo que se
refiere a la selectividad, tanto en los proce-
sos de criminalizacin primaria como secun-
daria, con independencia de la daosidad
social y la gravedad de los hechos, los efec-
tos del encierro y la incapacidad del siste-
ma penal de resolver los conflictos de los
que se hace cargo, sin que las personas in-
volucradas lo vivan como un delito, o aun-
que las propias vctimas estn en contra de
que se los considere delitos, todo en nom-
bre de una idea abstracta, llamada "bien
jurdico aitelado".
Dicen los abolicionistas que en los pro-
cesos penales se deja de lado la vctima,
mientras que se legitima la intervencin
total del Estado, como preseivador de los
bienes jurdicos "indispensables" y la idea
del consentimiento en la teora del delito.
Sostienen tambin, que la intervencin del
sistema penal agrava los conflictos, por-
que impide llegar a cualquier respuesta
que no sea punitiva. En algunos casos, la
propia existencia del sistema penal agre-
ga riesgos y daos para los afectados,
como en los casos de consumo de drogas
o de aborto o incumplimiento de los de-
beres de asistencia familiar, en que los po-
tenciales imputados deben ocultarse, y rea-
lizar sus actividades prohibidas en mayor
situacin de riesgo o proceder a ocultar
bienes y llevar una doble vida por temor
a condenas, etctera. A todo ello debe a-
gregarse la violencia policial y la ilusin
generalizada de que los problemas real-
mente se resuelven mediante la interven-
cin de las agencias del control.
123
Estos autores dicen que el interaccio-
nismo simblico demostr que la prisin
es reproductora de criminalidad. Sin em-
bargo, la crtica abolicionista va ms all
de la criminologa y llega a sostener que
los sistemas vigentes no son un progreso
en a crueldad de los castigos respecto a la
poca previa a las reformas iluministas. No
es una humanizacin dicen porque
abarca conflictos que antes se resolvan de
otro modo, y permite, adems, castigo a
ms gente. Por ello, consideran que la pri-
sin es apenas una alternativa a la tortura
y la pena de muerte.
El abolicionismo sostiene que hay falta
de coherencia en el sistema penal, al que
se presenta como racional, concebido y crea-
do por y para el hombre. Para ellos, en rea-
lidad, una vez que el sistema penal es puesto
a andar, marcha solo y nadie sabe hacia
dnde conduce, porque la lgica del casti-
go impide que el sistema penal pueda ma-
nejar razonablemente algn conflicto. Se
seala la ontologa del delito, al que slo se
le pondra una "vestidura de ideas", impi-
diendo comprender el hecho y organizar
respuestas. La perspectiva penal es siempre
dicotmica: blanco-negro, criminal-no cri-
minal, culpable-inocente, etc. Este carcter
binario lleva a elaborar un cuadro simplista
del hombre y sus actos, quitndole todo el
proceso de interaccin que enmarca la co-
existencia humana y centrndose apenas en
algunos aspectos de ella. La capacitacin
legal solo sirve para simplificar, porque no
permite mirar todos los valores de una si-
tuacin, sino que selecciona apenas los que
tienen que ver con la ley (Christie).
Se ha distinguido en esta corriente, que
por naturaleza es heterognea, al abolicio-
nismo penal radical, representado por Liuls-
man, que pretende la desaparicin total del
sistema penal, del abolicionismo institucio-
nal, que se limita a procurar stiprimir la
institucin crcel con sus anexos, como los
psiquitricos penales.^^
//. La influencia de Foucault
Para muchos autores, Foucault es un pre-
cursor del abolicionismo, o bien un aboli-
cionista encubierto. Para ello se sealan
ideas que fue exponiendo en sus publica-
ciones y conferencias, como su postulada
necesidad de abolir todos los lmites que
fijan relaciones asimtricas y que expresan
relaciones de poder. Como es sabido, Fou-
cault no reclamaba una accin poltica to-
talizante para abolir las relaciones de po-
der, porque, para l, la abolicin de las des-
igualdades plantea luchas locales y relacio-
nadas con un dominio especfico donde la
gente se sienta oprimida.
Los libros de Foucault no conforman teo-
ras completas o lineamientos de accin,
sino estrategias posibles, que deben ser uti-
lizadas en cada caso, como si fuesen una
caja de herramientas de donde se eligen
las indicadas segtm la situacin. Los aboli-
cionistas se valen de sta y otras ideas per-
sistentes de Foucault, como la del pensa-
miento continuo, abierto, sin contradiccin
ni negacin, como un "pensamiento de lo
mltiple" o "lo inacabado", idea que res-
cata en el abolicionismo Mathiesen. Fou-
cault sostena que deban estudiarse los l-
108. Ver Bovino, Alberto: "La vctima como preocupacin del abolicionismo, etc.", en La vctima y el sistema
penal, op. cit.
124
mites de la cultura contextundolos cons-
tantemente con las relaciones de poder,
desconfiando y luchando contra lo que es-
tablezca lmites que separan "lo igual" de
"lo otro". El poder no est garantizado por
el discurso formulado en las leyes, sino por
el poder disciplinario, que se expresa en
todas las tcnicas de control y disciplina-
miento. Este poder disciplinario es el que
produce desviados, locos, delincuentes,
etctera. ^"^
Los abolicionistas hablan de la expro-
piacin del conflicto, conforme a la figura
de Foucault; la vctima es un perdedor por
partida doble: ante el infractor y ante el
estado. Est excluido de intervenir en su
propio conicto, que se le entrega a cier-
tos profesionales (expropiacin). De modo
tal que, como dice Pavarini, se produce
tambin la "expropiacin del sentido". La
profesionalizacin de quienes intervienen
en el proceso penal hace que no se escu-
che a las personas verdaderamente impli-
cadas. La presencia de abogados se hace
necesaria, no tanto para un efectivo ejer-
cicio de los derechos de las partes, como
se repite en el medio jurdico, sino como
traductores del lenguaje que se utiliza en
las burocracias ocupadas en impartir jus-
ticia. El conflicto sobre el que se tiene
que entender ha desaparecido cuando es
tratado, y los abogados son slo traduc-
tores del vocabulario cifrado que reduce
la realidad.
Muchas veces es imposible solucionar los
conflictos que se producen en la sociedad.
La bsqueda de "una solucin" es un con-
cepto puritano y etnocntrico que no se co-
rresponde con las experiencias de la vida,
donde se dice que la maduracin se expre-
sa en la capacidad de soportar frustracio-
nes, o sea, experiencias sin solucin o sin
satisfaccin para el individuo.
La idea bsica de los abolicionistas, es
devolver a las personas implicadas el ma-
nejo de sus propios conflictos. La vctima
debe reapoderarse del conicto que le fue
expropiado por el estado. Se propone, como
consecuencia de este punto de vista, la cons-
truccin de un justicia participativa, don-
de la compensacin reemplace a la pena,
conforme a un modelo de sociedades sin
estado fuerte, que slo inter\'endr cuando
las partes no arriben a un acuerdo, que les
habilite para recurrir a los tribunales.
El modelo abolicionista no paite de los
supuestos del derecho penal, sino de otros
diferentes, opuestos a los de la justicia que
tenemos en la actualidad, tanto la de los
pases centrales como la de los perifricos.
Para los abolicionistas, el delito debe dejar
de ser tal, para pasar a ser una "situacin
problemtica", en la cual la vctima pueda
tener otro rol y el mediador se parezca slo
ligeramente a las funciones del juez acUial.
El desarrollo del abolicionismo se ha
dado especialmente en los pases escandi-
navos y en Holanda, lo que, de por s, hace
109. Ver Vigilar y castigar, obra citada, Microfsica del poder, Ediciones de la Piqueta, Madrid, 1979 y
Un dilogo sobre el poder, Altaya, Barcelona, 1995. Tambin puede consultarse Marteau, Juan Flix:
La condicin estratgica de las normas, Eudeba, Buenos Aires, 1997, y Murillo, Susana: El discurso de
Foucault: Estado, locura y anormalidad en la construccin del individuo moderno. CBC-UBA, Buenos
Aires, 1997
125
blanco de crticas al movimiento, en tanto,
se dice, surge en sociedades idlicas, de po-
cos habitantes y mucho bienestar y cultura,
que estaran lejanas de ios padecimientos y
carencias de los pases del tercer mundo.
///. Naturaleza cientfica
del abolicionismo
El abolicionismo no se presenta como
una ciencia o un sistema de ideas que po-
sea un mtodo y un objeto propios. Su fi-
nalidad es muy simple: acabar con el siste-
ma penal, valindose, para ello, de todas
las estrategias imaginables, sin asumir com-
promisos con el sistema vigente, porque tales
compromisos slo conducen a ser "integra-
dos", y finalmente fagocitados por el mis-
mo, que asimila las crticas, elabora discur-
sos de rplica, y contina adelante tal como
estaba.
El abolicionismo no es una constnaccin
terica preocupada por requerimientos e-
pistemolgicos o filosficos del tipo de los
que atormentan a la criminologa o al dere-
cho penal. No se concibe a s mismo como
disciplina autnoma ni como ciencia. Po-
dra decirse que, al servicio de sus objeti-
vos, cualquier mtodo resulta admisible, en
tanto sea eficaz.
En las lneas de la poltica abolicionista
se desarrollan pensamientos estratgicos a
partir de situaciones concretas. En esas l-
neas estratgicas se tiende a desenmascarar
ideologas de control, an cuando por ex-
cepcin desarrollen los problemas del po-
der y de la estioictura del estado. El aboli-
cionismo es, fundamentalmente, un enfo-
que humanista que se solidariza con los ms
dbiles de la sociedad.
En consecuencia, el abolicionismo ha
delimitado un campo de discusin y tra-
bajo pragmtico, simple y creativo. Su
apertura y la despreocupacin por la pro-
lijidad metdica es consecuencia de un
antirreduccionismo que aspira a no con-
fundir mtodo con ideas, como dijo Husserl.
Puede decirse que el abolicionismo "se la ha
hecho sencilla" en oposicin a lo que ocurre
discursivamente dentro del derecho penal
y la criminologa, campos cientficos plaga-
dos de dificultades, que propone "otra lgi-
ca" para el tema del delito: "cambiar el len-
guaje no basta si se conservan, bajo las pa-
labras nuevas, las categoras antiguas".
En cuanto a la naturaleza del abolicionis-
mo en el campo de las ideas y sus relaciones
con la criminologa, puede consultarse mi
trabajo "Abolicionismo: eclecticismo o inte-
gracin en la criminologa?", en el libro de
homenaje al Profesor David Baign, Ed. Del
Puerto, Buenos Aires, 1995, p. 477.
IV. Hulsman, Christie, Mattiiesen
Un abolicionista radical es Louk Huls-
man, ex funcionario, juez y profesor de
Derecho Penal en Rotterdam, quien hace
una completa exposicin de sus ideas en el
libro Sistema penal y seguridad ciudada-
na.^^^ En esa obra, cuenta sus experien-
cias en contacto con las penas, que arran-
ca en su vivencia como prisionero de un
campo de concentracin alemn durante
la segunda guerra. Afirma que el sistema
penal opera en la irracionalidad, porque slo
110. Ariel, Barcelona, 1984.
T26
se vale de su propia lgica, como la astro-
logia o la teologa. Las sociedades constru-
yen sistemas abstractos para darse seguri-
dad, y se trabaja luego para perfeccionar-
los, olvidando la sociedad. Con el tiempo,
los sistemas no se corresponden con nada
humano; as, en el dominio penal an se
imponen, casi por inercia, las imgenes
maniqueas, y se espera que leyes y estruc-
turas realicen la armona social.
Se pregunta Hulsman si las reglas y los
principios protegen verdaderamente a las
personas de toda opresin arbitraria, y si
son vlidos para la sociedad de hoy (se re-
fiere a los principios de igualdad ante la
ley, intervencin mnima, ultima ratio, etc.),
y por supuesto, su respuesta es negativa.
Ataca duramente a toda forma de burocra-
cia que termine imponiendo penas, y sos-
tiene que cada servicio trabaja aisladamen-
te, ejecutando su papel sin preocupaciones
por lo que ha sucedido antes. Estas institu-
ciones no tienen entre s dice sino una
referencia global a la ley penal y la cosmo-
loga represiva, vnculo vago para garanti-
zar acciones concertadas. Sostiene que es-
tn encerradas en mentalidades que se re-
pliegan sobre s mismas, que cada cuerpo
desarrolla unos criterios de accin, una ideo-
loga, una cultura particular y no es raro
que entren en contradiccin entre s. En rea-
lidad, concluye, no apuntan a objetivos ex-
ternos (que no pueden realizar) sino hacia
el interior, crecer, velar por el bienestar de
sus miembros, asegurar su propia supervi-
vencia. Para Hulsman, el pensamiento bu-
rocrtico es esencialmente represivo y el su-
frimiento de la prisin es el precio que el
encarcelado debe pagar por un acto al que
una justicia fra ha definido en un balance
inhumano por el que se hace de l una
nueva vctima.
Defiende la tesis de que las prdidas ma-
teriales que causan los delitos pueden ser
asimiladas a las catstrofes naturales, recu-
rrindose a reglas civiles de indemnizacin,
sin apelar al concepto ambiguo, inasible,
metafsico y escolstico de la culpabili-
dad. La realidad trasciende ese concepto,
porque los que van a las crceles son siem-
pre los mismos, o sea las categoras ms
dbiles y desamparadas de la poblacin. El
derecho penal, en consecuencia, crea y re-
fuerza desigualdades.
Para Hulsman, los servicios penales es-
tn concebidos para hacer dao y crear vio-
lencia, tal como el sistema militar. Frente al
dato de que los encarcelados en Francia en
un ao pueden alcanzar doce millones, se
pregunta si hay alguien dispuesto a que este
sistema siga aplastando tanta gente.
Suprimir el sistema penal no supondra
una reforma fundamental de la magistratu-
ra penal, que se podra consagrar por ente-
ro a los asuntos considerados como civiles,
para gran alivio de los jueces, para quienes
la tarea de estigmatizar semejantes en tiem-
po completo no debe ser causa de regocijo.
En la parte penitenciaria se podran conver-
tir sus servicios con finalidades de asisten-
cia social.
Afirma que es un mito que las socieda-
des desarrolladas sean superiores, porque
la racionalidad inherente a la industrializa-
cin penetra en planos cada vez ms pro-
fundos de la vida, con consecuencias catas-
trficas, especialmente en lo ecolgico.
Hulsman se concentra slo en la crimi-
nalidad tradicional, y dice que el ciudada-
no medio es un mito, y que cuando las per-
sonas comprendan hasta qu punto abrti-
ma a nuestras sociedades el peso de la ma-
quinaria del castigo, no se encontrar a na-
die ms dispuesto a defenderla. Sostiene que
127
la mquina de control debe ocuparse de un
10% del total de los delincuentes, que sean
realmente peligrosos o hayan cometido he-
chos muy daosos. En cuanto al resto del
sistema, debe ser abolido, pasado a juris-
diccin civil, aplicndose sus procesos,
mecanismos, jueces y personal.
Otros autores muy reconocidos de esta
tendencia, son Nils Christie, docente en Oslo,
Noruega, donde comparte sus tareas con
Tilomas Mathiesen. El primero es ms co-
nocido en nuestro medio, que ha visita-
do reiteradamente, por haber sido tradu-
cido al castellano.^'-'
En una comparacin muy esquemtica,
podra decirse que Christie centra su argu-
mentacin en fundamentos ticos, orienta-
dos a reducir lo penal, como sufrimiento im-
puesto a las personas de modo intencional.
En tal sentido, su desarrollo de la idea de
pena es muy profundo, con races filosficas
y religiosas, cuya influencia en nuestro me-
dio podra ser adscripta al pensamiento de
Mariano Castex.''-^ La prisin es, para Chris-
tie, un sufrimiento no creador, carente de
sentido. Las reglas internas hacen prevalecer
las relaciones de pasividad, agresividad y de-
pendencia-dominacin. No dejan lugar para
la iniciativa ni el dilogo, alimentan el des-
precio de la persona. En prisin se pierden
la personalidad y la sociabilidad. Se piensa
que quien est en prisin lo tiene mereci-
do. Las ciencias criminales han puesto en
evidencia la relatividad del concepto de
infraccin, que vara en el tiempo y el espa-
cio. En realidad, afirma, es evidente que es
la ley la que crea al criminal. ltimamente,
Christie se ha dedicado a estudiar aspectos
relativos a la utilizacin de las penas como
una industria que vende productos, toman-
do como modelo a los Estados Unidos.
Mathiesen, por su parte, con un anlisis de
base marxista, se concentra ms en las rela-
ciones de clase en sociedades desiguales, y
su consecuencia en las penas. Enfatiza que
no deben construirse alternativas a la crcel,
o para la crcel, sino ideas para organizar
alternativamente las relaciones humanas, de
modo que los conflictos puedan resolverse
de maneras distintas, favoreciendo los ele-
mentos antiautoritarios de las relaciones hu-
manas. Por su parte, Mathiesen ha desan-o-
llado detenidamente una teora para la ac-
cin poltica, persuadido de que no habra
alternativa entre la absorcin y el antagonis-
mo abierto con el sistema penal vigente. Se-
ala que, al demandar la implementacin de
alternativas antes de abolir el sistema preva-
leciente, las fuerzas conservadoras estn exi-
giendo algo que no puede materializarse o
que al menos se materializar muy lentamente
y que resultar muy similar a lo ya existente.
Por ello, opta por una relacin de contradic-
cin con el sistema existente. La alternativa
ser "alternativa" en tanto no est basada en
las premisas del viejo sistema sino en sus pro-
pias premisas, que en uno o ms puntos con-
tradigan a las del viejo sistema. La segunda
111. Ver Los lmites del dolor, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1984 y La industria del control del detito,
Buenos Aires, Ediciones del Puerto, 1993, con prlogo de Zaffaroni, que diera lugar a una posterior polmica
entre ambos, en la revista No t-lay Derecho.
112. Ver El poder penal, CBC-UBA, Buenos Aires, 1997.
128
condicin es que un movimiento poltico en
expansin debe, para seguir expandindose,
estar en relacin de competencia con el siste-
ma existente. La alternativa de lo inconcluso
slo es tal en tanto compita con el sistema
existente. De lo contrario, ei reemplazo del
sistema existente no ser interesante ni rele-
vante y el movimiento poltico se retraer.-'^^'
Bsi cament e, Christie, Hul sman y
Mathiesen no son slo tericos, sino tam-
bin activistas que han intentado traducif
en la prctica sus ideas, participando de]
como decriminalizacin, pero tambin for-
mando organizaciones de presos y comi--
siones interdisciplmarias para estudiar e]
fenmeno carcelario, especialmente en Es--
candinavia, y en la participacin en con-
gresos, jornadas y encuentros en numero-
scjs pases, habiendo aportado valiosas pu-
blicaciones que difunden desde las ctedras
respectivas.
V. Crticas al modelo abolicionista -.:.
Desde el campo criminolgico, especial-
mente desde la criminologa crtica, se han
dirigido varios cuestionamientos al abolicio-
nismo. As, en lo referente a la identidad d^
desinsttijcionalizacin radical se ha subraya-
do que el origen irreductible del abolicionis-
mo le hace perder identidad en cuanto pueda
verse involucrado con actividades de colabo-
racin con el sistema. La posicin extrema k;
da la legitimidad de propuesta contrastante,
pero le ata las manos para la actividad de
campo. Por el contrario, la participacin en
actividades y propuestas reduccionistas o al-
ternativas del sistema penal desdibuja la
personalidad del abolicionismo, que puede
superponerse fcilmente con corrientes di-
versas de derecho pena! o criminologa.
Las diferencias con la criminologa fue-
ron bien marcadas por Mauricio Martnez Sn-
chez cuandcj seal que: "A pesar de que la
mayor parte de los criminlogos crticos es-
tn de acuerdo en abolir la crcel, ellos acep-
tan que a dicho objetivo pueden acercarse
gradualmente mediante la extensin de las
mencioasdiis medidas zkemavas; es decir,
mediante la aplicacin de la suspensin con-
dicional, de la libertad condicional y en ge-
neral mediante la ejecucin de la pena de-
tenliva en rgimen de semilibeitad y la aper-
tura de la crcel hacia la sociedad. En este
sentido, las medidas alternativas forman
parte de la 'fase de transfonnacin del de-
recho penal' por el que habra que pasar
antes ci abolirlo totalmente, pues el dere-
cho penal mismo puede ser un "instrumen-
to de reduccin y de control de la violencia
punitiva' ".^^'^
El abolicionismo parece estar prisionero
de su fcil delimitacin de un objeto; si lo
mantiene concentra fuerza, pero se le torna
difcil la operatividad en el campo social; si
se aleja del objetivo final pierde contorno,
y puede operar en el campo social con he-
rramientas y proposiciones que ya son pa-
trimonio de otras comentes y teoras.
En lo referente a la concepcin del hom-
bre, no obstante el seductor poder de atrac-
cin que ejerce una nocin del hombre y
su comportamiento guiado por una especie
113. El pensamiento de estos autores y sus textos, pueden consultarse en Abolicionismo penal, traduccin
de Ciafardini y Bondanza, Ediar, Buenos Aires, 1989
114 La abolicin del sistema penal. Inconvenientes en Latinoameaca, Temis, Bogot, 1990
129
de deliciosa bondad y buena fe, de la que
Louk Hulsman resulta un ejemplo viviente,
muchos opinan que se trata de una ideali-
zacin. Ni el ser humano est desprovisto
de pasiones, ni sus conflictos son indeperi-
dientes del tipo de sociedad en que le toca
vivir y de las condiciones culturales que
marcaron su desarrollo. En tal sentido, la
sociedad que genera los hombres perjudi-
cados por el sistema penal brilla por su ati-
sencia en el campo abolicionista.
En lo referente a la reprivatizacin de los
conflictos, es interesante analizar el papel que
cumple el estado en nuestros pases, donde
su rol de garanta frente a abusos puede ser
imprescindible ante el cuadro de injusticia so-
cial en que estn inmersos nuestros pases.
Por ltimo, la transferencia al derecho civil de
los conflictos que hoy resuelve el derecho
penal parece establecer ''reas no contamina-
das" dentro de la teora general del derecho,
constituyendo una explicacin simplista y
reductora de la naturaleza del estado capiti-
lista en que estamos inmersos. Baratta y Mar-
tnez Snchez han destacado suficientemente
los riesgos que se corren confiando en una
presunta igualdad de las partes en esferas
del derecho privado burgus. Basta enunciar
esa cuestin para dejarla planteada como serio
obstculo a la credibilidad de las modalida-
des de futura solucin de conflictos que
bosquej Hulsman en Sistema penal y seguri-
dad ciudadana.
Otras crticas que se han dirigido a esta
corriente, apuntan a la excesiva e ingenua
confianza en la vctima; tambin a que su futu-
ro rol protagnico (reclamado especialmen-
te por Christie) debe ir necesariamente acom-
paado de una disminucin del poder de
los rganos estatales para imponer la solu-
cin, o sea, un modelo de estado diferente.
Cabe recordar que hasta el 70% de los
asuntos investigados en sede penal est
constituido por delitos contra la propiedad,
cuyos autores generalmente no pueden pa-
gar siquiera una baja caucin para obtener
su excarcelacin. Es delicado, entonces, el
tema de los mecanismos composicionales
basados en el ejemplo de pases ricos o con
buen standard de vida.
No hay que equivocarse respecto a los
arreglos de estilo civil de los conflictos, que
pueden constituir, de hecho, un elemento
coactivo penoso para el que resulta afecta-
do; y cuando una persona se considera vc-
tima de un hecho, puede utilizar dicho sis-
tema civil para causar molestias, incluso para
castigar a aqul a quien estima responsa-
ble. No hay que apresurarse a decir que
slo el sistema penal permite canalizar los
sentimientos vindicativos de la gente. Un
sistema de tipo compensatorio puede muy
bien cumplir un papel parecido.
La lista de crticas es mucho ms amplia
que la que aqu se seala, pero ello no ha
disuadido a los abolicionistas para continuar
discutindolas en todo tipo de foros y oca-
siones, donde se destacan por su encomia-
ble carcter participativo, del que la crimi-
nologa tiene mucho que aprender.
130
Captulo 12
Los si stemas penales lati noameri canos
Caractersticas institucionales y legales de los pases latinoamericanos.
Concrecin legal de las ideas poltico-criminales en el siglo XX. Comparacin entre
las experiencias latinoamericanas y las de los pases centrales. Los presupuestos
racionales y sociales de un sistema penal democrtico. Legislacin penal y procesal
/. Caractersticas institucionales y leg&les
de los pases latinoamercanos
Posiblemente como resultado de la larga
dependencia colonial, durante cuyos (res-
cientos aos toda decisin importante para
Amrica se tomaba en Espaa, o porqiie el
impulso creador qued adormecido por
estos lares, sepultado bajo la imposicin de
todo tipo de normas ajenas y extrais al
medio y su cultura, o porque casi tocia la
historia latinoamericana fue a la zagi de
mandantes externos poderosos que in^pu-
sieron los rumbos, lo cierto es que las ges-
tas de la independencia y la estmcturacin
de las nuevas repblicas fueron un trasva-
samiento entusiasta de ideas "adecuîdas
para pases modernos'', orientadas a reem-
plazar las pesadas estructuras monrquicas,
por los nuevos modelos republicanos y re-
presentativos.
Tal vez haya sido una fatalidad qu las
luchas por la independencia no hayan coin-
cidido con el florecimiento de un nuevo sis-
tema de pensamiento local, que produjese
instituciones originales, propias, preocupa-
das por los problemas locales, surgidas en el
medio y adaptadas a l. Por alguna razn que
no es del caso investigar aqu, eso no suce-
di, y el entusiasmo hacia las novedades de
Europa ocup, lisa y llanamente, el vaco de
unproyecto de sntesis, de impensamiento sis-
temtico propio de la regin, inspirado en su
geografa, su clima, sus gentes, sus usos y cos-
tumbres Los pueblos indgenas haban que-
dado atrs, los espaoles al costado, y al fren-
te marchaba una lite de patriotas mestizo-
europeos, a la bsqueda de modelos giles
de progreso, como los de Francia, Inglaterra
o Estados Unidos. De modo tal, determina-
ron la organizacin de flamantes repblicas
copiando ciega y rpidamente cuanto cdi-
go o ley europea anduviese por ah ocupn-
dose de problemas terrenales. El sentimien-
to dominante imaginaba que el jubileo libe-
ral, esa liberacin repentina de las fuerzas
sociales y productivas, era el futuro, la luz
tras las tinieblas, y que ms all no haba
otra cosa que progreso indefinido y felici-
dad en la tien-a. El ltimo que se subiera al
tren desperdiciara opoiUmidades que apro-
vecharan los ms visionarios.
Es forzoso admitir que, histricamente,
la imposicin previa de ideas medievales y
monrquicas de origen divino bajo la coro-
na espaola no cuaj, precisamente, en un
buen modelo de administracin local. La sus-
titucin apunt, entonces, hacia un sistema
de pensamiento que permitiera entrar de
una vez a la edad moderna, requirindolo
ahora desde la periferia, en sentido inverso
a aqul impulso central de la conquista. Los
cambios polticos europeos fueron identifi-
cados con un estado de nimo universal de
democracia, justicia e igualdad, ms all de
particularismos, costumbres o entorno cul-
tural. Los postulados iluministas prometan
la conquista definitiva de la libertad, y nues-
tros pensadores locaJes se alienaron a ese
modelo, desentendindose de las especifi-
cidades de procedencia y haciendo propios,
incluso los postulados ms negativos, en
forma de "cmda admisin de la realidad".
El eurocentrismo, erigido en modelo y me-
dida de toda especificacin cultural del pla-
neta, se implant rigurosamente entre no-
sotros, como un dictado inexorable de la
historia, incorporando algunas virtudes, pero
tambin gravosos prejuicios. Por eso, mu-
chas de nuestras figuras intelectuales de
entonces, concibieron el futuro y sus pro-
yectos de naciones basndolos directamen-
te en el racismo y la xenofobia ms crudos
y explcitos. Repasando las apreciaciones de
Montesquieu en el famoso Espritu de las
leyes y de Voltaire en sus Ensayos sobre
las costumbres y el espritu de las nacio-
nes, acerca de nuestros pueblos autctonos
y los negros, se hace notoria la raz filo-
sfica de nuestras etnofobias nacionales.
Casi todos nuestros pases contaron con
intelectuales y proceres fieles al credo se-
lectivo, y muchos de ellos tuvieron poder
poltico o influencia terica en la confor-
macin constitucional y legal de nuestros
pases; aqu aludir slo a los argentinos
Alberdi y Sarmiento, fevorosos partidarios
de una modernizacin por copia de los sis-
temas europeos y norteamericano, de los
que eran declarados apologistas.
Alberdi, cuya obra conocida como Ba-
ses constituy la principal fuente terica lo-
cal para elaborar la Constitucin Nacional
de 1853, es recordado por su lema "gober-
nar es poblar", cuya aparente generosidad
tnica alude al asentamiento en las pampas
de grandes cantidades de inmigrantes; sin
embargo, Alberdi no pensaba en sumar, sino
en reemplazar al elemento local. Los inmi-
grantes deban ser europeos, blancos, de
preferencia anglosajones, a lo sumo france-
ses, pero de ningn modo espaoles, italia-
nos o eslavos. Su menosprecio por el ele-
mento local y latino se expresaba as: "Ha-
ced pasar el roto, el gaucho, el cholo, uni-
dad elemental de nuestras masas populares
por todas las transformaciones del mejor sis-
tema de instruccin: en cien aos no haris
de l un obrero ingls que trabaja, consu-
me, vive digna y confortablemente."^^^
En cuanto a Sarmiento, son famosos sus
exabruptos racistas, del tipo de "no ahorrar
sangre de gaucho", o de que la gente del
campo, los gauchos pobres, eran la barba-
rie, por contraste con la civilizacin, emi-
nentemente urbana, que nutra su progreso
y cultura con las novedades provenientes
de Europa.
Algo ms tarde, la eclosin positivista,
con Spencer a la cabeza, complet la vi-
115. Editorial Plus Ultra, Buenos Aires, 1996, pp. 90-91.
"(32
sin racial selectiva del futuro de las fla-
mantes repblicas lalinoamericanas, inci-
diendo particularmente sobre los progra-
mas econmicos y los sistemas penales y
de control formal de Amrica Latina, con
epicentro en Argentina, donde descoll la
labor terica de Jos Ingenieros, quien,
pese a su militancia socialista, escribi,
como vimos, numerosas pginas cargadas
de racismo. El lema comtiano de "orden y
progreso" ser estampado en la bandera
brasilea, y el indgena Porfirio Daz dis-
criminar a sus Iguales mexicanos en nom-
bre de un progreso que no los tomaba en
cuenta. En Mxico el positivismo ser ideo-
loga, partido y programa de gobierno,
hasta la eclosin revolucionaria.
Como hemos visto, las postenores dis-
torsiones y fracasos de las envidiadas ins-
tituciones importadas, llevaran a los este-
reotipos piadosos del carcter "atrasado'' o
"joven" de nuestros pases, a los lugares
comunes de las "malas razas", los "malos
climas" y los "vicios sensuales" que expli-
caran nuestra incapacidad o resistencia hol-
gazana para adaptarnos a los esquemas de
la avanzada civilizatoria. Zaffaroni es, pro-
bablemente, el autor que ms ha profun-
dizado el tema del racismo social y legal
latinoamericano."''
Nuestros pases se fundaron en el prin-
cipio de igualdad republicana, certificada
y proclamada en todo tipo de constitucio-
nes, leyes, banderas y escudos; mas, en
verdad, arrancaron despreciando o negan-
do culturalmente la calidad humana de
buena parte de la poblacin, estipulando
una dualidad cnica, que, en el mejor de
los casos, trataba a los diferentes como in-
feriores o incapaces, dejndoles slo la
opcin institucional de adaptarse a la cul-
tura dominante.
De esta esquizofrenia racial salieron
los pases que tenemos, receptculo de
las ms tremendas contradicciones y con-
trastes, entre las declaraciones de las le-
yes y el plano de la realidad. Toda nues-
tra historia es un desarrollo del recono-
cimiento legal enftico de aquello que
es despreciado y que clama por una jus-
ticia secularmente negada. Como si pro-
clamar la dignidad humana de indge-
nas, negros, mujeres, nios o marginales
fuese un consuelo para que cesen sus
reclamos sempiternos y se conformen de
una vez con su situacin.
Era lgico tambin que instiaiciones del
derecho civil o comercial napolenico, sui-
zo o italiano no previeran, por ejemplo, no-
ciones como la inca, maya o azteca de la
posesin y traspaso de la tierra y los bienes
naturales, que, por interpretacin metafsi-
ca, permanecen, para ellos, inalienables. Las
presunciones legales eran intransferibles,
mediando barreras culturales e idiomticas,
y la imputabilidad penal imposible de atri-
buir a quienes tenan una incapacidad de
comprensin slo que cultural de he-
chos que, para el blanco, constituyen ilci-
tos. Pese a ello, se adoptaron a libro cerra-
116 Ver Zaffaroni, Eugenio "Tonda dos milagres o la denuncia del apartheid criminolgico" en Revista
Jurdica de Puerto Rico. vol. 60, N- 2, 1991, pp 323-382, reproducido tambin en Criminologa y Derecho
Penal, N'"^ 3-4, p 163, Guayaquil, 1993, Un desarrollo ms amplio del tema, por el mismo autor, proporcio-
nando otros nombres de autores racistas latinoamericanos, puede hallarse en vanos captulos de Crimino-
loga, aproximacin desde un margen, Temis, Bogot, 1988, especialmente en los captulos V y VI
133
do cdigos completos en las ms diversas
reas sociales. El cdigo penal francs de
1810 fue adoptado por Hait, Santo Domingo,
Nueva Granada y Bolivia, el cdigo napoli-
tano de 1819 se adopt en Brasil, Chile adop-
t el cdigo espaol de 1870, Paraguay la
legislacin espaola y prusiana de 1851,
Ecuador adopt buena parte del cdigo
belga, y Venezuela del cdigo italiano de
Zanardelli. Posteriormente, el peligrosis-
mo del proyecto Ferri tuvo amplia acogi-
da en Cuba, Colombia y Mxico, y an
hoy irradia influencias en diversas legis-
laciones. En general, se constatan en las
diversas codificaciones penales influencias
francesas, italianas, bvaras, belgas, sui-
zas, prusianas, austracas, sin mencionar
la legislacin inglesa propia de sus colo-
nias.^^^ Se parti, incluso, del contrasenti-
do de adoptar legislaciones ya obsoletas
en Europa, de raigambre monrquica y to-
talitaria, claramente opuestas a las decla-
raciones de principios de la legislacin
liberal que se consagraba en las constitu-
ciones. La materia contravencional y de
peligrosidad de nuestros pases es una su-
pervivencia de la Novsima Recopilacin
y de la legislacin monrquica espaola y
hasta de la Ordenanza Criminal Francesa
de 1670;^^^ disposiciones todas, que pa-
tentizaban necesidades hegemnicas ab-
solutas, de regmenes aristocrticos con
control omnmodo sobre las clases inferio-
res, caractersticas notoriamente impropias
de sistemas republicanos fieles al modelo ori-
ginal, que abri camino a garantas amplias y
derechos penales de acto. De ms est decir
que las innovaciones poltico-cnminales, como
el sistema de doble va, el peligrosismo, el
tratamiento, fueron siempre tomadas de las
novedades europeas, sin mayor anlisis so-
bre su eficacia y viabilidad locales y sin raz
alguna en la problemtica regional que justifi-
case tales tiâslados impacientes. Es cierto que,
en un principio, la organizacin nacional de
nuestros pases deba recurrir a nuevos siste-
mas de legislacin y la copia acortaba tiem-
pos, pero lo injustificable es que este recurso
se tomase sistemtico y que la creatividad lo-
cal haya sido tan magra.
La importacin de instituciones y le-
yes, gener la ilusin de que las repbli-
cas nacientes eran un crisol de naciones
comprometidas con un proyecto comn
interno y externo, lo que result totalmen-
te falaz. As lo corrobora Hurtado Pozo:
"Por esto es que la implantacin de la Re-
pblica (del Per) y la abolicin de los
ttulos de nobleza no determinaron un
cambio en la mentalidad de los criollos
ya que, si bien juraban fidelidad a la pa-
tria y a la repblica en lugar de sumisin
al soberano, continuaron usufructuando
los privilegios y menospreciando a las otras
clases y castas. Por su parte, los indios no
se identificaron con la causa emancipadora
y la nueva repblica, dirigida por el nuevo
grupo dominante, no logr integrarlos.""^
117. De la Ra, Jorge: La codificacin penal latinoamericana, Universidad Central, Caracas, 1982, pp. 26-
27 y Zaffaroni: Sistemas penales y derechos humanos, pp. 114 y ss. Puede consultarse tambin Cousio
Mac Iver, Luis: La influencia espaola en la codificacin penal Iberoamericana, Doctrina Penal, Buenos
Aires, 1981, p 5.
118. Ver: Sistemas penales y derechos humanos. .. op. cit., pp. 124 y 196.
119. Hurtado Pozo, Jos: El delito importado, Cedys, Linna, 1979, p. 36.
134
La excelente obra de Hurtado Pozo es
un buen modelo para el anlisis de cada
una de nuestras legislaciones adoptadas,
cotejndolas con la realidad que reglamen-
taron y abre, sin duda, amplios caminos
para la mvestigacin local y comparada.
Es probable que la tradicin espaola
haya implantado el estilo ambivalente en
el manejo de las leyes, segn las prcticas
de la colonia. El pico mximo de duali-
dad estuvo dado por la famosa solucin
del "Se acata pero no se cumple", previs-
to para situaciones de excepcin, pero ge-
neralizado en nuestras tierras conforme a
los intereses particulares de los colonizado-
res. Las disposiciones de ultramar fueron
burladas sistemticamente en las colonias
de Amrica, y constituyeron la escuela in-
ternalizada por los criollos que luego re-
dactaron por copia sus primeras constitu-
ciones, leyes y cdigos. Tal vez por eso,
nuestra legislacin arrastr el vicio de la
dualidad, por ejemplo, aboliendo la escla-
vitud mientras subsista, prohibiendo penas
que se seguan aplicando, prescribiendo "tra-
tamiento" pero remitiendo a la crcel, de-
clarando una igualdad visiblemente inexis-
tente (patentizada hasta en el color de los
ciudadanos), etc. Quiz tambin esa caren-
cia de internalizacin de la realidad de la
legislacinposihilt tantos y frecuentes cam-
bios, incluso constitucionales, haciendo que
las leyes se aprueben y deroguen una y otra
vez, segn inestables coyunturas polticas,
posibilitando el abuso de los decretos del
ejecutivo o los golpes de estado que niegan
el sistema democrtico asumiendo su de-
fensa, etctera.
La copia masiva de legislaciones euro-
peas tuvo sentido equivocado, mal modelo
antropolgico y peor ejecucin. No se apro-
vech la oportunidad histrica de cambio y
autoafirmacin, que difcilmente pueda al-
canzarse ahora, en circunstancias que com-
plican enormemente el bosquejo de una
identidad latinoamericana. Dada la crtica a
que han sido sometidos estos procesos de
trasvasamiento legal, muchas veces concre-
tados sin la ms mnima base doctrinaria o
anlisis previos de factibilidad, cabe pensar
que ya podra haberse producido en nues-
tros pases una toma de conciencia que per-
mita visiones ms atentas a los problemas
locales. Es as? Lamentablemente, me in-
clino por una respuesta negativa; considero
que nunca cambi la mentalidad importa-
dora, que ha llegado a transformarse en un
facilismo intelectual que aneg el trabajo
acadmico en ciencias sociales, incluyendo
el campo de la poltica, y que se fortalece
actualmente con las tcnicas de comunica-
cin ultrarrpidas.
Peor an, pareciera que en muchas opor-
tunidades se llevaron adelante contra vien-
to y marea proposiciones tendientes a adap-
tar la realidad del mejor modo posible a la
cmoda interpretacin trasvasada, omitien-
do detalles fcticos de trascendental impor-
tancia en el trabajo cientfico.
En el centro del marco social que acabo
de describir, es evidente la importancia que
tiene el estudio e interpretacin de los sis-
temas polticos hegemnicos en Amrica La-
tina, considerando el tipo de polticas cri-
minales que es dable esperar de ellos, y los
caracteres que puede llegar a revestir el ejer-
cicio del control formal, sin perjuicio de un
posterior anlisis en detalle.
Es preciso, entonces, analizar los sistemas
institucionales latinoamericanos, para inter-
pretarlos mejor, y as, conociendo su lgica
y su capacidad poltica real, descubrir los
modos de enfrentar a muchos de los ex-
cesos que derivan de programas estatales
135
obsoletos o abusivos, entre los que deben
contarse nuestros sistemas penales actua-
les. Sin conocer nuestra situacin real y
sin una evaluacin de conjunto, seguire-
mos haciendo criminologa, poltica crimi-
nal y derecho penal insulares, conformando
un archipilago temtico donde las partes
no lleguen a interrelacionarse en lo que,
por ahora, seguir llamando aunque ms
no sea por costumbre una concepcin ge-
neral de la sociedad.
Generalmente, los estudios jurdicos se
conforman con la descripcin institucio-
nal de los pases latinoamericanos en cuan-
to a sistemas de gobierno, callando que,
en realidad, tal sistema ha tenido una vi-
gencia ms formal que efectiva, segn los
avalares que padeciera en nuestra regin.
Incluso, ms que de avatares podra ha-
blarse de odiseas, atendiendo a los flujos
y reflujos entre democracias tambaleantes
y totalitarismos abiertos o largos perodos
de guerras civiles y anarquas que marca-
ron tanto al siglo XIX como al presente.
Es indiscutible que a partir de los aos
'50 se aceler la dinmica democratizante,
aunque con retrocesos sangrientos, gene-
ralmente bajo la forma de dictaduras milita-
res, que alcanzaron el cnit y la decadencia
entre los aos setenta y ochenta de este si-
glo. En la actualidad, no se registra en nin-
gn pas latinoamericano un sistema que
pudiera llamarse dictadura militar o dicta-
dura a secas, exceptuando el muy particu-
lar caso cubano, por cuanto su sistema vi-
gente se autodefine como "democracia de
partido nico", paradoja dialctica que no
corresponde dirimir aqu.
No cabe duda de que, por su originali-
dad democrtica y una creciente interre-
lacin internacional, esta ltima dcada
del siglo parece auspiciosa para nuestros
pases y se distingue claramente de las que
le precedieron. Sin embargo, es innega-
ble que las democracias hoy vigentes pre-
sentan deficiencias graves, en todos los
pases de Amrica Latina, especialmente
en los ms grandes. A las dificultades
materiales corresponde agregar el estado
de corrupcin generalizada, enquistada en
casi todos nuestros niveles de gobierno.
Por primera vez en la historia, programas
de pauperizacin intensiva son festejados
como sucesos notables, o "cambios estruc-
turales" lo que, racionalmente, slo pue-
de ser producto de un acceso interpretati-
vo unilateral y posmoderno de lo socioe-
conmico.'^ La razn financiera interna-
cional pas a razn de estado determinan-
te en todos nuestros pases, con consecuen-
cias que no escapan a la formulacin de
las leyes.
En suma, podra afirmarse que los datos
de la actualidad permiten apreciar que esta
"fase de transicin" las democracias latinoa-
mericanas se apoya en circunstancias mate-
riales y culturales muy comprometidas y dis-
tantes de los deseos de irreversibilidad que
muchos abrigamos.
El pragmatismo reinante pretende rea-
condicionar la democracia con su estilo
hedonista: orientndose ante situaciones
complejas slo por la mayor convenien-
cia inmediata, sean cuales fueren las con-
secuencias a largo plazo, especialmente
las culturales. Se ignora que, cuando las
120. Ver Calcagno, Alfredo Eric y Calcagno, Alfredo Fernando; El universo neoliberal, Alianza Editorial, Bue-
nos Aires, 1995
136
instituciones devienen inseguras, signadas
por ilegitimidades, componendas o trampas,
generan indiferencia social y posibilitan que
las situaciones conflictivas terminen irrum-
piendo con violencia, sea constestataria, des-
tructiva o delictiva. Ese es el instante en que,
cclicamente, termina el dilogo democrti-
co declamado y comienza la represin que
pudo obviarse anticipadamente. As es como
el control formal termina ocupando el cen-
tro de esa lucha contradictoiia de las demo-
cracias dbiles, como la herramienta a la que
se apela, fatalmente, pretendiendo resolver
de cuajo problemas sociales sin salida insti-
tucional. Lamentablemente, si hay algo que
est cabalmente demostrado, es que el sis-
tema penal no resuelve problemas sociales,
y los complica siempre cuando caen bajo
su intervencin con fines supletorios. El uso
obcecado del control en estos trminos, es
una actitud irracional y profundamente an-
tidemocrtica, que pretende legitimarse con
el pretexto de la defensa social.
Como balance provisional de lo expues-
to, es notorio que una hiptesis de apertura
y democratizacin del control se contradice,
por una parte, con estructuras institucionales
y legales heredadas de una alienacin cultu-
ral originaria, y por otro, con un presente
enajenado a polticas internacionales hege-
mnicas, para las cuales, nuestras democra-
cias ocupan el espacio ms vulnerable, por
su incapacidad de atender estructuralmente
los problemas sociales. Cuando los marcos
de contencin social se rompen, la clase po-
ltica apela, en su desesperacin, a los recur-
sos penales ms ultramontanos, violentos e
irracionales, tendiendo, generalmente, a imi-
tar el feroz y tosco modelo de control de
Estados Unidos. Encontrar un espacio den-
tro de este panorama altamente desfavora-
ble, para que se pueda delimitar una accin
e influencia eficaz, es un desafo de con-
tornos picos, si la criminologa se entien-
de crtica y contestataria del puro pragma-
tismo en ascenso. Nos acercamos a un fin
de siglo que preanuncia un recrudecimiento
del control formal bajo sus vestimentas ms
descarnadas.
//. Concrecin legal de as ideas poltico-
criminales en el siglo XX
Como sucede con cada segmento del
aparato de control formal, es imposible en-
tender el conjunto sin encontrar un hilo
conductor general que explique el porqu
del discurso oficial, sus argumentos explci-
tos o declarados y los implcitos y no decla-
rados. Esto es vlido en todo lugar, pero la
caracterstica diferencial de los sistemas de
control formal latinoamericanos radica en
la intensidad e importancia que alcanzan
los argumentos y funciones no declarados,
a los que inevitablemente se presenta como
"errores", "disfunciones" o "defectos" tran-
sitorios. Se tiende a reforzar la idea de la
bondad sustancial o inmanente de todos los
segmentos, la importancia de los servicios
sociales que prestan y el esfuerzo que ello
representa, como va de sublimacin de tre-
mendos desvos, abusos, violaciones a los
derechos humanos y desestabilizacin de-
mocrtica. Como ya dijimos, en la abstrac-
cin de los discursos oficiales se refuerza la
idea del valor abstracto de las instituciones,
con prescindencia de su orientacin y con-
tralor democrtico. Las fuerzas del control
son, as, una especie de cuenta corriente
bancaria de donde se sacan y ponen va-
lores, sin alterar el nmero ni el nombre
del titular.
Lo cierto es que, como consecuencia de
los condicionamientos sealados, las ideas
137
poltico criminales se han desarrollado y
modernizado casi exclusivamente en el m-
bito universitario, de la investigacin y la
enseanza. Por contraste con Europa, la in-
fluencia de los segmentos universitarios y
sus trabajos sobre la labor legislativa es es-
casa. Como casi todo en la materia, ciertos
avances son producto de la casualidad o de
ciertas circunstancias imprevisibles, como la
promocin poltica de algn profesor o in-
vestigador a cargos pblicos de importan-
cia. La experiencia indica que la mayor
parte de los "tericos involucrados con la
realidad" termin mal, habiendo desata-
do conflictos con la polica o los servicios
penitenciarios o sectores conservadores,
que terminaron alejndolos de sus los
puestos, y muchas veces, determinando
la lisa y llana derogacin de los presuntos
progresos institucionales. Esto explica la
a veces imposible convivencia de es-
tructuras legales y procesales contradicto-
rias o incompatibles dentro de un mismo
sistema, con la consecuencia lgica de una
praxis completamente distorsionada.
Resulta difcil elaborar polticas crimina-
les de avanzada contra los condicionamien-
tos de la poltica coyuntural, y los grupos de
inters, que convierten frecuentemente a
muchos legisladores en simples oportunistas
de la vindicta pblica, que procuran sacar
rdito de situaciones conmocionantes, para
cosechar votos futuros. Nuestra poltica cri-
minal no logra programas basados en ideas
claras y precisas, con mediano sustento cien-
tfico, cualitativo y cuantitativo. La legislacin
de fondo y forma es errtica, porque sufre
intromisiones y retoques de todo tipo en la
redaccin de textos que pierden coherencia
y sistemtica. Las lagunas y malas redaccio-
nes, o las reglamentaciones caprichosas, con-
vierten a la interpretacin de la ley en una
especie de slalom dialctico, posibilitando,
al mismo tiempo, soluciones capciosas con
pocos visos de buena fe. En suma, los gran-
des trabajos tericos modernos y los espe-
cialistas con que contamos para trazar po-
lticas criminales racionales, democrticas
y previsibles, son dejados de lado, habi-
tualmente, en favor de medidas de urgen-
cia tendientes a responder al "clamor po-
pular", con respuestas vindicativas, anticua-
das, limitativas de garantas, y presentadas
como producto de las circunstancias, ape-
lando al arsenal positivista o a los modelos
del sistema legal estadounidense, frecuen-
temente incompatibles con los nuestros. Es
as como se est recurriendo cada vez con
mayor frecuencia a precedentes de la Cor-
te Suprema de Estados Unidos en fallos lo-
cales de los ms diversos temas, aplicando
i ncl uso, sus mecani smos pr ocesal es
extralegem, como el per saltiim. El acomo-
damiento indecoroso de los intereses de
Argentina a los de pases ms poderosos
para revalidar aquellas ilusiones societarias
con el progreso, del 1900, intenta presen-
tar como "avances en la eficacia" burdas
copias del arsenal pragmtico anglosajn.
De este modo, se ha apelado a agentes
encubiertos, testigos protegidos, recompen-
sas a denunciantes, juicios abreviados, pri-
vatizacin de crceles y otras innovacio-
nes, basadas en urgencias prcticas que
chocan con profundas ideas de ndole cons-
titucional.
En conclusin, la idea de "progreso" en
materia poltico-criminal es engaosa, poco
coherente, y los parmetros fundamentales
de las transformaciones siguen guiados por
razones mediatas de inters poltico coyun-
tura], con recadas constantes en soluciones
de inflacin legislativa y aumento de la pre-
sin represiva.
138
///. Comparacin entre las experiencias
latinoamericanas y las de los pases
centrales
Hace veinte aos, Zaffaroni sealaba
que la perspectiva de la poltica criminal
en nuestros pases estaba marcada por la
llamada "ideologa del tratamiento", ba-
sada en el establecimiento europeo del
"estado del bienestar" que beneficiaba a
nmeros crecientes de personas en el pri-
mer mundo, dejando un saldo en dismi-
nucin de sujetos delincuentes necesita-
dos de apoyo y tratamiento.'^^ ~ ,
En ese trabajo, seala el autor que: "Fue
as como los partidarios de un derecho pe-
nal garantizador no necesariamente se opu-
sieron a la 'ideologa del tratamiento' sino
que, por regla general, frecuentemente se
limitaron a postergarla parcialmente para una
etapa an no alcanzada, depositando una
fe irrestricta en las posibilidades poltico-
criminales de la dogmtica jurdico-penal.
La ideologa lisztiana les llevaba al tecnicis-
mo jurdico con la conviccin de que una
depurada elaboracin dogmtica no slo era
necesaria para la seguridad jurdica lo que
es en general cierto sino tambin que era
suficiente para la misma, lo que es, obvia-
mente, falso. El mtodo tenda a convertir-
se en ontologa y la teora del conocimien-
to idealista ofreca el camino para ello"
En ese momento, Zaffaroni afirmaba que
en Latinoamrica no haba habido desarro-
llos poltico-criminales originales a nivel
terico, sino efectos originales de trasla-
do, ms o menos cauteloso, de los desarro-
llos europeos.
A esa etapa de los sesenta y parte de los
setenta, sigui el oscuro perodo de las dic-
taduras militares generalizadas, cuya polti-
ca criminal tena dos facetas: la reglamenta-
da legalmente, que introduca la pena de
muerte, tipos especiales propios de la ideolo-
ga de la seguridad nacional, acompaadas
de aumentos de penas y circunstancias ca-
lificantes. La faceta clandestina es tristemen-
te clebre y consisti en el empleo de se-
cuestros, aplicacin de tormentos, vejacio-
nes, muerte y expropiacin de hijos y bie-
nes a los sospechosos de oposicin o co-
laboracin con los enemigos del terror de
estado. Tan consecuente fue la aplicacin
de estos mtodos en Argentina, entre 1976
y 1983, que la pena de muerte, legislada
en el Cdigo Penal, no fue iinpuesta en
ningn caso, y slo fue solicitada por un
fiscal en una nica oportunidad.
En cuanto al momento actual de la pol-
tica criminal argentina, se analizar en los
puntos siguientes.
IV. Los presupuestos racionales
y sociales de un sistema penal
democrtico
En materia poltico-criminal es exigible una
base de racionalidad que permita valorar
un cuerpo legislativo no slo como necesa-
rio y til, sino tambin como legtimo y pro-
gresista, de acuerdo a los parmetros teri-
cos disponibles en el momento histrico de
su sancin legislativa y organizacin. Como
generalmente se tratar de elegir entre op-
ciones que son materia de controversia pol-
tica y social, la ideologa que oriente las
121. "Valoracin critica de la poltica criminal latinoamericana en los ltimos veinte aos", en Poltica crimi-
nal latinoamericana, Hammurabi, Buenos Aires, 1982, p. 101.
139
leyes penales ser perceptible en el texto,
por abstracto que pudiera parecer. No
basta con afirmar superficialmente que una
ley es buena o mala, porque sancione al-
guna actividad disvaliosa o exhiba buena
tcnica legislativa; es preciso determinar
tambin qu filosofa orienta la necesidad
de aplicar sanciones, o procedimientos,
de qu tipo y alcance son stos y las con-
secuencias que pueden acarrear a la co-
herencia y equilibrio del sistema con su
introduccin.
Al volver a la democracia, tras la larga
noche de nuestras dictaduras militares, pa-
reci cercana la posibilidad de construir
sociedades democratizadas en esencia y
no slo en apariencia, en las que la parti-
cipacin y la solidaridad llegasen genero-
samente a todos. Hace 20 aos se crey
que era posible hacer realidad ese plan-
teo de Ral Cervini, segn el cual el dere-
cho penal debe "tratar de que triunfe el
principio de lo racional sobre lo irracio-
nal en los fundamentos de la pena". Sin
embargo, arribamos a un fin de siglo en
el que se han desarticulado las ideas del
estado y las pautas usuales de interpreta-
cin de la sociedad. Se transita un mo-
mento histrico en que se abandonan los
modos de produccin conocidos, el esta-
do ignora sus funciones sociales, se debi-
litan y confunden los vnculos solidarios,
se desdibujan las identidades de las cla-
ses sociales, los representantes polticos
caen en descrdito y los discursos y an-
lisis de la realidad resultan reiteradamen-
te contradictorios.
La pauperizacin y marginacin masiva
verificable en nuestros pases, junto al r-
pido proceso de concentracin urbana ge-
neran fenmenos que para el campo pe-
nal son tan nuevos como incontrolables;
algunos de ellos han tenido en Brasil y Co-
lombia los exponentes ms espectaculares.
Situaciones como la financiacin de gobier-
nos por los zares del narcotrfico, el em-
pleo habitual de asesinos a sueldo, la ex-
plotacin infantil generalizada, la corrup-
cin gubernamental al ms alto nivel y en
grandes magnitudes y hasta la irrupcin
extica de mafias asiticas, rusas, o islmi-
cas, el lavado de dinero o los delitos infor-
mticos, no han dado lugar a un reperto-
rio de respuestas apropiado. Presenciamos,
por el contrario, la eliminacin de nios
por grupos parapoliciales o el virtual esta-
do de guerra contra los favelados en Ro,
las deportaciones de campesinos de zonas
fronterizas, policas de gatillo fcil, la crea-
cin de penas, reglas procesales, tribuna-
les y crceles de excepcin, reiterados cla-
mores por la implantacin de la pena de
muerte, y masacres sin precedentes, como
las ocurridas en los presidios de Sabaneta
y Tocorn, en Venezuela, donde, en enero
de 1994, perdieron la vida ms de cien re-
clusos y otros cincuenta quedaron grave-
mente heridos. Estos sucesos indican a las
claras que estamos ante vm empeoramien-
to de la realidadpoliticocriminal descono-
cido veinte aos atrs, al menos con estos
caracteres y magnitud.
No olvidemos que, entretanto, se ha
desarrollado una verdadera industria de
la seguridad privada, iniciada con un gra-
dual enclaustramiento de los sectores ri-
cos, refugiados ahora en barrios y zonas
especiales, amuralladas y dotadas de fuerte
vigilancia, como islas de seguridad en un
mar creciente de marginacin.
Desde nuestras condiciones de empobre-
cimiento y deterioro social, no es fcil ser op-
timista de cara al tercer milenio. Verdaderas
multitudes residuales que van quedando al
140
margen en nuestros pases, se est transfor-
mando en inasa humana no integrada, sin
valor, descariable, sin expectativas. Lgica-
mente, este conjunto es cada da ms difcil
de "controlar" en trminos com'encionales,
su violencia y agresin a la propiedad priva-
da crece, y es dable esperar que nuestros
ejrcitos sern movilizados contra ellos, como
lo son contra cultivadores de coca, crteles
de la droga, favelas, huelgas y explosiones
sociales. La inseguridad se est estableciendo
a nuestro alrededor como la regla, y la "segu-
ridad" pas a ser un lujo de ricos, un produc-
to de consumo de alio costo.
Frente a este cuadro que no consi-
dero producto de simples subjetividades
se torna ms claro el porqu de la inocui-
dad del minimalismo, el abolicionismo o
la decriminalizacin: por^z/e no sirven ade-
cuadamente al modelo social establecido.
No sirven a este sistema, ni poltica ni so-
cialmente, para m.antener la clase de "or-
den" que necesita para asegurar sus es-
quemas economicistas, abstrados de va-
lores ticos, indiferentes a las garantas in-
dividuales y la nocin de igualdad.
Las razones de mercado guan la confec-
cin de la realidad en pos de rentabilidades
concentradas, con una metodologa de tierra
arrasada. Pese al convencimiento inalterado
de los juristas en la vigencia y utilidad de un
derecho penal liberal, la realidad poltico-eco-
nmica evolucion con imprevista rapidez,
en direccin opuesta, con el com'encimiento
prctico de que toda estructura axiolgica y
jurdica es un mero obstculo a sortear.
Si aceptamos de una vez que este pano-
rama es real, establecido institucionalmente
y tal vez por dcadas, resultar evidente la
dificidtad de ofrecer hoy a nuestros gobernan-
tes y legisladores, programas de limitacin o
estrechamiento del poder punitivo delestado.
Probablemente se responder que "no es un
buen momento" para debilitar la reaccin
punitiva y que la defensa social est por en-
cima de toda otia consideracin terica, ante
el peligro de desborde de los marginales,
el llamado "caos social"; en fin, que a las
herramientas crueles del narcotrfico y la
delincuencia moderna, hay que oponer
respuestas no menos arbitrarias de freno
y disuasin.
Sabemos que los medios audiovisua-
les han conquistado un rol hegemnico
en la formacin de la conciencia social y
que su influencia est en condiciones de
imponer temas centrales para el poder,
empezando por la propia interpretacin
de la realidad.
Estos monopolios resultan decisivos a
la hora de hacer del tema criminal un ne-
gocio, y de las campaas de ley y orden
una conciencia o una ideologa colectiva,
previa desestablizacin del sentimiento de
seguridad. Gran parte del arsenal poltico-
criminal que manejan nuestros gobiernos
tiende a calmar la expectativas generadas
desde los medios, cuyo poder multiplica-
dor debe ser tenido siempre en cuenta. Se
trata, en conclusin, de un panorama pla-
gado de dificultades para el trabajo de un
derecho penal y una criminologa de con-
tenido no conformista con los hechos con-
sumados. Este es el difcil marco de actua-
cin que nos espera en el siglo XXL
V. Legislacin penal y procesal argentina,
anlisis crtico
Las teoras criminolgicas y los pun-
tos de vista expuestos en este captulo
y los precedentes, estn reflejadas en la
poltica criminal argentina de este siglo.
No es ste el sitio para hacer un anlisis
141
terico-historiogrfico, pero s para ejercitar
la capacidad alcanzada por el alumno para
analizar crticamente nuestra legislacin pe-
nal y procesal vigente, para determinar su fi-
losofa, sus medidas prcticas y su convenien-
cia. De modo tal, este punto propone la dis-
cusin y la elaboracin de comentarios mo-
nogrficos por paite de los alumnos, a modo
de evaluacin prctica, de las leyes que de-
bajo se detallan.
a) Ley 23492, de "Punto final".
b) Ley 23521, de "Obediencia debida".
c) Leyes 23.737, 23.975 y 24.424, de estu-
pefacientes y psicotrpicos.
d) Ley Penitenciaria Nacional, leyes 14.467
y su cotejo con la Ley 24.660.
e) Ley 24.316, de Suspensin del juicio a
prueba.
f) Ley 24.192, de prevencin y represin de
la violencia en espectculos deportivos.
g) Ley 24.390, Plazos de la prisin pre-
ventiva.
h) Ley 23.070, Cmputo de penas, priva-
cin de libertad.
i) Ley 23.771, Rgimen penal tributa-
rio fiscal.
Obviamente, puede realizarse el mis-
mo procedimiento con determinados art-
culos del Cdigo Penal o de los Cdigos
de Procedimientos u otras leyes penales.
De todos modos, las aqu sealadas pre-
sentan la caracterstica de legislar sistem-
ticamente, en un cuerpo separado, tras-
cendentes cuestiones poltico-criminales
de mucha actualidad.
142
Captulo 13
El futuro ci entfi co de la cri mi nologa
Los interrogantes epistemolgicos de fin de siglo: la criminologa: es ciencia?
El objeto: lo define la sociologa? El mtodo: emprico e interdisciplinario?
Cul es el futuro epistemolgico, cientfico y acadmico de la criminologa?
/. La criminologa, es una ciencia?
En el captulo 2 analizamos los arduos pro-
blemas a enfrentar para definir qu es cien-
cia, mtodo, objeto, y particularmente, la
difcil problemtica de las ciencias sociales
en el terreno epistemolgico. Luego, se ha
hecho un repaso de la gnesis, evolucin
histrica y paradigmas o sucesin de ideas
dominantes en el campo de la criminolog-
a. Corresponde coronar ahora este trabajo
aplicando las bases de conocimiento reuni-
das, a la respuesta de los principales inte-
rrogantes de fin de siglo, en cuanto a la
criminologa.
La criminologa fue considerada desde
sus inicios una Ciencia con mayscula, que
se crea definitivamente establecida en el
reino epistemolgico. Sin embargo, hoy en
da, la confluencia de diversos saberes en
este terreno comn dificulta la bsqueda
de un objeto y un mtodo propios, razn
por la cual la criminologa no puede ser de-
finida como ciencia. Pavarini explica irni-
camente esa situacin, diciendo que "la cri-
minologa no es una ciencia autnoma en
la medida en que no tiene un objeto defi-
nido, no procede en base a la aceptacin
de paradigmas comunes y an menos con
un mismo mtodo. Ella se ha sealado
varias veces no es otra cosa que una ex-
presin cmoda para abarcar una plurali-
dad altamente heterognea de conocimien-
tos cientficos, en ningn caso homogenei-
zables, salvo por haber intentado ofrecer
algunas respuestas a los problemas plan-
teados por la violacin de ciertas normas
sociales, en particular de las jurdico-pe-
nales. En suma, una cmoda sombrilla a
cuya sombra se resguardan personas de dis-
tinta lengua, a veces incapaces de enten-
derse entre s, pero todas igualmente pre-
ocupadas por el desorden reinante en la
sociedad, aunque cada una de ellas lo atri-
buye a razones distintas".^^^
Comparto el punto de vista de que la
criminologa no es una ciencia. Empero, sos-
tengo que est legitimada como disciplina
cientfica e interdisciplinaria, en la medida
en que, sin disponer de un objeto unvoco
122. Pavarini, Massimo; Control y dominacin, Siglo XXI, Mxico, 1983, p. 93.
143
ni de un nico mtodo, est en condicio-
nes de tratar temas relativos al crimen y el
control social con coherencia cientfica, va-
lindose de objetos y mtodos de distintas
disciplinas. En tal sentido, los enfoques ex-
plicativos de la criminologa en sus diver-
sas paradigmas, permiten someter a verifi-
cacin racional sus proposiciones y hallaz-
gos, a fin de estimar la validez del alcance
explicativo. No sostengo que lo consiga
siempre, sino que como disciplina cientfi-
ca se ofrece a la verificacin, aspira a su-
perarla exitosamente y se hace responsa-
ble por sus reglas de razonamiento. Sobre
la naturaleza cientfica de la crimmologa
no puede darse una respuesta precisa ni
unvoca, a punto tal, que diversos autores,
como el propio Pavarini, proponen "darla
por muerta" o tratarla directamente dentro
del marco sociolgico; adems, subsiste el
paradigma etiolgico en algunas versiones
atenuadas y pragmticas.
A confrontar estas propuestas dedicar
este captulo.
La criminologa no puede ser ciencia
porque no posee mtodos propios ni un
objeto establecido con claridad y consen-
so. De todos modos, esta reunin de sa-
beres no peca de irreverente, porque se
ha visto que la ciencia misma es ahistri-
ca, contingente y objeto de una disputa
epistemolgica constante, y que en las
ciencias sociales la falta de precisin de
mtodo y objeto afecta a casi todas las
disciplinas, en particular, a la sociologa.
Si se niega a la ciencia misma, si se niega
a las ciencias sociales, es casi una conse-
cuencia lgica que pueda negarse a la cri-
minologa en el cuadro de los estudios
sociales, mxime en un fin de siglo tan
crtico para los saberes sociales preexis-
tentes.
Sin embargo, como el siglo XXI ya anti-
cipa interrogantes tan numerosos como
apremiantes, sin bases definidas de estabi-
lizacin social, es difcil concebir el man-
tenimiento de la coexistencia y la nocin
de progreso futuros. Por ello, no puede
negarse la utilidad de contar con herra-
mientas interpretativas como la crimino-
loga, que reclaman, en ese contexto, una
nueva oportunidad.
En general, el presunto carcter cient-
fico de la criminologa ha sido sobreen-
tendido, evitado con elegantes piruetas dia-
lcticas, o sepultado bajo discursos poco
inteligibles. Es que se trata de un hueso
difcil de roer, con niveles de exigencia
altos, que seguramente no podrn ser re-
sueltos en los lmites de este manual. No
obstante, esbozar una posicin personal
sobre la materia, que fundamento en otro
lugar. '^^
Las ciencias sociales no han alcanzado
objetos precisos, y su objetividad es dudosa,
porque siempre involucran al observador.
Ahora bien, ello no puede significar una
invitacin a la bacanal de la subjetividad
analtica, porque la interrelacin comunica-
tiva fundada debe permanecer como una
gua indispensable, semejante a la bsque-
da de la felicidad o la prolongacin de la
juventud; sabemos que es miposible ser
objetivos, pero no debemos renunciar a in-
tentar serlo. Y todo intento que se precie
de cientificidad debe ser serio y justificado,
con las herramientas ms fundadas y trans-
misibles que puedan lograrse.
123. Criminologa latinoamericana, op. cit.
144
La criminologa es alcanzada por las difi-
cultades y objeciones propias de las cien-
cias sociales y hasta podra afirmarse que
nace como resultado de ellas. Es evidente y
queda prcticamente fuera de discusin, que
la criminologa se constituy como ciencia,
proclamando poseer un objeto y un mto-
do propios, presentados de modo tal, que
pudieran ser admitidos en el modelo de las
ciencias naturales, dominante a fines del
siglo pasado y comienzos del presente.
As resulta del cotejo de diversas obras de
criminologa latinoamericana que han sido
textos bsicos de formacin universitaria,
en las cuales el modelo naturalista se ex-
hibe de lleno, o reaparece entremezclado
con modelos explicativos ms actualiza-
dos, en los que se dedica algn captulo a
mencionar didcticamente en qu consis-
ten las corrientes modernas, pero mante-
niendo el grueso de la obra fiel a un de-
sarrollo tributario del modelo etiolgico.^^''
Si dentro de ese modelo no se alcanz
consenso sobre el objeto y el mtodo, la
situacin empeor con la ruptura supera-
dora que toma al control y las normas como
objeto ms visible.
Recordemos que se denomina objeto de
estudio al sector o mbito de la realidad
esaidiada, as como a la perspectiva o punto
de vista que interesa en la investigacin.
La historia, la psicologa, la biologa hu-
mana y la antropologa se dedican al hom-
bre (objeto), pero se dirigen a aspectos di-
ferentes (objeto de estudio). La necesidad
de precisin en el objeto es, entonces in-
dispensable, porque la posesin de un ob-
jeto y un mtodo brinda un mayor grado
de seguridad y economa en el esfuerzo
de bsqueda, con un mayor porcentaje de
certeza. Por el contrario, pareciera que la
anarqua epistemolgica no es, por ahora,
una va promisoria ni fcil, como tampoco
consagrada. Por este motivo, resulta un
124 Por ejemplo, limitndonos a obras aparecidas desde 1950, podemos verificar la afirmacin en Prez,
LUIS Carlos: Criminoioga, Bogot, 1950, Hugo Csar Cadima M : Lecciones de criminoioga, Oruro, I, 1954,
y II, 1957; Laplaza, Francisco: Objeto y mtodo de ia criminoioga, Aray, Buenos Aires, 1954; la monumen-
tal traduccin en seis tomos de la Criminologa de Alfredo Nicforo, publicada por Cajica, Mxico, 1954;
Riveiro, Leonidio: Crinninologa, Sudamericana, Ro de Janeiro, 1957; Veyga deCarvalho, H.: Compendio de
criminoioga. Forense, Ro de Janeiro, 1964, Gmez Grillo, Ello: introduccin a ia criminoioga, UCV, Cara-
cas, 1964, Zegarra Valdivia, Dante: Criminologa, Grfica lvarez, Arequipa, sin fecha, Lyra, Roberto- Crimi-
noioga, l a. edicin, Ro de Janeiro, 1964, y segunda. Forense, actualizada por Joao Marcello de Arajo Jr.,
Ro de Janeiro, 1990; Huscar Cajas, K.: Criminoioga, La Paz, 1970; Mendoza, Jos Rafael: Curso de
criminologa, Ed. El cojo, Caracas, 1970; Daz, Guillermo Olivera. Criminologa peruana, Lima, tomo I, 2a.
ed. , 1973, y tomo II, 2a. ed, 1978; Rengel, Jorge Hugo: Criminoioga, Loja, Ecuador, 1961, tomo I; del mismo
autor. La concepcin sociolgica del delito, Quito, Ed. Ecuador, 1980; Reyes Eohanda, Alfonso; Criminoio-
ga, 6a. edicin. Universidad Externado de Colombia, 1982; Pelez, Micfieingelo- Introduccin ai estudio
de ia cnminologa, 3a. edicin, Depalma, Buenos Aires, 1982; Sols Espinosa, Alejandro: Criminologa,
panorama contemporneo, Eddili, Lima, 1984; Brito Aives, Roque de: Criminoioga, Forense, Ro de Janei-
ro, 1986; Albergara, Jasen: Criminoioga, Aide Editora, Ro de Janeiro, 1988; Orellana Wiarco, Octavio A.:
!\/lanua! de criminologa, 4a. edicin, Porra, Mxico, 1988; de Meriyn, Pilar Sacoto: Introduccin a la crimi-
nologa, Puce, Quito, 1989; Mrquez Pinero, Rafael: Criminoioga, Trillas, Mxico, 1991, y probablemente
muctios otros autores, cuyos trabajos no han llegado a mi conocimiento.
145
buen punto de partida en el dilogo cien-
tfico, que todo aqul que reclame un es-
tatus para la criminologa determine pri-
mero esta cuestin, porque es dable ima-
ginar el caos a que se puede arribar en
una polmica, en la que cada contendien-
te aplique nociones diversas de lo que con-
sidera objeto y mtodo o les de un sentido
diferente, por situarlos en esquemas opues-
tos de la clasificacin dlas ciencias. Como
dijo Fierre Bourdieu, "el conocimiento de
las condiciones de produccin del producto
forma parte rigurosamente de las condi-
ciones de una comunicacin racional so-
bre el resultado de la ciencia social".-'^^
Nos conformaremos, provisoriamente,
sosteniendo la postura de que la crimino-
loga es una disciplina cientfica. Qu sig-
nifica esta identidad epistemolgica? Para
definirla, recurrimos otra vez al saber es-
pecializado, informndonos de que las dis-
ciplinas son "sistemas annimos consti-
tuidos por errores y verdades que cum-
plen una funcin positiva. Marcan el ho-
rizonte terico, es decir lo que est en la
verdad del discurso de cada poca (vo-
luntad de verdad) y posibilitan la produc-
cin de nuevas proposiciones, siempre y
cuando se enuncien respetando las exclu-
siones".'^'^
Para Klimovsky, la disciplina es una
unidad de anlisis tradicional, que pone
el nfasis en los objetos de estudio, y a
partir de la cual podramos hablar de cien-
cias particulares. Recuerda tambin que
los objetos de estudio de una disciplina
cambian a medida que lo hacen las teo-
ras cientficas, lo que torna muy variable
el concepto.'^^
Ya sealamos que las ciencias del hom-
bre delimitan un campo de estudio en tor-
no al hombre, sin tomarlo como ser biol-
gico, sino como individuo poseedor de len-
guaje, de cultura. Las ciencias sociales no
son exactas, pero s rigurosas, por aplicar
mtodos, an cuando no todas puedan va-
lerse del mismo ni de un nico mtodo. El
objeto (en sentido amplio) ses comn, pese
a que el hombre no permite la rgida deter-
minacin de los objetos de estudio de otras
ciencias, porque no puede preverse su com-
portamiento, lo que no obsta al estableci-
miento de legalidades sobre la sociedad, la
culti.ira o el hombre, aunque no tengan el
rigor de las leyes naturales.
Podemos as, arribar a la conclusin pro-
visoria de la existencia fctica de las cien-
cias humanas y sociales, con un objeto ge-
neral propio y metodologas diversas, que
son habitualmente puestas a prueba con
ciertos grados de rigor, por cuanto la anar-
qua epistemolgica no es dominante en
nuestras comunidades cientficas. Dentro
de este espacio ubicamos a la criminologa
como disciplina cientfica.
II. Grado de reconocimiento cientfico
de la criminologa en Amrica Latina
No caben dudas de que, ya desde el
siglo pasado, la criminologa alcanz en
nuestros pases, y especialmente en Argen-
tina, rango de ciencia autnoma, incluso
con connotaciones revolucionarias y un
125. En Sociologa y cultura, Grijalbo, Mxico, 1990, p. 251.
126. Daz y Heller. El conocimiento..., op. cit, p. 36.
127. En Las desventuras..., op. cit, p. 23.
146
gran prestigio internacional, enancndose
en la onda expansiva positivista. El recono-
cimiento acadmico, y la gran cantidad de
publicaciones en la materia, le concedieron
un alto rango en la consideracin de la co-
munidad cientfica en general, posibilitan-
do el prestigio internacional de investiga-
dores latinoamericanos, como Jos Ingenie-
ros. Tan fuerte fue la instalacin de lo cri-
minolgico, que en Argentina, hasta hoy,
los institutos de derecho penal de las uni-
versidades nacionales llevan el aditamento
"y criminologa". Puede afirmarse (descar-
tando toda sospecha de chauvinismo), que
Argentina fue la cuna latinoamericana de
la criminologa y su principal centro de irra-
diacin, hasta que comenz a declinar la
estrella positivista, desde los aos '30 en
adelante. Tambin en este pas se gest el
resurgimiento de una dogmtica penal li-
beral, de gran nivel, cuyo representante ms
notorio fue Sebastin Soler, cerrando el ci-
clo expansivo de la criminologa dentro del
campo de las ciencias penales.
El debilitamiento de la criminologa en
favor de una fuerte teorizacin dogmtico-
penal no suprimi, sin embargo, la super-
vivencia latente de la criminologa, preser-
vando formalmente muchos de sus viejos
logros acadmicos e institucionales. Por
ejemplo, la criminologa positivista se ins-
tal fuertemente como la ciencia rectora
de la ejecucin penal, manteniendo hasta
el presente su influencia en lo que hace a
las nociones de resocialtzacin, tratamien-
to y peligrosidad. Tambin desde la medi-
cina y psiquiatra forenses, se siguen desa-
rrollando formas de criminologa clnica
que ofrecen apoyatura etiolgica al dere-
cho penal, por ejemplo, en lo que hace a
temas de alienacin, adicciones y progno-
sis de comportamiento futuro. Puede de-
cirse que el positivismo logr una slida
instalacin en la realidad social, que hoy
envidian muchos criminlogos crticos, y
especialmente los Nuevos Realistas.
En suma, el espacio cientfico acad-
mico y el prestigio social de la discipli-
na alcanzaron altos niveles en muchos
pases, adems de aplicacin prctica y
utilidad social.
Posteriormente, la crtica al positivismo,
el cuestionamiento ideolgico de la funcin
de la criminologa como servicio instrumen-
tal de los sistemas penales, con todos sus
excesos, traducidos en deformaciones y ser-
vicios prestados a las peores funciones del
control, dejaron a los criminlogos crticos
en una posicin muy complicada de "no
compromiso", que Pavarini describi hasta
lo hamletiano, desembocando fatalstica-
mente en proclamas de la muerte de la cri-
minologa. Estas construcciones tericas,
esencialmente crticas, tuvieron desarrollo
y debate en mbitos universitarios y revis-
tas especializadas.
Los debates que se dieron la ltima d-
cada en Amrica latina, demuestran que la
mayor parte del esfuerzo epistemolgico la-
tinoamericano en criminologa se fue cen-
trando en la determinacin del objeto disci-
plinario, en desmedro de otros aspectos cla-
ve de la epistemologa. Ese debate estuvo
signado por fuertes contenidos ideolgicos,
que muchas veces causaron confusin en-
tre los planos cientfico y poltico y que ha
desembocado en un estado actual de cierta
anomia o falta de ideas renovadoras. Peor
an, en una parlisis ante la realidad.
///. e objeto
Admitido que la criminologa pueda te-
ner viabilidad como disciplina cientfica.
147
debe precisarse cul es su objeto de estu-
dio y cules los mtodos a aplicar en la bs-
queda de proposiciones tericas de validez
demostrable dentro de su campo.
Recordemos, adems, que el objeto de
las ciencias es el criterio externo que habi-
tualmente se toma para clasificarlas en el
contexto cientfico general.
La tarea de precisar el objeto criminol-
gico no resulta fcil, por cuanto es variado
y contradictorio el caudal de temas que se
asignaron a esta disciplina, tanto en su con-
cepcin positivista y tradicional, como en
el enfoque de la criminologa crtica.
Haciendo un repaso muy sumario, no
exhaustivo, recordemos que se sostuvo o
sostiene que el objeto a investigar por la
criminologa es:
a) el delincuente,
b) el delito,
c) las causas del delito,
d) las causas y los tratamientos destinados a
la cura y prevencin de la conducta de-
lincuente,
e) la reaccin social (abarcando la defini-
cin y el control),
Ola construccin de una teora crtica de la
desviacin,
g) el poder y el control social,
h) la redefinicin del delito (abarcando la
criminalidad del poder y bienes jurdi-
cos sociales),
i) el control social y las ciencias penales
j) la ley, la historia, la economa poltica del
delito,
k) el derecho penal como sistema,
1) los procesos de criminalizacin,
m) las realidades sociales concretas, en su
referencia a la criminalidad-cnminaliza-
cin, mediante un proceso de anlisis
emprico, terico e histrico,
n) el anlisis histrico-filosfico dirigido a
desentraar la realidad socio-poltica del
crimen.
En este listado hay objetos propuestos
desde el paradigma etiolgico a) a d)
y los restantes a partir de la gnesis de la
ruptura con aqul modelo, cuando comen-
zaron a buscarse explicaciones de natura-
leza sociolgica, filosfica e histrica. Es
dable observar el predominio de objetos que
han sido materia de estudio sociolgico, evi-
denciando la influencia de esa disciplina
en el campo criminolgico. Aparece como
conveniente, entonces, delimitar primero
las comunidades y oposiciones interdisci-
plinarias, para ordenar el punto con ma-
yor exactitud, comenzando por el origen y
desarrollo de los lazos cientficos entre cri-
minologa y sociologa.
IV. La sociologa y la definicin del objeto
Se ha visto la importancia de la obra de
Edwin Sutherland en referencia al impor-
tante cambio del panorama criminolgico
sostenido y practicado por la matriz etiol-
gico-positivista, sacando la explicacin del
fenmeno criminal de las manos de pena-
listas, alienistas, bilogos, psiclogos, trans-
firindola a las de los socilogos, prolficos
generadores de explicaciones tericas.
La irrupcin sociolgica, an tarda-
mente admitida, hizo blanco en el punto
ms sensitivo de la cosmovisin crimino-
lgica anterior, evidenciando la importan-
cia de las estructuras y del funcionamien-
to real del derecho vigente como parte del
objeto de estudio. Los juristas no haban
tenido jams, hasta ese punto, la obliga-
cin de someter a prueba la legitimidad e
igualdad del derecho penal vigente, y de
148
pronto, saltaba a la vista que el derecho pe-
nal (disciplina normativa) haba estado fi-
jando el objeto a una criminologa que no
tena, o por lo menos no deba tener un ob-
jeto delimitado normativamente, conforme
a lo que se haba persistido en investigar
durante dcadas. Ahora, el objeto no era
el hombre (desviado) y deba recurrirse a
mtodos novedosos para evaluar la des-
viacin, a partir de categoras tales como
"definiciones" y "definidos". En consecuen-
cia, el espejismo de uyâ ciencia autno-
ma, nuestra y con un objeto propio, se es-
fum, no de repente, pero s tan gradual
como inconteniblemente, hasta dejarnos en
el estado de anomia epistemolgica actual,
ante la opcin forzosa de cubrir la desnu-
dez jurdico-psiquitrica con el manto de
la sociologa del control, asignndole el
alcance que se le quiera dar, pero sin mu-
cha claridad epistemolgica. De todos
modos, gracias al aporte sociolgico, los
juristas pudimos asomarnos a una visin
social de conjunto del fenmeno criminal.
Termina all la intervencin de esa disci-
plina? Osu contribucin, aparte de la im-
portancia coyuntural, es excluyeme para
el segmento de la realidad que nos intere-
sa identificar y esclarecer?
Para responder a los interrogantes ante-
riores, parece apropiado analizar, en primer
tmiino, el cuadro epistemolgico de la pro-
pia sociologa, para ver si permite alcanzar
la coherencia que anhelamos tener sobre el
objeto. Adems, quedara resuelta, desde el
inicio, la cuestin de la "inevitabilidad" del
traspaso epistemolgico total al dominio de
la sociologa, dada su pretendida solidez
cientfica y consolidacin universal, frente
a la coetnea pero confusa criminologa.
La criminologa radical de base mar-
xista, sostena que nuestros rdenes jurdi-
cos clasistas estaban destinados a asegurar
poderes de privilegio, que se aplicaban
de modo selectivo y desigual, tendiendo
a la obtener la sumisin al modelo y su
constante reproduccin. De modo tal, re-
cin con un cambio social de fondo po-
dra hablarse de una sociedad ms justa,
capaz de tutelar los verdaderos intereses
de las mayoras desprotegidas. Era nece-
sario apuntar los caones hacia el estado
organizador del control y no hacia quie-
nes desafiaban la estabilidad de ese esta-
do violando sus normas. La utopa socia-
lista era la meta de futuro, el objetivo de
formas superiores de organizacin social.
La utopa fracas, y las consecuencias no
son todava evaluables en plenitud, pero
han debilitado en extremo la posibilidad
de que la propuesta socialista sea com-
partible en un mundo bajo hegemona
econmico-militar capitalista. La crimino-
loga crtica ha perdido la cmoda remi-
sin al proyecto de futuro o al argumento
de autoridad que permita la existencia del
socialismo. (Todo ello sin perjuicio de que
haya criminlogos crticos no marxistas.)
Otro fuerte impacto para la criminologa
crtica ha sido el viraje ideolgico de los
propios generadores britnicos de la corrien-
te, quienes, a partir de los aos '80 formu-
laron el "nuevo realismo de izquierda",
como negacin explcita de sus proposicio-
nes originarias.
Retornando al terreno epistemolgico,
cabe preguntarse para qu seguir con el
intento de una criminologa que no es cien-
cia y que no posee herramientas explicati-
vas mejores que las que le aport ltima-
mente la sociologa?
No es mejor una lisa y llana anexin
de todo aquello que fue llamado "crimino-
loga" al territorio ms seguro y eficaz de
149
Caries Alberto Elbert
la sociologa, con cualquiera de sus adita-
mentos (del control social, del control for-
mal, etctera)?
Creo que para responder, debe indagar-
.se, sumariamente, qu ofrece hoy la socio-
loga a quienes pretendamos replantear ia
disciplina criminolgica. La sociologa no se
conforma slo con verificar relaciones y es-
tablecer predicciones, sino que tambin pue-
de especular sobre los fenmenos sociales,
elaborar hiptesis y desarrollar teoras, con
un grado superior de abstraccin pero siem-
pre ligadas a otras disciplinas, con las que
mantuvo fuertes disputas territoriales.
La supeiposicin temtica con la crimi-
nologa fue incrementndose continuamen-
te en este siglo, tanto en el campo tradicio-
nal, como crtico. As lo indica la abultada
progresin de estudios sociolgicos sobre la
temtica normativo-social, la gnesis de la
conducta desviada, la interpretacin de esta-
dsticas criminales, la delincuencia juvenil y
familiar, el urbanismo como factor crimin-
geno, la delincuencia de cuello blanco, la
criminalidad como fenmeno normal, la es-
tructura social y la anomia, la delincuencia
de gl^lpos o bandas, las subculturas, etcte-
ra. Ninguna de las ciencias sociales pudo es-
capar a la influencia sociolgica, que alcan-
z a todas, en mayor o menor medida, pro-
vocndoles crisis de identidad epistemolgi-
ca, a consecuencia de sus intervenciones. Bas-
te enumerar a la economa, el derecho, la
antropologa, la psicologa, la etnologa y
la etnografa, e incluso la geografa.
Desde sus inicios, la sociologa se en-
tendi a s misma como ciencia compren-
siva y sinptica, capaz de "interpretarle"
a las dems ciencias sociales los fenme-
nos singulares de sus investigaciones in-
ternas. Puede atribursele un estatus que
de hecho se le asign de superciencia de
lo social, que abarca toda clase de campos
donde la interaccin humana sea objeto de
inters. Es evidente que, si la sociologa pre-
sentase un panorama epistemolgico sli-
do y claro, ya habra arrastrado a su seno a
una gran cantidad de otras ciencias socia-
les. Pero nos encontramos ante una difcil
sittiacin, querida o no, porque la sociolo-
ga dista mucho de proporcionar esa base
slida. En su campo, la bsqueda de un
objeto preciso tambin ha fracasado, hacien-
do de la disciplina algo parecido a un mo-
saico o un caleidoscopio gnoseolgico,
mientras que la aspiracin omnicomprensi-
va qued limitada a ser utopa cientfica.
Esta es una razn de peso en contra
de la disolucin de la criminologa en lo
sociolgico, pero hay muchos otros ar-
gumentos, que podran enumerarse as:
a) La sociologa tambin tiene problemas de
definicin (identidad) y delimitacin de
su objeto de estudio. Tampoco agota el
repertorio de posibilidades metodolgi-
cas que pueden emplearse en otras dis-
ciplinas.
b) Todo conocimiento cientfico es relati-
vo y tiansitono; tambin los t]uc obtie-
ne la sociologa.
c) La absorcin de todo lo social impone, a
la sociologa, la preocupacin de inte-
grar en su seno a todas las ciencias
sociales. Sin embargo, no se distinguen
las razones actuales por las que la prime-
ra en fusionarse deba ser la criminologa.
d) La superposicin temtica parcial con la
sociologa no es un argumento conclu-
yente, porque la sociologa se super-
pone constantemente con otros campos
de estudio.
e) SI la sociologa crtica brinda un sentido
interpretativo general a la desviacin y
150
el control, cabe acotar que por esa va
desemboca en una crtica final al esta-
do, tomada de las ciencias polticas y
econmicas.
f) Debera analizarse con mayor detenimien-
to el alcance de la reciprocidad de in-
fluencias, cuando la sociologa intenta dar
marco al anlisis de temas ya efectuados
en el interior de otras ciencias. En tal sen-
tido, queda pendiente la pregunta acerca
del carcter de causa o efecto de mu-
chas elaboraciones tericas sociolgicas.
g) Los argumentos acerca de la "juven-
tud" y los "avatares" que afectan a la
sociologa no conforman un argumen-
to slido.
h) La autosuficiencia de presentar la sociolo-
ga como modelo explicativo excluyen-
te del futuro es indemostrable y se pa-
rece mucho a un acto de fe.
i) La sociologa parece tan condenada al re-
curso interdisciplinario, como otras cien-
cias sociales. De tal modo, la necesidad
de recurrir a ella no implica forzosamente
una enajenacin epistemolgica sin retor-
no. De lo contrario, la sociologa habra
terininado fundindose en alguna otra dis-
ciplina, como la historia, por ejemplo.
V. El mtodo: Emprico?
Interdisciplinario?
El tema metodolgico es relevante en toda
disciplina social, por el carcter de eje de la
investigacin y sus resultados. Para los cient-
ficos, el rol del mtodo debe ser esencial en
el proceso de investigacin y bsqueda. In-
versamente a los mtodos consagrados y efi-
caces de las ciencias naturales, en las sociales
no puede superarse la diversidad existente y
en uso, que incluye, adems, gran cantidad
de tcnicas. Dicen los escpticos que la pre-
tensin de un rango cientfico de las ciencias
sociales estara basada en una mera transfe-
rencia de modelos originados en las ciencias
de la naturaleza. Es evidente que la crimino-
loga se ha valido, en las sucesivas fases de su
desarrollo, de instrumentales ajenos, prove-
nientes de las ciencias naturales y/o sociales.
Est admitido que nuestra disciplina obtiene
y maneja conocimientos de muy diversa n-
dole, como puede inferirse del cuadro sinp-
tico referido al objeto de estudio, que presen-
tamos ms adelante. Si reconocemos la nece-
sidad de que en este rea participen simult-
neamente diversas disciplinas de las ciencias
sociales, se nos irn planteando dificultades
metodolgicas de las que es preciso tener,
por lo menos, una idea general.
Est admitido que los mtodos aplicables
en nuestra disciplina son emprico-inducti-
vos, con poca diferencia de los aplicados en
otras ciencias. Dice Garca Pablos que es em-
prica, porque "su objeto se manifiesta al in-
vestigador como parte del mundo 'real', como
hechos y fenmenos constatables, mensura-
bles, cuantificables. Estructuralmente, ello im-
plica la exclusin de todo enfoque 'normati-
vo'. Que es una ciencia emprica significa,
ante todo, que se basa ms en 'hechos' que
en 'opiniones', ms en la 'observacin' que
en 'argumentos' o 'silogismos'. El jurista par-
te de unas premisas 'correctas' y deduce de
ellas las oportunas consecuencias. El crimi-
nlogo analiza unos datos e induce las co-
rrespondientes conclusiones". '^^
128. f\/lanual..., op. cit., p. 49.
151
La temtica de los mtodos ha sido de-
sarrollada tericamente a niveles mucho
ms complejos de lo que podemos expo-
ner en este lugar, por ejemplo, por una
autoridad como Popper. Nosotros nos li-
mitamos a mencionar a los dos grandes
modelos del razonamiento: el deductivo y
el inductivo, cuyos perfiles son, en gene-
ral, suficientemente conocidos. Recalque-
mos que no son excluyentes ni exclusi-
vos, o sea que, en cada ciencia se usa
habitualmente ms de un mtodo, que a
su vez es aplicable en ms de un campo
cientfico. El mtodo deductivo es usual en
las ciencias formales, pero tambin se em-
plea en las empricas, mientras que el m-
todo inductivo predomina en las ciencias
fcticas, pero sin que se excluya su aplica-
cin en las formales. ^^^
Como no siempre pueden obtenerse
"premisas verdaderas" como las que brin-
da la deduccin, si no se cuenta con to-
das las premisas necesarias para iniciar-
la, se impone el riesgoso procedimiento
de la induccin, ahora no para alcanzar
certezas, sino apenas probabilidades.
En las ciencias sociales en general, pero
muy acentuadamente en la criminologa que
se practica en Amrica Latina, el grado de
arbitrariedad, indiferencia o intuicin en el
empleo de las reglas del mtodo es lo habi-
tual; a punto tal, que la mayor parte de la
produccin de la ltima dcada, por lo me-
nos la del campo crtico, est constituida por
teorizaciones fundamentales, apoyadas esen-
cialmente en citas de autores, ms que en
trabajos sistemticos de investigacin emp-
rica. La opcin de muchos criminlogos por
el marxismo como ideologa, los llev a la
adopcin de un llamado "mtodo dialcti-
co"; sin embargo, nunca se precisaron con
claridad sus alcances, limitndoselos a remi-
siones a la obra de Marx y Engels. En los
hechos, esta opcin metodolgica fungi ms
bien como simplismo o anarqua metodol-
gica, privilegiando la formulacin de hipte-
sis o teorizaciones desde una perspectiva ex-
cluyentemente ideolgica, en desmedro de
fundamentaciones metodolgicas minuciosas.
La pregunta trascendente sera entonces:
Cmo hacer para trabajar cientficamente
desde nuestra gran variedad de problemas
y mtodos de acceso a ellos? Veamos, acto
seguido, qu posibilidades tenemos real-
mente a nuestra disposicin.
Vi. La interdisciplinaredad
As como est generalizada la idea de que
la criminologa es una ciencia, tambin lo
est el punto de vista segn el cual tendra
carcter inerdisciplinario, o sea, de conver-
gencia de varias disciplinas sobre un objeto
comn, con cierto grado de integracin. En
diversos campos de las ciencias sociales ha
existido un verdadero furor por lo interdisci-
plinario, que, incluso, alcanz cierto presti-
gio como modalidad cientfica y metdica.
Puede decirse que ese modelo transmite una
connotacin de mayor completitud, rango y
verificabilidad, merced al control cientfico
mltiple con mtodos diversos. No obstante,
como ya establecimos la imposibilidad de
sostener la existencia de un objeto nico y
comn en la criminologa actual, tenemos
un mal punto de partida, que abre diversos
frentes de trabajo interdisciplinario, algunos
hasta incompatibles entre s.
129. Guibourg y otros, Introduccin op. cit, p. 158.
152
La fundamentacin de lo interdisciplinsi-
rio es ms compleja que la propia eleccin
del objeto y posee, adems, bibliografas
escasas o de difcil interpietacin.
En nuestro campo idiomtico, he podido
localizar apenas dos textos criminolgicos de-
dicados al tema: el de Thamara Santos y el
de Antonio Garca-Pablos de Molina.'''^
Sostiene Thamara Santos c]ue:
1) la interdi.sciplma es slo posible cuan-
do hay un objeto preciso y comn, 2)
tiene que existir una clara delimitacin
del campo de inters hacia un preciso
objeto en el que convergen varias dis-
ciplinas, 3) tiene que abordarse el es-
tudio del objeto a travs de una filoso-
fa y una metodologa definida y expl-
cita, 4) la adopcin de un modelo epis-
temolgico no implica la renuncia a los
intereses especficos que cada discipli-
na puede tener al emprender un deter-
minado anlisis ni tampoco a sus espe-
cficas tcnicas e instmmentos de in-
vestigacin, 5) la cuestin sobre las de-
finiciones una vez delimitada la posi-
cin epistemolgica delinea los lmites
del trabajo interdisciplinario, 6) la m-
terdisciplina no consiste en la sumato-
ria de cada saber cientfico, sino en el
nucleamiento de cada uno de ellos en
torno a un conocimiento totalizador que
exige la interdisciplinaiiedacl.
Los enfoques tericos de los autores alu-
didos no son coincidentes entre s, y sm
embargo se enredan en los lugares comu-
nes habitviales de quienes intentan apre-
hender la nocin de interdisciplinariedad,
as, queda sin explicacin qu puede ser
el "conocimiento totalizador", los "diagns-
ticos globales", los "enfoques circulares",
la "pluralidad coordinada de enfoques" o
cmo se obtiene "la necesaria sntesis libre
de contradicciones". . -- ".' -,,.. _----;
En ambos enfoques, se plantea otra
cuestin problemtica: adicin o integra-
cin del conocimiento que aporta cada en-
foque? Las respuestas, en general, se orien-
tan 'naca la pretensin integradora. Sin em-
bargo, ei momento de la integracin no est
claramente delimitado, ni la naturaleza del
"nuevo" conocimiento obtenido, si es que
es algo nuevo, y en su caso, a qu discipli-
na de las inteivinicntes pertenecera o de
qu modo se lo integrara. En rigor de ver-
dad, tales preguntas no tienen una respues-
ta concluyente, y seguirn siendo objeto
de controversia. Todo hace suponer que
la integracin es una cuestin de hecho, que
surge de la eficacia e interpenetracin de
los diversos sectoies disciplinarios actuan-
tes, que slo podra ser evaluada en cada
caso concreto. Muchas veces, una de tales
disciplinas puede esclarecer algn aspecto
con mayor eficacia que las restantes, y ello
le confiere un carcter de gua o un rol
dominante Ccomo la sociologa en la cri-
minologa crtica), pero que siempre pue-
de variar, a raz de posteriores hallazgos
de otra procedencia disciplinaria.
Es cierto que la interdisciplinariedad se
ha tornado imprescindible en nuestro cam-
po, pero el grado de vaguedad, contradic-
cin y hasta de desinters que ha reinado
130 La primera en "Informe evaluativo sobre la investigacin comparada: El delito de cuello blanco en Am-
rica Latina", en Captulo Criminolgico, Maracaibo, N- 14, 1986, p 214 El segundo en tvlanual . . op cit
153
Carlos Alberto Ebert
en torno al tema en la criminologa latinoa-
mericana constituye una grave carencia te-
rica, por lo que puede acudirse a las cons-
trucciones alemanas del campo criminolgi-
co y social, que se ocuparon con mayor aten-
cin del asunto.
En dos importantes encuentros cientficos
realizados en Alemania, la interdisciplinane-
dad fue tema central y sus conclusiones se
publicaron luego en sendos libros. Aludo al
Simposio Internacional de la Universidad de
Hamburgo, en mayo de 1986, donde se dis-
cuti el tema "Criminologa como estudio su-
perior autnomo e interdisciplinario" y a otro
simposio, celebrado en junio de 1986, en el
Centro de investigacin interdisciplinaria, de
la Universidad de Bielefeld, sobre el tema
"Ideologa y prctica de la interdisciplina-
riedad".^^^
Se constat que hay muchas ms es-
pecialidades (cerca de 4.000} que disciplinas
(slo de 20 a 30). Conforme a esa distincin
previa, habra pocos ejemplos de verdaderas
investigaciones interdisciplinarias. Por otra par-
te, se seal la prctica de diversas modalida-
des de interdisciplinariedad, partiendo de la
cooperacin libre de cientficos de distintas
especialidades, hasta llegar a la densa mte-
gracin de partes de las disciplinas compro-
metidas, incluso provocando el surgiiniento
de una nueva disciplina. En las contribucio-
nes predomin, en general, cierto escepticis-
mo respecto a una integracin muy perfecta,
totalmente astringente, de las ciencias involu-
cradas. Pero tambin qued clara la convic-
cin de que los grandes proyectos interdis-
ciplinarios son perfectamente realizables y
pueden ser excepcionalmente justificados.
Tampoco se encontr un campo de plcida
coincidencia en materia de influencias rec-
procas, pudiendo identificarse, por lo me-
nos, tres tendencias contrapuestas de inter-
pretacin: optimismo, escepticismo y nega-
cin. De las dos primeras suele derivarse una
consecuencia involuntaria: el eclecticismo. ^-^^
W/. e ob]elo
En cuanto al objeto, las proposiciones que
se formularn, fueron obtenidas tras un ex-
tenso anlisis de la discusin en el plano
internacional, que no puede ser resumido
en este punto. Constiaiyen de una sntesis
del pensamiento de Fritz Sack, Karl Schumann
y Alessandro Baratta, en esta materia. De Ba-
ratta, tomo la idea de que hay dos "rdenes
de realidades" que conforman el objeto de
la criminologa cientfica; uno, en el que se
puede trabajar etiolgicamente, sobre situa-
ciones o hechos sociales problemticos, siem-
pre que la muestra no sea tomada de las
definiciones legales. All, la criminologa de-
bera incluir como objeto de estudio cuestio-
nes de psicologa, psicopatologa y antropolo-
ga social, que tengan que ver con la din-
mica de los comportamientos definidos
como delictivos y con las caractersticas de
los sujetos de las infracciones referidas.
Es evidente que, en esta propuesta, el
acento etiolgico ha sido cambiado de lu-
gar, y que an cuando parezca una sutileza,
habilita sin dificultades la posibilidad de un
131. Los libros aludidos son: Criminologa como estudio superior autnomo e interdisciplinaro, Centaurus
Pfaffenweiler, 1986, t. I, y J. Kocka (compilador): Interdisciplinariedad, prctica, desafos, ideologa, Suhr-
kamp TW, Francfort, 1987. (No hay traduccin castellana.)
132. Ver los fundamentos de estas posturas en mi obra citada, Criminologa ... pp. 145 y ss
154
trabajo, no interdisciplinario, aunque s co-
ordinado, en un universo coherente de sa-
ber, donde puedan coexistir aquellas disci-
plinas de objeto etiolgico, junto con la filo-
sofa, la historia y las ciencias sociales. Esta
perspectiva fue resistida o ignorada por la
orientacin crtica, tras el llamado "cambio
de paradigma".
Debe entenderse, en mi opinin, que
esta propuesta terica nada dice acerca de
la legitimidad de algiin sistema penal o so-
bre el conjunto de ellos, cuestin que se
tratar luego.
En cuanto al plano de los fenmenos lla-
mados "delictivos", que producen vctimas,
y que son el leit-motiv de los nuevos realis-
tas (o realistas radicales), la crtica sobre el
derecho penal debe actuar propiciando res-
puestas sociales ms adecuadas para ese tipo
de conflictos o situaciones problemticas, y
no mediante la simplificacin de sumarse a
cualquier modelo vindicativo que tenga bue-
na propaganda televisiva y permita cose-
char votos en las elecciones comunales. En
esta cuestin de la "criminalidad real", la
formulacin que tomo de Schumann pare-
ce sumamente clara: la criminologa debe
ser la ciencia del derecho penal, abordn-
dolo como objeto, mas no como est es-
tructurado, sino incluyendo tambin sus ins-
tancias, ideologas y la lgica decisoria de
sus actores. Nuestra disciplina se dedicara
a investigar la intervencin en los conflic-
tos mediante el derecho penal, en compa-
racin con otros mecanismos de solucin
de conflictos, tanto de tipo jurdico, como
comunitario. All confluiran tanto la socio-
loga, como las ciencias de la historia, la
psicologa y las ciencias de la cultura, con-
formando una criminologa superadora del
viejo vnculo original con el derecho penal.
La solucin punitiva puede ser dejada de
lado como modelo vlido, buscndose, y
propicindose, otras que lo superen.
Finalmente, el encuadre de Sack, adems
de congaiente con los anteriores, parece tan
inobjetable como imprescindible para la con-
tinuidad de una criminologa, que tome como
objeto el derecho penal, proclamando que
la criminalidad es meramente un indicador
relativo y circunstanciado histrica y social-
mente (cuestin increblemente abandona-
da por el nuevo realismo). Queda as claro
que la criminalidad no es un objeto concreto
y constante del contenido de la criminolog-
a, sino que tiene variantes infinitas de com-
portamientos y eventos, que segin la socie-
dad y poca histrica se constituyen en for-
mas de criminalidad, planteo tan impecable
en lo lgico, como ordenador en lo prctico.
De este modo, se acta a sabiendas de la
esencia ltima de carcter poltico de los sis-
temas de control formal, pero sin que ello
impida continuar con tareas de investigacin
parcial o local, ni de dar tratamiento a los
problemas etiolgicos de los criminalizados
por el sistema.
En su esquema, Sack deja de lado el tra-
bajo etiolgico sobre comportamientos de
personas, que por el contrario, recepta el
esquema de Baratta. Privilegia, en cambio,
los estudios sobre el sistema pena!, dividi-
dos en dos vertientes: una emprica y otra
terica, destinando la segunda a investigar
las funciones ltimas del derecho penal, en
sus relaciones con la sociedad, para lo que
resulta necesario apelar a complejos estu-
dios filosficos, histricos, polticos y eco-
nmicos.
Creemos que con el aporte de estos
tres autores puede formarse un cuadro
satisfactorio, completo y a la vez sim-
ple, del objeto de la criminologa, que
se grfica como sigue:
155
Objeto de estudio de una criminologa posible:
EL SISTEMA PENAL
(Admitiendo que tiene naturaleza histrica, social y contingente).
Incluye sus instancias, ideologas y la lgica decisoria de sus actores.
Este objeto ser investigado por disciplinas individuales (o interdiscipli-
nariamente) desde dos enfoques, hasta ahora enfrentados, entre los que
se puede dar una coexistencia futura de paradigmas:
a) Enfoque etiolgico- se ocupar de conductas, situaciones o hechos
sociales problemticos, definidos como delictivos.
b) Enfoque crtico: se ocupar de cuestiones de operatividad del siste-
ma, seleccin y definiciones. Estos estudios tendrn dos modalidades dife-
rentes de trabajo:
1. Fundamentalmente empricos, dedicados a la operatividad real del
sistema.
2. Fundamentalmente tericos: orientados a establecer, por ejemplo, las
relaciones entre el sistema penal y la estructura social.
156
sta es la mejor solucin posible para dar
un claro marco de accin terico-prctico a
la disciplina, sin hacerla retroceder a su esta-
dio originario, ni abandonarla a su suerte.
Es posible que, por el momento, no po-
damos alcanzar una definicin global del
objeto de esta disciplina. De todos modos,
ello no constituye ni un baldn ni una ex-
cepcin en referencia a las restantes cien-
cias sociales, segn vimos; ms aiin, este
problema se presenta con mayor compleji-
dad en otras ciencias, por ejemplo en la
sociologa.
Creemos que, con el esquema aqu pro-
puesto, podemos seguir trabajando en cri-
minologa sin estorbarnos recprocamente,
contribuyendo a un anlisis de conjunto del
control social formal, sus distintos momen-
tos desde la normativizacin a la ejecucin
y los efectos que ese funcionamiento pro-
voca en las personas involucradas, y tam-
bin sobre la sociedad. Nuestra propuesta
es plenamente consciente de que el derecho
penal no brinda buenas ni eficaces solu-
ciones en la gran mayora de los casos so-
metidos a su competencia y de que es preci-
so reducir el espacio punitivo a los casos
que no tengan, circunstancialmente, otra
solucin posible.
Tambin tenemos consciencia de que
en Amrica Latina el control se ejerce,
regularmente, ("normalmente'') a travs
de formas de violencia irregular o extra-
institucional, de carcter siii generis, por-
que emergen clandestinamente de los
aparatos militarizados del control. Casi sin
excepcin, las vctimas de estas formas
de represin irregular son elegidas por
parapoliciales o paramilitares, segn cri-
terios selectivos propios del derecho pe-
nal y sus estereotipos, pero cambiando
la reaccin y el sistema de penas, que
ejecutan por cuenta propia, con fines in-
timidatorios.
Este tipo de fenmenos estn tan liga-
dos a deformaciones o a la total degene-
racin del sistema de seguridad oficial, que
deben ser abarcados en nuestro objeto de
estudio, incluso prioritariamente, como un
aspecto inevitable (ya sea por tolerado o
poco controlable) de la maquinaria de con-
trol estatal, dadas las condiciones masivas
de la marginacin a contener en Latinoa-
mrica.
Por ltimo, conviene hacer breve referen-
cia a cuestiones extraepistemolgicas, pero
que inciden fuertemente en favor de la su-
pervivencia de esta disciplina, con cierta au-
tonoma. En primer lugar, la mayor parte de
los operadores cientficos y acadmicos del
control penal son abogados y se desempe-
an en las reas de poltica legislativa, judi-
cial y acadmica, o sea, lo que se da en
llamar "usinas reproductoras del sistema".
Aun tomando en cuenta la gran influen-
cia sociolgica de la ltima dcada, ella no
ha pasado del rea universitaria y tiene una
influencia nula en el terreno legislativo y
judicial, como as tambin en el campo de
interpretacin y exgesis doctrinaria de la
ley penal. En buen romance, espreciso apun-
tar al esclarecimiento de los operadores con
la mayor ingerencia del sistema penal, como
un prerrequisito para aspirara orientar cam-
bios en l. En tal sentido, algunos ataques a
penalistas o diversos operadores del siste-
ma penal, por su presunta actividad "legiti-
madora" ha sido un error. La legitimacin
no se da por mera presencia, sino por los
contenidos de esa presencia confonne a las
circunstancias.
En Amrica Latina tenemos una visi-
ble necesidad de dirigir el mensaje cri-
minolgico a los juristas, quienes, por la
157
proximidad a la gestacin y ejercitacin nor-
mativa, ms necesitan de conocimientos es-
pecializados sobre el funcionamiento y evi-
luacin de conjunto del control formal. Pc'r
otra parte, as como la sociologa ser chi-
ve para estudiar la gnesis normativa, l
mundo del derecho debe traducir el men-
saje crtico conforme a sus tcnicas y re-
querimientos disciplinarios, para poder con-
tribuir al cambio social, y no seguir consti-
tuyndose en su obstculo.
L-a. pQpii estructura, de este ttvinuil, es
una prueba de que el tema del control no
puede tratarse apelando a mtodos y teo-
rizaciones exclusivamente sociolgicas, que
no pueden suplantar los aportes que nos
brindan estadsticas, historia, axiologa, eco-
noma o filosofa. La interdisciplina, justi-
mente, permite acceder a conocimientos
que la sociologa no puede brindar, por 5
misma, o que, a su vez, adquiere por va
de colaboracin interdisciplinaria. En til
sent i do, val en las obser vaci ones de
Gurvitch sobre la relacin dialctica entre
las ciencias sociales.
Por fin, he de recurrir nuevamente a Ba-
ratta, quien en Qu pasa en la criminolo-
ga moderna? Sostiene que: "el discurso de
una criminologa cientfica y en particular
de la criminologa crtica, es hoy un dis-
curso que puede ser presentado y debe
certificarse en todas las instituciones que,
bajo cualquier etiqueta acadmica, se ocu-
pen de la cuestin criminal. Se debe evitar
el error de descuidar el discurso sobre el
referente material, pero tambin el de aban-
donar espacios importantes en la organi-
zacin cientfica y acadmica".^^^
La profundizacin de los temas del mto-
do y el objeto requieren tenaces debates y
anlisis fuairos, imprescindibles para el sos-
tenimiento de esta parcela disciplinaria de la
ciencia a la que denominamos ^y quere-
mos seguir denominando criminologa.
Obviamente, tal esfuerzo slo se justifi-
ca en la medida que se crea en un futuro,
y se programe para desarrollos sociales que
por el momento slo se esbozan como po-
sibilidades o utopas regionales, y que, por
ende, apenas podemos intuir o desear.
El repaso de la criminologa latinoame-
v.Qzx).^ ivfXio.'d. lL ij,rQ,enxte i.ecesid3d de ire~
pensar desde las bases el perfil de la disci-
plina en las actuales circunstancias, pro-
fundizando en su naturaleza cientfica, la
bsqueda de su objeto y la precisin de
sus lmites dentro de las ciencias sociales,
en especial, en referencia a la sociologa.
Un resumen sobre las ideas planteadas
en este captulo sera el siguiente:
a) La criminologa no es una ciencia,
pero puede seguir existiendo como discipli-
na, concentrndose en un conjunto de pro-
blemas donde convergen distintas especia-
lidades y ciencias, justificando de ese modo
el grado de autonoma ya alcanzado en los
campos acadmico y de investigacin. En
tal sentido, la criminologa pertenece al
campo cientfico y sus construcciones pue-
den reclamar ese rango.
b) En cuanto al objeto, todo indica
que debe ser el derecho penal y su sis-
tema de aplicacin desde enfoques dis-
tintos y coexistentes. Este mbito es lo su-
ficientemente amplio como para justificar
el trabajo diferenciado de la criminolo-
ga, recurriendo necesariamente a distin-
tas disciplinas.
133. Temis, Bogot, 1990, p. 124.
158
c) En referencia al mtodo aplicable se
plantean, segn acabamos de ver, numero-
sos problemas. En primer lugar, esta disci-
plina no tiene uno o varios mtodos propios
y especficos, por ello, la tarea prioritaria es
la depuracin y unificacin de conceptos y
categoras, y laprofiindizacin en los mto-
dos, a fin de cohesionar la disciplina. Con-
vendra no emplear las nociones de ciencia
y mtodo como sinnimos, ni asimilar a la
nocin de ciencia a las teoras dominantes,
ni equiparar lisa y llanamente las nociones
de "teora" y "ciencia".
Puede y debe sostenerse que no hay
un monismo metociolgico, y que en esta
disciplina es inevitable la diversidad de
mtodos.
En las investigaciones criminolgicas pue-
den participar varias ciencias sociales, y ello
impone a los juristas la necesidad de aden-
trarse en la metodologa de las disciplinas
ajenas. La base de las investigaciones ser,
en muchos casos, emprica, pero sin renun-
ciar a las investigaciones fundamentales, ni
a la aplicacin alternada o simultnea de
mtodos deductivos e inductivos. La deduc-
cin criminolgica estar condenada, por
ahora, a obtener resultadosprobabilsticos,
que irn requeriendo mayor o menor gra-
do de justificacin, para lo que se har pre-
ciso contrastar, oportunamente, esos resul-
tados con mtodos diversos.
En las investigaciones fundamentales y
en la bsqueda de la totalidad comn, el
mtodo dialctico parece ofrecer las mejo-
res perspectivas, siempre que, como reco-
mienda Gurvitch, se libere la discusin
metodolgica de la disputa ideolgica, que
de lo contrario, conducir a contradiccio-
nes y a la esterilidad disciplinaria. El plu-
ralismo de enfoques no implica "despoliti-
zar" temticas, y no se aprecia el perjuicio
que puedan causar bsquedas mltiples de
respuestas, siempre que permitan ser cla-
ramente evaluadas para su oportuna justi-
ficacin o rechazo. Mucho peor es dejar
que las interpretaciones se hagan por va
de argumentos de autoridad o desde ex-
clusiones ideolgicas.
Otro problema trascendente en investi-
gacin crimmolgica es la prioridad que
debera concederse a una orientacin por
problemas o a una por mtodos. Se trata
nada menos que hablar de un mosaico de
datos reunidos, o de una ciencia. Cmo
obtener una sntesis?
Lo ideal sera estudiar los problemas de
importancia fundamental con una metodo-
loga rigurosa, pero ese ideal se muestra
frecuentemente imposible. La opcin de la
disciplina es estudiar problemas fundamen-
tales con metodologa imperfecta o proble-
mas secundarios con mtodos excelentes.
Frecuentemente, se impone la urgencia de
contar con soluciones prcticas, y de tal
modo, se elige la orientacin por proble-
mas, con esfuerzos adicionales para pulir
los mtodos.
El empleo de mltiples mtodos debe
seguir tras el propsito interdisciplinario,
no obstante que ese objetivo no sea an
un aparato metodolgico slido. Hay dis-
tintos matices en el grado de integracin
de los conocimientos, que irn desde la
adicin y el eclecticismo hasta el punto
ptimo de buenos grados de interaccin
disciplinaria. Otra meta a alcanzar por la
criminologa, consistir en el estmulo y
evaluacin sistemtica de esos esfuerzos
interactivos, negando la denominacin de
"interdisciplinario" a trabajos que no renan
suficientes mritos para merecerla.
El objetivo final de la disciplina es la
pretensin integradora, todava muy leja-
159
na, pero no imposible, atendiendo a las
dificultades de las ciencias sociales en su
conjunto, que repasamos a lo largo de es-
tos captulos y que obligan a unas catego-
ras comunes, para evitar la torre de babel
conceptual, la atomizacin de nuestras
pocas fuerzas, la tentacin posmoderna de
desentendernos de un mundo errtico e
incomprensible, diagramado por modelos
tecnocrticos que privilegian sociedades
utilitarias, al sencio de minoras todopo-
derosas, como ocurri reiteradamente en
el curso de la historia. Ello es imposible
sm repensar la razn misma, las categoras
para interpretar nuestra labor en su rela-
cin con la realidad. Antiguamente predo-
min una actividad cientfica enciclopedis-
ta: Galileo, Rousseau, Voltaire, Humboldt,
Fromm, dominaban varios campos del sa-
ber. Pero en la actualidad, la multiplica-
cin de saber e informacin hace imposi-
ble el trabajo exclusivamente individual.
que tambin tiene sus problemas. Por ello,
el trabajo pluridisciplinar parece inevita-
ble para nuestra perspectiva.
El trabajo cientfico entre representan-
tes de distintas especialidades influye es-
pecialmente all donde no est debidamen-
te asegurado a travs de investigacin dis-
ciplinaria que uno y el mismo mbito de la
realidad es, al mismo tiempo, objeto de la
investigacin y de la praxis social. Las dis-
ciplinas cientficas estn, en definitiva, his-
tricamente condicionadas y deben ser ana-
lizadas cambiantemente.
Por ltimo, creo que quienes nieguen
todo carcter cientfico a la criminologa o
propongan reducirla a una sociologa crimi-
nal o sociologa del control social, cargan
con el desafo de demostrar que pueden
valerse de una metodologa exclusiva y pres-
cindir de todo aporte extradisciplinario, para
interpretar las instancias de control formal
todava tenazmente existentes.
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165
Programa
Curso de Posgrado
de Derecho Penal y Cri mi nologa 1998
Facultad de Derecho, Universidad Nacional del Nordeste, Corrientes, Argentina.
* Introduccin al curso. Anlisis del progra-
ma, bibliografa, mtodos, evaluaciones, etc.
* Evaluacin escrita de las cinco primeras
unidades.
* Unidad 1: Saber cotidiano, explicaciones
precientficas, prejuicios. Diferencias con el
saber cientfico. Ventajas y limitaciones.
* Unidad 2: El saber cientfico. Iluminismo
y razn, mtodos, paradigmas, revolucio-
nes cientficas. Lmites del conocimiento. Las
ciencias como ideologa.
* Unidad 3: "Prehistoria" de la investiga-
cin criminolgica. Los precursores pre-
cientficos. Los orgenes: Beccaria, Dai"win
y Spencer.
* Unidad 4: Antropologa criminal y escuela
positiva del derecho penal: Lombroso, Fe-
rri, Garfalo, otros.
* Unidad 5: El positivismo como punto de
partida de la criminologa argentina: La in-
fluencia de Spencer. Ingenieros, Eusebio
Gmez y los proyectos de legislacin pe-
nal positivista: Coll-Gmez, Peco, otros.
El caso del "Petiso Orejudo": psiquiatra y
psicologa criminal. La defensa social. La
criminologa clnica.
* Unidad 6: interaccionismo simblico, aso-
ciacin diferencial, subculturas. La impor-
tancia de la obra de Sutherland. La anomia.
Teoras del etiquetamiento.
* Unidad 7: Sociologa crtica: la escuela de
Francfort. Criminologa crtica y radical. Los
nuevos realistas. Criminologa crtica en
Amrica Latina. La bsqueda de una teo-
ra crtica del control social: autores y
propuestas.
* Exhibicin del film canadiense "La fiesta"
de Fierre Falardeau. Debate.
Unidad 8: El fundamento, la finalidad y los
resultados de la imposicin de penas. His-
toria de la crcel, penologa, corrientes y
estrategias de la pena: Retribucionismo, co-
rreccionalismo, resocializacin. Sistemas y
legislacin penitenciaria. La realidad carce-
laria actual. Presos sin condena y utilidad
del castigo en Argentina y Amrica Latina.
* Evaluacin escrita de las unidades seis a
ocho. (**) Para proseguir en el curso, los
167
alumnos deben haber aprobado obligato-
riamente los dos primeros parciales.
leyes especiales; estupefacientes, espect-
culos deportivos, etc.
(**) Visita a la crcel de Resistencia (SPF).
* Unidad 9: Los lmites y la reduccin del
poder penal; victimologa, conciliacin y ar-
bitraje, recursos procesales, descriminahza-
cin, minimalismo, garantismo. Propuestas
de Ferrajoli y Baratta.
* Unidad 10: El abolicionismo y sus ver-
tientes. Naturaleza cientfica del abolicionis-
mo. Las ideas de Hulsman, Christie y
Mathiesen. Crticas al modelo abolicionista.
* Anlisis y discusin del film "La naranja
mecnica " de Stanley Kubrick.
* Unidad 11: Poltica criminal y legislacin
penal argentina. La proyeccin legal de las
ideas polticocriminales en el siglo XX. Com-
paracin entre las experiencias latinoameri-
canas y de los pases centrales.
* Legislacin procesal y penal argentina.
Anlisis crtico del Cdigo Penal y algunas
* Unidad 12: El objeto y el mtodo. La cri-
minologa. Es ciencia? Es emprica e inter-
disciplinaria? Cul es su futuro epistemol-
gico, cientfico y acadmico?
* Esquema de anlisis crtico de la obra de
Massimo Pavarini: "Controly dominacin ",
Mxico, Siglo XXI, 1983-
* Unidad 13- Anlisis crtico de la obra (con-
tinuacin).
* Reuniones de trabajo de alumnos, preparato-
rias para la discitsin final del texto en estudio.
* Conclusin del estudio del libro de Pavari-
ni. Discusin y crtica, con calificaciones (en
la medida de las posibilidades, se invitar a
participar en ella al autor).
* Evaluacin escrita y oral final de las uni-
dades 9 a 13.
* Pin del curso
168
Anexo documental
Las fichas criminolgicas fueron tomadas con autorizacin del Servicio Penitenciario
Federal del libro Estudio del delincuente, del Prof Juan Jos Dichio (Editorial Penitenciaria,
Buenos Aires, 1987)
Los documentos referentes a Santos Godino (a) El Petiso Orejudo fueron tomados de loe
onginales obrantes en el Museo Penitenciario
Las fotografas de Godino de la pgina 176 son reproducciones tomadas de la revista
Todo es Historia, N2312 de julio de 1993, pp 13-14
Se hace constar el agradecimiento del autor por estas colaboraciones
es
(^'na/d- <ze Tpaifc{U<U,
Buenos Aires, 20 de agosto de 1936
Seor Director General de Institutos Penales:
Tenemos el agrado de dirigirnos a Vd.
elevando el informe sobre libertad condi-
ciona! correspondiente al penado alojado
en la Crcel de Tierra del Fuego, N 90, CA-
YETANOSANTOS GODINO, (a) "El Petiso
orejudo", en cumplimiento de una conde-
na PENITENCIARA POR TIEMPOINDE-
TERMINADO, que por el delito de homi-
cidios mltiples le impusiera en definiti-
vo la Exma. Cmara de Apelaciones en lo
Criminal y Correccional de la Capital Fe-
deral, pena que empez a correr desde
el 12 de noviembre de 1915.
Antecedentes familiares y personales
Del minucioso estudio que sobre Santos Go-
dino efectuaron en su oportunidad los Profs.
Mercante y Nelson, los mdicos de tribuna-
les Dres. Negri y Lucero y los psiquiatras
Dres. Cabred y Estvez, surge que: naci el
31 de octubre de 1896 en un hogar cuya
indigencia moral y material eran manifies-
tas. El informe de los Dres. Cabred y Est-
vez, establece: "Que el padre de Godino se
entregaba a excesos alcohlicos, hasta hace
seis o siete aos". "El procesado tuvo en la
primera infancia, una enteritis que le dur
mucho tiempo, y que puso en peligro va-
nas veces su vida." En otro prrafo del
informe manifiestan: "Es indudable que en
la poca que fue engendrado, su padre abu-
saba de las bebidas alcohlicas y esto ha
sido, sin duda alguna, la causa de la deten-
cin de su desarrollo cerebral". En cuanto a
la actuacin de Godino en el medio fami-
liar, escolar y social, est reflejada sinttica-
mente en uno de los prrafos del informe
producido por el Prof. Mercante, quien a
este respecto dice: "La educacin refleja o
sea, del ambiente, ha sido negativa en Go-
dino, influyendo perniciosamente en la for-
macin del carcter, el medio social. La edu-
cacin escolar, o sistemtica, no ha podido
influir tampoco por su inadaptabilidad al
medio escolar, por carecer de atencin es-
pontnea, siendo sta la denominada ines-
table. Por ello sus conocimientos son es-
casos". Su inconducta oblig a que fuera
internado en la Colonia de Menores de
Marcos Paz, de la que egres en enero de
1912. Segn su propia confesin, el p-
mer delito lo cometi cuando coniaia
solamente ocho aos de edad. Su activi-
dad criminosa puede resumirse er.- CJaHo
homicidios; siete tentativas de hccrcxfex
I f f l
frustradas por circunstancias especiales,
pero en las que sus vctimas sufrieron lesio-
nes de consideracin y siete incendios in-
tencionales, algunos de los cuales revistie-
ron caracteres de acentuada gravedad.
Personalidadfisio-psquica. Sujeto
desarmnicamente constituido. Presen-
ta numerosos estigmas fsicos de carcter
degenerativo. Heredo-alcoholismo. Su per-
sonalidad psicolgica, estudiada en for-
ma exhaustiva por los peritos que intervi-
nieron en su proceso, queda reflejada en
las diversas opiniones expresadas por los
mismos. El Prof. Nelson concluye: "Se est
en presencia de un caso de degeneracin
por el abandono social de que el proce-
sado ha sido vctima, y por lo tanto no
puede hacrsele responsable de sus cr-
menes, aun cuando su libertad sera peli-
grosa". En el informe de los doctores Ne-
gri y Lucero se establece lo siguiente: "Los
estigmas fsicos y psquicos, a saber: las
malformaciones y la inadaptabilidad do-
mstica, escolar y social, lo clasifican como
un degenerado hereditario. La desafeccin,
o propiamente inafeccin, falta de afec-
tos; la extrema limitacin de la inteligen-
cia y de todas las condiciones de la per-
sonalidad sentimental y racional y los ex-
tremos y perversiones de la conducta, le
definen como un imbcil". Hacen men-
cin, tambin, de sus impulsos mrbidos
y su aberracin sexual. En el informe de
los doctores Cabred y Estvez se habla de
"la anmala ontogenia cerebral de Godi-
no" y de "la insuficiencia intelectual, a-
fectiva y volitiva". No necesitamos insistir
sobre los elementos que estructuran su psi-
quismo; bstenos mencionar algunos de
sus rasgos fundamentales: predominio de
los instintos primarios de la vida animal,
degeneracin sexual, atrofia del sentido
moral, ausencia de control de los centros
inhibitorios, sntesis mental inferior, para
concluir, que se trata de un imbcil con
trastornos mrbidos en las esferas de la
inteligencia, de la afectividad y de la vo-
luntad, de mxima peligrosidad.
Causas de los delitos: Taras bio-psi-
colgicas profundas y permanentes.
Clasificacin: Delincuente por tara
psquica.
Conducta durante su reclusin: Su
anmala personalidad, incapaz de una me-
jor adaptacin, se ha puesto en evidencia
igualmente en los distintos establecimien-
tos donde estuviera recluido; primeramen-
te en el Hospicio de las Mercedes, luego
en la Penitenciara Nacional y por ltimo
en la Crcel de Tierra del Fuego, en la que
se ha hecho pasible de numerosos casti-
gos: 12/12/923, cinco das incomunicacin
rigurosa, por desobediente; 22/12/923,
veinte das inconunicacin rigurosa, por
escribir palabras insolentes; 25/1/924, un
da incomunicado raz de un sumario por
evasin de penados; 23/12/924, quince das
de disciplina simple por hacer apreciacio-
nes contra la Direccin y pretender pasar
vicios a un recluido; 11/11/925, diez das
de reclusin por insultar a un empleado;
28/9/926, dos privaciones de recreo por
pretender pasar de contrabando un tarro
con grasa; 27/5/928, cinco das incomuni-
cado en celda obscura por desobediente;
J4/12/929, tres das incomunicacin celda
obscura por reir a golpes de puo con
otro penado; 3/7/930, quince das de in-
comunicacin en celda obscura, por insul-
tar al personal y no cumplir una orden;
I8/9/93O, diez das de incomunicacin en
celda obscura,por pretender pasar contra-
bando a un penado recluido; 4/5/932, cin-
co das de incomunicacin en celda obs-
172
cura por desobediente; 31/5/934, quince
das de privacin de recreo, por tener efec-
tos prohibidos en la celda; 7/5/935, tres
das de incomunicacin en celda obscura
por querer pasar un escrito a otro penado.
Actualmente su conducta est calificada
como "buena".
cial debe ser definitiva, porque su psicolo-
ga patolgica es tambin definitiva y sin
tratamiento posible, lo que por otra parte
se ha comprobado durante su larga reclu-
sin. Por todas estas razones opinamos, que
debe permanecer indefinidamente en el
Penal donde se aloja.
Conclusiones
(El siguiente prrafo est manuscrito en el
ongtnal)
Acptese el criterio psiquitrico, es decir que
se trate de un imbcil con todas las reaccio-
nes antisociales que algunas veces los ca-
racterizan, o trtese de un simple degenera-
do hereditario - perverso instintivo, consi-
deramos que su segregacin del seno so-
Negada - 21/9/936.
Atento la naturaleza y modalidades de los
hechos, conducta observada e informe psi-
quitrico.
Firmado: Jos M" Paz Anchorena, Osvaldo
Loudet, Juan Len Calcagno.
173
rnmsâmpz t sut xE NSTRxi caoN PXIBUCA
I5IRECCION GENERAL DE INSTITUTOS PENALES
ANEXOPSIQUITRICO CENTRAL
INSTITUTODE CRIMINOLOGA
Datentcx Puor > OSystJO iOPET
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Lcm/'rc ikl r^v/use- HSJ1.K> Al-ESSO f EI Sf .
174
EXAMEN MEDI CO :'
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fallaoldo da TlraaXa a loa S sSoa.
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4! B K;a j ore '-o< loa X^ ,' .aaorrv^ la ooa uni'tla IngiitnaX dar>ial atlsuio tl4H
0 ohoMero ajt ^l<*>di>;aaoiuidv"Ivio ojim^ albla ooVjreaool&i da iaaaarMaas posl-tlTa f
Hisc trataiklaato mi al sap>Mur<Ad aa. lii'6 itaata 1839 a l a Ouiuax da aaatiuoaao .
Itei 150 ae .BaTo*o tu-ro brc^cocauuaoata.axpaottTeba saagra / i abra y TOuitoa 4a
aaa|;7a.ym>.ba 1 a-âec! por itls.iJlscirBtci bbadvr,.B coss^ oi tl i l auo agudc.
i.,v,,. i, ,,, I',! ,,, ,s ,, > -ox cioatriOB 1 aaslaa da fr-om da largo, para talas
rag. paotoal lEq.kanoâ' de aavu rosado regt oi pi tal y nuoa-ionKilaaao,a*lott
Sua aatado d nutrioi.on.ra.edlpoo aoaao.* t liipartrfioo an dorso,ouallo.oa-
r ] aaaor oanttdad a ,,oh>.jlat.pj.lDi pooo dasarrollo. Ioai aao y troli aao nooaA
Safla^jos pttpilaraa norsalaa.
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i oardlaoa li gci aat au. aa-tadajl tono rtioo y paluomir ao8iitudo,l*'tono
ni tral llgaramaitta aoplan'ta>,j4 r lati do d pasta a 6taapaolo latarooatal lx<].>a
S travaaaa i* dado por dabais d maallM.i>i. >o algo iiipotiu,ragttlar.teual.TV sor
laato. laaala arteri al *.r 11 Mn Ct- -^ ,-o , r~
l , . i ' / ! I - i > . . I I ^ 1^ r . . . , ,
Trax ala^ trlootatUKiu^ tualt pulaoaaa,dt'r vrtla rasplraoli eraa.oBa,rao dal
p&luoii roasua.j^ arousioa. subaiata.Tlbrsol-'^ is auwiitadas.Sroaoofoial.B>
f j l ta na da la altad da la ^ oatadura, '_ resto as ragular atado da ooaaarYaoia>
i.bdoBaa,aa palpa lati do aplg< atrloo xuaoloro^ Io sa palpa borda lu. da hgadotfraa-
ba llbra.J>lBtloi>a laborloaaa.Oocistlpaoia or<aiaa.iiKxroldaa.
. l . ,jtKU<l.( l f . . . i l \ i . / u . l l..lt (1. f >, ' . . . I . . i , 1 1 ,> ( III . . 1. M ^11.
lada. da partÂulaz.-
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Bariajoa oataetadlBO*a uonMtlaairotuIlai>oa,vTa>XflajB rxBaatariaso y uta-
Baoabdouloalaa iu>naalaawO8lbillda0 auparflelal y protuada normal
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"Los mdicos describieron al Petiso Orejudo
como un imbcil incurable Destacaron su as-
pecto simiesco y sus resgos perversos "
(Remsta "Todo esHtstona"N^312,juho de 1993)
"El Petiso Orejudo no se turb en ningn
momento cuando tuvo que reconstruii sus
crmenes Aqu explica a la polica cmo anu-
daba el pioln de algodn con el que mat al
nio Giordano"
(Remsta "Todo esHistona"N^312,julto de 1993) \
176
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INSTITUTO DE CLASIFICACIN
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Amalia ' t i nal dl dg Clokai de 42 afiog da
dad, casada con Pat r i ci o CloJcs, ar gent i no, apl au-
do en i a Ola KritniC de Construcciones de Acaro.
Viren cor^ 1 i a a i r e en 1% ca i e Chubut 399.
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CuBilictMMa ouirêt y matenîei ti liogar {ho
mai%id*d de lew pdi*. Sitti*in ecaa-ltrueii Hx
lio), kftctaaiiMcnt')
. rocsde el r eci uao de un hogar l l e g t i c o , incom-
pl et o por f al l e oimiento del padre cundo el r e -
c uao cont iOt 10 meses de edad y '\e ei t uacl n
SCont5in.,c-i d i r i c i l .
[ti, rxplotuit^D (te I inendiriinl uifntil Istiri^,
IitdirectOB,
El f al 1 QciirieTito tem-jrano de'' pnr"ê y - neces i -
d' d de mrt o de lu madre ds t rrt buj j r para ^ti^ er
Htt'uler t? necoei'iAdee de sua h . os , ^rivbr^n a^
rerUioo -ô a vi î 'vinclc^necoflariM pura e vi t a r l e
" a s ri<3
coa,,a !
180
AKTEOEDiarXBB IHDtVID0AI.J5S
E.U.III e l . i l 8 B 1 1 r o . - . j ^ i t a - K../' . n. I i l | i i l . , _
A r t t D t l l U U - _ Itom.eil,
VIDA liooijia. fiii.!.'. .LiMt. .. tiuT. .1.1 l ' a i i i f i a t a e. r e c u o o uber c onc ur r i do i i o_
i,,,,t b.t.i.., . i, ,i.-i.,>.i..i..-. ., ...r- oue. ' i de l oa 'i H ' on 12 .-ilo, oar aut i i o an t o t ti B1
i >(i \w..litia rraiiU' iiiiîifitr Sfjnii.'im.i (f. , .
VIDA MIUTAll ..f0l-t. .'lu.ii'i el r . l.H>
ili' t' J i . i l T liis;nr .liii-i.,. i.r..l.ieti l ' a' 14" Oft Ô
.1 I-n . Ij tm-ii-ft .f mnm|..i..* ).f-.(i \ un
vBt n r o t a o . no hi z o 1 e r r l o i o i l i t a r por
VIDA i s i:i.^^-rBABMo^ w.... . ,. 1 To4^ g,, yx^j . e t r a b u j o o r s i u c e a 11 i t s a s
- 'T,"I(I')I îll'!.l"'.. ,'., . 1. ii....n,'. . qu<5 t r a b u j o en l a Oi a. trl-tniea do Conet r uool on
'',n.,r'.'''i,!-,-!,'"', .1 '' ' " ' ' il9 . \ cer oi cin j n s â. do 4e $ 40 pqn I ( 8 .
Zn gcner. . " ei. r i i r o u. ' dt o a Tda fu< e l d e . i t o .
181
n<*. (A/wto iBfliJernris po/o rointl 7 mutp
Xala. Ilunc* iraocu^ d* us f aalli ara, r i -
riftndo dd* p*rû*jto su jpropla Tlda, gin i sportr*
dliil, mstriicriftii eonilurU fiml i r y > -ol e i
intnt.r 4tfl recluiSo) I\VM eoa pJa 1^ mmifii
H 1K eTpiotablit i l * >hini(50(iA ) (af- ai an! UN tu
jur di al (Viva, ((v olt myjirt
ViH PÛftl libre
vi-! sex
ej Clin lo hijtm (hm ro e*! 1 p\y Intnfe
ciDt <In iiein) t'-* su>t<nt>bkf iLu xpl la
>iaf j l ^ i trata.) btra o m^ll
HO tUTO hl JU,
VIUA fOJJTiaO-nOClAU Mcii jotil is
Iiac)i3n n WMHIIHW {rtminlrn o u n l u u t c
^luB flA [)r(n!lp o lcca pntrl carlaf \ 1
(ni^ t nt i a^H g n(<n Ion "la" 1 a! i\
iflin ti'i)ti.s) i l l a tiiHho M U circiliiru Mil
Ideas }0 txoiS j uj et o acosodut i oi o, otaa^'r
ajuatd SJLB aira at i aa e acua^'o a B e conven-ea*^
tl r-^ >nf"^ ab. t JHi as, maJVi-ie tas le l*;-
Dntoa livantM I tt jHir
E X A M E N ME D I C O, , ^ , , ,
A.lbrtft Xntia yi i -t*l,
AJ mgrK> Fech*
AatvcedenUi bertdiUro (Sfi! tub#wuJot alcobolanio efiiermtKld&a mental a y HTMOUS -te ^ ^ j ^ * _^*}- tCX A
Xalltfiidft ta ar t imfftaoift Igxiaik amx;^., Iko i i i j s AAJLOS.
Antecudentei pnonAl ( km) IHLXt t r l t ^ ftAC&rlAtliÂ. ^ ^lUlafiJ^M e s Ira. i f i l AACi I ! *- .
Inspeccin generitl Piel mneoM gnRlicw.
^(rafi ftrtuano Corijn liupwcin percusin fta*?utariti \smn Pulso frcruencia nlmo t-ns on
i-parafo retptraiorto <In8peccin pemwicn auaculUtin Fsfirom'Inaj
fmrato dtgtstno (Boca fcntige ejfAgo stomag intatim^l 'lindulus anexas
**'!* Baeifc jpeyA.r gt<fat fui t an TrnT-ag ;plagag f!antfcrXtg>
jxifto /emto tnnano (Exploracin del nn j faticiineûnnariM) bunciii sexual
Sfjfwta i*n ifljfl Sensibilidad mctiIxiaU v W'JU! UM JIOWJK riHant^w miicusp'* lupilanh (jiurniil i \. (Ir i Un lisrii i iti
(lis ihiil)diw>) Suuu
^ tema *iid<cnno (Tiroul'S paratiroidcs hipfisis sujirarniuJ gln hilits ssxu ik*^)
Aprmtt novai .
1 tlistt (J ar%na
Anlisis de sangre Oâss^rnumn) g^ ^ Awuu dr I quuio nfi! i t UKCO
\! titud tsicu 'tan l trahnjo iHt-n*r
/"' - r
183
A N E X O P S I Q U I T R I C O
A.*. r#i t*i .
EXANBH UITBOPOLOOICO
Tii , ii785.j|llftB,,j^ ^ , _, p !t2. fct1n
Cr
D A. P (gUUU > ipiUl) _ . l f l j 5 - n T (pialM pri . t. W). 1 5 f *
0 } a MUvrwr p4uriar isKltftnA (flabU s ojitstXi^n) 3 ^ -
> tniKven o upniuni'^lKr (punwi uneuUr('}_ ^ ^ ^
/hftdMiO* Fftrtuli xif(iI4fft 2X-* - - X<fouinl> IKO ^ ' j ^ . ^ . -
4Ui-ftrM iit^nwtfj (mtLrgeit *piUu* acrdmtk K llura rttitilf ii<n li- l u' i uuwnl
UMM^ ' M ift/eH4 (twrrf* uficHor ti jiuli.* n n.i.li-<ilit i tt nm' ^
Ja<luT
77.
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CotfKi^nto lio rubu)it(.i Inll ((XKI i>rri""-trii
i B|>ari.ir m-c>inti.it<MvD n a f ( c a
BIOTIPO
i i v . i t Mh i i i i ' r >
CICATRICES, DErORMmADEa Paor E3I ONAl . r S y TATUAJES
(K-..frt iNiium, liitar, ong. u, .-Mam nl. c. usnai . s . ' i l ' i .1,. H , I l-.j umj I . I f t l f t j d a n f t T. ^ l OCU^ t OEO U
/' ^
184
RESUMEN
CAUSAS Dti OE'.ITO ,
BO'PiicoirUts Debif.dad fsiL tenfefir)td.Kf ^ , dibiidad nientaf <lebtld.id moral, pe vcnr l aj cocti
qif'ibrofi p<;iu( 06, ml oxi t aunt s cK
'
{: Sociales: Desorginisa iOn Je M Tiuii ri .handon U'KH,!! i m i vueiiv.n j ii'!.! IMI n 51 n.! opuienc
cTceiana, Ifjes mjti'Û', K ^ ^
2)orKan*. utc^ (^n > l a r . j ' I l l a ; a''an('ori.o ' - *r' -' !al y r r or al , f nar Ancl . j | ^M
I ml t Aol n; Vl ; r i , -
Hf t bi t UAl . -
Al t a j portaunenttt,
AlAI^TAllU UMf> FSl'UNINH-\ \ llK A I A VIH^ ÔUM
9u' aont e ni pr oba bl , -
Adapiabddad bajo tutela VaUoiu\o
noaJ"lo i n s t i t u i r l a en t e oan onn a" Ti yor empeo aunqy* en tl.^ t
t&a ua p r o b b i l l a r d e s dn l t o * -
lNAi)\r>Amiil)Ai> mfdia.n de ^<,gun(i4d
OTROV )AT05 }^ !
Art. Ih dol Cddigo Pc nRl , - Xf
tirada cit^ ntha el de de 14
EXAMEN MEDI CO '"
Ajit<-#dt;Eit fcsrdiifcn >B ^ ni ! H] i i s r s i ^ adra a l l a Al d a
tabaronloala da giirttutta a l o s Sfia-vra bebador-nudr, Tl Ti . aaaa, ' . haruiaaoa T1 TOB, 1
f a l l a o l d a da r l r s a l a a l o s S ^ o s >
'' Bro3iuB,t>i-jjoia *B 1 i nf a^ ota. l J' i Bi pal a a l oa 17a, loo<i li ss-
4* s cara 7 ora. -o.A l o l*Ja, imorri-,,1 00a a i a i t l a i i i ;ui i i al d a r . , a l maemc t l
90 obaKoro aa g l d,gaouiadj "Is o o^ ^ uAslbla wiVjrvaooiiiii da f aaaeruaas pol i l Ta f
i de o tratajiJ. iito n a l Essi>>iAiX62d aa lu^ 6 iutata lii mt l a Curuax du aQ.aijuaao
Jto 130 an V. aafofe), turo bri yi eoeauloosi a, axfaottraba aaagra y i a br a y TOalto d*
j! |r-uii)! a 1 s taec por J. Di s creto abdr, m coBaiOnaa at i l i amo agudo.
1 I I I ' j *""* Oi outri oas 1 aaaXaa da S-Sotii da l argo ,;>ara t a l a s
r a g . pa o t o i a l li!<i.iaii<jl;^8 da igvui) roaado rag. f o i pl t a l y nuoa. UMi gi lxi o, ai aloo.
fiuan astado da 0utri ci . 0n. Sa4 . udi poao aaoau..A' l bi pa r t r f l o o aa 4orao . c ua l . 0 , 0 a
ra J aaaor s anti dad n j aa)i(5. miat. ij. ioao j.ooo i a a a r r o l l o . I o nl a a o y tro i aBO nonai i
Sa/i*>;|o f uf Uar s c aont al aa-
f i l t r al llgarai uutta aapl anta. ^ x ta l a t i do d puata as fitaapaols l &tar ooatal lx<i . a
S traTaaaa da dado por dabni o i aBl.i'i JO al go hi j kotanao, r e gal ar , l e l , 71 por
i t o . I a na l B a r t e r i a l k* 11 hn B. . - = ~
1 .1 ( I 1 a I , , 1 1 I i . M
lorajt l a^ tr l oo. xi ai s u^ tBol e a pftla, 4ti r t l a raai>lrtiol<&ik g r a a e l a s a , r a a t o dal
palmoii roaoaa. ParoLisioii eubaig i d. y i br a o i >s auuenta<(u.Braaoofoii.a.
f j l t a raa da l a i t a d da l a (^ antadure < r as to an regul ar autado da ooaaarTaoi un.
i.bdaitB,aa palpa l a t i do api g s t r l a o ^ jsiuuloro.Io s* jêXpa borda ut.i* hi gado. tratt-
ka l l br a. i >i g8t t ooa li>ozoiia.Ooiut;aaXau orBla. Maarrlda.
Ir jr imit i i> 1- ^) ' t ( i ! n I t i l ^ u li i . i
Xada da >artagtilar.
î n t itnfû - . i u>bi l i i J i rti 11U1! I ' I t ul ni i s t v i t l i n - c iiiiK H. s | ii) ii ( nui t t i l i ^ x ii i ! 1
' I ft I j i h I -. i f!
Eaf l aj oa as t aot aadi aos o BOnwl s s , r ot ul l aaoa. vl Tos . Raf l a^ oa ar uaaatur ^ Bo y e ut a -
Ba9a>dou,lnalaa a o n ul a s . o a a Bl bl l l d ud aupar f l ol al y profunda s or ual
^ j f t fndoi li T t r Mt^ t *r i t i r ( 1
l ada da p&rtl oul ar
-186
EXAMBK PS QUI CO
t'zpre%n -fe a 'VOHIITI f - Kl ^ - mt . Iii iit. Ir
tfi(i. V i d t Tri ' t f FruEi a Ioni Bct -, Tf i mqui
la Inlri()iieehum Arrigftntrt J ml i c mi
I n t e l l g n t , at e nt a, i n t i Hi i q u i . a .
-a-conic, f r a n c o .
I nf u i t i {,
niioiii . uU
.1Jifr* iJiK-iMts ( i t i ( l iiit)u*l i,>i<itj, .
ArECTTVroAD
rintiini>>iit<>ii /n irtlMi pri>birlti<i, ii | rvl i i i l a<l , p
(' Ltyci-sioni insUntiTu! ( i l i j r al ' i HHU W de <( n
ltw, t mi t i mi ft ni t i , gUjtoiiftW tHai<liMli 1 i-.
Si (*, wiiiihux i'Xhifin-iotuj.im, prii i l uî n, ilntt {J3|;oiwn(. i u8i ) m' i wi
y. iJIjarifiij
orrr. 1. ^ s .
* da.. *r-.
f i.t e s i i, n-*."iur (.
^ nXlni-. tivt tc' r . _ j ',o cu t i ûdcu . Iic i r o t i d a ,
jgoaiivi, cr mir.u. l-iart.
VOJ-OWTAU
S l KTES i a PSCOlyOCtCA
t,r -r*" . t -i . i- j
l o t m tr' >, lili Titi*, hi i ne i l i , d f i >/ie-Ui n t ^ a m
v.j.r n' t t r ' l i , 8 ^;*ta>' iul) e, t r i a t t , re'-rv'ido,
a l n c a r o , I SE o n u s t o .
{' i-i U T i l d i . U i (ii
fwifu I 1 I ri i>. Mi il ii-iitiifiti f iifi.gii)ii! o I I
J-'IRM* DI P mt t T u k i.1 ASLXO i ' i l ql t i Tft Ii \
187
Sbito Blrosr^, Ir , i ^.-r i i"
oayoc aer.tinlartTa n jr r idi art r^ j , e^ at i
con in oiler e 1 iribicln >- c , o^t" CJ1 J I er
a fibit liad d>! 'c i t t f aa
si iil^'li.r-' s l j j ijlen dl rl i-i se-fi - le olal
j l i f i c i t i b o
188
E l - D E U I T O ,
Xmol o i be r t o ? l Bt l .
IngraaO! Jl 4 agotto da 1936.
/ / ' ros Sl r e s , aai tlambra 25 da 1936.
t ' IJI' OSI EV proceso aagui do <e of l cl : i contra IHOUe ALBIHTO
fZlS'O'l, srj j entno, de 26 a na Je edad, s o l t e r o , carpi ntero y aoBl -
o l Us d o n Caaaros 997, San Kartf n, "^ rovlnoia de Buenos Ai ra*, por
hurtoa r s l t e r ado, Se qu raaul ta
1. Q\ a f . 3 y 59 XHttiles Oo-
metti danunoi a qaa 1 df a 2 da febrarf dal ai o en curso a l as Oi30
hora, oonat at qu an la oal j ; Olai i oal y General ' as , la haban
ilutada .n aut oavl l Ifor ara uado en t 1. 500, e l ai ai i o que ae
iaa - l f ui ncontrai o abandonado en . a ci udad de Caapaast, ' r oTi r -
ol a 4e S noi Ai ra.
le a f a . 11 y 2?, Lai a Caaoi o,
a l a v e i denun- i s 'jue al df a 25 de ebrero del afso an oarao, a le e
* h i r, ootvat&td que aa Tag^ e y .^ mi da *.lYar l e haban hartado
ujt autoicvi t"ord, ava Lindo en t 1500, e i iBio oue ne aea deapa^ a
fu^ encontrado en poder de' procf s do Fa i s t e l , en l a ci udad da
Cainta F, de t uni ndoe e l e con tii i roti vo y ae c ue s t r i ndoae l e di cho
Tehf c ul o.
2 ' . Que a . 36 . , oraata
deoj. araoln i ndagator i a al -f>o ado y ni ega t i hurto dal aat oal l
d* propi edad da CoBettl ; y en cuanto al autOB^ -vil de propi edad da
Caaoio que t'i l a f u{ saoueatrado an Santa T4, di c e hab r s e l o t r a -
gado au oonoci do Jo4 Ladeaste, pam que lo guardaaa.
i". Wue el SaScr Agenta ; i e a l >
a f e . l o 7 , aouaa a l proc eid^ per ambos nacho y pld e ae l e apl i que
os pena de t r e a aSoa de pr i ai on.
i CnsilDERADI:
FHIEHOi Que an oaanto a l burto
a Aqui lea Coae t t i , lo e. . aaentos de Jui c i o aouBuladoa n aatoa ka -
t oa, no aoB uf i oi enti sa l e gai s e nte para r e e ponaabi l i aar a l prooai a-
do , . i , t . l . / / / / / / / / / / / /
189
If Qu a<l* be rlcta (.1 jpnsMado oesauaur i l Ink-
t l fl*dd d* luJa O&aalo j por lo tunto no
laclai t *UUi**'Xo por t imVbo.
- " - AiB aibr(oi t i pl*nui*Bt probado n BU'to* <ivi 1 fr^
' Yiât*'^ aiiTS a posasitfs de rahonlo, s aadls^ aa d* M
F%riW n orao, n ! oludkd d Saats Pli oujra ^ cl tl l dad no
lA k <a*vr4* as atoa.
''^ '"' '' yUflttPi Qaa al i al l t o probado aBoaadra an ! di apodoloass
'%i^ ilk'* I t t i i na. J dal Odlgo ^ anal, aMaado tstaraa an ouanta
^ <-^ |^ faa^ oa < l a pasa a lpoaara, al valor da lo ao*atra<a 7
tWttAMkloa*a poUolalaa da U. M n TJ.
tti l ui os nvaueStnt, da aguarde ooa le dlvuaato por loa
*** 4t4 7 49S 7 oooardastaa dal O^dlfs d* Proo. lo OrUalaal, j
tWkyWta da ^Bbar toaado oonoelaionio d* la partonalidad Boral dal
a*iM4*i 'AUX)) 1* AbaolTlaado da sulpa j oAife a AUDUX) AlS^ttO
MMfiUi por al dal l i e da harto eoavtldo en parfulolo d Aqullta
*if%i, f Z* yadanando al alaM ral atal . oeao aator dal daUto d
jpMMp^pnCTW B 8t?gtQ oonauaado an par^ aielo da lula Oaaolo, a l a
t B09 i toS Wl PBlSlCn 7 ooataa. i.. Syaroai. Anta ai X.P.Bparonl.
/ / / aoa Alraa, dlolaabra 28 d* 193t.
I Tlatoai Conaldaraado Por alio oonflra l a
apelada por al dllto d soabrAalnita a la pana da dea
<l0mm^l>*tim y an tal rlrtad, ooao f A OTiSt pr aata haiiee 7
miM BOtlvd aa eeadaaa, proDuaotado a fa'. 2S2, da la aaoaa tra -
; | t a, a aa alada al oartlfloado da fa. 95 rta' 7 1^ < f' 116.
aa fOTT A08 PI gI8I0, aooaaorlaa lagalaa 7 eoataa.
ftKSSL' ' r t - | * - Altarte Talatal O Jaan Oalaa^ ^ t ta* datanido
brU de 1931) pera^ aslaado m rial(?n irarantlTa haata al 13
e | J2 (faefca a aa fu< piaste n llbartad). Tat dtaaido
I > } da tal l de 191S, La pana TSK, 18 dlolaaVra 1943.
190
o. . 1 9 / 9 .
AMMlO.da EMauaadoi. Buaaoa Alraa, 2^ da atoll a 19J9.
Al Saika>
DtraatoF da la Oaraal da Eaaauaades.
O. ivMt Aacal MncaMah.
/ D.
Tanô aX a^ aOo da dlrlfraa a Vd. a ta
da aoaualaarla qua al panado MMtP Htff?y?. TOSUBi. >-
auantra aurado da loa traaatopasa ptfqitlaoa <tua praaantatw, por
l a qua arao aoDTanlanna antaa da darla fia ala ; Baatanllndala
an al lugar donda aloja, au aonaurraiMla al tallar da aa>>-
plBtara dooda trabajaba, aon al f l da ontlraiar au ot>arva-
al i a baata Inforaar daflnltitraBanta ete au ral)iMgralte a
l a nda<lMMal dal Fanal.
Salud al taBor Dlraator aoB l a ataaat^ a
qua aaraaa.
Br. A.A.Ariaaaitdl
191
BfiAimSK
( M -*-. 1>H I H- UTI
Ow p-,!!' hyiuvi Kl 1 nmi ^\M i (i i)[f j mt ki i e^ UI'I i ni riiîtlil dnhda i mor t t n c r ^ ma f i <oiivliiinu>i ^ ' ''}iii
i f l U U lVt.*! II J USt t t t tt<-
j >ocor guni 2^0i on fl --^ f n-i. i - inartc-*ci{5ii, abar . l onn, -CH vl vanol Ut
l t \ ^ - i r \ l l i > M\ DKI I NC TV N- \ t O 'O- ! l t Ul . i p i l i m 1 i cuj i l Ot l l l
i ' n I iti-.ii<.( il>pjj)ir ( i'Jii riMnirni mi fior m\l *MHt i mi ) i-.c>^Â^^v s Jn(i^ A Ix \ t i A ^( KI SI
Ahi>l'h^hiûJ ht}o futir \'iUtmiUi)
l o .
rirratla esta fie' i ti
tMENf PENITENCIARr ^H
t MCOVVI Vf K O K 1^
V^
Nmbn y w-M'i JMOIM UBtO nXHW H ^ mhl ( FUt e 4>|) rA^
Momlulad 4J4l*rlay Pi n-cnuoiH-i M ^ I Ha * J OanN
fVIuci ui HS lun Uat ti lrbS rticltias (NnrTtiafos r<^lam<>iitarifi-i) T < | f t l < n t I n l l l l l
OMUtlOOtjL MU U L TMOJX
llii rKiiitd, tMitii.t< 1 IK ijiiinir^' A^l l Ba Uslaactd. 7 niheiMt^tmtXi*
Cumuh! luai dui i kJlt A l l > * Iî ituTiOtiit A
yuin. (- . ," t aa
19 < 4* T^mitm^m j
JO eSam 4* X4a,-
aECt>PEN3A8
>. ) . j AOS t ' ^ a. . - aM tha ^^v x n - ^^, ! oai 7. , i t r i s para M I I MP
riJNiiiMoira ( n as >aai * <H>* i nMa, %y>aJ* >^-l ai Uda ^ XacS w
Mal aMar i l i > i t 4 h -* 1 i F* a i * a* M o yalli a at aurrantl-a
193
l.--:' h-^
SEKVIOIO DS INVESTISACIOH SOCIAL
TNPORME bel isvKsTivKix'K s(Hvi FcKiaiido dal Casti llo*- ^
lOMBR; OtU filCUJSOl-Arnoldo *lberto ralstal Juan Oalaagut.-
I SUBl ^ IMIESTOi-Oaioal da EnoauBodo.-
I>a imratlgaoln a reali a c^n 3 B alsruSantaa peraona;
1)-Itosa Ualanaal da rattal{madra)Ohubut 399. -
Zaj-Leandro alanghl{tlo5oaaero 997.0aaeroa.''.O.P.-
3i-](artna ?iadrbuan(ooioold*)0aeoa I0i*9.08eeroa F, C.P.-
V)PoHo da la 0T>lt*l,'aool6a, Imeetlgsclonaa. -
Hago presanta qua nr*Tlaaaiita na oonatltul en la calla Ca
ros del puablo de San i artU donda nadia lo aanciaa,la qua aa ar^ liea lua:
dioho dotntcillo aa rsflara a la orlla ubloada si Caaeoa,-
?rovlaaa da un hogar honesto y da t-abajo ra ha aldo aoat
nido dasa haca aoToxlJiadananta Talntlooho a'oa por au iiiad;a,ys qua an aq
l i a ipooa f . l l aol S au padra.-Ella tlaaa Inatflada una paqua^'a tienda daad
antonoa* en l a oti l a Ohubut 599"h8bland-i con lae uttlldrdae qua le produ<
lllTedo uaa rlda honorabla y aaotuado pequeo ahorroa.-Jl reoluao tlena
una finlca heceasA Analla Uu.oaeada coa Patrio lo aioka,qua viva oon au n- d
Oon au sonlubiaa lianuaXa Buatamastaôujro doalolllo no nuda
obtenar puaa trabaja cono alrrlanta j haoa tlaspo no rlalta a la aadra daj|
reoXua.t tana una hi j a da olaoo a^ôa qua Tlva con Xa abuela qultn la ha i
dO-Ixpilosn l a vida daX penado por Iso alas ooaia*! las, Incluyendo entre
eXlaa la onnouMna,qua disan no e: una buena mujer ooao lo daMKatra rl
hecho daftaoe aesaa no concurra a Tlei ta a au hljlta. -Tenla buen aaraot
y a< a aumauanta dSoll y raspatuoao.-
Pareoa a^ t arreoentldo y nrometa a au agrcao inlolfir una i
da honaeta y da trabajo.-Uor. aobrlna.hlja da au heraiui,lo vi s i ta con fr*
oiia&oi,y trst da soonsejajlo bla}>,haMandQXe i afaotuado toda olara da
proiBaaa de qua aa aaaaodPT,-ta ee'orlta qua as aaastra nonai paraca -
tlana influencia sobra al penad quien la respeta y asouoha a oeasr da au
jurantul. -
A loa onoa R'OS termisS el ea-to grado oruaaxlo,QontlnuandO'
a;i al Colegia Sao Carle,doad* ap asdli el ofi ci o da oarjlntaro.
Xo IttterranXa en pollttoa. -Rellgloag, -Ui l8 oorinalnenta.-ilo '
l a o-^noeen Tloloa,-8gun Xa madia ha ettado anfem oonteclado de aa oonou'
bina, y al t o nanlf laata sabe ee hasta un tritalanto oor aadlo da layaaoli
PHOKIUAftIQ i-QUOun,,-Constan loa elculantes aJitecadante.- "
! >- 7 - 2 - ag.-ttobo.-Absualto.-
2t)~5u 6 - 30.-hurto.-sobrsate lento provisional. -
>#4F - * - 3*-Bewloi o bajo ciuola jurf toria.
) - 2 - 6 - JS.-Hurtoa relt.anoubrl'^ lanto y robo,-Pana nloe 9 afSoa.-
5f )*'TTee dataaolonaa por -)ortaclJD de amas y cuatro oedldoa da antaoadae
taaâxw da alloa pedido or la ''ôllaa da Snnta f i . -
TIDA li t TlAiWOl-
A au egreso del Colelo San Carloa,termin el prendlaajf %
au ori el en 1 Oaranterl* que tanla Instalada n la ealla 0>it\bi>t al #0 -
194
l l ( r^ o( ing*ll*ttt, Qutitt fftXlali haa apreximadamanta ouatio aflea.-ta-
ta. i Mwi i tui aU BO pamtt* csaprob&T la tzactttud da lo Banifa<-tad*.-8i>-
aban* tanto la aadra COBO al ti a -itraTlatadoa o dl' i i t*a anortunld
daa.dlaao qua aon al oltado te'or t'baj4 BUOJIO t i<p.-
PoaterSormanta trabaj an uno Oonroa'la Britnica da Oina
tioaetonaa j mx una carplnti ri ableada aa l a calla Mariano Aaaia,eaaaa -
aa los cuela* alaaipz* BX daelr da aua fanlliaraa aaraali tnas eoa*apta,
Oaapuia f por Indloaolfn da la oonoubtsa a* traaladj oes
t i l a a la Provincia da Santiago dal C;tsz*,da d nda a* orinada,tttiajaada>
as * oflela para lo cual au nadr* 1* habla coiaprada la* barrar lanta* BMJ
aaria*.-D* ragiaao da acta prottoota dond* 'eriaanaolj earoa da doa ano* !
ai ra 1* tnet-l< uo orladero da Tas n unog terreooa da au pro-^Jadsd ubi
aadoa *B O&aaroa.-Lo* aloa X9} ' T X$} 2 aproxliaadamanta Tlrli m dleliO lugar
aos la aooeublna j tr^baaUam an al crladaro conluntatusta oon au t i qu*
* aaa poca tasbUa * a culdrdor da us olOb.-Xs 19^2 al t a fui'a Tlrtr
oon 4i y li oaiBubin* a paaar da oontinuar laa ralaolonaa intima* oon al
relaM,a* fu. -ln asta trobajo continuS hpsta opar oraaOjgcnando algo y
aaraaiaada buan onstpta da au tia.-EX Sr.Uarlaao Pladrabu*na,Taola,la e_
nooii oaando tanta al oriadaTo.merncitndola bîan oonoapt* y orcyaadois n
bajador.-
Laa paraona earaTiatad a a^^tan dler)u**"ti & orastpsal"
B forna a5~>l la j tlanwi Ir aairurld^d le !i- de aanen-' ra c')"tT- rdo un-
aK*Ta Tl4a,lionaat f da trabajo. -
jA readr* aparenta tt i,r lo naoaairio para TITIT, lijhajforaa-
lUjo'.honaatananta Y a* * aa una tr na nuâr qua alanpr* ha luchada par*-
aantanat au hogsr an forma daoorosa,"El to ss cobiador da ua oluto da ort_i
Ts isatalado an OaBcroa,-Oreen o'âibla c leag Irla trabajo i>uB t ua buan
oarplntcro.-
nar*i-ta el pron larto p>roa onmo riêldo el î da Ao-oeto de I909 no ta -
alando de acuerdo a att o-> te.i'-ta 7 a'ot 0000 a na indica en ai volan-
te qua adjunto.-
Buenoa Ajaa,Septiembre 30 da 1938,- ' ^ i
dal a>ati Ue. -
195
E X A ME f M M E D I C O
(Al ejre Fech* )
' r>- '
Anaou LWCRTOIXIITO. OJVAX uoLSiaKi ^
o* 353,-
^f fn'jmerara >J '-T&'O I^ SM uprttfis \ sj-U'max > n-p^fi^. st'UffM 4pJ-u'>- rjri utatono rt^spjrfitcno, di-
gestivo goio-uniiftr! M'tTrias n^rvuiô musruiar mdcnno
AIKCMPI FBiaoMAUOi (A l a tteh i fu Ingreso 1 da 17 Aa aaro &t X^)
ranoMatoBla a l a inranoia.Sriaipala a l oi 17a,looalltaiia ta ajra r rallM.A 1 |
l6a,blBi>rra gla eon ad al tl * Inguinal dtrteJMial alaao Uaspo tOtaaoro w i^ aaAa.W
undTtiao oatJMlbla.oon R.iaB 4. ;itli9 trt*lno n Bop.ujfana tn IJSJ ha-
1939 n C. 4. neauaadai - 19JO an V.DToto tiflW bron>nvaionla,axp9topa*a aagM
7 ffcabra r ri alta* i * aaagpa.ruaaba van ataAo por >ua.U.aor*ta balxdor.Sii ooaalaaaa
Ullako agade.
gSTADO ACTUAL!! cloatrlo llnaala &* 5 - 6 B 4 lrgo, parnlala| an rg.paotOMO.
ltq, Uutoha~^ naru rosado n r*g. o9olpltal { nu0a.I.onglltao.Aft*iaai3.aatt atta<S
da nutrloln. ltj. adlpoao aoao.Xon hlpartroflrio in dtraa. euallo. cam j aanor
tatUnal arMiloa.HorrolAaa.AfAlUIO RmlBtSXlOttorut alaatrloa.AuaaulUialOQ pula
nag -daraobo Tartioa ratplMkoli graauloaa -r*to 41 pultn iaaaa - pBFsualoa *-
ata - rta-aeloB aaawttad^ - broaoafela. iU>*R* Ciagig^TOlCOAra eapdaoa Hgar-
aat auMatada.2* tono aortioo T palaMMF aoButaa>lar.tno atral llganuMMiia -
olaata.Sa a laUdo da punta w aapaslo Intapoaatal Isq. a 2 trawa da dada por
dabajo da ila.rraouanoia d pulao radial. 72 por li wto. algo hlpotanao,rgular,l-
gual. talos artarlal Mx 11 kt H-
\nhnrt\t mc'ii i'U ui K l a rf l(j>>)(iri)
S-lS-TUI/lU. Boapitel Apandlcltla Quirrgico
Junio 19^(1 :aiucanatc caloloi lo Inr-
Oetubr* 19<a:Iodiellcautnts qqjlO Injr-
Jal l o li|2Zedotil*utato (iq:la Injr.
il}ri93iroaobitto <)q;o inr.
Cimclutinti Kbr ri alado dt d ) upft de jwra el titDit '%-YAPtO PARA TPABAJOS Ll TI i Ul Oi
17 da dtolaabr de 191*7.
\ p.a.Cr.l.ult A.Xall.
196
PENITENCIARA NACIONAL DE BUENOS AIRES
INSTITUTO DE CRIMINOLOGA
DinECTOft- PROF D B OSVALDO LOUDET
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HISTORIA DE CLNICA CRIMINOLGICA H.' ^S^-S^'
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198
A N T E C E D E N T E S FAMFL- I ARES
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Nombro j Apcihdi; ^ j s Z- C- ^V^
JacioniUid td <^y/J^ "-^^f^Mô ^
"SI e cxtrftnjcro por naemicro - """ '
KediftiK ti. rn e pu^ - * ^j filt lo de qu eirft
.e^.^-.
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Mt.iiî de \l/A(profc'-in oficio, sup di saHr o Mr I -^t^^^t^f-^ tsC^ e-*-,--^*,-!-*.,.,-.^- .--i-*-*-*^*^
CdilLt f irai tr j SO I L O'i-'O''! ni}oi tritos, h n j-inf-ri., dl ta, af inoi i> del htri" ^"^^ I
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'^1 c F-nii^crtt pnr qui emigro
Eeadt :K I rn -l fxit . " 51 f ll'(.' de qu tcrcrmedi-wi
<^.
Kidi>3 dd VIIJ. (procijn uuio, tiu"' do i.\l ri ti, j *^-
Orido do itistriiLin
fiiidu t i fvitilur y socitU (ytîo im!&i irvtis, df liioa, .ilnidoni) dt! hogar fti )
Orden de el \ii?5i riiiio ti H in^truiciun v
RU1JMT
Situacin < ) lyniRu (Jet hygii itnt did. infdiu re JTIIJ> i h !L,''
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l i bi t i t i Ji 'i J pi.nd(ent-* dtnrt nptiij V.WTVCIIQ)
199
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A N T E C E D E N T E S t NDI VI DUAL . ES
MI S - r o n i A OKI . DKU. I f MOUKNT- K
Asa Eiuio civil
dd d loi psi rt al nocer el lolti ^/î.'Cî. ; ^ V ^ C I - I < 4 _ .-
Migracin Caui u
TU* IttOlir Edad de np-ftso ^ ^ ^ ^^'^Kf Afioj cunidos ' ^ Repeticiones
Interriipclouei y abandono (por falud, iacapcdad^ m&ta CDducta, >itunt.i4n
Loa<racK)
Qtâ de msuruccEn il s&Itr
H ottio en lntittt.fl c T!i?[iin,enu'
En cuu e Cirrict,Ion '
Tllll nillUar Eit enrolacto, ts^-sotuado Ha hei-ho ot ler' ieio militar en 1 lu s ea el extranjero Eludi t^
ef7i.io roIlltAr
Conducia DCMTCIQQ CILCÔK
TWl fiUBHtlT CondLtivon loa pi ^r a - y^.<,.^ v,^
^ n t f j o matrltooalo ,CQtdut.tft^^^Ja epoia./^*"**-i Viv* o no ôn eila Iji trata bien o ro-^l I A toADtiene o na
Lo expot-1* Abandoad o f6 abaadeindo por eln ,iU divorcUido legalmfota
Vive con atia cpci(.uVdA La t nt a biLii o ms La maiiliene o QO La xplota
ConduLla con lo h jor Loa atiûtlc o ro Los tniU oieti o mal \jat explota LA custiga v cnf
Loa educa o no y en qu lorroJ
U BlOr t tilSCOiglS g g ^ o l ot i t ubm) Eiiail ^^"^**^/' ^/^t* Vu*.ioi ilid^d ^'yC^*Z:ir
ReiidDclv en eti p.iis SI ril'(K.io (.iiusJ. dt.1 f tlk itiiieiitu ^-^-'*-"*=^<;^-tf<.^-<i.-
Metfo dt) vid* antsnorcg v potcn n-;* A U U// ' ' ^rx,*,X-^X^LÛ,,-^ ^ y'<^.,-rf;^..,*cv--.^^
(nstriKCn ** y.Aii / - .
7-
i:2 - CunduttH fumihdr y soc^
t UM I JlnCBIDll ûrocrf*^/^ ~ Vnrore* - ^ Jfujeres
FIIeudij>((Jia del fallttiro entol . 0 / ^ V I . * _ A ~ A J . ^V". jt^~<--r a < ' - ^ ' i)rt-t) e o t t t ^
/5dBd y tifldo di cid uno Je dlM j^ t<. ^ ,v"^^ ^ wfe~ptt<--e 'JO' '3-^JXt^
Salud de ello / ^^T. ' vf - - t
200
EXAMEirNi RS COLOGI CO
â$[lt$. btialldlft, oriîUoiP, dpnmnA, gresTa, desconfuidA, iudiferet tf
jWwwfat. lBt)lg8Bt, estpida triste sl^gw, truel, Mnâ, soapet-hwa, ifrtCinOf,^grita, distraidi
TYatt f mAMro comdn, diitinguido rudv. educd>j.-refinaJo fnaco Roapet-hoao, Insinuante, afirnnnirio
iMuiwat 7iJr, iiDrftd>, obsceno Coitintifdjd, iratjdad UIIKS, difcutad, imprfisidn, dffsordexisdo WTLO
pabre rico
Idiom&c qu8 canoce
<;[u prABf
qua prfl fiare
VcrfNfA cn,tere c.iifiali'fl inr<mtit, coma esmerad Cuncien.'a (.uaveatioiMes *-ictios t-itritum se
creta
Aaiiat grafolglc
"-^^-/^. U.ctuM -îv Q no l-ibroi
s Jee o no dj irjoj y loi
jEVo&^f maKtM. groseros, i,omune^ tnêmosob Vptiudes j^rtiatiut^
Mamona
Aaeacti* l* tJta*
JutCtO ( ITflos)oa, iniprttvi&tjii li^rezî)
y** /ichw ^'wtfy^ It'ii'i, lJidtrir<.tii.ia. apfttk, irnial
Emotividad norm, ausente, ox^'-rjd*, un forme-IrriUbiiidnd, matibilidud
ji/i*<(iiac tuperfitial inns-i. m onttnnte uniforme ildgkn,
PoMiOM* ?U1BI, -obol lujtirn, L*!os, imlluiin, codiu i, nyantia, vengins odio, jeg*
St*t\munic ttjual prgt.<K.idnd, intsasid id <frifid-z, erJtcmutilii) JEa* ifeattcjones pdicM inpud vis Forn s
norfni, pervartidaTmaiturbiLicn pcdefastu LU topftitvn fetn.iiianw aidwiiia, nm^squisnjj, besiiaUd d et'.
^/imwn/o r4Ufft9ii> Cirdi^naflOf aJsente e-uigerv bupersiCu, ifl.ttisnio bljfue Its prncUca religiosa'
iSinitmwiiM< n4rU4 aUru^mo pisCid probidad
6ieTCiioUji eatmieflto del hortor renitjrd.initfoto
. rrtpQtjaien(o seutimiento de | u3licn 'er^(i(fn-t
ftqaprbfdad crueldnd ciDism:> pArtsititn o
D4blt, sntrScm, ugfc.M>ivb, (npoivstaivtp * fi nTen\ci[dAi, olx.piautt iiapuH . id^d
Pod6W(ctn
201
t i mt i t F*ieoi.Sftifii
1 itptroMdyUo Hgryto*, tanjtifto entlmental, flemfttlco, colsrloo, spiulonado, atiorfo, sfAitco (CiuU Heu
Cardirfr dbii iuge(toa-bJe, faertfl, (ettai, imperioso dy'ce lUperc, Aie-gr* triste tgofti aiirufst*, reir-.aô
ciptvostvQ, loclabl* roU^ntropq, inc<fOi hl&6crlE. honâî-^. deghnnsito. caniIA
Elen^to* do IA roMiturmn paronotea Org-u'I^ irrbdo, uscepbiJiditd, dKonhanzi, nttrfr-KJonm
(B(-/j/i"nica AiWracfn de ta virdad, racnira, fabulacion, iima4t-on
<wo intci Aleara, y triaieinniofiilLlii.,hip4f htpofrentA,a ti vida I j piaird^d -cuyrada
ttqvitotdt AiilaiDii'o, nutisnvo, insu*icjencu du) contacto % ita' t,cn U ro'iudail
Ajjjr/ffOiita Ei.ag'ra.ion difu^v de ln sontibuidad, Icsul c nc i de mtiibiticjii
jrBrrjii amoral dad maictis idad malignidad impulsiviiiad
202
A N A M N E S I S CRI MI NOL . OGI CA
Oulta CHA 10*0
CmiAe* qU5 ln\oiA por loi nlerlorej proê*ot j cond?n'3 I *
203
E:I_ D E U I T O
TirjUE I rwtlltili
r
I (A^
. . . / / '
204
dfMbni U ti ncMtacu
^'
I ftctorai da ]* reacldeDClit.
ftUUmlADtd miaerm
pocA Tenki o indolente
eurcrui edades att ohohsmo
vaguncia opuituca t i l u de iribaj
205
irMDtoEi OE : R E : L . G R O 3 O A D 'J
I * Kftbff l l evado mm ^3a di a l a, l ^ hor e - a u o p a r i i Ur t i
2*Lf i Rnt ecedout e pol i c i a l ^ j pnit!e
3 * La t condtuyrw-a pai qj i caa 7 or ^Jni caa i i i - ^m. i l n ani-"* J ur j oi t y de-ipus P di l uo q j s no conai tu^p f-n
criBeifti naenUt y q l e r o e n n t e n d e i - u Lni i i nxl f a
i La. pr e c of i di d 011 la ej' cucioi' de un dt ht o ^ r a v r
^ * Ha b e r obr ado pur mi t i vc BUOU SU fti'"* ( c d i i , ênsfii"?!!- codi ei i , Ho )
6 " iUts relticlytiB de parcn' ^fa u cu i la MI t i ma
7 * L a pr-parauiSu ro'naf&s fi 1 d t n
S f- t f mpo, Pi ugfir Irt | i stfit iKitf jf ! mud* dr t - j i mt i or ; \ tud l o iîu di n st rc ti 11 m 1 r mi er ni hi i i d- i
mur al en el di-Jifnucntc
' ' U\ U. r t c i c ' i i o e dt l to liuenlrj-H sc cst i n i ' sni i t j d.' f mr ^r o Mirr p i ) i11 t.i i 1 jr rt i en 1 h i r wd coriJi^.ion U
o dur ma 'l tl'-uifvr. di> jtf"p^naiii dv u 11 i MI d \\. .or J t ion >'
]) * - La ^J^^v i t i on df" ) i i < U^H CU* J) I I is di d If<?
M * I rt t o n d j t i ri ' pri Lhal fr d"^pii -s del di 110, ar^. m i
prcwsBl-s o la-* qijr qui h v> m i t dj d
t,on 3i VI tiiiia o < n * $ i.!lcgaî>a o Ua pci s oi uj
1 ' ' f.a hiv pi)J td > i i b )r'M^ d id de U \ i d t f r ' . n. dcnt ' ^
2 Ei fiu'.r obr i l ' > j j r iautT a pvctu.iiili' t f i ni or h n mr , pt 1 o de 1 itcr-â pul h' o
'^ h.1 hiiU't ibrj,flo t u ( s t i d i di p.i-'iun p\ f u- i ' - t . o do PHM it n por .nti^nsu I1.1 r > u n _ r o -or iiftpfs de J
W i "^ Ki liiLl r r (,1 di do V un 1 o( s m i ' p t . i! > ui sUut i i j b u ( 01 11 i jf 1 firs n iic ^ ^^ i c ^ T \ S< rdomud-^z c:*. 1
I fi''\iiint t res L ' Vpf i l i r-i ^ e \ ivibii.*
" i I li d r-P . i i / r i i Undi r apoi i t um e i ' i -i c' l i ' 5t i i ' ' enCi . den, u a '1. Ii li i t o n 1 el !i ho a di t - i i nu r i us ( >i9*'
Li i Di uH o ii r c . r t i r l dw m y r nl rr^ri ! > i t a ti -i 1 *! jo f ir i < ( . r cpi n ru dul one s ecnDi rni ri ^
l uber *^ p t ' s e n t i d ) i t i rn I *mi i nn iio tt ] i tiit m i
d s (iliicrt 1 o l i d t r mt cr r ^ ido p r el 'm
l i uMl i i . dj 1 iL iJt.pUfi J l i omw rt di-l HM 1 >
{ j > r * i r ot):i.t,., 1, J T * S J =; ^ r-t Ti n u ^HJ nits I) p )r U b iq tiitui^B
206
Cl _ASi r i CACt OM<
. ^
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liiSntitfi Uinht
t&anal! UtiltiiDiltf
i k(l M VttiTQt
i Koaal i i t testlIniHii
cusinaActM ni ICEVHROS
[ Congfmlî t><lincanc> nAti^ a uiôi roe r BI
1 anj^rtthi Dliacuefvtfl por 'jcii ' CI>T.I liieioitk''iB tj.
Alqatriîuf D<l!<:a' po loear i )ui / i i *b**iorte crin
f IrjifirittJ ImpHU*^4 pîtDK lid atuoBiM *ui(lii3ii te
\ ttltU.tutl'* -oi ft A f>[*--sj(.nB-. itau 1 \ 4 I
A *c( y-i l (I iJ' i ( j ' i til'* V* " * V
CUASO DE ClASinCACifi DB IOS BEllKCBESTES SECJif SHERSQS AUTORES
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O (* ^ iJ
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Ct O n i | . | ,
j Hurk sle 1^1 1* , I
207
T R A T A M I E N T O PENI TEI NCI ARI O
I I ^ ^ OPVMI K: D K L-A owac: L. A
Kombfi
ti Ti i ttcli r ttttfar
Kr aer o de i Cuel ai que a i Ut b
TtepD j frai-uencla
Auacnc jtor niotiTo de tf.lud o da candi " t a
ComportflBl' ' nta f cner al
Qiio de i ns t r ucoi oj adi i î ndo
LectifH
AQT t ura.
I ni t r ut r i n (ncri t
t> Mtillltdtd <] ilaiSDo
l.iiaiiiB (<j
o dMpicfW o nu Faul ni Lai o ^
Citar ivtciito'
Pr ar uado * t. Resui ct i t
pr e gunU [.ciati.il i-on rnpf l e / ^
OUa PccliA do Ifujffi
Dur a a l a cunt o tierapo puede
Mj esD t u de osorvaciou
' -uperLi i ? (_Interno'^
(.i.in*cHL poder da avo
MlniflrU
CVitioci 1-^1 pj l t / do flji. inn' '
un.u'11 ' l'ri V [rc c en 3 i i inomoriii. r ne<, ' *n i i '
/ JH el"! EJ; il ^ ft> MI fii Ul "
fnttglfliclilG
Ti ci i a in ^' iiiuiuii \ 1 t ii i ^ ricic prcfi-rcf ^11 <i,ir i l as tiaêtiei
ou Juji-Ti * VtMj i ' r i ' ^ l [ o: r i. Vi r r t f c r *
I J S bccluvi r d i d i r o j , IIi9tufi<.o *
a l i s ln-. liG-Ji iiuîîiurias
tdllClOI
Oymo ci i c t, K ij l i ii c ^ n [ vr r ^COJIJ ci i cîpoc d i J o
Jitoi frtf' f f niu M 111 iji j 1J11 f{i' i bi ' r a e r <- 5.n
I kni l r i i i a' -H Iriirut i ui r dii ]-Q o t. im j < i nu 'T. ^ ! i ru-fp-n *
fLii .iifHii.i<iJ es r t j l o ip,u< !ii-
(1 ]nii
208
I N F OR ME : D E L A S E C C I N P E N A L
KooiEE* y apellido
JEit*bl<cEnetiUs de donde preceda
Conducta iûa ha obafrvoilo en eioi ,'-'Q>'i-<^-_-<:
^ S t pKlS tlQ
igln Penoml v de^TS Leda 3 S * ^ -*-^ -^^*'-*" d-*-^_w^___^
Horlia C ^ ^ X ^ -.-<- .-I-^-^SL,. - 'ervers.onoa WXUSJC. ^ ' ' Ô* ^ ^
Aili3anto Cftni/irodert -v*-^ ^-^C^-^,
Proni[mo sobre Jos cjdetonid "
Hi recibulo \bui'i7 v ! ^ pe ûa
Con (jainea^
AnmiaJvcrsioii ,*.
tA^,^^ - ' C ^^^ _
SSrrilt* iicislljiriflt
/
CowcttBiojujw;,
v^
^ '.' ; ^ ^ ^ C . ^ ^
R E S U M E N
Anicisdeateo f a r a ' l a r n {C o^ i t ut i on de hogar pat or no )
Ani t t ^ n Ps i cdl i i dual c Act uaci n tm ! u r y ot i U)
F)t\mcii i nt ropoi i gi vo
EiatCT pSCOlpVtJJ
Esîra1^G radiro
Uo<3u.i>dftdes d dsUt o
"C-ni tf-i- f la ff n< id-rvcia
I n f c d i j ' ci i gro' i ' l aj
210
iSMSwis 0il ^li&mnii -^^ ^^,^-^^-0^ ^^ ^^^^ ^ ^ e ^ - . . : ! ^ ^ ^ ^ . ^
Trshmknsf Conolualonss da la Eet.eU (Inifucvin)
-'^^^^^JL-wO-
CottCtt*oai del Tallft ( Tribajo ^
Cfl-nclmo*^dfl PeasUDjRfpUtJ.)
AdBpUbiliisd lif^re & 3i Vtc!^ aerial
AcaiU.biE!- ^^0 luteia (FUrcintoS
P.-^ /^^
211
Bol et n Mdl co-Pal coi gt co H\ 50(4,
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212
La Nacin, 30 de noviembre de 1914
EL PROCESO GODINO
Responsabilidad jurdica y moral
El transcurso del tiempo ha mitigado !a profunda
impresin que generara el esclarecimiento de los
monstruosos crmenes perpetrados por Cayetano San-
tos Godino (a) El Petizo Orejudo. Empero, las inci-
dencias suscitadas con motivo del estudio referente a
la responsabilidad del reo han mantenido el inters y
la expectativa del foro y de los crculos mdicos.
Se recordar que, no obstante la opinin del agente
fiscal Dr. Coll, el juez de instruccin Dr. Oro sobre-
sey definitivamente al procesado, a quien declar
iiTcsponsable ante la ley, ordenando que el reo per-
maneciera recluido en el pabelln Lucio Mndez, del
Hospicio de las Mercedes. Apelado el pronunciamien-
to, !a Cmara en lo Criminal lo revoc, por cuanto, a
su juicio, no apareca evidente la irresponsabilidad
de Godino. Llevada a plenaiio la causa, el Dr. Coll,
insistiendo en su anterior dictamen, solicit del juez
del asunto, Dr. Ramos Meja, la condenacin del reo
a penitenciara por tiempo indeterminado. El juez, al
sentenciar, de acuerdo con los informes mdicos pro-
ducidos, absolvi a Godino, declarando la iiTcspon-
sabilidad del feroz asesino de nios.
Como e! agente fiscal apelai'a de esta absolucin,
el proceso fue remitido a la Cmara en lo Criminal, la
que requiri la opinin del fiscal Dr. Bunge, quien se
expidi ayer.
Dice el fiscal de Cmara que toda la cuestin, ya
que los hechos atribuidos estn plenamente compro-
bados, gira alrededor de la responsabilidad del reo.
Frecuentsimo es, aiade, confundir la iiTesponsabili-
dad moral con la irresponsabilidad jurdica. Ambos
conceptos, sin embargo, son perfectamente distintos.
Cabe reconocer moralraente irresponsable a un suje-
to que no lo es jurdicamente. Podra irse an ms
lejos. Desde el punto de vista moral, la mayor parte
de los criminales son iiresponsables. Muy pocos, en
cambio, lo son desde el punto de vista jurdico. Cun-
tas veces, en efecto, el juez ilus'ado considera el de-
lito como un acto fatal y ai delincuente como un en-
fermo, y, a pesar de ello, aplica el castigo con el rigor
del derecho estricto!
El delito, como lodos los fenmenos, es un pro-
ducto del determinismo universal. Comprender y ex-
plicar los factores que lo producen, aunque stos sean
morbosos, no implica por fuerza dejaido impune. No
debe olvidarse que el poder intermediario de la pena
obra tambin sobre los degenerados, ni tampoco que,
en las sociedades civilizadas, las penas ms severas
no son propiamente crueles, puesto que se reducen a
recluir a los penados en establecimientos higinicos
y a darles un trato relativamente benigno.
Los informes periciales, convencen de que Godi-
no es naturalmente irresponsable. Quiere esto decir
se pregunta el fiscal que tambin lo sea jurdi-
camente? Mdicos y pedagogos estn de acuerdo en
cuanto a que el reo discerna la naturaleza de sus ac-
tos criminales, y en que los perpetraba con toda vo-
luntad. Slo le falt criterio tico, es decir, concien-
cia moral, lo que no constituye razn bastante para
eximirle de pena. Locos morales son ms o menos
todos los delincuentes, hasta los estafadores. Sera
preciso averiguar si, aparte de esa locura moral, Go-
dino es mdicamente loco. Empero, acerca de esto
no caben vacilaciones. Ningn mdico lo ha declara-
do lal. Se ha afirmado que la morbosidad del reo es,
simplemente, imbecilidad incurable, lo que no im-
plica irresponsabilidad penal. El imbcil, curable o
no, se da cuenta de sus actos y es educable. Luego,
jurdicamente, puede ser pasible de pena.
Estudiado el asunto desde el punto de vista de la
responsabilidad legal del reo, sigue diciendo el fis-
cal, puede observarse que, segn el inciso 1 del art-
culo 81 de Cdigo Penal, slo se debe declarar com-
pletamente iiTesponsables a los sujetos atacados de
locura o de imbecilidad absoluta. La locura est des-
cartada en el presente caso. Queda nicamente en tela
de juicio la cuestin de imbecilidad. Los mdicos
presumen incurable la de Godino. Equivale esto a la
imbecilidad absoluta del texto legal? La negativa se
impone. Incurable significa que no puede curarse,
pero no que no sea completa, total. Por lo dems, la
degeneracin es siempie incurable. Todo imbcil,
como todo idiota, es incurable. La expresin "imbe-
cilidad absoluta" usada en el Cdigo, equivale, en la
nomenclatura moderna, a idiotez. La imbecilidad
nunca es absoluta: slo puede serlo la idiotez. Godi-
no no es idiota, sino un imbcil, segn lo aseveran
categricamente los peritos, y ms claro an, los he-
chos. Siendo as, su imbecilidad, aunque sea incura-
ble, es relativa. Eximir de pena, entonces, a Godino,
sera contrallo a la ley.
La condena, agrega el fiscal, no significara apli-
car al reo torturas o someterlo a un tratamiento cruel.
Todo se reducira a recluirlo en una crcel higinica,
como medida de profilaxis social y de sana ejempla-
rizacin. Absolver a Godino, aunque se aconseje su
perpetua reclusin en un manicomio, es dejar siem-
pre la posibilidad de que alguna vez salga de ah o de
que se escape. Si se resuelve recluir al sujeto en el
pabelln de idiotas del hospicio de Las Mercedes, no
pasar mucho tiempo sin que volvamos a tener noti-
cias del ya tiistemente clebre Godino. Si no estrangu-
la a sus compaeros de sanatorio, ya procurai- fugar-
se. Haito evidente es el carcter peligrossimo del reo.
Sus impulsos homicidas tienen, sin duda, algo del vi-
cio del marqus de Sade y del mariscal Giles de Retz.
Concluye el fiscal requiriendo la revocacin del
fallo del juez y solicitando que se condene a Godino
a penitenciara por tiempo indeterminado, ya que no
es posible condenarlo a muerte [...]
213
Mani fi esto
1) Desde 1976, un grupo de interesados
en cuestiones criminolgicas ha trabajado
en torno a la violencia y la criminalidad de
cuello blanco en Amrica Latina.
Dicho grupo, con la coordinacin inme-
diata del Instituto de Criminologa de la
Universidad del Zulia, y bajo los auspicios
del Centro Internacional de Criminologa
Comparado, ha superado felizmente los es-
trechos marcos de la criminologa tradicio-
nal, que impera oficialmente en este sub-
continente, hasta llegar a preocuparse por
los aspectos relativos al control social en
general.
Algunos participantes de ese grupo ha
decidido la organizacin de un movimiento
criminolgico autnomo de contenido cr-
tico, con independencia de que se conti-
ne, separadamente, la labor investigativa
del gmpo latinoamericano de criminologa
comparada.
El presente texto contiene un resumen
de las inquietudes que han conducido a la
constitucin de este nuevo molimiento.
2) Las realidades sociales de Amrica La-
tina, aunque diversas entre s, responden a
una lgica uniforme que ha sido dictada
por la poltica que divide al mundo en pa-
ses centrales y perifricos, pese a que estos
ltimos entre ellos los latinoamericanos
tienen intrnsecamente no slo las posibili-
dades materiales sino tambin las capacida-
des individuales que les pemiitiran conver-
tirse en una fuerza homognea, a fin de
hacer valer los intereses regionales,
A semejante lgica han respondido, co-
herentemente, las situaciones nacionales
internas. Entre ellas han primado, en gene-
ral, los pn^'ilegios de grupo en detrimento
de las mayoras. Las distintas oligarquas han
constituido siempre los puntos de penetra-
cin del dominio de los pases poderosos
y. salvo pocas excepciones, no han tenido
mayor obstculo para imponer las polticas
ms apropiadas a sus propsitos de usu-
fructo de las riquezas naturales y de explo-
tacin de los recursos humanos.
3) En el discurso de la centralidad y la
periferia del poder, se inscribe la cuestin
del control social como un tema prioritario.
El tipo de disciplina necesaria para que las
relaciones sociales en los pases perifricos
se mantengan dentro del marco pre\'isto por
las potencias imperiales, condiciona la suerte
y la forma de los sistemas de control. Las
relaciones de produccin basadas en la ex-
plotacin del hombre y generadoras de la
desocupacin, el analfabetismo, la mortali-
dad infantil, las grandes masas de margina-
dos, etc., son, entre otros, los medios tiles
con que se mantiene el sometimiento, se
fortalece el poder de ciertas minoras y el
capital transnacional obtiene cuantiosas ga-
nancias.
214
Y tal como la actualidad lo demuestra,
salvo en contados casos la violencia estatal
y la represin han constituido las herramien-
tas bsicas de aquel control.
4) Todo lo manifestado, sin embargo, no
significa que, aun en las situaciones ms
extremas, no se haga uso del aparato penal
del Estado como un mecanismo de cober-
tura ideolgica. El derecho penal ha sena-
do de instrumento para profundizar las di-
ferencias sociales y la ciencia jurdico-penal
ha justificado la intervencin punitiva ofi-
cial en auxilio de privilegios minoritarios.
Una clara demostracin de ello lo constitu-
ye la proteccin que otorgan los cdigos
penales latinoamericanos a determinados
intereses jurdicos particulares, mientras
mantienen sin proteccin importantes ne-
cesidades colectivas; mxime que las des-
cripciones legales omiten muchas de las
conductas que vulneren bienes de carcter
social. Sin embargo, es necesario reafirmar
que las garantas que supone el derecho
penal liberal deben ser defendidas de modo
que puedan combatirse la opresin y el
autoritarismo estatales.
5) La legitimacin de un derecho penal
desigual para Amrica Latina ha sido corro-
borada por el papel subalterno que ha des-
empeado la criminologa tradicional. La
determinacin de una criminalidad ahist-
rica fue formulada a partir de unos mode-
los y de una tipologa construidas por el
sistema penal particularmente por la cr-
cel, los cuales generalmente se aplican a
quien en forma previa result marginado
por el orden social constituido.
6) El movimiento que se inicia tendr
como objetivo la construccin de una
Teora Crtica del Control Social en Amrica
Latina.
Por lo tanto, entre otras cosas, tendr
como objeto el estudio y la denuncia de las
situaciones referidas, el sealamiento de la
tarea legitimadora cumplida por la crimino-
loga tradicional, y la elaboracin de estra-
tegias alternativas para el control social en
Amrica Latina; de este modo se procurar
aunar valiosos esfuerzos individuales que
distintos latinoamericanos estn llevando
adelante.
Las pautas bsicas que han de orientar
el trabajo conjunto deben estar determina-
das por la erradicacin de las ideologas po-
sitivista o defensista que han determinado
el tratamiento patolgico de la criminalidad
y la falsa concepcin mdica y resocializan-
te de la ejecucin penal; y, en definitiva,
por la erradicacin de toda ideologa que
tienda a convertir la cuestin criminal en
un simple problema de orden pblico.
El movimiento deber dirigir sus esfuer-
zos al examen de las realidades concretas
de cada pas. De l surgirn propuestas para
el empleo del sistema penal, las cuales de-
bern tener en cuenta, fundamentalmente,
la proteccin de los derechos de los secto-
res sociales ms numerosos y desprotegi-
dos, que son los que estn verdaderamente
interesados en propuestas alternativas de
poltica criminal, en una lucha radical con-
tra la criminalidad, en la superacin de los
factores que la generan y, por fin, en una
transformacin profunda y democrtica de
los actuales mecanismos del control social
del delito que, a la postre, son los que lo
crean y multiplican.
A esos fines, se intentar la mayor difu-
sin posible, tanto en las instancias cientfi-
cas como a ni\'el de masa, de los resultados
de las investigaciones pertinentes, as como
215
C arlos Alberto Elba t
de los pos t uhdos cue s us t ent m el moM actiludcb mas ladicales \ a ia con\ i eci on
mi ent o de la necesi dad de ci mbi os estructuiales
Poi ul t i mo se de be exp es ii que la Poi el cont i ai i o h s pi i mei is segui ament e
pi opos i ei on de medi das i l t e ma t na s par a eont ubui i \n a estos ltimos
el cont rol social en Amer i t a Latina no sig
ni ea de ni nguna manet a enunci ar a Mxico 25 de ]unio de 19^1
Impreso en A B R N Pioducciones Gralitas S R L ,
Wenceslao Villdtane 46S Buenos Aires Argentmi cn]uniodel998

Elbert, Carlos Alberto - Manual Basico de Criminologia - 1998

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