Lectura Del Santo Evangelio Según San Mateo 23, 13. 15-22 Gloria A Ti, Señor

JMJ
Pax
Lectura del santo Evangelio segn san Mateo 23, 13. 15-
22
Gloria a ti, Seor.
En aquel tiempo dijo Jess
a los escribas y fariseos:
"Ay de ustedes, escribas y fariseos ip!critas, que cierran a los
dem"s la puerta del #eino de los cielos$ %stedes no entran, y a los
que quieren entrar, no los dejan&
Ay de ustedes, escribas y fariseos ip!critas, que recorren mar y
tierra para con'ertir a un pa(ano, y cuando lo con'ierten lo acen
merecedor el doble m"s que ustedes del fue(o que no se apa(a$
)ay de ustedes, (u*as cie(os, que dicen: "Jurar por el santuario no
compromete, pero si uno jura por el oro del santuario queda
comprometido$" +orpes y cie(os$ ,-u. es m"s, el oro o el
santuario que santi/ca el oro0
+ambi.n dicen: "Jurar por el altar no compromete, pero si uno jura por la ofrenda que ay
sobre .l queda comprometido"& 1ie(os$ ,-u. es m"s, la ofrenda o el altar que la
santi/ca0 Pues el que jura por el altar, jura por .l y por todo lo que ay encima2 el que jura
por el santuario2 jura por .l y por qui.n lo abita2 el que jura por el cielo, jura por el trono
de 3ios y por el que est" sentado en .l"&
Palabra del 4e5or&
Gloria a ti, Seor Jess.
Sulica!os su oraci"n: Esto es (ratis pero cuesta& 6o ser*a posible sin sus oraciones: al menos un
A'emar*a de cora7!n por cada email que lea& 3ios te sal'e Mar*a, llena eres de 8racia, el 4e5or es conti(o2
bendita tu eres entre todas las mujeres y bendito es el fruto de tu 'ientre, Jess2 4anta Mar*a, Madre de 3ios,
rue(a por nosotros pecadores, aora y en la ora de nuestra muerte& Am.n& #ecu.rdenos en sus
intenciones y misas$
#claraci"n: una relaci!n !uere sin comunicaci!n y comunidad9comuni!n& 1on 3ios es i(ual: las :palabras
de vida eterna; <Jn =,=>2 )c ?,@?A son fuente de vida espiritual <Jn =, =@A, pero no basta carlar por tel.fono
<oraci!nA, es necesario 'isitarse, y la Misa permite ver a Jess, que est" tan presente en la Eucarist*a, que
)ostias an san(rado: BBB&terealpresence&or(CeucarstCmirCspanDmir&tm
Por leer la Palabra, no se debe dejar de ir a Misa, donde ofrecemos $%&% <3iosA a 3ios: al actuali7arse el
sacri/cio de la 1ru7, aA co9reparamos el da5o que acen nuestros pecados al 1uerpo de 1risto que incluye
los 1ora7ones de Jess y de Mar*a, a 4u E(lesia y nosotros mismos, bA adoramos, cA a(radecemos y dA
pedimos y obtenemos 8racias por nuestras necesidades y para la sal'aci!n del mundo enteroF ,-ue pasa
en '#&# Misa0 G minutos: ttp:CCBBB&youtube&comCBatc0'H'>IJJdKA%%s
Lo que no 'en tus ojos <I minutosA: ttp:CCBBB&(loria&t'C0mediaHIMM@GN
Pel*cula completa <O oraA: ttp:CCBBB&(loria&t'C0mediaHNO?IPG
Explicaci!n: ttp:CCBBB&youtube&comCBatc0'HeQRbo7xc+%(S$
4i Jess se apareciera, ,no correr*amos a 'erlo, tocarlo, adorarlo0 Jess est" aqu* y lo i(noramos& Jess nos
espera <Mc ON,II9INA en la Eucarist*a: :si no co!(is la carne del )i*o del +o!,re, - no ,e,(is su
sangre, no ten(is vida en vosotros; <Jn =,G@2 O Jn G,OIA& 4i comul(amos en estado de 8racia y con amor,
nos acemos uno <comn9uni!nA con el Amor y reno'amos la 6ue'a Alian7a de Amor& 4i faltamos a las
bodas del 1ordero <Ap&OP,?9OMA con su E(lesia <nosotrosA, sabiendo que reca7amos el Amor de 3ios, que
est" derramando toda su 4an(re por nuestros pecados personales, nos auto9condenamos a estar
eternamente sin Amor: si una no'ia falta a su boda, es ella la que se aparta del amor del 6o'io para
siempre, sabiendo que Tl da la Jida por ella en el altar& Edolatramos aquello que preferimos a Tl <descanso,
comida, trabajo, compa5*a, UojeraA& Por eso, es pecado mortal faltar sin causa (ra'e a la Misa dominical y
/estas <1atecismo IO>O2 Mt O=, O>9OP2 Ex IM,>9OM2 +b O,=2 )c IM,?2 I +s I,OGA& :+e amo, pero quiero 'erte
todos los d*as, y menos los de descanso;& ,-u. pensar*amos si un c!nyu(e le dice eso a otro0 ,Le ama
realmente0 Estamos en el mundo para ser felices para siempre, santos& Para lo(rar la santidad, la perfecci!n
del amor, es necesaria la Misa y comuni!n, si es posible, diaria, como pide la 1"tedra de Pedro, el
representante de 1risto en la tierra <1anon PMNA& Antes de comul(ar debemos confesar todos los pecados
mortales: :quien come y bebe sin discernir el 'uero, come y bebe su propia condenaci!n; <O 1or OO,IP2
#m ON,I@A& ,Rtros pecados mortales0 no confesarse con el 4acerdote al menos una 'e7 al a5o <131 P>PA, no
comul(ar al menos en tiempo pascual <PIMA, abortar <todos los m.todos anticoncepti'os no barrera son
aborti'osA, promo'er el aborto <dereco a decidir, derecos <iAreproducti'os, fecundaci!n arti/cialA,
plani/caci!n natural sin causa (ra'e, deseo o acti'idad sexual fuera del matrimonio por i(lesia, demorar en
bauti7ar a los ni5os, pri'ar de Misa a ni5os en uso de ra7!n, borracera, dro(as, comer a re'entar, en'idia,
calumnia, odio o deseo de 'en(an7a, 'er porno(raf*a, robo importante, ciste o burla de lo sa(rado, etc& 4i
no ponemos los medios para confesamos lo antes posible y nos sorprende la muerte sin arrepentirnos, nos
auto9condenamos al in/erno eterno <1atecismo OM@@9NO2 Mt& G,II2 OM, I>2 O@,NO9GM2 IG, @O9N=2 Mc P,N@9N>,
etc&A& Estos son pecados mortales objetivamente, pero subjetivamente, pueden ser menos (ra'es, si ay
atenuantes como la i(norancia& Pero aora que lo sabes, ya no ay excusa&
V Misal
lun 21a. %rdinario ao .ar
#nt/0ona de Entrada
Escuc+a, Seor, - res"nde!e1 salva a tu siervo 2ue con0/a en ti. $en iedad de
!/, &ios !/o, ues sin cesar te invoco.
%raci"n colecta
Rremos:
3ios nuestro, t que puedes darnos un mismo querer y un mismo sentir, conc.denos a
todos amar lo que nos mandas y anelar lo que nos prometes para que, en medio de las
preocupaciones de esta 'ida, pueda encontrar nuestro cora7!n la felicidad 'erdadera&
Por nuestro 4e5or Jesucristo&&&
#!(n.
.ri!era Lectura
Nuestro Seor Jess ser glorifcado en ustedes y ustedes en l
Lectura de la segunda carta del a"stol san .a,lo a los $esalonicenses 1, 1-5.11-
12
Pablo, 4il'ano y +imoteo a la i(lesia de los tesalonicenses, que es la 3ios nuestro Padre y
de Jesucristo, el 4e5or& 8racia y pa7 a ustedes de parte de 3ios Padre y de Jesucristo, el
4e5or&
)ermanos, continuamente debemos dar (racias a 3ios por ustedes& Es justo que as* lo
a(amos, porque crece su fe y aumenta el amor que todos ustedes se tienen unos a otros&
Esto ace que nos sintamos or(ullosos de ustedes en medio de las i(lesias de 3ios2
or(ullosos de su constancia y su fe en medio de todas las persecuciones y sufrimientos
que soportan&
+odo esto es una demostraci!n del justo juicio de 3ios, que quiere acerlos di(nos de su
#eino, por el que padecen&
Por eso oramos sin cesar por ustedes, para que 3ios los a(a di(nos de su llamada y con
su poder lle'e a t.rmino todo buen prop!sito o acci!n inspirada por la fe& As*, el nombre
de nuestro 4e5or Jesucristo ser" (lori/cado en ustedes, y ustedes en .l, se(n la (racia de
nuestro 3ios y de Jesucristo, el 4e5or&
Palabra de 3ios&
$e ala,a!os, Seor.
Sal!o 3esonsorial
Sal 45, 1-2a.2,-3
'ante!os la grande5a del Seor.
1anten al 4e5or un canto nue'o, que toda la tierra cante al 4e5or& 1anten al 4e5or,
bendi(an su nombre&
1elebren d*a tras d*a su 'ictoria& Propa(uen su (rande7a entre las naciones, sus mara'illas
entre todos los pueblos&
#cla!aci"n antes del Evangelio
#lelu-a, alelu-a.
Mis o'ejas escucan mi 'o7, dice el 4e5or, yo las cono7co y ellas me si(uen&
#lelu-a.
Evangelio
Ay de ustedes, guas ciegos
Lectura del santo Evangelio segn san Mateo 23, 13. 15-22
Gloria a ti, Seor.
En aquel tiempo dijo Jess
a los escribas y fariseos:
"Ay de ustedes, escribas y fariseos ip!critas, que cierran a los dem"s la puerta del #eino
de los cielos$ %stedes no entran, y a los que quieren entrar, no los dejan&
Ay de ustedes, escribas y fariseos ip!critas, que recorren mar y tierra para con'ertir a
un pa(ano, y cuando lo con'ierten lo acen merecedor el doble m"s que ustedes del
fue(o que no se apa(a$
)ay de ustedes, (u*as cie(os, que dicen: "Jurar por el santuario no compromete, pero si
uno jura por el oro del santuario queda comprometido$" +orpes y cie(os$ ,-u. es m"s, el
oro o el santuario que santi/ca el oro0
+ambi.n dicen: "Jurar por el altar no compromete, pero si uno jura por la ofrenda que ay
sobre .l queda comprometido"& 1ie(os$ ,-u. es m"s, la ofrenda o el altar que la
santi/ca0 Pues el que jura por el altar, jura por .l y por todo lo que ay encima2 el que jura
por el santuario2 jura por .l y por qui.n lo abita2 el que jura por el cielo, jura por el trono
de 3ios y por el que est" sentado en .l"&
Palabra del 4e5or&
%raci"n so,re las %0rendas
3ios nuestro, que por medio de un sacri/cio nico, el de 1risto en la cru7, nos as
adoptado como ijos tuyos, concede siempre a tu E(lesia el don de la unidad y de la pa7&
Por Jesucristo, nuestro 4e5or&
#!(n.
.re0acio
!roclamaci"n del misterio de #risto
En 'erdad es justo y necesario, es nuestro deber y sal'aci!n, darte (racias siempre y en
todo lu(ar, 4e5or, Padre santo, 3ios todopoderoso y eterno, por 1risto, 4e5or nuestro&
1uya muerte celebramos unidos en caridad, cuya resurrecci!n proclamamos con 'i'a fe, y
cuyo ad'enimiento (lorioso a(uardamos con /rm*sima esperan7a&
Por eso,
con todos los "n(eles y santos, te alabamos proclamando sin cesar:
#nt/0ona de la 'o!uni"n
La tierra est6 llena, Seor, de dones tu-os, de ti roviene el an - el vino 2ue
alegra el cora5"n +u!ano.
%raci"n desu(s de la 'o!uni"n
1ompleta, 4e5or, en nosotros la obra redentora de tu amor y danos la fortale7a y
(enerosidad necesarias para que podamos cumplir en todo tu santa 'oluntad&
#!(n
&ia 25789-1 San Jos( 'alasan5 :.res,/tero, ,lanco;
#nt/0ona de Entrada
&e*en 2ue los nios se acer2uen a !/< no se los i!idan1 de los 2ue son co!o
ellos es el 3eino de &ios, dice el Seor.
%raci"n 'olecta
Rremos:
4e5or, t ele(iste entre tus /eles a san Jos. 1alasan7, para que mostrara a sus ermanos
el camino que conduce a ti2 conc.denos que su ejemplo nos ayude a se(uir a Jesucristo,
nuestro Maestro, para que un d*a lo(remos alcan7ar, junto con nuestros ermanos, la
(loria de tu reino&
#!(n.
.ri!era Lectura
$l amor dura %or siem%re
Lectura de la ri!era carta del a"stol san .a,lo a los 'orintios 12, 311 13, 1-13
)ermanos: Aspiren a los dones de 3ios m"s excelente& Joy a mostrarles el camino mejor
de todos& Aunque yo ablara las len(uas de los ombres y de los "n(eles, si no ten(o
amor2 no soy m"s que una campana que resuena o unos platillos que aturden& Aunque yo
tu'iera el don de profec*a y penetrara todos los misterios, aunque yo poseyera en (rado
sublime el don de ciencia y mi fe fuera tan (rande como para cambiar de sitio las
monta5as, si no ten(o amor, nada soy& Aunque yo repartiera en limosnas todos mis bienes
y aunque me dejara quemar 'i'o, si no ten(o amor, de nada me sir'e&
El amor es comprensi'o, el amor es ser'icial y no tiene en'idia2 el amor no es presumido
ni se en'anece2 no es (rosero ni e(o*sta2 no se irrita ni (uarda rencor2 no se ale(ra con la
injusticia, sino que (o7a con la 'erdad& El amor disculpa sin l*mites, conf*a sin l*mites,
espera sin l*mites, soporta sin l*mites&
El amor dura por siempre2 en cambio, el don de profec*a se acabar"2 el don de len(uas
desaparecer", y el don de ciencia dejar" de existir, porque nuestros dones de ciencia y de
profec*a son imperfectos& Pero, cuando lle(ue la consumaci!n, todo lo imperfecto
desaparecer"& 1uando yo era ni5o, ablaba como ni5o, sent*a como ni5o y pensaba como
ni5o2 pero cuando lle(u. a ser ombre, ice a un lado las cosas de ni5o& Aora 'emos
como en un espejo y oscuramente, pero despu.s ser" cara a cara& Aora s!lo cono7co de
una manera imperfecta, pero entonces conocer. a 3ios como .l me conoce a m*& Aora
tenemos estas tres 'irtudes: la fe, la esperan7a y el amor2 pero el amor es la mayor de las
tres&
Palabra de 3ios&
$e ala,a!os, Seor.
Sal!o 3esonsorial
&el Sal!o 33
=endigo al Seor en todo !o!ento.
Wendi(o al 4e5or en todo momento, su alaban7a est" siempre en mi boca2 mi alma se
(lor*a en el 4e5or: que los umildes lo escucen y se ale(ren&
Proclamen conmi(o la (rande7a del 4e5or, ensalcemos juntos su nombre& Xo consult. al
4e5or y me respondi!, me libr! de todas mi ansias&
1ont.mplenlo y quedar"n radiantes, su rostro no se a'er(on7ar"& 4i el aUi(ido in'oca al
4e5or, .l lo escuca y lo sal'a de sus an(ustias& Wendi(o al 4e5or en todo momento El
"n(el del 4e5or acampa en torno a sus /eles y los prote(e& 8usten qu. bueno es el 4e5or,
dicoso el que aco(e a .l& Wendi(o al 4e5or en todo momento +odos sus santos teman al
4e5or, porque nada les falta a los que lo temen2 los ricos empobrecen y pasan ombre, los
que buscan al 4e5or no carecen de nada& Wendi(o al 4e5or en todo momento
#lelu-a, alelu-a.
Permane7can en m* y yo en ustedes, dice el 4e5or2 el que permanece en m* da fruto
abundante&
#lelu-a.
Evangelio
Si no vuelven a ser como nios, no entrarn en &eino de los cielos
Lectura del santo Evangelio segn san Mateo 19, 1-5
Gloria a ti, Seor.
En cierta ocasi!n, los disc*pulos se acercaron a Jess y le pre(untaron:
"-ui.n es m"s (rande en el #eino de los cielos"
Jess llam! a un ni5o, lo puso en medio de ellos y les dijo:
"Xo les ase(uro a ustedes que si no cambian y no se acen como los ni5os, no entrar"n en
el #eino de los cielos& As* pues, quien a(a peque5o como este ni5o, .se es el m"s (rande
en el #eino de los cielos& X el que reciba a un ni5o como .ste en mi nombre, me recibe a
m*"
Palabra del 4e5or&
Acepta, 4e5or, los dones que tu pueblo te presenta en onor de san Jos. 1alasan7, y
conc.denos que, mediante nuestra participaci!n en este sa(rado misterio, seamos
siempre testimonio de tu amor&
#!(n.
.re0acio
'os santos %astores siguen %resentes en la (glesia
En 'erdad es justo y necesario, es nuestro deber y sal'aci!n, darte (racias siempre y en
todo lu(ar, 4e5or, Padre 4anto, 3ios todopoderoso y eterno, por 1risto,4e5or nuestro&
Porque permites que tu E(lesia se ale(re oy con la festi'idad de san Jos. 1alasan7, para
animarnos con el ejemplo de su 'ida, instruirnos con su palabra y prote(ernos con su
intercesi!n&
Por eso,
con los "n(eles y los santos, te cantamos el imno de alaban7a diciendo sin cesar:
El 2ue !e sigue no ca!ina en las tinie,las, sino 2ue tendr6 la lu5 de la vida,
dice el Seor.
Rremos:
4e5or, que este sa(rado banquete nos d. fuer7a para que, si(uiendo el ejemplo de san
Jos. 1alasan7, lle'emos la pr"ctica el amor a los dem"s y la lu7 de tu 'erdad&
Por nuestro, 4e5or Jesucristo&
#!(n.
&/a 25789-2 San Luis de >rancia :Santo, ,lanco;
#nt/0ona de Entrada
El *usto crecer6 co!o al!era, se al5ar6 co!o cedro del L/,ano1 lantado en la
casa del Seor, en los atrios de nuestro &ios.
%raci"n 'olecta
Rremos:
R 3ios$, que as trasladado a san Luis de Qrancia desde los afanes del (obierno
temporal al reino de tu (loria2 conc.denos, por su intercesi!n, buscar ante todo tu reino
en medio de nuestras ocupaciones temporales&
#!(n.
.ri!era lectura
!arte tu %an con el )ambriento
Lectura del ro0eta ?sa/as 59, @-11.
Esto dice el 4e5or:
"El ayuno que yo quiero es .ste: abrir las prisiones injustas, acer saltar los cerrojos de los
cepos, dejar libres a los oprimidos, romper todos los cepos2 partir tu pan con el
ambriento, ospedar a los pobres sin teco, 'estir al que 'es desnudo, y no cerrarte a tu
propia carne&
Entonces romper" tu lu7 como la aurora, en se(uida te brotar" la carne sana2 te abrir"
camino la justicia, detr"s ir" la (loria del 4e5or& Entonces clamar"s al 4e5or y te
responder"2 (ritar"s y te dir": Aqu* estoy& 1uando destierres el ti la opresi!n, de (esto
amena7ador y la maledicencia, cuando partas tu pan con el ambriento y sacies el
est!ma(o del indi(ente, brillar" tu lu7 en las tinieblas, tu oscuridad se 'ol'er" mediod*a&
El 4e5or te dar" reposo permanente, en el desierto saciar" tu ambre, ar" fuertes tus
uesos, ser"s un uerto bien re(ado, un manantial de a(uas cuya 'ena nunca en(a5a&
Palabra de 3ios&
$e ala,a!os, Seor.
Sal!o 3esonsorial
&el Sal!o 111
&ic+oso 2uien te!e al Seor.
3icoso quien teme al 4e5or y ama de cora7!n sus mandatos& 4u linaje ser" poderosos en
la tierra, la descendencia del justo ser" bendita&
En su casa abr" rique7as y en abundancia2 su caridad es constante, sin falta& En las
tinieblas brilla como una lu7 el que es justo, clemente y compasi'o&
3icoso el se apiada y presta y administra rectamente sus asuntos& El justo jam"s
'acilar"2 su recuerdo ser" perpetuo2 no temer" las malas noticias&
4u cora7!n est" /rme en el 4e5or& 4u cora7!n est" se(uro, sin temor, asta 'er derrotado
a sus enemi(os&
#eparte limosna a los pobres, su caridad es constante, sin falta, y al7ar" la frente con
di(nidad&
#lelu-a, alelu-a.
Les doy un mandamiento nue'o: que se am.n unos a otros como yo los e amado, dice el
4e5or&
#lelu-a.
Evangelio
Amars al Seor tu *ios y a tu %r"jimo como a ti mismo
Lectura del santo Evangelio segn san Mateo 22, 3A-A8
Gloria a ti, Seor.
En aquel tiempo, los fariseos, al o*r que ab*a eco callar a los saduceos, se acercaron a
Jess, y uno de ellos le pre(unt! para ponerlo a prueba:
"Maestro, ,cu"l es el mandamiento principal de Ley0"
El dijo:
"Amar"s al se5or tu 3ios con todo tu cora7!n, con toda tu alma, con todo tu ser"& Este
mandamiento es el principal y primero& Es se(undo es semejante a .l& "Amar"s a tu
pr!jimo como a ti mismo"&
Estos dos mandamientos sostienen la Ley entera y los Profetas"&
Palabra del 4e5or&
4e5or, al presentar sobre tu altar esta ofrenda, conc.denos aquel sentimiento de piedad
que infundiste a san Luis de Qrancia2 para que nos entre(uemos con pure7a de alma y
cora7!n de'oto a esta sa(rada celebraci!n2 que nuestro sacri/cio te sea a(radable a ti y
pro'ecoso para nosotros&
Por nuestro, 4e5or Jesucristo&
#!(n.
.re0acio
'a gloria de los santos
En 'erdad es justo darte (racias y deber nuestro (lori/carte, Padre santo& Porque tu (loria
resplandece en cada uno de los 4antos, ya que, al coronar sus m.ritos, coronas tus
propios dones&
1on su 'ida, nos proporcionas ejemplo2 ayuda, con su intercesi!n, y por la comuni!n con
ellos, nos aces participar de sus bienes, para que, alentados por testi(os tan insi(nes,
lle(uemos 'ictoriosos al /n de la carrera y alcancemos con ellos la corona inmortal de la
(loria, por 1risto, 4e5or nuestro&
Por eso,
con los "n(eles y arc"n(eles, y con la multitud de los santos, te cantamos un imno de
alaban7a diciendo sin cesar:
Bengan a !/ todos los 2ue est6n cansados - ago,iados - -o los aliviar(, dice el
Seor.
Rremos:
-ue la comuni!n de tus sacramentos nos sal'e, 4e5or, y nos a/ance en la lu7 de tu
'erdad&
#!(n.
V Meditaci!n diaria
IOY semana& Lunes
3R1ELE3A3 E6 LA 3E#E11EZ6
E4PE#E+%AL
[ 6ecesidad de que al(uien (u*e nuestra alma en su camino acia 3ios&
[ A qui.n debemos acudir& Jisi!n sobrenatural en la direcci!n espiritual&
[ 1onstancia, sinceridad y docilidad&
E& +s deseamos la gracia y la %a, de *ios !adre y del Seor Jesucristo 9escribe 4an Pablo a
los cristianos de +esal!nica9& - es deber nuestro dar gracias continuas a *ios %or vosotros,
)ermanos. y es justo, %ues vuestra /e crece vigorosamente, y vuestro amor, de cada uno
%or todos, y de todos %or cada uno, sigue aumentando
O
& 1on la asistencia del Esp*ritu
4anto a su E(lesia, los primeros /eles (o7aron del des'elo sacri/cado de sus pastores& Por
contraste, los fariseos no supieron (uiar al Pueblo ele(ido porque, culpablemente, se
quedaron sin lu7, y ecaron sobre los ijos de Esrael una car(a "spera y dura, que adem"s
no les lle'aba a 3ios& El 4e5or les llama en el E'an(elio de la Misa
I
guas ciegos,
incapaces de se5alar a otros el 'erdadero camino&
%na de las (racias m"s (randes que podemos aber recibido es la de tener quien nos
oriente en esta senda de la 'ida interior2 y si no emos encontrado an a quien nos
ense5e y aconseje, en nombre de 3ios, en la construcci!n del propio edi/cio espiritual,
pid"moslo al 4e5or: 0uien busca, encuentra. el 0ue %ide, recibe. al 0ue llama, se le
abrir
@
& Tl no dejar" de darnos este (ran bien&
En la direcci!n espiritual 'emos a esa persona, puesta por el 4e5or, que conoce bien el
camino, a quien abrimos el alma y ace de maestro, de m.dico, de ami(o, de buen pastor
en las cosas que a 3ios se re/eren& 6os se5ala los posibles obst"culos, nos su(iere metas
m"s altas en la 'ida interior y puntos concretos para que lucemos con e/cacia2 nos
anima siempre, ayuda a descubrir nue'os ori7ontes y despierta en el alma ambre y sed
de 3ios, que la tibie7a, siempre al aceco, querr*a apa(ar& La E(lesia, desde los primeros
si(los, recomend! siempre la pr"ctica de la direcci!n espiritual personal como medio
e/cac*simo para pro(resar en la 'ida cristiana&
Es muy dif*cil que al(uien pueda (uiarse a s* mismo en la 'ida interior& +antas 'eces el
apasionamiento, la falta de objeti'idad con que nos 'emos a nosotros mismos, el amor
propio, la tendencia a dejarnos lle'ar por lo que m"s nos (usta, por aquello que nos
resulta m"s f"cil&&&, 'an difuminando el camino que lle'a a 3ios <tan claro qui7" al
principio$A, y cuando no ay claridad 'iene el estancamiento, el des"nimo y la tibie7a& :El
que solo quiere estar, sin arrimo y (u*a, ser" como el "rbol que est" solo y sin due5o en el
campo, y que por m"s fruta que ten(a, los 'iadores se la co(er"n y no lle(ar" a sa7!n
<&&&A&
:El alma sola sin maestro, que tiene 'irtud, es como el carb!n encendido que est" solo2
antes se ir" enfriando que encendiendo;
N
&
Es una (racia muy particular del 4e5or poder contar con esa persona que nos ayuda
e/ca7mente en nuestra santi/caci!n y a la que podemos abrirnos en una con/dencia llena
de sentido umano y sobrenatural& -u. ale(r*a cuando podemos comunicar lo m"s
profundo de nuestros sentimientos, para orientarlos al 4e5or, a al(uien que nos
comprende, nos anima, nos abre ori7ontes nue'os, re7a por nosotros y tiene una (racia
especial para ayudarnos$
En la direcci!n espiritual encontramos a 1risto mismo que nos oye atentamente, nos
comprende y nos da fuer7as y luces nue'as para se(uir adelante&
EE& En la direcci!n espiritual se requiere un profundo sentido umano y un (ran esp*ritu
sobrenatural2 por eso, la con/dencia :no se ace a cualquier persona, sino a quien nos
merece con/an7a por lo que es o por lo que 3ios la ace ser para nosotros;
G
& Para 4an
Pablo, la persona que 3ios eli(e ser" Anan*as, quien le fortalece en el camino de su
con'ersi!n2 para +ob*as ser" el Arc"n(el 4an #afael, con /(ura umana, el encar(ado por
3ios de orientarle y aconsejarle en su lar(o 'iaje&
La direcci!n espiritual a de mo'erse en un clima sobrenatural: buscamos la 'o7 de 3ios&
Para pedir un consejo o con/ar una preocupaci!n exclusi'amente umana sin mayor
trascendencia, bastar*a diri(irse qui7" a quien sea capa7 de comprender y sea discreto y
prudente, mas para aquello que al alma se re/ere emos de discernir en la oraci!n qui.n
es el buen %astor para nosotros, :pues se corre el peli(ro, si solo a moti'os umanos se
atiende, de que no entiendan ni comprendan, y entonces la ale(r*a se torna amar(ura, y
la amar(ura desemboca en incomprensi!n que no ali'ia2 y en ambos casos se
experimenta la desa7!n, el *ntimo malestar de quien a ablado demasiado, con quien no
deb*a, de lo que no deb*a;
=
& 6o debemos esco(er guas ciegos, que m"s que ayudar nos
lle'ar*an a trope7ar y caer&
El sentido sobrenatural con el que acudimos a la direcci!n espiritual e'itar" tambi.n el
andar buscando un consejo que fa'ore7ca el propio e(o*smo, que acalle precisamente con
su presunta autoridad el clamor de la propia alma2 e incluso que se 'aya cambiando de
consejero asta encontrar el m"s benvolo
?
& Esta tentaci!n puede ocurrir especialmente
en materias m"s delicadas que exi(en sacri/cio, en las que qui7" no se est" dispuesto a
cambiar, en un intento de adecuar la Joluntad de 3ios a la propia 'oluntad: por ejemplo,
al descubrir la propia 'ocaci!n, que supone una mayor entre(a2 al tener que dejar una
amistad incon'eniente2 en la (enerosidad en el nmero de ijos, para los casados, etc&
Pidamos al 4e5or ser personas de conciencia recta, que buscan su Joluntad y que no se
dejan lle'ar de moti'os umanos: que buscan de 'erdad a(radarle a Tl, y no una :falsa
tranquilidad; o :quedar bien;& E(ualmente, ser*a una falta de 'isi!n sobrenatural estar
excesi'amente pendientes del :qu. abr"n pensado;, del :qu. 'an a pensar;, del juicio
que an formulado sobre nosotros&&& La 'isi!n sobrenatural lle'a a la sinceridad y a la
sencille7&
La 'ida interior necesita tiempo para madurar y no se impro'isa de la noce a la ma5ana&
+endremos derrotas, que nos ayudar"n a ser m"s umildes, y 'ictorias, que mani/estan la
e/cacia de la (racia que fructi/ca en nosotros2 necesitaremos comen7ar y recomen7ar
mucas 'eces, sin des"nimos y sin esperar \aunque a 'eces lle(uen\ resultados
inmediatos, que en ocasiones el 4e5or quiere que no 'eamos para un bien mayor&
EEE& 3etr"s de esta luca asc.tica ale(re a de estar la direcci!n espiritual, que no puede
ser espor"dica o discontinua, pues si(ue paso a paso las subidas y las bajadas de nuestro
esfuer7o& #onstancia tambi.n cuando aya m"s di/cultades: por disponer de menos
tiempo por un exceso de trabajo, de ex"menes&&& 3ios premia ese esfuer7o con nue'as
luces y (racias& Rtras 'eces las di/cultades son internas: pere7a, soberbia, des"nimo
porque 'an mal las cosas, porque no se lle'! a cabo nada de lo que se ab*a pre'isto& Es
entonces cuando m"s necesitamos de esa carla fraterna, o de esa 1onfesi!n, de las que
salimos siempre m"s esperan7ados y ale(res, y con nue'o impulso para se(uir lucando&
%n cuadro se reali7a pincelada a pincelada, y una maroma fuerte est" tren7ada de mucos
ilos: en la continuidad de la direcci!n espiritual, semana tras semana, se 'a forjando el
alma2 y poco a poco, con derrotas y 'ictorias, construye el Esp*ritu 4anto el edi/cio de la
santidad&
Adem"s de la constancia, la sinceridad es imprescindible2 comen7amos siempre por decir
lo m"s importante, que qui7" coincida con aquello que m"s nos cuesta decir2 esto es
decisi'o al principio y para prose(uir& Los frutos se pueden retrasar por no aber dado
desde los inicios una clara ima(en de lo que realmente nos pasa, de c!mo somos en
realidad, o por abernos detenido en cosas puramente accidentales, de adorno, sin lle(ar
al fondo& 4inceridad sin disimulos, exa(eraciones o medias 'erdades: en lo concreto, en el
detalle, con delicade7a, cuando sea preciso, llamando a nuestros errores y
equi'ocaciones, a los defectos del car"cter, por su nombre, sin querer enmascararlos con
falsas justi/caciones o t!picos del momento: ,por qu.0, ,c!mo0, ,cu"ndo0&&&,
circunstancias que acen m"s personal, con m"s relie'e, el estado del alma&
Rtra condici!n para que la direcci!n espiritual ten(a fruto es la docilidad& Queron d!ciles
los leprosos a quienes Jess mand! que se presentaran a los sacerdotes como si ya
estu'ieran curados
>
, y los Ap!stoles cuando el 4e5or les dice que sienten a las (entes que
esperan y comiencen a darles de comer, a pesar de que ellos ya ab*an eco el recuento
y sab*an bien las pocas pro'isiones que ab*an reco(ido
P
& Pedro es d!cil al ecar las redes
cuando .l tiene sobrada experiencia de que no ab*a peces en aquel lu(ar, ni era la ora
oportuna
OM
&&& 4an Pablo se dejar" (uiar2 su fuerte personalidad, de tantos modos y en
tantas ocasiones manifestada, le sir'e aora para ser d!cil& Primero sus compa5eros de
'iaje le lle'aron a 3amasco, lue(o Anan*as le de'ol'er" la 'ista y ser" ya un ombre til
para pelear las batallas del 4e5or
OO
&
6o podr" ser d!cil quien se empe5e en ser to7udo, obstinado, incapa7 de asimilar una
idea distinta a la que ya tiene o a la que le dicta su experiencia& El soberbio es incapa7 de
ser d!cil, porque para aprender y dejarse ayudar es necesario que estemos con'encidos
de nuestra poquedad y necesidad en tantos asuntos del alma&
Acudamos a 4anta Mar*a para ser constantes en la direcci!n de nuestra alma, y ser
sinceros, abriendo el cora7!n del todo, y d!ciles, como el barro en manos del al/arero
OI
&
1 1 2es O, O9@& [ 2 3t I@, I@9I=& [ 3 3i ?, ?& [ A 4an Juan de la 1ru7, *ic)os de lu, y de
amor, en +bras com%letas, WA1, OOY ed& Madrid OP>I, p& N@& [ 5 Q& 4u"re7, 'a 4irgen
Nuestra Seora, p& PG& [ @ (bdem, pp& P=9P?& [ C 1fr5 #onversaciones con 3onseor
$scriv de 6alaguer, n& P@& [ 9 'c O?, OO9OP& [ 4 'c P, OM9O?& [ 18 1fr5 'c G, O ss& [ 11
7ec) P, O?9OP& [ 12 Jer O>, O9?&
DDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDDD
V 4antoral <si 8oo(le8roups corta el texto, lo encontrar" en BBB&ies's&or(A
San Jos( 'alasan5,
>undador de los Escolaios,
#o 1@A9
-ue 3ios nos mande siempre mucos educadores como 4an Jos.,
y que su ejemplo nos lle'e a recordar
aquel famoso dico de Jesucristo:
"Es necesario padecer en la tierra,
para entrar en la gloria eterna". <Lc& IN,I=A&
38<A1
'r"nicas de un !aestro - San Jos( de 'alasan5 - .arte 1 7 A
Dvillalta IGCOMCIMOI O@:IN:I?
1r!nicas de un maestro 9 San Jos( de 'alasan5 9 Parte O C N F San Jos( de'alasan5, fundador de la
Rrden de las Escuelas F los ni5os pobres y ricos, nacido en Peralta de la 4al, fue el primer ombre en crear
un sistema F
I,?>I Jisto O Anuncios
3A<52
Dvillalta IGCOMCIMOI ON:O@:N?
1r!nicas de un maestro 9 San Jos( de 'alasan5 9 Parte I C N F San Jos( de'alasan5, fundador de la
un sistema F
31<19
Dvillalta IGCOMCIMOI OG:I@:GM
1r!nicas de un maestro 9 San Jos( de 'alasan5 9 Parte @ C N F San Jos( de'alasan5, fundador de la
un sistema F
2@<22
'r"nicas de un !aestro - San Jos( de 'alasan5 - .arte A 7 A
Dvillalta IGCOMCIMOI OG:IG:II
1r!nicas de un maestro 9 San Jos( de 'alasan5 9 Parte N C N F San Jos( de'alasan5, fundador de la
un sistema F
35 6gina:s;
8CA-S#E J%SE &E '#L#S#EF-)?S$%3?E$#
ger!an, M@CMNCIMOO OI:N=:G>
M?N9S#E J%SE &E '#L#S#EF9)E4+R#EE+A F M?N9S#E J%SE &E '#L#S#EF9)E4+R#EE+A
I,M=@ Jisto O Anuncios
5@A 6gina:s;
Bida de San Jos( de 'alasan5
!auricioGD44 O>CM?CIMO@ M?:GM:MM
Jida de San Jos( de 'alasan5 F Jida de San Jos( de 'alasan5
NOI Jisto M Anuncios
22<59
#rende a ad!irar un cuadro< La lti!a co!uni"n de San Jos( de
'alasan5 :Go-a;
*a!acor I?CM?CIMO@ O?:GO:@M
F un cuadro: La ltima comuni!n de San Jos( de 'alasan5 <8oyaA F Mirar un cuadro La ltima
comuni!n de San Jos( de 'alasan5 <8oyaA, La ltima comuni!n de San F las Escuelas P*as de la
i(lesia del 1ole(io de San Antonio Abad de Madrid, con destino al altar de F
Hn cardenal que despu.s fue 4umo Pont*/ce, llam! a 4an
Jos. 1alasan7 8un segundo Job8 porque tu'o que sufrir
persecuciones como el santo Job de lo Wiblia&
Euestro santo fue sepultado un I= de a(osto del a5o O=N>&
Eaci! en Ara(!n, Espa5a, en OGG=, ijo del (obernador de
la re(i!n&
Su padre deseaba que fuera militar, pero los reli(iosos que
lo instruyeron en su ni5e7 lo entusiasmaron por la 'ida
sacerdotal, y pidi! que le dejaran acer estudios
eclesi"sticos& 3esde muy peque5o su (ran deseo era poder
alejar el mal y el pecado de las almas de los dem"s&
En el cole(io se burlaban de .l los compa5eros, porque les perec*a demasiado piadoso,
pero poco a poco con su amabilidad los fue (anando a su fa'or&
Siendo uni'ersitario tu'o que uir de la ciudad donde estudiaba porque una mujer jo'en
pretend*a acerlo pecar& Emitaba as* a Jos. el de la Wiblia, que pre/ri! perder cualquier
amistad aunque fuera de persona de alta clase social, con tal de no ofender a 3ios&
Su padre deseaba que Jos. fuera el eredero administrador de sus mucos bienes y
rique7as& Pero en una (ra'*sima enfermedad, el jo'en le prometi! a 3ios que si le
conced*a la curaci!n, se dedicar*a nicamente a trabajar por la sal'aci!n de las almas& El
jo'en cur! de la enfermedad, y entonces el pap" le permiti! cumplir su promesa, y fue
ordenado sacerdote& Xa antes se ab*a (raduado de doctor en la uni'ersidad de Alcal"&
'argos i!ortantes. 1omo ten*a fama de (ran santidad y de muca sabidur*a, el se5or
obispo le fue concediendo puestos de muca responsabilidad& Primero lo en'*o a una
re(i!n monta5osa donde la (ente era casi sal'aje y muy i(norante en reli(i!n& All", entre
nie'es y barri7ales y por caminos peli(rosos, se propuso 'isitar familia por familia para
ense5arles la reli(i!n y el cambio total&
En Warcelona exist*a una terrible pelea entre dos familias de las principales de la ciudad,
con (ra'e peli(ro de matan7as& 4an Jos. fue en'iado a poner la pa7 y lo(r! que se casara
un jo'en de una de las familias con una mucaca de la familia contraria y as* 'ol'i! a 'er
pa7 entre los que antes eran enemi(os&
El se5or obispo de %r(el lo nombr! su 'icario (eneral, el m"s alto puesto en la di!cesis
despu.s del prelado&
3enuncia a todo. Pero .l sent*a una 'o7 en su interior que le dec*a: 84yase a &oma
4yase a &oma8 X en sue5os 'e*a multitudes de ni5os desamparados que le suplicaban
se dedicara a educarlos& As* que renunciado a sus altos puestos, y repartiendo entre los
pobres las (randes rique7as que ab*a eredado de sus padres, se diri(i! a pie a la 1iudad
Eterna&
Educador de los o,res. En #oma se i7o socio de una cofrad*a que se dedicaba a
ense5ar catecismo a los ni5os y se dio cuenta de que la i(norancia reli(iosa era total y
que no bastaba con ense5ar reli(i!n los domin(os, sino que era necesario fundar escuelas
para que los jo'encitos tu'ieran educaci!n e instrucci!n durante la semana& En ese
tiempo los (obiernos no ten*an ni escuelas ni cole(ios, y la ju'entud crec*a sin instrucci!n&
4e reuni! con unos sacerdotes ami(os y fund! entonces su primera escuela en #oma& 4u
/n era instruir en la reli(i!n y formar buenos ciudadanos& Pronto tu'ieron ya cien alumnos&
+en*an que conse(uir profesores y edi/cio, porque los (obiernos no costeaban nada de
eso& Pronto fueron lle(ando nue'os colaboradores y los alumnos fueron ya setecientos&
M"s tarde eran ya mil los j!'enes que estudiaban en las escuelas diri(idas por Jos. y su
ami(os& En sus ratos libres se dedicaban a socorrer enfermos y necesitados,
especialmente cuando lle(aban la peste o las inundaciones& 1on su ami(o 4an 1amilo
eran incansables en ayudar&
Los escolaios& A sus institutos educati'os les puso por nombre 8$scuelas !as8 y los
padres que acompa5aban al padre 1alasan7 se llamaron Escolapios& 3espu.s de un par de
a5os ya ab*a 8$scuelas !as8 en mucos sitios de Etalia y en mucos pa*ses& Aora los
padres Escolapios tienen IMG casas en el mundo, dedicadas a la educaci!n, con O=@M
reli(iosos& 4on estimad*simos como educadores&
Bisitas reentinas e ineseradas. Los en'idiosos empe7aron a acer lle(ar quejas
contra las Escuelas P*as, y el 4umo Pont*/ce 1lemente JEEE en'i! a los sabios 1ardenales
Waronio y Antoniani a que icieran una 'isita sorpresa a las tales escuelas& Los dos
cardenales se presentaron repentinamente sin pre'io a'iso y encontraron que todo
funcionaba tan sumamente bien, que el Papa al escucar su excelente informe se propuso
ayudarlas muco m"s en adelante& Al(o parecido i7o m"s tarde el Papa Paulo J y al
darse cuenta de los bien que funcionaban las escuelas del padre 1alasan7, le concedi!
toda su ayuda& X en 'erdad que la necesitaba porque las di/cultades que se les
presentaban eran muy (randes&
E!ie5as los dolores. El padre 1alasan7 ten*a una (ran fuer7a y un d*a se ec! sobre
sus espaldas una pesad*sima campana y se subi! por una escalera para lle'arla a la torre&
Pero la escalera se parti! y .l cay! con la campana y se rompi! una pierna& 3ur! 'arios
meses en cama entre la 'ida y la muerte y desde entonces su falta de salud lo i7o sufrir
muco& Pero los mayores sufrimientos le iban a lle(ar de otra manera totalmente
inesperada&
La ersecuci"n. #ecibi! el padre 1alasan7 como colaborador a un ombre ambicioso y
lleno de en'idia, el cual se propuso acerle la (uerra y quitarle el car(o de 4uperior
8eneral& Por las calumnias de este ombre y de 'arios m"s, nuestro santo fue lle'ado a
los tribunales y solamente la inter'enci!n de un cardenal obtu'o que no lo ecaran a la
c"rcel& Tl repet*a: 83e acusan de cosas 0ue no )e )ec)o, %ero yo dejo a *ios mi de/ensa85
El en'idioso lo(r! a base de calumnias que a 4an Jos. 1alasan7 le quitaran el car(o de
4uperior 8eneral, y despu.s las acusaciones mentirosas lle(aron a tal punto que la 4anta
4ede determin! acabar con la con(re(aci!n que el santo ab*a fundado& 4an Jos. al
escucar tan triste noticia, repiti! las palabras del 4anto Job: 8*ios me lo dio, *ios me lo
0uit", bendito sea *ios85
#fortunadamente, despu.s se supo la 'erdad y al Qundador le fueron restituidos sus
car(os y la 1omunidad 'ol'i! a ser aprobada y aora est" extendida por todo el mundo&
&icen que 4an Alfonso de Li(orio cuando estaba fundando la 1on(re(aci!n de Padres
#edentoristas, y encontraba fuertes di/cultades y oposiciones, le*a la 'ida de 4an Jos. de
1alasan7 para animarse y se(uir lucando asta conse(uir la de/niti'a aprobaci!n&
El IG de a(osto del a5o O=N>, a la edad de PI a5os pas! este (ran ap!stol a la eternidad,
a recibir el premio de sus (randes obras apost!licas y de sus muc*simos sufrimientos&
Mar*a del
+r"nsito de
Jess
4acramenta
do
1abanillas,
Weata
Mar/a del $r6nsito de Jess Sacra!entado 'a,anillas
>undadora de la
'ongregaci"n de las )er!anas Misioneras de la $ercera %rden de San >rancisco
de la #rgentina
Martirologio 3o!ano< $n #"rdoba, ciudad de la &e%blica Argentina, beata 3ara del
2rnsito de Jess Sacramentado #abanillas, virgen, 0ue se dedic" con em%eo a la
/ormaci"n cristiana de la in/ancia %obre y abandonada, /undando en ese %as el (nstituto
de las 7ermanas 3isioneras de la 2ercera +rden de San 9rancisco :;<<=>5
>ec+a de ,eatiIcaci"n< 4u 4antidad Juan Pablo EE la beati/c! el ON de abril del IMMI, y
estableci! que su /esta se celebre el IG de a(osto&
Mar*a del +r"nsito Eu(enia de los 3olores 1abanillas naci! el d*a OG de a(osto de O>IO en
la estancia de 4anta Leocadia, actual 1arlos Pa7 <1!rdoba, Ar(entinaA& 4u padre, Qelipe
1abanillas +oran7o, descend*a de una familia de Jalencia <Espa5aA emi(rada a Ar(entina
durante la se(unda mitad del si(lo KJEE y que lo(r! reunir una cierta fortuna econ!mica en
su nue'o ambiente, pero que se distin(ui! sobre todo por su profunda reli(iosidad
cristiana&
En O>O=, el 4r& Qelipe 1abanillas se uni! en matrimonio con la jo'en Qrancisca Antonia
Luj"n 4"nce7, de la que tu'o once ijos& +res fallecieron prematuramente, cuatro
contrajeron matrimonio y los otros se consa(raron a 3ios: uno como sacerdote secular y
tres como reli(iosas en di'ersos Enstitutos, continuando as* una lar(a y (loriosa tradici!n
familiar&
La Weata era la tercera nacida de la familia& Wauti7ada por 3& Mariano A(uilar el d*a OM de
enero de O>II en la capilla de 4an #oque, le impusieron los nombres de +r"nsito, es decir,
Mar*a del +r"nsito o Mar*a Asunci!n, y de Eu(enia de los 3olores& #ecibi! el sacramento de
la con/rmaci!n con cierto retraso, el d*a N de abril de OP@=, dada la lejan*a del centro
diocesano&
+ras la primera educaci!n familiar, Mar*a del +r"nsito fue en'iada a 1!rdoba, ciudad de
nobles tradiciones culturales, con su famosa uni'ersidad del si(lo KJEE, fundada por el
obispo franciscano Qernando +rejo y 4anabria, y los cole(ios de 4anta 1atalina <O=O@A y de
4anta +eresa <O=I>A& 3esde O>NM, al tiempo que se(u*a sus estudios, cuid! de su ermano
menor, que estaba prepar"ndose para el sacerdocio en el seminario de 6uestra 4e5ora de
Loreto de la citada ciudad de 1!rdoba&
En O>GM, tras la muerte del 4r& Qelipe 1abanillas, la familia entera se traslad!
de/niti'amente a 1!rdoba, por lo que la Jenerable Mar*a del +r"nsito se estableci! con su
madre, su ermano, que fue ordenado sacerdote en O>G@, sus ermanas y cinco primas
u.rfanas en una casita situada cerca de la i(lesia de 4an #oque& Mar*a del +r"nsito se
distin(ui! por su piedad, sobre todo acia la Eucarist*a, lle'! a cabo una intensa acti'idad
como catequista e i7o mucas obras de misericordia, 'isitando frecuentemente a los
pobres y a los enfermos en compa5*a de su prima #osario&
3espu.s del fallecimiento de su madre <O@ de abril de O>G>A, la Weata in(res! en la
+ercera Rrden Qranciscana e intensi/c! su 'ida de oraci!n y de penitencia, diri(ida
espiritualmente por el Padre Wuena'entura #i7o Patr!n, franciscano, que ser*a ordenado
obispo de 4alta en O>=I& Pero ella anelaba consa(rarse a 3ios por entero& Por eso, en
O>GP, con ocasi!n de su profesi!n en la +RQ, emiti! el 'oto de 'ir(inidad perpetua y
empe7! a pensar en la fundaci!n de un Enstituto para la instrucci!n cristiana de la infancia
pobre y abandonada&
En O>?O entr! en contacto con la 4ra& Esidora Ponce de Le!n, que se interesaba 'i'amente
por la erecci!n de un monasterio de carmelitas en Wuenos Aires& Al a5o si(uiente, Mar*a
del +r"nsito la si(ui! asta Wuenos Aires e in(res! en el monasterio el OP de mar7o de
O>?@, el mismo d*a en que fue inau(urado& Pero su compromiso asc.tico se re'el!
superior a sus fuer7as f*sicas, cay! enferma y, por ra7ones de salud, tu'o que abandonar
la clausura en abril de O>?N& En septiembre de aquel mismo a5o, crey.ndose
su/cientemente recuperada, in(res! en el con'ento de las reli(iosas de la Jisitaci!n de
Monte'ideo, pero tambi.n all* cay! enferma pocos meses despu.s&
La Weata acepta todo con admirable resi(naci!n, abandon"ndose cada 'e7 con m"s
con/an7a en las manos de la 3i'ina Pro'idencia& 1ontempor"neamente, 'uel'e a emer(er
su idea de una fundaci!n educati'a y asistencial al ser'icio de la infancia& Jarios
franciscanos la alientan a ello y 3& A(ust*n 8ar7!n le ofrece una casa y su colaboraci!n y
la pone en contacto con el P& 1ir*aco Porreca, RQM, de #*o 1uarto&
El d*a > de diciembre de O>?>, obtenida la aprobaci!n eclesi"stica de su proyecto de
fundaci!n y de las constituciones y despu.s de unos ejercicios espirituales predicados por
el P& Porreca, Mar*a del +r"nsito 1abanillas, en compa5*a de sus dos compa5eras +eresa
Qronteras y Wr*(ida Moyano, pone en marca la 1on(re(aci!n de las )ermanas +erciarias
Misioneras Qranciscanas de la Ar(entina& A petici!n de la Qundadora, el P& 1ir*aco Porreca,
RQM, es nombrado director del Enstituto& El I de febrero de O>?P Mar*a del +r"nsito
1abanillas y sus dos primeras compa5eras emiten la profesi!n reli(iosa y el d*a I? de
aquel mismo mes y a5o escriben al
P& Wernardino de Porto(ruaro, Ministro (eneral de la Rrden de Qrailes Menores,
solicit"ndole la a(re(aci!n de su Enstituto a la Rrden Qranciscana& El P& Wernardino de
Porto(ruaro les responde a/rmati'amente el d*a I> de enero de O>>M&
La nue'a 1on(re(aci!n tu'o inmediatamente una Uoraci!n de 'ocaciones, de manera que
toda'*a en 'ida de la Qundadora se inau(ur! el cole(io de 4anta Mar(arita de 1ortona en
4an Jicente, as* como el del 1armen en #*o 1uarto y el de la Enmaculada 1oncepci!n en
Jilla 6ue'a&
La Weata (uiaba el Uoreciente Enstituto con admirable sabidur*a, pero sus fuer7as f*sicas
iban cediendo (radualmente a las fati(as de cada d*a y a los ri(ores asc.ticos& El IG de
a(osto de O>>G mor*a santamente, como ab*a 'i'ido durante toda su 'ida, dejando en
erencia eroicos ejemplos de umildad y de caridad al ser'icio sobre todo de la infancia,
de los pobres, de los enfermos y de sus ermanas& En su curr*culo espiritual deben
subrayarse sobre todo la prudencia, la paciencia, la fortale7a de "nimo para afrontar las
mltiples pruebas de la 'ida, su asidua acti'idad ense5ando el catecismo y atendiendo a
la infancia abandonada, su amor a la pure7a y la con/an7a en la 3i'ina Pro'idencia, que le
respond*a con frecuencia con si(nos sorprendentes&
1omo Qundadora, la Weata supo infundir en sus ijas el esp*ritu sobrenatural, la
(enerosidad, el amor a la infancia, el esp*ritu de penitencia y de morti/caci!n&
4u 4antidad Juan Pablo EE declar! la eroicidad de las 'irtudes de la Weata el d*a I> de
junio de OPPP&
4u 4antidad Juan Pablo EE la beati/c! el ON de abril del IMMI, y estableci! que su /esta se
celebre el IG de a(osto
#eproducido con autori7aci!n de Jatican&'a
Quente: Qranciscanos&or(
Luis ?J, Santo #ey de Qrancia, IG de a(osto
Luis EK,
4anto
3e- de >rancia
Maartirologio 3o!ano< San 'uis (?, rey de 9rancia, 0ue, tanto en tiem%o de %a, como
durante la guerra %ara de/ensa de los cristianos, se distingui" %or su /e activa, su justicia
en el gobierno, el amor a los %obres y la %aciencia en las situaciones adversas5 2uvo once
)ijos en su matrimonio, a los 0ue educ" de una manera inmejorable y %iadosa, y gast"
sus bienes, /uer,as y su misma vida en la adoraci"n de la #ru,, la #orona y el se%ulcro
del Seor, )asta 0ue, contagiado de %este, muri" en el cam%amento de 2ne,, en la
costa de @/rica del Norte :;1AB>5
Eti!olog/a< 'uis C guerrero ilustre5 4iene de la lengua alemana5
>ec+a de canoni5aci"n< El Papa Wonifacio JEEE lo canoni7o en el a5o OIP?
4an Luis, rey de Qrancia, es, ante todo, una 4anto cuya /(ura an(.lica impresionaba a
todos con s!lo su presencia& Ji'e en una .poca de (randes ero*smos cristianos, que .l
supo apro'ecar en medio de los esplendores de la corte para ser un decado perfecto
de todas las 'irtudes& 6ace en Poissy el IG de abril de OION, y a los doce a5os, a la
muerte de su padre, Luis JEEE, es coronado rey de los franceses bajo la re(encia de su
madre, la espa5ola 3o5a Wlanca de 1astilla& Ejemplo raro de dos ermanas, 3o5a Wlanca
y 3o5a Weren(uela, que supieron dar sus ijos, m"s que para reyes de la tierra, para
santos y /eles disc*pulos del 4e5or& Las madres, las dos princesas ijas del rey Alfonso JEEE
de 1astilla, y los ijos, los santos reyes 4an Luis y 4an Qernando&
En medio de las di/cultades de la re(encia supo 3o5a Wlanca infundir en el tierno infante
los ideales de una 'ida pura e inmaculada& 6o ol'ida el inculcarle los deberes propios del
o/cio que ab*a de desempe5ar m"s tarde, pero ante todo 'a aciendo crecer en su alma
un anelo constante de ser'icio di'ino, de una sensible piedad cristiana y de un profundo
desprecio a todo aquello que pudiera suponer en .l el menor atisbo de pecado& :)ijo 9le
'en*a diciendo constantemente9, pre/ero 'erte muerto que en des(racia de 3ios por el
pecado mortal;&
Es f"cil entender la 'ida que lle'ar*a aquel santo jo'en ante los ejemplos de una tan
buena y tan delicada madre& +anto m"s si consideramos la .poca dif*cil en que a ambos
les tocaba 'i'ir, en medio de una noble7a y de unas cortes que 'en*an a con'ertirse no
pocas 'eces en er'ideros de los m"s desenfrenados, rebosantes de turbulencias y de
tropel*as& 1ontra .stas tu'o que lucar denodadamente 3o5a Wlanca, y, cuando el reino
ab*a alcan7ado ya un poco de tranquilidad, ace que declaren mayor de edad a su ijo,
el futuro Luis EK, el G de abril de OI@N& Xa rey, no se separa 4an Luis de la sabia mirada de
su madre, a la que tiene siempre a su lado para tomar las decisiones m"s importantes& En
este mismo a5o, y por su consejo, se une en matrimonio con la 'irtuosa Mar(arita, ija de
#am!n Weren(uer, conde de Pro'en7a& Ella ser*a la compa5era de su reinado y le
ayudar*a tambi.n a ir subiendo poco a poco los pelda5os de la santidad&
En lo umano, el reinado de 4an Luis se tiene como uno de los m"s ejemplares y
completos de la istoria& 4u obra fa'orita, las 1ru7adas, son una muestra de su ideal de
caballero cristiano, lle'ado asta las ltimas consecuencias del sacri/cio y de la
abne(aci!n& Por otra parte, tanto en la pol*tica interior como en la exterior 4an Luis ajust!
su conducta a las normas m"s estrictas de la moral cristiana& +en*a la noci!n de que el
(obierno es m"s un deber que un dereco2 de aqu* que todas sus acti'idades
obedecieran solamente a esta idea: el acer el bien buscando en todo la felicidad de sus
sbditos&
3esde el principio de su reinado 4an Luis luca para que aya pa7 entre todos, pueblos y
noble7a& +odos los d*as administra justicia personalmente, atendiendo las quejas de los
oprimidos y desamparados& 3esde OIN? comisiones especiales fueron encar(adas de
recorrer el pa*s con objeto de enterarse de las m"s peque5as diferencias& 1omo resultado
de tales informaciones fueron las (randes ordenan7as de OIGN, que establecieron un
compendio de obli(aciones para todos los sbditos del reino&
El reUejo de estas ideas, tanto en Qrancia como en los pa*ses 'ecinos, dio a 4an Luis fama
de bueno y justiciero, y a .l recurr*an a 'eces en demanda de ayuda y de consejo& 1on
sus nobles se muestra decidido para arrancar de una 'e7 la perturbaci!n que sembraban
por los pueblos y ciudades& En OINM estall! la ltima rebeli!n feudal a cuenta de )u(o de
Lusi(nan y de #aimundo de +olosa, a los que se sum! el rey Enrique EEE de En(laterra& 4an
Luis combate contra ellos y derrota a los in(leses en 4aintes <II de julio de OINIA&
1uando lle(! la ora de dictar condiciones de pa7 el 'encedor desple(! su caridad y
misericordia& )u(o de Lusi(nan y #aimundo de +olosa fueron perdonados, dej"ndoles en
sus pri'ile(ios y posesiones& 4i esto i7o con los suyos, an extrem! m"s su (enerosidad
con los in(leses: el tratado de Par*s de OIGP entre(! a Enrique EEE nue'os feudos de
1aors y P.ri(ueux, a /n de que en adelante el a(radecimiento (aranti7ara mejor la pa7
entre los dos Estados&
Padre de su pueblo y sembrador de pa7 y de justicia, ser"n los t*tulos que m"s an de
brillar en la corona umana de 4an Luis, rey& Exquisito en su trato, .ste lo extiende, sobre
todo, en sus relaciones con el Papa y con la E(lesia& 1uando por Europa arreciaba la luca
entre el emperador Qederico EE y el Papa por causa de las in'estiduras y re(al*as, 4an Luis
asume el papel de mediador, defendiendo en las situaciones m"s dif*ciles a la E(lesia& En
su reino apoya siempre sus intereses, aunque a 'eces a de inter'enir contra los abusos
a que se entre(aban al(unos cl.ri(os, coordinando de este modo los derecos que como
rey ten*a sobre su pueblo con los deberes de /el cristiano, de'oto de la 4illa de 4an Pedro
y de la Jerarqu*a& Para acer m"s e/ca7 el pro(reso de la reli(i!n en sus Estados se
dedica a prote(er las i(lesias y los sacerdotes& Luca denodadamente contra los
blasfemos y perjuros, y ace por que desapare7ca la erej*a entre los /eles, para lo que
implanta la Enquisici!n romana, fa'oreci.ndola con sus leyes y decisiones&
Personalmente da un (ran ejemplo de piedad y de'oci!n ante su pueblo en las /estas y
ceremonias reli(iosas& En este sentido fueron muy celebradas las (randes solemnidades
que lle'! a cabo, en ocasi!n de recibir en su palacio la corona de espinas, que con su
propio dinero ab*a desempe5ado del poder de los 'enecianos, que de este modo la
ab*an conse(uido del empobrecido emperador del Emperio (rie(o, Walduino EE& En OI@> la
ace lle'ar con toda pompa a Par*s y construye para ella, en su propio palacio, una
esplendorosa capilla, que de entonces tom! el nombre de 1apilla 4anta, a la que fue
adornando despu.s con una serie de 'aliosas reliquias entre las que sobresalen una
buena porci!n del santo madero de la cru7 y el ierro de la lan7a con que fue atra'esado
el costado del 4e5or&
A todo ello a5ad*a nuestro 4anto una 'ida admirable de penitencia y de sacri/cios& +en*a
una predilecci!n especial para los pobres y desamparados, a quienes sentaba mucas
'eces a su mesa, les daba .l mismo la comida y les la'aba con frecuencia los pies, a
semejan7a del Maestro& Por su cuenta recorre los ospitales y reparte limosnas, se 'iste
de cilicio y casti(a su cuerpo con duros cilicios y disciplinas& 4e pasa (randes ratos en la
oraci!n, y en este esp*ritu, como antes iciera con .l su madre, 3o5a Wlanca, 'a
educando tambi.n a sus ijos, cumpliendo de modo admirable sus deberes de padre, de
rey y de cristiano&
4!lo le quedaba a 4an Luis testimoniar de un modo pblico y solemne el (ran amor que
ten*a para con nuestro 4e5or, y esto le impulsa a alistarse en una de aquellas 1ru7adas,
llenas de fe y de ero*smo, donde los cristianos de entonces iban a lucar por su 3ios
contra sus enemi(os, con ocasi!n de rescatar los 4antos Lu(ares de Jerusal.n& A 4an Luis
le cabe la (loria de aber diri(ido las dos ltimas 1ru7adas en unos a5os en que ya ab*a
deca*do muco el sentido noble de estas empresas, y que .l 'i(ori7a de nue'o d"ndoles
el sello primiti'o de la cru7 y del sacri/cio&
En un tiempo en que estaban muy apurados los cristianos del Rriente el papa Enocencio
EJ tu'o la suerte de 'er en Qrancia al mejor de los reyes, en quien pod*a con/ar para
or(ani7ar en su socorro una nue'a empresa& 4an Luis, que ten*a pena de no amar
bastante a 1risto cruci/cado y de no sufrir bastante por Tl, se muestra cuando le lle(a la
ora, como un ma(n*/co soldado de su causa& 3esde este momento 'a a 'i'ir siempre
con la 'ista cla'ada en el 4anto 4epulcro, y morir" murmurando: :Jerusal.n;&
En cuanto a los anteriores esfuer7os para rescatar los 4antos Lu(ares, ab*a fracasado, o
poco menos, la 1ru7ada de +eobaldo EJ, conde de 1ampa(ne y rey de 6a'arra,
emprendida en OI@P9OINM& +ampoco la de #icardo de 1ornuailles, en OINM9OINO, ab*a
obtenido otra cosa que la liberaci!n de al(unos centenares de prisioneros&
Ante la in'asi!n de los mo(oles, unos OM&MMM ]are7mitas 'inieron a ponerse al ser'icio
del sult"n de E(ipto y en septiembre de OINN arrebataron la ciudad de Jerusal.n a los
cristianos& 1onmo'ido el papa Enocencio EJ, exort! a los reyes y pueblos en el concilio de
Ly!n a tomar la cru7, pero s!lo el monarca franc.s escuc! la 'o7 del Jicario de 1risto&
Luis EK, lleno de fe, se entre'ista con el Papa en 1luny <no'iembre de OINGA y, mientras
Enocencio EJ en'*a embajadas de pa7 a los t"rtaros mo(oles, el rey apresta una buena
Uota contra los turcos& El OI de junio de OIN> sale de Par*s para embarcarse en Marsella&
Le si(uen sus tres ermanos, 1arlos de Anjou, Alfonso de Poitiers y #oberto de Artois, con
el duque de Wreta5a, el conde de Qlandes y otros caballeros, obispos, etc& 4u ej.rcito lo
componen NM&MMM ombres y I&>MM caballos&
El O? de septiembre los allamos en 1ipre, sitio de concentraci!n de los cru7ados& All*
pasan el in'ierno, pero pronto les atacan la peste y dem"s enfermedades& El OG de mayo
de OINP, con refuer7os tra*dos por el duque de Wor(o5a y por el conde de 4alisbury, se
diri(en acia E(ipto& :1on el escudo al cuello 9dice un cronista9 y el yelmo a la cabe7a, la
lan7a en el pu5o y el a(ua asta el sobaco;, 4an Luis, saltando de la na'e, arremeti!
contra los sarracenos& Pronto era due5o de 3amieta <? de junio de OINPA& El sult"n
propone la pa7, pero el santo rey no se la concede, aconsejado de sus ermanos& En
3amieta espera el ej.rcito durante seis meses, mientras se les 'an uniendo nue'os
refuer7os, y al /n, en 'e7 de atacar a Alejandr*a, se decide a internarse m"s al interior
para a'an7ar contra El 1airo& La 'an(uardia, mandada por el conde #oberto de Artois, se
adelanta temerariamente por las calles de un pueblecillo llamado Mansura, siendo
aniquilada casi totalmente, muriendo all* mismo el ermano de 4an Luis <> de febrero de
OIGMA& El rey tu'o que reaccionar fuertemente y al /n lo(ra 'encer en duros encuentros a
los in/eles& Pero .stos se ab*an apoderado de los caminos y de los canales en el delta
del 6ilo, y cuando el ej.rcito, atacado del escorbuto, del ambre y de las continuas
incursiones del enemi(o, decidi!, por /n, retirarse otra 'e7 a 3amieta, se 'io sorprendido
por los sarracenos, que de(ollaron a muc*simos cristianos, co(iendo preso al mismo rey,
a su ermano 1arlos de Anjou, a Alfonso de Poitiers y a los principales caballeros <= de
abrilA&
Era la ocasi!n para mostrar el (ran temple de alma de 4an Luis& En medio de su
des(racia aparece ante todos con una serenidad admirable y una suprema resi(naci!n&
)asta sus mismos enemi(os le admiran y no pueden menos de tratarle con deferencia&
Rbtenida poco despu.s la libertad, que con arta pena para el 4anto lle'aba consi(o la
renuncia de 3amieta, 4an Luis desembarca en 4an Juan de Acre con el resto de su
ej.rcito& 1uatro a5os se qued! en Palestina forti/cando las ltimas pla7as cristianas y
pere(rinando con profunda piedad y de'oci!n a los 4antos Lu(ares de 6a7aret, Monte
+abor y 1an"& 4!lo en OIGN, cuando supo la muerte de su madre, 3o5a Wlanca, se decidi!
a 'ol'er a Qrancia&
A su 'uelta es recibido con amor y de'oci!n por su pueblo& 4i(ue administrando justicia
por s* mismo, ace desaparecer los combates judiciarios, persi(ue el duelo y fa'orece
cada 'e7 m"s a la E(lesia& 4i(ue teniendo un inter.s especial por los reli(iosos,
especialmente por los franciscanos y dominicos& 1on'ersa con 4an Wuena'entura y 4anto
+om"s de Aquino, 'isita los monasterios y no pocas 'eces ace en ellos oraci!n, como un
monje m"s de la casa&
4in embar(o, la idea de Jerusal.n se(u*a permaneciendo 'i'a en el cora7!n y en el ideal
del 4anto& 4i no lle(aba un nue'o refuer7o de Europa, pocas esperan7as les iban
quedando ya a los cristianos de Rriente& Los mamelucos les molestaban amena7ando con
arrojarles de sus ltimos reductos& Por si fuera poco, en OI=O ab*a ca*do a su 'e7 el
Emperio Latino, que a5os antes fundaran los occidentales en 1onstantinopla& En Palestina
dominaba entonces el fero7 Wibars <la PanteraA, maometano fan"tico, que se propuso
acabar del todo con los cristianos& El papa 1lemente EJ instaba por una nue'a 1ru7ada& X
de nue'o 4an Luis, ayudado esta 'e7 por su ermano, el rey de 4icilia, 1arlos de Anjou, el
rey +eobaldo EE de 6a'arra, por su otro ermano #oberto de Artois, sus tres ijos y (ran
compa5*a de nobles y prelados, se decide a lucar contra los in/eles&
En esta ocasi!n, en 'e7 de diri(irse directamente al Rriente, las na'es acen proa acia
+ne7, enfrente de las costas francesas& +al 'e7 obedeciera esto a ciertas noticias que
ab*an lle(ado a o*dos del 4anto de parte de al(unos misioneros de aquellas tierras& En
un con'ento de dominicos de +ne7 parece que .stos manten*an buenas relaciones con el
sult"n, el cual i7o saber a 4an Luis que estaba dispuesto a recibir la fe cristiana& El 4anto
lle(! a con/arse de estas promesas, esperando encontrar con ello una ayuda 'aliosa para
el a'ance que proyectaba acer acia E(ipto y Palestina&
Pero todo iba a quedar en un lamentable en(a5o que iba a ser fatal para el ej.rcito del
rey& El N de julio de OI?M 7arp! la Uota de A(uas Muertas y el O? se apoderaba 4an Luis
de la anti(ua 1arta(o y de su castillo& 4!lo entonces empe7aron los ataques 'iolentos de
los sarracenos&
El mayor enemi(o fue la peste, ocasionada por el calor,
Luis EK,
4anto
la putrefacci!n del a(ua y de los alimentos& Pronto empie7an a sucumbir los soldados y
los nobles& El @ de a(osto muere el se(undo ijo del rey, Juan +rist"n, cuatro d*as m"s
tarde el le(ado ponti/cio y el IG del mismo mes la muerte arrebataba al mismo 4an Luis,
que, como siempre, se ab*a empe5ado en cuidar por s* mismo a los apestados y
moribundos& +en*a entonces cincuenta y seis a5os de edad y cuarenta de reinado&
Pocas oras m"s tarde arribaban las na'es de 1arlos de Anjou, que asumi! la direcci!n de
la empresa& El cuerpo del santo rey fue trasladado primeramente a 4icilia y despu.s a
Qrancia, para ser enterrado en el pante!n de 4an 3ionisio, de Par*s& 3esde este momento
iba a ser'ir de (rande 'eneraci!n y piedad para todo su pueblo& %nos a5os m"s tarde, el
OO de a(osto de OIP?, era solemnemente canoni7ado por 4u 4antidad el papa Wonifacio
JEEE en la i(lesia de 4an Qrancisco de Rr'ieto <EtaliaA&
Quente: ar&(eocities&comCmisaDtridentinaMO
.atricia, Santa Jir(en y M"rtir, IG de a(osto
Patricia,
4anta
Birgen - M6rtir
Martirologio 3o!ano< 4irgen mrtir 0ue dio su vida en N%oles en las %ersecuciones
del im%erio romano y all es venerada como %atrona5
Eti!olog/a< !atricia C de noble cuna5 4iene de la lengua griega5
>ec+a de canoni5aci"n< Que canoni7ado antes de la creaci!n de la #ongregaci"n %ara
la causa de los Santos, por lo que su culto fue aprobado por un obispo como
consecuencia de la de'oci!n popular&
4anta Patricia <==GA descendiente del (ran emperador 1onstantino, naci! en
1onstantinopla& Que educada en la corte, y siendo muy jo'en i7o 'oto de 'ir(inidad& Para
poder permanece /el a .ste, uy! de la ciudad porque el emperador 1ostante EE <==>9
=>GA quer*a imponerle matrimonio&
Lle(! a #oma junto con A(laia y otra jo'en y se puso bajo la protecci!n del Papa Liberio,
recibiendo el 'elo 'ir(inal& Muerto su padre, Patricia 'ol'i! a 1onstantinopla y
renunciando a toda pretensi!n a la corona imperial, distribuy! sus bienes entre los pobres
y emprendi! una pere(rinaci!n a +ierra 4anta& Pero una terrible tempestad la i7o
naufra(ar en las costas de 6"poles, justamente en la islita de Me(aride <1astel dell^R'oA,
donde muri! despu.s de una bre'*sima enfermedad&
Por celeste re'elaci!n de A(laia, los funerales de Patricia se icieron de forma solemne
con la participaci!n del obispo, del duque de la ciudad y de muc*sima (ente& El carruaje
tirado por dos caballos sin (u*a, detu'o la marca delante del Monasterio de 1aponapoli
de los Padres basiliani, dedicado a 4an 6icandro y Marciano, donde Patricia, al pasar por
6"poles en su precedente 'iaje a #oma, ab*a indicado que reposar*an sus restos& All*, las
ermanas que la ab*an se(uido, formaron una con(re(aci!n bajo el nombre de Patricias
o )ermanas de 4anta Patricia&
El monasterio, trasferido por los monjes
Patricia,
4anta
basiliani, qued! para las ermanas bajo la re(la benedictina y tu'o 'arios si(los de 'ida
(loriosa& A causa de e'entos ist!ricos y pol*ticos, en O>=N las reliquias de la 4anta
fueron trasladadas al monasterio de 4an 8re(orio Armeno, donde re'estidos de cera
est"n contenidos en una urna eca de oro y plata y adornada con piedras preciosas, en
la capilla lateral de la monumental i(lesia del monasterio&
La poblaci!n siempre acude a 'enerar a la 4anta, asistiendo estupefacta al prodi(io de la
licuefacci!n de la san(re que mana de un diente conser'ado en un relicario& 3urante
'arios si(los, la licuefacci!n de la san(re sobre'ino con modalidades y tiempos di'ersos&
Este mila(ro es menos conocido que la otra licuefacci!n que ay en 6"poles, la de 4an
Jenaro, patrono principal dela ciudad&
4anta Patricia es la se(unda patrona de 6"poles&
Quente: multimedios&or(
Gin(s :o Genesio; de 3o!a, Santo M"rtir, IG de a(osto
8in.s <o
8enesioA
de #oma,
4anto
M6rtir Laico
Martirologio 3o!ano< $n &oma, san Denesio, mrtir, 0ue todava catecmeno y
desem%eando el ofcio de escribano y comediante, al negarse a actuar contra los
cristianos /ue detenido %or los soldados y bauti,ado con su %ro%ia sangre :EBE>5
Eti!olog/a< Dins C %rotector de la /amilia5 4iene dela lengua alemana5
>ec+a de canoni5aci"n< Que canoni7ado antes de la creaci!n de la #ongregaci"n %ara
la causa de los Santos, por lo que su culto fue aprobado por un obispo como
consecuencia de la de'oci!n popular&
Era un comediante pa(ano& 1omo 'iese un bautismo cristiano, se le ocurri! parodiarlo
ante el emperador 3iocleciano, desempe5ando el papel de enfermo& Los que le
:administraban; /n(*an, pero .l, mo'ido por la (racia de 3ios, recibi! el Wautismo de
a(ua, pues interiormente se acababa de con'ertir a Tl& Poco despu.s, el de san(re, por
no querer adorar a los dioses& [ Qiesta: IG de a(osto&
)oy dir*amos que 8in.s fue actor de teatro& 1uidaba, en efecto, de las di'ersiones del
emperador 3iocleciano& 1asualmente, pudo asistir, sin ser 'isto, a una administraci!n del
Wautismo que los cristianos confer*an a sus catecmenos, a pesar de la fuer7a pblica y
de las leyes proibiti'as del Estado&
Pensando que su parodia a(radar*a al 1.sar y a los ma(nates de la corte, se /n(i!
enfermo y llam! a dos cole(as en el o/cio para que simulasen una administraci!n
bautismal&
Lo cierto es que, mientras sus compa5eros se burlaban de lo lindo, tocado .l de la 8racia,
si(ui! con (ran de'oci!n las distintas ceremonias asta que terminaron y recibi! el
'erdadero Wautismo de Jesucristo& Le 'istieron lue(o, se(n era costumbre cristiana en
los primeros si(los, con blancas 'estiduras&
Para continuar la burla, el Emperador y los que le asist*an, satisfecos por la seriedad que
cre*an aparente, mandaron traer un *dolo de Jenus& Endicaron a 8in.s que lo adorase o se
preparase para los tormentos [todo esto en broma[, pero .l se incorpor! del leco en
que, mila(rosamente, se ab*a despojado de su enfermedad espiritual y, de pie, se diri(i!
al Emperador en estos t.rminos:
:R*dme, Emperador, y todos cuantos est"is aqu*, o/ciales del ej.rcito, /l!sofos,
senadores y pueblo, lo que 'oy a decir& Jam"s pude ni aun o*r el nombre de cristiano,
antes me llenaba de orror al escucarlo, y detestaba a mis propios parientes porque
profesaban aquella #eli(i!n& Procur. con 'ana curiosidad 'er los misterios de los
cristianos para que, en pblico, imit"ndolos, mo'iese al pueblo a risa2 mas al tiempo que
yo ped* el Wautismo, dentro de m* mismo sent* un remordimiento de conciencia acerca de
mi 'ida, (astada toda en maldades2 tanto, que me pro'oc! a dolerme y a tener pesar por
aber sido malo& Al tiempo que quisieron ecar el a(ua sobre mi cabe7a y me
pre(untaron si cre*a lo que los cristianos creen, le'antando los ojos al cielo, 'i una mano
que bajaba sobre m*, y 'i "n(eles con rostros de fue(o que de un libro recitaban todos los
pecados de mi 'ida& Me dijeron que ser*a limpio de ellos si recibiese el a(ua puri/cadora&
As* lo dese.& Lue(o que cay! sobre m* el a(ua bautismal, 'i la escritura del libro borrada
sin que ni quedase se5al al(una de letras& Mira, pues, Emperador, y todos 'osotros
romanos, lo que es justo que a(a: pretend* a(radar al Emperador de la tierra y all.
(racia con el Emperador del 1ielo2 procur. causar risa en los ombres y caus. ale(r*a en
los "n(eles& Por tanto, con/eso desde oy a Jesucristo por 'erdadero 3ios y os exorto a
todos que a("is lo propio para salir de las tinieblas de que yo e salido;&
El emperador 3iocleciano, airado en (ran manera, mand! encarcelarle& Al d*a si(uiente
fue atormentado: le ras(aron los costados con u5as de ierro y le aplicaron lue(o acas
encendidas&
El M"rtir sufri! con (ran con/an7a estos tormentos, asta que el 'erdu(o le cort! la
cabe7a y durmi! as* pac*/camente en el 4e5or&
Es mara'illosa la obra de 3ios en sus 4antos& 4an 8in.s no s!lo se con'irti! sino que dio
testimonio pblico de su fe y rubric! con su san(re el intenso amor a Jesucristo que
abrasaba su alma&
Quente: ar&(eocities&comCmisaDtridentinaMO
$o!6s 'antaluo de )ere0ord, Santo Rbispo de )ereford, IG de a(osto
+om"s
1antalupo
de
)ereford,
4anto
%,iso de )ere0ord
Martirologio 3o!ano< $n 3ontefascone, de la 2oscana, muerte de santo 2oms
#antelu%e, obis%o de 7ere/ord, en (nglaterra, 0uien, clebre %or sus conocimientos, se
mostr" severo %ara consigo mismo, %ero eFce%cionalmente es%lndido %ara con los
%obres :;1<1>5
Eti!olog/a< 2oms C gemelo5 4iene de la lengua aramea5
6aci! acia el a5o OIO>, en )ambleden, en las proximidades de 8reat MarloB& 4u
educaci!n qued! a car(o de su t*o _alterio, obispo de _orcester, quien le en'i! a Rxford
a los diecinue'e a5os& Pero el jo'en pas! poco tiempo a* y se traslad! lue(o a Par*s con
su ermano )u(o<OA& En Qrancia los j!'enes 'i'*an en una inmensa posesi!n& En OING,
acompa5aron al 1oncilio de Lyon a su padre, quien ab*a sido en'iado como le(ado de
En(laterra& Probablemente +om"s recibi! a* la ordenaci!n& El Papa Enocencio EJ le
concedi! una dispensa para que pudiese (o7ar de 'arios bene/cios eclesi"sticos
simult"neamente, y el jo'en +om"s i7o amplio uso de dica dispensa&
3espu.s de ense5ar dereco ci'il en Rrleans por al(n tiempo, 'ol'i! a Par*s& A* obtu'o
el t*tulo de licenciado y entonces pas! a Rxford a ense5ar dereco can!nico& Que ele(ido
canciller de la %ni'ersidad& Aunque se distin(ui! siempre por su caridad para con los
estudiantes pobres, no dejaba por ello de exi(ir se'eramente el cumplimiento de la
disciplina& 3espu.s de la derrota de Enrique EEE en LeBes, +om"s fue nombrado canciller
del reino& 4u prudencia, su 'alor, su sentido de justicia y su absoluto desprecio del
respeto umano, as* como su incorruptible onrade7 ac*an de .l un prototipo de
ma(istrado& 4in embar(o, no ocup! muco tiempo el car(o, ya que fue depuesto cuando
4im!n de Montfort triunf! en E'esam& El santo, que ten*a entonces unos cuarenta y
siete a5os, se retir! a Par*s&
Al(unos a5os m"s tarde retorn! a Rxford& recibi! el (rado de doctor en teolo(*a en la
i(lesia de los dominicos& En el discurso que pronunci! con tal ocasi!n, #oberto `ilBardby,
ar7obispo electo de 1anterbuy declar! que el nue'o doctor ab*a lle'ado una 'ida
irreprocable& Administraba sus bene/cios por medio de 'icarios y sol*a presentarse de
impro'iso para estar se(uro de que sus sbditos recib*an los cuidados corporales y
espirituales que se les deb*an& En OI?G, ele(ido obispo de )ereford, recibi! la
consa(raci!n episcopal en la i(lesia de 1risto, de 1anterbury&
3ebido a las (uerras ci'iles y a la pusilanimidad de sus dos predecesores la amplia y rica
di!cesis de )ereford se allaba en un estado lamentable cuando 4anto +om"s fue ele(ido
para (obernarla& Enfrent"ndose con los se5ores temporales y espirituales de la re(i!n,
que se aferraban a sus derecos y posesiones, fue 'enci.ndolos uno a uno& Excomul(! a
1orbet, bar!n de 8ales2 obli(! a lord 1liaord a acer penitencia pblica en la catedral de
)ereford2 el obispo de 4aint Asap y el obispo de Mene'ia, que ab*an tratado de impedir
que consa(rase la i(lesia abacial de 3ors, experimentaron el peso de la mal de la mano
aquel prelado feudal, que era a la 'e7 bar!n y obispo, "sol*cito y prudente en las cosas de
este mundo y toda'*a m"s sol*cito y prudente en las de 3ios"&
Entre los numerosos incidentes y ras(os de la 'ida y la persona de 4anto +om"s que se
allan consi(nados en el proceso de canoni7aci!n, se cuenta que, cuando 'isitaba su
di!cesis, pre(untaba a todos los ni5os que encontraba en el camino si estaban
con/rmados2 si la respuesta era ne(ati'a, proced*a a conferirles inmediatamente el
sacramento& Excomul(aba y reprend*a a los pecadores pblicos, sobre todo a aquellos
que ocupaban puestos de importancia y daban mal ejemplo a sus subordinados&
3es(raciadamente, en los ltimos a5os de la 'ida de 4anto +om"s estall! una disputa
entre .l y Juan Pec]am, ar7obispo de 1anterbury, debido a ciertas cuestiones de
jurisdicci!n y a al(unos incidentes ocurridos en la di!cesis de )ereford& En un s*nodo que
tu'o lu(ar en #eadin( en OI?P, 4anto +om"s encabe7! a los sufra("neos ofendidos&
#oma les dio la ra7!n a su debido tiempo2 pero Juan Pec]am excomul(! a 4anto +om"s&
Al(unos obispos se ne(aron a publicar el decreto de excomuni!n, y 4anto +om"s anunci!
pblicamente que iba a apelar ante el Papa Mart*n EJ, a quien fue a 'er a #oma& +oda'*a
se conser'an a* al(unas cartas de los procuradores de Juan Pec]am& A pesar del
alboroto que .stos causaron en la 1iudad Eterna, el 4umo Pont*/ce aco(i! amablemente
a 4anto +om"s en Rr'ieto& Mientras se estudiaba el proceso, el santo se retir! a
Monte/ascone, pero, ya para entonces, las fati(as y el calor del 'iaje ab*an arruinado su
salud y cay! (ra'emente enfermo& 4e cuenta que uno de sus capellanes, al comprender
que la enfermedad era mortal, le dijo: "4e5or, ,no quisierais confesaros0" +om"s se le
qued! mirando y replic!: "Est"is loco&" El capell"n repiti! por dos 'eces la proposici!n y
recibi! la misma respuesta& Lo que i(noraba el pobre capell"n era que el santo
acostumbraba confesarse todos los d*as& 4anto +om"s falleci! el IG de a(osto de OI>I y
fue sepultado en Rr'ieto& 4us reliquias fueron pronto trasladadas a )ereford& La capilla
catedralicia en la que fueron depositadas, se con'irti! en uno de los santuarios m"s
famosos del occidente de En(laterra <Juan Pec]am se ne(! a conceder el permiso de
enterrar los restos asta que 'io con sus propios ojos el certi/cado de absoluci!n
concedido por la penitenciar*a papalA& Los mila(ros empe7aron a multiplicarse: en las
actas de canoni7aci!n se enumeran nada menos que cuatrocientos 'eintinue'e& La causa
se introdujo a instancias del rey Eduardo E y lle(! a su t.rmino en O@IM&
Quente: Rp&or(&ar
.edro B652ue5, =eato M"rtir, IG de a(osto
Pedro
J"7que7,
Weato
M6rtir
Martirologio 3o!ano< $n S)imabara, de Ja%"n, beatos mrtires 3iguel #arval)o, de la
#om%aa de Jess. !edro 4,0ue,, de la +rden de !redicadores. 'uis Sotelo y 'uis
Sasanda, %resbteros, y 'uis 6aba, religioso de la +rden de los 7ermanos 3enores, 0ue
/ueron 0uemados vivos a causa de su /e en #risto :;G1H>5
>ec+a de ,eatiIcaci"n< Que beati/cado por P*o EK el ? de julio de O>=?&
6ace en Jer*n <RrenseA pero estudi! en Madrid y es ijo del con'ento de nuestra 4e5ora
de Atoca&
Estudi! la /losof*a en 4e(o'ia y la teolo(*a en A'ila& Lle(a a Manila en O=OG y pasa a
Jap!n en O=IO, siendo apresado en O=I@&
Muere a fue(o lento el IG de a(osto de O=IN y sus restos fueron arrojados al mar&
+u'o (ran 'alent*a en su predicaci!n y deseo del martirio&
Que beati/cado por P*o EK el ? de julio de O>=?&
Gin(s :o Genesio; de #rl(s, Santo M"rtir, IG de a(osto
8in.s <o
8enesioA
de Arl.s,
4anto
.atrono de los Eotarios Latinos
Martirologio 3o!ano< $n Arls, de la !roven,a, san Denesio, mrtir, 0ue todava
catecmeno y desem%eando el ofcio de escribano, al negarse a actuar contra los
cristianos busc" la salvaci"n en la )uida, %ero, detenido %or los soldados, /ue bauti,ado
con su %ro%ia sangre :IEB=>5
8in.s, nati'o de Arl.s, fue un soldado que lle(! a ser conocido por su maestr*a en la
escritura, por lo que fue nombrado secretario del ma(istrado romano de Arl.s&
En el desarrollo de las funciones de su o/cio, le fue dictado para ser copiado el decreto de
persecuci!n de los cristianos&
Endi(nado en su ideal de justicia, el jo'en catecmeno lan7! las tablillas de cera donde
tomaba sus notas a los pies del ma(istrado y uy!&
Que capturado y ejecutado y recibi! el bautismo en su propia san(re&
4u 'eneraci!n debe ser muy anti(ua, y su nombre se alla en el Martyrolo(ium
)ieronymianum& %na i(lesia y un altar dedicados a .l eran ya conocidos en el si(lo EJ& As*,
el obispo de la ciudad, 4an )ilario de Arl.s, cuenta que, mientras se celebraba la
solemnidad de 4an 8in.s:
"Eba muca (ente a su i(lesia, y ten*an que pasar por una puente del r*o #!dano, pero
car(! tanta multitud que iba al o/cio, que se undi! &&& estaba all* el entonces obispo de
la ciudad, llamado )onorato, se puso de rodillas pidiendo a 4an 8in.s alcan7ase de 3ios
remedio para toda aquella (ente que por ir a onrarlo padec*a tal des(racia &&& no ab*a
concluido su petici!n, cuando se 'io que sal*an del r*o cuantos en .l ab*an ca*do&
6in(uno qued! ao(ado, nin(uno tullido de pie o mano, nin(uno descalabrado& Mojados
todos y todos muy ale(res &&& Pasaron en barcas el r*o y fueron a la i(lesia de 4an 8in.s
para dar (racias a 3ios por lo que ab*a eco por la intercesi!n del 4anto"&
Quente: Qranciscanos&net
Luis =a,a, =eato M"rtir, IG de a(osto
Luis Waba, Weato
M6rtir
Martirologio 3o!ano< $n S)imabara, de Ja%"n, beatos mrtires 3iguel #arval)o, de la
#om%aa de Jess. !edro 4,0ue,, de la +rden de !redicadores. 'uis Sotelo y 'uis
Sasanda, %resbteros, y 'uis 6aba, religioso de la +rden de los 7ermanos 3enores, 0ue
/ueron 0uemados vivos a causa de su /e en #risto :;G1H>5
>ec+a de ,eatiIcaci"n< por P*o EK el ? de julio de O>=?
Luis Waba, m"rtir en el Jap!n, naci! de una familia japonesa de anti(ua tradici!n cat!lica
y fue el catequista predilecto de Qray Luis 4otelo, franciscano& Por su celo y sus
capacidades catequ*sticas fue esco(ido por .l como compa5ero de misi!n en los mucos
y lar(os 'iajes, una experiencia que lo con/rm! siempre m"s en su prop!sito de
prodi(arse para el ser'icio de la fe& 3e re(reso de Espa5a 'isit! a M.xico y lue(o lle(! a
las islas Qilipinas&
La ltima parte del 'iaje de Manila a 6a(asa]i se reali7! en un junco de japoneses, los
cuales, temiendo comprometerse por aber transportado al pa*s misioneros <era el
tiempo de la dura persecuci!nA, los entre(aron sin m"s a las autoridades, que los
arrestaron y en O=II los en'iaron a Rmura, donde el catequista Luis 'io reali7arse su
anti(uo deseo de ser admitido a la +ercera Rrden de 4an Qrancisco y 'estir su "bito&
La ma5ana del IG de a(osto de O=IN el (obernador de Rmura noti/c! a Luis Waba y a
otros cuatro prisioneros la sentencia que los condenaba al suplicio del fue(o& Ante esta
noticia el "nimo de ellos se sinti! pleno de (o7o y juntos dieron (racias a 3ios& Antes de
ser conducidos al suplicio, el (obernador los someti! a un interro(atorio pre(unt"ndoles
sus nombres y su especialidad& Por todos respondi! el Weato Luis 4otelo: :estos dos
padres pertenecen uno a la Rrden de 4anto 3omin(o y el otro a la compa5*a de Jess y
se llaman Pedro J"sque7 y Mi(uel 1ar'alo& 3e estos dos japoneses, uno es sacerdote y
reli(ioso de mi Rrden, el otro, Luis Waba, antes era catequista, y yo en la prisi!n lo recib*
en la Rrden de la Penitencia de 4an Qrancisco& +odos nosotros predicamos la fe en
Jesucristo y estamos prontos a morir en testimonio de esta fe;&
El (obernador tom! nota de esta declaraci!n y los santos confesores de la fe fueron
conducidos al lu(ar de la ejecuci!n cerca de Rmura donde ab*an muerto m"rtires
tambi.n el Weato Apolinar Qranco y sus compa5eros& A lo lar(o del 'iaje no cesaron de
predicar a Jesucristo& Al lle(ar al lu(ar establecido fueron atados a los postes y se
encendieron las o(ueras& El m"rtir Luis Waba, sintiendo aUojarse los la7os que lo
manten*an atado pas! entre las llamas y se arrodill! delante del Weato Luis 4otelo para
recibir su ltima bendici!n, lue(o re(res! tranquilamente a su poste y esper! all* la
muerte sonriente&
#redio de Li!oges, Santo Abad, IG de a(osto
Aredio de
Limo(es,
4anto
#,ad
Martirologio 3o!ano< $n Attane, en el territorio de 'imoges, en A0uitania, san Aredio,
abad, 0ue com%uso una &egla llena de sabidura %ara el cenobio 0ue )aba /undado,
eFtrada de los escritos de distintos autores de vida monstica :=J;>5
Limo(es sobre GOM ! GO= 9 V4aint9Xrieix9la9Perce, IG de a(osto de GPO
Abad en Limo(es y canciller de +eodeberto EE, el rey de Austrasia, en el si(lo JE& Qundador
del monasterio de Attanum, y las comunas francesas conocidas como 4t& Xrieix <nombre
con el que se conoce a este santo en QranciaA& Entre ellas se encuentran 4aint9Xrieix9les9
Wois, 4aint9Xrieix9la9Perce y 4aint9Xrieix9la9Monta(ne&
Aredio fue ijo del terrateniente Jucundus y su mujer Pela(ia& 1rec*o en la corte de
+eodeberto E de Austrasia& Le eli(ieron canciller alrededor del a5o GNM& El obispo de +rier,
le anim! a entrar en un monasterio& +ras recibir la tonsura, durante la canci!n de un
salmo, se sent! una paloma sobre su cabe7a y se qued! un rato con .l en el monasterio&
3espu.s de la muerte de su padre y su ermano, alrededor al a5o GNM o GNG, 'ol'i! a su
tierra y se ocup! de los bienes de la familia& All*, en Attane, fund! en G=NCG?I un
monasterio bajo la re(la de 4an Wasilio con dele(aciones en Ji(eois y Excideuil en el
P.ri(ord& 1omo pere(rino 'isit! las tumbas de Juli"n de Wrioude, de #ade(undis de
Poitiers y de 4an Mart*n de +ours& 3urante sus 'iajes adquiri! 'arios relicarios, 9por
ejemplo de 4an Mart*n9, y reali7! al(unos mila(ros&
1oleccion! relatos de mila(ros que m"s tarde se los pas! a su ami(o 8re(orio de +ours& Tl
menciona a Aredio bre'emente en su obra :)istoria Qrancorum;& Rtro ami(o, el poeta
Jenantius Qortunatus onraba a Aredio con un poema en el a5o G?=&
La carrera anterior de canciller, le permiti! reali7ar una cierta acti'idad diplom"tica&
3espu.s de la muerte de 1ilperico E de Aquitania, intercedi! entre el duque 3esiderio y
el rey 8ontr"n E de Qrancia, lo que result! en el tratado de Andelot en el I> de no'iembre
de G>?&
Aredio muri! de tifus en una edad mayor y fue enterrado en la i(lesia de su monasterio&
Quente: 3ominicosco'al&or(
Luis Hr,ano Lanasa, =eato Presb*tero y M"rtir, IG de a(osto
Luis
%rbano
Lanaspa,
Weato
.res,/tero - M6rtir
Martirologio 3o!ano< $n 4alencia, de $s%aa, beato 'uis Krbano 'anas%a, %resbtero
de la +rden de !redicadores y mrtir, 0ue llev" a cabo una gloriosa %rueba %or #risto
:;JEG>5
>ec+a de ,eatiIcaci"n< El OO de mar7o del a5o IMMO, el papa Juan Pablo EE lo beati/c!
junto a otros I@I m"rtires de la persecuci!n reli(iosa en Espa5a&
6ace el @ de junio de O>>I& 1ursa los primeros estudios en los Escolapios de bara(o7a& A
los ON a5os in(resa en el 4eminario conciliar para dar comien7o los estudios de Qilosof*a,
y ejerce de sacrist"n en la i(lesia de las monjas dominicas de santa En.s&
+oma el "bito de santo 3omin(o el d*a @M de octubre de O>P> en Padr!n, La 1oru5a
<Pro'incia dominicana de Espa5aA& Estu'o en los con'entos de 1orias <AsturiasA y san
Esteban de 4alamanca&
Que ordenado sacerdote el II de septiembre de OPM=&
4imultanea la carrera eclesi"stica con la carrera de 1iencias Q*sicas obteniendo el
doctorado en la %ni'ersidad central de Madrid&
El a5o OPOI, para restaurar la Pro'incia de Ara(!n, 'iene a Jalencia en donde desple(ar"
su acti'idad con la m"xima competencia como predicador, profesor, escritor, director de
almas y promotor de la bene/cencia social&
Embarca para 4antia(o de 1ile, Per y Ecuador como orador sa(rado del Le(ado
Ponti/cio 1ardenal Juan Wautista Wenlloc y Ji'!& Es a(raciado con el t*tulo de Predicador
8eneral en la Rrden y la 1orona de Espa5a le otor(a el t*tulo de Predicador de su
Majestad&
Es merecedor del (rado de Maestro en +eolo(*a& Entre otras publicaciones, en OPON
escribe sobre ecumenismo presentando a 4anto 3omin(o como modelo para los
ecumenistas&
Promue'e la fundaci!n del 1ole(io9Asilo 4an Joaqu*n y de la Policl*nica de 4an Jicente
Qerrer& Es muy consciente de acer toda su obra social s!lo por 3ios, pues piensa y dice
mucas 'eces que, si lle(a la re'oluci!n, lo matar*an aplast"ndolo como un (usano&
La tarde del domin(o, OP de julio de OP@=, abandona el 1on'ento y se aloja en el
domicilio de familias ami(as de la 1omunidad& El d*a I@ se produce el primer a'iso e
intento de detenci!n&
Es detenido a primera ora de la tarde del d*a IO de a(osto& Esa misma tarde lo asesinan&
4us restos mortales reposan desde OPNI en la cripta lateral del altar de 4anto 3omin(o
de la Was*lica 4an Jicente Qerrer en Jalencia&
Quentes: EE4J4&or(2 E_+6&com2 1olecci!n )ablar con 3ios de BBB&QranciscoQ1ar'ajal&or( de
BBB&edicionespalabra&es , misalpalm&com, 1atolic&net
Mensajes anteriores en: ttp:CCies's9or(&blo(spot&comC
4i 6R desea el e'an(elio, santoral y meditaci!n diaria y s!lo art*culos interesantes
censurados por la prensa <la mayor*aA, unos N por semana escriba a: a'e9maria9
purisimacsubscribed(oo(le(roups&com <responder el mensaje de con/rmaci!nA&
Para de9suscribirse escribir desde su casilla de email a:
E'an(eliocunsubscribed(oo(le(roups&com
4i no se desuscribe es porque recibe el mensaje en su otro email que le reen'*a al actual:
debe escribir desde ese otro email&

Lectura Del Santo Evangelio Según San Mateo 23, 13. 15-22 Gloria A Ti, Señor

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Lectura Del Santo Evangelio Según San Mateo 23, 13. 15-22 Gloria A Ti, Señor

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

JMJ

Potrebbero piacerti anche