O Centro Oeste Antes de Cabral

REVISTA USP, So Paulo, n.44, p.
142-189, dezembro/fevereiro 1999-2000 142

JORGE EREMITES DE OLIVEIRA
SIBELI APARECIDA VIANA
O CENTRO-OESTE
ANTES
DE CABRAL
Agradecimentos: queremos aqui
registrar nossos agradecimentos a
Walter Alves Neves, pelo estimu-
lante e desafiador convite feito
para elaborarmos esta sntese, bem
como a Irmhild Wst, pelas crti-
cas pontuais e importantes suges-
tes apresentadas durante a leitu-
ra do manuscrito. Estendemos ain-
da nossos agradecimentos a Fran-
cisco Silva Noelli, pelas igualmen-
te relevantes crticas apresentadas
durante a leitura da verso origi-
nal , a Paul o Rober t o Ci m
Queiroz, pela indispensvel revi-
so gramatical, e a Gilson Rodolfo
Martins, pelos dados inditos gen-
tilmente cedidos. Cabe, porm, re-
gistrar que todas as idias aqui
apresentadas so inteiramente de
nossa responsabilidade.
JORGE EREMITES DE
OLIVEIRA
Laboratrio de
Arqueologia
Universidade Federal
do Mato Grosso do Sul.
E-mail:
eremites@zaz.com.br
SIBELI APARECIDA
VIANA
Instituto Goiano de Pr-
Histria e Antropologia
Universidade Catlica
de Gois.
E-mail:
saviana@zaz.com.br
REVISTA USP, So Paulo, n.44, p. 142-189, dezembro/fevereiro 1999-2000 143
O
INTRODUO
Centro-Oeste do Brasil possui uma rea
de 1.602.133 km
2
, distribudos entre
os atuais estados de Gois, Mato Gros-
so e Mato Grosso do Sul (Figura 1). Na
regio, o desenvolvimento de pesquisas arqueol-
gicas sistemticas e contnuas teve incio em Gois,
atravs da execuo de projetos de pesquisa junto
Universidade Catlica de Gois (UCG) e Uni-
versidade Federal de Gois (UFG), respectivamente
em 1971 e 1974. Posteriormente, sobretudo a par-
tir da dcada de 80, pesquisas dessa natureza fo-
ram realizadas em Mato Grosso e Mato Grosso do
Sul, em sua maioria por arquelogos brasileiros
vinculados a instituies de ensino superior. Antes
dos anos 70, porm, alguns trabalhos podem ser
enquadrados na categoria de pesquisas sistemti-
cas, embora em geral tenham
sido realizados em curto prazo
e, tambm, com o propsito de
formar colees ergolgicas
para museus sediados no exte-
rior; este o caso dos trabalhos
de Petrullo (1932) e Schmidt
(1914, 1940a, 1940b).
De incio, tanto na UCG
quanto na UFG, as pesquisas
praticamente seguiram as mes-
mas metodologias para o levan-
tamento de stios arqueolgicos:
prospeces oportunsticas em
reas indicadoras de stios
FIGURA 1
MAPA DO BRASIL COM DESTAQUE
PARA A REGIO CENTRO-OESTE
(MT, MS E GO)
(abrigos sob rocha, margens de rios, tipos
especficos de vegetao, etc.), onde a clas-
sificao ambiental teve papel destacado,
sendo interpretada como um fator
determinante no processo cultural de gru-
pos pr-histricos (1). A cultura material,
por seu turno, foi interpretada com o obje-
tivo de resgatar e compreender, atravs do
mtodo comparativo, traos culturais; n-
fase maior foi dada s semelhanas tecno-
lgicas para, a partir delas, serem criadas
tipologias e seriaes como recursos para a
definio de tradies e fases tecnolgicas,
assim como para a explicao de migra-
es pr-cabralinas (2). A reconstituio
do passado arqueolgico, portanto, foi fei-
ta a partir de uma viso linear de cultura, na
qual as diferenas eram interpretadas como
mecanismos de difuso e migrao, sem
necessariamente implicar na compreenso
dos processos culturais inerentes a eles.
Em fins da dcada de 70 e incio dos 80,
surge em Gois um grande nmero de pro-
jetos de pesquisa, todos tendo como um
dos objetivos principais a formao de um
quadro geral sobre a ocupao humana pr-
colonial daquele estado. Em Mato Grosso
do Sul, projetos desse tipo tiveram incio
na dcada de 80. A maioria desses projetos
estava distribuda em grandes reas geo-
grficas de aproximadamente 20.000 km
2
,
as quais no chegaram a ser extensiva e
exaustivamente prospectadas. Esse o caso
do Projeto Paranaba e do Projeto Alto
Araguaia, respectivamente em Serranpolis
e Caiapnia (Gois), bem como do Projeto
Alto Sucuri, no nordeste de Mato Grosso
do Sul. As intenes eram um tanto quanto
pretensiosas e, no raras vezes, os projetos
no proporcionaram dados primrios sufi-
cientes a uma pesquisa de nvel bsico, ou
seja, voltada s descries, classificaes,
tipologias e generalizaes que constitu-
em, em primeira instncia e segundo
Schiffer (1988), os primeiros dados para
atingir pesquisas de nvel mdio ou alto.
Por outro lado, inegvel a contribuio
desses projetos para o conhecimento da pr-
histria do Centro-Oeste, uma vez que,
mesmo com as ressalvas apontadas, as pes-
quisas conseguiram produzir dados gerais
sobre a ocupao pr-colonial da regio,
at ento praticamente desconhecida em
termos arqueolgicos (Tabela 1).
No caso especfico do Pantanal, a maior
plancie inundvel do planeta e um dos
ltimos santurios ecolgicos do mundo,
durante dcadas seu passado arqueolgico
permaneceu despercebido no cenrio sul-
americano. exceo de algumas pesqui-
sas realizadas na primeira metade do scu-
lo XX, praticamente nada foi feito at fins
dos anos 80. No entanto, indiscutvel a
importncia dessa regio para o conheci-
mento da pr-histria sul-americana, so-
bretudo pela sua posio estratgica na
poro central do continente, entre diver-
sos ambientes (Amaznia, Cerrado, Chaco
e outros), dos quais tem recebido vrias in-
fluncias do ponto de vista ambiental (Fi-
gura 2); a mesma constatao vlida, em
termos culturais e guardadas as devidas
propores, para o passado arqueolgico.
Somente a partir de 1990, com o efetivo
incio do Projeto Corumb, em Mato Gros-
so do Sul, o Pantanal foi definitivamente
inserido nos crculos de debates sobre pro-
blemas referentes arqueologia platina. Do
ponto de vista terico-metodolgico, esse
projeto foi concebido de modo semelhante
ao Projeto Paranaba e ao Projeto Alto
Araguaia, embora, em alguns aspectos e ao
seu tempo, tenha sido executado de manei-
ra mais refinada. No obstante os avanos
no campo das pesquisas sobre a pr-histria
pantaneira, muito ainda est por ser feito
considerando que a regio possui uma rea
de cerca de 140.000 km
2
, dos quais grande
parte ainda no foi sistematicamente
prospectada e devidamente compreendida
do ponto de vista arqueolgico.
Isso posto, oportuno explicar que este
artigo tem o propsito de apresentar, a um
pblico variado, uma sntese sobre a pr-
histria do Centro-Oeste brasileiro. Como
tal, foi pensado para ser o menos incomple-
to possvel; da o destaque dado ao Panta-
nal. Ainda assim, diante da complexidade
e aridez do tema, iminente o risco de ser-
mos demasiado informativos na abordagem
da diversidade da cultura material, inclu-
sas a questes adaptativas e socioculturais.
1 Os termos pr-histria, pr-co-
lonial e pr-cabralino so aqui
empregados para referir-se s
populaes amerndias anterio-
res ao contato com os conquis-
tadores europeus.
2 Os conceitos tradio (grupo
de elementos ou tcnicas com
persistncia temporal) e fase
(qualquer complexo tecnolgi-
co relacionado no tempo e es-
pao) so aqui utilizados no
sentido restrito tecnologia,
seja cermica, seja ltica (ver
Souza 1997).
TABELA 1
PROJETOS DE PESQUISA NO CENTRO-OESTE EXCEO DO PANTANAL
Levantamento e Cadastro dos Stios 1971-1974 I. Simonsen Gois
Arqueolgicos do Estado de Gois A. P. Oliveira
Alto Tocantins 1973-1982
P. I. Schmitz 14
o
a 16
o
S e 46
o
30 a 50
o
W (Gois)
A. S. Barbosa
Cocal 1974 I. Simonsen Sudeste de Gois
Alto Araguaia 1974-1986
P. I. Schmitz
14
o
a 17
o
S e 50
o
a 53
o
30 W (Gois)
A. S. Barbosa
Abadia 1974-1977
P. I. Schmitz
17
o
30 S e 49
o
30 a 50
o
30W (Gois)
A. S. Barbosa
Complementar Centro-Sul 1975*
P. I. Schmitz
17
o
a 19
o
S e 47
o
a 50
o
W (Gois)
A. S. Barbosa
Paranaba 1975-1997
P. I. Schmitz 17
o
a 19
o
30 S e 50
o
a 53
o
30 W
A. S. Barbosa (Gois)
Anhangera de Arqueologia de Gois 1975-1985
M. Andreatta
Rios Verde e Niquelndia (Gois)
L. Palestrini
Bacia do Paran 1975-1982 A. Mendona Bacia do Paran (Gois)
Extremo Norte **
P. I. Schmitz
5
o
a 8
o
S e 46
o
a 50
o
W (Gois)
A. S. Barbosa
Padres de Assentamento de Grupos
1978-1982 I. Wst Mato Grosso de Gois-GO
Agricultores no Mato Grosso de Gois
Mdio Tocantins 1979*
P. I. Schmitz
9
o
a 13
o
S e 47
o
30 a 49
o
W (Gois)
A. S. Barbosa
Serra Geral 1981-1997
P. I. Schmitz
11
o
a 15
o
S e 44
o
a 47
o
W (Gois)
A. S. Barbosa
Ilha do Bananal 1984***
P. I. Schmitz
9
o
a 13
o
S e 49
o
30 a 51
o
W (Gois)
A. S. Barbosa
UHEs Serra da Mesa e Cana Brava
1988-1991 . M. R. Gonzlez
Barro Alto, Campiau, Campinorte,
E. Fogaa
Cavalcante, Colinas do Sul, Minau,
Niquelndia, So Lus do Norte
e Uruau (Gois)
Levantamento do Potencial 16
o
30 a 17
o
15 S e 53
o
a 52
o
W
Arqueolgico da UHE Rio do Peixe
1989-1990 M. Barbieri
(Gois)
Ferrovia Norte-Sul 1990*** A. F. de Miranda BR-153Km 22 (Goinia-GO)
Avaliao do Potencial Arqueolgico
nas reas de Adensamento Urbano/ 1990-1991 E. T. Miller Braslia-DF
Rural do Gama
Levantamento e Resgate do
Patrimnio Arqueolgico da
1995-1996 P. J. C. Mello 15
o
79 S e 48
o
31 W (Gois)
rea Diretamente Afetada pela
UHE Corumb (GO)
Projeto Perodo Coordenao Localizao
Arqueologia Pr-histrica da
Barro Alto, Campinau, Campinorte,
UHE Serra da Mesa
1995-1998 D. C. Martins
Cavalcante, Colinas do Sul, Minau,
Niquelndia, So Lus do Norte
e Uruau (Gois)
Diagnstico da Rodovia GO-213: R. T. Silva
Trecho Caldas Novas-Crrego Fundo
1997
J. C. R. Rubin
Rodovia GO-213 (Gois)
Resgate dos Stios Arqueolgicos
R. T. Silva
Gengibre (GO-CA-13) e
J. C. R. Rubin
Vooroca (GO-CA-27)
1997 Rodovia GO-213 (Gois)
A Grande Vila-Boa: UTM 82445 N e 82345 S
Resgatando o Passado
1997* J. M. de Atades
a 6070 E e 5924 W (Gois)
Levantamento Arqueolgico das UTM 82445 N e 82345 S
Nascentes do Rio Vermelho (GO)
1998* S. A. Viana
a 6070 E e 5924 W (Gois)
nas reas de Adensamento Urbano/
Rural de Ceilncia/Taguatinga
1992-1993 E. T. Miller Braslia-DF
do Patrimnio Cultural para o
Rezoneamento Ambiental da Apa da
Bacia do Rio Descoberto
1994-1995 E. T. Miller Braslia-DF
Cermica da Lagoa Miarrar 1974-1975
I. Simonsen Parque Nacional do Xingu
A. P. Oliveira (Mato Grosso)
Projeto Alto Xingu 1950-1960 M. Simes
Parque Nacional do Xingu
(Mato Grosso)
Programa de Pesquisas Arqueolgicas
e Lingsticas no Alto Xingu
1970-1980 P. Becquelin Alto Xingu (Mato Grosso)
Projeto de Impacto Ambiental
da UHE Manso
1981 EIA-RIMA 14
o
48 S e 55
o
55 W (Mato Grosso)
Projeto Etnoarqueolgico e
Arqueolgico da Bacia do Rio
So Loureno
1982-1994 I. Wst
Rio So Loureno (Mato Grosso)
Pr-histria e Paleoambiente A. Vialou
de Mato Grosso
1982*
L. Palestrini
Sul do Estado de Mato Grosso
da UHE Salto das Nuvens
1988 P. De Blasis Mato Grosso
Entendendo o Desenvolvimento
Cultural no Alto Xingu do
Brasil Central
1990* M. Heckenberger Alto Xingu (Mato Grosso)
Etnoarqueologia do Negro do
Mato Grosso
1991 P. Zanettini Mato Grosso
Levantamento do Patrimnio
Arqueolgico da rea Diretamente
Afetada pela PCH Brao
Norte II (MT)
1993-1998 P. J. C. Mello 10
o
S e 55
o
W (Mato Grosso)
Avaliao do Potencial
Arqueolgico da UHE Guapor
1993 E. T. Miller Mato Grosso
Zoneamento Paleoarqueolgico nas
Serras das Araras e Curupira
1993 S. Hirorroka Mato Grosso
Patrimnio Arqueolgico da rea
Diretamente Afetada pela UHE
18
o

34 S e 52
o
08 W
Costa Rica (MS)
1994 P. J. C. Mello (Mato Groso do Sul)
Reconhecimento Arqueolgico da
rea a ser Afetada pela Ferronorte
1994 S. B. Caldarelli Mato Grosso
Patrimnio Arqueolgico da rea
14
o
48 S e 55
o
55 W
da UHE Manso
1999* S. A. Viana (Mato Grosso)
Levantamento Arqueolgico
PreliminarGasoduto San
N. V. Oliveira
Matias-Cuiab
1998 P. P. A. Funari Mato Grosso
Programa Arqueolgico do
Mato Grosso do Sul Projeto
Nordeste de Mato Grosso
Alto Sucuri
1985-1989 P. I. Schmitz do Sul
Levantamento do Potencial
Arqueolgico da UHE Barra
do Peixe
1988 . M. R. Gonzlez Mato Grosso do Sul
Reconhecimento Arqueolgico
da rea do Rio Correntes a ser
Afetada por Usinas Hidreltricas
1994 S. B. Caldarelli Mato Grosso do Sul
Projeto Arqueolgico
1995-1998
G. R. Martins
Mato Grosso do Sul
Porto Primavera E. M. Kashimoto
Projeto Arqueolgico Itaipu Anos 70 e 80 I. Chmyz Sul de Mato Grosso do Sul
Pesquisa Arqueolgica na Bacia Bacia do Rio Iguatemi
do Rio Iguatemi
1999* B. dos S. Landa
(Mato Grosso do Sul)
Nota: (*) em andamento; (**) no executado; (***) paralisado.
Mais: aqui o Centro-Oeste entendido
como uma delimitao geogrfica mais
didtica do que cultural, haja vista que no
passado arqueolgico no existiam as atu-
ais fronteiras poltico-territoriais de origem
ibero-americana. Por esse motivo, toma-
mos a precauo de fazer uma digresso da
pr-histria regional sem omitir as reas
adjacentes, as quais, para alguns casos, ex-
trapolam as atuais fronteiras nacionais.
Finalmente, considerando que as interpre-
taes tericas so momentneas e que a
arqueologia tambm uma cincia acu-
mulativa, possvel que muitas das idias
aqui apresentadas sejam refutadas em um
futuro no muito distante, o que entende-
mos ser salutar para o desenvolvimento da
arqueologia brasileira.
O CENTRO-OESTE EXCEO DO
PANTANAL
Os caadores-coletores
Os grupos caadores-coletores pr-co-
loniais estabeleceram-se em paleopaisa-
gens antigos ambientes com temperatu-
ra, umidade e precipitao pluviomtrica
mais reduzidas do que atualmente locali-
zadas, em sua maioria, em regies de pla-
nalto ou faixas de transio entre a zona do
planalto e a do alto Tocantins, em altitudes
entre 700 e 800 m. Essa localizao, no
entanto, pode estar relacionada a reas mais
prospectadas e no necessariamente repre-
senta uma preferncia de grupos humanos
por esses ambientes. Isso porque, geralmen-
te, difcil relacionar a localizao dos s-
tios arqueolgicos de grupos pr-histri-
cos explorao de um nico estrato
vegetacional, haja vista a necessidade de
considerar no somente o local onde cada
stio est situado, mas tambm toda a rea
possvel de captao de recursos, a qual
pode compreender diferentes formaes
florsticas. Entretanto, dados paleoam-
FIGURA 2
SUB-REGIES DO PANTANAL (ESQUERDA) E PROVNCIAS FITOGEOGRFICAS
DO ALTO PARAGUAI E REAS DE INFLUNCIA (DIREITA)
Fonte: Magalhes (1992) e Admoli (1986)
bientais sugerem uma preferncia por ve-
getaes abertas, entre as quais inclui-se o
complexo sistema de reas de cerrado, fun-
damental no sistema de abastecimento dos
grupos (Schmitz 1976-1977; Schmitz et al.
1986; Simonsen 1975).
Ao que tudo indica, as primeiras ocupa-
es humanas do Centro-Oeste esto vin-
culadas presena de grupos caadores-
coletores que se estabeleceram na regio
entre o final do Pleistoceno e o incio do
Holoceno, entre 12.000 e 10.000 AP (3).
Existem, todavia, datas mais antigas, mas
que, em sua quase totalidade, ainda devem
ser vistas com cautela. Esse o caso, ape-
nas para exemplificar, das datas mais anti-
gas dos stios Abrigo do Sol (19.400 1.100
AP e 14.470 140 AP) e Santa Elina
(23.320 1.000 AP e 22.500 500 AP),
ambos em Mato Grosso, respectivamente
estudados por Miller (1983, 1987) e
Vilhena-Vialou e Vialou (1994) (Tabela 2).
A bem da verdade, uma discusso detalha-
da sobre as origens do povoamento huma-
no do Centro-Oeste tambm passa por in-
cluir esta questo na pauta dos acirrados
debates acerca do incio do povoamento de
outras regies do Brasil e das Amricas, o
que definitivamente no o propsito do
presente artigo (4).
Os estratos inferiores do stio GO-NI-
49, no alto Tocantins, esto datados em
torno de 10.750 300 AP; no mesmo pero-
do situam-se os do stio GO-JA-14, em
Serranpolis, Gois, com uma data de
10.740 75 AP. Ao analisar sedimentos
do stio GO-JA-01, tambm situado em
Serranpolis e com uma data de
10.580 115 AP, Schmitz (1980) aponta a
existncia de mudanas climticas que in-
dicam alternncias entre perodos mais
secos e mais midos, entre 10.500 e 7.250
AP. Posteriormente, foi observado outro
tipo de variao climtica holocnica, en-
tre 6.500 e 4.000 AP, para o qual registra-
da uma expanso das vegetaes de cerra-
do e mata (5). Em Mato Grosso, caadores-
coletores esto representados por grupos
portadores do Complexo Dourado, os quais
ocuparam o Vale do Guapor entre 8.930 e
10.600 AP; tambm esto representados
pelos grupos que ocuparam os stios Santa
Elina, em Cuiab, e Morro da Janela, em
Rondonpolis, respectivamente datados em
10.120 AP e 10.080 80 AP (cf. Miller
1983, 1987; Villhena-Vialou e Vialou 1989,
1994; Wst e Vaz 1998). Para o nordeste
de Mato Grosso do Sul, regio do alto
Sucuri, h uma data de 10.340 110 AP
para caadores-coletores portadores da Tra-
dio Itaparica (Beber 1994; Veroneze
1993); Gois tambm est representado por
essa tradio: no sudoeste h datas entre
11.000 e 9.000 AP, embora para o leste,
bacia do Paran, no haja quaisquer
dataes absolutas (Schmitz 1976-1977;
Simonsen 1975).
Em fins da dcada de 60, a Tradio
Itaparica foi inicialmente definida; instru-
mentos denominados lesmas (artefatos pla-
no-convexos) foram estabelecidos como
fsseis-guias; sua distribuio espacial
abrange desde os estados da Regio Nor-
deste at o sudeste de Mato Grosso. Em
outro perodo, um pouco mais tardio, entre
aproximadamente 9.000 e 7.000 AP, o cli-
ma tornou-se mais quente e mido propor-
cionando a expanso da vegetao de mata;
relacionados a esse contexto climtico h
registros de novos grupos caadores-cole-
tores, representados pela Tradio Serra-
npolis, entre 9.020 70 e 6.690 90 AP
(Schmitz et al. 1989). Em Gois, esses gru-
pos ocuparam vrias regies: Vale do
Paranaba, alto Araguaia, alto e baixo
Paran, afluentes dos rios das Almas e
Caiap. Em Mato Grosso, h evidncias de
grupos portadores da Tradio Serranpolis
na Chapada dos Parecis.
As origens desses grupos no esto cla-
ras; podem representar uma adaptao dos
antigos caadores-coletores, os portadores
da Tradio Itaparica, a um novo ambiente
e/ou representar a migrao de novos gru-
pos, dos portadores da Tradio Serran-
polis, para o Centro-Oeste (Schmitz 1980).
Tambm no est claro o perodo final de
sua ocupao; acredita-se que grupos ca-
adores-coletores tenham ali permaneci-
do at a vinda dos agricultores ou mesmo
que tenham desenvolvido tcnicas de cul-
tivo na regio. Sobre esse assunto, Wst
3 AP significa anos Antes do Pre-
sente; presente considerado
o ano de 1950.
4 Maiores detalhes sobre esta
questo, ver Prous (1992),
Anais da Conferncia Interna-
cional sobre o Povoamento das
Amricas (1996); Lahr e Ne-
ves (1997) e Tenrio (1999).
5 Este perodo corresponde, em
par t e, ao do Opt i mum
Climaticum ou Altithermal, isto
, a uma fase planetria de
aumento de calor em que hou-
ve a dissoluo de geleiras
pol ares e de cordi l hei ras
(AbSber 1994).
GO-PA-02
740 90 AP (CV) GIF-3909/75
Simonsen et al.
(CeramistaTradio Una) (1983-1984)
GO-PA-08
1.230 90 AP (CV) GIF-3910/75
Simonsen et al.
(CeramistaTradio Una) (1983-1984)
GO-RS-01
410 AP (CV) * Gonzlez (1996) (CeramistasTradies Una
e Tupiguarani)
GO-RV-02
(CeramistaTradio Aratu)
1.120 90 AP (CV) GAK-7267 Andreatta (1982)
GO-RV-02
GO-RV-02
980 110 AP (CV) GAK-7265 Andreatta (1985)
GO-RV-13
775 60 AP (CV) TL-USP Andreatta (1985)
GO-JU-O4
960 75 AP (CV) SI-2768 Schmitz (1976-1977)
GO-JU-17
(CeramistaTradio Uru)
760 75 AP (CV) SI-2773 Schmitz (1976-1977)
GO-JU-23
690 70

AP (CV) SI-2772 Schmitz (1976-1977)
GO-JU-39
(CeramistaTupiguarani)
620 55 AP (CV) N-2351 Schmitz (1976-1977)
GO-JU-39
(CeramistaTupiguarani)
510 75 AP (CV) N-2352 Schmitz (1976-1977)
GO-JU-41
AD Sculo XX (DT) + Wst (1990)
GO-NI-02
(CeramistaTradio Una?)
1.060 d.C. (CV) * Gonzlez (1996)
GO-NI-06
(CeramistaTradio Una)
GO-NI-08 10.605 125 AP (CV) SI-8416 Andreatta (1985)
GO-NI-28
680 90 AP (CV) SI-2766 Wst (1983)
GO-NI-35
530 90 AP (CV) SI-2765 Schmitz (1976-1977)
GO-NI-49 (Aceramista
Tradio Itaparica)
10.750 300 AP (CV) SI-2769 Schmitz (1976-1977)
GO-NI-124 (Ceramista) 1.052 AP (TL) TL/USP SM-248 Martins (1998)
GO-NI-124 (Ceramista) = 254 AP (TL) TL/USP SM-253 Martins (1998)
GO-NI-125 (Ceramista) 507 AP (TL) TL/USP SM-251 Martins (1998)
TABELA 2
DATAES ABSOLUTAS PARA STIOS DO CENTRO-OESTE EXCEO DO PANTANAL
Stio e filiao tecnolgica Data(s) Laboratrio Referncia
GO-NI-182 (Ceramista) > 2.000 AP (TL) TL/USP SM-311 Martins (1998)
GO-NI-202 (Ceramista) 441AP (TL) TL/USP SM-260 Martins (1998)
GO-JA-01 (Aceramista
Tradio Itaparica)
10.580 115 AP (CV) SI-3699 Schmitz (1976-1977)
Tradio Itaparica)
10.400 130 AP (CV) N-2348 Schmitz (1976-1977)
Tradio Itaparica)
9.510 60 AP (CV) SI-3700 Schmitz (1976-1977)
Tradio Itaparica)
9.060 65 AP (CV) SI-3698 Schmitz (1976-1977)
Tradio Itaparica)
9.020 70 AP (CV) SI-3697 Schmitz (1976-1977)
Tradio Serranpolis)
8.915 115 AP (CV) SI-3695 Schmitz (1976-1977)
GO-JA-01 (Aceramistas
Tradies Itaparica e
Serranpolis)
8.740 90 AP (CV) N-2347 Schmitz (1976-1977)
Tradio Serranpolis)
8.805 100 AP (CV) SI-3696 Schmitz (1976-1977)
Tradio Serranpolis)
7.420 80 AP (CV) SI-3694 Schmitz (1976-1977)
Tradio Serranpolis?)
7.395 80 AP (CV) SI-3692 Schmitz (1976-1977)
Tradio Serranpolis)
7.250 95 AP (CV) SI-3693 Schmitz (1976-1977)
Tradio Serranpolis)
6.690 90 AP (CV) SI-3691 Schmitz (1976-1977)
GO-JA-01 (Ceramista
Tradio Una)
1.000 75 AP (CV) N-2349 Schmitz (1976-1977)
GO-JA-01 (Ceramista
Tradio Una)
925 60 AP (CV) SI-3690 Schmitz (1976-1977)
GO-JA-01 (Ceramista
Tradio Una)
915 75 AP (CV) N-2346 Schmitz (1976-1977)
Tradio Itaparica)
10.120 80 AP (CV) SI-3108 Schmitz et al. (1989)
Tradio Itaparica)
Tradio Itaparica)
Tradio Serranpolis)
Tradio Serranpolis)
1.350 75 AP (CV) N-2350 Schmitz (1976-1977)
GO-JA-11 (Ceramista
Tradio Una)
1.000 75 AP (CV) N-3111 Schmitz et al. (1989)
Tradio Itaparica)
Tradio Serranpolis)
Tradio Serranpolis)
Tradio Serranpolis)
Tradio Serranpolis)
Tradio Serranpolis)
Tradio Serranpolis)
Tradio Serranpolis)
Tradio Itaparica)
Tradio Itaparica)
GO-CP-02 (Aceramista
Tradio Serranpolis)
4.560 150 AP (CV) SI-473 Schmitz (1976-1977)
GO-CP-02 (Ceramista
Tradio Aratu)
1.140 90 AP (CV) SI-2770 Schmitz (1976-1977)
GO-CP-02 (Ceramista
Tradio Aratu)
1.070 105 AP (CV) SI-2771 Schmitz (1976-1977)
GO-CP-05 (Aceramista) 4.100 65 AP (CV) SI-6741 Schmitz (1976-1977)
GO-CP-05 (Ceramista) 2.920 75 AP (CV) SI-6740 Schmitz (1976-1977)
GO-CP-06 (Ceramista) 1.020 40 AP (CV) SI-6742 Schmitz et al. (1986)
GO-CP-16 (Aceramista) 4.455 115 AP (CV) SI-6743 Schmitz et al. (1986)
GO-CP-32 (Ceramista) 1.200 65 AP (CV) SI-6744 Schmitz et al. (1986)
GO-CP-34 (Ceramista
Tradio Aratu)
GO-CA-01 (Ceramista
Tradio Aratu)
895 90 AP (CV) SI-2195 Schmitz et al. (1976-1977)
GO-CA-02 (Ceramista
Tradio Aratu)
1.779 170 AP(TL)? TL-USP Andreatta (1985)
GO-CA-11 (Ceramista
Tradio Aratu)
480 50 AP (CV?) BETA-92530 Mello et al. (1996)
GO-CA-14 (Ceramista
Tradio Aratu)
1.220 50 AP (CV?) BETA-99031 Silva et al. (1997)
GO-CA-14 (Ceramista
Tradies Aratu
e Tupiguarani)
590 50 AP (CV?) BETA-99032 Silva et al. (1997)
GO-CA-14 (Ceramista
Tradies Aratu
e Tupiguarani)
600 70 AP (CV?) BETA-99033 Silva et al. (1997)
GO-CA-21 (Ceramista
Tradio Aratu)
1.650 50 AP (CV?) BETA-92528 Mello et al. (1996)
G0-CA-25 (Ceramista
2.280 60 AP (CV?) BETA-92529 Mello et al. (1996)
Tradio Aratu)
Abrigo Vermelho
(Ceramista?) 1.250 90 AP (CV?) GIF-8662* Vilhena-Vialou e Vialou (1994)
Ferraz Egreja (Aceramista) 4.610 60 AP (CV?) GIF-6249 Vilhena-Vialou e Vialou (1994)
Ferraz Egreja (Ceramista?) 1.700 50 AP (CV?) GIF-7087 Vilhena-Vialou e Vialou (1994)
Caverna Perdida (Ceramista) 180 90 AP (CV?) GIF-6713 Vilhena-Vialou e Vialou (1994)
Santa Elina (Aceramista) 10.120 60 AP (CV?) GIF-8954 Vilhena-Vialou e Vialou (1994)
Santa Elina (Ceramista) 275 40 AP (CV?) GIF-8890 Vilhena-Vialou e Vialou (1994)
Caverna vermelha (Ceramista?) 1.250 80 AP (CV?) GIF-8662 Vilhena-Vialou e Vialou (1994)
Abrigo do Sol (Aceramista)
19.400 1.100 AP
(CV)** *
Miller (1983, 1987)
Abrigo do Sol (Aceramista)
14.470 140 AP
(CV)** *
Miller (1983, 1987)
Abrigo do Sol (Aceramista) 10.405 100 AP (CV) SI-3476 Miller (1983, 1987)
Abrigo do Sol (Aceramista) 9.370 70 AP (CV) SI-3479 Miller (1983, 1987)
MT-SL-03 (Ceramistas
Tradies Uru e Tupiguarani) 1.090 60 AP (CV) N-5113 Wst (1990)
MT-SL-04b (Ceramistas
700 70 AP (CV) BETA-27426 Wst (1990)
Tradies Bororo,
Tupiguarani e Uru)
MT-SL-11 (Aceramistas?) 2.110 65 AP (CV) BETA Wst (1990)
-27427
MT-SL-11 (Ceramistas
Tradies Bororo e Uru)
230 70 AP (CV) BETA-27427 Wst (1990)
MT-SL-24 (Ceramista
Tradio Uru)
1.360 d.C. (CV) * Gonzlez (1996)
MT-SL-29 (Ceramista
Tradio Uru)
1.150 65 AP (CV) N-5114 Wst (1990)
MT-SL-31 (Aceramista) 10.080 80 AP (CV) BETA-78053 Wst (1990)
MT-SL-31 (Ceramista
Tradio Una?)
1.090 75 AP (CV) N-5115 Wst (1990)
MT-SL-37 (Aceramista?) 2.570 70 AP (CV) BETA-27428 Wst (1990)
MT-SL-38 (Aceramista?) 2.560 80 AP (CV) N-5112 Wst (1990)
MT-RN-36 (Ceramista
Tradio Bororo)
Sculos 19 e 20 (DT) Wst (1990)
MT-RN-39 (Ceramista
Tradio Uru)
1.150 AP (CV) N- Wst (1990)
MT-SL-43 (Ceramista
Tradio Uru)
950 60 AP (CV) BETA-27429 Wst (1990)
MT-SL-44 (Ceramista) 1.100 60 AP (CV) BETA-27430 Wst (1990)
MT-SL-44 (Ceramista) 940 50 AP (CV) BETA-27431 Wst (1990)
MT-SL-45 (Ceramista) 595 50 AP (CV) NBL-14888 Wst (1990)
MT-SL-51 (Ceramista
Tradio Uru)
590 60 AP (CV) BETA-27432 Wst (1990)
MT-SL-61 (Ceramista
Tradio Uru)
780 70 AP (CV) BETA-31030 Wst (1990)
MT-SL-62 (Ceramista
Tradio Uru)
450 70 AP (CV) BETA-31031 Wst (1990)
MT-SL-62a (Aceramista?) 1.700 70 AP (CV) BETA-31032 Wst (1990)
MT-SL-62b (Aceramista?) 1.810 60 AP (CV) BETA-31034 Wst (1990)
MT-SL-62b (Ceramista
Tradio Tupiguarani)
680 60 AP (CV) BETA-31033 Wst (1990)
MT-SL-71 (Aceramista) 5.750 80 AP (CV) BETA-31037 Wst (1990)
MT-SL-71 (Aceramista?) 1.700 70 AP (CV) BETA-31036 Wst (1990)
MT-SL-71 (Ceramista) 1.130 60 AP (CV) BETA-31035 Wst (1990)
MT-SL-72 (Aceramista?) 2.390 60 AP (CV) BETA-78256 Wst e Vaz (1998)
MT-SL-74 (Aceramista) 5.750 80 AP (CV) * Wst (1990)
Barranco (Ceramista?) 1.720 120 AP (CV) NLB-14887 Wst (1990)
MT-GA-06 (Aceramista?) 3.470 75 AP (CV) N-5117 Wst (1990)
MT-GA-06 (Aceramista?) 2.970 70 AP (CV) BETA-27424 Wst (1990)
MT-GU-08 (Aceramista?) 1.945 AP (CV) * Wst (1990)
MT-AX-01 (Ceramista) 830 90 AP (CV) SI-716 Wst e Barreto (1999)
MT-AX-02 (Ceramista) 830 75 AP (CV) SI-713 Wst e Barreto (1999)
MT-AX-08 (Ceramista) 920 90 AP (CV) GIF-3308 Wst e Barreto (1999)
MT-FX-06 (Ceramista) 180 60 AP (CV) BETA-72260 Wst e Barreto (1999)
MT-FX-06 (Ceramista) 1.000 70 AP (CV) BETA-72261 Wst e Barreto (1999)
MT-FX-07 (Ceramista) 680 70 AP (CV) GIF-5365 Wst e Barreto (1999)
MS-PA-02 (Aceramista) 10.470 120 AP (CV) * Veroneze (1993)
MS-PA-02 (Aceramista) 10.340 110 AP (CV) BETA-22645 Veroneze (1993)
MS-PA-02 (Aceramista) 10.090 70 AP (CV) BETA-22634 Veroneze (1993)
MS-IV-08 (Ceramista) 425 25 AP (TL) TL-USP
Relatrio
Porto Primavera
MS-PR-13 (Ceramista) 239 10 (TL) TL-USP
Relatrio
Porto Primavera
MS-PR-22 (Ceramista) 370 20 AP (TL) TL-USP
Relatrio
Porto Primavera
Relatrio
Porto Primavera
Relatrio
Porto Primavera
MS-PR-39 (Ceramista) 580 40 AP(TL) TL-USP Kashimoto (1997)
MS-PR-41 (Ceramista) 245 15 AP (TL) TL-USP Kashimoto (1997)
MS-PR-64 (Ceramista) 1.015 75 AP (TL) TL-USP Kashimoto (1997)
MS-PD-02 (Ceramista) 2.640 65 AP (CV) TL-USP Kashimoto (1997)
MS-PD-04 (Ceramista) 432 32 AP (TL) TL-USP Kashimoto (1997)
Mundo Novo (Ceramista) 610 80 AP (CV) BETA-131300 Viana et al. (1999)
Maracaju-1 (Ceramista) 1.162 80 d.C. (CL) TL-USP Martins (1996)
Maracaju-1 (Ceramista) 610 50 AP (CV) GIF-8330 Martins (1996)
Aquidauana-3 (Ceramista) 890 50 AP (CV) GIF-8680 Martins (1996)
Nota: (*) informao no obtida; (**) datao questionvel quanto sua correlao com a presena humana; (CV)
datao radiocarbnica convencional; (CL) datao radiocarbnica calibrada; (DT) datao segundo dados histricos
textuais; (TL) datao por termoluminescncia.
(1990), ao constatar mudanas no padro
de assentamento, implantao e morfolo-
gia dos stios existentes na regio do Rio
Vermelho, considera a possibilidade de os
grupos caadores-coletores mais recentes
terem participado de um processo de tran-
sio no qual, primeiramente, teriam ado-
tado a prtica do cultivo e, posteriormente,
a produo de cermica, a da Tradio Una.
A maioria dos stios de caadores-co-
letores antigos, ao menos os at agora lo-
calizados, encontra-se em ambientes fe-
chados: abrigos sob rocha em arenito e
quartzito e grutas localizadas em macios
calcrios com nveis que atingem at 3 m
de profundidade e de 100 a 1.500 m
2
de
extenso (Schmitz et al. 1978-1980;
Schmitz 1980). Ao que tudo indica, os
caadores-coletores estariam organizados
em pequenos grupos, compostos prova-
velmente por algumas famlias, as quais
tinham grande mobilidade espacial em um
territrio imprecisamente demarcado
(Schmitz 1984)

(6). Na regio goiana de
Caiapnia, especificamente nas reas dos
rios do Peixe e Vermelho, embora haja
registros de stios a cu aberto, seu nme-
ro reduzido; geralmente esto relaciona-
dos explorao de matrias-primas. Para
abrigos existentes na regio de Serran-
polis, Schmitz (1980) interpreta as cama-
das menos espessas e a concentrao de
materiais em determinados pontos como
indicadores de baixa densidade popula-
cional. A maioria dessas idias, ao contr-
rio de sugerir um padro de implantao
para os stios, atesta o uso de prospeces
voltadas para o estudo de basicamente um
nico tipo de ambiente, o fechado.
A busca de explanaes mais amplas,
que levem em conta a dinmica do sistema
de assentamentos, tambm passa pela des-
coberta e correlao das diversas classes
de stios, os quais tambm esto localiza-
dos em ambientes abertos e devem ser de-
vidamente investigados, ainda que isso
exija um maior gasto de energia por parte
dos pesquisadores, conforme enfatiza
Kipnis (1998). Ademais, escavaes limi-
tadas a um ou dois cortes estratigrficos do
tipo cabina telefnica tambm limitam a
obteno de dados referentes ao tamanho,
estrutura dos assentamentos e informaes
sobre a densidade de material e desloca-
mentos peridicos de abastecimento. Essa
ausncia de dados impossibilita explana-
es mais especficas relacionadas demo-
grafia, natureza dos stios e possibilidades
de contatos extraculturais. Ainda que va-
gas, as primeiras informaes nessa dire-
o apresentam uma classificao de stios
arqueolgicos, com destaque o stio GO-
CB-01, de atividade limitada e caracteriza-
do como oficina de lascamento (Simonsen
1975). Os stios superficiais da rea cen-
tro-sul de Gois tambm esto correlacio-
nados explorao de matrias-primas
(Andreatta 1985); no leste, bacia do Paran,
alm da regio de Caiapnia, h meno de
stios superficiais de explorao de mat-
ria-prima que podem estar relacionados
ao perodo de disperso dos grupos em
funo da seca, indicativo de uma poca
de escassez de produtos alimentares (Sou-
za et al. 1981-1982; Schmitz et al. 1986,
1989). Em Mato Grosso, regio dos rios
do Peixe e das Garas, h registro de stios
a cu aberto e em ambientes fechados,
ainda sem uma anlise funcional desses
assentamentos. Na regio do Rio Verme-
lho, Wst (1990), ao trabalhar com trs
stios de caadores-coletores, classificou-
os em dois tipos: stios habitao e acam-
pamentos temporrios.
Quanto ao sistema de subsistncia,
provvel que os primeiros caadores-cole-
tores tenham utilizado tcnicas de forra-
geamento na explorao de plantas e ani-
mais disponveis em uma rea. Essa idia
deve ser interpretada com cautela, pois,
como explica Bird-David (1995), elemen-
tos como contatos extragrupais, diversida-
de e flexibilidade econmicas devem ser
considerados, uma vez que colocam em
questionamento a nfase dada caa e
falta de recursos. Baseando-se nos rema-
nescentes arqueolgicos encontrados em
Gois, Schmitz et al. (1978-1980) e Schmitz
(1980) consideram que a subsistncia dos
grupos baseava-se principalmente na caa
generalizada. Este modelo foi recentemen-
te questionado por Kipnis (1998), a partir
6 Estudos de ecologia humana
indicam que a densidade
populacional entre grupos ca-
adores-coletores aproxima-
damente de 35 a 75 indiv-
duos. Essa idia leva em conta
que o nmero de indivduos
deve ser abaixo do nvel de
exausto dos recursos naturais
existentes em um determinado
nicho.
de pesquisas realizadas no Vale do Peruau,
Minas Gerais; seus estudos revelam uma
economia caadora-coletora estruturada
basicamente em produtos de coleta vege-
tal, haja vista que, conforme Neves et al.
(1996), a alta incidncia de cries nos indi-
vduos indica uma dieta rica em carboi-
dratos. Tanto a confirmao quanto a refu-
tao desses modelos passam por um maior
nmero de pesquisas extensivas, acompa-
nhadas de grande detalhamento arqueol-
gico e maior refinamento de dados paleo-
ambientais.
Schmitz (1980) apresenta hipteses
sobre a utilizao anual de abrigos na re-
gio de Serranpolis; sua idia sustenta-
se na diversidade de recursos, na preser-
vao de materiais dessa natureza no con-
texto estratigrfico dos stios e na ausn-
cia ou raridade de stios em ambientes
abertos. Outra hiptese baseia-se em duas
questes: a) impossibilidade de se ter, em
todos os ciclos estacionais, recursos de
subsistncia nas proximidades dos assen-
tamentos; b) limitao da produo de
alimentos, o que muitas vezes favoreceu
deslocamentos planejados como forma de
garantir a sobrevivncia da populao
(Schmitz 1984). Seguindo esse raciocnio,
Schmitz et al. (1989) propem um modelo
de assentamentos baseado na disponibili-
dade de recursos alimentares: os tempos
de chuva representariam maior abundn-
cia de alimentos vegetais, obtidos atravs
da coleta, o que garantiria a concentrao
dos caadores-coletores em abrigos; em
perodos secos, recorreriam a uma maior
disperso populacional, acampando a cu
aberto ou em pequenssimos abrigos, a
exemplo dos existentes em Caiapnia e
no alto Araguaia.
A subsistncia dos grupos relacionados
Tradio Serranpolis, embora tambm
esteja baseada em atividades de caa e co-
leta generalizadas, tambm est voltada
para o consumo de moluscos terrestres,
encontrados em grande quantidade face s
novas condies climticas holocnicas no
interior do continente (Schmitz 1984).
Contudo, a nfase dada utilizao de
moluscos na dieta alimentar deve ser vista
com cautela, pois h possibilidade de eles
tambm estarem nas camadas estrati-
grficas por ao natural ou que tenham
sido transportados por outros animais. Isso
porque, com base em uma dieta alimentar
estruturada no consumo de gastrpodes
terrestres e fluviais, foi elaborado um mo-
delo que considera o aumento da umidade
como fundamental na multiplicao des-
ses moluscos, o que, por conseguinte, teria
levado os grupos caadores-coletores a
diversificarem sua dieta alimentar (ver
Barbosa 1981-84).
Sobre o sistema tecnolgico dos gru-
pos caadores-coletores, de acordo com
Fogaa (1991), muitos dos estudos reali-
zados no tiveram a preocupao, por
exemplo, com dados referentes a elemen-
tos envolvidos em uma cadeia operatria
de elaborao do instrumento, estratgias
de obteno de matrias-primas, tcnicas
de lascamento, entre outros. Apesar dis-
so, sabe-se que a tecnologia desses caa-
dores-coletores era simples e, com base
nos materiais preservados, percebe-se o
predomnio de instrumentos lticos e, em
menor escala, sseos; tambm provvel
que tenham utilizado peles e tendes de
mamferos, penas de aves, madeira, etc.
No entanto, devido provavelmente m
preservao desses materiais, pouco res-
tou como testemunho material.
A indstria ltica do Complexo Doura-
do, por exemplo, caracterizada por lascas
de percusso dura, ocasionalmente apre-
sentando trabalho secundrio por presso;
dentre os instrumentos, foram encontrados
lminas de bifaces e diversos tipos de
raspadores (Miller 1987).
Na Tradio Itaparica, os artefatos de
material sseo esto representados por
esptulas feitas a partir de restos de cerv-
deos e outros mamferos. A matria-pri-
ma para a confeco dos artefatos lticos
e sua localizao est ligada disponibi-
lidade local (arenito silicificado, quartzito
e outros), j que foram encontrados nos
alcantilados dos prprios abrigos ocupa-
dos (Souza et al. 1981-82; Schmitz et al.
1989). A caracterizao dessa indstria
ltica enfatizada pela pouca quantidade
de pontas lticas. Essa idia levou hip-
tese de que existiria no Brasil, mais preci-
samente nas regies Centro-Oeste e Nor-
deste, um horizonte paleondio com au-
sncia, ou pouca quantidade, de pontas de
projteis; outro horizonte, com maior
quantidade dessas pontas, estaria locali-
zado no planalto meridional (Schmitz
1978-80). Hoje em dia, com o desenvolvi-
mento de novas pesquisas, essa tese vem
se tornando cada vez mais insustentvel:
pontas de projteis em slex e quartzo fo-
ram encontradas na bacia do Paran (Sou-
za et al. 1981-82; D. Martins 1998); para
o stio GO-JA-01, localizado em
Serranpolis, Schmitz et al. (1989) men-
cionam uma ponta de projtil com arma-
o de osso; no planalto de Maracaju e
regio do alto Paran, em Mato Grosso do
Sul, tambm foram encontradas pontas de
projteis (G. Martins 1996; Kashimoto
1997). Outros instrumentos podem ser des-
tacados; todos foram confeccionados por
percusso direta, a partir do uso de percu-
tores duros, percutores pequenos
discoidais, alm de instrumentos alisados
e picoteados; os artefatos mais freqentes
so os unifaciais que, de um modo geral,
apresentam uma face plana, no-trabalha-
da, e outra convexa, transformada: faca
unilateral e bilateral, furadores, buris,
raspadores de bico plano-convexo,
raspadores terminais plano-convexos,
bifaces, bicos, pices, grandes raspadores,
lminas de machado lascadas, instrumen-
tos bifaciais (Simonsen 1975; Schmitz et
al. 1982; Schmitz 1984). Enfim, a discus-
so em torno da existncia ou no de um
horizonte paleondio no Centro-Oeste,
assim como em outras regies do Brasil,
ainda motivo de muitas controvrsias,
conforme enfocou Schmitz (1999a) em
recente artigo.
Na Tradio Serranpolis, a tecnologia
de instrumentos lticos sensivelmente
modificada, caracterizada por uma inds-
tria ltica tecnomorfologicamente mais
simples. Portanto, no est mais enqua-
drada no esquema tipolgico proposto para
a tradio anterior. O desaparecimento dos
instrumentos anteriores interpretado
pelas modificaes das variveis ambien-
tais do Altithermal, que exigiria, segundo
Barbosa (1981-82), um novo modo de
adaptao tecnolgica; esta idia vale-se
de um determinismo ambiental para ex-
plicar uma dinmica sociocultural com-
plexa. Nesse perodo, no so mais obser-
vados os bem-elaborados artefatos lami-
nares, que passam a ser substitudos por
lascas, usadas predominantemente sem
qualquer retoque; ressalta-se novamente
a raridade das pontas. Outros artefatos so
destacados: goivas; bicos raspadores, pe-
quenos laterais e terminais; perfuradores;
pontas de entalhe; cunhas; plainas; buris;
talhadores; formes; quebra-cocos, etc. As
esptulas de ossos tambm desapareceram,
surgindo alguns anzis e artefatos feitos a
partir de carapaas de moluscos (Barbosa
1981-82).
A hiptese de continuidade, dos caa-
dores-coletores tardios aos agricultores e
ceramistas portadores da Tradio Una, j
mencionada anteriormente e observada
atravs de sucesses estratigrficas,
constatada apenas em algumas reas do
Centro-Oeste: alto Araguaia e bacia do Rio
Vermelho (Wst 1990). Certas caracters-
ticas presentes entre os grupos caadores-
coletores mais recentes corroboram essa
hiptese, pois representam elementos de
transio de grupos caadores-coletores
para agricultores: implantao em reas
de mata/cerrado, acesso a recursos mais
diversificados e solos melhores e mais
propcios ao cultivo. Moreira (1981-84),
baseando-se nos dados de um nico corte
estratigrfico feito no stio GO-JA-01,
explica que o declnio dos produtos ali-
mentares de origem animal pode estar re-
lacionado com o consumo dos produtos
cultivados, os quais gradualmente teriam
favorecido um aumento do tamanho dos
assentamentos.
H ainda alguns aspectos sociais e ideo-
lgicos que merecem um breve destaque.
Observa-se que os mais antigos esqueletos
humanos do Centro-Oeste, provenientes de
escavaes controladas, so de grupos ca-
adores-coletores da regio de Serran-
polis. Ali, os enterramentos so primrios:
mortos eram enterrados em posio fletida,
deitados sobre um dos lados, e podiam ter
o corpo coberto por blocos de pedras. H
dados de enterramentos de indivduos adul-
tos e, em menor proporo, de crianas;
atestou-se ainda a presena de acompanha-
mentos funerrios, como um conjunto de
contas vegetais, sobre o corpo de uma cri-
ana e de um jovem pertencentes a caado-
res-coletores mais recentes.
Os agricultores e ceramistas:
aspectos gerais
No Centro-Oeste, exceo do Panta-
nal e adjacncias, a presena de grupos
agricultores e ceramistas est caracteriza-
da, at onde sabemos, por seis tradies:
Una, Aratu (7), Uru, Tupiguarani, Bororo
e Inciso Ponteada. Outras tradies, porm,
podem existir, mas no foram detectadas
at o presente momento. Esse pode ser o
caso das regies do planalto de Maracaju-
Campo Grande, planalto da Bodoquena e
bacia do Paran, em Mato Grosso do Sul,
onde as pesquisas em grande parte inicia-
ram-se nos anos 90 e, por conseguinte,
muitas reas ainda no foram extensiva e
intensivamente prospectadas.
Estudos recentes, como os de Gonzlez
(1996a, 1996b), baseados no somente em
fatores geogrficos, consideram grande
parte da Regio Centro-Oeste como uma
rea de confluncia para onde grupos
ceramistas de regies distintas se teriam
deslocado. Dentre esses grupos, deve-se
mencionar os portadores da Tradio
Tupiguarani, comumente correlacionados
a grupos lingisticamente Tupi-Guarani,
originrios da Amaznia, que, ao atingi-
rem o Centro-Oeste, favoreceram a exis-
tncia de uma situao de presso diante de
outros grupos j estabelecidos na regio (ver
Brochado 1984, 1989; Gonzlez 1996a) (8).
Essa situao observada em alguns fen-
menos de stios arqueolgicos em Gois e
Mato Grosso, entre os quais pode ser des-
tacada a pouca ocorrncia dos stios tipica-
mente Tupiguarani em relao aos assen-
tamentos que apresentam elementos de
fuso e/ou emprstimo de unidades so-
cioculturais diversas, isto , stios mul-
ticomponenciais. H ainda a ocupao oca-
sional do topo de elevados morros que in-
dicam estratgias defensivas (Wst e Vaz
1998). Interpretaes sobre os deslocamen-
tos dos Tupi, de carter difusionista, consi-
deram que o planalto central estaria cerca-
do por rotas de grupos Guarani e Tupinam-
b, representantes da Tradio Policrmica
da Amaznia, da qual se teria originado a
Tradio Tupiguarani (Brochado 1984,
1989). Esses grupos se teriam deslocado,
respectivamente, em direo norte-sul e
nordeste, descendo pela faixa litornea at
o atual estado de So Paulo. H ainda a
possibilidade de um outro deslocamento a
partir do noroeste da Amaznia, dirigindo-
se no sentido centro-sul e sudeste (Susnik
1975). Finalmente, a regio do vale do So
Loureno representaria uma outra rea de
presso dos portadores da Tradio Tupi-
guarani no Centro-Oeste.
Dentre as ocupaes ceramistas mais
antigas, merecem destaque as relacionadas
aos grupos portadores da Tradio Una, no
sudoeste goiano e na bacia do Paran, com
dataes em torno de 1.000 AP (Souza et
al. 1981-82; Schmitz et al. 1989)

(9). Em
Mato Grosso, a ocupao ceramista mais
antiga est representada pelos stios Ferraz
Egreja e MT-SL-72, ambos localizados em
Rondonpolis e com datas em torno de
2.000 AP (Vilhena-Vialou e Vialou 1994;
Wst e Vaz 1998).
Segundo Gonzlez (1996a), as dataes
disponveis para os grupos da Tradio Una
apontam dois momentos distintos de ocu-
pao: um, dos ltimos sculos a.C. at o
incio da Era Crist (alto Araguaia e mdio
Tocantins); outro, em um perodo mais
recente, de 720 a 1.210 d.C. (Tocantins,
vale do Rio Vermelho e baixo Paranaba).
Esta tradio tambm est presente em di-
versas regies circunvizinhas: Bahia,
Tocantins e norte e sul de Minas Gerais
(Schmitz e Barbosa 1985).
Em perodos mais recentes e, por con-
seguinte, com caractersticas ambientais
7 A Tradio Aratu corresponde
s antigas tradies Aratu e
Sapuca; alguns arquelogos a
citam como Tradio Aratu-
Sapuca.
8 Tupiguarani (sem hfen) refere-
se a uma tradio tecnolgica
ceramista. O termo Tupi-Gua-
rani (com hfen), por sua vez,
empregado para denominar
uma famlia lingstica.
9 A datao mais antiga desta
tradio de 410 a.C., no
mdio Tocantins. H tambm
uma datao de 2.920 AP, re-
ferente a grupos ceramistas no-
pertencentes tecnologicamente
Una, na r egi o de
Cai apni a, que, segundo
Schmitz et al. (1986), no
confivel por haver a possibili-
dade de mistura de carvo das
camadas mais antigas do stio.
peculiares, iniciaram-se as ocupaes dos
grupos portadores da Tradio Aratu, os
quais foram parcialmente contemporneos
dos da Tradio Una. Os grupos portadores
dessas duas tradies ceramistas, juntamen-
te com os portadores das tradies Uru e
Tupiguarani e grupos do alto Xingu, so
genericamente caracterizados como grupos
das grandes aldeias.
A Tradio Aratu localiza-se desde o
litoral de Pernambuco, Bahia e Esprito
Santo at o interflvio dos rios Araguaia e
Tocantins e, no sul, at o Rio Paranaba
(Wst 1990). Em Gois e Mato Grosso esta
tradio est representada principalmente
nas seguintes regies: partes central e ori-
ental de Mato Grosso Goiano, altos afluen-
tes do Tocantins, Paranaba e Araguaia;
regies dos rios Uru e Corumb (em Gois);
bacia do Paran e municpio de Orizona
(10). O momento mais antigo apresenta
datas ao redor do sculo IX da Era Crist,
entrando em colapso muito antes do incio
da Conquista Ibrica.
A Tradio Uru, cujas origens podem
estar relacionadas ao grupos do alto Xingu
(Irmhild Wst, comunicao pessoal,
1999), ocorre desde o vale do Araguaia at
o sudeste de Mato Grosso, alm de stios
localizados na bacia do alto Tocantins.
Quanto s dataes, em Mato Grosso so
do sculo VIII d.C., enquanto em Gois a
data mais antiga do sculo XII d.C. H
hipteses de que a Tradio Uru tenha che-
gado at o incio da Conquista, podendo
alguns stios mais recentes estarem associa-
dos aos ndios Karaj (Wst 1975). Os s-
tios Bororo localizam-se em Mato Grosso
(alto e mdio Vermelho) e esto corre-
lacionados a uma fuso de diversas matri-
zes e culturas tnicas, entre elas as dos gru-
pos portadores das tradies Uru e Tupi-
guarani (Wst 1990). Na regio do alto
Xingu, pode ser destacado o material da
Lagoa de Miararr, classificado como per-
tencente a grupos da Tradio Inciso Pon-
teada da bacia do Amazonas e relacionado
s grandes aldeias estudadas por
Henckenberger (1998), Becquelin (1993)
e Simes (1967), cujas dataes mais anti-
gas so do sculo XI d.C.
Os agricultores e ceramistas:
assentamentos, subsistncia,
tecnologia e aspectos sociais e
ideolgicos
A respeito da implantao de stios dos
grupos agricultores e ceramistas na paisa-
gem, dados apontam que os portadores da
Tradio Una estabeleceram-se em ambi-
entes de relevo acidentado, com predom-
nio de reas de cerrado, e ocuparam as ca-
madas mais superficiais de grutas e abrigos
rochosos, s vezes os mesmos utilizados
pelos antigos caadores-coletores. H tam-
bm registros de ocupaes em reas aber-
tas, nas cercanias do Rio Claro, prximo a
Jata, alm de outros stios existentes na
bacia do Paran. No entanto, observa-se
que as idias apresentadas tambm no
consideram as reas de entorno dos assen-
tamentos, as quais, como j frisamos ante-
riormente, esto relacionadas captao
de recursos alimentares e matria-prima.
O desenvolvimento do cultivo, bem
como da tecnologia de produo de artefa-
tos cermicos, contribuiu para o adensa-
mento dos grupos pr-coloniais na regio.
Em relao s demais tradies, o n-
mero de stios da Tradio Una bastante
reduzido em relao ao total de stios
ceramistas registrados no Centro-Oeste.
Assim como em outros casos, esta situao
tambm pode ser explicada pela baixa visi-
bilidade dos stios em reas de florestas e a
adoo de prospeces oportunsticas no
levantamento arqueolgico (Gonzlez
1996a). A localizao dos stios em ambi-
entes fechados, os estratos arqueolgicos
pouco espessos e o material neles encon-
trado levaram os pesquisadores apresen-
tao de diferentes interpretaes sobre a
funo desses assentamentos: cerimonial
(Simonsen et al. 1983-84); habitao
semipermanente (Schmitz e Barbosa 1985);
habitao (Schmitz et al. 1986); de funo
no-residencial (Wst 1990).
No que diz respeito aos sistemas de
10 H controvrsias sobre a pre-
sena de grupos portadores da
Tradio Aratu no norte de
Mato Grosso (ver Pardi 1995).
Uma dat a obt i da por
t er mol umi nescnci a de
1.779 170 AP, para um s-
tio no sudeste de Gois, e uma
outra de 2.280 60 AP, para
a regio goiana de Corumb,
sugerem uma ant i gi dade
maior do que a convencional-
mente aceita, porm no sen-
do totalmente confiveis (ver
Andreatta 1985; Mello et al.
1996). H ainda a hiptese,
no comprovada atravs de
dados arqueolgicos, de que
grupos portadores da Tradio
Aratu tenham dado origem aos
Kayap do Sul (cf. Schmitz
1982; Atades 1998).
subsistncia, os grupos da Tradio Una
mantiveram uma agricultura incipiente ini-
ciada por caadores-coletores tardios (Wst
1983). No sudeste de Mato Grosso, esse
perodo de transio, de caadores-coleto-
res para agricultores, atestado por prti-
cas agrcolas em um contexto acermico,
tambm indicado pela mudana no padro
de assentamento; um exemplo o stio MT-
SL-37, com uma data de 2.570 70 AP.
Ademais, outras caractersticas dos stios
localizao em reas de transio entre mata
e cerrado, morfologia, presena de solos
argilosos e a espordica ocorrncia de arte-
fatos cermicos e lticos polidos em sua
superfcie indicam ser de caadores-co-
letores em transio para a agricultura. No
sudoeste de Gois, alguns stios indicam
que esses grupos cultivaram diversas plan-
tas (milhos, cucurbitceas, amendoim, etc.)
e, em escala considervel, mantiveram ain-
da atividades de coleta de vegetais, apanha
de moluscos e caa de animais, em com-
plementao sua dieta alimentar (Schmitz
1976-77; Schmitz e Barbosa 1985) (11).
Na cermica da Tradio Una h recipi-
entes pequenos, de contorno simples ou
infletido, cor escura, forma de pratos rasos,
tigelas e pequenas panelas com engobo
branco ou vermelho e raras decoraes dos
tipos inciso e ponteado; a espessura das
paredes varia entre 0,3 e 1 cm; o antiplstico
predominante mineral e, em menor pro-
poro, cariap e partculas brancas de ori-
gem animal, ainda no identificadas (Wst
e Schmitz 1975).
Posteriormente, aproximadamente no
sculo IX a.C., a regio ocupada por gru-
pos numerosos, os da Tradio Aratu, que
construram grandes aldeias anulares. Os
stios desses grupos, por sua vez, locali-
zam-se em ambientes abertos, de relevo
ondulado suave a forte, geralmente em am-
bientes de mata e raramente nos de cerra-
do; no h registros de ocupaes em abri-
gos para esses grupos. Em stios da bacia
do Paran h registros de sepultamentos
localizados em grutas prximas s aldeias,
estas ltimas situadas a cu aberto
(Simonsen et al. 1983-84).
Estudos mais recentes, tambm preo-
cupados com a espacialidade dos stios na
paisagem e com o sistema de assentamen-
to, interpretam o padro ocupacional dos
grupos ceramistas como um sistema am-
plo, ao qual esto vinculadas vrias classes
especficas de stios (ver Wst 1983, 1990;
Mello et al. 1996). Exemplo disso so as
investigaes realizadas na regio goiana
de Corumb, feitas por Mello et al. (1996),
que localizaram stios de grupos portado-
res da Tradio Aratu nas proximidades de
rios de porte mdio a grande, como o caso
do Rio Corumb (GO). At h pouco tem-
po, a literatura arqueolgica regional ex-
plicava a adaptao desses grupos basica-
mente a regies de rios perenes e reas de
cabeceiras dos rios (Schmitz et al. 1981-
82; Schmitz et al. 1982).
Outrossim, as primeiras pesquisas no
Centro-Oeste vinculam a ocupao dos gru-
pos ceramistas das grandes aldeias a ambi-
entes de solos propcios agricultura, uma
vez que sua dieta alimentar estava baseada
em produtos cultivados. Todavia, pesquisas
incluindo anlises de solo e a implantao
dos stios na paisagem tm demonstrado que
nem sempre os stios ocorrem nesses locais.
Atualmente, h o entendimento de que o
deslocamento dos assentamentos no est
necessariamente relacionado ao esgotamen-
to de solos, o que implica explicaes alter-
nativas para a mobilidade espacial dos gru-
pos (Wst 1983).
Com efeito, as abordagens mais recen-
tes, ao considerarem a complexidade dos
ecossistemas existentes no Centro-Oeste e,
principalmente, as diferenciaes sociocul-
turais dos grupos agricultores que ali se
estabeleceram, tendem a adicionar aos ele-
mentos ambientais (solo, relevo, vegeta-
o, fauna, etc.) dados relacionados dis-
ponibilidade e ao potencial dos recursos de
uma determinada rea; consideram que seu
aproveitamento segue processos de deci-
ses estabelecidos por padres sociocul-
turais, nos quais o equipamento tecnolgico
e o contingente populacional constituem
elementos que tambm devem ser levados
em conta (Wst 1983).
Para os grupos da Tradio Aratu, que
ocuparam ambientes abertos, verificam-se
11 At o presente momento, as evi-
dncias botnicas mais antigas
de milhos e cucurbitceas fo-
ram encontradas na Lapa do
Gentio II, Minas Gerais; para
este stio h datas em torno de
1.540 a.C. (Dias 1981).
grandes aldeias localizadas sobre encostas
suaves de colinas nas proximidades de cur-
sos dgua de porte variado. As aldeias,
formadas por diversas concentraes de
refugo, principalmente cermico, apresen-
tam-se nas formas circular, oval ou em fer-
radura, em reas que variavam de 13.000
m
2
a 345.000 m
2
, formadas por dois ou trs
anis concntricos, sendo o interno o mais
antigo (Silva et al. 1997; Wst e Barreto
1999) (12). Baseando-se nas reas dos s-
tios grandes e pequenos, Wst (1983) e
Mello et al. (1996) supem que o contin-
gente demogrfico seria em torno de 150 a
2.000 pessoas, segundo dados referentes
s regies de Sanclerlndia e do Rio Co-
rumb, em Gois. Tambm esto presentes
stios pequenos, constitudos por uma ni-
ca mancha. H vrias interpretaes sobre
as diferenas de tamanho dos stios: a) so
contemporneos e as aldeias grandes re-
presentam stios de habitao, enquanto os
menores esto relacionados a stios de ex-
plorao especfica, ocupados por algumas
pessoas do grupo maior e por um determi-
nado perodo, modelo este proposto para
grupos da Tradio Aratu na regio de
Corumb, em Gois, e Mato Grosso Goiano
(Wst 1983; Mello et al. 1996); b) stios de
habitao pequenos representam um me-
canismo de defesa, cises grupais, contra
as incurses dos primeiros colonizadores
e/ou mesmo declnio populacional ou con-
tato com outros grupos tnicos (Wst 1983;
Mello et al. 1996); c) as diferenas no ta-
manho dos stios tambm podem indicar
hierarquias entre aldeias, relacionadas a
uma centralizao poltica (Wst e Carva-
lho 1996).
Na regio de Mato Grosso Goiano, h
registros de stios de habitao, localiza-
dos no alto de colinas, sem caractersticas
de assentamentos de explorao de mat-
ria-prima ou de produtos alimentares, mas
com conotao defensiva; sua posio es-
tratgica no relevo tambm poderia repre-
sentar a demarcao de territrio (Wst
1983, 1990). Os depsitos arqueolgicos
com at 30 cm de espessura indicam uma
relativamente curta durao ocupacional,
ao passo que os de at 60 cm indicam uma
permanncia estimada de duas a trs gera-
es. Com base nesses dados, Wst (1983)
avalia que na Regio Centro-Oeste o ambi-
ente no foi determinante no tempo de per-
manncia no stio. Tambm de conotao
defensiva destacam-se as grandes aldeias
do alto Xingu, as quais apresentam estra-
das e valetas que contornam a periferia de
algumas das aldeias pr-histricas da re-
gio (Heckenberger 1998).
O principal sustento dos grupos da Tra-
dio Aratu esteve em produtos agrcolas,
com destaque para milhos, feijes e tubr-
culos, embora com a ausncia de mandioca
amarga (Schmitz 1976-77; Schmitz e Bar-
bosa 1985). A presena de stios de ativida-
des limitadas pode, tambm, estar relacio-
nada existncia de roas mais distantes da
aldeia principal, bem como explorao
de produtos obtidos atravs das atividades
de caa e coleta. Ressalta-se que dados sobre
a funo dos stios devem estar acompa-
nhados da anlise da implantao dos as-
sentamentos no ambiente, sua localizao
diante da compartimentao fitogeogrfica
da rea, densidade do refugo e aspectos
morfolgicos do stio (Wst 1983).
Sobre a tecnologia dos grupos cera-
mistas que ocuparam o Centro-Oeste bra-
sileiro, a inter-relao dos diversos elemen-
tos apontados, como o cultivo de plantas e
o crescimento populacional, exigiu novos
acrscimos ao sistema tecnolgico ento
conhecido. A manipulao da argila para a
confeco de recipientes cermicos um
exemplo dessa nova realidade. No que diz
respeito indstria ltica, percebem-se
vrios acrscimos necessrios prtica da
agricultura, sobretudo a utilizao da tc-
nica de polimento e o surgimento de novos
instrumentos (Schmitz et al. 1986). Entre
as tradies Aratu e Uru, por exemplo,
notam-se vrios elementos comuns em sua
indstria ltica: percutores de seixos, que-
bra-cocos, polidores, raspadores laterais,
lminas de machado polidas com garganta
e semilunar, mos-de-pilo polidas e mar-
telos. A indstria de lascas reduzida e
geralmente limita-se ao uso de lascas sem
trabalho secundrio (Wst 1983). Essas
semelhanas correspondem a instrumen-
12 A forma da aldeia tambm
pode ser observada atravs
de manchas pretas, formadas
por acmulo de material or-
gnico oriundo das unidades
residenciais.
tos lticos bsicos e caractersticos de gru-
pos agricultores. Por outro lado, h dife-
renas sutis como talhadores uni e bifaciais,
furadores, entre outros, para a Tradio Uru,
e mos-de-pilo picoteadas, tembets de
corpo mdio e longo, entre outros, para a
Aratu (Schmitz et al. 1982).
Cabe ressaltar que, na maioria das pes-
quisas realizadas no Centro-Oeste, sobre-
tudo em Gois com os primeiros progra-
mas de pesquisa arqueolgica, a anlise dos
instrumentos lticos no acompanhou a
nfase dada s peas cermicas. Em cam-
po, a coleta de material arqueolgico foi
direcionada ao recolhimento de material
cermico. certo, porm, que essa aborda-
gem no reflete a situao atual das pesqui-
sas na regio, embora dificulte as interpre-
taes mais apuradas sobre o sistema
tecnolgico e as inter-relaes existentes
nas sociedades agrcolas pr-coloniais.
Entretanto, as colees cermicas existen-
tes em acervos de instituies de pesquisas
so grandes, assim como o nmero de pu-
blicaes a respeito, embora suas interpre-
taes meream ser revisadas luz de no-
vas propostas metodolgicas.
Na Tradio Aratu, grande parte dos
recipientes maior que os dos grupos ante-
riormente tratados. Foram confeccionadas
vasilhas periformes, esfricas ou elipsides
grandes. As bordas dos recipientes no
apresentam reforo e as bases apresenta-
vam-se arredondadas, cncavas ou furadas.
So comuns as formas grandes, que com-
portam de dezenas a centenas de litros,
embora sejam quase inexistentes os gran-
des pratos ou assadores. Uma outra forma
caracterstica um pequeno vasilhame
geminado (13). Destacam-se ainda rodelas
de fuso, carimbos e cachimbos tubulares.
As decoraes so poucas: inciso, entalhe,
ungulado, ponteado, borda acastelada, asa,
aplique mamilonar, banho vermelho e pin-
tura preta. O antiplstico predominante o
mineral, que substitudo gradualmente
pelo cariap (Schmitz 1976-77; Schmitz e
Barbosa 1985). Segundo Mello et al. (1996),
essa relao temporal no est presente em
toda a Regio Centro-Oeste, de modo que
os aditivos cermicos devem ser utilizados
com cautela na pesquisa arqueolgica, po-
dendo contribuir ocasionalmente para a
identificao de grupos culturais, mas no
necessariamente serem utilizados como
parmetro cronolgico.
Os grupos portadores da Tradio Uru
geralmente assentaram-se ao longo dos
principais rios, em ambientes abertos e de
relevo pouco acidentado; destacam-se as
chapadas prximas s margens de lagos de
barragem e crregos perenes, com o predo-
mnio da vegetao de cerrado, em solo de
baixa fertilidade e altitudes mais baixas
(200-600 m) em relao aos assentamen-
tos dos grupos da Tradio Aratu (Wst
1990). Quanto sua subsistncia, tinham
no cultivo da mandioca amarga e nos pro-
dutos da pesca os principais sustentos; as
atividades de caa e coleta complemen-
tavam, em menor escala, sua dieta alimen-
tar (Schmitz e Barbosa 1985).
Stios da Tradio Uru foram encontra-
dos em ambientes abertos e fechados. Os
stios apresentam formas diversas: concen-
traes cermicas que representam casas
plurifamiliares, dispostas em sentido line-
ar. Podem formar at duas fileiras duplas
com at 630 m de extenso ou ter formas
circulares e elpticas, formadas por dife-
rentes concentraes, de um a trs anis
concntricos com cerca de 500 m de di-
metro e cujo depsito arqueolgico no
ultrapassa uns 30 cm de profundidade
(Schmitz et al. 1981-82; Wst 1983, 1990).
Em alguns desses stios, constatou-se uma
deposio arqueolgica na parte central que
poderia corresponder chamada casa dos
homens, local onde foram encontrados ar-
tefatos cermicos distintos daqueles loca-
lizados nas supostas unidades residenciais
(Wst 1990). As aldeias maiores expressa-
riam contingentes demogrficos em torno
de 1.000 indivduos, enquanto as menores
em torno de 200 pessoas (Wst 1992).
Os grupos da Tradio Uru confeccio-
naram vasilhas com formato de pratos e
assadores, grandes tigelas rasas de borda
reforada, caractersticas do processamento
de mandioca, e jarros necessrios para
estocagem de gua, fermentao e conser-
vao de bebidas. As decoraes so limita-
13 A forma dupla poderia ser um
elemento guia na identificao
da Tradio Aratu; est repre-
sentada na Fase Mossmedes.
No entanto, em casos isolados,
esta forma ocorre na Tradio
Uru e no s t i o GO- CA- 03
(Schmitz et al. 1982).
das, ocorrendo pequenas incises, ungu-
laes ou entalhes nos lbios ou bordas,
apndices ou apliques, suportes de panelas,
pinturas pretas sobre vermelhas, bordas
acasteladas, asa ou ala e carimbos. O anti-
plstico predominantemente cariap
(Schmitz 1976-77; Schmitz e Barbosa 1985).
Finalmente, sobre os grupos portadores
da Tradio Tupiguarani, sabe-se que eles
so de origem amaznica e estiveram pre-
sentes em praticamente todo o territrio
nacional e demais pases platinos. Obser-
va-se que em Gois e Mato Grosso h maior
predomnio da decorao pintada sobre a
plstica (Fensterseifer e Schmitz 1975;
Schmitz e Barbosa 1985; Wst 1990; D.
Martins 1996) (14). Em Mato Grosso do
Sul, sobretudo na regio da bacia do Paran,
predominam stios com cermica de deco-
rao plstica (Kashimoto 1997; Martins e
Kashimoto 1998, 1999a; Veroneze 1993);
ainda hoje ali vivem milhares de ndios
Guarani, distribudos entre as etnias Kaiow
e andeva.
Os stios da Tradio Tupiguarani, ao
menos os at agora localizados, situam-se
em ambientes de mata-galeria ou cerrado,
em terrenos aplanados ou em declives sua-
ves, prximos a grandes rios utilizados para
atividades de pesca e transporte (Schmitz e
Barbosa 1985; Gonzlez 1996a). H regis-
tros de grupos em ambientes fechados nos
estados de Gois e Mato Grosso, nos quais
fragmentos cermicos so observados nas
camadas mais superficiais de abrigos e em
ambientes abertos; os materiais indicam
casos de uma nica concentrao, a da casa
comunal, como o caso dos stios encon-
trados na regio da bacia do Paran (ver
Simonsen et al. 1983-84; Ribeiro 1988;
Schmitz et al. 1989; Wst 1990; D. Martins
1996). importante ressaltar que os stios
Tupiguarani, se por um lado so poucos e
bastante dispersos em certas reas do Cen-
tro-Oeste, por outro esto muito bem re-
presentados quando se trata de stios
multicomponenciais. Esses stios esto lo-
calizados em locais habitados,
contemporaneamente ou no, por grupos
portadores de tradies distintas; isso no
significa necessariamente que grupos da
Tradio Tupiguarani estejam enfrentan-
do dificuldades em ocupar espaos que,
tambm, esto preenchidos pelos grupos
das grandes aldeias que ali j estavam es-
tabelecidos (Schmitz e Barbosa 1985).
Acredita-se, no entanto, que essa questo
bem mais complexa, pois a interao grupal,
entre os portadores da Tradio Tupiguarani
e outros grupos, no pode ser pensada, ne-
cessariamente, como de carter negativo
ou unilateral (Mello et al. 1996). No Cen-
tro-Oeste, apesar da condio minoritria,
grupos tecnologicamente Tupiguarani ocu-
param parte da regio; formaram stios
exclusivamente Tupiguarani ou stios
multicomponenciais; neste ltimo caso,
mantm presentes suas caractersticas cul-
turais, observadas atravs da continuidade
de elementos tecnolgicos, mesmo ocupan-
do uma rea de territrio contguo.
No estado de Gois, os portadores da
Tradio Tupiguarani subsistiam da agri-
cultura, com destaque para a mandioca
(Schmitz e Barbosa 1985). Desenvolveram
um sistema tecnolgico que claramente os
distingue dos demais grupos. Sua cermica
caracteriza-se pelo emprego do antiplstico
de cacos modos, decorao pintada, com
destaque para a policromia, alm de uma
decorao plstica mais caracterizada pela
ocorrncia de corrugado e inciso. Os reci-
pientes caractersticos so vasos rasos e
com ombros, bases convexas ou planas e
bordas com reforo. Instrumentos lticos
lascados tambm so freqentes nos stios;
apresentam marcas de tcnicas de poli-
mento, alm do lascamento uni e bipolar
(Schmitz et al. 1989).
A regio do alto Xingu, em Mato Gros-
so, assim como a regio Amaznica como
um todo, tem sido abordada em diversos
debates relacionados possibilidade de essa
rea proporcionar ou no recursos para uma
base econmica estvel, necessria para o
sedentarismo e o crescimento populacional.
Nessa perspectiva, destacam-se duas pos-
sibilidades: uma, defendida por Meggers
(1954), considera certos fatores ecolgi-
cos, a exemplo da infertilidade dos solos,
como barreiras para o desenvolvimento da
produo econmica e intensificao dos
14 No h dados dessa natureza
para a regio do Alto Paran.
recursos; outra, elaborada por Carneiro
(1956), considera que o cultivo da mandio-
ca, possvel mesmo em solos de baixa fer-
tilidade e localizados em terra firme,
quando combinado com recursos aquti-
cos, poderia proporcionar uma base econ-
mica estvel e nutricional segura para su-
portar grandes populaes.
As aldeias do alto Xingu apresentam
datas ao redor do sculo XI da Era Crist,
havendo possibilidade de estarem relacio-
nadas a grupos Arawak, representantes mais
antigos da cultura xinguana contempor-
nea. Os stios situam-se em reas selecio-
nadas que proporcionam acesso a diversos
cenrios ecolgicos, como as florestas de
terras altas e rios. Os grupos dessa regio,
diferentemente de muitos outros da Ama-
znia, particularmente aqueles que utilizam
estratgias de deslocamento sazonal e per-
manente, esto estruturados em grandes e
permanentes aldeias, cujas dimenses es-
to em torno de 800 metros de extenso,
sendo ocupadas por cerca de 2.000 pesso-
as. As aldeias xinguanas geralmente apre-
sentam valetas e elevaes artificiais, con-
tornando sua periferia; essas construes
refletem um modelo concntrico de organi-
zao espacial, em que o carter defensivo
notvel, enquanto elementos estticos e
simblicos tambm devem estar presentes
(Heckenberger 1998). Todavia, nas aldeias
estudadas por Becquelin (1993), as valetas
so de contorno sinuoso e no delimitam
totalmente os stios; isso coloca em dvida
seu carter defensivo.
Na tecnologia cermica, observa-se o
emprego do cauixi e cariap, com associa-
es especficas de areia, conchas e cacos
de cermica. Como tratamento de superf-
cie, destacam-se decoraes pintadas e pls-
ticas, cujas formas relacionam-se com o
processamento da mandioca (Heckenberger
1998). Os objetos da Lagoa de Miararr
parecem no constituir material utilitrio,
estando relacionados provavelmente a de-
psitos rituais (Simonsen e Oliveira 1978).
Os stios Bororo, por sua vez, esto
implantados ao longo de rios de maior por-
te (navegveis), com elevada piscosidade e
solos frteis, prximos s matas ciliares.
Em situaes no-freqentes, devido ao
contato, estabeleceram-se em cabeceiras de
rios e reas de cerrado. Tinham no cultivo
do milho seu principal sustento, comple-
mentado pela caa, coleta e pesca (Wst
1989). Apresentam aldeias de morfologia
circular ou elptica. Na poca dos primei-
ros contatos com os conquistadores euro-
peus, estima-se que a populao estava em
torno de 10.000 indivduos e que nos anos
90 contavam com aproximadamente 800
pessoas (Cook 1908 apud Wst 1990).
A cermica Bororo caracterizada por
recipientes predominantemente utilitrios,
semi-esfricos, de contornos simples, di-
versas formas com gargalos e bases redon-
das. A espessura dos fragmentos varia de
0,5 a 0,9 cm; a superfcie apresenta tom
enegrecido, tendo como antiplstico diver-
sos tipos de cinzas vegetais (Wst 1989).
Por ltimo, mas no menos importante,
oportuno tecermos algumas considera-
es sobre aspectos sociais e ideolgicos
dos grupos ceramistas que ocuparam o
Centro-Oeste em tempos pr-cabralinos.
Nos grupos ceramistas e agricultores,
os aspectos sociais esto marcados por
vrios elementos, entre os quais pode ser
destacada a prpria forma das grandes al-
deias anulares. A morfologia desses stios
reflete um padro particular de sistema
social, em que possvel perceber vrias
esferas sociais a praa central, as casas ou
a periferia e os universos feminino e
masculino (Wst e Barreto 1999). As con-
centraes cermicas so entendidas como
locais de habitao ou reas prximas a
estes. Nesse sentido, estas reas estariam
relacionadas a atividades de preparo de
alimentos e, portanto, vinculadas ao uni-
verso feminino, enquanto a produo de
artefatos lticos estaria relacionada ao uni-
verso masculino. O ptio central, na maio-
ria das vezes sem evidncia de deposio
arqueolgica, seria um local pblico, onde
eram realizadas atividades no relaciona-
das economia e onde categorias femini-
nas e masculinas teriam papis especfi-
cos. A presena de urnas funerrias, em
reas situadas atrs dos espaos resi-
denciais, indica uma funo relacionada
prtica de sepultamentos (Wst 1983).
Dados sobre a proporo de ordem de
grandeza e do espaamento dos stios in-
dicam que no universo social dos grupos
agricultores e ceramistas no havia uma
centralizao na organizao sociopoltica
e econmica. Cada comunidade local es-
taria representada por um grupo econmi-
co e poltico autnomo, sem especializa-
o artesanal, ou seja, havia um sistema
segmentrio, ocasionalmente expresso por
uma diviso de trabalho, em nvel de uni-
dades domsticas, que valorizavam exten-
sas redes de relaes extraculturais (Wst
e Carvalho 1996). A presena ocasional
de artefatos intrusivos indica a existncia
de redes extracomunitrias e extracul-
turais. Isso demonstra que os grupos do
Centro-Oeste no eram unidades fecha-
das, mas propensas a constantes fluxos no
s de bens como de informaes e pessoas
(Wst 1983, 1990). A intensidade do con-
tato entre grupos portadores de tradies
tecnolgicas diferentes pode ser observa-
da pela presena de stios multicom-
ponenciais, a exemplo de stios onde h
elementos Uru com Tupiguarani, Bororo
com Uru, entre outros (Fensterseifer e
Schmitz 1975; Wst 1990).
Ademais, interpretaes sobre organiza-
o cultural do espao, em nvel intra-stio,
tm apresentado padres de disposio da
cultura material que normalmente no seri-
am percebidos por anlises arqueolgicas
usuais (ver Mello et al. 1996; Viana 1996;
Wst e Carvalho 1996). Os dados obtidos
reforam um novo paradigma para a pr-
histria do Centro-Oeste: demonstram que
as sociedades agricultoras e ceramistas no
podem ser interpretadas, de forma generali-
zada, como simtricas e igualitrias, mas que
explanaes acerca das diferenas e da com-
plexidade de formas possveis de concep-
o do espao vo alm de uma adaptao
ao meio ambiente; refletem expresses hie-
rrquicas, ou seja, classificaes internas
entre os membros do grupo, dotados de va-
lores regidos pela dinmica cultural.
Nesses grupos, as caractersticas das
prticas de enterramento e o tratamento
diferencial entre os sepultamentos atestam
uma preocupao com o mundo sobrenatu-
ral e uma distino social entre as pessoas
envolvidas. No obstante, so pouco co-
nhecidas as prticas de enterramento, pois
a acidez do solo no permite boas condi-
es de preservao; raramente permitem
a identificao de sexo e idade. Outro fator
relacionado escassez de dados o extra-
vio desses materiais, ora por leigos, ora por
encontrarem-se fora do pas (Wst 1990).
Foram registradas formas diferenciadas de
tratamento com os mortos: enterramentos
primrios, secundrios diretos e secund-
rios em urnas (Schmitz et al. 1989, 1986).
Essa variedade de tratamento pode estar
relacionada a diferenas no sistema social.
Para a Tradio Una, h um maior n-
mero de informaes sobre prticas de
enterramentos. Isso porque grande parte
dos stios levantados encontra-se em abri-
gos sob rocha, locais mais favorveis
preservao de esqueletos humanos. Os
dados indicam o predomnio de enter-
ramentos primrios, em posio fletida ou
estendida, semelhantes aos de grupos ca-
adores-coletores anteriores. Tambm
existem enterramentos cercados por pe-
dras e cobertos por uma laje, em posio
fletida, com ossos marcados de ocre ver-
melho. Acrescentam-se ainda provveis
sepultamentos secundrios diretos, de
natureza coletiva e pertencentes a indiv-
duos jovens. Destaca-se tambm um enter-
ramento de criana em posio fletida,
coberta por grande quantidade de contas
de sementes, tendo fincada sobre ela uma
marca, interpretada como um possvel
indicador do local do enterramento. De
um modo geral, a forte flexo dos corpos
cabea muito junto ao corpo, coluna
dobrada em arco e ps s vezes em posi-
o forada, acomodados ao espao dis-
ponvel sugere enterramentos envoltos,
como fardos, sempre deitados de lado,
preferencialmente o esquerdo (Schmitz et
al. 1989). Na regio da bacia do Paran, os
dados disponveis so de sepultamentos
em decbito dorsal, localizados sobre um
leito de cinzas, com a cabea rodeada de
blocos calcrios e toda a rea recoberta
por cacos cermicos. Ademais, como
acompanhamento, registram-se colares de
sementes e pingentes sobre placas de
moluscos (Simonsen et al. 1983-84).
Entre os grupos das tradies Aratu, Uru
e Tupiguarani, h o predomnio de enterros
secundrios em urnas, localizadas em reas
de habitao, cemitrios a cu aberto ou
em abrigos rochosos, como o caso da bacia
do Paran. Os acompanhamentos funer-
rios variam desde tembets a vasilhas cer-
micas, entre outros. Os enterramentos se-
cundrios sugerem maior complexidade do
universo simblico; exigem maior dedica-
o e sofisticao de prticas rituais, as quais
representam o fortalecimento de laos so-
ciais e rituais (Wst 1990).
As manifestaes artsticas, por sua vez,
tambm esto diretamente relacionadas ao
universo simblico de grupos pr-coloni-
ais. A anlise das manifestaes artsticas
pr-histricas no Centro-Oeste bastante
complexa e polmica, pois, ao buscar rela-
cionar as tcnicas de execuo e o tema
representado em tradies j estabelecidas
para outras regies do pas, foram estabe-
lecidas associaes frgeis, baseadas em
nmeros reduzidos de elementos semelhan-
tes. H, todavia, uma exceo: a Tradio
Geomtrica, que est bem representada em
Mato Grosso e Mato Grosso do Sul (ver
Wst 1990; Veroneze 1993; Beber 1994;
G. Martins 1996).
Sobre a Tradio Geomtrica, impor-
tante dizer que ela est caracterizada pelo
predomnio de figuras geomtricas com a
utilizao da policromia; figuras zoomr-
ficas e antropomrficas so raras. A distri-
buio espacial dessa tradio compreen-
de os seguintes estados: Bahia, Pernam-
buco, Piau, Minas Gerais, Gois, Mato
Grosso e talvez Mato Grosso do Sul.
Em Gois, dominam os estilos Caia-
pnia e Serranpolis, os quais representam
manifestaes artsticas com caractersti-
cas regionais. O Estilo Caiapnia, locali-
zado no sudoeste de Gois, est caracteri-
zado pela predominncia de figuras em
movimento, sobretudo as antropomrficas
e, em menor proporo, geomtricas e
zoomrficas. As figuras geralmente so
apresentadas em perfil, sendo que em al-
guns antropomorfos observa-se o destaque
de certos detalhes anatmicos, a exemplo
de ndegas, e a ausncia de outros, como
ps e mos. Tambm comum a represen-
tao de instrumentos e indumentrias.
Figuras fitomrficas tambm esto repre-
sentadas, embora em pouca quantidade. No
Estilo Serranpolis, situado um pouco mais
ao sul, a maioria das manifestaes de
figuras geomtricas; so raras as figuras
antropomrficas e zoomrficas, geralmente
representadas de forma esttica em relao
ao Estilo Caiapnia (ver Schmitz et al. 1978-
80; Schmitz et al. 1997; Schmitz et al. 1986;
Silva 1992).
importante ainda mencionar os
petroglifos presentes no estado de Gois,
localizados nas regies de Serranpolis,
Caiapnia, bacia do Paran, regio de
Jaragu e Itapirapu (Schmitz 1981-82;
Souza et al. 1979). Em Mato Grosso e Mato
Grosso do Sul, ocorrem petroglifos nas
reas dos rios Araguaia, So Loureno,
Xingu, Guapor, Negro, Itiquira, Teles
Pires, Sucuri e no planalto Maracaju-Cam-
po Grande (Vilhena-Vialou e Vialou 1989;
Wst 1990; Beber 1994; Pardi 1995; G.
Martins 1998; Wst e Vaz 1998).
Embora seja bastante complexo relacio-
nar manifestaes artsticas a determina-
das tecnologias lticas ou ceramistas, al-
guns autores apontam para a possibilidade
de grupos caadores-coletores terem pro-
duzido arte. Nesse caso, estariam aprovei-
tando os suportes rochosos de abrigos
(Simonsen 1975; Schmitz 1984; Vilhena-
Vialou e Vialou 1987; Schmitz et al. 1989;
Wst 1990). Nessa perspectiva, a Tradio
So Francisco associada, em Minas Ge-
rais, a grupos agricultores e ceramistas. Os
petroglifos, por sua vez, tambm por serem
posteriores s pinturas, foram generica-
mente associados aos grupos agricultores
das grandes aldeias; esse o caso de algu-
mas tentativas de correlao, por exem-
plo, das gravuras dos abrigos do Rio do
Peixe aos grupos ceramistas portadores da
Tradio Uru. Schmitz et al. (1982) tam-
bm associam as gravuras sobre os lajedos
da bacia do Araguaia aos portadores dessa
mesma tradio; a rea de maior disper-
so dos stios com petroglifos abrange
pores do alto Araguaia, mdio Paran e
alto Tocantins.
Enfim, sobre a arte rupestre existente no
Centro-Oeste, muito ainda est por ser feito
paralelamente ao estudo dos grupos caado-
res-coletores aceramistas e agricultores
ceramistas que se estabeleceram na regio.
O PANTANAL
Os povos das terras baixas
As reas inundveis, aqui chamadas
didaticamente de terras baixas, compreen-
dem a maior parte do Pantanal. So marca-
das por uma variabilidade climtica inte-
ranual, caracterizada por duas estaes dis-
tintas: uma seca, de maio a setembro, e outra
chuvosa, de outubro a abril. Possuem um
relevo de baixssima declividade de 0,7 a
5 cm/km no sentido norte-sul e entre 7 e 50
cm/km no sentido leste-oeste que, asso-
ciado distribuio de chuvas peridicas
na bacia do alto Paraguai, explica o fen-
meno das cheias anuais. Esta sazonalidade
marcante, tambm chamada de pulso de
inundao, um dos principais fatores res-
ponsveis pela biodiversidade da regio:
Por se tratar de uma zona de transio entre
sistemas terrestres e aquticos, o Pantanal
pode ser classificado como um grande
ectono, que uma regio de alta produti-
vidade e alta diversidade ecolgica
(Francischini 1996). A drenagem das ter-
ras baixas feita por crregos, corixos,
vazantes e baas, o que tambm explica as
variaes do nvel e durao das cheias nas
diversas sub-regies da plancie pantaneira,
as quais geralmente ocorrem durante o pri-
meiro semestre (15).
Essas caractersticas ambientais, defi-
nidas em fins do Pleistoceno e incio do
Holoceno, em funo de um processo de
umidificao de mbito continental, mar-
caram, mas no determinaram, o modo de
vida das populaes indgenas pr-coloni-
ais que ocuparam a plancie de inundao
do Pantanal. Mais: as terras baixas so as
reas mais prospectadas da regio; por outro
lado, pouqussimo se sabe sobre os planal-
tos residuais de Urucum e Amolar, as ter-
ras altas, pores menos estudadas em ter-
mos arqueolgicos. Essa situao tambm
pode ser explicada pelo fato de os aterros
terem sido transformados em objetos de
certo fetichismo na arqueologia pantaneira,
conforme pontua Oliveira (1997a).
Ao que tudo indica, a pr-histria do
Pantanal teve incio com o estabelecimen-
to de grupos pescadores-caadores-coleto-
res aceramistas na regio, os quais tambm
esto associados a alguns aterros que ali
ocorrem. Antes, porm, de dar prossegui-
mento a esta discusso, faz-se mister escla-
recer que o termoaterro aqui emprega-
do para designar um tipo de stio arqueol-
gico de interior em oposio aos litor-
neos , a cu aberto e que se apresenta na
paisagem como uma elevao do terreno
sob forma de estrutura monticular, total ou
parcialmente antrpica, que amide ocorre
em reas inundveis (cf. Oliveira 1996,
1997a, 1997b). Esse conceito, ainda que
aqui utilizado com cautela, pondera a idia
de que aterro uma elevao totalmente
artificial do terreno em zonas inundveis,
definio esta que tem sido utilizada na
arqueologia brasileira desde os anos 60.
Dizer que os aterros do Pantanal so total-
mente artificiais, intencionais ou no,
negar a presena de fatores naturais em sua
gnese e constituio, discusso esta ainda
no totalmente equacionada, seja para as
ocupaes aceramistas, seja para as cera-
mistas. muito provvel que grande parte
dos aterros seja o resultado de vrios fato-
res naturais e antrpicos, os quais necessi-
tam de pesquisas mais detalhadas no cam-
po da geologia e da arqueologia. A maioria
dos stios, notadamente os cermicos, pos-
sui aspecto de capo-de-mato ou de cordi-
lheira, o que no significa dizer que todos
os capes-de-mato e cordilheiras do Pan-
tanal sejam stios arqueolgicos ou vice-
versa (16).
A maioria das datas mais antigas para o
perodo aceramista situa-se ao redor de
8.200 AP e corresponde ao stio MS-CP-
15 Corixos so canais com calha
definida, normalmente pere-
nes, que conectam baas (la-
goas temporrias ou perma-
nentes). Vazantes so canais
sem calha definida, tempor-
rios ou permanentes, que ser-
vem de escoadouros dgua.
16 Capo-de-mato (do Guarani
kaa pu = mato redondo)
uma elevao do terreno, ge-
ralmente areno-argilosa, com
1 a 3 m de altura em relao
ao relevo adjacente, dimenso
variada, formato elptico e
subcircular ou circular, que se
destaca no campo como uma
espcie de ilha de vegetao
arbrea, cuja composio
florstica pode variar de uma
regio para outra. Cordilheira
semelhante ao capo-de-
mato, embora normalmente
com formato alongado e, s
vezes, posicionada de manei-
ra a separar lagoas intermiten-
tes que ocorrem no Pantanal.
22, um grande aterro localizado sobre a
escarpa calcria existente margem direita
do Rio Paraguai, no permetro urbano da
cidade de Ladrio, Mato Grosso do Sul
(Tabela 3). Trata-se, aparentemente, de um
stio unicomponencial. As datas indicam
uma ocupao por cerca de dois sculos e
em momento anterior ao perodo holocnico
denominado Optimum Climaticum ou
Altithermal. Nesse perodo mais antigo, a
plancie pantaneira j estava caracterizada
por condies climato-hidrogrficas tropi-
cais e midas sob sazonalidade marcante,
emboraos principais contornos e ecos-
sistemas aquticos, subaquticos e terres-
tres do Pantanal Mato-grossense teriam sido
elaborados nos ltimos cinco ou seis mil-
nios (AbSber 1988: 28). Esses ltimos
5.000 ou 6.000 anos correspondem grosso
modo, ou ao menos em parte, ao perodo do
Optimum Climaticum. Segundo Fiedel
(1996), o comeo e o final do Optimum
Climaticum provavelmente variaram de
acordo com a altitude, latitude e circulao
atmosfrica de cada regio do continente;
no caso do Pantanal, nota-se uma grande
carncia de publicaes com dados geo-
cronolgicos, isotpicos e palinolgicos
que possibilitem melhor compreender esse
perodo.
As camadas arqueolgicas correspon-
dentes s ocupaes acermicas anteriores
ao Optimum Climaticum, representadas na
estratigrafia do stio MS-CP-22, so com-
postas por grande quantidade de ossos de
peixes, conchas de moluscos aquticos e,
menos freqentemente, ossos de aves,
mamferos e rpteis. No stio foram esca-
vados 14 m
2
, nos quais encontraram-se ar-
tefatos lticos feitos predominantemente de
calcrio: blocos com pequenas depresses
polidas, blocos com superfcies deprimi-
das, bolas, lminas e seixos com faces e/ou
gumes polidos, possveis mos, per-
cutores, talhadores e pingentes (Schmitz et
al. 1998). Deve-se levar em conta o fato de
o stio estar situado sobre uma grande
escarpa calcria existente na linha divis-
ria entre o planalto residual de Urucum e a
plancie de inundao do Pantanal. Isso
tambm explica o uso de calcrio como
matria-prima predominante na indstria
ltica local, embora no local e proximida-
des tambm ocorram outros tipos de ro-
chas e minerais. O prprio posicionamento
do stio indica a existncia de um sistema
de abastecimento que abrangia diferentes
ambientes, os da plancie de inundao e os
do planalto residual de Urucum. De todo
modo, muito ainda est por ser feito no que
diz respeito ao conhecimento desse siste-
ma tecnolgico: cadeia operatria de ela-
borao de instrumentos, estratgias de
obteno de matrias-primas, etc. (17).
Com base nas anlises de restos
faunsticos feitas por Rosa (1997, 1998) e
nas idias desenvolvidas por Oliveira
(1996, 1997a), possvel supor que o sis-
tema de subsistncia dos grupos pescado-
res-caadores-coletores estava estruturado
na pesca, a principal atividade econmica
voltada obteno de protena animal. A
caa de animais, como capivara (Hydro-
chaeris hydrochaeris) e jacar (Caiman
crocodilus yacare), e, em menor escala, a
apanha de moluscos aquticos, principal-
mente das espcies Pomacea canalicuta e
Pomacea scalaris, tambm devem ser le-
vadas em conta; essas atividades variaram,
desde o perodo acermico at o cermico,
em decorrncia de tabus alimentares e da
quantidade e variedade de recursos
faunsticos disponveis em determinadas
reas, dentre outros fatores. Em muitos
aterros, a ocorrncia de grande quantidade
de conchas de moluscos aquticos e ossos
de peixes, associados a material arqueol-
gico, faz com que os stios sejam asseme-
lhados a sambaquis. Isso no significa di-
zer que todas as conchas correspondam,
necessariamente, a restos de alimentao
humana; parte pode ter servido de material
de construo ou foi ali acumulada natural-
mente, questo essa que deve ser conside-
rada em estudos zooarqueolgicos (ver
Schmidt 1914; Cunha et al. 1985; Oliveira
1996). Sendo pescadores-caadores-cole-
tores especializados e adaptados aos ecos-
sistemas pantaneiros, provavelmente a pes-
ca teria sido praticada por meio do uso de
arco e flecha, armadilhas, envenenamento,
peneiras ou redes, pois at o presente mo-
17 No Pantanal certamente exis-
tem stios exclusivamente de
explorao de matria-prima
para a indstria ltica, os quais,
at onde sabemos, ainda no
foram levantados. O arquelo-
go Jos Luis dos Santos Peixoto
disse a um de ns (J. E. de Oli-
veira), em 1997, que encon-
trou um stio semelhante ao MS-
CP- 22 no Par que Mar i na
Gattass, em Corumb, prxi-
mo fronteira Brasil-Bolvia,
tambm localizado sobre a
escarpa calcria Corumb-
Ladrio e prximo ao Canal do
Tamengo.
TABELA 3
DATAES ABSOLUTAS PARA STIOS DO PANTANAL E REAS ADJACENTES
MS-CP-22 (Aceramista
Fase Corumb)
120-130 cm 8.180 80 AP (Beta-91898) (CL) Schmitz et al. (1998)
Fase Corumb)
MS-CP-22(Aceramista
Fase Corumb)
MS-CP-22(Aceramista
Fase Corumb)
Fase Corumb)
Fase Corumb)
Fase Corumb)
40-50 cm 4.460 80 AP (Beta-83571) (CV) Schmitz et al. (1998)
130-140 cm
4.140 60 AP (Beta-72199)
Schmitz et al. (1998)
Fase Corumb) (A/C13)
60-70 cm
3.940 60 AP (Beta-72220)
30-40 cm
3.920 60 AP (Beta-72201)
MS-CP-16a (Aceramista
Fase Corumb)
MS-CP-16a (Aceramista
Fase Corumb)
MS-CP-16a (Ceramista
Tradio Pantanal)
MS-CP-20 (Ceramista
Tradio Pantanal)
MS-CP-20 (Ceramista
Tradio Pantanal)
MS-CP-20 (Ceramista
Tradio Pantanal)
105-120 cm 1820 60 AP (Beta-91894) (CL) Schmitz et al. (1998)
MS-CP-20 (Ceramista
Tradio Pantanal)
MT-PO-03 (Ceramista 60-80 cm 820 60 AP (Beta-118269) (CV) J. E. de Oliveira (comu-
Tradio Pantanal?) nicao pessoal, 1999)
MT-PO-03 (Guat) Superficial AD 1999 (Guat) (OE)
J. E. de Oliveira (comu-
nicao pessoal, 1999)
Rio Jauru/MT (Ceramista
Superficial 930 100 (Fatec/Unesp-206)
Martins e Kashimoto
Tradio Descalvado?) (1999c)
0-10 cm
830 90 AP (Fatec/Unesp- Martins e Kashimoto
Tradio Descalvado?) 226) (TL) (1999c)
0-10 cm
10-20 cm
Stio e
filiao tecnolgica
Nvel Data(s) e Laboratrio Referncia
10-20 cm
10-20 cm
10-20 cm
20-30 cm
20-30 cm
20-30 cm
20-30 cm
1.030 100 AP (Fatec/Unesp- Martins e Kashimoto
20-30 cm
20-30 cm
30-40 cm
30-40 cm
30-40 cm
1.500 150 (Fatec/Unep- Martins e Kashimoto
30-40 cm
1.520 160 (Fatec/Unesp- Martins e Kashimoto
Rio Jauru/MT (Ceramista 40-50 cm 1.300 125 AP (Fatec/Unesp- Martins e Kashimoto
40-50 cm
40-50 cm
40-50 cm
70-80 cm
Rio Piraputanga/MT
40 cm 760 80 AP (Fatec/Unesp- Martins e Kashimoto
(CeramistaTradio
229) (TL) (1999c)
Descalvado?)
Crrego gua Doce/MT
40 cm 1.450 150 AP (Fatec/Unesp- Martins e Kashimoto
(CeramistaTradio
234) (TL) (1999c)
Descalvado?)
Nota: (CV) datao radiocarbnica convencional; (A/C13) datao radiocarbnica ajustada por C13; (OE) observao
etnogrfica feita por J. E. de Oliveira; (TL) datao por termoluminescncia.
Obs.: todas as datas radiocarbnicas (C14) foram obtidas a partir de conchas de moluscos aquticos coletadas em
contextos arqueolgicos. O stio MT-PO-03 atualmente o local de moradia de dois ancios Guat, os irmos Jos e
Veridiano; a filiao da cermica deste stio Tradio Pantanal ainda muito hipottica.
Stio e
filiao tecnolgica
Nvel Data(s) e Laboratrio Referncia
mento no foram identificados quaisquer
tipos de anzis, o que no implica afirmar
que esses grupos os desconheciam.
No Pantanal, possvel ainda a existn-
cia de ocupaes mais antigas em relao s
do stio MS-CP-22. Somente a intensifica-
o das pesquisas arqueolgicas poder lan-
ar luz sobre essa questo. De todo modo,
fato que o clima holocnico favoreceu um
considervel aumento da vida aqutica na
Amrica Tropical. Essa situao climtica,
dentro de um contexto de mltiplos fatores
ambientais e socioculturais, tem sido levada
em conta para contextualizar a ocorrncia
de sambaquis litorneos e fluviais no Brasil,
a exemplo dos que ocorrem no litoral sul e
sudeste do pas e na Amaznia. O mesmo
vale para aterros existentes em outras re-
gies platinas: cerritos no Rio Grande do
Sul e Uruguai; conchales e montculos na
Argentina e Paraguai (ver Caggiano 1984,
1994; Mazz 1994, 1998; Schmitz et al. 1991;
Susnik 1959).
Sobre as datas mais recentes, entre 4.500
e 2.700 AP, sabemos tratar-se de evidn-
cias de provveis grupos pescadores-caa-
dores-coletores tardios, embora ainda me-
ream ser melhor averiguadas atravs de
escavaes amplas e meticulosas (Tabela
3) (18). Interessante que tanto as datas em
torno de 8.200 AP (MS-CP-22) quanto as
mais recentes, entre 4.500 e 2.700 AP, so
vlidas para stios arqueolgicos localiza-
dos em reas protegidas das cheias peridi-
cas (MS-CP-16 e MS-CP-32). Este pode
ser um indcio de que, sendo os primeiros
a chegar regio, pescadores-caadores-
coletores inicialmente optaram por assen-
tamentos centrais localizados em pontos
mais protegidos das inundaes anuais, pr-
ximos a reas serranas. Ademais, a idia
simplista de que grupos aceramistas des-
conheciam ou no faziam uso de quaisquer
tipos de cultivo, geralmente indicado pela
produo de cermica, no invalida a hip-
tese da existncia de complexas formas de
manejo ambiental, incluindo a semido-
mesticao de plantas ou mesmo, em cer-
tas circunstncias, de algum cultivo inci-
piente. A coleta de vegetais (frutos, razes,
sementes, etc.) e mel de abelhas tambm
uma possibilidade que no pode ser des-
cartada desde os primeiros momentos. Por
outro lado, as datas publicadas sugerem que
no decorrer de vrias geraes, atravs da
influncia de fatores ecolgicos e culturais
(desenvolvimento de novas tecnologias,
maior conhecimento dos ecossistemas re-
gionais, mudanas ambientais, aumento
demogrfico, cises grupais, conflitos inte-
rtnicos, etc.), os grupos passaram a ocupar
reas mais vulnerveis s enchentes anuais,
bem como a apresentar maior complexida-
de em termos de organizao social e, pro-
vavelmente, uma maior diversificao no
sistema de abastecimento. Esta pode ser uma
das explicaes para a ocorrncia de cente-
nas de aterros nas sub-regies de Abobral e
Miranda, as quais so marcadas por ocupa-
es ceramistas (ver Rogge e Schmitz 1992,
1994; Oliveira 1997a; Oliveira e Peixoto
1997; Schmitz et al. 1998).
H ainda uma lacuna no que diz respei-
to s datas de C14 para o perodo acermico,
pois entre 8.200 e 4.500 AP no foram
obtidas quaisquer outras dataes absolu-
tas, o que no significa dizer que a regio
estivesse desocupada naquele espao de
tempo ou, no estando, que esses grupos
aceramistas fossem os nicos pescadores-
caadores-coletores ali presentes. Essa si-
tuao tambm aponta para a necessidade
da realizao de um levantamento intensi-
vo de diferentes tipos de stios arqueolgi-
cos existentes em determinadas reas do
Pantanal. Sem dvida alguma, o crescimen-
to urbano de Corumb e Ladrio destruiu e
vem destruindo vrios stios desse perodo
mais antigo; a mesma avaliao vlida
para as vizinhas cidades bolivianas de
Puerto Quijarro e Puerto Suarez. Em parte
esse hiato corresponde ao perodo do
Optimum Climaticum que, por sua vez,
pode ter desencadeado um significativo
aumento da vida aqutica na regio, fato
este que pode ter implementado ainda mais
o sistema de subsistncia atravs de uma
maior oferta de peixes.
De momento, cabe explicar que os da-
dos publicados, por serem escassos, ainda
no possibilitam maiores inferncias sobre
o sistema social dos grupos pescadores-
18 Datas vlidas para os stios
multicomponenciais MS-CP-16
e MS-CP-32, onde h ocupa-
es acermicas sobrepostas
por cermicas da Tradio
Pantanal.
caadores-coletores aceramistas. Deduz-se,
entretanto, que poderiam estar organiza-
dos em pequenas famlias, as quais, ao lon-
go de vrias geraes, teriam formado ater-
ros com centenas de metros de extenso e
mais de 1 m de espessura. No caso do stio
MS-CP-22, delimitar sua extenso tarefa
difcil diante da expanso da cidade de
Ladrio; um estabelecimento de ensino fun-
damental, ruas asfaltadas e casas foram
construdos sobre o stio.
No que diz respeito aos grupos cera-
mistas que ocuparam as reas inundveis
da regio, as pesquisas realizadas sugerem
a possibilidade de continuidade, ao menos
para os stios unicomponenciais levanta-
dos na rea abrangida pelo Projeto Co-
rumb, desde os grupos pescadores-caa-
dores-coletores aceramistas, sobretudo os
mais tardios, at os grupos portadores da
Tradio Pantanal. A data radiocarbnica
mais antiga obtida para a Tradio Panta-
nal de 2.160 50 AP, vlida para o stio
MS-CP-20, localizado em Corumb, o que
indica uma considervel antigidade para
grupos ceramistas na regio (Tabela 4).
Do ponto de vista tecnolgico, a Tradi-
o Pantanal est caracterizada por vasi-
lhas pequenas com uma altura que rara-
mente ultrapassa 30 cm e formato de meia
esfera, meia calota e, menos freqente-
mente, esfrica e esfrica com pescoo (jar-
ros e moringas). Trata-se de um vasilhame
de uso domstico, utilitrio, destinado a
preparar, servir e armazenar alimentos s-
lidos e lquidos; sua manufatura acor-
delada e o antiplstico constitudo predo-
minantemente por caco modo, muitas ve-
zes associado a areia e a algum mineral e,
menos freqentemente, com a presena de
concha triturada (cf. Rogge e Schmitz 1992,
1994; Oliveira 1996; Schmitz et al. 1998).
Foram encontrados ainda cachimbos
tubulares, rodelas de fuso e outros artefa-
tos cermicos; os dois primeiros indicam,
respectivamente, o uso de fumo e algodo
e sugerem o domnio de tcnicas de culti-
vo. Uma das principais caractersticas des-
sa tradio, em relao a outras que ocor-
rem na Amrica do Sul, a considervel
variao existente nos tipos de decorao
plstica, em especial na dos corrugados,
ainda que a maior parte dos cacos apresen-
te uma decorao alisada. Estudos recente-
mente realizados sobre o stio MS-CP-142,
tambm localizado em Corumb, indicam
uma quantidade significativa de fragmen-
tos com engobo vermelho; este era um dado
at ento pouco conhecido, pois geralmen-
te os cacos coletados esto cobertos por
uma fina pelcula de carbonato de clcio
oriunda da decomposio de conchas de
moluscos e ossos de peixes (Oliveira 1998).
Muitos stios interpretados como ater-
ros, em especial os existentes nas sub-re-
gies de Abobral e Miranda, esto sobre
uma lente calcria provavelmente de ori-
gem natural, indcio da existncia de pos-
sveis paleolagoas com guas bicarbo-
natadas nesses pontos. A fonte de carbona-
to de clcio teriam sido os calcrios do pla-
nalto de Bodoquena, drenados pelos aflu-
entes do Rio Miranda (cf. Boggiani e
Coimbra 1995; Boggiani et al. 1998). H
ainda stios superficiais e unicomponenciais
a cu aberto, a exemplo dos encontrados
em margens lacustres, como o caso das
lagoas Jacadigo e Negra (MS-CP-27, MS-
CP-28 e MS-CP-57), esta ltima situada
em Ladrio (19). Todavia, considerando a
possibilidade de serem agricultores desde
uns 2.200 anos atrs, seu sistema de subsis-
tncia tambm estaria estruturado na pes-
ca, na caa e na coleta. De um modo geral,
os stios vinculados Tradio Pantanal
situam-se em reas com uma altitude infe-
rior a 100 m em relao ao nvel do mar.
Dados etnogrficos contidos em Olivei-
ra (1996) tm sustentado a hiptese de que
os aterros teriam sido ocupados por dife-
rentes grupos tnicos que, a exemplo dos
antigos Guat, possuam grande mobilida-
de espacial e os ocupavam preferencialmen-
te durante as cheias. Muitos aterros e ou-
tros assentamentos prximos a serranias e
morros isolados poderiam servir, principal-
mente durante as grandes enchentes, de
importantes estabelecimentos para a prti-
ca do cultivo de abboras, milhos, mandio-
ca (Manihot esculenta), etc.; margens de
rios, por sua vez, poderiam igualmente ser-
vir em tempos de seca. Essa idia implica
19 Durante os trabalhos de cam-
po do Projeto Corumb, o le-
vantamento arqueolgico pri-
vilegiou, no caso das terras bai-
xas, a localizao de aterros
atravs de aerofotogrametria
e, em certas reas, senso-
riamento remoto. Nessas -
reas, algumas variveis am-
bientais so importantes para
um levantamento arqueolgico
est r ut ur ado em model os
preditivos; so elas: capes-
de-mato, cordilheiras, diques
fluviais, diques lacustres, di-
ques marginais, margens de
ilhas lacustres e fluviais, mar-
gens f l uvi ai s, margens l a-
custres, encostas de morros
isolados, paleodiques, plan-
cies flvio-lacustres, sops de
escarpas, terraos fluviais e de-
mais reas inundveis prxi-
mas a serranias.
TABELA 4
PROJETOS DE PESQUISA ARQUEOLGICA NO PANTANAL E REAS ADJACENTES
um modelo de sistema de assentamentos
baseado na dinmica das guas do Panta-
nal, embora no deva ser interpretado de
maneira rgida; excees devem ter ocorri-
do. Tambm equivocado pensar que to-
dos os aterros de uma mesma regio pode-
riam estar sendo ocupados concomitante-
mente; se assim fosse, estatsticas demogr-
ficas seriam facilmente realizadas.
Embora tenham sido encontrados sepul-
tamentos humanos em aterros, esta infor-
mao no significa, em princpio e salvo
melhor avaliao, que tais elevaes foram
construdas para fins funerrios. Isso por-
que na Amrica do Sul, a exemplo da re-
gio da Lagoa Mirim, Uruguai, aterros fu-
nerrios geralmente tm sido interpretados
como indicadores de complexidade emer-
gente entre os grupos responsveis pela sua
construo, temtica esta ainda no inves-
tigada para a regio pantaneira (ver Mazz
1994, 1998). No se pode descartar ainda a
possibilidade de os grupos portadores da
Tradio Pantanal terem manejado esp-
cies florsticas em aterros, a exemplo da
palmeira acuri (Scheelea phalerata), prin-
Projeto Corumb 1990-1997 P. I. Schmitz Corumb e Ladrio (MS)
Diagnstico de Avaliao do
1993 J. E. de Oliveira Km 0-350 do Gasbol
Impacto do Gasoduto Bolvia-
J. L. dos S. Peixoto em MS (Trecho
Brasil ao Patrimnio
Corumb-Terenos)
Arqueolgico de Mato Grosso
do Sul: Trecho Corumb-
Terenos (km 0-350)
Programa para Preservao
1994 I. Wst Alto Paraguai (Cceres-MT)
do Patrimnio Arqueolgico
M. C. Miglicio
Pantaneiro
Prospeco Arqueolgica na
1997 J. E. de Oliveira Km 0-350 do Gasbol em MS
rea a ser Diretamente
J. L. dos S. Peixoto (Trecho Corumb-Terenos)
Impactada pelo Gasoduto
Bolvia-Brasil em Mato
Grosso do Sul (km 0-350)
O Stio Arqueolgico Existente
1998 J. E. de Oliveira
UTM 0435084 E
no km 29 do Gasoduto Bolvia- e 7866431 N
Brasil em Corumb, MS (Corumb-MS)
Vitria Rgia 1996* J. L. dos S. Peixoto Corumb-MS
Arqueologia e Etnoarqueologia
1996* J. E. de Oliveira
Sul da Sub-regio de Pocon
Guat (Pocon-MT)
Ocupao Pr-colonial do
1997*
I. Wst (at 03/1999)
Cceres-MT
Pantanal Mato-grossense M. C. Miglicio
Cceres-Taiam (a partir de 03/1999)
Levantamento Arqueolgico
1999 G. R. Martins
na rea Impactada pelo
E. M. Kashimoto Mato Grosso
Gasoduto Bolvia-Mato
Grosso (Trecho Brasileiro)
Salvamento Arqueolgico
1999* G. R. Martins
na rea Impactada pelo
E. M. Kashimoto Mato Grosso
Gasoduto Bolvia-Mato
Grosso (Trecho Brasileiro)
Nota: (*) em andamento.
cipalmente atravs da transplantao de
mudas de vrias espcies florsticas para
fins de subsistncia, matria-prima para a
confeco de artefatos e outras finalidades
(ver Oliveira 1996; Schmidt 1914, 1951).
Nesse caso, os aterros seriam verdadeiros
quintais, locais onde vrias experincias
de semidomesticao de plantas foram re-
alizadas, sobretudo em um espao de tem-
po de mais de dois milnios de ocupao,
abandono e reocupao.
O exemplo da organizao social Guat,
estruturada em famlias nucleares e, apa-
rentemente, em um sistema de patrilo-
calidade, no qual a reciprocidade de fun-
damental importncia, tem sido apontado
por Oliveira (1994, 1996) como uma pos-
sibilidade para a compreenso do sistema
social dos grupos portadores da Tradio
Pantanal. Evidentemente o Guat atual no
um exemplo etnogrfico fossilizado; po-
rm, fato que o grupo est no Pantanal h
mais de 500 anos, talvez sendo o ltimo
remanescente dos grupos portadores da
Tradio Pantanal. Portanto, determinados
elementos de seu modo de vida tradicional
so resultado de um processo de lon-
gussima durao; saber quais desses ele-
mentos permaneceram e se transformaram
desde o passado arqueolgico um dos de-
safios que pesam queles que estudam a
pr-histria das terras baixas pantaneiras.
Isso posto, somente com intensificao de
pesquisas arqueolgicas, etnoarqueolgi-
cas e etno-histricas esta problemtica
poder ser melhor compreendida.
Cabe ainda ressaltar que muitos dos s-
tios da Tradio Pantanal devem estar em
antigos meandros de rios como o Paraguai,
os quais ainda no foram levantados e so
de difcil acesso. Essa hiptese justificada
pela variao plurianual de perodos muito
chuvosos ou relativamente secos que, em
teoria, normalmente parecem durar cerca
de duas dcadas. A variao plurianual cer-
tamente afetou a dinmica da ocupao
indgena da regio, sobremaneira os assen-
tamentos localizados nas margens de pe-
quenos rios. Esse o caso dos assentamen-
tos Guat localizados s margens do Rio
Caracar, sub-regio de Pocon, em Mato
Grosso, os quais eram utilizados preferen-
cialmente durante a seca, pois at antes da
grande cheia de 1974 raramente permane-
ciam inundados. Ainda hoje em dia, popu-
laes tradicionais do Pantanal, como os
mimoseanos, que tambm possuem ascen-
dncia indgena, vivem no ritmo das guas
do Pantanal, conforme estudos realizados
por Silva e Silva (1995).
Pesquisas recentes, em andamento na
sub-regio de Pocon e nas grandes lagoas
situadas acima de Corumb, ainda no fo-
ram concludas (Tabela 4). Todavia, indi-
cam a ocorrncia de dezenas de outros s-
tios cermicos tambm relacionados a cur-
sos dgua perenes. Ainda no se sabe ao
certo se esses stios foram ocupados por
grupos portadores da Tradio Pantanal,
embora esta seja uma possibilidade. Nes-
sas reas parece haver uma ntida diminui-
o de fragmentos corrugados, o que pode
ser explicado pela existncia de outras rea-
lidades socioculturais. Na poro panta-
neira pertencente Repblica do Paraguai,
Departamento de Alto Paraguay, mais pre-
cisamente na Baa Negra, Susnik (1959)
encontrou um grande aterro com grande
quantidade de material cermico e varia-
o nos corrugados. Esse dado possibilita
pensar que ao menos a regio compreendi-
da de Corumb at a poro meridional do
Pantanal tambm tenha sido uma rea den-
samente ocupada pelos portadores daquela
tradio. Com efeito, a plancie de inunda-
o estaria sendo, para a maioria dos casos,
a principal rea de captao de recursos,
embora as reas serranas e demais morros
isolados tambm fossem relevantes, por
exemplo, para a obteno de matria-pri-
ma para indstria ltica (basalto, calcrio,
hematita, quartzo, etc.).
A questo que os dados sugerem que
a cermica da Tradio Pantanal teria sido
compartilhada por vrios grupos tnicos
adaptados aos ecossistemas existentes nas
terras baixas. Essa tecnologia teria sido,
portanto, indicador de um elemento de iden-
tidade entre vrios grupos e, inclusive, de
uma territorialidade; esta ltima questo
tambm inclui complexas relaes intra e
extragrupais, inclusive fundamentadas em
redes de reciprocidade, com o intuito de,
dentre outras coisas, fortalecer os mecanis-
mos de defesa contra outros grupos, como
o caso dos agricultores das terras altas
que, posteriormente, estabeleceram-se na
regio. Essa situao notada, por exem-
plo, em vrios relatos produzidos pelos
conquistadores ibricos do sculo XVI (ver
Carvalho 1992; Susnik 1961, 1972, 1978).
Dados etnogrficos sobre o modo de vida
de grupos conhecidos historicamente ain-
da possibilitam dizer que a produo de
recipientes cermicos seria uma atividade
exclusivamente feminina, embora cachim-
bos tambm fossem confeccionados por
homens. No caso dos Guat, a fabricao
do vasilhame dava-se preferencialmente
fora das habitaes (cf. Oliveira 1996).
H ainda uma questo pouco conheci-
da: a origem e a rea de ocorrncia da ce-
rmica da Tradio Pantanal. At o presen-
te momento quase nada se sabe sobre o
assunto. Nesse sentido, quaisquer interpre-
taes que no estejam fortemente basea-
das em dados arqueolgicos tornam-se ci-
entificamente insustentveis, sobretudo
modelos difusionistas e representaes
etnogrficas. Entretanto, os dados arqueo-
lgicos apresentados em vrios trabalhos,
dentre os quais Caggiano (1984, 1994),
Gonzlez (1996a, 1996b), Herberts (1998),
Miranda et al. (1967), Olmedo (1966), Stern
(1941, 1944), Susnik (1994, 1995, 1996,
1998), Willey (1971) e Wst (1983a, 1990),
remetem a uma questo interessante: so-
mente a intensificao das pesquisas ar-
queolgicas no Pantanal e em outras regi-
es platinas, sobretudo no Chaco, poder
lanar luz a este problema.
No tocante a aspectos sociais e ideol-
gicos, apesar dos poucos dados existentes,
oportuno mencionar a existncia de in-
formaes a respeito de sepultamentos
humanos em stios uni e multicompo-
nenciais localizados nas terras baixas. Nos
stios MS-CP-16, MS-CP-22, MS-CP-32,
MS-CP-34 e MS-MA-16 foram encontra-
dos sepultamentos primrios e secundrios;
os primeiros ocorrem em diferentes posi-
es de enterramento, sendo mais comuns
no perodo acermico, ao passo que os se-
gundos parecem ser mais freqentes no
cermico. Esta situao marcante no stio
MS-CP-32, situado sobre um dique fluvial
margem direita do Rio Verde, distrito de
Albuquerque, em Corumb; ali foram en-
contrados 21 indivduos adultos, 5 jovens
e 10 crianas em 32 m
2
de rea escavada
(Schmitz et al. 1998). Os sepultamentos
sugerem a priori uma relao direta entre
formas de enterramento e a dinmica de
ocupao de assentamentos sistemticos
nos perodos acermico e cermico. Os
assentamentos centrais, localizados em
margens de rios, aterros, diques fluviais,
paleodiques e outros pontos da paisagem,
parecem ter sido os locais escolhidos para
enterrar os mortos. Isso pode significar que
indivduos falecidos durante o perodo das
cheias tambm momento de grande mo-
bilidade espacial, complexa dinmica de
ocupao de assentamentos perifricos e
contatos intragrupais poderiam ser enter-
rados primariamente em assentamentos
perifricos e, posteriormente, seus ossos
levados para os estabelecimentos centrais.
Por outro lado, indivduos mortos nos pr-
prios assentamentos centrais seriam enter-
rados nesses mesmos locais. Talvez esta
possa ser uma das explicaes para a ocor-
rncia de sepultamentos primrios e secun-
drios em um mesmo stio, como o caso
do MS-CP-16 e do MS-CP-32. Como no
perodo acermico a mobilidade espacial e
a densidade demogrfica parecem ter sido
menores em relao ao perodo dos grupos
portadores da Tradio Pantanal, qui esta
seja uma explicao inicial para o fato de
muitos sepultamentos primrios pertence-
rem quele primeiro momento. Estas so
apenas hipteses a serem melhor averigua-
das em pesquisas futuras. No caso dos ater-
ros MS-CP-16 e daquele escavado por Susnik
(1959), colares feitos de contas de conchas de
moluscos aquticos e de bivalves acompa-
nhavam os mortos. Certamente o universo
ideolgico das sociedades das terras baixas
foi mais complexo do que as idias aqui apre-
sentadas. Sobre as possveis diferenciaes
sociais, essa questo tambm requer moder-
nos estudos no campo da antropologia bio-
lgica, os quais no foram iniciados at o
presente momento.
Nas proximidades das cidades de
Corumb e Ladrio, Girelli (1994, 1996)
estudou cinco stios com gravuras rupestres:
MS-CP-01, MS-CP-02, MS-CP-03, MS-
CP-04 e MS-CP-41. So lajedos horizon-
tais onde foi produzida, atravs da tcnica
do picoteamento, grande quantidade de
petroglifos ou inscries rupestres. Passos
(1975) estudou os stios MS-CP-01, MS-
CP-03 e um outro que ocorre no lado boli-
viano, sem contudo apresentar quaisquer
contribuies para sua compreenso.
Nas sub-regies do Paraguai e Pocon,
Schmidt (1912, 1914, 1928, 1940a, 1940b,
1942a, 1942b) registrou outros stios com
petroglifos semelhantes em relao aos que
ocorrem em Corumb e Ladrio. Merecem
destaque as gravuras e, sobretudo, as pin-
turas rupestres nas cores branca e vermelha
encontradas no morro do Caracar (MT-
PO-03). Na encosta norte desse morro iso-
lado h um stio cermico a cu aberto que
talvez corresponda a antigos grupos
canoeiros portadores da Tradio Pantanal;
atualmente ali vivem dois ancios Guat,
os irmos Jos e Veridiano. Estranhamente,
os trabalhos de Max Schmidt o pioneiro
em pesquisas arqueolgicas no Pantanal
no foram discutidos por Girelli (1994,
1996) e sequer citados por Rogge e Schmitz
(1992, 1994), Schmitz (1993, 1997, 1998,
1999) e Schmitz et al. (1997b, 1998). De
um modo geral, tanto os petroglifos como
as pinturas rupestres parecem estar forte-
mente associados a grupos canoeiros por-
tadores da Tradio Pantanal; no morro do
Caracar e na Lagoa Gava essa questo
est mais clara. Quanto aos motivos dos
signos gravados, predominam os geom-
tricos seguidos por sulcos sinuosos; em
menor quantidade ocorrem figuras que lem-
bram pegadas humanas e de animais. Arte
semelhante ocorre no alto Araguaia e l faz
parte do Complexo Estilstico Simbolista
Geomtrico Horizontal; embora para o Pan-
tanal esta filiao seja impertinente se le-
vado em conta o contexto arqueolgico de
ambas as regies. Pensar em Estilo Alto
Paraguai, tambm em reconhecimento e
homenagem aos primeiros estudos realiza-
dos por Max Schmidt, mais pertinente do
ponto de vista cientfico.
O significado desses signos algo dif-
cil de decifrar. Girelli (1994) sugere que os
petroglifos estudados no mbito do Projeto
Corumb representam a fisiografia da pla-
ncie de inundao. Verdade que no fo-
ram produzidos ao acaso; a demarcao de
territrios uma outra possibilidade
interpretativa, bem como o uso desses lo-
cais para cerimnias e rituais, os quais tal-
vez nunca saberemos decodificar.
Os povos das terras altas
s terras altas pertencem os planaltos
residuais de Urucum e Amolar e as demais
pores serranas e morros isolados exis-
tentes no Pantanal; esto protegidas das
cheias peridicas e possuem grandes espa-
os favorveis ao cultivo. Ao que tudo in-
dica, a ocupao indgena dessas reas
aconteceu mais tardiamente em compara-
o ao povoamento das terras baixas. Essa
constatao, todavia, deve ser vista com
cautela, pois as prospeces realizadas em
Corumb e Ladrio privilegiaram a plan-
cie de inundao, mais precisamente os
aterros. Soma-se a essa situao o comple-
to desconhecimento da pr-histria do pla-
nalto residual de Amolar.
Durante a execuo do Projeto Co-
rumb, nenhuma escavao foi realizada
em reas de morrarias; praticamente a tota-
lidade dos stios levantados composta de
locais perturbados por aes antrpicas
recentes e relacionadas ao uso do solo para
atividades agropecurias. Nenhum abrigo
sob rocha, por exemplo, foi levantado at o
presente momento, embora esta seja uma
possibilidade a ser considerada em futuros
projetos de pesquisa. Isso tudo tambm
denuncia o uso de prospeces tendencio-
sas nas terras altas.
Para o planalto residual de Urucum, em
Corumb, os dados disponveis compro-
vam que a regio foi ocupada por vrios
grupos agricultores e ceramistas, dentre os
quais merecem destaque os portadores da
Tradio Tupiguarani. Documentos textu-
ais quinhentistas e seiscentistas possibili-
tam afirmar, para o caso do Pantanal, que
essa tradio tecnolgica ceramista est di-
retamente associada a grupos lingistica-
mente Guarani: agricultores de origem
amaznica e, segundo Soares (1997), soci-
almente organizados em cacicados (20). No
planalto residual de Urucum, Peixoto
(1995) estudou vrios stios Guarani: MS-
CP-12, MS-CP-13, MS-CP-43 e outros.
Diferentemente dos grupos portadores da
Tradio Pantanal, os Guarani estabelece-
ram-se em locais protegidos das cheias
anuais, preferencialmente nas encostas e
em patamares baixos e altos de morrarias.
Muitos stios esto a poucos metros de
nascentes de crregos perenes, em reas
onde existem solos favorveis ao cultivo
como o brunizm avermelhado. Grande
parte dos assentamentos est localizada em
reas onde a altitude propicia um clima mais
ameno em relao ao das terras baixas; cabe
mencionar que o morro de Urucum possui
uma cota altimtrica de 971 m. Destarte, a
implantao dos stios Guarani na paisa-
gem regional, alm de indicar uma forma
de adaptao realidade geogrfica
pantaneira, releva uma estratgia de defesa
em relao, por exemplo, aos grupos das
terras baixas, os portadores da Tradio
Pantanal. A chegada de grupos Guarani
causou uma situao de presso e cises
entre eles e os grupos das terras baixas;
essa situao agravou-se ainda mais com o
incio da Conquista Ibrica, ocasio em que
muitos Guarani aliaram-se aos espanhis.
A tecnologia cermica desses grupos
assemelha-se encontrada em vrias ou-
tras regies da Amrica Tropical, sobretu-
do que ocorre no Sul do Brasil (ver Bro-
chado 1984; La Salvia e Brochado 1989;
Noelli 1993; Soares 1997). Diversos tipos
de artefatos lticos como percutores, l-
minas de machado, mos-de-pilo,
raspadores e talhadores, produzidos a par-
tir de diferentes tipos de minerais e rochas
(arenito, hematita, quartzo, etc.) foram
encontrados em contextos arqueolgicos.
Segundo Peixoto (1995), h stios multi-
componenciais que atestam contatos extra-
grupais entre os Guarani e grupos portado-
res da Tradio Pantanal: MS-CP-13, MS-
CP-42 e MS-CP-44. Todavia, como esses
stios estavam perturbados, tambm pos-
svel que as cermicas correspondam a mo-
mentos distintos e que tenham sido mistu-
radas posteriormente. Mantendo ou no
contato com os grupos das terras baixas, o
fato que os Guarani continuaram manten-
do sua identidade social como, alis, fize-
ram em outras regies do Centro-Oeste
brasileiro; essa situao tambm percebi-
da pela reproduo de seu modo de vida
tradicional. A profundidade dos depsitos
arqueolgicos e o tamanho dos stios suge-
rem a existncia de pequenas aldeias, com
uma nica casa comunal, que talvez tenham
permanecido em determinado local pelo
perodo de uma ou duas geraes.
Est suficientemente claro que grupos
Guarani se estabeleceram na regio desde
antes do incio da Conquista, talvez a partir
do sculo X da Era Crist. No se sabe,
contudo, quando eles ali chegaram. Nos
stios estudados por Peixoto (1995) no
foram encontrados elementos tecnolgicos
europeus ou ibero-americanos, o que no
exclui a possibilidade de alguns deles
corresponderem ao perodo colonial, mo-
mento em que ocorreram contatos diretos
ou indiretos entre populaes Guarani e
europias. Deslocamentos territoriais, por
exemplo, ocorreram desde o incio da Con-
quista Ibrica, principalmente do litoral
atlntico para o interior do continente sul-
americano, causando impactos de grande
magnitude sobre centenas de grupos tni-
cos; o mesmo ocorreu a partir da fundao
de povoados espanhis na regio platina
Assuno, atual capital do Paraguai, data
de 1537.
Na carta nua escrita pelo padre jesuta
Diogo Ferrer (1952), datada de 1633, h a
confirmao da presena de ndios Guara-
ni, chamados de Ibitiguara ou gente da
serra, que viviam em grandes aldeias e
mantinham relaes de trocas com os
Chiriguano e Itatim, ambos tambm Gua-
rani. Provavelmente os Ibitiguara foram um
dos ltimos grupos Guarani das reas ser-
ranas do Pantanal. Relatos quinhentistas
indicam a presena de ndios Guarani no
20 A tese dos cacicados, defen-
dida por Soares (1997), est
baseada em uma gama consi-
dervel de dados etnogrficos,
mas no est suficientemente
esclarecida para o passado
pr-histrico dos Guarani.
planalto residual de Amolar, embora a rea
ainda seja desconhecida em termos arqueo-
lgicos. Alm disso, nas bordas do Panta-
nal, especialmente no vale dos rios Miranda
e Aquidauana, documentos textuais dos
sculos XVI e XVII tambm comprovam a
presena de grupos Guarani. Com efeito,
provvel que no Pantanal as ltimas ocu-
paes Guarani sejam de fins do sculo
XVII ou incio do XVIII, momento em que
os bandeirantes paulistas descobriram ouro
no Rio Coxip, em Cuiab, e promoveram
a extino, cises extragrupais e o desloca-
mento de vrios povos indgenas que esta-
vam estabelecidos na regio.
Isso posto, iminente a necessidade de
retomada dos estudos sobre os grupos Gua-
rani que ocuparam as terras altas, realizan-
do escavaes arqueolgicas e investigaes
etnolgicas em documentos textuais. Com
isso ser possvel conhecer melhor a pr-
histria e a histria indgena da regio.
Nas encostas de morrarias do planalto
residual de Urucum foram encontrados
outros tipos de stios, tambm rasos e pe-
quenos como os dos agricultores Guarani,
cuja cermica notadamente diferente da
Tradio Tupiguarani e, em menor grau,
da Tradio Pantanal.
Um dos casos mais marcantes o do s-
tio MS-CP-25, situado na encosta da
morraria de Santa Cruz, em Corumb, pr-
ximo a um crrego perene: 13,38% dos 934
cacos analisados por Rogge e Schmitz (1994)
apresentam impresso de corda, embora a
forma e o tamanho do vasilhame sejam pa-
recidos com os da Tradio Pantanal. Sabe-
se que a cermica com impresso de corda
caracterstica de grupos chaquenhos co-
nhecidos historicamente, como os antigos
Mbay-Guaicuru estudados por Herberts
(1998), a qual Willey (1971:458) chamou
de Tradio Chaquenha.
H ainda outros stios com tecnologia
cermica semelhante, como o MS-CP-26 e
o MS-CP-47, tambm localizados prxi-
mo a crregos permanentes e no muito
distantes da Lagoa Negra, em Ladrio. Nes-
te ltimo caso, a cermica tambm asseme-
lha-se dos grupos portadores da Tradio
Pantanal; o que basicamente a distingue
uma altssima quantidade de fragmentos
com engobo vermelho.
Caso a cermica dos stios MS-CP-25,
MS-CP-26 e MS-CP-47 seja tecnologica-
mente filiada Tradio Pantanal, tem-se
a um outro tipo de padro de implantao
dos stios na paisagem e, muito provavel-
mente, de diferentes formas de adaptao e
organizao social em comparao aos
grupos que ocuparam as terras baixas pro-
priamente ditas.
Cabe mencionar ainda que dados etno-
histricos segundo viso mica Bororo
contidos em Wst (1990) sugerem a pre-
sena de grupos Bororo nas terras altas de
Corumb e Ladrio. No entanto, esta infor-
mao ainda no est comprovada por pes-
quisas arqueolgicas.
Dentre os muitos problemas relativos
ao conhecimento da pr-histria das terras
altas pantaneiras, um dos mais fascinantes
refere-se ocupao indgena dos barran-
cos altos ou terraos fluviais existentes s
margens do alto curso setentrional do Rio
Paraguai, sub-regio de Cceres, Mato Gros-
so, tambm locais protegidos das cheias
peridicas e propcios ao cultivo. Ainda que
aquela regio no faa parte do que geogr-
fica e didaticamente chamamos de terras
altas, merece ser tratada neste tpico. Trata-
se da presena de grupos ceramistas e agri-
cultores de grandes aldeias a cu aberto,
cuja tecnologia cermica foi recente e ade-
quadamente denominada por Irmhild Wst
de Tradio Descalvado (Wst e Miglicio
1994; Wst 1999). Brochado (1984), Prous
(1992) e Oliveira (1995) chegaram a pensar
na possibilidade dessa cermica pertencer
Tradio Aratu (ou Aratu-Sapuca), embo-
ra essa idia tenha sido atualmente descarta-
da pelo ltimo autor.
Os primeiros estudos sobre os grupos
portadores da Tradio Descalvado foram
realizados entre 1926 e 1928 por Schmidt
(1940a); suas investigaes aconteceram nas
antigas fazendas Barranco Vermelho, Fa-
co e Passagem Velha. No entanto, os estu-
dos de Petrullo (1932), realizados alguns
anos depois, em 1931, nas localidades de
Barranco Vermelho e Descalvado, fornecem
dados mais refinados para o conhecimento
de uma pequenssima parte da pr-histria
daquela regio. Todavia, desde o final do
sculo passado tm-se informaes sobre a
existncia de alguns desses stios (ver Oli-
veira 1995; Wst e Miglicio 1994).
importante registrar que os stios da
Tradio Descalvado vm sendo constan-
temente depredados por pseudo-arquelo-
gos em busca de enterros, novas descober-
tas cientficas ou simplesmente lembran-
as do Pantanal; o alvo principal tem sido
as grandes urnas funerrias (21). H ainda
muito material em museus nacionais e es-
trangeiros: Fundao de Cultura e Turismo
do Estado de Mato Grosso (Cuiab), Insti-
tuto Luiz de Albuquerque (Corumb),
Museu Dom Bosco (Campo Grande), Mu-
seu Histrico de Cceres, Museu Rondon
(Cuiab), Museum fr Vlkerkunde
(Berlim), Museum de Leipzig (Alemanha),
UFMS campus de Corumb e talvez no
Museo de La Plata (Argentina) e no Museu
Nacional (Rio de Janeiro), bem como em
outras instituies.
Os estudos realizados por Petrullo
(1932), Schmidt (1940a) e Wst e Miglicio
(1994) possibilitam afirmar, ao menos para
os stios Barranco Vermelho (MT-PO-14)
e Descalvado (MT-PO-01), que os grupos
portadores da Tradio Descalvado possu-
am um sistema de abastecimento que
indubitavelmente inclua espcies domes-
ticadas e semidomesticadas. Conforme ex-
plicam Wst e Miglicio (1994), esses dois
stios devem ser mais recentes que os ater-
ros existentes nas reas inundveis daque-
la poro do Pantanal (sub-regies do
Paraguai e Pocon). O tamanho dos stios,
com milhares de metros de extenso, e a
grande quantidade de urnas funerrias tam-
bm sugerem uma considervel densidade
demogrfica e uma interessante complexi-
dade sociopoltica.
No stio Barranco Vermelho, Petrullo
(1932) encontrou muitos sepultamentos in-
fantis, alguns dos quais estavam acompa-
nhados de conchas de gastrpodes aquti-
cos, vasilhas cermicas e adornos feitos de
dentes de macacos. Neste mesmo local,
Schmidt (1940a) encontrou uma grande
urna funerria; juntamente com um esque-
leto humano havia um cachimbo e uma
ocarina com incises geomtricas, ambos
de cermica. Maria Clara Miglicio encon-
trou trs esqueletos (um masculino, um
feminino e um outro de criana) em uma
urna no stio ndio Grande; isto parece in-
dicar a prtica de sepultamentos secund-
rios. Wst e Miglicio (1994) explicam que
ainda no possvel dizer se existiam stios
cemitrios exclusivos ou locais especfi-
cos para enterramentos nos stios habita-
o; tambm concluram uma anlise pr-
via de alguns esqueletos existentes na sede
do Iphan, em Cuiab, que revelou tratar-se
de uma populao dolicocrnea de estatura
relativamente alta. Mais: Os dentes apre-
sentavam um forte desgaste com elevado
ndice de crie sobre a coroa dentria (fe-
nmenos geralmente no associados). Isto
parece indicar um elevado consumo de
carboidrato, bem como de alimentos forte-
mente abrasivos (Wst e Miglicio 1994:
55-6). Diversos tipos de artefatos lticos
tambm foram encontrados: lminas de
machado polidas (com e sem garganta),
lminas de machado lascadas em calcrio,
quebra-cocos, pingentes, tembets, instru-
mentos para cortar e raspar sobre lascas de
slex e arenito silicificado e outros.
Oliveira (1995) analisou algumas pe-
as cermicas depositadas no Museu
Rondon, oriundas do stio Barranco Ver-
melho, cujo resultado, acrescido dos dados
obtidos por Petrullo (1932), Schmidt
(1940a) e Wst e Miglicio (1994), permi-
te uma frgil aproximao da tecnologia
cermica da Tradio Descalvado: vasi-
lhame produzido pela tcnica da sobre-
posio de roletes; existncia de recipientes
com formas e tamanhos variados (jarros,
panelas, potes, tigelas e urnas); engobo ver-
melho como uma das decoraes predomi-
nantes; produo de cachimbos tubulares,
ocarinas e rodelas de fuso; antiplstico com-
posto predominantemente por caco modo,
minerais e concha triturada.
Recentemente, Martins e Kashimoto
(1999b, 1999c) iniciaram trabalhos de le-
vantamento e resgate de stios arqueolgi-
cos existentes na rea de impacto direto do
Gasoduto Bolvia-Mato Grosso no con-
21 Enterros so representaes do
imaginrio coletivo popular
sobre possveis tesouros da
poca da Guerra do Paraguai
(1864-70). Sobre alguns pro-
blemas referentes preserva-
o do patrimnio arqueolgi-
co pantaneiro, ver Oliveira
(1997d).
fundir com o Gasoduto Bolvia-Brasil e
encontraram stios de grupos ceramistas
que, em princpio, parecem pertencer
tecnologicamente Tradio Descalvado.
Suas pesquisas abrangem os municpios
mato-grossenses de Cceres, Pocon, Nos-
sa Senhora do Livramento, Vrzea Grande
e Cuiab; os dois primeiros esto situados
na parte setentrional do Pantanal e os de-
mais em reas adjacentes. A rea de pes-
quisa abrange quatros rios principais, a
saber: Jauru, Padre Incio, Paraguai e
Cuiab. Em trs stios de ocupaes
ceramistas, os autores obtiveram 24 data-
es por termoluminescncia: 22 datas para
o stio Rio Jauru, situadas entre 810 85
AP e 2.300 300; uma para o stio Rio
Piraputanga, de 760 80 AP; e outra para
o stio Crrego gua Doce, de 1.450 150
AP (Tabela 3) (22).
As datas apresentadas por Martins e
Kashimoto (1999b, 1999c), ainda que me-
ream ser comparadas com dataes
radiocarbnicas, chamam a ateno para
uma possvel longa permanncia dos gru-
pos portadores da Tradio Descalvado: no
stio Rio Jauru as datas recentes situam-se
a poucos sculos antes do incio da Con-
quista Ibrica e as mais antigas ao redor do
incio da Era Crist. Trata-se, portanto, de
grupos que parecem possuir uma antigi-
dade na regio equivalente dos portado-
res da Tradio Pantanal. Com a concluso
dessas pesquisas, ser possvel melhor com-
preender a pr-histria de reas pantaneiras
at ento pouco conhecidas do ponto de
vista arqueolgico.
Mas quem foram os grupos da Tradio
Descalvado? Certamente no eram Bororo,
Guaicuru, Guarani ou Guat. Documentos
textuais do perodo colonial indicam que
parte da rea setentrional do alto Paraguai
tambm esteve ocupada pelos ndios Xaray,
provavelmente Arawak, exterminados pe-
los bandeirantes paulistas na primeira me-
tade do sculo XVIII (23). Analogias
parte, em recente trabalho Schuch (1995)
esclarece que os antigos Xaray eram agri-
cultores que faziam duas colheitas por ano
(milho, mandioca, batatas, amendoim e ou-
tros), tinham animais de estimao e man-
tinham relaes extragrupais com vrios
outros povos, inclusive andinos. Os dados
apresentados por Schuch (1995) e Susnik
(1978) levam a pensar que os Xaray possu-
am uma complexa forma de organizao
sociopoltica que lembra a dos antigos
Chiquito, Paresi e Mojo-Arawak. Teria sido
uma sociedade de chefatura?
Face ao exposto, urgente a necessidade
de realizar pesquisas arqueolgicas e etno-
histricas exaustivas sobre a presena ind-
gena na poro setentrional do Alto Paraguai.
Muitos so os problemas, mas somente em
fins dos anos 90 iniciaram-se estudos que,
quando concludos, possibilitaro interpre-
taes cientificamente seguras.
De todo modo, tanto as terras altas
quanto as terras baixas podem ser conside-
radas como um verdadeiro mosaico cultu-
ral, isto , um espao onde diversos e dife-
rentes povos indgenas habitaram ao longo
de dezenas, s vezes centenas, de geraes.
Quando os conquistadores ibricos ali che-
garam, a partir de 1524, depararam-se com
dezenas de povos indgenas, muitos dos
quais pertencentes a famlias lingsticas
distintas. Grande parte desses povos foi
completamente dizimada. Os que consegui-
ram sobreviver, alguns atualmente fora da
regio pantaneira, continuam resistindo a um
processo de conquista sem fim; so eles:
Bororo, Chamacoco, Guat, Kadiwu (re-
manescente dos antigos Mbay-Guaicuru)
e Terena (incluindo descendentes dos anti-
gos Kinikinao e Laiana) (Tabela 5). Acres-
centam-se ainda a esta relao representan-
tes da etnia Camba, originrios da Bolvia,
que atualmente vivem na periferia da cidade
de Corumb, prova de que as atuais frontei-
ras poltico-territoriais platinas nem sempre
foram as fronteiras territoriais para muitas
populaes indgenas.
CONSIDERAES FINAIS
Apesar de a arqueologia no Centro-Oes-
te ainda carecer de maiores dados qualitati-
vos e quantitativos, bem como da reviso e
retomada de vrias temticas, atualmente
possvel explorar o cerne de questes im-
22 Dat aes por t er mol umi -
nescncia possuem a vantagem
de tambm poder datar materi-
al cermico, embora sejam
menos precisas que as dataes
radiocarbnicas (Renfrew e
Bahn 1998).
23 Em documentos produzidos por
conquistadores espanhis do
scul o XVI , os Xar ay so
grafados como Xarayes ou
Jarayes, provavel ment e um
apelativo Guarani: brbaros
do rio (chara = despenteado,
rude, lanudo [de l] e y =
gua, rio).
portantes que tm direcionado muitas pes-
quisas no mbito regional. Pode-se afirmar,
por exemplo, que a dinmica das sociedades
pr-cabralinas que ali se estabeleceram no
est limitada unicamente questo da adap-
tabilidade ecolgica; tambm resultado de
um processo longo e contnuo de integrao
e contatos inter e extragrupais, os quais tam-
bm tiveram uma influncia decisiva em seus
transcursos culturais.
Tambm no mais possvel conceber
as sociedades pr-coloniais como grupos
seminmades, marginais e desprovidos de
qualquer forma de organizao social. Esse
tipo de interpretao parece ser uma repre-
sentao, brasileira, de posturas etno-
cntricas, supostamente fundamentadas em
concepes histrico-culturais e ecolgi-
co-culturais. H casos em que essa idia foi
concebida para reas onde o contato com
populaes no-indgenas j havia promo-
vido mudanas culturais significativas,
drsticas redues demogrficas, disperso
de aldeias e perda de territrios. Isso no
significa, todavia, negar a tese de que em
arqueologia as interpretaes tericas so
construdas a partir de modelos etno-
grficos, pois os povos indgenas conheci-
dos historicamente, embora no sejam
meros fsseis-guias do passado pr-hist-
rico, resultam de um complexo processo
histrico e cultural de longa ou longussima
durao. O que importa agora deixar de
lado formas simplistas de analogias entre o
passado arqueolgico e o chamado pre-
sente etnogrfico. Intensificar as investi-
gaes arqueolgicas, etnoarqueolgicas,
etno-histricas e etnogrficas, a partir de
refinados aparatos terico-metodolgicos,
uma das tarefas que pesam aos pesquisa-
dores interessados em compreender o ex-
traordinrio e complexo universo que o
transcurso dos povos indgenas nesta parte
do atual territrio brasileiro.
TABELA 5
ALGUNS POVOS INDGENAS IDENTIFICADOS NO PANTANAL A PARTIR DO SCULO XVI
Filiao Lingstica Grupos tnicos Provvel rea de ocupao
Famlia Lingstica
Echoaladi, Kinikinao,
Parte do Rio Apa e reas prximas at talvez as sub-
Arawak
Laiana (Chan e Guan),
regies de Cceres, Pocon e Paraguai.
Orejone*, Terena e Xaray*
Famlia Lingstica Guaxarapo*, Mbay-
Dos limites do Pantanal com o Chaco at talvez Miranda,
Guaicuru Guaycurue Payagu
pores das sub-regies de Abobral, Paiagus, Nabileque,
Nhecolndia e Paraguai.
Famlia Lingstica Ibitiguara, Itatim e Rios Ypan, Apa, Miranda e talvez os planaltos
Tupi-Guarani Guarambarense* residuais de Urucum e Amolar.
Famlia Lingstica J Bororo e Kaingang*
O primeiro especialmente nas sub-regies de
Baro de Melgao, Cceres, Paraguai e Pocon.
O segundo das terras ao norte do Rio Apa at a zona
dos Caiap (?).
Famlia Lingstica Chamacoco e Yshyr
reas prximas Baa Negra, na Repblica do Paraguai.
Zamuco (Xorshio/Caitporade)
Tronco Lingstico
Guat
Grande parte do Alto Paraguai, antigo rio So Loureno,
Macro-J rio Caracar, Ilha nsua e lagoas Gava e Uberaba.
Famlia Lingstica
Camba
Originrios da Bolvia, muitos representantes vivem
Camba atualmente na periferia da cidade de Corumb.
Nota: (*) informao pouco confivel. Fonte: Susnik (1961, 1978); Oliveira (1997a).
H de se registrar ainda que o Centro-
Oeste no se limita unicamente idia de
Brasil Central; isso pode sugerir que pro-
blemas relativos pr-histria da regio
estejam limitados arqueologia do antigo
estado de Gois e do atual Mato Grosso,
isto , que sejam restritos s atuais frontei-
ras do Brasil. Outras grandes reas ecol-
gicas, como o Pantanal, tambm precisam
ser pensadas dentro de um contexto sul-
americano maior. De todo modo, parte
considervel do Centro-Oeste realmente
parece ter sido uma rea de confluncia,
regio para onde grupos ceramistas de re-
gies distintas se teriam deslocado, con-
forme apontam estudos mais recentes.
Dados diversos, incluindo dataes
radiocarbnicas, demonstram que as vrias
sociedades ceramistas pr-coloniais, por-
tadoras de distintas tradies tecnolgicas,
estiveram presentes em grande parte do
Centro-Oeste at tempos coloniais. No caso
do Pantanal, pode-se dizer o mesmo dos
grupos portadores das tradies
Descalvado, Pantanal e Tupiguarani. Mas,
se houve ou no uma continuidade entre
esses grupos e os antigos caadores-cole-
tores e pescadores-caadores-coletores,
questo que ainda no est suficientemen-
te resolvida. No caso dos grupos ceramistas,
provavelmente os contatos diretos e indi-
retos mais recentes com povos de alm-
mar foram decisivos no sentido de reforar
uma srie de transformaes, alterando a
prpria dinmica sociocultural ento exis-
tente e levando muitos grupos a fisses,
tambm representadas pela presena de
stios pequenos.
Embora os ndios sejam agentes de seu
prprio processo histrico e cultural,
indubitavelmente a conquista e a coloniza-
o ibricas e ibero-americanas no interior
do continente sul-americano causaram, e
ainda vm causando, etnocdios,
transculturaes, deslocamentos territo-
riais, reterritorializaes e assimilaes de
dezenas de povos indgenas no Centro-
Oeste. Isso se deu por mltiplos fatores:
escravido, extrativismo vegetal, guerras
de extermnio, minerao, formao de
fazendas, expanso de frentes agrope-
curias, polticas oficiais de colonizao
agrcola, processos de urbanizao, etc.
Isso posto, entendemos que neste mo-
mento em que parte da populao brasilei-
ra, sobretudo as elites, prepara-se para as
festividades do qingentsimo aniversrio
da chegada do conquistador portugus
Pedro lvares Cabral poro oriental da
Amrica do Sul, preciso aprofundar as
reflexes acerca da histria e da atual rea-
lidade socioeconmica, poltica e cultural
de nosso pas. s vsperas de um novo
milnio, temas como pr-histria amern-
dia, preservao do patrimnio cultural
incluindo aqui o arqueolgico e o saldo
de cinco sculos de contatos entre indge-
nas e no-indgenas, no podem ficar
margem de importantes debates nacionais;
so de fundamental importncia para um
(re)pensar contnuo sobre nossa identida-
de enquanto nao e na perspectiva de cons-
truirmos uma democracia baseada no prin-
cpio da radicalizao da cidadania, enfim,
de um Brasil mais feliz. Logo, a construo
de um pas mais feliz, com liberdade e jus-
tia social, tambm passa pelo respeito aos
direitos dos povos indgenas; do contrrio,
estaremos caminhando a passos largos rumo
barbrie.
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142-189, dezembro/fevereiro 1999-2000 142

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