Catulo: atrevido y picante en sus versos, nuevo concepto de relacin amorosa:

un ciudadano romana rompe el decoro que se espera de l, sobrellevando

incluso pasivamente las infidelidades de la amada, poeta de lo momentneo
cualquier hecho cotidiano lo converta en poesa, trata a sus protagonistas con
ternura y sarcasmo, hace una crtica a la degradacin humana, la relajacin
moral.
Horacio: inters por los matices sociales, su lenguaje vara segn la ocasin,
las cuestiones nacionales significan tradiciones, valores y prosperidad de
roma, las odas son un fenmeno nuevo en la literatura, se interesa por la pica
y la tragedia, presenta rasgos contradictorios: pblica-privada. Escribe segn
su humor, su principal objetivo es la avaricia ya que se daa a s mismo y a la
sociedad, habla ms a menudo en trminos de defensa, orgulloso de ser
romano, reconoca y admiraba las hazaas de augusto. El tema amoroso, es un
hombre racionalista y falto de emotividad, suele exponer en las odas ancdotas
objetivas, prefiere decir lo que ve a lo que siente, hay mayor seleccin y
pulcritud, fiel al carpe diem es ms proclive al amor ocasional y espordico, al
juego sexual ms que a la comunicacin afectiva esta prefiere buscarla en el
mbito de la amistad, busca acomodar su vida a la filosofa epicrea:
bsqueda de una vida buena y feliz mediante la administracin inteligente de
placeres y dolores, Horacio es irnico defiende las escaramuzas con los
jvenes, los banquetes. Deja claro que el subjetivismo en la poesa lirica es
una alternativa, la oda poetiza una ancdota amorosa objetiva, ajena al sujeto
que la constata y lo subjetivo suele mostrarse ac, estructurada como una serie
de preguntas progresivamente alargadas.
Safo: primera voz lirica de occidente, lenguaje del genero pico (nuevo
lenguaje), lirica que no va relacionada con la expresin de sentimientos
subjetivos y privados, incluye la reminiscencia, sustituye el lenguaje homrico
por uno popular, el hombre tiene que darle sentido a lo que hace, la voz del da
(efmero). Lirica mondica: descubrimiento del yo, individualista, el poeta
muestra su propia visin del mundo.
Pndaro: lirica coral: que apunta a las grandes hazaas o glorias. Busca la
exaltacin de Grecia, pean: dar gracias a las divinidades; epitalamio: cancin
nupcial; epinicio: celebrar victorias deportivas. La base de la inspiracin es la
mirada a lo divino, los mitos y leyendas histricas, poeta de musas, su
perspectiva de lo divino como omnisciencia e inspiradora, los mitos como
elemento estructurante sin cuestionamiento, smbolo del mundo perfecto.
Escribe a las elites dominantes, tiene una idea de excelencia: arete. Amor a los
dioses como seres superiores y las grandezas griegas.
Novela antigua: individualismo como forma de afianzarse por el mundo,
imperio busca unificarse: griego como idioma principal (koin), se crean
escuelas para aprender el griego, transmisin del saber. La novela nace sin
reglas, no potica, apertura a lo extico y oriental. Introduce elementos
orientales: viajes, exploraciones, monstruos. Raigambre popular, que llegue a
todos. Amor/aventura/viajes. Le hombre deja de creer en la polis por lo tanto
hay una degradacin religiosa y moral, inestabilidad socio-econmica, nuevas
espiritualidades (otras formas de unin con lo divino). La novela acenta la
individualidad: religiones mistricas salvacin individual.

Ovidio: elega, sublime se utiliza para gente elegante. Etapa de juventud: obra
ertica arte de amar (poesa amorosa); etapa madurez: poca reflexiva, base
mitolgica, da sentido al ser Romano metamorfosis (Poesa solemne).
Arte de amar: pone su obra al servicio, poema didctico (el poeta educa), la
experiencia se transforma en su validacin (exaltacin del yo). Poeta como
maestro amatorio (nico que sabe de amor).
Ars amandi. Arte amatoria: sexualidad ldica, orientada al placer, carpe diem,
ajeno al matrimonio (no considera la fidelidad pero tampoco la infidelidad).
Estructura del arte de amar: tripartita (3 partes, representacin de lo sagrado);
libro 1: como conquistar a la mujer, libro 2: como conservar el amor
femenino, libro 3: consejos a la mujer como seducir.
Tpicos en el arte de amar: amor comparado a una milicia (combate amoroso),
amor como cacera, esclavitud de amor, llanto ante la puerta de la
amada/suplica, dolor, amante codiciosa, la alcahueta.
Concepto de amor: juego, diversin, seduccin, tcnica, oficio, habilidad
(todos podemos aprender a amar), democratiza el amor.
Metamorfosis: actualizacin de los mitos, en trminos de memoria colectiva el
mundo se hace mas grande, ad portas del cristianismo un nuevo cambio de
conciencia, los textos ponen nfasis en los cambios, le da nfasis en la
mutabilidad, muestra la degradacin del hombre. Se considera un poema
pico, de tiempos primordiales aun cuando hable de degradaciones del
hombre. Usa la intertextualidad donde le da una relectura a los mitos, utiliza el
mundo maravilloso fusionado con el mundo sobrenatural (dioses). Asombra a
los lectores. Ovidio cree en la verdadera trascendencia solo si alcanza
superioridad espiritual basada en el amor con ello recin nos convertimos en
Autoridad, descree la religin imperial y su poltica, al igual que los valores
imperiales, reclama la felicidad personal.
Ovidio: elega, presente, vida, juventud, nuevos valores, roma actual, carpe
diem. Venus meretrix (roma prostituida) roma real, solo pasarlo bien.
Lirica latina: Antecedentes; apertura a oriente, temor a la prdida de identidad,
influencia griega (purismo helenizante), crisis poltica y la prdida de valores,
poder y exaltacin personal, la vida pblica como centro de atencin lucir el
poder, asimismo en Roma se alcanza la madures literaria, los artistas buscan
identidad destinada solo a la aristocracia.
Rasgos esenciales de la lirica latina: Los poetas se amparan en cnones
griegos, libertad creativa buscan crear una identidad, desprecio de lo popular,
ser poeta es un oficio comienza a generar poder.
Iniciado: salvacin del alma, vida eterna. Nuevos cultos: Isis, fusiones (dios
que responde a las necesidades). El nuevo ciudadano vive en la incertidumbre,
en la indefinicin de los lmites, no le interesa la poltica. Para poder decir el
hombre a pesar de la censura busca maneras innova.
En el asno de oro hay una vuelta a lo femenino/maternidad, el saber por
experiencia, fusin literaria, aventuras, cuento magia/terror, caja china,
tragedia. Itinerario del burro: castigo: para la purificacin, curiosidad magia y
aficin sexualidad (decadencia del hombre) y la penitencia: purificacin,
revelacin religiosa. Alegrica: historia de psique (alma) eros (amor), cada
del alma ante el amor. Rito inicitico: deambular por el mundo cuando rompe
la regla, castigos, peregrinacin, visin de lo sagrado