Existen los "libros perdidos" de La Biblia?

P.A. David Nesher

Todos los santos escogidos de Yahvh sabemos que las Sagradas

Escrituras (La Biblia) de por s son una recopilacin de los libros
redactados por aquellos siervos llamados por el Eterno Dios para que
Su llamado de Salvacin pueda llegar a todos los seres humanos y as
reposicionarlos en Su Propsito Eterno.
ltimamente, se est haciendo comn or hablar de los famosos
libros perdidos de la Biblia. Dicha expresin se aplica a un
conjunto de escritos que, al parecer, existan antes de que sta se
compusiera, y en los que se basaron los autores bblicos para redactar
sus obras. Hoy, lamentablemente, dichas obras han desaparecido, y
resulta imposible saber qu es lo que decan. Sin embargo, sabemos de
la existencia de estos libros porque la misma Biblia los menciona. El
Antiguo Testamento nombra 21 de ellos, en un total de ms de 50 citas
bblicas.
Muchos grupos esotricos de la actualidad, han salido por el mundo, a
travs de los distintos medios a aprovechar la mencin de estos libros
para causar confusin en las masas y sembrar en los seres humanos la
duda en cuanto a la inspiracin divina de Las Escrituras bblicas. Estas
diversas sectas especulan con que tales libros escondan informacin
sobre civilizaciones secretas, ciudades misteriosas y culturas
fantsticas, informacin que hoy, segn dicen, puede descubrirse
oculta en el trasfondo de los relatos bblicos. Otros, en cambio, se valen
de estos libros perdidos para desacreditar la Biblia; como es el caso
de Orson Pratt, uno de los fundadores de los mormones, que en 1852

denunciaba que la Escritura no contiene la verdad completa,

porque varios de sus antiguos libros sagrados se han
extraviado.
Existieron estos libros perdidos?

Primeramente, debemos entender que no hay libros perdidos de la

Biblia, ya que dicha expresin permite el equvoco que conduce a
pensar en la existencia de libros que fueron quitados de la Biblia.
Entendemos que hay muchas leyendas y rumores sobre libros
perdidos, pero ninguna de estas historias es verdadera.
Cada libro que el Eterno Dios design e inspir para estar en la Biblia,
est hoy en ella. Hay literalmente cientos de libros religiosos que
fueron escritos en el mismo perodo de tiempo que los libros de la
Biblia. Algunos de estos libros contienen relatos verdaderos sobre
cosas que realmente ocurrieron (1 Macabeos por ejemplo). Algunos de
ellos contienen buena enseanza espiritual (La Sabidura de Salomn
por ejemplo). Sin embargo, estos libros no fueron inspirados por el
Espritu de Dios. Si leemos cualquiera de estos libros, los apcrifos por
ejemplo, debemos tratarlos como libros histricos falibles, no como la
inspirada e inerrante Palabra de Dios (2 Timoteo 3:16-17).
Entendiendo todo lo hasta aqu explicado, veamos cules eran algunos
de estos libros y dnde se les menciona.
El primero y ms antiguo es el llamado "Las Guerras de
Yahv" (Nm 21: 14). Es el nico que figura en el Pentateuco. Parece
que fue una antigua coleccin de poemas sobre diversas batallas de los
israelitas contra sus enemigos. Tambin sera la fuente de algunos
poemas como "La Cancin del Mar" (Ex 15: 1-18), la "Cancin de
Miriam" (Ex 15: 21), la Cancin de Moiss (Dt 32) y la Cancin
de Dbora (Jue 5).

En la historia deuteronomista (Josu, Jueces, 1 y 2 Samuel, 1 y 2

Reyes), se citan otros cuatro libros perdidos: "El Libro de Yashar" o
"Libro del Justo" (Jos. 10: 12-13; 2 Sm. 1: 19-27 y 1 Re. 8: 1213); "Los Hechos de Salomn" (1 Re. 11: 41); "Las Crnicas de
los Reyes de Israel" (1 Re. 14: 19); y "Las Crnicas de los Reyes
de Jud" (1 Re. 14: 29).
En la llamada historia cronista (Crnicas, Esdras y Nehemas), se
nombra: "Los Hechos del vidente Samuel" (1Sam. 10:25; 1 Cro.
29: 29; 2 Cro. 9: 29); "El Libro de las Palabras de Jeh" (2Cro.
20:34); "El registro de las Crnicas del rey David" (1Cro.
27:24); "Los Hechos del vidente Gad" (1 Cro 29: 29); "Las
Profecas de Ajas de Silo" (2 Cro. 9: 29); "Las Visiones del
vidente Id" (2 Cro 9: 29; 2 Cro. 12: 15); "Los Hechos del profeta
Shemaas" (2 Cro. 12: 15); "El Comentario del profeta Id" (2
Cro. 13: 22); "El Comentario del libro de los Reyes" (2 Cro. 24:
27); "El Libro de los Hechos del Rey Uzas" (2 Cro. 26: 22); "Los
Hechos de Jozay" (2 Cro. 33: 19); "Las Lamentaciones" (2 Cro.
35: 25); "El Libro de las Crnicas" (Neh. 12: 23); "Las Palabras
de los Videntes" (2Cro. 33:19); "El Libro de las Memorias de
las Cosas de los Tiempos" (Ester 2:23; 6:1); "El Libro de los
anales de los reyes de Media y de Persia" (Ester 10:2).
Finalmente, podemos agregar como dato temtico que en los libros de
Los Macabeos se mencionan los dos ltimos libros perdidos de la
Biblia. El primero es "Las Memorias de Nehemas" (2 Mac. 2: 13)
y "Las Cartas de los Reyes sobre las Ofrendas" (2 Mac. 2: 13).
No sabemos si eran "libros" en el sentido moderno de la palabra, o
simplemente colecciones orales transmitidas de generacin en
generacin por los israelitas.
Lo mismo ocurre en el Nuevo Testamento. San Pablo cita el libro
"Fenmenos", del poeta griego Arato (Hch. 17: 28). En su Carta a los
Corintios (1 Cor 15, 33) menciona la famosa comedia Tais, del
escritor ateniense Menandro (siglo IV a.C.). La Carta a Tito (Tt 1: 12)
hace referencia a los Orculos, del poeta cretense Epimnides (siglo
VI a.C.). Y san Lucas menciona que el gobernador Festo escribi una
carta al emperador romano acusando a san Pablo de criminal (Hch 25:
26).
Sabemos que el apstol Pablo escribi epstolas que no fueron
colocadas en el canon escritural. Por ejemplo, existi una epstola
anterior de Pablo a los corintios. Aparentemente esta carta contena
instrucciones de cmo comportarse con la gente de mala voluntad. A

esta epstola se la menciona en 1Corintios 5:9, en dnde leemos: "Os

escrib en carta que no os mezclarais con los fornicarios".
Otra epstola de Pablo a los efesios. Esta carta es mencionada,
aparentemente en Efesios 3:3, cuando el apstol les dice: "que, segn
revelacin, se me manifest el misterio, segn antes he
escrito en breve".
Existe una carta de Pablo a los laodicenses. sta es mencionada en
Colosenses 4:16, cuando el apstol expresa: "Y cuando hayis ledo
esta epstola, haced que sea tambin leda en la iglesia de
Laodicea, y la que recibiris de Laodicea, leedla tambin
vosotros".
En la epstola de Judas encontramos la mencin al libro "Las
profecas de Enoc". Este libro proftico, es citado brevemente por el
hermano de nuestro Seor cuando escribe: "De ellos tambin
profetiz el sptimo desde Adn, Henoc, cuando dijo: He
aqu que viene el Seor con sus santas miradas para
ejercer un juicio contra todos y convencer a todos los impos
de todas las impiedades que cometieron y de todas las
crudezas que contra El hablaron los pecadores impos
(Jd. 1:14-15).
Ahora bien, ninguno de estos libros mencionados ha sido nunca un
libro "bblico", que tuviera una relevancia cultural en las comunidades
de creyentes, sino literatura que los autores bblicos conocan y citaban,
porque tena datos que les resultaban tiles o interesantes para sus
obras, pero no los consideraban inspirados por Dios. Si hubiesen
credo que estos libros eran sagrados, los hubieran preservado
completos y no solo la referencia fragmentada de algunas frases o
prrafos.
Por lo tanto, entendemos que cuando la Biblia cita un libro antiguo, no
es para canonizarlo, ni porque reconozca en l una inspiracin divina,
sino simplemente para referir una idea que en l haba, y que era
oportuna para los lineamientos inspirados, nada ms. Otras veces lo
hace para contarnos de dnde tom el autor el material de su obra.
En consecuencia, el hecho de que no se hayan conservado hasta hoy no
significa que la Biblia est incompleta. La Escritura, tal como la
conocemos, est completa. No le falta ninguna obra. Ella tiene el poder,
la fuerza, el vigor y la energa capaz de transformar a cualquier
persona. En todo caso, lo nico que le falta a la Biblia es que nosotros
la leamos, creamos en ella y vivamos sus enseanzas.