Sarajevo

Geneva
Vi enna









Center for European
Integration Strategies



Working Paper Series
No 1 / 2007


Dilemmata im Prozess der
Europisierung Bosniens




22 February 2007









Center for European Integration Strategies

Working paper Series No 1 / 2007
Geneva
Sarajevo
Vi enna








































Abstract


Europe has become an essential
political concept in Bosnia and
Herzegovina in the last 15 years.
Expectations from Europe are very
high: Europe is seen as the guarantee
for a better future, it should bring
democracy and prosperity to the country
and modernise the Bosnian society. At
the same time, Europe is used as a
political weapon in the hands of ethno-
nationalistic elites. These elites try to
realise their own political and economic
interests by using Europe. Very diffuse
und unclear perception of Europe within
the public makes it possible. Politicizing
and mythologizing Europe (described
within the paper as Europeanism) by
the political elites is seriously slowing
down the speed of the Europeanisation
process in Bosnia. This paper aims to
demonstrate the use and misuse of
Europe in the political discourse and to
show how Bosnias Europeanisation is
being influenced by the manipulations of
the term and the political symbol of
Europe. In particular, an emphasis will
be put on the use of Europe for
consolidation and deepening of the
political power of distinct elites and as
means to strengthen the ethno-
nationalistic politics.

Vedran D!ihi"

22 February 2007


Dilemmata im Prozess der
Europisierung Bosniens

ber Verwendung Europas als macht- und
ethnopolitisches Distinktionsmittel und die
Falle des Europismus




e-mail: vedran.dzihic@univie.ac.at
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1. Europa und Bosnien Bosnien und Europa: aktuelle Implikationen einer Beziehung (wider Willen)

Europa leitet seine Macht auch und gerade am Balkan und in Bosnien-Herzegowina davon ab, dass es als
Begriff den hegemonial determinierten Standard darstellt, an dem alle anderen sich messen mssen. Todorova
deutet in ihren Werken vielfltige denkbare Bedeutungsimplikationen des Begriffs Europa an: Im Falle Europas
ist dieser zentrale Begriff zugleich auch ein hierarchischer, denn er bildet den Nexus verschiedener komplexer
Bedeutungsnetzwerke, in denen er oft recht unterschiedliche und alles andere als vergleichbare Rollen innehat:
die Rolle einer geografischen Zone, aber auch eines wirtschaftlichen und administrativen Krftebndels, einer
historischen Idee und geistigen Vorstellung und immer mehr auch die eines Ideals.
1
Hier lsst sich also auch
die ganze Palette mglicher Zuschreibungen an den Begriff Europa als auch der mit diesem Begriff
verbundenen Sehnschte, Illusionen und Utopien ablesen, die heute am Balkan und auch in Bosnien-
Herzegowina vorhanden sind.

Vor diesem Hintergrund mu Europa unter folgenden fr Bosnien-Herzegowina spezifischen Prmissen
nachgesprt: Erstens muss Europa in Bosnien-Herzegowina im Kontext der weiterhin starken Bedeutung des
ethno-nationalen Prinzips betrachtet werden, in der Europa als stndiger symbolischer und realpolitischer -
Verhandlungspunkt vorhanden ist. Zweitens gilt es, die fortdauernde Vermischung der Europavorstellungen in
Bosnien mit jenen in den Nachbarstaaten zu beachten, die sowohl geschichtliche als auch aktuelle Bezge der
bosnischen Bevlkerung zu Europa und gleichzeitig auch zum Balkan prgen. Hinzu kommt drittens das
bosnische Spezifikum einer Protektoratsgesellschaft, in der die alltgliche und gelebte Konfrontation mit
Europa in der Gestalt der Protektoratsherren Bilder und Imaginationen Europas entscheidend prgt. Viertens
ist es wesentlich, jener Dynamik und diskursiven Verwendung Europas im Feld des nachzugehen, die Europa
a) als Verheiung besseren Lebens und dadurch als Mittel erscheinen lassen, mit dem sich Herrschaft im
politischen Diskurs und in der Kommunikation mit dem Whler absichern lsst; und b) Europa in Bosnien-
Herzegowina als Mittel zur Abgrenzung vom Anderen betrachtet, eben als Mittel zur Besttigung der eigenen
ethnischen Gruppenidentitt, die dann in der Regel humaner, fortschrittlicher, zivilisierter eben europischer
ist als jene der anderen ethnischen Gruppe.


1.2. Mythologie des Weges von Dayton nach Brssel

Der sogenannte Prozess der Europisierung im spezifischen Umfeld der durch das Protektorat und das ethnische
Primat geprgten bosnischen Staatlichkeit stellt die entscheidende Kontextvariable fr das Verstndnis der
Europavorstellungen und ihrer diskursiven Anwendungen in Bosnien-Herzegowina dar. Bosnien-Herzegowina
befindet sich heute zumindest formal betrachtet nach der Transformation der Gesellschaft aus einem
Kriegszustand in das Stadium des Friedens (zumindest im Sinn der Abwesenheit von Gewalt) mitten in der
nchsten Transformationsstufe. Diese wird symbolisch als Phase der Transformation von Dayton nach
Europa bezeichnet.
2
Wie schon festgestellt wurde, spielt Europa bzw. die EU auf unterschiedlichen
gesellschaftspolitischen Ebenen eine entscheidende Rolle. Einerseits sind Vertreter internationaler Organisationen
(in Bosnien sind dies abgesehen von den USA vor allem Vertreter europischer Staaten) in Bosnien wegen ihrer
protektoratshnlichen Machtausbung starker Kritik ausgesetzt.
3
Gleichzeitig erwartet man gerade von den
Staaten der EU und damit vom symbolischen Europa, dass sie entscheidende Impulse setzen, um die schwache
und komplizierte bosnische Staatlichkeit zu reformieren und zu strken.

Die so oft paraphrasierte Wende von Dayton nach Brsselist bislang vielfach eine politische Phrasierung
geblieben. Der bisherige EU-Annherungsprozess war vielfach ein Prozess per Dekret, in dem so gut wie alle
Reformfortschritte erst unter gewaltigem Druck der internationalen Gemeinschaft zustande kamen.
4
Auerdem

1
Maria Todorova: Historische Vermchtnisse als Analysekategorie. Der Fall Sdosteuropa, in: Karl Kaser u.a. (Hg.) (2003): Europa und die
Grenzen im Kopf. Wieder Enzyklopdie des europischen Ostens, Bd. 11, Klagenfurt/Celovec, 230.
2
Vgl. Emir Had!ikaduni" (2005): Od Dejtona do Brisela, ACIPS, Sarajevo.
3
Vgl. Christine von Kohl/Christophe Solioz/Vedran Dzihic, 2003.
4
Vgl. Gerald Knaus/Marcus Cox: Bosnia and Herzegovina: Europeanisation by decree?, in: Judy Batt (ed.) (2004): The Western Balkans:
Moving On, Paris, Chaillot Paper no. 70, October 2004.



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stand bei den Reformen zu sehr die Schaffung neuer Institutionen und die Umsetzung formaler Kriterien aus dem
SAP-Prozess im Vordergrund, ohne dass besonderes Augenmerk der Implementierung und der tatschlichen
Effizienz der neu geschaffenen Institutionen gewidmet wurde. Nerzuk #urak, einer der renommiertesten
Politologen des Landes, spricht in diesem Zusammenhang von einem bloen Institutionalismus ohne jegliches
Leben.
5
Allgemein deutet dieses Problem der schwachen Institutionen und der ineffizienten ffentlichen
Verwaltung auf ein Grunddilemma fr Bosnien hin: fr einen erfolgreichen Weg in die EU und eine sptere
Mitgliedschaft ist vor allem eine effiziente und fhige ffentliche Verwaltung notwendig, die in der Lage sein
sollte, die komplizierten und uerst differenzierten Vorgaben der EU effizient zu erfllen. Das heit, dass in
Bosnien die ffentliche Verwaltung noch ausgebaut werden msste, um diesem Ziel gerecht zu werden.
Gleichzeitig ist aber Bosnien-Herzegowina mit seinen vielen Verwaltungsebenen derzeit das Land mit einer
berdimensionierten Beamtenschaft und einer ineffizienten und viel zu teueren ffentlichen Verwaltung. Ein
Ausweg aus diesem Dilemma ist derzeit nicht in Sicht. Ein weiteres Problem im bisherigen Europisierungsprozess
Bosniens liegt darin, dass die politischen Eliten auf Grund ihrer noch immer zu starken Verankerung in exklusiv-
ethnischen und partikularistischen Denkmustern zu genuinen und selbsttragenden Reformen nicht fhig waren.
Folglich findet in BiH ein grundlegender Prozess der Europisierung derzeit kaum statt, ein Proze, der in der
Lage wre, die Parameter der bosnischen Gesellschaft substantiell zu verndern und Demokratie,
Rechtsstaatlichkeit und seit mehr als elf Jahren herbeigesehnte Staats- und Alltagsnormalitt zu garantieren,.
Bislang ist also Europisierung nicht mehr als eine fortgesetzte Hypermutation der aufgeblasenen brokratischen
Verwaltung in Bosnien geblieben, eine technokratische Reaktion auf den Status Quo ohne visionre Ideen und
Konzepte.
6


Generell lsst sich feststellen, dass der seit dem Jahr 2000 konkreter gewordene EU-Annherungsprozess und der
politisch tagtglich hergestellte Bezug zu Europa in Bosnien eine gewisse neue (Schein)Reformdynamik ausgelst
hat, die tendenziell zu einem Selbstlufer wird. So stimmen in Bosnien politische Eliten und Parteien zumindest
deklarativ und mit gewissen Unterschieden bei den drei konstitutiven Vlkern (BosniakInnen, KroatInnen und
SerbInnen) berein, dass die Zukunft Bosniens in der EU liegen muss. Die politischen Verantwortlichen in
Bosnien verstehen mittlerweile, dass die Frage der Integration in die EU auch in den nchsten Jahren einen der
prioritren Bereiche ihrer Arbeit darstellen wird.
7
So fungierte bei den letzten Wahlen im Oktober 2006 das Thema
Europa als eines der wesentlichen Themen in der Wahlkampagne. Die Bedeutung Europas in der politischen
Kommunikation ist in den letzten Jahren enorm gestiegen. Heute reichen die Ausprgungen der Beziehungen zu
Europa in Bosnien-Herzegowina von euphorischer Europa-Verklrung bis hin zu Europa-Ablehnung.
8
Einerseits
wird Europa sehr pragmatisch als Modell gesehen, das eine schnelle Lsung vieler substantieller Probleme des
heutigen Bosniens ermglichen soll. Gleichzeitig werden Zweifel an der groen Erzhlung ber
Fortschrittlichkeit, Modernitt und berlegene Demokratiereife Europas geuert. Generell lassen sich in Bosnien
in Folge des Krieges, der nationalistischen Exzesse der 1990er Jahre sowie der durch das Dayton-Abkommen
bedingten ethnischen Aufsplitterung der Gesellschaft bei den einzelnen Bevlkerungsgruppen deutliche
Unterschiede in der Beziehung zu Europa feststellen. Whrend bei vielen bosnischen KroatInnen und bosnischen
SerbInnen ausgeprgte hnlichkeiten zum Verstndnis Europas bzw. in der Frage der Beziehung der
Mutterstaaten Kroatien und Serbien zu Europa bestehen, hat sich bei den Bosniaken eine ambivalente Beziehung
zu Europa herausgebildet, deren Ecksteine einerseits mit ungeteilter Untersttzung der europischen Idee,
andererseits mit Beschuldigungen Europas, in Bosnien whrend des Krieges nicht genug getan zu haben und zu
tun, umschrieben werden knnen. Abgesehen von dieser hier etwas verallgemeinernden ethnischen Aufteilung
lsst sich in Bosnien noch eine Reihe von einander widersprechenden und inhaltlich unterschiedlich besetzten Eu-


5
Gesprch mit Nerzuk #urak in Sarajevo am 17.7.2005.
6
Emir Hadzikadunic bezeichnete Anfang 2007 in diesem Kontext auch die Verhandlungen ber das Stabilisieruungs- und
Assoziierungsabkommen als eine leere Geschichte. Siehe: Emir Hadzikadunic: Pregovori BiH o stabilizaciji i pridruzivanju sa EU za
sada samo prazna prica, in: Novi pogledi, broj IX, zima 2006/2007, S. 2
7
Vgl. hier die Beitrge im Buch: Heinrich Bll Stiftung (Hg.) (2005) Evropska Unija i Bosna i Hercegovina: Izme$u upravljanja krizom i
izgradnje dr!ave, Sarajevo.
8
Vgl. hier die Gesprche mit Nerzuk #urak am 17.7.2005 in Sarajevo und mit Zekerijah Smaji" am 22.7.2005 ebenfalls in Sarajevo. Die
Europaablehnung findet sich in der Regel strker bei den bosnischen Serben als bei den Bosniaken und den Kroaten. Vgl. Hierzu auch den
Artikel von Gojko Beri": Ljubav sa kurvom Evropom, in: Oslobo$enje vom 6.10.2005 sowie den Artikel von Hamza Bak%i": Koja crna
Europa, in: Oslobo$enje vom 7.10.2005.

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ropa-Auffassungen und Vorstellungen feststellen (wie z.B. bei multiethnisch orientierten BosnierInnen, bei
religisen Gruppierungen, bei politischen Parteien unterschiedlicher ideologischer Ausrichtung usw.).

Europa wird im Post-Dayton-Bosnien von Intellektuellen, politischen Eliten und einfachen Menschen tagtglich
paraphrasiert in der Regel mit gewisser nostalgischer, gleichzeitig an- und beklagender Pathetik, die auf Grund
eines nur rudimentr vorhandenen Verstndnisses Europas und der EU zu einer automatisch-technisch
vorgebrachten leeren Worthlse verkommt. Europa bzw. die EU sind im ffentlichen Diskurs sehr stark zu einem
allgegenwrtigen Ersatz fr all das geworden, was den Brgern und der Politik an Ideen, konstruktiven
Entwicklungsimpulsen und Visionen fehlt. In Europa wird der Rahmen gesehen, auf den man eigene politische
und wirtschaftliche Hoffnungen, kognitive Erwartungen, aber auch Gefhle und Emotionen unterschiedlichster Art
projiziert. In diesem Sinne wird in progressiven und kritischen Kreisen gerade das Modell der EU-Staatlichkeit
als Gegensatz zur ethnisierten und archaischen Dayton-Staatlichkeit und somit als positive Zielvorstellung
bosnischer Staatlichkeit gesehen.
9


Trotz relativ starker medialer Prsenz des Themas Europa sind der Informationsstand ber Europa und das
Wissen um Vor- und Nachteile einer Mitgliedschaft in der EU sehr gering..
10
Die Illusionen, idealisierende
Vorstellungen (vor allem bei der politischen Klasse) und berzogene Erwartungen bertragen sich sehr stark auf
die bosnische Bevlkerung.
11
Bei einfachen Menschen ist der Wunsch nach einem Beitritt in die EU, damit auch
die ffnung nach Europa, sehr stark ausgeprgt. Die Bevlkerung befrwortet den Prozess der Annherung an die
EU zu 90%.
12
Gleichzeitig gibt es oft unrealistische und illusorische Erwartungen in Bezug auf mgliche Vorteile,
zu erwartenden Kosten des Beitritts und Schwierigkeiten des Weges nach Europa man erwartet sich
Bewegungsfreiheit, Mglichkeiten zur Arbeitssuche im Raum der EU sowie Aufhebung der Visapflicht.
Gleichzeitig wird Europa angesichts seiner Unttigkeit whrend des Krieges vor allem auf der bosniakischen Seite
ein Verrat an Bosnien whrend des Krieges vorgeworfen.
13
Aktuell wird dieses Bild des Verrats, des Fallenlassens
Bosniens seitens Europa, von einem anderen Bild Europas allmhlich abgelst Europa schikaniert uns durch
die Verweigerung der Visa und die langen Warteschlangen vor den Botschaften, Europa hat wirtschaftlich
Interessen an uns, Europa ist zu sehr mit sich selbst beschftigt und doppelbdig.

Es scheint so zu sein, dass es der Bevlkerung und politischen Eliten in Bosnien in ihrer Beziehung zu Europa bis
heute nicht gelungen ist, auf geistiger Ebene das Dilemma zwischen der Vergangenheit (also historisch geprgten
Europa-Bildern, Vorstellungen und Mythen und damit verbundenen Erwartungen bzw. Schuldvorwrfen an die
Adresse Europas) und der Zukunft, in die gegenwrtige Wnsche, Sehnschte und Trume projiziert werden,
aufzulsen.
14
Dies fhrt auch zu den bereits erwhnten stark ambivalenten Auffassungen und Vorstellungen ber
Europa. Europa ist jedenfalls zu einem essentiellen politischen Topos oder besser gesagt zu einer figurativen
(Um)deutungsmasse geworden, mit der sowohl Notwendigkeit progressiver gesellschaftlicher Reformen als auch
ein rckwrtsgewandter ethno-nationalistischer Diskurs legitimiert werden. Prozesse der politischen
Selbstlegitimierung, Selbstdarstellungen, Durchsetzung partikularer Interessen, aber auch populistische Agitation
werden daher in Bosnien immer strker auch mit Europa und seinen (Um)Deutungen argumentiert und
legitimiert.

Dies fhrt wieder zurck zur Metapher von der Bewegung nach vorne dem Weg von Dayton nach Brssel.
Gerade diese Bewegung, besser gesagt der Anschein der Bewegung ffnet den Raum fr die Eliten, strker und

9
Vgl. Berichte in Dani am 22.7.2005 sowie in Start am 6.9.2005 unter dem Titel: Ima li BIH snage za revoluciju?. Siehe dazu exemplarisch
auch den Artikel von Nerzuk !urak: Kontroverze i paradoksi kvazidemokratskog okvira, in: Zeni"ke Sveske, Zenica 2005, S. 9-12
10
Vgl. Interview mit Zlatko Had#idedi$ am 23.7.2005 und mit Ivan Lovrenovi$ am 29.7.2005. Vgl. dazu auch die bislang kompletteste
Darstellung des bosnischen EU-Integrationsprozesses von Emir Hadzikaduni$: Od Dejtona do Brisela, ACIPS, Sarajevo 2005
11
Vgl. das Gesprch mit Nirman Moranjak-Bamburac am 24.7.2005 und die Aufnahme der Fernsehsendung TV Forum im
Fderationsfernsehen am 27.7.2004 (Auftritt von Osman Topcagi$, Direktor der Direktion fr europische Integration in Sarajevo)
12
Eurobarometer: Vertretung der Europische Kommission in Bosnien-Herzegowina, Juli 2004
13
ebd.
14
So wird z.B. auf bosniakischer Seite noch immer auf das Scheitern Europas im Krieg zwischen 1992 und 1995 hingewiesen, als es den
europischen Staaten bis zum Eingreifen der USA nicht gelungen ist, das Blutvergieen in Bosnien zu stoppen. hnlich zeigt sich bei den
Serben ein Dilemma zwischen der historischen Schuld Europas wegen ihres angeblichen kolonialen Verhaltens whrend der Zeit der
sterreichisch-ungarischen Monarchie und der Teilnahme an den Luftangriffen der NATO gegen Serbien im Jahr 1999 einerseits und den
doch vorhandenen Wnschen nach einem normalen Leben, das gerade Europa verkrpern knnte.



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intensiver mit Europa zu argumentieren, diskursive (Um)deutung Europas als politisches Spiel zu perfektionieren.
Durch das stndige Heraufbeschwren und demonstratives Darstellen des eigenen Mottos Wir bewegen uns
Richtung Europa, wir haben den Prozess unter Kontrolle, mit uns kommt ihr alle in Europa gut an knnen
politische und wirtschaftliche Machteliten als Hter eigener Interessen entlarvt werden. Diese Bewegung findet
so wie die dstere bosnische Realitt zeigt in der Praxis bislang nicht bzw. kaum statt: es ist vielmehr der Schein
der Bewegung, der hier entsteht. Vereinfacht gesprochen: Gesetze werden verabschiedet aber nicht implementiert,
Reformen werden initiiert und dann in Ausschsse verlegt und die einzigen, die sich bewegen, sind die politischen
Eliten, die Ministerposten und Parteimter besetzen. Und gerade dadurch, dass sie scheinbar auf dieses moderne,
fortschrittliche, demokratische Europa zugehen, knnen sie den Topos Europa fr sich einsetzen.

Im Folgenden sollen anhand einiger rezenter Beispiele die oben formulierten Thesen skizziert werden.

2. Europa als machtpolitisches und ethnopolitisches Distinktionsmittel

2.1. Europa als ethnopolitisches Distinktionsmittel

In diesem Kapitel soll neben dem expliziten Aufzeigen der Verwendung Europas als diskursivem Mittel zur
Machtlegitimierung auch noch einmal deutlich gemacht werden, wie durch selektive Geschichtsinterpretationen
auch diese als politische Waffe, die keine Verhandelbarkeit zulsst, aufgefasst werden kann.

Balkan und Europa kommen in den Debatten immer als dichotome und dialektische Paare vor, die im jeweiligen
Kontext als diskursive Mittel einerseits zur Sttzung und Konstruktion eigener und andererseits zur Dekonstruktion
von Identitten einer anderen Gruppe dienen. Die schwierige Lage Bosniens und seine immanente Zerrissenheit
sowohl auf der politischen als auch auf der Ebene der Lebenswelten spiegeln sich in der Verwendung der
Dichotomie wider. Egal in welchem Zustand man sich selbst befindet, mit Europa und dem Balkan lsst sich das
Eigene gegen das Andere sttzen, die eigene Politik gegen die Politik der anderen abgrenzen. Dabei gilt die Regel,
dass die Dichotomie umso strker ist, je authentischer und emotionaler die Situation oder das Thema sind, welche
die Folie fr ihre Dichotomie abgeben. Ein anschauliches Beispiel dafr liefert ein Leserbrief der grten
Fangruppe der bosnisch-herzegowinischen Fuball-Nationalelf, der Fanaticosi, nach dem Match gegen Belgien
in Brssel zu Beginn des Jahres 2005.
Konvois an Bussen und Autos aus sterreich, Luxemburg, Deutschland, Schweiz, Dnermark, Italien, Norwegen,
Holland, aus ganz Europa und aus der ganzen Welt. 15 Tausend Bosniaken, Katholiken, Orthodoxe, Juden, Roma
und aller anderen Nationen haben heute die Farben von BiH getragen. Komisch hat uns an diesem Tag Europa
betrachtet, es schaut und an und kann es nicht glauben, es fragt und wei nicht, dass ein Bosnien existiert, dass wir
existieren, dass wir so sind wie wir sind, es glaubt nicht dass AMIR, HASAN, IGOR, GORAN, PETER gleiche
Farben tragen und das selbe Land unser BiH lieben. () Dieses gleiche Europa, diese alte Hure, hat keine
moralische Gre, um uns die Hand zu reichen, ihre Stimme fr unsere Einheitlichkeit zu geben. So betrachtet
Europa Tausende Obdachlose, Tausende Vertriebene, Tausende Schicksale, die ihre einzige Heimat nicht
vergessen haben. Wir sangen das Lied von Bala!evi" Reise Europa, warte aber wenigstens ein wenig auf uns..
Unser Platz ist in Europa, wir sind sein Teil, wir sind das Wertvollste, was es besitzt, wir sind Mastab und
Wegweiser fr Europa, aber Europa will es nicht zugeben. () Wir haben nichts zerstrt, haben nicht gewildert,
haben nichts angezndet, weil wir wollen, dass Europa unser Haus wird und weil wir daran interessiert sind, dass
es in ihm gemtlich, friedlich und wrdevoll zugeht. (...) Es haben der bosnische Stolz und die herzegowinische
Sturheit gesiegt, sie haben dort gesiegt, wo sie siegen mussten im Herzen Europas. Da hast es, Europa, du
wurdest auf deinem Spielfeld geschlagen, nie schneller und nicht schner. Du wirst sehr lange brauchen, um
diesen Widerstand und diesen Stolz zu verstehen, den du nie ersticken wirst knnen.
15


In diesem Leserbrief lassen sich zahlreiche Vorstellungen von Europa und ihr Einsatz als identitre Bausteine
entdecken: Man greift erstens auf die historische Schuld Europas in Bosnien zurck und baut zweitens die eigene
Strke als (Mnner)Gruppe auf, indem man Europa als Gegner und Abgrenzungssymbol benutzt; man
demonstriert drittens Europa gegenber seine erhabene Toleranz, Multikulturalitt und den Stolz und damit auch

15
Slobodna Bosna, 31.3.2005.

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eigene Moral sowie die Moral des eigenen Staates; man sucht viertens durchaus in sich unschlssig und
widersprchlich dennoch den eigenen Platz in einem solchen modernen Europa, dem man mitten in seinem
Herzen eine Niederlage hinzugefgt hat. In diesem Fall sind es Anhnger der gemeinsamen bosnischen
Fuballelf, die aus den Anhngern des gemeinsamen Bosniens und einer integralen bosnisch-herzegowinischen
Staatlichkeit bestehen, die hier den Verlust ihres Traumes eines gemeinsamen Hauses indirekt beklagen und sich
auf utopische Suche nach diesem begeben, die nur in symbolischen Welten und kleinen Nischen erfolgreich sein
kann und keinesfalls auf der Ebene des Politischen.

In der serbischen und kroatischen Bevlkerung und auch bei anderen nicht-ethnischen Gruppen sind diskursive
Mechanismen im Umgang mit Europa in ihrem Kern gleich oder wenigstens den vier oben beschriebenen
Mechanismen sehr hnlich: 1) Der Kern der Argumentation findet sich immer in einer geschichtlichen Hypothek,
die von Europa die besondere Anerkennung verlangt. So sehen sich bosnische Kroaten hnlich wie Kroaten in
Kroatien als authentisches katholisches Volk, das Europa vor dem Balkan und der Invasion durch die Trken
schtzt und daraus den Anspruch auf privilegierte und dankbare Behandlung durch Europa ableitet. hnliches
Selbstbild existiert auch innerhalb der serbischen Bevlkerung, die ebenfalls auf ihr geschichtliches Europertum
verweisen und in den 1990er Jahren vielfach eine weltweite und europische also undankbare Verschwrung
sehen. 2) Man konstituiert sich in Folge als ein anderes und besseres, stolzeres Europa und 3) in weiterer Folge
seine eigene durchaus auch staatliche Spezifitt zu argumentieren, die erhabener und moralischer als jene
Europas sei. Schlielich will man aber 4) gleichzeitig durchaus wegen des einfachen und nachvollziehbaren
Wunsches nach einem besseren Leben, das durch das moderne Europa verkrpert wird, doch ein Teil des
europischen Hauses werden.

Diese vier skizzierten identittsstiftenden und machtsttzenden Mechanismen und Strategien machen
gewissermaen den Kern der argumentativen Strategien rund um Europa aus. Allen vier ist gemeinsam, dass sie
vor dem Hintergrund der durch den Krieg und die schwierige Post-Kriegssituation verunsicherten Identitten und
einer instabilen und unklaren Staatlichkeit entstehen. Davon ausgehend sttzen sie einerseits bereits ethnisierte
Elemente der Staatlichkeit durch ihre diskursive Verwendung und perpetuieren sie. Andererseits werden sie aber
verwendet, um die Wunschstaatlichkeit auch wenn sie keine Basis in den realen gesellschaftlichen Verhltnissen
hat fr sich zu argumentieren.

Dazu einige Beispiele. In einem Interview mit dem bekanntesten bosniakischen Geschichstwissenschaftler und
Vertreter der These von einer selbstndigen und historisch ableitbaren bosniakischen Nation wird auf den
europischen Charakter der bosnischen Muslime verwiesen, der auch in den folgenden Jahren immer wieder von
der bosniakischen Seite und ihren religisen Fhrern als Beweis eigenen Europertums verwendet wird.
16
Hier
taucht auch das Bild von Bosnien und den Bosniaken als Brcke zwischen der europischen und der
islamischen Welt auf. Es ist natrlich, dass Bosniaken als autochthone europische Muslime die Bindungen
sowohl zum Westen als auch zur islamischen Welt aufrechterhalten. Bosniaken haben solche Verbindungen schon
immer gepflegt und haben sich nicht vor Multikulturalitt versteckt. Das war die Bedingung fr unser berleben.
Das ist sie auch heute.
17


Die Anfang des Jahres 2006 vom religisen Oberhaupt der Muslime in Bosnien, Reis Mustafa Ef. Ceri!
verffentlichte Deklaracija evropskih muslimana Deklaration der europischen Muslime, verleiht dem Begriff
Europa eine zutiefst politische Bedeutung und versucht, gerade mit diesem Begriff und seinen impliziten und
expliziten Deutungen, Bedeutungen und seiner Symbolik ein politisches Programm zu formulieren, dass fr eine
vollkommen neue Ordnung sowohl des bosnischen Staates (implizit) und der Position der Muslime in Europa
(explizit) steht. In der Deklaration werden Formulierungen eingesetzt, mit denen das ohnehin Selbstverstndliche
da allen Menschen unabhngig von ihrer Religion zustehend betont wird, wodurch ontologisch auf eine Nicht-
Gleichheit der europischen Muslime mit diesem besseren Europa, das verdient werden muss hingewiesen wird.
So z.B. im Artikel 4 der Deklaration, wo es heit: Europische Muslime sind vollkommen und klar folgenden

16
Das eigene Europertum wird im gesamten Balkan-Raum und so auch in Bosnien auch durch eine Abgrenzung zum angeblich
unterdrckerischen und balkanisch national-ungerechten jugoslawischen Sozialismus untermauert. Dies ist eine allen ethnonationalistischen
Diskurses genuin eingeschriebene Taktik.
17
Svijet, 14.12.1997.



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europischen Werten verpflichtet: Herrschaft des Rechts, Prinzipien der Toleranz, Werten der Demokratie und der
Menschenrechte, berzeugung, dass jedes menschliche Wesen Recht auf fnf grundlegende Werte hat: Leben,
Glauben, Freiheit, Eigentum und Ehre.
18
Ceri! verbindet auch sehr geschickt den Opferstatus der Bosniaken mit
einer Anbiederung an das bessere Europa. Insgesamt sitzt Reis Ceri! wie Eldar Sarajli! in einem Kommentar in
der bosnischen Wochenzeitung Dani vermerkt seinem eigenen unreflektierten Balkanismus bzw. Orientalismus
auf.
19
In seiner Betonung des Europertums und der Zivilisiertheit der europischen Muslime damit natrlich
federfhrend auch von sich selbst und seinen bosnischen Muslimen essentialisiert er offensichtlich unbewusst
die europische zivilisatorische Erfahrung, wodurch automatisch nicht-europische Zivilisationen abgewertet
werden. Da haben wir es auch mit dem klassischen Muster zu tun, dass immer die anderen unzivilisiert sind.
Balkanisch und orientalisch werden in dieser Funktion gebraucht, um eigene Identitt zu sttzen. Auch
bosniakische Politiker arbeiten mit hnlichen Bildern von Europa und versuchen sich dadurch von Kroaten und
Serben abzugrenzen.

Auf der Seite der politischen Krfte in der Tradition des serbischen Nationalismus der 1990er Jahre, in Bosnien vor
allem die Clique rund um die SDS und Karadzic, wird ebenfalls mit eindeutigen Europavorstellungen gearbeitet,
die von den Anderen abgrenzen und eigene Moral argumentieren. So war der Krieg in Bosnien fr diese politische
Gruppierung generell ein Brgerkrieg, in dem sie sich gegen Bosniaken und Kroaten verteidigen mussten, um nicht
ausgerottet zu werden. Gleichzeitig war sie mit einer Weltverschwrung des Westens, Europas und des Vatikans
konfrontiert.
20
Gerne wird in diesem Zusammenhang auf die These vom bewussten Zerschlagen Jugoslawiens
durch den Westen und katholische Kreise angefhrt von Deutschland, sterreich und dem Vatikan,
zurckgegriffen, wonach eben die kapitalistischen Interessen des Westens die Idylle des von ihnen verhassten
Sozialismus zerstren wollten. Man geht so weit und behauptet, die internationale Gemeinschaft htte ein
Verbrechen gegen den Frieden verbt, in dem es sezessionistische Teilrepubliken untersttzt und die Grndung
des Kriegsverbrechertribunals als eines genozidalen antiserbischen Gerichts und einer Fortsetzung der
Satanisierung des serbischen Volkes vorgenommen hat.
21
Es kam auch die Beschuldigung, dass sich Europa
eigentlich nur konsequent antiserbisch im Sinne der Politik des Vatikans verhlt.
22


In Abgrenzung des Islam vom Europa wird sehr gerne der Beweis fr das eigene Europertum gesucht. Dazu
folgendes Beispiel: Der an sich unbedeutende und von so gut wie allen politischen Krften in der Fderation als
lcherlich hingestellte Vorschlag eines bosniakischen Abgeordneten im Parlament der Fderation BiH, dass man
die Mglichkeit der Polygamie im Familiengesetzt der Fderation verankern sollte, hat in der RS hohe Wellen
geschlagen und wurde zudem als Mglichkeit fr politische Propaganda gegen Bosniaken und den Islam an sich
genutzt. So wird in einem Artikel in der wichtigsten Tageszeitung der RS, Glas Srpski, unter Zuhilfenahme des
Arguments der europischen modernen Rechtstradition, die Warnung vor dem Aufleben islamischer Vorherrschaft
in Bosnien und durch klaren Missbrauch der Gleichstellungsargumentation der Vorschlag des bosniakischen
Abgeordneten zur Sttzung des eigenen europischen Charakters der Serben verwendet.
23
Eine solche
Interpretation wird der wissenschaftlichen Autoritt von Nikola Popla"en, ehemaligem Parteichef der Serbischen
Radikalen Partei fr Bosnien-Herzegowina und derzeitigem Rechtprofessor an der Universitt Banja Luka, der
wegen seiner Kriegsagitation und der Nicht-Kooperation mit der internationalen Gemeinschaft bei der Umsetzung
des Dayton-Abkommens vom OHR aus seinem Parteiamt entlassen wurde. Also Popla"en im Originalton:
Einige Forderungen, die von einzelnen Bosniaken kommen, widersprechen der jahrhunderte langen Tradition
europischer Vlker, und auch des serbischen und des kroatischen Volkes in BiH. Ein Insistieren auf Traditionen
[hiermit wird der bosniakischen Seite die Polygamie als Teil der Tradition unterstellt, was absolut keine historische
Basis hat Anm. Dz.V.] bedeutet gleichzeitig, dass dadurch die anderen Vlker nicht in Frage gestellt und
beleidigt werden. Im gegenteiligen Fall wre die Koexistenz der Vlker untereinander bedroht. Mit anderen
Worten, statt der kulturellen Toleranz wrden Bedingungen fr Spannungen und sogar tiefere Konflikte geschaffen
werden.

18
Mustafa Ceri! (2006): Deklaracija evropskih Muslimana, Prijedlog, Sarajevo.
19
Vgl. Eldar Sarajli!: Reis Ceri! kao Veliki inkvizator, Dani, 31.3.2006
20
Ljiljana Bulatovi!: General Mladi!, Beograd 2000, 282.
21
Smilja Avramov: Uzori srpstva, in: Ljiljana Bulatovi! (2000): General Mladi!, Beograd, 3.
22
Bulatovi! 2000, 64.
23
Glas Srpski, 20.2.2005.

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February 2007


Dieser Artikel und die Argumentation von Nikola Popla!en knnte als typisches Beispiel dafr betrachtet werden,
wie unter Verwendung Europas eine auf den ersten Blick subtile Kampagne gegen die angebliche islamische
Gefahr gefhrt wird, die in weiterer Folge auch eine Kampagne fr die Aufrechterhaltung einer ethnisierten
Daytoner Staatlichkeit darstellt, die die Existenz der RS als ein Land der Serben und als Schutz gegen angebliche
bosniakische hegemoniale Interessen untermauern soll.

Auf der Seite der bosnischen KroatenInnen wird in erster Linie die genuine Nhe der Kroaten zu Europa als
Katholiken und Beschtzer Europas vor der Gefahr des Islam hingewiesen. Ein weiteres Element ist die auch heute
noch vorhandene Ausrichtung der bosnischen Kroaten Richtung Zagreb, die unter anderem durch die
Doppelstaatsbrgerschaft bosnischer Kroaten und geschichtlich enge Beziehungen zueinander und
Angewiesenheit aufeinander bedingt sind. So wre der autoritre Nationalismus der 1990er Jahre in Kroatien ohne
tatkrftige und radikale Untersttzung aus der Herzegowina nicht denkbar gewesen, genauso wenig wie eine
nationalistische Politik der bosnischen Kroaten in Bosnien ohne Untersttzung von Tu"man nicht denkbar wre. In
diesem Trend liegt natrlich die demonstrative Untersttzung des kroatischen Weges in die EU und damit ein
implizit vorhandenes Betonen der eigenen Europa-Fhigkeit als Abgrenzung zu den Serben und Bosniaken. So
beispielsweise Dragan #ovi$ im Brief an den kroatischen Premierminister Sanader vom Oktober 2005, in dem
#ovi$ Kroatien und seinem Volk fr die Aufnahme der Verhandlungen mit der EU ber Mitgliedschaft
gratuliert.
Der Weg, auf den sie Republik Kroatien fhren, sehe ich als einen Wegweiser und klare Botschaft fr uns hier in
Bosnien und Herzegowina, wie auch wir so schnell es geht zum selben Ziel kommen und Mitglied der groen
europischen Familie werden knnen.
24


Hier taucht also noch einmal Europa als Zielausrichtung fr die Zukunft und gleichzeitig als ein subtil eingesetztes
politisches Mittel, mit dem man innerhalb Bosniens die eigene besondere Identitt betont und auf das eigene
nationale Recht pocht. Gleichzeitig wird eine klare Ablehnung der Nhe zum Balkan und jeglicher regionalen
Annherung der ehemaligen jugoslawischen Republiken zueinander radikal abgelehnt. So der Sprecher der HDZ
Relota kurz nach dem Vorschlag der Europischen Kommission ber die balkanische Zollunion:
Wenn man dadurch auf kleine Tr wieder ein neues Jugoslawien und ein wirtschaftliches Gemischt machen will,
werden wir das absolut nicht akzeptieren. HDZ BiH wird keine wie immer geartete Vereinigung der ex-
jugoslawischen Staaten unter dem Deckmantel der wirtschaftlichen Zusammenarbeit annehmen.
25


Hier wird also der Reflex der Ablehnung der Nhe zum konstruierten Anderen, zum Balkan deutlich, der als
absoluter Gegensatz zu uns, zu den Kroaten, zu Europa, fungiert. Dieses Bild, das zu einem konstitutiven Teil
des kroatischen Nationalismus und der modernen kroatischen Staatlichkeit dazugehrt, wird auch heute nicht
fallengelassen, wie nicht zuletzt auch die Debatten rund um die letzten gesamtbosnischen Wahlen im Herbst 2006
gezeigt haben. Der Abschied von dieser Balkan-Europa-Dichotomie msste konsequenterweise zu einem radikal-
kritischen Hinterfragen der kroatischen Politik in der Region vom Beginn der 1990er Jahre bedeuten. Diese wre
zu schmerzlich und wrde die mittlerweile in der ffentlichkeit verfestigen Bilder des Europertum Kroatiens tief
erschttern und damit auch die Fortschrittlichkeit und Demokratiereife der kroatischen Staatlichkeit, die sich gerne
als das gute Beispiel einer modernen europischen Staatlichkeit am Balkan geriert und reproduziert, in Frage
stellen.

Auf der katholischen Seite wird im selben Augenblick das Bild von Europa als einer gemeinsamen Familie
propagiert, in der natrlich fr die bosnischen Katholiken ein Platz reserviert sein muss.
26
All die internationalen
Schritte, die auf Verfolgung der kroatischen Verbrechen whrend des Krieges ausgerichtet sind, werden als
angebliche Angriffe auf den europischen Charakter Kroatiens abgewertet. Am strksten kamen diese Reflexe
sowohl in Kroatien als auch in Bosnien-Herzegowina rund um die Suche und sptere Verhaftung des kroatischen
Generals Ante Gotovina im Herbst 2005. Kardinal Pulji$ sprach damals von einer Negation der europischen
Werte der katholischen Kirche, die durch Den Haag und die groe Gegnerin der Kroaten Carla del Ponte

24
Dragan #ovi$, 4.10.2005, Homepage der HDZ, www.hdzbih.org
25
HDZ Homepage 1.2.2006
26
Radio Vatikan, 22.5.2005, Interview mit dem Kardinal Vinko Pulji$, dem Erzbischof von Sarajevo



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betrieben werden.
27
Man geht in national-kroatischen Kreisen auch viel weiter und stellt sich die Frage, ob die
Kroaten als Europer das verlorene Europa reevanglisieren knnen
28
, ob Europa seine Seele verliert
29
,
beschuldigt die internationale Gemeinschaft in Bosnien, dass sie mit undemokratischen Mitteln die Entwicklung
der Demokratie frdern will und dabei die Rechte der Kroaten beschneidet,
30
die angeblich im Dayton-Bosnien
von Europa benachteiligt und ernsthaft bedroht
31
werden, weil man sie zu gemeinsamer funktionaler
Staatlichkeit zwingt.
32
Die europischen Kroaten sind in dieser Diktion diejenigen, die gegen die Entstehung
eines immer strker werdenden islamischen Mini-Staates im Herzen Europas kmpfen und die Geiseln des
Balkans
33
sind. Folglich wird die Errichtung einer dritten Entitt gefordert, in der die kroatischen (und implizit
also auch europischen Anm. Dz.V.) Interessen geschtzt werden wrden.
34


Wie bereits einige Seiten weiter oben festgestellt wurde, betonen alle Parteien ihre Zugehrigkeit zu Europa und die
Notwendigkeit, dass Bosnien Teil der EU wird, die als Kern des stabilen Friedens, der Freiheit und des hohen
Lebensstandards betrachtet wird.
35
Man nimmt europische Werte und Standards an, als auch die Mitgliedschaft
in den euro-atlantischen Integrationen in der NATO und in der EU und pflegt die Werte des Antifaschismus,
auf denen EU und die demokratische Welt aufgebaut sind.
36
Durch die Betonung des Antifaschismus seitens der
SDA wird vor allem versucht, den Konnex zum Bosnien-Krieg der Jahre 1992 und 1995 hergestellt, in dem nach
Deutungen der SDA Bosnien Opfer des serbischen und kroatischen Faschismus war. Auch die SDS ist in den
letzten Jahren zumindest in den ffentlichen Stellungnahmen ihrer Reprsentanten vollstndig auf den
pragmatischen Weg leerer EUropisierungs-Rhetorik eingekehrt. So betonte z.B. der ehemalige Prsident der
RS, Dragan !avi", in den letzten Jahren immer wieder, dass Bosnien und die RS als ein integraler und nicht
wegzudenkender Teil europische Zukunft haben, wobei die RS den Schlssel fr das berleben, Stabilitt und
Prosperitt von BiH und von all seinen Vlkern bietet.
37
Deswegen liegt die Zukunft der RS und Bosniens in
Europa, allerdings muss dabei in seinen Augen und das ist die generelle Position so gut wie aller politischen
Krfte in der RS eine Balance zwischen vitalen Interessen der konstitutiven Vlker und der Entitten gefunden
werden. Identitt und Adresse sind in das Buch der Vlkergemeinschaft Europas hineingeschrieben. Es gibt
keinen Grund zu einem Wechsel weder des Namens noch der Adresse, genauso wie wir ohne den Namen und die
Adresse in dieses Buch nicht aufgenommen werden knnen.
38
Dies bedeutet klares Festhalten an der Existenz der
RS, in der vor allem Bosniaken die Personifizierung der Ergebnisse des Krieges und ein Hindernis auf dem Weg in
die EU sehen. Die oberflchliche EU-Konformisierung geht sogar so weit, dass sogar die ultra-nationalistische
Serbische Radikale Partei der RS sich fr den Weg der RS in die europische Integration ausspricht.
39


Die demokratisch-liberalen Parteien abseits des nationalistischen Spektrums betonen alle die Notwendigkeit einer
starken und funktionierenden europischen Staatlichkeit. Fr sie ist Europa Synonym fr wirtschaftlichen
Aufschwung und Modernitt, die Bosnien derzeit fehlen. Fr die sozialdemokratischen Parteien wie SDP, SDU
und auch SNSD von Dodik verkrpert Europa nicht zuletzt zumindest in den Parteiprogrammen ein Beispiel
fr soziale und wirtschaftliche Gerechtigkeit.
40
Dodik hat allerdings im letzten Wahlkampf und auch einige Male
nach seinem berragenden Wahlsieg die Interessen der Republika Srpska vor allem punkto Polizeireform dem
Ziel einer EU-Integration vorangestellt. Wenn auch diese Rhetorik als pragmatisch-politischer Schachzug und
Taktieren von Dodik abgetan wird, ist sie ernst zu nehmen. Andere gemigt nationale Parteien wie z.B. die
Parteien des bosnischen Auenministers Mladen Ivani", die PDPRS (Partija demokratskog progresa Republika
Srpske Partei des demokratischen Fortschritts der RS) sprechen sich pragmatisch fr EU-Integration aus, zu der


27
Ve#ernji List, 22.9.2005, Vgl. auch Hrvatsko slovo, 16.12.2005.
28
Hrvatsko Slovo, 21.9.2005.
29
Hrvatsko Slovo, 21.9.2005.
30
Hrvatsko Slovo, 15.9.2005.
31
Hrvatsko slovo, 6.1.2006.
32
Hrvatsko slovo, 4.11.2005.
33
Hrvatsko slovo, 3.2.2006.
34
Hrvatsko slovo, 21.4.2006.
35
Parteiprogramm der HDZ, www.hdzbih.org
36
Parteiprogramm der SDA, www.sda.ba
37
Rede von Dragan !avi" zum Neujahrstag 2005, www.predsjednikrs.net
38
Rede von Dragan !avi" in Visegrad, 25.6.2004, www.predsjednikrs.net
39
Homepage der SRS RS, Rede des Prsidenten Milanko Mihajli", www.srs-rs.org
40
Parteiprogramm der SDP, www.sdp-bih.org.ba

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es keine Alternativen gibt.
41
hnlich die gesamtbosnisch orientierte Partei Narodna strana Radom za boljitak
(Volkspartei Durch die Arbeit zum Wohlstand) betont in ihrem auf Verbesserung der Wirtschaft ausgerichteten
Parteiprogramm demonstrativ die Notwendigkeit der Integration von BiH nach Europa, das gleichzeitig unser
Erbe und unsere Hausaufgabe ist und einen Abschied vom aggressiven, kriegshetzerischen Nationalismus und
Chauvinismus garantieren soll.
42


2.2. Europa als leere Phrase der Eliten und politisches Kampfmittel

Abgesehen vom dominanten Muster des Einsatzes von Europa als ethnisches Distinktionsmittel im politischen
Kampf, wird im Kontext der EU-Integration die EU-Reformrhetorik als populistische Herrschaftstechnik bewusst
eingesetzt, um den Brgern, die sich mehrheitlich einen schnelleren Weg in die EU wnschen, eine de facto nicht
existente Dynamik vorzugaukeln und sich innenpolitisch zu behaupten. Somit verkommt Europa im politischen
Diskurs zu einem Platzhalter fr die Wnsche der Menschen und eine bloe Floskel, die zur Machterhaltung
benutzt wird.

Unter dem Titel Auf dem Weg zur EU gibt es keine Abkrzungen und dem Untertitel BiH-Regierung lernt von
den Nachbarn, wie man Teil Europas werden kann wird einer der so gut wie jeden Tag in allen Zeitungen in
Bosnien-Herzegowina verffentlichten Artikel abgedruckt. Im Artikel, der von einem Treffen der bosnischen
Regierung mit unterschiedlichen Vertretern der EU berichtet, wird nach einem Standard-Schema der ehemalige
Leiter der Delegation der Europischen Kommission in Bosnien-Herzegowina, Michael Humphreys, zitiert, in
dem er ein wenig die Arbeit der Regierung auf dem Gebiet der europischen Integration lobt und dann noch einmal
gebetsmhlenartig aufsagt, was alles noch an Reformen zu tun ist: Herrschaft der Demokratie und des Rechts
muss gegeben sein, Minderheiten mssen geschtzt, Marktwirtschaft und Staatsinstitutionen mssen gestrkt
werden und letztlich msse man auch Bestimmungen der EU umsetzen. Der damalige bosnische Premierminister
Adnan Terzi! sprach damals ebenfalls in bekannten Phrasen davon, dass es nicht die Frage ist, ob BiH in die EU
aufgenommen werden wird, sondern nur wann das geschehen wird. Gleichsetzung der EU mit Europa findet sich
gleich im nchsten Satz, wo es heit: Terzi! ist berzeugt, dass fr BiH Tore Europas weit offen sind.
43


Leere Europisierungsrhetorik als politische Strategie zur Absicherung eigener Machtposition findet sich also im
bosnischen ffentlichen Raum in Permanenz. Stellvertretend fr diesen pragmatischen Europisierungsdiskurs auf
der bosniakischen Seite knnen folgende Auszge aus der Rede von Sulejman Tihi! anlsslich eines Besuchs in
Holland am 14.4.2006 betrachtet werden.
Trotz der Schwierigkeiten, durch die BiH gehen muss, siegt im Land die Vision eines modernen vereinigten
Europa, basierend auf gleichen Mglichkeiten und Rechten fr all seine Brger. Das ist die einzige Zukunft nicht
nur fr BiH sondern fr den gesamten Kontinent. Nur ein solches Europa wird definitiv eine Oase des Friedens,
der Stabilitt und der Prosperitt werden knnen, in der sich all ihre Brger ohne Unterschiede der ethnischen,
Rassen-, religisen oder kulturellen Zugehrigkeit wie zu Hause fhlen und stolz auf die europische
Einheitlichkeit in den Unterschieden sein werden.
44


Auf der Seite der Bosniaken verbinden sich Appelle fr die Wiederherstellung eines gemeinsamen integralen
bosnischen Staates der gleichzeitig den Abschied von Dayton, die Abschaffung von Entitten als ethnischen
Gebilden und die Strkung des Zentralstaates bedeuten wrde in den letzten Jahren direkt mit der Phrase von
einem Paradigmenwechsel von Dayton nach Brssel. An diese Forderung wird jene nach der Verhaftung der
meistgesuchten Kriegsverbrecher Karad"i! und Mladi! verbunden. Solche Forderungen nach der Abkehr von
Dayton werden dabei auch durch Positionen europischer Akteure wie der Venedig Kommission des Europarates,
des Europischen Parlaments, der Europischen Kommission und vieler Intellektueller in Europa untersttzt. Dazu
ein Beispiel aus der Rede des damaligen bosniakischen Mitglieds des Staatsprsidiums Sulejman Tihi! vor der
Generalversammlung der Vereinten Nationen im Jahr 2004:

41
Parteiprogramm der PDPRS, www.pdp-rs.org, Rede von Mladen Ivani! in Banja Luka am 8.5.2006, ebenfalls abrufbar unter www.pdp-
rs.org.
42
Zeitungsbeilage: Volksstimme, Narodna Stranka Radom za boljitak, o.O., 2006
43
Oslobo#enje, 21.9.2004.
44
FENA, 14.4.2006.



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Ich glaube, dass bald Zeit kommen wird, wo die einheimischen politischen Vertreter Gesprche ber Reform des
Verfassungssystems von BiH und seiner Anpassung an die internationalen Konventionen beginnen werden. Wir
brauchen einen modernen und effizienten Staat mit Institutionen und Verantwortlichkeiten, die uns eine vollwertige
Mitgliedschaft in der EU und in der NATO ermglichen wrden. Die Gelegenheit dazu besteht nchstes Jahr,
wenn sich 10 Jahre der Unterzeichnung des Daytoner Abkommen jhrt. Es ist deshalb an der Zeit, dass BiH aus
der Daytoner in die Brsseler Phase wechselt.
45


Die bosniakische Seite setzt also geschickt das Argument des modernen Europa und seiner Effizienz ein, um
eine Vernderung der Verfassung von Dayton und damit die Notwendigkeit der Errichtung eines gestrkten
Zentralstaates zu argumentieren. In der letzten Zeit ist es immer strker das neu gewhlte Mitglied des bosnischen
Prsidiums und der Vorsitzende der SBiH, Haris Silajdzic, der sich dieser Argumente bedient.

Im Europa-Pragmatismus und dem Einsatz Europas im politischen Kampf lassen sich kaum Unterschiede
zwischen der RS und der Fderation festzustellen. Milorad Dodik, der heutige Premierminister der RS und
Vorsitzender der Union der unabhngigen Sozialdemokraten der RS (SNSD), bei einer Wahlveranstaltung im
Vorfeld der Wahlen im Jahr 1998, anlsslich der er davon sprach, dass unser Weg Europa ist.
46
So auch der
ehemalige Premierminister der RS, Dragan Mikerevic, im Jahr 2004: Unsere Prioritten sind Strkung der
Institutionen, und damit auch eine Reduktion der ffentlichen Ausgaben, aber auch Fortsetzung der Reformen der
ffentlichen Verwaltung, der Verteidigung, der Polizei, des Pensionsfonds...
47
In wie weit der Reformrhetorik
Taten folgen, kann ein Brger Bosniens zum Zeitpunkt des Versprechens natrlich nicht feststellen. Dass diese
Ankndigungen im konkreten durch die Politik von Milorad Dodik in letzten Monaten und seine Blockade der
Polizei-Reform offen konterkariert werden, liegt auch einem anderen Blatt. Eine einfache Analyse der Differenz
zwischen den Versprechen und dem Eingelsten entlang einer zeitlichen Achse und ein kurzer Blick auf die
wichtigsten Entwicklungsparameter von BiH heute wrden also jederzeit deutlich zeigen, dass die im Namen
Europas gemachten Versprechen kaum eingelst werden.
48


Sowohl auf der Seite der bosnisch-serbischen Politiker in der RS als auch bei den Vertretern der bosnischen
Kroaten existiert aus Angst vor bosniakischer Dominanz eine klare Ablehnung der Vernderungen von Dayton
(bei den Serben) bzw. eine Forderung nach der Schaffung einer dritten Entitt (bei den bosnischen Kroaten). Beide
Seiten argumentieren im Kern, dass Bosnien nur bei realisierter Gleichberechtigung und Reprsentanz einzelner
Nationen auf der Staatsebene im Rahmen einer ethnisch-konsozionallen Lsung eine Integration in die EU denkbar
ist.

Auch Anhnger eines multiethnischen Bosniens nutzen Europa fr die politische Begrndung ihrer Vorstellung
von bosnischer Staatlichkeit. So z.B. Mirko !agolj, einer der angesehensten Kolumnisten des Landes, in einer
Analyse der Forderungen des Europischen Parlaments nach Vernderungen der bosnischen Verfassungsstruktur
und des institutionellen Rahmens des Staates vom Beginn des Jahres 2006. !agolj als Anhnger einer
multiethnischen zentralen Staatlichkeit betont hier das Argument, dass Europa weder ein national geteiltes Land
haben mchte noch einen Staat, wie er in Dayton entstanden ist. Dieses Bild von Europa als einem mchtigeren
und dominanteren Pol, der Bosnien doch sagen kann, wie es seine Staatlichkeit konstruieren sollte, ist in der
bosnischen ffentlichkeit sehr stark vorhanden. Viele bosnische Intellektuelle gehen sogar so weit zu behaupten,
dass Bosnien-Herzegowina als Staat immer der Einmischung eines Auenfaktors bentigt hat, um seine
Staatlichkeit entfalten zu knnen. So wird daher selbstverstndlich auch heute von der EU und von Europa
verlangt, diesen positiven Faktor zu spielen.
49



45
Oslobo"enje, 23.9.2004.
46
Glas Srpske, 2.9.1998.
47
Oslobo"enje, 23.9.2004.
48
So wird z.B. die oben von Mikerevi# von vor fast zwei Jahren angekndigte Reform der Polizei, die eine wichtige Voraussetzung fr die
Fortschritte bei der EU-Integration des gesamten Staates darstellt, gerade durch die Regierung der RS, zuletzt vehement von Dodik,
verhindert. hnliche Blockaden haben sich deutlich auch in der letzten Verfassungsdebatte gezeigt, die auf Grund des Widerstands einiger
politischer Gruppierungen im Land gescheitert ist.
49
Oslobo"enje, 18.2.2006.

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2.3. Einsatz Europas im politischen Kampf am Beispiel der Verfassungsdebatten

Auftakt fr die aktuellen und vor kurzem gescheiterten Debatten ber eine partielle nderung der Daytoner
Verfassung bildeten die Feierlichkeiten des zehnjhrigen Endes des Krieges. Aus diesem Anlass lud die US-
amerikanische Administration alle relevanten politischen Akteure des Post-Dayton-Bosnien nach Washington ein.
Der Anlass wurde fr den Beginn der Verhandlungen ber die von den USA initiierten Vorschlge zur nderung
der Daytoner Verfassung genutzt. Ivo Milo Jovi!, das damalige kroatische Mitglied des kollektiven bosnisch-
herzegowinischen Prsidiums und Mitglied der HDZ, meinte in Washington: Es kam nicht zur Implementierung
dessen, was das moderne und zeitgenssische Europa mit Blut bezahlt hat, und das wre die Bildung einer
Gesellschaft wie in multikulturellen und multiethnischen Gemeinwesen wie in der Schweiz oder Belgien.
50


Weiters merkte er an, dass Voraussetzung fr die Entstehung eines funktionalen Staates BiH die Anerkennung der
Vielschichtigkeit des Landes sei. Dahinter versteckt sich die immer wieder vor allem von Vertretern der HDZ
geuerte Position, dass die bosnischen Kroaten durch die Nicht-Existenz einer kroatischen Entitt parallel zur RS
im System beider Entitten benachteiligt werden. Daher greift Ivo Milo Jovi! geschickt die Erfahrung
funktionierender konsozionaler Gemeinschaften wie Schweiz und Belgien auf, die fr ihn die Errichtung einer
dritten Entitt plausibel machen. Das damalige bosnische Mitglied des Prsidiums, Sulejman Tihi!, sprach sich bei
diesem Anlass fr die nderung der Daytoner Verfassung aus, die in seinen Augen das einzige Hindernis auf dem
Weg Bosniens in die euroatlantischen Strukturen darstellt.
51
Borislav Paravac, der damals fr die serbische
Bevlkerungsgruppe als Vertreter der SDS im Staatsprsidium sitzt, sprach verklausuliert davon, dass es an der
Zeit ist, dass die Verantwortung fr die Zukunft des Landes einheimische Politiker bernehmen sollen, die mit
ihren Entscheidungen den Willen des Volkes vertreten sollen, von dem sie gewhlt wurden.
52
Auch hier wird
geschickt mit Hilfe demokratischer Rhetorik und der Anrufung des Volkes als oberster Instanz implizit fr die
Schwchung der internationalen Prsenz pldiert, die tendenziell Druck auf die RS ausbt, Machtkompetenzen
zugunsten gestrkter und mit der EU kompatibler Zentralstaatlichkeit aufzugeben. Durch Berufung auf den Willen
des in diesem Fall vor allem serbischen Volkes, das sich mit groer Mehrheit fr die Aufrecherhaltung der RS
ausspricht, soll die eigene Macht innerhalb der RS abgesttzt werden.

Insgesamt kann man also die hier skizzierte Argumentation der drei ehemaligen Mitglieder des bosnischen
Prsidiums als Spiegelbild ffentlicher Verwendung des Bilds vom modernen Europa fr die Begrndung eigener
politischer Interessen bzw. Vorstellungen von der Zukunft bosnischer Staatlichkeit betrachten. Letztlich scheiterten
die vorgeschlagenen Verfassungsvernderungen am Widerstand einiger politischer Krfte im bosnisch-
herzegowinischen Parlament. Das war der Startschuss fr einen noch intensiveren Einsatz des Europaarguments in
der ffentlichkeit.

Die Ablehnung der Verfassungsvernderungen wurde von den Parteien, die das Reformpaket untersttzt hatten,
unter der Verwendung des EU- und Europa-Arguments dazu benutzt, die Gegner im politischen Feld zu
diffamieren und diskreditieren.
53
Den Hintergrund dafr bilden die Wahlen im Herbst 2006 und die Erwartung,
dass das EU-Thema eines der wichtigsten Wahlkampfthemen werden wird. Das geschieht unter der Parole, dass
die Verabschiedung einer vernderten Verfassung noch vor den Wahlen das Land funktionsfhiger und daher auch
europischer gemacht htte. Daher ist Ablehnung nichts anderes als das Negieren genuiner Interessen der
Menschen in Bosnien-Herzegowina nach normalem Leben. Die anderen sind in diesem Diskurs also schlechte
Politiker, weil sie ihrem Land Schlechtes wollen. Wir, die wir uns dafr eingesetzt haben, sind bessere Politiker,
also sollten wir bei den nchsten Wahlen von Euch, unseren Brgern, gewhlt werden. Ein interessantes Beispiel
dafr findet sich bei den bosnischen Sozialdemokraten - SDP. Die SDP hat aus diesem Anlass ein groes Plakat
mit Bildern und Namen aller Abgeordneten, welche die neue Verfassung abgelehnt haben, drucken lassen. Das
Plakat ist betitelt mit dem Wort Totengrber der europischen Zukunft von Bosnien-Herzegowina Generation
2002. 2006. Das ist eine sehr explizite und durchaus populistische politische Strategie der Verwendung des
Europa-Diskurses, wie sie im bosnischen ffentlichen Raum mittlerweile tagtglich vorkommt.

50
Oslobo"enje, 21.11.2005.
51
Ebd.
52
Ebd.
53
Dani, 5.5.2006; Vgl. auch Aussagen von Sulejman Tihi! auf der Homepage der SDA, www.sda.ba.



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Reprsentanten der bosniakische dominierten politischen Parteien, die das Verfassungspaket abgelehnt haben,
argumentieren ebenfalls mit dem EU-Argument und behaupten, dass nur ein gerechter einheitlicher Brgerstaat
ohne Entitten europischen Werten entsprechen wrde. Fr sie htte die Annahme des von den USA geschnrten
Verfassungsvernderungspakets endgltige Zementierung der Ergebnisse des Krieges und den Sieg des ethnischen
ber das brgerliche Prinzip bedeutet.
54
Die kroatische Partei HDZ 1990 erklrt ihre Ablehnung mit der
Notwendigkeit einer gerechteren Reprsentation der Kroaten in Bosnien-Herzegowina, wohinter sich die
Forderung nach Errichtung einer dritten Entitt versteckt. Fr Vertreter der bosnischen Kroaten wre das eine
Entsprechung zum europischen Prinzip der Nicht-Diskriminierung und Gleichheit aller Nationen innerhalb eines
Staates.


3. Europismus statt Europisierung Gefahren auf dem Weg Bosniens von Dayton nach Brssel

Wie anhand der dargelegten Beispiele gezeigt werden konnte, wird das richtige Europa in seiner gegenwrtigen
Personifizierung als EU sehr stark zum allgegenwrtigen Ersatz fr all das, was der bosnisch-herzegowinischen
Staatlichkeit an Ideen, konstruktiven Entwicklungsimpulsen und Visionen fehlt. In diesem Europa wird weiters
jener Rahmen gesehen, auf den man eigene politische und wirtschaftliche Hoffnungen, kognitive Erwartungen,
aber auch Gefhle und Emotionen unterschiedlichster Art projiziert. So muss dieses Europa mit seinem Modell der
EU-Staatlichkeit als moderner Gegensatz zu einer ethnisierten und archaischen Dayton-Staatlichkeit und somit
als positive Zielvorstellung fr bosnische Staatlichkeit herhalten. Gleichzeitig bietet es das Argumentarium fr
ethnonationalistische Krfte, die im Akt der rhetorischen Mimikry um die essentialistische Begrndung und
endgltige territorialen Materialisierung der angeblichen ethnischen und nationalen Unterschiede kmpfen. Diese
sehen sie gerade in einem Europa nach ihrem Muster realisierbar in einem nach nationalem Muster gestrickten
Europa.

In weiterer Folge lsst sich die widersprchliche Doppelthese vom Unvermgen Europas im Umgang mit dem
Balkan also der Balkan als europisches politisches Trauma und von Europa als dem balkanischen Syntagma
entfalten, als dem ewigen und nie erreichbaren Idealbild, das man gleichzeitig selbst mitkonstituiert, entwickelt und
dialektisch verhandelt. Beide Eckpunkte der These deutet einerseits Boris Buden in seinem Werk Kaptolski
Kolodvor an, andererseits werden sie im Buch von Maria Todorova: Erfindung des Balkan, eingehend diskutiert.
Das Unvermgen Europas schildert Buden folgendermaen:
Dabei handelt es sich um das Unvermgen Europas, auf eminent politische Herausforderungen der Balkan-
Halbinsel Antworten zu finden; um das Unvermgen, die authentisch europische Idee des Nationalstaates bzw.
des Konzepts der Demokratie verwirklicht in der politischen Form des Nationalstaates mit der historischen,
politischen, kulturellen und jeder anderen Wirklichkeit des Balkans zu vereinbaren; und schlielich ist es das
Unvermgen des zeitgensischen Europa, demokratisch ber einen Teil seines Selbst Herr zu werden. Das ist der
Grund, warum der Balkan im 20. Jahrhundert zum politischen Trauma geworden ist. Balkanismus ist ein Symptom
der Unterdrckung dieses Traumas.
55


Der Begriff des Balkanismus wird in Erweiterung des Orientalismus-Begriffes von Eduard Said von Maria
Todorova geprgt. Sie liefert dadurch eine plausible Erklrung, warum gerade die Aufeinanderbezogenheit von
Balkan und Europa auf jeweils spezifische Art und Weise Spannungen und Widersprche schafft und
Mglichkeiten zur politischen und kulturellen Manipulation auf beiden Seiten erffnet. Dazu Maria Todorova:
Dadurch, dass der Balkan geographisch untrennbar mit Europa verbunden ist, dennoch aber kulturell als das
innere Andere konstruiert wird, hat er bequemerweise eine Reihe von politischen, ideologischen und kulturellen
Spannungen und Widersprchen, die den Regionen und Gesellschaften auerhalb des Balkans selbst innewohnen
und die diese externalisiert haben, in sich aufgenommen. Der Balkanismus wurde zur rechten Zeit der geeignete
Ersatz fr die emotionale Entlastung, die der Orientalismus dem Westen geboten hatte, indem er ihm die Brde des
Rassismus, des Kolonialismus, des Eurozentrismus und der christlichen Intoleranz gegenber dem Islam abnahm.
Letztlich liegt der Balkan in Europa, er ist wei, und er ist berwiegend christlich, weshalb sich der gngige

54
Vgl. Haris Silajd!i", Stranka za BiH, www.zabih.ba.
55
Boris Buden (2002): Kaptolski kolodovor, Beograd, 194-195.

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Vorwurf einer rassischen oder religisen Voreingenommenheit bequem umgehen lsst, indem man die
Frustrationen externalisiert und auf ihn bertrgt.
56


Und zum Zeitpunkt der politischen Wirksamkeit des Balkanismus vermerkt Todorova: Der Balkanismus wird (...)
nicht durchgehend heraufbeschworen, sondern nur in bestimmten politischen Konstellationen und von
unterschiedlichen Protagonisten. Gerade Schwchen und Widersprche bosnisch-herzegowinischer Staatlichkeit
auf dem immer wieder in ffentlichen Politikerreden strapazierten Weg von Dayton nach Brssel stellen wie
gezeigt eine ungemein produktive Konstellation fr das Funktionieren des Diskurses des Balkanismus dar.

Egal auf welcher Ebene die Betrachtung des Verhltnisses zu Europa einsetzt, wird es deutlich, dass Europa und
gleichzeitig auch Balkan als sein und unser Andere auch als essentialisierter Kampfbegriff in den Prozessen
der Selbst- und Fremdidentifikation und der politischen Kmpfe rund um die Staatlichkeit verwendet werden. Dies
wird zumindest in Bosnien-Herzegowina in etwa ab dem Jahr 2000 ab der formalen Erffnung der europischen
Perspektive fr die Westbalkanstaaten im Rahmen des Gipfels von Zagreb immer deutlicher. Der in den letzten
Jahren inflationre Einsatz von Bildern und Vorstellungen von Europa als dem kooperativen Pol (mit dem
gleichzeitig moderne Staatlichkeit, Demokratie, Freiheit und Wohlstand assoziiert werden) und dem vom Balkan
als dem antagonistischen Pol (mit dem wiederum primitive, rckstndige Staatlichkeit, Nationalismus, Armut usw.
assoziiert werden) im bosnisch-herzegowinischen politischen Raum, der als explizite Macht- und
Herrschaftstechnik entlarvt werden kann, rechtfertigt die kritische Dekonstruktion des Mythos der
Europisierung und die Einfhrung einer neuen analytischen Kategorie der des Europismus. Wenn der
Begriff der Europisierung als ein Begriff der politischen Praxis durch inflationre politische Rhetorik zu nichts
anderem verkommt als zu einer leeren politische Floskel, zu einem Synonym fr die technokratisch-brokratische
Erfllung der von der EU diktierten Kriterien im Rahmen des Beitritts-Prozesses und zu einer von den politischen
Eliten immer wieder vorgebrachten Formel fr eine bessere Zukunft, mit der die eigene Machtposition
abgesichert werden soll, dann muss er abgelst werden durch den Begriff des Europismus als dem neuen lieb
gewonnen Balkanismus der ra der EU-Integration.

Folglich charakterisieren den Europismus als eine Kategorie der Analyse folgende Merkmale:
Er ist erstens Spiegelbild und Reflex des ewigen Balkanismus, durchaus im Sinne von Maria Todorova.
Zweitens ist er im heutigen Bosnien auf dem Weg von Dayton nach Brsseldie bewusst und manchmal auch
unbewusst eingesetzte Macht- und Herrschaftstechnik Nr. 1, mit der Virtualitt und Simulation der ethnisierten
Daytoner-Staatlichkeit untermauert wird.
Drittens lst Europismus als ethnisches Distinktionsmittel balkanistische Stereotype als ethnische und
nationalistische Werkzeuge langsam ab und ermglicht eine Fortsetzung der eigenen ideologischen, also
ethnischen und nationalistischen Grand Story (indem man das eigene bessere Europertum suggeriert).
Balkanismus und in weiterer Folge auch Europismus als seine Ableitung und Umkehrung im oben skizzierten
Sinne bleiben also weiterhin unendlich wirksame politische Mechanismen in den Hnden der nationalistischen
Politiker, mit dem die ideologische Grenzziehung zwischen uns und den anderen vollzogen wird.
Viertens sind dem Europismus Ideologie und Repression als scheinbar integrationistische Logik eingeschrieben,
die durchaus auch im neoliberalen Kontext zur Entfernung der Herrschenden von den Beherrschten und zur
Marginalisierung von Gegendiskursen fhrt.
Fnftens erfolgt durch den Europismus keinesfalls die Befreiung vom Balkanismus. Die oft rhetorisch
heraufbeschworene Normalisierung durch Europisierung kommt einem Prozess der Selbstkolonialisierung gleich
hier verstanden als nicht zuletzt neoliberale Nivelierung aller Unterschiede und Differenzen im Rahmen des
einheitlich Europischen und damit auch Demokratischen, Ziviliserten und Modernen, nichts anderes als in einer
Denkart des Spruches von Francis Fukuyama das Ende der erst begonnenen Geschichte am Balkan.

Fr den Erfolg des Europisierungsprozesses und der Annherung Bosnien-Herzegowinas an die EU muss sowohl
auf der Seite der EU als auch innerhalb der lokalen Akteure die Logik des Europismus erkannt und durchbrochen
werden. Eine Befreiung von klischeisierten Bildern von Europa und dem antagonistischen Verhltnis zwischen

56
Maria Todorova (2003): Historische Vermchtnisse als Analysekategorie. Der Fall Sdosteuropa, in: Karl Kaser/Dagmar Gramshammer-
Hohl/Robert Pichler (Hg.): Europa und die Grenzen im Kopf, Wieser Enzyklopdie des europischen Ostens, Band 11, Klagenfurt, 235.



CEIS
Working Paper Series No 1
February 2007
15


Balkan und Europa kann nur durch eine offensive, transparente und intensive Kommunikation zwischen den
Organen der EU, den politischen Akteuren und ganz wesentlich der Bevlkerung gewhrleistet werden.

Dazu sind selbstverstndlich auch konkrete Schritte auf beiden Seiten notwendig, die dem Europisierungsprozess
eine strkere Glaubwrdigkeit verleihen wrden. Seitens der EU muss der technokratische und Acquis-zentrierte
Zugang noch weit mehr in die Richtung eines partnerschaftlichen Umgangs miteinander entwickelt werden,
insbesondere im Kontext der Diskussionen rund um die Schlieung des OHR und die Einrichtung eines voll
funktionsfhigen EUSR; die Aktivitten unterschiedlicher EU-Reprsentation im Land sollen besser koordiniert
werden; als Reaktion auf teilweise berzogegenen Erwartungen in den Lndern selbst muss an einer aktiven und
offensiven Kommunikationspolitik der EU an einem Erwartungsmanagement gearbeitet werden; das Visa-
Regime muss angepasst und flexibilisiert werden, was nicht zuletzt als ein Zeichen des Vertrauens der EU in
Bosnien von groer Bedeutung ist; die Vernetzungen im Bereich der Bildung- und Hochschulbildung sollen
konkret untersttzt werden; usw. Es bedarf auch des Nachdenkens ber die Implementierung einer effektiven
Regional- und Nachbarschaftspolitik, die gerade auf dem Gebiet des ehemaligen Jugoslawien so wichtig ist.

Gleichzeitig mssen auch die bosnischen Behrden und Brger viel strker und entschiedener als bislang ihr
Schicksal in die eigenen Hnde nehmen und offensiver an der Umsetzung der notwendigen Reformen auf dem
europischen Weg arbeiten. Dazu bedarf es aber neuer, junger und nicht-nationalistischer Akteure, die mit einem
neuen Selbstbewusstsein und ohne in gegenseitige Klagen auszubrechen in Partnerschaft mit der internationalen
Gemeinschaft den Reformprozess gestalten werden.

Geschieht dies auf beiden Seiten nicht, dann gibt es fr die EU und fr Bosnien-Herzegowina ber kurz oder lang
sei es wegen der hegemonialen Macht der EU bzw. der gebremsten Haltung seitens der EU zur Erweiterung
Richtung Balkan auf Grund interner EU-Probleme einerseits oder durch die im inneren des Landes vorherrschende
Logik des Europismus, die Unfhigkeit zum Konsens und zur selbststndigen Umsetzung der Reformen und
permanente Blockaden im politischen Prozess andererseits keine ernsthaften Alternativen zur fortgesetzten Krise
und zur Errichtung eines semikolonialen Imperiums der EU in Bosnien.
57





Das vorliegende Working Paper basiert auf den Ergebnissen des vom sterreichischen Bundesministerium fr fr Bildung,
Wissenschaft und Kultur im Rahmen des NODE-Schwerpunkts untersttzten Projekts Mythos Europa. Die
umfangreichen Ergebnisse, die neben der Thematisierung Bosniens auch umfangreiche Abschnitte zu Sebrien und
Kroatien sowie zu Geschlechterdimensionen des Europisierungsprozeesses beinhalten, sind in einer wissenschaftlichen
Momografie im Braumller Verlag 2006 verffentlicht worden. (Vedran Dzihic/Silvia Nadjivan/Hrvoje Paic/Saskia
Stachowitsch: Europa verflucht begehrt. Europavorstellungen in Bosnien-Herzegowina und Serbien, Mit Vorworten von
Wolfgang Petritsch und Christine von Kohl, Wien 2006, 301 Seiten)







Vedran Dzihic is Lecturer and Researcher at the Department for Political Sciences at the University of Vienna
and Director of CEIS. Born in Bosnia-Herzegovina, he studied Political Sciences and Communication
Sciences in Vienna. He also currently lectures at the post-graduate programme, Interdisciplinary Balkan
Studies (Diplomatic Academy Vienna) and coordinates the project Imagining Europe: Perceptions of Europe
and Changing Statehood in Bosnia-Herzegovina, Croatia and Serbia. He is the editor of Balkan anders
(Vienna). His recent publications include The Intellectuals in the Yugoslav Crisis (2004) and The Kosovo-
Balance (together with Helmut Kramer, 2005).


57
Vgl. Ivan Krastev: Die Europische Union und der Balkan: Erweiterung oder Imperium?, in: Transit 30, Winter 2005/2006, S. 20-27

Center for European Integrati on Strategi es


Secretary-general
christophe.solioz@ceis-eu.org


Di rector Sarajevo Offi ce
senad.slatina@ceis-eu.org

Seni or edi tor
toby.vogel@ceis-eu.org
Di rector Vi enna offi ce
Vedran.dzihic@ceis-eu.org








































The publication of this working paper series was financially
supported by the Geneva Center for the Democratic Control
of Armed Forces (DCAF). The opinions expressed in this
brief do not necessarily reflect the official views of DCAF.










The core mission of the Center for European Integration Strategies (CEIS) is to
monitor, analyze, and advise on processes of state-building, democratization, regional
cooperation, and European integration in Bosnia and Herzegovina and the countries of
the Western Balkans. In its work CEIS will rely on a network of academics, analysts,
and journalists established and fostered in past years by its predecessor organization.
Their professional expertise is reflected and further developed through the future
activities of the CEIS.

CEIS activities include, but are not limited to:

- Publishing analytical and investigative briefings on political, economic, social,
human rights and other trend-setting issues in Bosnia and Herzegovina and the
wider region;
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debates on important developments in the society;
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on European integration issues;
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interest;
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