Um aspecto de grande importncia para a atividade humana

que motivo de estudos para linguistas, flsofos, lgicos e demais

curiosos interessados so os estudos do ser humano e sua relao
com o mundo. Como sabemos, aussure centrou essa discusso no
que compreendemos ho!e como "studos #ingu$sticos, pois com a sua
clebre formulao do signo lingu$stico, nos deu outro panorama
sobre o problema e, com isso, ocorreu uma mobili%ao das ci&ncias
humanas para compreender a linguagem. 'as antes de centrarmos
nossa discusso em aussure necess(rio observar que outras
grandes fguras, em outros tempos tambm se ocuparam do assunto.
) certo que *lato, no Cr(tilo, nos ofereceu um belo racioc$nio de
como as palavras se ligam as coisas, o tpico foi e ainda muito
controverso, mas pretendemos buscar, com essa nossa re+e,o, uma
contraposio que ainda se situa na -ci&ncia do sentido., a
emntica, que busca distinguir se o ser humano se refere /s coisas
ou a sua linguagem carrega um sentido fechado que busca tocar o
mundo de alguma maneira.
Um ponto de partida para nossa proposta observar o car(ter
m$tico da palavra, como bem aponta 0ctavio *a%, na histria de
1abel. "ssa histria, conhecida por todos, um relato da vontade do
ser humano de alar um terreno divino, e, com isso 2eov( castiga os
homens com a maldio da pluralidade. 3o h( mais unidade da
l$ngua4 sem conseguir se comunicar uns com os outros o pro!eto
supra5humano se abala e a condenao se instaura. Uma falta contra
o esp$rito. "sse trecho nos apresenta bem a viso que *a% tem da
l$ngua6
3s, homens, falamos palavras que designam isto
ou aquilo4 no di%emos coisas, e sim nomes de coisas.
*or isso as palavras t&m sentido, direo6 so pontes
entre ns e as coisas e seres do mundo. Cada palavra
aponta para um ob!eto ou uma realidade fora dela. 0s
deuses, entretanto, segundo nos contam as
cosmogonias, falam estrelas, rios, montanhas, cavalos,
insetos, drag7es. *ara eles falar criar. ua fala
produtiva. "m nossos dias a cr$tica mar,ista 8ou antes,
pseudomar,ista5 atribui / atividade liter(ria uma
qualidade que, a rigor, s aplic(vel /s l$nguas divinas6
a produtividade. 0s deuses, ao falar, produ%em4 os
homens, ao falar, relacionam.
) certo que muitos estudiosos tiveram a pretenso de unifcar
as l$nguas, a busca pela palavra arquet$pica, guiada por uma vontade
que ultrapassa os limites da linguagem 5a vontade de uma sociedade
mais !usta, igualit(ria, onde os povos se comuniquem claramente5
esteve em voga em discursos lgicos, como podemos observar em
9rege, com sua maquina semntica e sua tentativa de criar uma
linguagem perfeita. *orm, essa viso lgica da l$ngua, amparada
pela tradio gramatical proveniente desde a :rcia antiga, foi
apresentando falhas, pois no dava conta de abarcar todo o seu
ob!eto de estudo. :randes pensadores como ;ittgenstein, 9rege e
Carnap tentaram afrmar essa possibilidade lgica de se trabalhar
com a l$ngua, mas em contrapartida outro vis se desenvolveu ao
longo da histria, a tradio retrico5hermen&utica, que pensava os
discursos em seu universo fechado. <ssim focavam no locutor e
interlocutor, dei,ando de lado o problema da relao palavra5mundo.
'ais tarde, e pr,imo a ns assure, at ento um fllogo, aliou sua
maneira de observar a linguagem a essa outra vertente e
abandonando a l$ngua e sua relao com o mundo, prop=s uma
observao da linguagem e seus elementos constituintes interiores, o
qual os denominou signos lingu$sticos.
< diviso feita por aussure do signo lingu$stico em signifcante
e signifcado um dos pilares dos estudos lingu$sticos. 0 signifcante
corresponde a imagem ac>stica do signo, e o signifcado corresponde
ao conceito que o signo evoca. Conforme o pensamento de aussure,
a linguagem ao mesmo tempo f$sica, fsiolgica e ps$quica, e
pertence ao campo social e individual. "ssa maneira de compreender
a l$ngua uma tend&ncia estabelecida pelo prprio genebrino, na
virada do ec. ?@? para o ??, de caracteri%ar os estudos lingu$sticos
como ci&ncia, fruto dos estudos positivistas atrelados a sua formao
flolgica, e difuso do procedimento positivista que tinha como base
o mtodo cartesiano.
0utra contribuio importante feita por aussure acerca das
quest7es relacionadas ao signo lingu$stico di% respeito ao car(ter
arbitr(rio do mesmo, que est( ligado ao lado social da l$ngua, fruto de
um consenso de um grupo de falantes, e ao car(ter motivado, que se
refere / relao de semelhana entre a palavra e o mundo. Aesse
modo, e para esse estudo, ele elege o aspecto arbitr(rio devido /
proposio de que o nome, a palavra, no est( necessariamente
ligada ao ob!eto. Compreende desse modo a l$ngua como uma
construo social, uma institucionali%ao da linguagem, abrangente
/s comunidades lingu$sticas que compartilham da mesma l$ngua
natural.
)mile 1enveniste tambm problemati%a o conceito de signo, no
cap$tulo -da sub!etividade na linguagem., do livro *roblemas de
lingu$stica geral @, colocando em cheque a noo da linguagem como
um instrumento e,terno de comunicao, pois para ele essa seria
uma viso simplista. 1enveniste volta seu foco para a relao entre a
linguagem e o mundo, e no apenas na palavra. Como herdeiro da
tradio estruturalista, ele tambm evoca a dualidade entre nature%a
e cultura, presente nos estudos de Claude5#evi trauss. )mile afrma
em seu te,to que a linguagem parte inerente ao ser humano, ou
se!a, o ser humano no e,iste antes da linguagem, ela condio
para sua e,ist&ncia e desenvolvimento, natural. *or ser uma
condio humana, o su!eito se apropria da l$ngua e a individuali%a,
mobili%ando por sua conta os signos de acordo com as inten7es
pretendidas, ou se!a, o su!eito e a sua sub!etividade carregam de
sentido e atuali%am a palavra, que neste momento dei,a de ser um
mero instrumento e torna5se um !ogo de rela7es e oposi7es entre
diferentes elementos. @sso representa um ponto de vista sobre a
linguagem6 as tens7es e desdobramentos de sentidos provenientes
da criatividade humana.
*artindo dessa nova ci&ncia lingu$stica, denominada
"struturalismo, surgiram outros estudos que foram diretamente
in+uenciados, por aussure e seus seguidores, disciplinas como a
9ontica, 9onologia e morfologia, avanaram muito a partir do giro
estrutural e a emntica, que nasceu moderna, no recusou essa
in+u&ncia. urgiu, ento, a semntica le,ical, que adota em sua
an(lise grande parte do aporte terico estruturalista.
Uma evid&ncia que pode ser vista nas an(lises semntico5
le,icais so as por7es de pares bin(rios e a oposio dos itens
internos do ob!eto Bte,to, sentena, frase, etc.C para descobrir o valor
de cada um na relao do sistema fechado que participam. *orm a
importncia da semntica le,ical est(, no somente na sua aceitao
das teorias aussurianas, mas na complementao delas. "la
transgride no ponto em que aceita as cargas semnticas que os
signos recebem historicamente e analisa5as para observar as
modifca7es e altera7es de sentido ao longo do percurso histrico
de determinado signo. <ssim a an(lise diacr=nica se intercalca com a
sincr=nica possibilitando ao semanticista, como um fllogo, se
respaldar historicamente e aprofundar suas observa7es.
e pensarmos nas an(lises poticas esse modus operandi se fa%
ainda mais efca%, pois, a palavra potica se relaciona de modo
distinto da palavra comum, ela tra% consigo a revelao de outro
tempo, como nos versos de Domero, quando pronunciados, recriam5
se as verdades de outros tempos, outras temporalidades unem5se ao
presente e o leitor atuali%a os antigos e,metros e con!ura o heri,
atuali%ado e resignifcado. "sse con+uir de imagens, possibilidade da
poesia, a condio intr$nseca da literatura e do homem. < vontade
de transcender, como apontamos no in$cio do te,to com os mitos, o
qual o homem sempre castigado por tentar alar a condio de
deus5criador, revelada pela palavra potica e ela o ir alem, pois
como 0ctavio *a% di%6 a poesia di% isto e aquilo, ou antes6 isto
aquilo. Eoltando nosso racioc$nio para a semntica le,ical, que
trabalha com as possibilidades signifcativas das palavras, podemos
unir a metaf$sica potica com a racionalidade dessa teoria, que
possibilita, ao contrastar as diversas rela7es que um mesmo signo se
e,p7e ao longo da histria, uma con+u&ncia de formas signifcativas e
abre as portas para o isto e o aquilo. *odemos ver at certa medida o
que determinado signo representou e representa para cada cultura.
'as como toda teoria, ela ainda dei,a escapar uma parcela da fora
da l$ngua, a imagem do futuro, afnal a l$ngua viva e tende, como os
homens, e a literatura, a se transcender.