1.

FORMACION DE LA CIVILIZACION CARAL

La Ciudad Sagrada de Caral empez a ser construida hace cinco mil aos por la sociedad
de Supe, durante el denominado Perodo Arcaico Tardo de los Andes Centrales (3000 - 1800 aos
a. C.). Fue ocupada aproximadamente por mil aos. La sociedad de Supe, que en dicha poca
alcanz un nivel de desarrollo estatal, construy veinte asentamientos urbanos en los primeros 44
km del valle de Supe.
El valle de Supe est ubicado en el centro del rea norcentral del Per, en las vertientes
occidentales por donde discurre el ro del mismo nombre desde sus nacientes hasta su
desembocadura en el Ocano Pacfico, luego de recorrer aproximadamente 92 kilmetros;
constituyndose as en el ncleo del rea de influencia, junto con el distrito de Huaura.
En el rea norcentral del Per se dieron las condiciones sociales propicias para el cambio a
una forma de vida civilizada, tanto en las poblaciones de la costa cuanto en las de la sierra y de la
selva andina.
La interaccin interregional entre las sociedades de esta rea hizo posible que, en
conjunto, aprovecharan la produccin y las experiencias logradas por ellas en las diferentes
regiones y zonas ecolgicas de uno de los territorios ms diversos del planeta. Sin embargo, el
intercambio enriqueci a la sociedad de Supe y foment su adelanto cientfico y tecnolgico.
Valles Interconectados
Los nueve valles occidentales del rea norcentral estn geogrficamente conectados
entre s a travs de la meseta altoandina, donde nacen sus respectivos ros. La misma
meseta los vincula tambin con el Callejn de Huaylas y, hacia el oriente, con las
cuencas del Maran y del Huallaga, puertas de ingreso a la Amazona.
2. ORGANIZACIN SOCIOECONOMICA
2.1. Mar y Valle: Economa Complementaria
Una economa agrcola-pesquera, articulada por el intercambio, sustent el desarrollo
de la Civilizacin Caral. Los pobladores del litoral pescaron y recolectaron diversas especies
marinas, principalmente anchoveta, choros y machas; los agricultores del valle produjeron
algodn, mates y especies alimenticias como achira, frijol, camote, zapallo, calabaza, papa,
man, palta, aj, pacae, guayaba, maz, etc.
2.2. Ecosistemas y produccin
La poblacin de Caral realiz distintas actividades en los ecosistemas que formaban
parte de su medio circundante, para aprovechar los recursos.
En el litoral, la actividad se concentr en la pesca y recoleccin, en el valle, la
agricultura fue la actividad preponderante, en los humedales fue la recoleccin, pesca y cultivo;
en las lomas y monte ribereo, la caza y recoleccin; y en la terraza aluvial desrtica, la
construccin con piedra, arcilla, madera y caa.
2.3. Actividades complementarias
Los materiales recuperados de Caral y los otros asentamientos del valle tambin
evidencian la prctica de otras actividades menores, como la recoleccin y la caza, practicadas
para complementar su dieta alimenticia.
2.4. Inversin de los excedentes productivos
La sistematizacin de los procesos y las especializaciones generaron excedentes en la
produccin y permitieron la acumulacin de riquezas. El excedente fue invertido en proyectos
de beneficio pblico y en el mantenimiento de las autoridades, funcionarios y los familiares de
estos.
3. LA ORGANIZACIN POLITICA Y SOCIAL

El prestigio del sistema social de las poblaciones de Caral y su rea de influencia lo
convirti en modelo y trascendi ms all de su espacio y tiempo; marc al proceso cultural en el
mundo andino hasta el imperio Inca, ltimo Estado prehispnico, formado 4400 aos despus.
La organizacin social y poltica de Caral se caracteriz por:
La divisin del trabajo, una mayora dedicada a la produccin de alimentos y los
especialistas encargados de la conduccin poltica y religiosa de la poblacin, as como de la
produccin de conocimientos y su aplicacin.
Una distribucin desigual de la productividad econmica, en relacin con el ordenamiento
jerarquizado de los estratos sociales.
La organizacin centralizada de la poblacin, distribuida en asentamientos urbanos,
conducidos por autoridades polticas.
3.1. Ayllus
Grupos de familias emparentadas, que trabajaban una misma porcin de tierras en el
valle y pertenecan a un determinado asentamiento o pachaca.
Tuvieron sus autoridades de linaje y su edificio pblico propio, sede de actividades
multifuncionales, polticas, religiosas, econmicas y administrativas. Trabajaban para su propio
sustento, ya sea en la agricultura o en la pesca, y daban a los principales parte de los bienes
que producan. Adems, de prestar servicios en las tierras asignadas a los dioses, participaron
en las construcciones para la renovacin de los templos.
3.2. Curacas y principales
Cada asentamiento o pachaca estaba representado por una autoridad o curaca,
adems de los principales de sus ayllus.
Estas autoridades retornaban servicios a los principales e integrantes de sus ayllus
prediciendo y asegurndoles determinadas condiciones naturales y sociales. Fueron los
conductores de las actividades agrarias, econmicas, religiosas y constructivas.
3.3. Pachacas
Los pobladores del valle de Supe estuvieron organizados en centros urbanos de diverso
tamao y complejidad, mantenidos por una economa autosuficiente, y conducidos en lo poltico
y administrativo por sus propias autoridades, los curacas. Tenan sus dioses y prcticas
religiosas, en los que sustentaban su identidad. Estaban integrados por vnculos econmicos (la
tierra y el agua), religiosos y culturales (dioses y ancestros) reforzados en ceremonias pblicas
colectivas, de peridica realizacin.
3.4. Sayas
Los asentamientos del valle de Supe estuvieron distribuidos en cada margen del ro, en
nmero similar, segn el patrn dual de la cosmovisin de la sociedad de Supe. Cada saya
(mitad) estaba integrada por un nmero de pachacas (asentamientos), tanto en la margen
izquierda como en la derecha.
3.5. Icho huari y Allauca huari
Cada parcialidad o saya estuvo bajo la autoridad del icho Huari y del Allauca Huari, la
primera o la segunda persona, como refieren los cronistas.
3.6. Huno
Por encima de las autoridades de ambas parcialidades estaba el curaca del valle, que
era el Huno o Uno. Este mandaba sobre las autoridades de las parcialidades, de las pachacas y
ayllus, en un sistema jerarquizado; representaba la unificacin de la cuenca y la nacionalidad de
sus pobladores; conduca el gobierno del Estado y resida en la ciudad capital.
La presencia de edificios pblicos con plaza circular hundida en casi todos los
asentamientos urbanos estara relacionada con determinadas funciones pblicas, de
reconocimiento al Estado.
El poder poltico del curaca principal mantuvo, sin embargo, descentralizadas las
funciones de la pachaca, ya sea en lo poltico, econmico o ideolgico: cada una tena sus
propios seores, especialistas, agricultores y servidores. Al curaca principal le bastaba el
cumplimiento de la tributacin, en bienes y, sobre todo, en prestacin de servicios. Su influencia
y prestigio se habran extendido al rea norcentral durante este perodo.
4. CONOCIMIENTO: LA CIENCIA Y SU APLICACIN

La aplicacin prctica de los conocimientos producidos por los especialistas mejor las
condiciones de vida de la sociedad de Caral. Desarrollaron una serie de tecnologas sustentadas
en la investigacin cientfica.
Utilizaron conocimientos de aritmtica y geometra en el diseo y ejecucin arquitectnica,
los estudios astronmicos en la medicin del tiempo y la prediccin del clima; y un sistema
codificado en el registro de la informacin.
4.1. Sistema de Registro
En la edificacin piramidal, la galera se recuper una compleja ofrenda enrejada, que
tena entre sus componentes un quipu de la antigedad milenaria. Su uso en tiempos de caral
testimonia un registro codificado que antecede a los del imperio inca.
4.2. Alimentacin Balanceada
Consumieron vegetales combinados con productos marinos, peces, moluscos y
crustceos. Entre los peces seleccionaron a las anchovetas y sardinas, especies conocidas por
su alto contenido proteico, as como por su fcil deshidratacin para fines comerciales. El
intercambio interregional favoreci la diversidad de productos complementarios.
4.3. Medicina
El conocimiento mdico est evidenciado en la presencia recurrente de plantas
conocidas por sus propiedades curativas; muchas de ellas fueron enterradas en contextos de
ofrendas.
Son numerosos los paquetes doblados de tallos y hojas de sauce, dejados en diversos
contextos, y dentro de hoyos. Los habitantes de la zona los usan para atenuar los dolores de
cabeza. Es interesante recordar que el principio activo de la Aspirina es el cido acetilsaliclico,
cuya versin natural se extrae del sauce.
4.4. Astronoma
Uno de los campos de investigacin estuvo vinculado con la astronoma, aplicada a la
elaboracin de los calendarios anual y de mediano y largo plazo, relacionados con la
celebracin de festividades y otras actividades econmicas, religiosas y cvicas.
Este conocimiento fue aplicado, tambin, a la orientacin de los edificios pblicos. Al
lado de los geoglifos y lneas, distribuidos en las llanuras desrticas, enmarcadas por cerros, se
han hallado piedras talladas dispersas; un recinto subterrneo que estuvo techado, a modo de
un laboratorio espacial, y un sendero o camino de 12 metros de ancho.
El Geoglifo de Chupacigarro
Ubicado en el vecino asentamiento de
Chupacigarro, a 1 kilmetro de la Ciudad Sagrada
de Caral; est trazado con piedras angulares.
Representa la conocida cabeza de perfil de estilo
Sechn (valle de Casma); la cara se orienta hacia el
Este y muestra el ojo cerrado, la boca abierta y el
cabello batido por el aire o la sangre que flua de la
cabeza.
Su ubicacin en un lugar destacado, en
medio de la pampa, entre dos alineamientos de
piedras, sugiere un tratamiento social especial, en
directa vinculacin con observaciones
astronmicas y actos religiosos.

5. OBRA URBANA

Ubicada en el inicio de la zona del valle medio inferior de la cuenca de Supe, a 26 km del litoral y a
350 m.s.n.m.; la Ciudad Sagrada de Caral ocupa 66 hectreas, en las cuales se distinguen dos
zonas: una nuclear y otra marginal. En la zona nuclear, los edificios estn distribuidos en dos
mitades: la mitad alta, que tiene las construcciones pblicas y residenciales ms grandes de la
ciudad: siete edificios monumentales, dos plazas circulares hundidas, dos espacios de
congregacin colectiva, unidades residenciales de los funcionarios, as como un extenso conjunto
residencial de especialistas y servidores. La mitad baja, tiene edificios de menores dimensiones,
como el complejo arquitectnico del Anfiteatro, el edificio del Altar Circular y un conjunto
residencial, igualmente, de menor extensin. La zona marginal, ubicada en la periferia, contiene
residencias agrupadas y distribuidas, a modo de archipilago, a lo largo de la terraza aluvial que
colinda con el valle.






DISEO URBANO DUAL
CARAL ALTO CARAL BAJO
Conformado por estructuras piramidales y
residencias alrededor de la gran plaza
central, donde se habran realizado feria,
segn determinado calendario festivo.
Ubicado al sur, organizado a lo largo de
una gran calle.
El templo del anfiteatro es el edificio
principal de esta parte de la ciudad.















6. COSMOVISION E IDEOLOGIA: LA RELIGION EN EL SISTEMA
SOCIAL DE CARAL

Todas las actividades emprendidas por los habitantes de Caral estaban, de una u otra
forma, asociadas con ceremonias y ritos.
Se reunan peridicamente en las plazas y los salones ceremoniales con fogones de los
edificios pblicos y viviendas, quemaban ofrendas, colocaban objetos en las hornacinas y
enterraban cabellos, fragmentos de cuarzo y otros valores apreciados por ellos.


6.1. Modo de entender el mundo
La sociedad de Caral tuvo una cosmovisin del mundo en armona con la preservacin
del medio geogrfico y sus recursos, as como, tambin, con el orden observado en el espacio
sideral. Teniendo en cuenta esas dimensiones, el ser humano ubic su verdadera condicin, de
ser parte de la naturaleza y del universo.
6.2. Ideologa
Todas las acciones de la vida social, en la poltica, religin, economa, ciencia, etc.,
estaban relacionadas entre s. Los lderes religiosos eran, a la vez, lderes polticos
especializados en astronoma o medicina, entre otros campos.
Los seores eran los mediadores entre el grupo social que representaban, y el poder
sobrenatural de los ancestros y dioses. La religin era el instrumento de gran efectividad para la
cohesin pero tambin la coercin de la poblacin; aseguraba el poder poltico, la jerarqua y el
orden social. La sociedad participaba en las ceremonias calendarizadas por las autoridades y
trabajaba para servir a sus dioses y a las autoridades, que los representaban ante ellos.
6.3. Mitos, ceremonias, ritos y ofrendas
Parafernalia religiosa
Los encargados de las ceremonias utilizaron materiales y objetos a los que
dieron significados simblicos, segn el tipo de celebracin. Usaron cuarzos,
flautas, figuras modeladas, moluscos, anchovetas y textiles quemados, artefactos
de piedra, hueso, madera, junto con mechones de cabello humano.
Tambin han sido encontrados objetos en forma de inhaladores,
elaborados con huesos de camlidos, y contenedores de conchas de caracol de
selva. Asimismo, se han hallado ofrendas compuestas por numerosos caracoles de
loma, que viven en parajes desrticos, en asociacin con el cactus San Pedro,
conocido por sus propiedades alucingenas y por ser consumido tradicionalmente
durante los rituales religiosos.
Ofrendas
Gran parte del material arqueolgico recuperado ha sido encontrado en
contextos de ofrendas. Es recurrente el hallazgo de conglomerados de vegetales,
fragmentos de cuarzo, choros y alimentos, acomodados, enterrados y muchas
veces quemados.
Ofrendas Enrejadas
Se trata de complejas ofrendas, consistentes en ejes florales de cabuya
amarrados entre s a modo de una litera. Estn asociadas con numerosos y
diversos componentes: minerales, como cuarzos, vegetales, plumas, fibras,
algodn, as como diversos objetos manufacturados. Ellas revelan un profundo
contenido simblico.
7. ARTE Y MUSICA EN CARAL

Se han recuperado tres conjuntos musicales, conformados por instrumentos de viento, que
ratifican la prctica musical colectiva y la organizacin compleja en la sociedad de Caral. Ellos
estuvieron asociados con caracoles, como instrumentos de percusin.
Las actividades religiosas y sociales incluyeron ejecuciones musicales, a cargo de grupos
especializados en esta elaborada expresin artstica.
El arte musical tuvo un rol importante en las actividades de la poblacin; esta tradicin ha
continuado como parte de la herencia cultural de las sociedades andinas de todos los tiempos.