EXPERIENCIA DE APRENDIZAJE 1

El lenguaje como sistema de representacin

Por
Gloria Ins Yepes C.
Hilda Mar Rodrguez G.
Mara Edilia Montoya L.
Cmo representa sus ideas, emociones o necesidades
para que otra persona las entienda?
En todos los mbitos cotidianos empleamos el lenguaje. Incluso ahora mismo, mientras lee
este texto, usted est utilizando su capacidad intelectual y su potencial lingstico. Pero
u! es el lenguaje", c#mo $unciona", c#mo est constituido"
Es indudable ue usted tiene respuestas para estos interrogantes, ya ue usa el lenguaje en
actos concretos, con intenciones di%ersas, en contextos muy %ariados. Pero tambi!n hay
disciplinas ue estudian el $uncionamiento de los sistemas de signi$icaci#n, tales como la
lingstica, la sociolingstica, la pragmtica y la semi#tica. &onocer ms sobre estos
estudios le permitir emplear el lenguaje con mayor acierto y lucidez.
'hora bien, responder a estos interrogantes es un largo proceso ue ha producido muchas
pginas de estudios e in%estigaciones sobre el tema. Pero para nuestros $ines nos
limitaremos a extraer nociones ue nos permitan obser%ar los e%entos personales y
socioculturales cotidianos, as como interpretar y producir discursos (actos de habla orales
o escritos) de manera ms dinmica.
&omencemos entonces esclareciendo aspectos generales del lenguaje. 'cerca de este saber,
ha escrito *enneth +oodman (,-./0,1)0
2u! haramos sin el lenguaje" 3in duda, a4n podramos considerarnos
inteligentes, pero nos sentiramos tremendamente $rustrados. El lenguaje nos
habilita para compartir nuestras experiencias, para aprender unos de otros, para
proyectar en com4n y para enriuecer enormemente nuestro intelecto, puesto
ue nos permite %incular nuestras mentes con las de otros seres humanos.
5ucha gente piensa ue si los animales pudieran hablar diran cosas
inteligentes. 3in embargo, no es as por dos razones0 s#lo los seres humanos
podemos pensar simb#licamente, esto es, ue sistemas de smbolos arbitrarios
representen nuestros pensamientos y a tra%!s de ellos nuestras experiencias,
sentimientos, emociones y necesidades. Esto es lo ue hace posible el lenguaje
humano. Experimentamos tambi!n una intensa necesidad de interactuar
socialmente. Esto es lo ue hace necesario el lenguaje humano.
6os dos prra$os precedentes explican ue el lenguaje es un medio o herramienta empleada
por el ser humano. Escriba con sus propias palabras (para$rasee), para u! sir%e el lenguaje,
seg4n +oodman0
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QU ES Y CMO FUNCIONA EL LENGUAJE
El texto anterior nos ha dicho para u! se usa el lenguaje, y nos ha dejado entre%er en u!
consiste, pero toda%a nos $alta saber c#mo $unciona, c#mo entendemos y c#mo nos
hacemos entender (de otros y a nosotros mismos). Esto nos permitir $ormular una
de$inici#n de trabajo para el concepto de lenguaje y analizar el asunto de la significacin,
es decir, el proceso de crear y emplear signos.
&#mo hace un ni8o para indicar ue uiere su tetero sin se8alar directamente al objeto
ausente" 6o sustituye por una palabra, por ejemplo 9tete:, %erdad" 6a mente humana
realiza constantemente esta misma operaci#n0 suplanta las cosas, por signos; esto es, por
represenaciones. 6os estmulos ue recibimos a tra%!s de los sentidos se con%ierten en un
sistema de asociaciones ue les da signi$icado. Por ejemplo, cierta temperatura se percibe
como 9$ro: o como 9calor:, en comparaci#n con un conjunto de experiencias pre%ias,
sensaciones agradables o desagradables, etc. ;e este modo, el estmulo se asocia con un
contenido y se con%ierte en una percepci#n. 6a mente opera produciendo signos,
representaciones de hechos, e%entos, objetos ue pueden ser reales (del mundo $sico) o
imaginarios (de la $antasa, de la creati%idad, de mundos posibles). 6a comunicaci#n se
hace posible gracias a estos signos compartidos.
Este proceso de representar la realidad (o la irrealidad) para darle signi$icado dentro de un
sistema de asociaciones, es lo ue en sentido amplio se entiende por !eng"a#e. '
continuaci#n presentamos algunos ejemplos de signos ue hacen parte de distintos tipos de
lenguaje. <bser%e los di%ersos sistemas de asociaciones a los ue remite cada signo, as
como el 9mundo: al ue pertenecen (las matemticas, el tr$ico, la geogra$a, las $inanzas,
etc.)0
Este es un esuema ue
representa el planeta tierra.
&#mo podemos
representar, por medio de
un dibujo, el concepto de
paz"
Esta es una representacin
%isual del tiempo.
's se representa en
geometra el concepto de
rea.
2u! representa un billete"
Esta es una manera de
representar datos.
2u! representa esta
imagen"
Esta es una ilustraci#n de
un ser imaginado por una
cultura.
' u! contexto nos remite
esta imagen"
Esta es una $orma de
representar ideas
complejas.
Piense en otra $orma para
representar ideas0
En cada uno de los casos anteriores hay un signo ue est en lugar del objeto (del animal,
de la persona, del e%ento, del proceso) al ue se re$iere. El lenguaje es un mecanismo ue
suplanta objetos por signos (gestos, dibujos, ruidos, colores, etc.) para lle%ar a cabo acos
co$"nicai%os & 'e pensa$ieno. Esta sustituci#n o reemplazo recibe en los estudios
lingsticos el nombre gen!rico de represenacin. Pero, aunue parezca ob%io, es
importante recordar ue los signos no son las cosas mismas. 's lo expresa po!ticamente la
escritora argentina 'lejandra Pizarni=0
>o. 6as palabras no hacen el amor.
?acen la ausencia0
3i digo agua, beber!"
3i digo pan, comer!"
Estos %ersos se re$ieren a la esencia del lenguaje0 !ste sustituye, est en lugar de la cosa, de
la idea, pero no es la cosa ni la idea misma. Esta di$erencia se hace bastante di$usa en el
mundo contemporneo, en el ue las representaciones nos inundan casi ms ue las cosas
representadas. 6os polticos y los publicistas, por ejemplo, a menudo tienen so$isticados
recursos para hacer ue su p4blico se satis$aga con los signos de paz o de $elicidad sin
necesariamente obtener las cosas mismas a las ue dichos signos remiten. Estamos, pues,
sumergidos en un mundo de signos ue necesitamos interpretar cada %ez con mayor criterio
si no ueremos ser manipulados in%oluntariamente por ellos todo el tiempo.
UN MUN(O (E SIGNOS
6os seres humanos estamos rodeados de signos, y en algunas regiones la saturaci#n en
cantidad y %ariedad es enorme. &on $recuencia estamos @abarrotadosA de a%isos
publicitarios, in$ormes econ#micos, cartas, solicitudes, instrucciones, narraciones
ilustradas, $acturas, ensayos, explicaciones cient$icas, canciones, y muchos otros grupos de
signos ue in$luyen sobre nuestra percepci#n de la realidad. &ada uno de los casos
anteriores, a su %ez, est compuesto por un conjunto de elementos di$erentes0 palabras,
ilustraciones, cuadros, n4meros, sonidos, etc. 's, las personas con acceso a di$erentes
medios de comunicaci#n nos %emos obligadas a interpretar di$erentes actos comunicati%os,
con intenciones particulares, y expresados de di$erentes maneras. 's, proli$eran los
mensajes orales, se8as, letreros con ilustraciones y palabras escritas, obras de arte, para
citar algunos ejemplos.
Pues bien. Para e$ectuar esta interpretaci#n de manera ms consciente es 4til aclarar los
conceptos de signo y de c#digo. 3e entiende por signo la asociaci#n entre un estmulo y un
contenido0 %emos el sem$oro en rojo (estmulo) y sabemos ue hay ue detenerse
(contenido). El signo es, por consiguiente, un e%ento percibido a tra%!s de los sentidos ue
nos da in$ormaci#n distinta de lo ue es en s mismo. ?ay, por ejemplo, signos auditi%os (el
sonido de un timbre para abrir la puerta)B %isuales (una $lecha ue indica el camino a
seguir)B tctiles (los puntos resaltados para los in%identes en el sistema Craille)B ol$ati%os
(el aroma de la cocina nos indica, en un momento dado, ue se nos uem# la sopa)0
gestuales (un dedo en los labios para pedir silencio)B rituales (ponerse de rodillas como en
la misa)B y as sucesi%amente.
6os signos se clasi$ican en0 primarios, secundarios y naturales, seg4n su intenci#n
comunicati%a. Deamos.
6os signos creados por los seres humanos con la intenci#n de decir, in$ormar, ad%ertir, o
elaborar mensajes de un modo directo se denominan signos pri$arios y operan dentro de
amplios sistemas de reglas, generalmente complejos. Ejemplos de ellos son las palabras
habladas, ue cobran sentido s#lo dentro de las reglas gramaticales de una lengua, y las
se8ales de humo, ue siguen un sistema espec$ico ue las codi$ica.
Eambi!n existen los signos na"ra!es) el sabor a descompuesto, el olor a podrido, el humo
en un incendio, o las nubes oscuras. Estos aspectos de la naturaleza son interpretados por
las personas como seales de algo. >o son signos primarios porue no fueron creados por
la sociedad con la intencin de comunicar, aunue el ser humano les asigne un signi$icado.
3e denominan signos sec"n'arios a los objetos creados por el ser humano sin la intenci#n
directa de establecer comunicaci#n, tales como el %estido, las %i%iendas y edi$icios, los
per$umes, los autom#%iles. 3in embargo, estos objetos comunican o indican algo de uien
los usa, de uien los elabora, de la cultura ue los emplea. 's, en la $orma como una
persona se %iste podemos leer algo de su personalidad y de su modo de pensarB el tipo de
auto ue una persona utiliza nos indica, hasta cierto punto, su ni%el econ#mico, gustos y
hasta rasgos de su $orma de serB as mismo, las construcciones de un pueblo, sus edi$icios y
%i%iendas, nos dicen mucho sobre sus %alores, sus creencias, su modo de %ida, sus reglas de
conducta. Por ejemplo, obser%e en las tres ilustraciones siguientes c#mo la manera de %estir
indica algo sobre los tres personajes0 u! sabe usted sobre cada una de las tres mujeres al
obser%ar su indumentaria (!poca, clase social, comportamiento, edad, %alores, etc.)"
;esde esta perspecti%a, todas las cosas, los hechos, las actitudes podran ser signos. >o
obstante, para ue algo sea considerado signo primario, debe0
F tener un signi$icado (un re$erente),
F ser emitido por alguien (emisor) para alguien (un receptor),
F tener una intenci#n, es decir, ser empleado con un prop#sitoB
F ambos, emisor y receptor, estar de acuerdo sobre lo ue ese algo signi$ica (contenido)
F estar inserto en un sistema ue le da sentido (c#digo)B
El uni%erso, pues, se nos presenta como un inmenso texto poblado de signos ue indican,
sugieren, conminan, in%itan y desa$an nuestras habilidades interpretati%as. 5ire a su
alrededor y contemple su entorno con esa actitud0 de u! es signo cada objeto ue obser%a
o cada e%ento ue percibe" 'l realizar ese peue8o ejercicio se dar cuenta tambi!n de ue
cada signo est conectado a un sistema de asociaciones mucho ms amplio ue le da
signi$icado. Por ejemplo, un segundo de silencio aduiere un signi$icado muy di$erente si
ocurre dentro de una canci#n, dentro de un ritual, o dentro de una con%ersaci#n. Esto nos
remite a los conceptos de sistema y c#digo.
CONCE*+OS ,-SICOS (E SIS+EMA Y C(IGO

6os signos no $uncionan aislados, sino dentro de sise$as 'e significacin, esto es, act4an
seg4n ciertas reglas, con %alores y $unciones de acuerdo con el contexto. Gn sise$a, en
general, es una estructura compuesta por elementos %ariables ue se relacionan entre s
seg4n ciertas reglas, para cumplir una $unci#n o prop#sito. Por ejemplo, el sistema
respiratorio humano tiene la $unci#n de oxigenar el cuerpoB sus elementos son los
pulmones, los bronuios, la nariz, la laringe, etc.B sus reglas incluyen la contracci#n y la
expansi#n de los pulmones en contraste con la $ijeza de la nariz y la laringe, entre otras
muchas reglas de comportamiento de los distintos elementos para ue el sistema cumpla su
prop#sito.
Gn sistema de signos y reglas establecido con el $in de comunicar se llama un c'igo, y su
$unci#n espec$ica es la signi$icaci#n. Es decir, un c#digo es un sistema cuya $unci#n o
prop#sito es comunicar. Ejemplos de c#digos son la cla%e 5orse (sonidos y silencios para
en%iar mensajes), el sistema de banderas ue usan los barcos para comunicarse, las se8ales
trnsito, y otros muchos. Gn c#digo pri%ilegiado en la cultura es la lengua o c#digo
lingstico.
En el c#digo lingstico, una de las reglas $undamentales tiene ue %er con el lugar en ue
se encuentren los distintos elementos. Por ejemplo, con las letras ' H< HIF 5 se pueden
$ormar palabras como '5<I, I<5', 5<I', 'I5<, I'5<, pero no I5<' ni
'<I5, en espa8ol. &on las palabras0 @amo H necesito F te H mucho H por H lo H ueA se
puede expresar, con di$erente sentido0 @te amo por lo mucho ue te necesitoA o @te necesito
por lo mucho ue te amo.A
Por otro lado, es importante darnos cuenta de ue, ob%iamente, los c#digos son sociales.
Implican un sistema de convenciones explcitas y socializadas, es decir, reuieren ue una
comunidad acepte ue @tal cosaA signi$ica @tal otraA. ' esto se le denomina una con%enci#n0
ponerse de acuerdo sobre la asociaci#n entre un estmulo y un contenido. Gna con%enci#n
com4n en la %ida poltica contempornea es el caso de las banderas, para las cuales una
sociedad acepta ue un grupo de colores y $ormas representen ciertos ideales comunes,
momentos hist#ricos o aspectos geogr$icos ue la identi$ican.
En resumen0
Gn sise$a es una estructura de elementos ue se relacionan dinmicamente entre s bajo
ciertas reglas para cumplir un prop#sito.
Gn sistema organizado con el prop#sito de producir mensajes es un c'igo.
6os signos son asociaciones entre un estmulo y un contenido. 'duieren signi$icaci#n al
estar regidos por un c#digo.
El !eng"a#e es el proceso humano de representar a tra%!s de signos.
Posiblemente el c#digo ms importante ue ha logrado construir y per$eccionar el ser
humano es la lengua o idioma, compuesta por signos !ing./sicos (las palabras). Pero los
idiomas son solo una parte del lenguaje en general, ue incluye muchos otros c#digos0
Deamos con un poco de detalle algunos de ellos0
,. C'igos !ing./sicos0 3on las lenguas o idiomas (aproximadamente J.KKK en todo el
mundo), originalmente establecidas de $orma oral, aunue muchas han adoptado
posteriormente alg4n sistema de escritura. 3e entiende por !eng"a el sistema de signos
regidos por reglas gramaticales ue comparte una comunidad humana para producir
mensajes a tra%!s de las palabras. 6as reglas estn dadas por los ni%eles0
. fonolgico: los sonidos o $onemas ue componen los signosFpalabrasB
. semntico: los signi$icados ue se asignan a las palabrasB
. sintctico: el orden de las palabras para producir sentido en oracionesB
. morfolgico: la $ormaci#n de las palabras mismas a tra%!s de pre$ijos, lexemas o
races y su$ijos o terminaciones.
. pragmtico: los usos sociales e intencionalidad prctica de cada mensaje.

&uando un extranjero pronuncia 9pero: en lugar de 9perro: notamos una $alta en el ni%el
fonolgico. Gna di$erencia semntica entre los espa8oles y los colombianos es ue auellos
dicen 9piso: en lugar de 9apartamento:. 3e nota una di$erencia sintctica entre muchos
caribe8os cuando preguntan @&undo t4 %uel%es"A, en %ez del ms com4n @&undo
%uel%es t4"A, de otros pases. @EransporteA y @transportaci#nA son %ariaciones morfolgicas
para sustanti%ar el mismo %erbo. En 'ntiouia, la expresi#n @'%e 5araA tiene un uso
pragmtico mucho ms all del contexto religioso.
Gna buena manera de identi$icar estos distintos ni%eles es a tra%!s de los errores.
Iecordemos expresiones de los ni8os, o de adultos, ue estn aprendiendo la lengua
castellana. 2u! @erroresA cometen cuando hablan" ;e u! tipo son" Ilustremos0
Acordneme los zapatos0 777777777777777777
Lo no hic ese dibujo0 777777777777777777
Quielo comel clispetas0 777777777777777777
;ibuj! la agua del mar0 777777777777777777
'buelita Fusted por u! camina tan $eo" 777777777777777777
Lo ya me ha %isto esa pel4uila 777777777777777777
M. C'igos para!ing./sicos0 'poyan, complementan o sustituyen la lengua oral en los
procesos de la comunicaci#n. Existen tres tipos, a saber0
Cdigos
Paralingsticos
Apoyan o sustituyen la
palabra: entonacin,
gestos
CDIGOS
LINGSTICOS
Lenguas o idiomas
LA PALABRA
LNG!A"
Cdigos
#tralingsticos
No se emplea
necesariamente la palabra,
sino otros sistemas de
signos.
M.,. Los re!e%os 'e! !eng"a#e0 ' este grupo pertenecen todos los sistemas de escritura (a
excepci#n de la ideogr$ica) tales como la escritura al$ab!tica y silbica, el sistema braille,
la cla%e 5orse, y todas las se8ales ue representen de $orma eui%alente los sonidos de la
lengua. 3on, pues, una simple recodi$icaci#n del lenguaje hablado o articulado. 6a
estructura lingstica es la misma, lo ue cambia es la sustancia sensible utilizada, ue ya
no es el sonido a tra%!s de la garganta, sino otro tipo de estmulo (%isual, auditi%o o tctil).
6a escritura, entonces, es un rele%o del lenguaje articulado o hablado. 3in embargo, no se
escribe como se habla, en raz#n a ue tanto el registro oral como el escrito tienen sus
propias reglas de uso.
M.M. Los s"si"os 'e !a !eng"a 1'e! c'igo !ing./sico20 estos c#digos no representan
el lenguaje articulado, sino ue lo sustituyenB por ello, son aut#nomos con sus propias
reglas, ya ue establecen la comunicaci#n en $orma alterna a la lengua. Por lo tanto no
necesitan de la palabra, sino ue representan conceptos ue cualuier hablante de di$erentes
lenguas podra reconocer. <bser%emos algunos casos0
. 6a escritura ideogrfica: au, los signos se estructuran, no para representar
palabras, sino ideas o conceptos. Eal es el caso de la escritura de las matemticas y la
umica, para citar dos de ellas. Por ejemplo0 xa!b" # xa ! xb en matemticas
. 6a escritura pictogrfica0 construida, bsicamente, con dibujos e
ilustraciones. 6os jerogl$icos, los mapas, las caricaturas, las tiras c#micas, los gr$icos
estadsticos, entre otros, son un buen ejemploB adicionalmente, !sta se realiza a tra%!s
de dibujos realistas, es decir, $iguras ue imitan y describen la realidad. Deamos algunos
casos concretos0

M.J. C'igos a"3i!iares 'e !a !eng"a0 tienen por objeti%o apoyar los signos lingsticos
para enri4"ecer!os o a$p!iar!os en su signi$icaci#n. 6os elementos de un c#digo auxiliar,
considerados como sntomas, son de naturaleza expresiva, y muchas %eces llegan a sustituir
el c#digo lingstico mismo, dejando de ser auxiliares. ' su %ez, se clasi$ican en0
. &#digos prosdicos0 se utilizan las %ariaciones e intensidades en la %oz y en la
entonaci#n. Cstenos mencionar la interrogaci#n, la admiraci#n, la exclamaci#n, las
#rdenesB !stas se realizan en los actos orales mediante cambios de entonaci#n.
. &#digos $in%sicos0 $orman parte de la expresi%idad corporal y hacen re$erencia a los
gestos, miradas, carraspeo, $runcimiento del ce8o, gui8o de los ojos, etc.
. &#digos prox%micos0 relacionados con el espacio dejado entre los interlocutores, a la
posici#n y el mo%imiento del cuerpo y a la utilizaci#n de los medios ambientales. En la
cultura latinoamericana, por ejemplo, el espacio dejado entre los hablantes es peue8o,
entre JK y 1K centmetros ms o menosB en cambio, para los europeos y
norteamericanos, esta corta distancia es un @irrespetoA a la pri%acidad de su espacio
personal.
50 C'igos e3ra!ing./sicos. 3e caracterizan porue $uncionan independientemente de la
lengua y estn en estrecha relaci#n con la cultura. 3on numerosos y se encuentran en la
%ida $amiliar, religiosa, artstica, cient$ica, entre otros.
J.,. ;e estos c#digos, los ms conocidos son los sociales, cuyo prop#sito es el de signi$icar
la interacci#n en di$erentes mbitos0 normas, roles, costumbres, etc. Para su codi$icaci#n,
se pueden emplear signos lingsticos (palabras orales o escritas) y no lingsticos.
Estos c#digos se catalogan en0
3ignos de identidad0 registro ci%il, insignias, smbolos patrios, uni$ormes, mauillajes
y tatuajes.
3ignos de cortesa0 $#rmulas y saludos, tonos especiales y gestos con%encionales
inclinaci#n de cabeza, estrech#n de manos, abrazo, besos, etc.
&ostumbres, hbitos y utensilios ue, en su empleo, comunican %alores, clase social,
identidad !tnica, etc.0 alimentos, comercio, muebles, urbanismo, instrumentos y
mauinaria.
Iitos y reuniones0 religiones, protocolos y etiuetas, $iestas, regalos, no%iazgo,
matrimonio, clan, gremioB beso y dar la mano al saludar o al despedirseN y dems
signos relati%os a las comunidades.
5ilitares0 saludos, insignias, uni$ormesN
Indumentarias0 como el %estidoB tambi!n, las danzas y costumbres predominantes.
Ouegos y di%ersiones ue comunican algo sobre uienes los practican0 deportes,
espectculos, competenciasN
Patrimonio poltico y cultural0 leyes, %alores, medios de comunicaci#n, ciencias y
arte.
'lgunos de estos c#digos sociales no tienen una intencionalidad comunicati%a directa, y
por tanto seran signos secundarios, pero se constituirn en c#digos en la medida en ue las
personas o los grupos sociales les atribuyan signi$icado. Por ejemplo, en la cultura
occidental es muy usual ue si a una persona la in%itan a una boda, inmediatamente se
plantee cuestiones como estas0 2u! me pondr!", u! se usa actualmente para estos
e%entos", u! color debe tener el %estido, si la reuni#n es en el da"
J.M. <tro tipo de c#digos paralingsticos lo constituyen los est%ticos. Estos corresponden a
la elaboraci#n y comunicaci#n de la experiencia humana a tra%!s del arte en todas sus
mani$estaciones. 's, en la literatura, los signos son polis!micos (tienen m4ltiples
signi$icados) y abunda la simbologaB un rasgo distinti%o es el empleo de met$oras, de
smiles y de comparaciones. 6a pintura, por su lado, se apoya en signos pluridimensionales
como el color, la intensidad, la perspecti%a y el mayor o menor predominio ic#nico. En
cuanto a la m4sica, se %ale de signos ac4sticos, pero apro%echa la riueza ue proporciona
el tono, la intensidad, la cantidad, el timbre, el silencio, el ritmo y dems caractersticas del
sonido, para constituir una armona mel#dica. &abe anotar ue dentro de los c#digos
est!ticos se encuentra la aruitectura con sus edi$icios, templos, palacios, monasterios,
museos y otras edi$icaciones.
J.J. 6os c#digos cientficos o t%cnicos se emplean en el mundo de las ciencias0 $sica,
umicaB pero tambi!n en el contexto tecnol#gico, en especial la in$ormtica, en donde se
han generado m4ltiples $ormas para codi$icar la in$ormaci#n. Por un lado est el lenguaje
con ue se programan las muinas, pero tambi!n el lenguaje ic#nico (en realidad mixto)
con ue los usuarios interactuamos a tra%!s del computador, el c#digo de la Peb, del correo
electr#nico, entre otros.

Podemos a$irmar entonces ue, aunue en cada grupo humano la di%ersidad de c#digos
puede ser mayor o menor, la simbologa siempre presentar %ariaciones seg4n el contexto
social dando lugar a una multiplicidad de lecturas o interpretaciones. Esta riueza de
sistemas comunicati%os nos re%ela la $ascinante amplitud de la mente humana en su anhelo
insaciable de elaborar la experiencia del mundo y de abrirse a uni%ersos posibles en un
proceso de expansi#n constante.
E> 3Q>EE3I30 el lenguaje es la capacidad humana para representar ideas,
pensamientos, necesidades, sentimientos, deseos, ideales, etc. ;icha
representaci#n se logra gracias a la $unci#n simb#licaB es decir, al poder de la
mente para idear, in%entar, elegir imgenes mentales ue sustituyen las cosas, los
e%entos, los procesos. Eodo lo ue %emos, escuchamos y sentimos est codi$icado
dentro de una !poca, un estilo de %ida, una naci#n, una $orma de serN Por eso cada
cosa percibida es, en 4ltima instancia, un signo.
'prender a leer el mundo ue nos circunda Hen la tele%isi#n, en la Internet, en el
peri#dico, en los textos cient$icos H reuiere conocer y dominar las di%ersas
$ormas de codi$icaci#n. El conocimiento de los di$erentes c#digos tambi!n nos
habilita para producir nue%os mensajes, elaborar nuestra propia experiencia y
comunicarla o inclusi%e crear nue%os c#digos.
,I,LIOG6AF7A
R%ila, Ia4l. &a lengua y los hablantes. 5!xico0 Erillas, ,-.S.
+oodman, *enneth. El 6enguaje Integral. 5!ndez de 'nd!s, 'rgentina. 'iue, ,-./
+uiraud, Pierre. &a 'emntica. 5!xico0 Tondo de &ultura Econ#mica, ,-/K.
+uiraud, Pierre. &a 'emiologa. 5!xico0 3iglo UUI, ,-.J.
>i8o Iojas, Dictor 5iguel. &os (rocesos de la )omunicacin y del &engua*e. 3anta$! de
Cogot0 E&<E, ,--S.
<sorio Oaramillo, Rngela. 'emitica+ 'erie ,spaol -o+ ./. 5edelln0 G. de '. Tacultad
de Educaci#n, ,-./