O documentrio Subpapis e o subuniverso da condio humana

Eliani de Ftima Covem Queiroz*

Resumo:
Ao considerar o documentrio como um lugar de representao do outro, esse trabalo
pretende analisar como ! "eita a representao dos catadores de material reciclvel de
#oi$nia no documentrio %ubpap!is &'(()*, de +uiz Eduardo ,orge, na tentativa de
entender como o e-clu.do ! representado nesse "ilme/ 0s personagens participantes da
ist1ria usam o poder da palavra para demarcar espaos e e-por suas mazelas e
ang2stias/ A condio de vida das pessoas retratadas denota a ess3ncia umana usurpada
pelas engrenagens do sistema capitalista, sem esperanas de um "uturo di"erente/
4alavras5cave: documentrio, poder, pol.tica, ess3ncia umana, mercadoria/
Introduo
A maioria das e-peri3ncias do cinema documental contempor$neo realizado no
6rasil, a partir do ano '(((, tem demarcado como ob7eto de re"le-o as mazelas sociais,
sob um vi!s cr.tico, a partir de um l1cus determinado e personagens espec."icos/ 8essa
temtica, as pessoas 9ue t3m o poder da palavra no "ilme 9uase sempre representam
uma comunidade ou segmento social na condio de marginalizados e e-clu.dos das
benesses sociais/
A escola de 9uem ser o representante do grupo, ou representantes, ! "eita de
acordo com o per"il 9ue mais caracteriza a situao social no recorte pensado para o
"ilme/ 0 personagem sintetiza um con7unto de id!ias e viv3ncias, como e-plica :bazeta
&'(;;*:
Essa nova imagem do povo surge ao longo das entrevistas nas 9uais as
pessoas "azem generaliza<es, cr.ticas e den2ncias/ 0s entrevistados no
"alam de uma e-peri3ncia individual, mas sim coletiva= em sua maioria so
partes de um movimento social= "alam sozinos para a c$mera, por!m em
nome de um >n1s?/ A essas entrevistas as camarei voz da e-peri3ncia
mobilizada, 7 9ue possuem um saber 9ue vem da e-peri3ncia de grupos de
base e no do discurso &:dem, '(;;, p/ @*/
0s depoimentos dos personagens em um documentrio considerado de cuno
sociol1gico, de acordo com a classi"icao de 6ernadet &'((A*, denotam uma viso de
mundo, uma e-peri3ncia umana, 9ue envolvem diversas 9uest<es do cotidiano/ 4or
terem toda essa viv3ncia, so os personagens 9ue melor traduzem a realidade dos
catadores de material reciclvel de #oi$nia no Bocumentrio %ubpap!is &'(()*, de +uiz
Eduardo ,orge/ 4retende5se, neste artigo, debruar sobre essa micro5ist1ria
&C0+A8BA, '((D* para uma anlise do conte2do pol.tico e econEmico F dentro de
uma viso uman.stica 5 9ue perpassa todo o "ilme/
%ubpap!is, em dezoito minutos e dezenove segundos, tem como "oco a vida de
um grupo de catadores de material reciclvel 9ue morava numa "avela pr1-ima ao
4ar9ue Agropecurio de #oi$nia/ Besde o rduo trabalo de recolimento de res.duos
s1lidos "eito nas ruas at! a etapa de negociao com as empresas de reciclagem/ As
imagens e depoimentos mostrados no "ilme re"oram o carter desumano desse trabalo,
9ue no dei-a de envolver a preservao do meio ambiente e o mundo do consumo/
0s pr1prios personagens da ist1ria t3m consci3ncia da e-plorao capitalista
e-istente na cadeia produtiva da 9ual "azem parte e e-p<em isso no "ilme/ 0 diretor, em
um processo de se9u3ncias estudadas, trabala com essa consci3ncia em um 7ogo de
situa<es 9ue revela a crueza da vida dessas pessoas e seu subuniverso/ 4essoas 9ue
buscam sentido para suas vidas/ Como o documentarista, 9ue procura sentido para seu
"ilme/ Ba Rin &'((@* 7usti"ica a busca de sentido no cinema documental 9uando a"irma
9ue
Bi"erentemente da9ueles 9ue acreditam na tend3ncia irresist.vel de toda
imagem a trans"ormar5se em simulacro F 7ulgando 9ue no atual estgio do
capitalismo a representao est superada por uma incapacidade de
discernimento entre imagem e realidade F n1s estamos mais interessados em
investigar os processos de produo de sentido do 9ue em pregar a sua
imploso generalizada/ :magens continuam a mover audi3ncias em busca de
sentido/ 8o mundo ist1rico F a9uele 9ue e-cede todo discurso,
representao ou narrao F signi"icados esto a todo o momento sendo
propostos, sub7etividades sendo "ormadas e dese7os sendo cooptados/ E, para
al!m da l1gica do simulacro, continua sendo atrav!s das prticas semi1ticas
9ue atribu.mos sentido ao mundo ist1rico, onde nossas vidas esto em 7ogo
&BA R:8, p/''A, '((@*/
Ramos &'(()* tamb!m reconece essa busca de sentido para a narrativa
cinematogr"ica documental e v3 o documentrio brasileiro marcado pela presena do
popular, pela ist1ria do povo, usando o cotidiano di".cil das pessoas para cegar at! o
emocional do espectador/ 0 autor de"ende 9ue o documentrio leva o espectador a
conecer o mundo e-terior a ele, mesmo 9ue se7a em seu pr1prio pa.s, sua pr1pria
cidade/
G///H o documentrio ! uma narrativa basicamente composta por imagens5
c$mera, acompanadas muitas vezes de imagens de animao, carregadas de
ru.dos, m2sica e "ala &mas, no in.cio de sua ist1ria, mudas*, para as 9uais
olamos &n1s, telespectadores* em busca de asser<es sobre o mundo 9ue nos
! e-terior, se7a esse mundo coisa ou pessoa &:dem, '((), p/''*/
Ramos re"ora essa caracter.stica do "ilme documentrio em contar uma
determinada ist1ria, pela mediao da c$mera "azer >9ue asser<es "aladas se7am
"le-ionadas pelo peso do mundo? &:dem, '((), 4/ );*/ 4ara o autor, >essa ! a graa e o
$mago da "ruio espectatorial do documentrio, e comp<e o n2cleo motriz de sua
tradio longeva: asser<es 9ue trazem ao "undo a intensidade do mundo, de modo
dramtico, trgico, cEmico, po!tico, .ntimo, etc? &:bidem, '((), p/ );*/
,orge ! adepto do cine5olo, vertente criada pelo cineasta russo Bziga Iertov,
9ue privilegia a "ilmagem do real &BA R:8, '((@*, a montagem em uma ordem 9ue d
sentido J realidade captada pelas lentes da c$mera 9ue, no caso do %ubpap!is, revelam
os con"litos de id!ias entre catadores, empresrios e atravessadores/ A est!tica
vertoviana prevalece em todo o decorrer do "ilme, na din$mica da montagem das
imagens, transmitindo uma mensagem in9uietante/ 4ara ,orge &'(;'*, o cinema tem
essa "uno de registro da vida em sociedade:
Kesmo sendo representao da realidade, o cinema ! documental por9ue
registra por meio da imagem o pensamento e as id!ias 9ue gestam embates e
con"litos, converg3ncias e diverg3ncias dos su7eitos 9ue cotidianamente
protagonizam o movimento da ist1ria/ Assim, ! no interior da contradio
"ormaLconte2do, "icoLrealidade 9ue o cinema se "az como registro
imag!tico da ist1ria, tornando o ac2mulo da produo cinematogr"ica
registro ist1rico da vida social &:BEK, '(;', p/ A*/
M para dar sentido J ist1ria de vida dos catadores representados em %ubpap!is
9ue a se9u3ncia de imagens, sil3ncios, dilogos e depoimentos proposta por ,orge leva o
espectador a entrar nos devaneios de Concita, em torno das 9uest<es do poder e da
pol.tica/ Bas negocia<es capitalistas com os representantes das empresas de reciclagem
e os vislumbres l2cidos de uma vida 9ue poderia ser melor, 9ue remete a uma ess3ncia
umana convertida em capital/
1. O poder usurpado
Concita ! o grande personagem de %ubpap!is/ Kuler do presidente da
Cooperativa de Reciclveis de #ois, "oi escolida pelo diretor para contar um pouco do
drama dos catadores/ Concita demonstra em seu depoimento 9ue entende dos processos
produtivos e o lugar do catador nele/ Nma "ala, ao mesmo tempo, esclarecedora e
indignada:
>Esse ciclo, eu costumo "alar 9ue ! 9ue nem uma cadeia produtiva, entendeuO
Quer dizer, isso a. vem passando/ Ba9ui passa para a mo do atravessador, do
atravessador vai l para a mo do segundo/ E sabe o 9ue eu "ico assim
analisando, eles no "azem nada, simplesmente nada, en9uanto a gente banca
com tudo/ 4or9ue a gente d o material pra eles limpo/ Eles no colocam a
mo na massa/ Quando a gente v3 de cinco centavos, cega l pra eles muito
mais/ Cega de tr3s reais/ En9uanto n1s trabala &sic* um m3s, a gente tem
uma base, a9uilo ali no vai dar cin9Penta reais pra cada/ Co7e n1s vendemos
o material bruto sem prensar, sem nada/ Kas a partir do momento 9ue n1s
tivermos uma estrutura, n1s no vamos mais vender, no precisamos mais,
n1s poderemos entrar em contato direto com a ind2stria, 9uer dizer 9ue 7
elimina o atravessador/ Ele vai ser eliminado/ 81s tivermos um camino,
n1s acumulamos, agregamos valor, por9ue a ind2stria, ela no compra
toneladina, ! mil<es e mil<es de toneladas/ E a partir do momento em 9ue
tivermos a prensa, n1s vamos eliminar o problema, mas en9uanto isso no
acontecer, a e-plorao do catador, ela vai continuar/ 8o sei at! 9uando?/
&Concita de ,esus/ transcrito do documentrio %ubpap!is, '(()*/
0 depoimento de Concita tem "orte conotao pol.tica, no sentido em 9ue
reivindica outro patamar nas negocia<es/ Nm poder disputado no somente com as
diversas engrenagens da cadeia produtiva do neg1cio, mas tamb!m com a sociedade
politicamente constitu.da, como lembra #enerali e Colucci &'((Q*:
M importante notar &///* a partir de uma perspectiva "oucaultiana, 9ue o espao
de e-cluso em 9ue vivem esses su7eitos, ! por si s1 um local de resist3ncia,
de pot3ncia pol.tica, palco de recusas e de "ugas, uma vez 9ue ! nesses
espaos 9ue o poder se mani"esta de maneira mais evidente, utilizando para
tal, mecanismos de controle e de disciplina 9ue e-cluem os su7eitos do capital
e do pr1prio poder/ Assim, ! atrav!s da e-cluso a 9ue so submetidos, 9ue
esses su7eitos reagem a esse poder e-cludente 9ue os "oram a viver em
guetos, es9uecido pelo poder pol.tico, econEmico e social/ &#E8ERA+: e
C0+NCC:, '((Q, p/ '*
Concita percebe o poder 9ue det!m nessa ora, "rente Js c$meras, o poder da
palavra e a usa para demarcar seu lugar no mundo/ >A oralidade, essa "orma de
comunicao mais simples e direta 9ue o su7eito social possui, garante aos e-clu.dos, Js
classes populares, uma "orma de e-presso? &R0CCA, '((R, p/ ;;R*/ Be acordo com o
autor, a capacidade de dialogar com o mundo, >de traar uma relao trans"ormadora
com ele, "az com 9ue o omem utilize o 9ue tem ao seu alcance para adaptar a realidade
a si, ou para se trans"ormar para adaptar5se a ela? &:dem, '((R, p/;;R*/ Concita usa,
ento, a palavra para e-plicitar todo so"rimento dos catadores 9ue no ! revertido em
lucro:
>A gente vai 7untar mil<es e mil<es de toneladas pra 9ueO %e tudo isso pra
n1s no gera lucroO Kas voc3 sabe 9ue o 6rasil ! um pa.s muito rico e gera
lucro para as ind2strias en9uanto 9ue n1s "azemos o trabalo pesado/ 81s
so"remos pu-ando esses carrinos, n1s no temos nada/ 8o 9ue eu sei "azer
eu "ao bem, ! o meu servio, ento eu no 9uero nada, s1 9uero o bsico, s1
9uero sair da9ui, s1 9uero ser reconecida, eu 9uero 9ue as pessoas olem
para a gente como num mundo de igualdade, como 9ual9uer outra pessoa,
entendeuO? &Concita de ,esus/ Sranscrito do documentrio %ubpap!is, '(()*/
Kigliorin &'(()* concebe 9ue a palavra presente na cena pol.tica ! produtora de
um >dissenso, trazendo para esta cena a possibilidade de irrupo de atores
intempestivos, no roteirizados, 9ue adentram a pol.tica sem serem camados, em um
es"oro de linguagem 9ue rompe a estabilidade dos con"litos pr!5e-istentes?/ %endo
assim, Kigliorin a"irma 9ue >a pol.tica ! absolutamente distinta da den2ncia da
in7ustia, lio cara ao documentrio 9ue, "re9uentemente, ao se concentrar na den2ncia
de uma in7ustia, abdica da pr1pria possibilidade de "azer pol.tica? &:dem, '((), p/ R*/
0 autor alerta 9ue a >criao perp!tua da pol.tica e a inveno de um campo
democrtico substituem, assim, o povo como um ator 9ue prev3 o e"eito de sua
e-ist3ncia, o e"eito de suas palavras?/ 0 documentrio contempor$neo 9ue d voz aos
des"avorecidos politicamente, nesse sentido, >seria a inveno do povo como parte
pol.tica e "alante em um campo democrtico em 9ue o pr1prio povo no est imune J
conse9P3ncia de seu movimento? &:dem, '((), p/ ;(*/
Esse poder ! disputado de diversas "ormas e, para Foucault, o poder pol.tico se
e-erce de "orma mais ampla na sociedade: >o poder pol.tico teria como "uno reinserir
perpetuamente essa relao de "ora, mediante uma esp!cie de guerra silenciosa, e de
reinseri5las nas institui<es, nas desigualdades econEmicas, na linguagem, at! nos
corpos de uns e de outros? &F0NCAN+S, '((R/ 4/ 'A*/
0 teor pol.tico do discurso de Concita em nome dos catadores gana espao no
"ilme de ,orge e torna5se a espina dorsal da ist1ria/ Nm poder 9ue representa de "orma
descentralizada a mis!ria e so"rimento dos trabaladores, como e-plica Ba Rin &'((@*:
Representa<es s1 assumem uma dimenso pol.tica 9uando seu sentido no
se dei-a aprisionar na univocidade e na totalidade/ Nma pedagogia da
imagem, no atual conte-to audiovisual, ! a9uela 9ue estimula o esvaziamento
das ag3ncias de poder e promove o descentramento de suas representa<es
prontas e acabadas &BA R:8, '((@, p/ ''A*/
2. A conta que sempre d menos
Sodos os empresrios ou atravessadores F na linguagem dos pr1prios catadores 5
mostrados no "ilme assumem 9ue o neg1cio de reciclagem d lucro/ ,os! Ricardo, da
"brica de mangueiras, e-plica 9ue, 9uando recebe trezentos 9uilos de plstico aproveita
apenas duzentos e 9uarenta 9uilos/ Iolume 9ue rende dois mil metros de mangueira,
vendida a tr3s reais e vinte centavos o 9uilo/ %egundo ele, a cada cem 9uilos aproveita
oitenta, por causa dos re"ugos/ Apesar da perda, admite ter lucro de dois reais e
cin9Penta centavos em cada 9uilo vendido/
A posio des"avorvel dos catadores "ica evidente 9uando o atravessador Arildo
6orges negocia a compra do material com o catador Tellington Ribeiro/ Bepois de
e-plicar o 9ue tem em cada "ardo, Tellington pede trezentos e cin9Penta reais pelo
material, mas Arildo diz 9ue paga trezentos reais e o neg1cio ! "ecado nesse valor/ 0
dilogo encena uma das "aces do capitalismo no momento em 9ue es"oro, trabalo,
mais5valia e capital so postos em ce9ue/ Essa se9u3ncia e-plicita o 9ue Kigliorin
cama de nutrir5se das pot3ncias dos indiv.duos/
0 capitalismo se nutre da vida na medida em 9ue se coloca como medida
para o sem medida 5 as pot3ncias mesmo dos indiv.duos/ A democracia ! o
9ue mant!m o dissenso e a possibilidade de novos atores intempestivos
adentrarem as brecas das partilas 9ue o capitalismo tende a organizar,
restringindo o acesso ao 9ue ! comum &saberes, artes, intelig3ncia, a"etos* e
interrompendo os processos sub7etivos 9uando o e-cesso da pr1pria vida
pode ser capitalizado/ &K:#+:0R:8, '((), p/ ;R*
Tellington, de corpo magro e "ranzino, pu-a o carrino com material recolido
nas ruas/ Anda a passos lentos, em uma larga avenida de #oi$nia, Alameda Ricardo
4aranos, no %etor Karista/ A imagem ilustra o momento em 9ue o pobre invade o
espao dos ricos, nem 9ue se7a para recoler os restos oriundos de uma vida
e-tremamente consumista/ Tellington se9uer percebe o contraste e continua seu
trabalo/ Co7e, lamenta o aumento do n2mero de concorrentes:
Quando comecei era mais rico, agora t "raco, por causa da concorr3ncia/
Sina menos reciclador, o7e tem mais/ Em uma semana "azia uma carrada/
Co7e no "ao mais, leva duas semanas/ Co7e tem reciclador de bicicleta, de
moto pu-ando o carrino &Tellington Ribeiro, transcrito do documentrio
%ubpap!is, '(()*/
4ara #enerali e Colucci &'((Q*, a e-cluso a 9ue ! levada parte da sociedade no
! apenas de carter econEmico ou social, mas tamb!m biopol.tica, termo criado por
Foucault, 9uando ele e-plica 9ue o poder F ou o biopoder F "az viver em condi<es
miserveis e dei-a morrer/ A e-cluso passa a ser um "enEmeno em conse9P3ncia do
biopoder, 9ue alonga a vida de algumas pessoas e dei-a outros morrerem, >&no 6rasil os
pobres e os negros, principalmente*, negando5les assist3ncia m!dica, saneamento
bsico, etc/, o 9ue permite ao Estado tirar a vida, a vida do outro, da9uele 9ue !
anormal, 9ue ! socialmente dito in"erior? &#E8ERA+: e C0+NCC:, '((Q, p/ '*/ 0
biopoder, dessa "orma, permite 9ue pessoas vivam J margem da sociedade, em
peri"erias e "avelas, banidas da vida social, pol.tica e econEmica/
0utro autor 9ue tentar entender os rumos da economia mundial ! Castells
&'(('*, 9ue v3 o processo de globalizao da economia como principal vilo:
A globalizao atua de "orma seletiva, incluindo e e-cluindo segmentos de
economias e sociedades das redes de in"ormao, ri9ueza e poder 9ue
caracterizam o novo sistema dominante/ A individualizao do trabalo dei-a
os trabaladores J merc3 da pr1pria sorte, tendo de negociar seu destino em
vista de "oras de mercado em mudana constante/ A crise do Estado5nao,
bem como das institui<es da sociedade civil 9ue se ergueram ao seu redor
durante a era industrial, compromete a capacidade institucional de a7ustar os
dese9uil.brios sociais derivados de uma l1gica de mercado irrestrita/ Em
casos e-tremos, como ocorre em alguns Estados a"ricanos e latino5
americanos, o Estado, esvaziado de representatividade, trans"orma5se em
predador de seu pr1prio povo/ As novas tecnologias da in"ormao so o
instrumento desse redemoino global de ac2mulo de ri9ueza e di"uso de
pobreza &CA%SE++%, '((', p/ ;Q;*/
0s caminos percorridos pela economia ditam o lugar 9ue cada trabalador deve
ocupar/ 8o caso dos e-clu.dos, um lugar 9ue no ! de bem estar, pelo contrrio, um
lugar de ang2stia e so"rimento/
3. Sobre a essncia humana
Em um dos momentos mais marcantes do documentrio, Concita e-p<e para a
c$mera parte de suas ang2stias e con"litos e-istenciais, dor e so"rimento por no ter,
tamb!m, bens materiais/ A c$mera sai lentamente de Concita e mostra a "avela em 9ue
mora/ 4obreza, mis!ria, su7eira, esgoto a c!u aberto:
>8o sei se por voc3 viver a9ui, voc3 ! reprimido, d1i assim na alma/ Eu
teno um sono de conecer %anta Catarina/ Be andar de avio, comer coisa
di"erente 9ue a gente nem sabe/ 8a casa de rico a comida ! di"erente/ A vida
da dona de casa ! muito corrida, ento a gente "az s1 arroz e "ei7o/ %e a
gente se empenasse, se a vida da gente "osse di"erente, a gente saberia "azer/
A gente tem vontade de comer, mas o dineiro ! pouco/ Us vezes, o 9ue pra
voc3 no ! nada, para mim ! tudo?/ &Concita de ,esus/ transcrito do
documentrio %ubpap!is, '(()*/
Ao ver as imagens do lugar onde vive Concita e outras trinta e 9uatro "am.lias,
em uma "avela da peri"eria de #oi$nia, o espectador entende as in7ustias denunciadas
pela personagem/ Rosen"iled &'((D* e-plica 9ue no caso de uma c$mera >apresentando
um grau e-tremo de mis!ria umana, sob uma 1tica, digamos, naturalista, o impacto da
cena F o seu me-er com nossas emo<es, o seu despertar mais "ortemente valores
morais F vela, por assim dizer, o $ngulo de recorte da realidade?/ Biante da "alta de tudo
mostrado nas imagens, o sentimento do espectador ! de pena e comiserao pela
condio de vida dos catadores/ Condio umana 9ue se assemela a de outros su7eitos
mundo a"ora, como a"irma #uimares:
G///H o documentrio mostra 9ue essa outra metade abita no apenas o outro
lado da nossa casa, ou da nossa cidade, mas os 9uatro cantos do mundo,
assumindo uma multiplicidade in"indvel de rostos: o dos vagabundos,
prias, migrantes, sans papier, os estranos da era do consumo= en"im, toda
uma nova categoria de su7eitos pol.ticos distribu.da ao redor do planeta,
apanados em meio Js suas atividades cotidianas, na espessura de sua
e-peri3ncia, e 9ue podem ser tomados como os novos re"ugiados de nosso
tempo &#N:KARVE%, '((), p/ D*/
Biante da impot3ncia de mudar a realidade em 9ue vive, Concita 7usti"ica o
por9u3 da pro"isso, escolida como 9ue por acaso/ %eu rosto novamente no ! mais
vis.vel/ A imagem miservel da "avela toma conta da tela:
>:sso a9ui no ! lugar, isso a9ui "oi uma porta 9ue a gente acou, a gente se
apegou como uma esperana/ 0 catador no tem condi<es de pagar um
aluguel/ 8o temos saneamento bsico, esgoto, "ossa, no temos nada, ento
tudo ! a c!u aberto?/ &Concita de ,esus/ transcrito do documentrio
%ubpap!is, '(()*/
A realidade da catadora sublima sua condio de vida e sua e-ist3ncia en9uanto
ser pol.tico/ Concita vive sob um condicionamento cruel, como e-plica Arendt:
A condio umana compreende algo mais 9ue as condi<es nas 9uais a vida
"oi dada ao omem/ 0s omens so seres condicionados: tudo a9uilo com o
9ual eles entram em contato torna5se imediatamente uma condio de sua
e-ist3ncia/ 0 mundo no 9ual transcorre a vita activa consiste em coisas
produzidas pelas atividades umanas= mas, constantemente, as coisas 9ue
devem sua e-ist3ncia e-clusivamente aos omens tamb!m condicionam os
seus autores umanos/ &///* 0 9ue 9uer 9ue to9ue a vida umana ou entre em
duradoura relao com ela, assume imediatamente o carter de condio da
e-ist3ncia umana &ARE8BS, '((R, p/ ;R*/
Nma condio da e-ist3ncia umana dos vitimados, des"avorecidos, umilados
e e-clu.dos/ 0 diretor, como 9ue elaborando uma s.ntese da ist1ria narrada, prop<e
uma inscrio "inal, em caracteres, na tela: >A ess3ncia umana, seu ato criador, torna5
se bem aleio e desaparece no ciclo da produo capitalista/ A ess3ncia umana torna5se
mercadoria?&%ubpap!is, '(()*/
,orge "ez uma escola ao dar voz aos catadores e mostrar como "unciona a
>cadeia produtiva? do material reciclvel/ 0 diretor assumiu 9ue "az cinema de
enga7amento, ao a"irmar em entrevista 9ue a sua >proposta de trabalar com o cinema
militante vem de um compromisso pol.tico mesmo/ Quero ser verdadeiro, eu trabalo
com o cinema5verdade? &C0RWC:0, '((@*/ 8icols &'((X* re"ora o vi!s autoral de
alguns cineastas 9ue trabalam com o documentrio:
Kostram aspectos ou representa<es auditivas e visuais de uma parte do
mundo ist1rico/ Eles signi"icam ou representam os pontos de vista de
indiv.duos, grupos e institui<es/ Samb!m "azem representa<es, elaboram
argumentos ou "ormulam suas pr1prias estrat!gias persuasivas, visando
convencer5nos de suas opini<es &:dem, '((X, p/ A(*/
Bepois de uma conviv3ncia de meses, ou anos, entre e9uipe t!cnica e
personagens do documentrio, cria5se um v.nculo a"etivo com essas pessoas e a
trans"ormao social das pessoas "ilmadas, em alguns casos, passa a ser outro ob7etivo
do diretor/ Essa trans"ormao alme7ada por 9uem e-ibe a mis!ria de um grupo de
pessoas aconteceu tamb!m com os personagens de %ubpap!is/ Buas semanas depois da
e-ibio do "ilme no Festival de Cinema de #oi$nia, em novembro de '((R, a 4re"eitura
Kunicipal da capital removeu as "am.lias 9ue viviam, em condi<es degradantes, na
"avela dos trilos da rede "erroviria, para casas 9ue avia constru.do na regio 8orte da
cidade/ 4ara o diretor, ! poss.vel associar a repercusso do "ilme J iniciativa da
4re"eitura em dar melores condi<es de vida J9uelas "am.lias/
onsidera!es "inais
0 "azer cinematogr"ico, por si s1, envolve escolas t!cnicas e est!ticas 9ue
delineiam todo o trabalo de uma e9uipe de pro"issionais, de uma "orma idealista, 9ue
se e-pande para o real na medida em 9ue concretizam pro7etos/ %ubpap!is "oi um desses
pro7etos 9ue, ao passar pela "eitura, "az 7us aos vrios pr3mios recebidos/ M um recorte
.n"imo de uma realidade 9ue convive conosco do outro lado da rua, da cidade/ Kesmo
9ue outras realidades no puderam ser mostradas, outras pessoas no contaram seus
dramas e outros elos da cadeia produtiva do material reciclvel no "oram alcanados
pelas lentes da c$mera/
0 omem e seu conte-to de vida, de onde ele tira seu discurso, comp<em uma
unidade/ Nma cultura particular 9ue ! contada na "orma de narrativa/ Nma oralidade de
den2ncia e indignao 9ue "oi permitida pela e9uipe do "ilme no documentrio
%ubpap!is, em alguns momentos constitu.da tamb!m de sil3ncios, embalados por uma
trila sonora contundente/
0 processo de construo dos signi"icados presente na ist1ria dos catadores de
material reciclvel, contada no "ilme, demonstra ser uma abordagem correta 9ue produz,
conse9uentemente, subs.dios para o espectador interpretar seus meandros e cegar aos
in2meros sentidos ali delineados/ %entidos 9ue podem, por9ue no, levar a alguma ao/
4ropostas de "ilmes 9ue revelam o escondido, o 9ue a sociedade re7eita 5 ou
espera 9ue "aa seu trabalo, mas 9ue no aparea na sala de 7antar5, esto ruminando
em vrios cenrios naturais do 4a.s J espera de ganar vida na tela do cinema/ Cist1rias
9ue levam J re"le-o do sentido da vida, da ess3ncia umana, 9ue no se7a somente
mais uma mercadoria/
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*Eliani de Ftima Covem Queiroz ! mestre em Educao pela 4onti".cia Nniversidade Cat1lica de #ois,
especialista em Assessoria de Comunicao e graduada em ,ornalismo, ambas pela Nniversidade Federal
de #ois/ 4ro"essora de Bocumentrio ,ornal.stico, Sele7ornalismo e Comunicao em Seleviso do curso
de Comunicao %ocial Cabilitao em ,ornalismo da 4NC #ois e de 4roduo de SI da Nniversidade
Federal de #ois/ Assessora de comunicao da 4r15Reitoria de E-tenso e Apoio Estudantil da 4NC
#ois/