TEOLOGA TRASCENDENTAL

VocTEO
Siguiendo las reflexiones de K. Rahner, se puede reconocer a la teologa trascendental en aquel modelo de
teologa sistemtica que, sirvindose del aparato de una filosofa trascendental, pero partiendo de un
planteamiento de tipo teolgico, tematiza las condiciones a priori en el sujeto creyente para el
conocimiento de importantes verdades de fe. Se trata de un planteamiento trascendental que ha hecho
posible a priori el hecho mismo de la naturaleza del objeto que se desea conocer. En otras palabras, la
teologa trascendental reflexiona sobre la salvacin del hombre, entendido como sujeto (segn la acepcin
ms fuerte de esta palabra), como sobre una realidad que constituye una autntica radicalizacin de aquella
gracia ofrecida al sujeto por naturaleza (sujeto trascendental), debido a la automediacin de Dios. Esta
ltima es desde luego un existencial trascendental del hombre (existencial sobrenatural), pero se hace
totalmente evidente en la historia de la salvacin en la que Dios se revela.
Esto significa que entre la gracia existencial trascendental y la historia de la salvacin existe una relacin de
condicionamiento mutuo y no de simple yuxtaposicin. Por Consiguiente, los acontecimientos de la historia
de la salvacin interesan al hombre en su totalidad y este ltimo puede descubrir, partiendo de este
contexto histrico y mediante una reflexin sobre s mismo y consigo mismo, que est naturalmente
referido a estos acontecimientos; ms an, que depende de ellos.
Adems, la historia de la salvacin puede ser reconocida como tal por el hecho de que existe en el hombre
aquella posibilidad a priori constituida por el existencial sobrenatural (ofrecimiento de la autocomunicacin
de Dios). En substancia, es ste el procedimiento de una reflexin en perspectiva teolgico-trascendental.
Un anlisis ms profundo de la idea de teologa trascendental revela que sta toma en serio y acoge
explcitamente a la filosofa moderna de la subjetividad; ms an, resulta que es esta filosofa su punto
hermenutico de partida. De esta manera, entre la teologa y la antropologa se llega a crear una relacin
decisiva que vincula significativamente los enunciados sobre Dios y sobre el hombre. En efecto, las
afirmaciones teolgicas van ligadas fundamentalmente a la antropologa, hasta el punto de que cada
enunciado sobre Dios ser tambin un enunciado sobre el hombre y viceversa.
Adems de esto, el mrito de una reflexin en perspectiva teolgico-trascendental resulta especialmente
evidente en relacin con el problema de la salvacin para los ateos, en cuanto que es una perspectiva que
hace teolgicamente comprensible la no-culpabilidad del atesmo, junto con una posibilidad consiguiente de
salvacin.
Finalmente, la teologa trascendental permite aclarar, de manera refleja, la relacin Dios-mundo. Un
conocimiento de Dios obtenido a travs de la va trascendental excluye realmente la idea de un Dios
lejano y extrao al hombre y al mundo.
G, Ancona
Bibl.: K. H, Neufeld, Teologa trascendental, en DTF 1477-1480; K. Rahner, oyentes de la palabra, Herder,
Barcelona 19671 d" Teologa trascendental, en SM, VI, 610-616; d., La comunicacin de Dios mismo al
hombre, en SM, 11, 343-348; H. Vorgrimler, Entender a Karl Rahner, Herder, Barcelona 1988.