Universidad Autnoma de Baja California

Facultad de Ciencias Administrativas

Crdenas Martnez Laura Alejandra
Emigdio Paniagua Viridiana
Loyo Torres Zizzy Yezzamyn
Triay Cisneros Beatriz Eugenia
Urquidy Martnez Ana Carolina
Zamora Rojas Claudia Isabel
Grupo: 453

Materia: Evaluacin de la Personalidad.

Investigacin:
Principales Enfoques de las Teoras de la Personalidad


Fecha de entrega: 27/08/2013
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CONTENIDO
INTRODUCCION. ............................................................................................................................. 4
TEORAS PSICODINMICAS. ...................................................................................................... 5
SIGMUND FREUD ....................................................................................................................... 5
Teora Psicosexual. .................................................................................................................. 5
Teora de las relaciones Objtales. ........................................................................................... 7
Melanie Klein ............................................................................................................................. 7
Psicoanlisis interpersonal.......................................................................................................... 8
Karen Horney ............................................................................................................................ 8
Teora Psicoanaltica. .................................................................................................................. 9
Carl Jung .................................................................................................................................... 9
Psicologa Individual .................................................................................................................. 11
Alfred Adler .............................................................................................................................. 11
Psicologa Post-freudiana. ........................................................................................................ 13
Erik Erikson ............................................................................................................................. 13
Teoras Humanistas de la Personalidad ..................................................................................... 20
TEORA HOLSTICO-DINMICA ............................................................................................ 20
Abraham Maslow .................................................................................................................... 20
TEORA CENTRADA EN LA PERSONA ................................................................................ 22
Carl Rogers ............................................................................................................................. 22
TEORA DE LA PSICOLOGA EXISTENCIAL....................................................................... 23
Rollo May ................................................................................................................................. 23
TEORIA DE LOS RASGOS DE LA PERSONALIDAD ............................................................. 25
LA PSICOLOGA DEL INDIVIDUO .......................................................................................... 25
Gordon Allport: ....................................................................................................................... 25
TEORAS DE LOS RASGOS Y FACTORES ......................................................................... 27
HANS J. EYSENCK ............................................................................................................... 27
ROBERT R. McCRAE y PAUL T. COSTA ......................................................................... 28
3

TEORIA CONSTITUCIONAL .................................................................................................... 30
WILLIAM SHELDON .............................................................................................................. 30
TEORA DEL APRENDIZAJE SOCIAL (TEORAS INTERACCIONISTAS). ........................ 31
EL CONDICIONAMIENTO OPERANTE ................................................................................. 31
B. F. SKINNER ....................................................................................................................... 31
EL APRENDIZAJE SOCIAL...................................................................................................... 32
ALBERT BANDURA ............................................................................................................... 32
JULIAN ROTTER.................................................................................................................... 34
WALTER MISCHEL ............................................................................................................... 35
George Kelly ............................................................................................................................ 37
CONCLUSION: ........................................................................................................................... 38
BIBLIOGRAFIA ........................................................................................................................... 39


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INTRODUCCION.

En el siguiente documento abordaremos los diferentes enfoques que han surgido
a travs del tiempo en la historia de la psicologa como teoras, en la bsqueda
constante de explicar por qu las conductas y procesos psicolgicos del hombre,
as como los factores internos y externos que influyen en la construccin de la
personalidad humana.
Se podr observar la gran diversidad entre los personajes de la psicologa y sus
posturas, como algunas fueron influencia para las ms nuevas, tomando
conceptos y siendo base para el diseo de nuevas investigaciones que resultaron
en teoras y sistemas innovadores para la poca, y que an siguen teniendo
vigencia en los diversos campos de la psicologa.










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TEORAS PSICODINMICAS.

SIGMUND FREUD
Teora Psicosexual.

(1856-1939) fundador del psicoanlisis, naci en Freiberg, de padres judos.Freud
identifico 3 niveles de vida mental:
El inconsciente,
El preconsciente
Y el consciente.

Las experiencias de la primera infancia que crean altos niveles de ansiedad son
reprimidas por el inconsciente.
Los hechos que no provocan ansiedad y se olvidan forman parte del contenido
preconsciente.
Las imgenes conscientes son las que se encuentran en la consciencia en todo
momento.
Freud postulo la existencia de 3 sustratos de la mente:
El ello,
El ego y
El superego.

El ello es inconsciente, no tiene contacto con la realidad y est al servicio del
principio del placer.
El ego es la parte ejecutiva de la personalidad, est al servicio del principio de
realidad.
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El superego est al servicio de los principios morales e idealistas y se empieza a
formar una vez que se elimin el complejo de Edipo.

Para protegerse de la ansiedad el ego emplea diversos mecanismos de defensa.
Todos nuestros actos estn motivados por impulsos sexuales y agresivos.

Enumero las fases de desarrollo fundamentales en la infancia:
La oral, anal, flica, de latencia y genital.
La oral va de los 0-18 meses, en esta etapa el nio se gratifica al contacto de los
objetos bucalmente.
La etapa anal abarca de los 18 meses-3 aos. Aqu el nio aprende a controlar
esfnteres, tiene el poder de dejar ir o no hacerlo.
En la etapa flica que va de los 3-6 aos el nio comienza a buscar su
independencia.
En la etapa de latencia, (tambin llamada de infancia tarda) no existe zona
ergena, aqu es donde el individuo comienza a agruparse con sus iguales.
Por ultimo en la etapa genital (que abarca la adolescencia) el individuo se
encuentra listo para funcionar sexualmente.
Si en alguna de estas etapas el nio sufri un evento significativo, ya sea bueno o
malo, se puede causar una fijacin.
El Fin del psicoanlisis es liberar al individuo(S) de sus miedos y restricciones que
no lo dejan actuar de forma madura.

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Teora de las relaciones Objtales.
Melanie Klein

(18882-1960) fue una psicoanalista austriaca, creadora de una teora del
funcionamiento psquico. Hizo importantes contribuciones sobre el desarrollo
infantil desde la teora psicoanaltica y fund la escuela inglesa de psicoanlisis.
Las teoras sobre las relaciones objtales suponen que la relacin durante los
primeros cuatro o cinco meses es el periodo ms importante del desarrollo de la
personalidad.
Klein afirmaba que una parte importante de toda relacin son las reacciones
psquicas internas de los primeros objetos significativos como la madre o el pene
del padre.
Los nios introyectan estas representaciones psquicas en su propia estructura
psquica y despus lo proyectan sobre un objeto externo. Estas imgenes internas
no son representaciones exactas de la otra proyeccin sino los restos de
experiencias interpersonales previas.
El ego, que existe desde el nacimiento, puede percibir fuerzas afectivas, es decir
un pecho gratificante y otro frustrante.
Al principio de la fase edpica femenina, la nia pequea adopta una actitud
femenina hacia ambos padres. Tiene sentimientos positivos hacia el pecho de su
madre y el pene de su padre.
En la mayora de las nias, el Edipo femenino se resuelve sin antagonismo o celos
hacia la madre.



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Psicoanlisis interpersonal.
Karen Horney

(1885-1952) fue una psicoanalista germano-estadounidense. Horney insisti en
que las influencias sociales y culturales eran ms importantes que las biolgicas.
Los nios que no reciben afecto no pueden cubrir sus necesidades de seguridad y
satisfaccin. Esta situacin provoca la ansiedad bsica, es decir sentimientos de
indefensin ante un mundo potencialmente hostil.
La incapacidad de las personas para usar diferentes estrategias al convivir con los
dems genera los conflictos bsicos, es decir, las tendencias a acercarse a, actuar
en contra y alejarse de los dems. Horney denomino estas tendencias, las tres
tendencias neurticas.
Las personas equilibradas resuelven su conflicto bsico usando las tres
tendencias neurticas, mientras que los neurticos adoptan compulsivamente solo
una de ellas. Las tres tendencias neurticas son una combinacin de diez
tendencias neurticas que Horney haba identificado previamente.
Tanto las personas sanas como las neurticas sufren conflictos intrapsquicos que
llegan a formar parte de su sistema de convicciones. Los dos conflictos
intrapsquicos principales son la imagen idealizada de uno mismo y el odio a uno
mismo.
La imagen idealizada de uno mismo provoca el intento de los neurticos de
construir unas imgenes endiosadas de s mismas.
El odio a uno mismo es la tendencia de los neurticos de aborrecer y depreciar el
yo real.

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Teora Psicoanaltica.
Carl Jung

Divide la psique en tres partes. La primera es el Yo, el cual se identifica con la
mente consciente. Relacionado cercanamente se encuentra el inconsciente
personal, que incluye cualquier cosa que no est presente en la consciencia, pero
que no est exenta de estarlo.
Despus crea el inconsciente colectivo. Es el reservorio de nuestra experiencia
como especie; un tipo de conocimiento con el que todos nacemos y compartimos.
Aun as, nunca somos plenamente conscientes de ello. A partir de l, se establece
una influencia sobre todas nuestras experiencias y comportamientos,
especialmente los emocionales; pero solo le conocemos indirectamente, viendo
estas influencias.

Arquetipos
Tambin llamados dominantes, imagos, imgenes primordiales o mitolgicas, son
contenidos del inconsciente colectivo. Sera una tendencia innata (no aprendida) a
experimentar las cosas de una determinada manera.
El arquetipo carece de forma en s mismo, pero acta como un principio
organizador sobre las cosas que vemos o hacemos.

La sombra
El sexo y los instintos forman parte de un arquetipo llamado la sombra. Deriva de
un pasado pre-humano y animal, cuando nuestras preocupaciones se limitaban a
sobrevivir y a la reproduccin, y cuando no ramos conscientes de nosotros como
sujetos.
Sera el lado oscuro del Yo y nuestra parte negativa o diablica tambin se
encuentra en este espacio. Esto supone que la sombra es amoral; ni buena ni
mala, como en los animales.


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La persona
La persona representa nuestra imagen pblica. La palabra, obviamente, est
relacionada con el trmino persona y personalidad y proviene del latn que
significa mscara. Por tanto, la persona es la mscara que nos ponemos antes de
salir al mundo externo. Aunque se inicia siendo un arquetipo, con el tiempo vamos
asumindola, llegando a ser la parte de nosotros ms distantes del inconsciente
colectivo.
En su mejor presentacin, constituye la buena impresin que todos queremos
brindar al satisfacer los roles que la sociedad nos exige. Pero, en su peor cara,
puede confundirse incluso por nosotros mismos, de nuestra propia naturaleza.
Algunas veces llegamos a creer que realmente somos lo que pretendemos ser.

Anima y animus
Una parte de la persona es el papel masculino o femenino que debemos
interpretar. Para la mayora de los tericos, este papel est determinado por el
gnero fsico. Jung pensaba que todos nosotros somos bisexuales por naturaleza.
Cuando empezamos nuestra vida como fetos, poseemos rganos sexuales
indiferenciados y es solo gradualmente, bajo la influencia hormonal, cuando nos
volvemos machos y hembras. De la misma manera, cuando empezamos nuestra
vida social como infantes, no somos masculinos o femeninos en el sentido social.
Casi de inmediato, nos desarrollamos bajo la influencia social, la cual
gradualmente nos convierte en hombres y mujeres.

El nima es el aspecto femenino presente en el inconsciente colectivo de los
hombres y el animus es el aspecto masculino presente en el inconsciente colectivo
de la mujer. Son los arquetipos a travs de los cuales nos comunicamos con el
inconsciente colectivo en general y es importante llegar a contactar con l. Es
tambin el arquetipo responsable de nuestra vida amorosa. Cuando nos
enamoramos a primera vista, nos hemos topado con algo que ha llenado nuestro
arquetipo nima o animus particularmente bien.

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Psicologa Individual.
Alfred Adler.

Alfred Adler postula una nica pulsin o fuerza motivacional detrs de todos
nuestros comportamientos y experiencias. Con el tiempo, su teora se fue
transformando en una ms madura, pasando a llamarse a este instinto, afn de
perfeccionismo. Constituye ese deseo de desarrollar al mximo nuestros
potenciales con el fin de llegar cada vez ms a nuestro ideal.
Otra palabra que Adler us para referirse a la fuerza de motivacin fue, afn de
superacin. Dado que todos tenemos problemas, inferioridades de una u otra
forma, conflictos, etc. Crea que podemos lograr nuestras personalidades en tanto
podamos (o no) compensar o superar estos problemas.
Afn de superioridad se refiere al deseo de ser mejor, incluye tambin la idea de
que queremos ser mejores que otros, ms que mejores en nosotros mismos.
Inters social
Es fcil ver que casi nadie puede lograr el afn de perfeccin sin considerar su
ambiente social. Adler crea que la preocupacin social no era una cuestin
simplemente adquirida o aprendida: era una combinacin de ambas; es decir, est
basada en un disposicin innata, pero debe ser amamantada para que sobreviva.
Se refera a un sentido mucho ms amplio de cuidado por el otro, por la familia,
por la comunidad, por la sociedad, por la humanidad, incluso por la misma vida. La
preocupacin social es una cuestin de ser til a los dems.

Inferioridad
Si nos estamos manejando bien, si nos sentimos competentes, nos podemos
permitir pensar en los dems. Pero si la vida nos est quitando lo mejor de
nosotros, entonces nuestra atencin se vuelve cada vez ms focalizada hacia
nosotros mismos, careciendo de inters social.
Obviamente, cualquiera sufre de inferioridad de una forma u otra. Por ejemplo,
Adler empieza su trabajo terico hablando de la inferioridad de rgano, lo cual no
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es ms que el hecho de que cada uno de nosotros tiene partes dbiles y fuertes
con respecto a la anatoma o la fisiologa.
Tambin existen inferioridades psicolgicas. Llegamos a creer que sencillamente
no somos buenos. Una vez ms, algunos compensamos nuestra inferioridad
siendo mejores en el particular. O nos hacemos mejores en otros aspectos, an a
pesar de mantener nuestra sensacin de inferioridad. Y existen algunos que nunca
desarrollarn para nada una autoestima mnima.
La inferioridad natural de los nios. Todos los nios, por naturaleza, ms
pequeos, dbiles y menos competentes intelectual y socialmente que los adultos
que les rodean. Adler sugiri que si nos detenemos a observar sus juguetes,
juegos y fantasas; todos tienen una cosa en comn: el deseo de crecer, de ser
mayores, de ser adultos. Este tipo de compensacin es verdaderamente idntica
al afn de perfeccin!. No obstante, muchos nios crecen con la sensacin de que
siempre habr otros mejores que ellos.
Si nos sentimos abrumados por las fuerzas de la inferioridad, ya sean fijadas en
nuestro cuerpo, o a travs de la sensacin de estar en minusvala con respecto a
otros o simplemente presentamos problemas en el crecimiento, desarrollaremos
un complejo de inferioridad.
En este sentido, el complejo de inferioridad no es solamente un pequeo
problema; es una neurosis, significando con esto que es un problema
considerable. Uno se vuelve tmido y vergonzoso, inseguro, indeciso, cobarde,
sumiso y dems.
Aparte de la compensacin y el complejo de inferioridad, otras personas
responden a la inferioridad de otra manera: con un complejo de superioridad. Este
complejo busca esconder tu inferioridad a travs de pretender ser superior. Si
creemos que somos dbiles, una forma de sentirnos fuertes es haciendo que
todos los dems se sientan an ms dbiles. Ejemplos ms sutiles lo constituyen
aquellos que buscan llamar la atencin a travs del dramatismo; o aquellos que se
sienten ms poderosos al realizar crmenes y aquellos otros que ridiculizan a los
dems en virtud de su gnero, raza, orgenes tnicos, creencias religiosas,
orientaciones sexuales, peso, estatura, etc.
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Psicologa Post-freudiana.
Erik Erikson

El Principio Epigentico
Postula la existencia de ocho fases de desarrollo que se extienden a lo largo de
todo el ciclo vital. Nuestros progresos a travs de cada estadio estn
determinados en parte por nuestros xitos o por los fracasos en los estadios
precedentes. Cada uno de stos se presentar en un momento concreto, con un
cierto orden que ha sido determinado por la naturaleza a travs de la gentica. Si
interferimos con este orden natural de desarrollo, ste se ve alterado.
Estadio I
Comprende el primer ao o primero y medio de vida. La tarea consiste en
desarrollar la confianza sin eliminar completamente la capacidad para desconfiar.
Si pap y mam proveen al recin nacido de un grado de familiaridad,
consistencia y continuidad, el nio desarrollar un sentimiento de que el mundo,
especialmente el mundo social, es un lugar seguro para estar; que las personas
son de fiar y amorosas. Esta persona no cree que alguien pudiera hacerle dao y
usar todas las defensas disponibles para retener esta perspectiva exagerada.
Si los padres son desconfiados e inadecuados en su proceder; si rechazan al
infante o le hacen dao, el nio desarrollar desconfianza. Ser una persona
aprensiva y suspicaz con respecto a los dems. Estos nios desarrollarn la
tendencia maligna de desvanecimiento. Esta persona se torna depresiva,
paranoide e incluso puede desarrollar una psicosis.
Si se logra un equilibrio, el nio desarrollar la virtud de esperanza, una fuerte
creencia en la que se considera que siempre habr una solucin al final del
camino, a pesar de que las cosas vayan mal.


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Estadio II
Corresponde al llamado estadio anal-muscular de la niez temprana, desde
alrededor de los 18 meses hasta los 3-4 aos de edad. La tarea primordial es la de
alcanzar un cierto grado de autonoma, aun conservando un toque de vergenza y
duda.
Si pap y mam permiten que el nio explore y manipule su medio, desarrollar un
sentido de autonoma o independencia. Los padres no deben desalentarle ni
tampoco empujarle demasiado. Se requiere, en este sentido, un equilibrio. La
mayora de la gente le aconsejan a los padres que sean firmes pero tolerantes
en esta etapa, y desde luego el consejo es bueno. De esta manera, el nio
desarrollar tanto un autocontrol como una autoestima importantes.
Por otra parte, en vez de esta actitud descrita, es bastante fcil que el nio
desarrolle un sentido de vergenza y duda. Si le damos al nio una libertad sin
restricciones con una ausencia de lmites, o si le ayudamos a hacer lo que l
podra hacer solo, tambin le estamos diciendo que no es lo suficientemente
bueno. Si no somos lo suficientemente pacientes para esperar a que el nio se ate
los cordones de sus zapatos, nunca aprender a atrselos, asumiendo que esto
es demasiado difcil para aprenderlo.
Si logramos un equilibrio apropiado y positivo entre la autonoma y la vergenza y
la culpa, desarrollaremos la virtud de una voluntad poderosa o determinacin.

Estadio III
Este es el estadio genital-locomotor o la edad del juego. Desde los 3-4 hasta los 5-
6 aos, la tarea fundamental es la de aprender la iniciativa sin una culpa
exagerada.
La iniciativa sugiere una respuesta positiva ante los retos del mundo, asumiendo
responsabilidades, aprendiendo nuevas habilidades y sintindose til. Los padres
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pueden animar a sus hijos a que lleven a cabo sus ideas por s mismos. Debemos
alentar la fantasa, la curiosidad y la imaginacin. Esta es la poca del juego, no
para una educacin formal. Ahora el nio puede imaginarse, como nunca antes,
una situacin futura, una que no es la realidad actual. La iniciativa es el intento de
hacer real lo irreal. Sin embargo, demasiada iniciativa y muy poca culpa significa
una tendencia mal adaptativa que Erikson llama crueldad. La persona cruel toma
la iniciativa. Tiene sus planes, ya sea en materia de escuela, romance o poltica, o
incluso profesin. El nico problema es que no toma en cuenta a quin tiene que
pisar para lograr su objetivo. Todo es el logro y los sentimientos de culpa son para
los dbiles. La forma extrema de la crueldad es la sociopata.
Pero si el nio puede imaginar un futuro, si puede jugar, tambin ser responsable
y culpable. Pues desarrollado la capacidad para establecer juicios morales. Y en
el peor de los casos, est la malignidad de culpa exagerada, lo cual Erikson llama
inhibicin. La persona inhibida no probar cosa alguna, ya que si no hay
aventura, nada se pierde y particularmente, nada de lo que sentirse culpable.
Desde el punto de vista sexual, edpico, la persona culposa puede ser impotente o
frgida.
Un buen equilibrio llevar al sujeto a la virtud psicosocial de propsito. El sentido
del propsito es algo que muchas personas anhelan a lo largo de su vida, aunque
la mayora de ellas no se dan cuenta que, de hecho, ya llevan a cabo sus
propsitos a travs de su imaginacin y su iniciativa.
Estadio IV
Esta etapa corresponde a la de latencia, o aquella comprendida entre los 6 y 12
aos de edad del nio escolar. La tarea principal es desarrollar una capacidad de
laboriosidad al tiempo que se evita un sentimiento excesivo de inferioridad. Los
nios deben domesticar su imaginacin y dedicarse a la educacin y a aprender
las habilidades necesarias para cumplir las exigencias de la sociedad.
Aqu entra en juego una esfera mucho ms social: los padres, as como otros
miembros de la familia y compaeros se unen a los profesores y otros miembros
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de la comunidad. Todos ellos contribuyen para que los nios puedan aprender que
no solamente existe placer en concebir un plan, sino tambin en llevarlo a cabo.
Deben aprender lo que es el sentimiento del xito, ya sea en el patio o el aula; ya
sea acadmicamente o socialmente. Se puede presenciar en un nio que, en el
juego, est dedicado a las reglas, las consideran algo mucho ms sagrado e
incluso puede enfadarse si no se permite que el juego llegue a una conclusin
estipulada.
Si el nio no logra mucho xito, debido a maestros muy rgidos o a compaeros
muy negadores, por ejemplo, desarrollar entonces un sentimiento de inferioridad
o incompetencia. Una fuente adicional de inferioridad, en palabras de Erikson, la
constituye el racismo, sexismo y cualquier otra forma de discriminacin. Si un nio
cree que el xito se logra en virtud de quin es en vez de cun fuerte puede
trabajar, entonces para qu intentarlo? Una actitud demasiado laboriosa puede
llevar a la tendencia mal adaptativa de virtuosidad dirigida.
Lo ideal sera desarrollar un equilibrio entre la laboriosidad y la inferioridad; esto
es, ser principalmente laboriosos con un cierto toque de inferioridad que nos
mantenga sensiblemente humildes. Entonces tendremos la virtud llamada
competencia.
Estadio V
Esta etapa es la de la adolescencia, empezando en la pubertad y finalizando
alrededor de los 18-20 aos. La tarea primordial es lograr la identidad del Yo y
evitar la confusin de roles. Esta fue la etapa que ms interes a Erikson y los
patrones observados en los chicos de esta edad constituyeron las bases a partir
de la cuales el autor desarrollara todas las otras etapas.
La identidad yoica significa saber quines somos y cmo encajamos en el resto de
la sociedad. Exige que tomemos todo lo que hemos aprendido acerca de la vida y
de nosotros mismos y lo moldeemos en una autoimagen unificada, una que
nuestra comunidad estime como significativa.
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Sin esto, nos embarcamos en una confusin de roles, lo que significa que no
sabremos cul es nuestro lugar en la sociedad y en el mundo. Erikson dice que
cuando un adolescente pasa por una confusin de roles, est sufriendo una crisis
de identidad. Estas personas repudian su membresa en el mundo adulto e
incluso repudian su necesidad de una identidad. Algunos adolescentes se
permiten a s mismos la fusin con un grupo, especialmente aquel que le pueda
dar ciertos rasgos de identidad: sectas religiosas, organizaciones militaristas,
grupos amenazadores; en definitiva, grupos que se han separado de las corrientes
dolorosas de la sociedad.
Existe un problema cuando tenemos demasiado identidad yoica. Cuando una
persona est tan comprometida con un rol particular de la sociedad o de una
subcultura, no queda espacio suficiente para la tolerancia. Erikson llama a esta
tendencia mal adaptativa fanatismo. Un fantico cree que su forma es la nica que
existe. Por descontado est que los adolescentes son conocidos por su idealismo
y por su tendencia a ver las cosas en blanco o negro. stos envuelven a otros
alrededor de ellos, promocionando sus estilos de vida y creencias sin importarles
el derecho de los dems a estar en desacuerdo.
Si logramos negociar con xito esta etapa, tendremos la virtud que Erikson llama
fidelidad. La fidelidad implica lealtad, o la habilidad para vivir de acuerdo con los
estndares de la sociedad a pesar de sus imperfecciones, faltas e inconsistencias.
Se establece cuando hemos hallado un lugar para nosotros dentro de sta, un
lugar que nos permitir contribuir a su estabilidad y desarrollo.
Estadio VI
La etapa de la adultez joven, la cual dura entre 18 aos hasta los 30
aproximadamente. Los lmites temporales con respecto a las edades en los
adultos son mucho ms tenues que en las etapas infantiles, siendo estos rangos
muy distintos entre personas. La tarea principal es lograr un cierto grado de
intimidad, actitud opuesta a mantenerse en aislamiento.
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La intimidad supone la posibilidad de estar cerca de otros, como amantes, amigos;
como un partcipe de la sociedad. Ya que posees un sentimiento de saber quin
eres, no tienes miedo a perderte a ti mismo, como presentan muchos
adolescentes.
El aislamiento de la vida urbana, la fractura de las relaciones por motivos de
traslados y la naturaleza generalmente impersonal de la vida moderna, hacen que
sea ms difcil el desarrollo de relaciones ntimas. La exclusin es la tendencia
maligna de aislamiento mximo. La persona se asla de sus seres queridos o
parejas, amigos y vecinos, desarrollando como compensacin un sentimiento
constante de cierta rabia o irritabilidad que le sirve de compaa.
Si atravesamos con xito esta etapa, llevaremos con nosotros esa virtud o fuerza
psicosocial que Erikson llama amor. Dentro de este contexto terico, el amor se
refiere a esa habilidad para alejar las diferencias y los antagonismos a travs de
una mutualidad de devocin. Incluyendo todo tipo de amor, amigos, familiares,
vecinos.
Estadio VII
Corresponde al de la adultez media. Es muy difcil establecer el rango de edades,
pero incluira aquel periodo dedicado a la crianza de los nios. La tarea
fundamental aqu es lograr un equilibrio apropiado entre la productividad y el
estancamiento.
La productividad es una extensin del amor hacia el futuro. Tiene que ver con una
preocupacin sobre la siguiente generacin y todas las dems futuras. Por tanto,
es bastante menos egosta que la intimidad de los estadios previos. Con la
productividad, no estamos esperando, al menos parece que no implcitamente,
una reciprocidad en el acto.
El estancamiento, por otro lado, es la auto-absorcin; cuidar de nadie. La
persona estancada deja de ser un miembro productivo de la sociedad. Es bastante
difcil imaginarse que uno tenga algn tipo de estancamiento en nuestras vidas, tal
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y como ilustra la tendencia mal adaptativa que Erikson llama sobrextensin.
Algunas personas tratan de ser tan productivas que llega un momento en que no
se pueden permitir nada de tiempo para s mismos, para relajarse y descansar. Al
final, estas personas tampoco logran contribuir algo a la sociedad.
Ms obvia todava resulta la tendencia maligna de rechazo, lo que supone muy
poca productividad y bastante estancamiento, lo que produce una mnima
participacin o contribucin a la sociedad. Y desde luego que aquello que
llamamos el sentido de la vida es una cuestin de cmo y qu contribuimos o
participamos en la sociedad.
Pero si atravesamos esta etapa con xito. Desarrollaremos una capacidad
importante para cuidar que nos servir a lo largo del resto de nuestra vida.
Estadio VIII
Esta ltima etapa, la delicada adultez tarda o madurez, empiezan alrededor de la
jubilacin, despus que los hijos se han ido; digamos ms o menos alrededor de
los 60 aos.
Erikson establece que es bueno llegar a esta etapa y si no lo logramos es que
existieron algunos problemas anteriores que retrasaron nuestro desarrollo. La
tarea primordial aqu es lograr una integridad yoica con un mnimo de
desesperanza. Esta etapa parece ser la ms difcil de todas, al menos desde un
punto de vista juvenil. Primero ocurre un distanciamiento social, desde un
sentimiento de inutilidad; todo esto evidentemente en el marco de nuestra
sociedad. Algunos se jubilan de trabajos que han tenido durante muchos aos;
otros perciben que su tarea como padres ya ha finalizado y la mayora creen que
sus aportes ya no son necesarios.
La integridad yoica significa llegar a los trminos de tu vida, y por tanto, llegar a los
trminos del final de tu vida. Si somos capaces de mirar atrs y aceptar el curso
de los eventos pasados, las decisiones tomadas; tu vida tal y como la viviste,
como necesariamente as, entonces no necesitars temerle a la muerte.
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La tendencia maligna es la llamada desdn. Erikson la define como un desacato a
la vida, tanto propia como la de los dems.
La persona que afronta la muerte sin miedo tiene la virtud que Erikson llama
sabidura. Sugiriendo que una persona debe sentirse verdaderamente agraciada
de ser sabia, entendiendo lo de agraciada en su sentido ms amplio.
Teoras Humanistas de la Personalidad.
TEORA HOLSTICO-DINMICA
Abraham Maslow

Maslow se refera a su teora como una teora holstico-dinmica porque
presupone que la persona en su conjunto es motivada de manera permanente por
una u otra necesidad y que las personas tienen la posibilidad de crecer para
alcanzar la salud psicolgica, es decir, la autorrealizacin. Para conseguirlo, las
personas deben satisfacer necesidades primarias como el hambre, la seguridad, el
amor y el aprecio. Slo despus de haber satisfecho cada una de estas
necesidades pueden alcanzar la autorrealizacin.
La teora de la motivacin de Maslow se apoya en varios supuestos bsicos sobre
la motivacin:
1. l adopt un enfoque holstico de la motivacin, es decir, la motivacin
afecta a la persona en su totalidad y no a una sola parte o funcin de la
misma.
2. La motivacin suele ser compleja, lo que significa que la conducta de una
persona puede proceder de varios motivos distintos.
3. Las personas estn continuamente motivadas por una u otra necesidad.
Cuando una necesidad queda satisfecha suele perder su poder de
motivacin y es reemplazada por otra necesidad.
4. Todas las personas en todas partes estn motivadas por las mismas
necesidades bsicas.
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5. Las necesidades se pueden clasificar segn una jerarqua.
Para Maslow, las personas estn motivadas por cuatro tipos de necesidades
1. Necesidades conativas: Con una intencin. stas pueden clasificarse
segn una jerarqua, lo que significa que una necesidad debe haber sido
satisfecha en cierta medida para que pueda activarse la siguiente. Son
cinco:
Fisiolgicas.
De seguridad.
De amor y pertenencia.
De respeto.
De autorrealizacin.
El orden de sta puede invertirse y con frecuencia las necesidades son
inconscientes. Las necesidades conativas, incluida la autorrealizacin, son
instintivas, es decir, la privacin de las mismas genera patologas.
2. Necesidades estticas: Necesidad de orden y belleza.
3. Necesidades cognitivas: La curiosidad y necesidad de saber.
4. Necesidades neurticas: Una forma improductiva de relacionarse con los
dems.
Otro punto importante en la teora de Maslow es el complejo de J ons, que se
puede describir como miedo de nuestra propia grandeza. Este complejo, que est
presente en casi todas las personas, representa un miedo al xito y un sentimiento
de asombro ante la belleza y la perfeccin. Aunque el complejo de Jons se da en
las personas neurticas, casi todos sentimos un cierto temor a la hora de buscar la
perfeccin y la grandeza. Las personas admiten la falsa modestia para ahogar la
creatividad y, por tanto, se impiden a s mismos alcanzar la autorrealizacin.
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TEORA CENTRADA EN LA PERSONA
Carl Rogers

Carl Rogers fue un terapeuta consumado y un terico reticente. l estaba ms
interesado en ayudar a las personas que en descubrir por qu se comportaban de
una u otra manera. Tenda ms a preguntarse cmo puedo ayudar a esta
persona a crecer y desarrollarse? que a considerar la cuestin cul es la causa
de que esta persona se haya desarrollo de este modo?.
La teora de la personalidad de Rogers es conocida como teora centrada en la
persona, la cual cuenta con dos grandes supuestos:
1. Tendencia formativa: En toda la materia, orgnica e inorgnica, existe una
tendencia evolucionar desde formas ms simples hasta formas ms
complejas, en todo el universo se desarrolla un proceso creativo, ms que
destructivo.
2. Tendencia realizadora: Es la inclinacin que existe en todos los humanos
(y otros animales y plantas) a desarrollar plenamente su potencial. Esta
tendencia es la nica motivacin que tienen las personas. En el proceso de
realizacin participa toda la persona, con sus aspectos fisiolgicos e
intelectuales, racionales y emocionales, de forma consciente e
inconsciente.
Tambin estn los conceptos del yo y la autorrealizacin. Una vez que un nio
crea una identidad rudimentaria, es decir, cuando personaliza sus experiencias, la
tendencia realizadora del yo comienza a desarrollarse. La autorrealizacin, por
su parte, es hacer realidad el yo tal como lo percibimos en nuestra consciencia.
Rogers postul dos subsistemas dentro del yo:
Concepto del yo: Incluye todos los aspectos de la existencia y las
experiencias propias que el individuo percibe en su consciencia (aunque no
23

siempre con precisin). Aqu, las personas pueden negar ciertos aspectos
de s mismos, como la honradez, cuando no son coherentes con su
concepto del yo.
Yo ideal: Se define como la nocin que un individuo tiene de s mismo tal y
como deseara ser. El yo ideal contiene todos los atributos, por lo general
positivos, que las personas aspiran poseer.
Cuando en una persona el yo ideal y el concepto del yo son muy diferentes,
estamos ante una personalidad enfermiza. Los individuos psicolgicamente
equilibrados perciben pocas discrepancias entre sus conceptos del yo y lo que les
gustara ser.
Para Rogers, un individuo llega a convertirse en persona cuando est en contacto
positivo o negativo con otra persona. Cuando los nios (o adultos) son conscientes
de que otra persona tiene cierto grado de consideracin hacia ellos, empiezan a
apreciar esta valoracin positiva o negativa; es decir, la persona desarrolla una
necesidad de sentirse querida, apreciada o valorada por otras personas, a lo que
Rogers denomino necesidad de valoracin positiva. La valoracin positiva es una
condicin previa para la autovaloracin positiva, que se define como la experiencia
de valorarse o apreciarse a uno mismo.

TEORA DE LA PSICOLOGA EXISTENCIAL
Rollo May

Un principio fundamental del existencialismo es que la existencia tiene prioridad
sobre la esencia; es decir, que lo que hacen las personas es ms importante que
lo que son. El existencialismo maneja dos conceptos bsicos:
Estar en el mundo: Tambin conocido con la palabra Dasein. Es la unin
entre las personas y su mundo fenomenolgico. Muchas personas sufre de
ansiedad y desesperacin debido a un distanciamiento de s mismos o del
24

mundo. Esta sensacin de aislamiento y distanciamiento del mundo la
sufren no solo las personas con patologas, sino la mayora de los
individuos de las sociedades modernas. El distanciamiento es la
enfermedad de nuestra poca. Por tanto, las personas experimentan tres
formas simultaneas de estar en el mundo
Unwelt: El entorno que nos rodea. Se manifiesta en la separacin de
la naturaleza.
Mitwelt: Nuestras relaciones con otras personas. Se manifiesta en la
ausencia de relaciones interpersonales importantes.
Eigenwelt: Nuestra relacin con nosotros mismos. Se manifiesta en
la separacin de nuestro yo autentico.

No estar en el mundo (no ser): Es la consciencia de la posibilidad de dejar
de existir, debida a la muerte o la prdida de la consciencia. Si no nos
enfrentamos con valenta a ese vaco aceptando la muerte,
experimentaremos el vaco de algn otro modo, que podra ser la adiccin
al alcohol o alguna otra droga, la promiscuidad sexual y otras conductas
compulsivas.
May tambin habla de la ansiedad, dividindola en dos tipos:
Ansiedad normal: Es el tipo de ansiedad que se sufre en periodos de
crecimiento o amenaza a nuestros valores. Nadie puede escapar a los
efectos de la ansiedad. May la defini como aquella que es
proporcional a la amenaza, no implica represin y se puede afrontar de
manera constructiva en el nivel consciente.
Ansiedad neurtica: Aparece cuando nuestros valores se transforman
en dogmas, Estar totalmente seguro de nuestras convicciones nos
ofrece una seguridad temporal, pero es seguridad lograda a costa de
renunciar a la posibilidad de aprender y crecer.
En la tradicin occidental, May identifico cuatro tipos de amor:
25

Sexo: Es una funcin biolgica que se puede satisfacer mediante el acto
sexual u otra forma de liberacin de tensin sexual.
Eros: Es un deseo psicolgico que busca la procreacin o la creacin
mediante la unin duradera con la persona amada.
Filia: Es una amistad no sexual entre dos personas. El eros se construye a
partir de la filia.
Agape: Es el amor altruista, es un tipo de amor espiritual que no depende
de las caractersticas de la otra persona. En ese sentido, es la
preocupacin desinteresada por el bienestar del otro.



TEORIA DE LOS RASGOS DE LA PERSONALIDAD
LA PSICOLOGA DEL INDIVIDUO
Gordon Allport:

Allport se esforz quiz ms que cualquier otro psiclogo por definir a la
personalidad, a pesar de ser una teora limitada, basada en especulaciones
filosficas y sentido comn ms que en investigaciones cientficas, hace un
anlisis bastante completo de las personas psicolgicamente equilibradas. Mucho
antes que Abraham Maslow popularizara el concepto de autorrealizacin, Allport
formul diversas hiptesis sobre los atributos de la personalidad madura, que por
lo general tuvieron una infancia sin traumas, aunque posteriormente pueden haber
vivido conflictos y sufrimientos.
Allport identific seis criterios para definir la personalidad madura: 1) un amplio
sentido del yo; 2) una relacin afectuosa consigo mismas y con los dems; 3)
estabilidad emocional y autoaceptacin; 4) una percepcin realista de su entorno;
5) perspicacia y humor; 6) una filosofa de la vida unificadora, con una idea clara
del objetivo de la vida, ya sea religiosa o no.
26

Para Allport, las estructuras ms importantes son aquellas que permiten la
descripcin de la persona en trminos de caractersticas individuales, que l
denomin rasgos personales. Hizo la distincin entre rasgos comunes, y rasgos
personales. Los rasgos comunes son caractersticas generales, que permiten
comparar entre s a los individuos de una cultura concreta. Los rasgos personales
son an ms importantes pues permiten a los investigadores estudiar a cada
individuo por separado. Su definicin de rasgo personal es una estructura
neuropsquica generalizada (exclusiva de cada individuo), que puede hacer que
diversos estmulos sean funcionalmente equivalentes, activar y dirigir formas
coherentes (equivalentes) de conducta adaptativa y de estilo. (Feist & Feist, 2007)
Los rasgos personales son individuales, para identificarlos Allport y Henry Odbert
contaron 17,953 palabras que describan caractersticas personales, a las que
situ en una escala quedando que va desde: Rasgos fundamentales aquellos
que son tan evidentes que no se pueden esconder, y todos los actos en la vida del
individuo giran en torno a este. Rasgos principales, pocas personas tienen
rasgos fundamentales, pero todo mundo tiene varios rasgos principales, Allport
consideraba que en casi todas las personas se pueden encontrar entre cinco y
diez de estos rasgos, con los cuales sus amigos y conocidos las describiran
correctamente. Rasgos secundarios, menos destacados pero muy superiores en
nmero, no son fundamentales para la personalidad pero aparecen con cierta
regularidad y originan mucho del comportamiento especfico de una persona.
Adicionalmente llam a los rasos personales que activan un acto rasgos de
motivacin, los que guan los actos son los rasgos de estilo y el proprium hace
referencia a conductas y rasgos personales que son fundamentales y se
consideran caractersticos en la vida de cada individuo. Tambin utiliz
procedimientos morfognicos, como diarios y cartas para centrar los patrones de
conducta de un individuo concreto.
27


TEORAS DE LOS RASGOS Y FACTORES
HANS J. EYSENCK

Los tericos de los factores han usado diferentes mtodos para saber cul es el
ms adecuado para medir la personalidad. Durante los ltimos 25-45 aos
equipos de investigadores han utilizado el anlisis factorial para responder a esta
pregunta y para saber cuntos rasgos personales posee un individuo, la mayora
de los investigadores coinciden en que son cinco, aunque tericos como Raymond
B. Cattell encontraran muchos ms rasgos de la personalidad. Allport encontr
entre cinco y diez rasgos fundamentales para la vida de cada persona. Sin
embargo su aportacin ms importante a la teora de rasgos puede ser la
identificacin de cerca de 18 mil nombres de rasgos que Catell utiliz como base
de su primer trabajo y siguen sirviendo. Con su tcnica de anlisis factorial
Eysenck encontr tres factores bipolares generales: extraversin/introversin,
neuroticismo/estabilidad, psicoticismo/superego.
La teora de la personalidad de Hans Eysenck tiene un importante componente
psicomtrico y biolgico. Sin embargo, Eysenck defenda que la sofisticacin
psicomtrica, por si sola, no es suficiente para medir la estructura de la
personalidad humana y que los aspectos de la personalidad obtenidos por
mtodos de anlisis factorial resultan estriles y carecen de sentido, a menos que
se haya demostrado su existencia biolgica.
Partiendo de estos supuestos propuso cuatro criterios para la identificacin de
factores. Primero, establecer pruebas psicomtricas para demostrar la existencia
de un factor. Segundo, el factor debe ser hereditario y corresponder con un
modelo gentico establecido, as se eliminan las caractersticas aprendidas.
Tercero, el factor debe tener sentido en el marco de la teora. Eysenck emple el
mtodo deductivo. Cuarto, debe tener relevancia social; es decir, debe
demostrarse que los factores obtenidos por mtodos matemticos estn en
relacin (no necesariamente causal) con variables socialmente relevantes como
28

drogadiccin, propensin a lesiones involuntarias, rendimiento deportivo elevado,
conducta psictica, delincuencia, etc.
Eysenck defini los rasgos como caractersticas destacadas de la personalidad
aparentemente permanentes y organiz la conducta segn una jerarqua de
cuatro niveles. Inferior, actos o cogniciones especficos. Segundo, actos o
cogniciones habituales. Tercero, reacciones habituales relacionadas entre s. Por
tanto los rasgos se definen en trminos de correlaciones significativas entre
distintas conductas habituales Cuarto, nivel en el que Eysenck se concentr, el de
los tipos o superfactores. Un tipo se forma por varios rasgos interrelacionados,
por ejemplo introversin, su rasgo sern timidez, sus actos o hbitos sern estudia
solo, etc. Hasta llegar a sus conductas especficas.
Eysenck pudo encontrar los factores que representan un grupo de valores muy
relacionados entre s mediante el anlisis factorial, por ejemplo se puede encontrar
correlaciones positivas elevadas entre los resultados de test de lgebra,
geometra, trigonometra y clculo matemtico. Se ha identificado un grupo de
resultados que pueden llamarse factor M que representa las habilidades
matemticas. De manera similar se pueden encontrar otras series de factores de
personalidad, obviamente el nmero de factores ser menor que el nmero inicial
de observaciones. Debido a que los 35 rasgos fuente principales normales y
anormales de Catell se sitan en un tercer nivel de Eysenck, explica el que Catell
identificara muchos ms aspectos de la personalidad que los partidarios de la
teora de los cinco factores y de Eysenck.

ROBERT R. McCRAE y PAUL T. COSTA

A principio de los aos ochenta, Costa y McCrae dedicados al anlisis factorial,
construan una compleja taxonoma de los rasgos de la personalidad, no para
generar hiptesis comprobables, sino simplemente para estudiar la estabilidad y la
estructura de la personalidad, encontrando dos factores principales: el
29

neuroticismo y la extraversin. Posteriormente encontraron un tercero al que
llamaron apertura a la experiencia. En el inventario de 1985 encontraron los
dos ltimos aspectos amabilidad y responsabilidad seguan siendo las
escalas menos desarrolladas.
En una comparacin directa de su modelo con el inventario de Eysenck, Costa y
McCrae constataron que los dos primeros factores de Eysenck (N y E) son
totalmente coherentes con sus dos primeros factores. El Psicoticismo de Eysenck
reflejaba el extremo inferior de los factores amabilidad y responsabilidad pero no
detectaba el factor apertura. El modelo de los cinco factores (FFM) vino a dar un
lenguaje comn y unificar la estructura de rasgos de la personalidad. Se han
encontrado en diversas culturas, usando diversos idiomas. Adems el FFM ha
mostrado cierta estabilidad temporal, ya que en ausencia de enfermedades graves
(p. ej. Alzheimer) los adultos mantienen la misma estructura de la personalidad al
llegar a la vejez.
McCrae y Costa coincidan con Eysenck en que los rasgos de la personalidad son
bipolares y presentan una distribucin en forma de campana, los que se sitan en
los extremos tienden al neuroticismo y la extraversin. El factor apertura a la
experiencia, distingue a las personas que buscan experiencias nuevas de aquellas
que se encuentran mejor en un entorno que les resulte familiar. El factor
amabilidad distingue a las personas compasivas de las crueles. El factor
responsabilidad, describe a las personas ordenadas, contenidas, meticulosas,
ambiciosas, orientadas a cumplir objetivos y autodisciplinadas.
Esta taxonoma de los cinco factores ha pasado a la teora de los cinco factores.
McCrae y Costa afirmaban que las teoras anteriores se basaban demasiado en
experiencias clnicas y especulaciones, la divisin entre las teoras clsicas y las
teoras modernas basadas en la investigacin emprica era cada vez mayor. En
otras palabras, era el momento de convertir el modelo de los cinco factores
(taxonoma) en una teora de los cinco factores (FFT). La conducta se predice
mediante el conocimiento de tres componentes centrales y tres perifricas. Los
30

tres componentes centrales son: (1) tendencias bsicas, (2) adaptaciones
caractersticas y (3) concepto de uno mismo.
Las perspectivas de los rasgos estn entre las teoras de la personalidad ms
fructferas en cuanto a la generacin de hiptesis verificables y proyectos de
investigacin de gran alcance. Catell, Eysenck, Cota y McCrae desarrollaron
inventarios de personalidad muy populares, como el cuestionario de los diecisis
factores de la personalidad de Cattell, diversos inventarios de Eysenck. Uno de los
puntos fuertes de la teora de Eysenck es que los aspectos de la personalidad no
son creaciones arbitrarias de la cultura, sino que derivan de la estructura gentica
y neurofisiolgica bsica de la especie humana. Esta teora de rasgos y factores
es ejemplo de un enfoque estrictamente emprico para investigar la personalidad.
TEORIA CONSTITUCIONAL
WILLIAM SHELDON

Esta es una de las primeras teoras de la personalidad. W. Sheldon propone la
existencia de una relacin entre el tipo de cuerpo de la persona y su
comportamiento, para lo cual divide el fsico humano en tres tipos:
Endomorfo (redondeado, cuerpo suave y abdomen prominente)
Mesomorfo (robusto, cuerpo erecto y huesos y msculos fuertes)
Ectomorfo (delgado, huesos pequeos, cuerpos frgiles)
Al igual que la personalidad a la que divide en tres tipos: viscerotonia,
caracterizado por la sociabilidad, gusto por la comida, la gente y la comodidad;
somatotonia caracterizada por la aficin a la aventura fsica, el riesgo y la actividad
vigorosa; y la cerebrotonia caracterizada por la moderacin, el conocimiento de si,
y el gusto por la intimidad. As, los endomorfos tienen un alto grado de
viscerotona; los mesomorfos de somatotonia; los delgados ectomorfos de
cerebrotonia. l pensaba que el tipo de personalidad es producto del tipo de
cuerpo.
31


TEORA DEL APRENDIZAJE SOCIAL (TEORAS
INTERACCIONISTAS).

EL CONDICIONAMIENTO OPERANTE
B. F. SKINNER

B. F. Skinner realiz un anlisis de la conducta observable, y en base a este
objeto de estudio determino cmo es posible realizar modificaciones a las mismas
en base a un programa de reforzamiento, al cual llamo condicionamiento operante.
Para Skinner las causas de la conducta son las variables que se encuentran en el
medio, no toma en cuenta los estados internos como el pensamiento o el
sentimiento, ya que no se pueden utilizar para explicar la conducta. Esta teora
estaba basada en gran medida por el anlisis de la conducta que Skinner realizo
en palomas y ratas.
B. F. Skinner naci el 20 de marzo de 1904 en Pennsylvania. Estudio la
licenciatura de filologa inglesa, pero realiz un doctorado en Psicologa en
Harvard en 1931; al concluir recibi una beca para continuar con su investigacin
de laboratorio en dicha universidad hasta 1936. Despus trabaj como docente
en la Universidad de Minnesota en donde permaneci por nueve aos. En 1938
public su libro El Comportamiento de los Organismos. Trabaj un corto periodo
en la Universidad de Indiana y en 1948 regres a Harvard. Muere por leucemia en
1990.
Skinner afirmaba que la mayora de la conducta del ser humano se aprende por
medio del condicionamiento operante, en el cual se implica un reforzador
inmediato ante una respuesta determinada. El reforzador aumenta la frecuencia
de una respuesta determinada. Solo fortalece la conducta, no la produce. Existen
dos tipos de reforzadores:
32

Reforzador Positivo: es la incorporacin de un estmulo que aumenta la
posibilidad de que se produzca determinada conducta.
Reforzador Negativo: es la eliminacin de un estmulo desagradable que
aumenta la posibilidad de que se produzca determinada conducta.
El castigo es la presentacin de un estmulo que resulta desagradable con el
objetivo de reducir o reprimir determinada conducta. Existen dos tipos de
castigos:
Castigo positivo: se presenta un estmulo que resulta desagradable para
reducir o impedir la aparicin de determinada conducta.
Castigo negativo: se retira un reforzador positivo para reducir o impedir la
aparicin de determinada conducta.
Skinner descubri que la frecuencia, calidad e intensidad de determinada
conducta depende de las condiciones o los patrones con lo que se presente el
refuerzo. Skinner determino cuatro:
Patrn de ratio fijo: se recibe un refuerzo intermitente dependiendo del
nmero de respuestas que se produzcan.
Patrn de ratio variable: se recibe un refuerzo despus de un nmero
variable de respuestas que se produzcan.
Patrn de intervalo fijo: se recibe un refuerzo despus de un lapso de
tiempo determinado.
Patrn de intervalo variable: se recibe un refuerzo despus de un lapso
variable.

EL APRENDIZAJE SOCIAL
ALBERT BANDURA

Bandura toma en cuenta la capacidad que tiene el ser humano de aprender de
diferentes experiencias que se encuentran en su medio, a travs de la
33

observacin. La mayora de estas experiencias son vicarias. Para Bandura, para
que se lleve a cabo un aprendizaje, se necesita la presencia de un modelo. La
observacin es el medio del aprendizaje, y no es necesario llevar a cabo ninguna
conducta para aprender.
A. Bandura naci el 4 de diciembre de 1925 en Alberta, Canad. Realizo la
licenciatura de psicologa en British Columbia en Vancouver y en 1949 viajo a
Iowa para cursar el doctorado de psicologa clnica. Su libro ms influyente lo
publico en 1977, Teora del Aprendizaje Social. Fue director de la American
Psychological Association (APA) en mi1974. Actualmente ocupa una ctedra en
Starnford University en el departamento de psicologa desde 1954.
La esencia del aprendizaje por observacin es la imitacin, en donde se llevan a
cabo procesos cognitivos como la representacin simblica, almacenamiento de
informacin (memoria), conceptualizacin y motivacin. Existen determinantes en
este aprendizaje:
Sujeto: caractersticas (posicin social, poder, competencia) valor asignado
y capacidad de retener la informacin.
El modelo: sus caractersticas (posicin social, poder, competente), y si su
conducta es reforzada o castigada.
Capacidad de ejecucin de las habilidades observadas del sujeto.
Motivacin para llevar a cabo la conducta.
El proceso de aprendizaje por observacin consta de cuatro pasos:
Atencin: observar aquella conducta a la cual le asignamos una mayor
importancia.
Representacin: codificar simblicamente lo observado y retener la
informacin en la memoria.
Actuacin: produccin de la conducta correcta.
Motivacin: deseo de realizar el acto.
34

El observador puede experimentar las consecuencias de la conducta del modelo,
ya sea por medio de reforzamiento o por castigo. El reforzamiento, al igual que en
el condicionamiento operante aumenta la probabilidad de que la conducta
aparezca. En cambio, el castigo disminuir la probabilidad de que la conducta
observada aparezca. `
En el sistema del aprendizaje social existen tres factores importantes, donde todos
influyen, en mayor o menor medida en cada uno de los elementos. Los cuales son:
Hechos del entorno externo.
Persona (genero, posicin social, aspecto, atractivo fsico y factores
cognitivos).
Conducta.
JULIAN ROTTER

Psiclogo norteamericano, es considerado uno de los principales tericos del
aprendizaje social, gradu de Brooklyn en 1937.
Su postulado bsico fue considerar que el estudio de la personalidad parte del
anlisis de la interaccin del individuo con su entorno. Parte del estudio de las
conductas en situaciones especficas para poder explicar comportamientos en
situaciones generales.
Define cuatro conceptos bsicos que permiten explicar y predecir el
comportamiento en situaciones especficas:
Potencial de Conducta: representa la posibilidad de desarrollar cualquier
conducta en una situacin determinada. Est en funcin de las
expectativas y el reforzamiento que puede obtenerse.
Expectativas: probabilidad que valora el sujeto para obtener un refuerzo
determinado, llevando acabo una conducta en una situacin especfica.
Resalta la importancia del futuro en el presente. Considera tres tipos de
35

expectativas: solucin de problemas, de reforzamiento y de control sobre
los esfuerzos.
Valor del refuerzo: depende del valor del refuerzo de otros refuerzos
asociados y de sus probabilidades de ocurrencia.
Situacin Psicolgica: representa el modo y la manera de percibir y valorar
cada sujeto la situacin. la percepcin y valoracin de la situacin,
particularmente, del grado de estructuracin que tiene, y de caractersticas
del sujeto.

Propone la formula predictiva bsica para predecir conductas especficas:
PC,x1,s1,ra=f(Ex1,ra,s1 +VRa,s1)
PC= potencial de conducta; x= conducta; s=situacin psicolgica; ra=refuerzo;
Ex= expectativas de conductas; VRa= valor de refuerzo.


WALTER MISCHEL

Naci en Viena y sali a EUA durante el rgimen Nazi, estudio en Ohio, fue
alumno de George Kelly y Julin Rotter. Trabajo con delincuentes juveniles esta
experiencia cambio su visin del hombre.
Lleg a la conclusin de que cualquier anlisis de la personalidad basado
nicamente en la disposicin interna o en los rasgos sera, en el mejor de los
casos, inadecuado. Ya que las personas muestran variabilidad de conducta
dependiendo la situacin en que se encuentran. Aunque la inteligencia y algunos
valores se mantienen consistentes.
Las congruencias aparentes del comportamiento de un individuo es en realidad el
resultado del reducido nmero de situaciones en las que los vemos; adems,
36

descubri que con frecuencia los observadores registran congruencia en la
conducta de los dems incluso cuando no existe.
Propone el sistema cognitivo-afectivo de la personalidad, que explica la
variabilidad en distintas situaciones y la estabilidad de la conducta de una
persona. Prev que la conducta de la persona cambiara de acuerdo a la situacin
pero de una manera coherente.
En la teora Social Cognoscitiva de la Personalidad, sobre salen tres estructuras:
Expectativas-Creencias: expectativas que la gente tiene con respecto a los
eventos, personas y creencias a s misma, que se desarrollan en base a
situaciones o grupos de situaciones especficos.
De esta forma ejercen discriminacin entre diversas situaciones
sientonces: si este tipo de situacin. En consecuencia se desarrollan
patrones estables de relacin entre situaciones y conductas.
Aptitudes-Habilidades: la capacidad de la persona para resolver problemas
y luchar con los problemas de la vida, ms que enfatizar los rasgos enfatiza
las aptitudes que se manifiestan en lo que la persona hace
Metas: capacidad de la gente para anticiparse al futuro y automotivarse,
esto hace establecer prioridades, elegir situaciones

La conducta de mantiene por medio de expectativas o consecuencias anticipadas,
de esta forma las personas se anticipan a los castigos o recompensas antes de
emprendes la accin. A travs de modelos internos para evaluar la propia
conducta y la de los dems. Cuando una conducta es aceptable surge el autor-
reforzamiento que ayuda a mantener la conducta por largos periodos en ausencia
de reforzadores externos.
Propone cinco variables que denomina unidades cognitivo-afectivas, que hacen a
la persona en una situacin concreta:
Estrategias de codificacin.
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Capacidades y estrategias de autocontrol.
Expectativas y opiniones.
Objetivos y valores.
Respuestas afectivas.

George Kelly

(1905-1967) Fue un psiclogo estadounidense. Propone la Teora de los
constructos personales. Su visin acerca de la persona es que cada persona es
un cientfico, que intenta predecir y controlar fenmenos.
El constructo es una manera construir o interpretar el mundo. Es un concepto que
el individuo utiliza para clasificar sucesos y planear el curso de la conducta. Los
sujetos distinguen similitudes y contrastes para construir constructos, para
construir un constructo se necesitan 3 elementos: 2 elementos que deben
distinguirse como similares entre s (polo de similitud) y uno como diferente de los
otros dos.
La teora de los constructos personales es una psicologa de la bsqueda
humana. No dice lo que se encontrar, sino que propone ms bien la manera de
abordar su bsqueda (Kelly 1970).

La persona como cientfico: en su actuar diario las personas se plantean
preguntas, formulan hiptesis, se comprueban, saca conclusiones e intenta
predecir hechos futuros. Nuestra percepcin de la realidad est influida por
nuestros constructos personales.
El Cientfico como persona: toda observacin cientfica se puede estudiar
desde perspectivas distintas.
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Alternativismo constructivo: los constructos se forman por contraste y
semejanza, pero tambin puede darse dicotoma en los constructos y le
permite a la persona decidir entre 2 alternativas.
Experiencia y Aprendizaje: la persona hace previsin de los hechos y
cuando se presenta la situacin validamos nuestros constructos o
reestructuramos. Los hechos en s mismos no constituyen experiencias,
sino el significado que le damos a esos hechos es lo que cambia nuestras
vidas.
Semejanza entre personas: dos personas no tienen que tener las mismas
experiencias, paraqu sus procesos sean similares.

CONCLUSION:

Las teoras de la personalidad han permitido la comprensin de la conducta
humana, se puede observar que a travs del tiempo se a transformado desde ser
un estudio introspectivo a considerar hechos externos e internos, con carcter y
metodologas cientficas como: observacin, anlisis, comparacin, control de
variables y prediccin de conductas, dando soporte al carcter cientfico de la
Psicologa, tomando un carcter multidisciplinario con otras ciencias como
biologa, fisiologa, sociologa, medicina, antropologa.







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