. • •.

HECHOS

• Masada, reducto de la revuelta judía del siglo i contra

los romanos, fue excavado entre 1963 y 1965 por el ar-
queólogo israelí Yigael Yadin y un equipo internacional
b
de voluntarios. Se recogieron fragmentos y restos mez-
clados de aproximadamente veinticinco esqueletos en un
conjunto de cuevas denominado Loci zooi/zooz situado
. por debajo del zócalo del perímetro amurallado, en el
•. • '
extremo sur de la cumbre. A diferencia de otros restos
humanos hallados en el núcleo principal de las ruinas del
extremo norte, no se informó inmediatamente a la prensa
. del hallazgo de estos huesos.
• En la década de 1990 apareció la fotografía de un
• esqueleto intacto hallado también en Loci zooi/zooz du-
rante las excavaciones de 1963-1965. Nicu Haas, antro-
pólogo físico del programa de excavación, no mencionó
dicho esqueleto ni hizo descripción alguna del mismo.
Yadin tampoco habló de él en los informes que publicó
ni en ninguna entrevista a la prensa.
•
— No se recogieron notas oficiales de campo durante la
excavación de Masada, pero sí hubo sesiones informa-
tivas periódicas entre Yadin y su personal. Las trans-
cripciones de las mismas se conservan archivadas en el
 campus de Mount Scopus de la Universidad Hebrea,
pero faltan las páginas correspondientes a las fechas
de descubrimiento y evacuación de Loci 2,001/2002.
— En los seis volúmenes oficiales de la excavación en Ma-
sada no se menciona ni una palabra sobre los huesos
de los veinticinco individuos mezclados, del esqueleto
completo ni de los hallazgos en Loci 2.001/2.002.
— Aunque Nicu Haas tuvo en su poder los huesos du-
rante más de cinco años, no publicó nada sobre los
individuos mezclados ni sobre el esqueleto completo
hallados en Loci 2001/2002. Las notas manuscritas de
Haas, incluido un inventario completo de los huesos,
muestran que ese esqueleto completo no llegó a sus
manos.
— A finales de la década de los sesenta, Yigael Yadin afir-
mó en una conferencia de prensa que en pocas ocasio-
nes se efectuaba la datación por el método de carbono
14 y que no era de su competencia dar curso a esa
comprobación. En la revista Radiocarbon consta que
Yadin envió muestras de otros yacimientos israelíes
durante aquel período para someterlas a la prueba de
carbono 14. A pesar de la incertidumbre a propósito
1 de la fecha de los restos de Loci 2.001/2,002, Yadin no
envió muestras de ellos para la datación por el método
del radiocarbono.
• . ; con restos de cabello y de huesos humanos. El análisis de
Id
En 1968, durante la construcción de una carretera al nor-
te de la Ciudad Vieja de Jerusalén, aparecieron los restos
de un «hombre crucificado», Yehochanan, muerto a los
veinticinco años aproximadamente en el siglo i. Incrusta-
dos en un hueso calcáneo de Yehochanan, había un clavo
y fragmentos de madera.
• En 1973, Donovan Joyce, periodista australiano, publicó
The Jesús Scroll [El pergamino de Jesús] (Dial Press). Jo-
yce afirmaba haber viajado a Israel, donde conoció a un
miembro del equipo de la excavación realizada por Yadin,
y que allí vio un pergamino del siglo i robado en Masada
que recogía el testamento de «Jesús hijo de Santiago».
Según Joyce, el pergamino fue sacado clandestinamente
de Israel y debió de ir a parar a la antigua URSS.
En 1980, durante el terraplenado de una carretera al sur
de Jerusalén, se descubrió una tumba que contenía osarios
con inscripciones, con los nombres de Mará (María), Ye-
huda, hijo de Yeshua (Judas, hijo de Jesús), Matya (Ma-
teo), Yeshua, hijo de Yehosef (Jesús, hijo de José), Yose
(José) y Marya (María). La coexistencia de estos nombres
en una sola tumba no es corriente. Las muestras óseas se
han enviado al laboratorio para análisis de ADN.
• En 2000, el arqueólogo estadounidense James Tabor y su
equipo descubrieron una tumba recientemente profana-
da en el valle de Hinom, en las afueras de Jerusalén, que
contenía veinte osarios, todos ellos destrozados con ex-
cepción de uno. En la cámara inferior hallaron un sudario
carbono 14 demostró que el sudario era del siglo i y por el
examen microscópico se comprobó que el cabello estaba
limpio y exento de ácaros, prueba de que el inhumado era
de buena posición social. Mediante análisis antropológico
se determinó que eran restos de un varón adulto, y, por
secuenciación del ADN, se demostró relación consanguí-
:••••' ! nea de la mayoría de individuos de dicha tumba. ,
• En 2ooz, el coleccionista de antigüedades israelíes Oded
Golan reveló la existencia de un osario del siglo i con la
inscripción de «Santiago, hijo de José, hermano de Jesús».
En otoño, el osario fue mostrado al público. La opinión
pericial coincidió en que el pequeño sarcófago de piedra
era del siglo i, pero las inscripciones suscitaron contro-
versia. La evidencia circunstancial sugiere que el osario
procede de la zona de Hinom, posiblemente de la tumba
del «sudario» inspeccionada por Tabor.
Se solicitó de la Agencia Israelí de Antigüedades un
análisis de ADN de los huesos del osario de Santiago, ya
que la secuenciación del ADN permitiría la comparación
del mismo con los restos recuperados en la tumba del
«sudario» de Hinom inspeccionada por Tabor. Pero la
solicitud fue denegada.

Cuando este libro entraba en imprenta:

• En enero de 2.004, se instruyó proceso legal a Oded Go-
lan y otras personas por falsificación de antigüedades. El
señor Golan proclama su inocencia y persiste en que el
osario de Santiago es auténtico. La opinión de los exper-
tos continúa dividida.

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 DE LOS ARCHIVOS FORENSES
DE LA DOCTORA KATHY REIGHS
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Casi todas las novelas sobre el personaje de Temperance

Brennan tienen su origen en una combinación de mis casos
forenses reales. Comencé con el esqueleto de un niño desen-
terrado en una granja seguido del hallazgo de un trozo de
cuerpo humano en los cimientos de un bloque de pisos, y
revolví esos dos ingredientes. La presente historia comenzó
con unos recortes de prensa amarillentos, una fotografía en
blanco y negro, una serie de fotocopias poco claras y un re-
lato muy curioso.
El doctor James Tabor, colega de la Universidad de Caroli-
na del Norte en Charlotte, está especializado en dos campos:
arqueólogo y erudito bíblico, y experto en movimientos reli-
giosos milenaristas modernos. Por sus conocimientos en esta
última especialidad, actuó como asesor del FBI en el conflicto
con la secta davidiana de Waco, Texas, y me asesoró a mí
durante la redacción de Death du Jour. En su condición de
erudito bíblico, ha trabajado sobre los Pergaminos del Mar
Muerto y ha llevado a cabo excavaciones en Qumran, el lu-
gar donde fueron hallados, así como en la cueva de «Juan el
Bautista», al oeste de Jerusalén, y ha realizado estudios de
investigación sobre Masada, el yacimiento arqueológico más
famoso de Israel.
En otoño de 2003, una vez concluida Lunes de Ceniza,

435
comencé el proceso de selección mental que finalmente cul-
minaría en mi octava novela. Una mañana, Tabor me habló
por teléfono de tumbas saqueadas y esqueletos robados, a
propósito de un ensayo que él estaba redactando, The Jesús
Dynasty. En este trabajo de no ficción, Tabor presentaba los
hechos históricos sobre la familia de Jesús a la luz de los
últimos descubrimientos arqueológicos. Me preguntó si me
gustaría conocer la historia para una posible trama con Tem-
perance Brennan.
¡Vaya si me gustaría! Yo había comenzado mi carrera tra-
bajando de arqueóloga, igual que Tempe. ¿Por qué no impli-
car a mi protagonista en una intriga arqueológica? Acorda-
mos vernos y, durante el almuerzo, Tabor me enseñó fotos y
recortes de prensa, y me contó la historia que sigue.
Entre 1963 y 1965, el arqueólogo israelí Yigael Yadin y
un equipo internacional de voluntarios excavaron el yaci-
miento de Masada. En una cueva situada bajo la muralla
perimetral en el extremo sur de la cima, hallaron veinticinco
esqueletos y un feto.
Yadin no comunicó el descubrimiento a la prensa, pero sí
el hallazgo de tres esqueletos descubiertos en las ruinas de los
edificios del extremo norte. Además, los restos de la cueva no
figuran reseñados en el informe del antropólogo físico de la
excavación, Nicu Haas. Salvo su mención en un apéndice, ni
esas osamentas ni el contenido de la cueva aparecen reseñados
en los seis volúmenes sobre las campañas de excavación en
Masada.
Al cabo de treinta años apareció la foto de un esqueleto
intacto, hallado en la misma cueva en la que el equipo de
Yadin desenterró los restos de veinticinco individuos. Yadin
jamás mencionó ese esqueleto completo en ninguno de sus
informes ni en ninguna declaración a la prensa.
Intrigado, Tabor localizó las transcripciones de las reunio-
436
nes del equipo, conservadas a título de notas de campo de la
excavación de Masada. En ellas faltan las páginas relativas al
período del descubrimiento y de la recogida del esqueleto.
Tabor localizó las notas manuscritas de Nicu Haas y, por
su inventario de huesos, es evidente que él no vio aquel es-
queleto completo.
Tabor repasó los artículos de prensa de la época de las
excavaciones de Masada y encontró una declaración de Yadin
a un periodista a finales de los años sesenta, en la que afirma
que no era de su incumbencia solicitar el análisis de carbono
14. Tabor buscó en la revista Radiocarbon y comprobó que
durante los años sesenta Yadin había enviado muestras de
otras excavaciones para someterlas al análisis de carbono
14.
Yo miré aquella foto en blanco y negro del esqueleto,
hojeé las fotocopias de las notas de Hass y de las transcrip-
ciones de las reuniones del equipo de excavación, y me quedé
enganchada. Pero Tabor aún me reservaba más sorpresas.
Mucho tiempo después, en el verano de 2000, mientras
recorrían el valle de Hinom con unos alumnos, él y el ar-
queólogo israelí Shimon Gibson encontraron una tumba re-
cién saqueada. Excavaron en ella y descubrieron unos osarios
destrozados y restos óseos en un sudario de enterramiento.
Por el análisis de carbono 14, el sudario es del siglo i. La
secuenciación del ADN demuestra relación familiar entre los
individuos enterrados en la tumba, y en los fragmentos de los
osarios aparecen los nombres de María y Salomé.
Más adelante todavía, en octubre de 2.002., un coleccio-
nista de antigüedades anunció la existencia de un osario del
siglo i con la inscripción de «Santiago, hijo de José, hermano
de Jesús». El coleccionista afirmaba que había comprado la
arqueta en 1978, pero Tabor halló evidencia circunstancial
de que procedía del saqueo de la tumba donde él había des-
437
cubierto el sudario dos años antes. La construcción coincidía, cuarios, arqueólogos, científicos y miembros de la Policía
los elementos decorativos también coincidían, y en Jerusalén Nacional Israelí.
empezaron a correr rumores. Y, como suele decirse, el resto es historia.
Tabor considera bastante verosímil la posibilidad de haber
descubierto la tumba de la familia de Jesús. En 2003 solicitó
una muestra ósea del «osario de Santiago» para efectuar un Para mayor información sobre los hechos que documentan
análisis de ADN mitocondrial, con objeto de compararla con Tras la huella de Cristo consúltese el libro de James Tabor
la secuenciación del linaje de individuos de la tumba del «su- The Jesús Dynasty (www.jesusdynasty.com).
dario». El director de la Autoridad Israelí de Antigüedades
(AIA) denegó su petición y alegó que el caso estaba en fase
de investigación, en manos de la policía.
Esqueletos misteriosos. Páginas perdidas. Tumbas sa-
queadas. ¿El sepulcro de la familia de Jesús? ¡Qué pasada!
¡Volvería a mis orígenes arqueológicos y enviaría a Tempe a
Tierra Santa! Mi mente comenzó a elaborar la intriga mien-
tras examinaba las fotos y los mapas de Tabor, pero ¿cómo
vincular a Ryan y a los otros?
A veces los jueces de instrucción y los forenses ordenan
practicar la autopsia a pesar de las protestas de los familia-
res del difunto. En ocasiones, éstos plantean objeciones de
índole religiosa.
Durante el período de mi ejercicio en el Laboratorio de
Ciencias Jurídicas y de Medicina Legal se practicaron una se-
rie de autopsias a judíos ultraortodoxos víctimas de la violen-
cia en las que se modificó en la medida de lo posible el proto-
colo forense, para no vulnerar los principios religiosos.
¡Lo tenía! Comenzaría con un homicidio en Montreal y
enviaría a Tempe a Jerusalén.
Dediqué un año entero a estudiar transcripciones, catá-
logos y artículos de prensa, examiné fotos de osarios y de la
excavación de Masada, leí libros sobre la Palestina romana
y el Jesús histórico. Volé con Tabor a Israel y visité museos,
excavaciones, tumbas y lugares históricos. Hablé con anti-

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