Declare entre as naes, publique e estabelea um modelo; publique, e no oculte...
Jeremias 50:02
Uma Traduo Moderna
de
KE NEG
(A Glria dos Reis)
A histria da partida de Deus e Sua Arca da Aliana de Jerusalm para a Etipia, e o estabelecimento
da religio dos hebreus e da linhagem Salomnica dos Reis neste pas previamente pago.
DEDICADO
memria do grande profeta, visionrio, filsofo
e libertador, Vossa Excelncia Marcus Mosiah Garvey, heri nacional da Jamaica e campeo eminente da raa negra, pois ele empenhou-se fervorosamente para que a dignidade de todo homem fosse reconhecida.
Um Deus, Um Objetivo, Um Destino KEBRA NEGAST
(A Glria dos Reis)
Contedo Pgina
Nota do Editor .............................................................................................................. 8
17. A glria de Zion ................................................................................................... 26
18. As divises da terra.............................................................................................. 27
Parte 2 Salomo e Sheba ..................................................................................... 28 19. A rainha do sul ..................................................................................................... 29
20. Tamrim o mercador ............................................................................................. 29
21. O retorno de Tamrin Etipia ............................................................................. 30
22. A rainha da Etipia se prepara para sua jornada a Jerusalm .............................. 31
23. A rainha da Etipia chega a Salomo o rei .......................................................... 32
24. A conversa de Salomo com a rainha da Etipia ................................................ 32
25. Salomo e o trabalhador ...................................................................................... 33
26. As instrues de Salomo rainha .......................... ...............................................34
27. A seduo da rainha de Sheba ............................................................................. 36
28. O juramento de Salomo rainha da Etipia ...................................................... 36
29. O sinal de Salomo para a rainha da Etipia ....................................................... 38
30. A rainha traz seu filho Bayna-Lehkem ................................................................ 38
31. Bayna-Lehkem vai para Jerusalm ...................................................................... 39
33. Salomo faz Bayna-Lehkem capito de seu exrcito .......................................... 41
34. A conversa de Salomo com Bayna-Lehkem ...................................................... 42
35. Salomo questiona seu filho Bayna-Lehkem ...................................................... 44
36. Salomo envia nobres de Israel para a Etipia com seu filho ............................. 45
37. Bayna-Lehkem (Menyelek I) consagrado rei da Etipia e nomeado
Davi II .................................................................................................................. 46
38. Os comandos de Zadok........................................................................................ 47
39. A beno dos reis ................................................................................................. 47
40. Os dez mandamentos ........................................................................................... 48
Parte 3 Zion Africana .......................................................................................... 51
41. Os pastores e oficiais da corte de Davi II na Etipia ........................................... 52
42. O rei no deve ser ofendido ................................................................................. 53
43. A conspirao dos filhos dos nobres que foram para a Etipia ........................... 54
44. A trama para a remoao do Tabernculo de Zion do templo em Jerusalm ....... 55
45. A oferenda de Azariah ao rei .............................................................................. 56
46. Como eles removeram o Tabernculo de Zion .................................................... 57
47. Como Salomo abenoou seu filho Davi II ......................................................... 57
48. O adeus de Davi II; A tristeza do povo ............................................................... 58 49. Davi II (Menyelek I) recebe a cobertura do Tabernculo de Zion ...................... 59
50. O presente da carruagem de Zion para a Etipia ................................................. 60
51. Como o povo da Etipia regozijou ...................................................................... 61
52. Zadok o pastor descobre que o Tabernculo de Zion desapareceu ..................... 63
53. Como Salomo se ergueu para mat-los .............................................................. 64
54. Salomo chega ao Egito ...................................................................................... 64
55. O lamento de Salomo pelo Tabernculo de Zion .............................................. 65
56. O retorno de Salomo a Jerusalm ...................................................................... 68
57. Os ancios de Israel mantm em segredo a partida de Zion ................................ 70
Parte 4 A Queda de Israel ................................................................................... 72
58. Como a filha do Fara seduziu Salomo ............................................................. 73
59. O pecado de Salomo .......................................................................................... 74
60. Sobre a profecia de Cristo ................................................................................... 74
61. O lamento mortal de Salomo ............................................................................. 75
62. A prola e o Salvador .......................................................................................... 77
63. A Conversa de Salomo com o anjo .................................................................... 79
64. O reino de Rehoboam .......................................................................................... 80
65. Maria a filha de Davi ........................................................................................... 82
66. O rei de Roma ...................................................................................................... 82
67. O primeiro julgamento de Adramis, rei de Roma ............................................... 84
68. O reino de Medyam ............................................................................................. 85
69. O rei da Babilnia ................................................................................................ 85
70. Sobre as falsas testemunhas ................................................................................. 86
71. O rei da Prsia...................................................................................................... 89
72. Sobre o rei de Mohab........................................................................................... 90
73. O rei de Amalek, descendente de Lot .................................................................. 91
74. O rei dos filisteus ................................................................................................. 91
75. Como o filho de Sanso matou o filho do rei dos filisteus .................................. 93
76. A jornada de Abrao ao Egito ............................................................................. 94
77. O rei da Etipia retorna a seu pas ....................................................................... 96
78. Como a Rainha Makeda fez seu filho rei da Etipia ........................................... 97
79. O que voc deve comer: O puro e o impuro ........................................................ 98 80. Como o reino de Bayna-Lehkem (Davi II, Menyelek I) foi estabelecido
na Etipia ............................................................................................................. 99
81. Como os homens de Roma destruram a f ....................................................... 100
82. A primeira guerra do rei da Etipia ................................................................... 101
83. Como a autoridade de Bayna-Lehkem foi universalmente aceita ..................... 102
Parte 5 A Semente da Mulher ........................................................................... 105
84. A profecia sobre Cristo ...................................................................................... 106
85. O murmrio de Israel ......................................................................................... 108
86. A vara de Moiss e a vara de Aaron .................................................................. 109
87. Parbola de dois escravos (O Diabo e Ado) .................................................... 113
88. Como os anjos se rebelaram contra Deus quando Ele criou Ado .................... 113
89. Sobre Ele que existe em tudo ............................................................................ 117
90. A rejeio da palavra ......................................................................................... 117
91. As cornetas do altar ........................................................................................... 119
92. A arca de No e a conversa com os fracos ........................................................ 119
93. A crena de Abrao ........................................................................................... 120
94. Profecias relativas chegada de Cristo ............................................................. 121
95. A entrada gloriosa de Cristo em Jerusalm ....................................................... 124
96. A crucificao .................................................................................................... 125
97. A ressurreio .................................................................................................... 126
98. A ascenso de Cristo e Sua segunda vinda ........................................................ 127
99. Os profetas como precursores de Cristo ............................................................ 128
100. A carruagem e o conquistador do inimigo ....................................................... 129
101. O retorno de Zion ............................................................................................ 131
102. O julgamento de Israel ..................................................................................... 131
103. A carruagem da Etipia ................................................................................... 132
104. O rei de Roma e o rei da Etipia ..................................................................... 132
Apndice I: Etipia (Abissnia) - Uma Breve Sinopse Histrica ............................ 135
Apndice II: Os Falashas......................................................................................... 139
Sobre o Tradutor/Editor ........................................................................................ 145 Nota do Editor
Este volume contm a traduo em portugus da famosa obra Etope, Kebra Negast
A Glria dos Reis. Este livro foi colocado na mais alta honra por muitos sculos, e foi e ainda venerado pelo povo por conter a prova final de sua descendncia dos patriarcas hebreus, e da realeza dos reis da linha salomnica com Jesus Cristo, o Filho de Deus.
Em outras palavras, este livro prova:
1 . Que os legtimos reis da Etipia descenderam de Salomo, Rei de Israel.
2 . Que o Tabernculo da Lei de Deus, a Arca da Aliana, foi trazido de Jerusalm a Aksum por Menyelek, primeiro filho de Salomo.
3 . Que o Deus de Israel transferiu Sua morada na terra de Jerusalm para Aksum, a capital eclesistica da Etipia.
Menyelek estava representando a Vontade de Deus ao remover o Tabernculo de Zion de Jerusalm, como Deus estava satisfeito pelo fato de os judeus no serem dignos de cuidar da Arca aonde Ele se encontrava, e a Arca desejou partir. A Etipia esticou suas mos a Deus (Salmo 68:31) e Ele veio a ela com a Arca, para prescindir o Reino de Menyelek, que foi estabelecido de acordo com os mandamentos que Ele deu a Moiss, aos pastores e profetas de Israel.
A linha de reis fundada por Salomo continuou a reinar mesmo depois de os etopes terem tornado-se cristo sob os ensinamentos de Frumentius e Adesius, e esta linha continuou inquebrvel at o dcimo sculo de nossa era. Deus ento permitiu que a linha fosse separada do trono, e permitiu tambm que os reis Zagwe governassem a Etipia at o Reino de Yekuno Amlak, que restaurou a Dinastia Salomnica em 1270 d.C.
A literatura etope documenta uma lenda dizendo que Deus, quando criou Ado, colocou em seu corpo uma prola ou uma semente, que seria passada de Ado para uma srie de homens santos, um aps o outro at o tempo no qual ela deveria adentrar o corpo de Maria, e formar uma substncia, seu primeiro filho, Jesus, o Cristo. Esta
prola passou pelo corpo de Salomo, um ancestral de Jesus Cristo. Jesus Cristo e
Menyelek, o filho de Salomo pela Rainha de Sheba, eram filhos de Salomo, sendo assim parentes consanguneos. Mas Cristo Filho de Deus, e portanto, sendo parente de Cristo, Menyelek era divino.
O Kebra Negast afirma que os reis da Etipia que descendiam de Menyelek eram de origem divina, e que suas palavras e feitos eram de Deus.
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A Arca da Lei que Menyelek removeu do Templo de Jerusalm era uma caixa retangular, feita de madeira dura e coberta com ouro e de grandes dimenses. Era provida com uma cobertura qual descansavam o assento da Misericrdia e as figuras do Querubim. No Kebra Negast nenhuma meno feita sobre o assento da Misericrdia e o Querubim, mas ns lemos l que Moiss fez um estojo parecido com a barriga de uma ovelha e nele foram colocadas as duas Tbuas da Lei. O estojo feito por Moiss carregava a Palavra escrita em pedra, e mais tarde a mulher carregou a Palavra encarnada. Apesar de a histria do oeste silencias sobre o lugar no qual o Tabernculo das Leis foi finalmente depositado, a tradio etope afirma que ele sobreviveu a todos os problemas e desastres que caram sobre os abissnios em suas guerras contra os muulmanos, e foi preservado em Aksum.
Esta completa e moderna traduo do Kebra Negast deriva principalmente da verso espanhola dessa obra que apareceu em Toledo e, em 1528, e em Barcelona em 1547, tendo sua verso francesa publicada em Paris em 1558. Muitas outras tradues e edies foram feitas em alemo, ingls, italiano e outros idiomas.
Esta edio popular segue o estilo clssico literrio da traduo-comentrio, com sua elegante fraseologia e sintaxe. Aps verificar e correlatar seus aspectos com manuscritos anteriores e outras fontes de referncias, o editor orgulhosamente apresenta essa nova edio do Kebra Negast (A Glria dos Reis), tentando estabelecer a verdade sobre as origens da dinastia Salomnica dos Reis e sobre a atual morada da Arca da Aliana.
Seu manuscrito irmo, o Fetha Negast, ou o livro da justia dos reis, est atualmente sendo traduzido para o espanhol e permanece virtualmente desconhecido ao mundo, justamente com a vasta coleo da literatura etope escrita em Geez o idioma do Imprio Aksumita, precursor da Etipia Moderna.
O Editor
9 RECONHECIMENTOS
Eu desejo expressar minha profunda gratido ao Embaixador de Israel na Jamaica pela extraordinria assistncia dispensada a este projeto. A riqueza de materiais de pesquisa que eles me providenciaram provou-se de incalculvel ajuda. Eu reconheo especialmente o incansvel suporte do Embaixador Sr. Uri Prosor; Diplomata Cultural Sr. Abbie Avidan e a Deputada Chefe da Misso, Sra. Talua Lador-Fresher.
Eu tambm estou em grande dvida com o Sr. Errol St. B. Smith, consultor especial e principal contribuinte deste trabalho, por ter providenciado raros manuscritos comparativos e documentos histricos; ao Sr. M. Matthews, Diretor do Departamento de Imprensa da Embaixada da Etipia, Washington DC por seus conselhos e assistncia; Professora Beatriz Susana Bou, do Departamento de Tradues Tcnicas, Universidade de Rosrio, Argentina, e aos Professores Linda Strebin e June Strebin do Laboratrio de Idiomas, Universidade de Carabobo, Venezuela, que, como meus antigos tutores, me deram valiosos ensinamentos sobre as intricadas tcnicas de tradues ideolgicas.
Entre aqueles que ajudaram na edio e correo dos rascunhos originais e que deram muitas valiosas sugestes esto Sra. Deloris Williams e Srta. Etta McLarty, ambas professoras do Colgio da Igreja, Mandeville; pesquisador-editor Sr. Emerson Dorway, da Faculdade West Indies, e Pastor H. H. Holmes (Conferncia Central dos Adventistas do Stimo Dia, Jamaica). Na reviso do manuscrito e preparao dos rascunhos finais, eu tive a ajuda da Sra. Dorothea Oliphant- Watson, Sr. Christopher Morrison e Sra. Valerie Tibby.
Grandes agradecimentos so devidos s seguintes instituies por providenciarem a pesquisa e materiais para referncia: A Sociedade do Mundo Judeu, Sociedade Israelense para Pesquisas Bblicas, O Museu Britnico, O Arquivo das ndias (Espanha) e a Federao Mundial do Imprio Etope.
Finalmente, meus sinceros agradecimentos vo a todos aqueles que ofereceram palavras de encorajamento e suporte, e a minha famlia que pacientemente e heroicamente me carregou atravs destes oito anos de trabalho e esforo.
10 INTRODUO
A Etipia um fenmeno nico na frica, pois junto com o Egito, ela uma das duas naes africanas que podem traar suas histrias desde a antiguidade; mas enquanto o Egito se torna mais e mais alienado de sua cultura antiga, devido a sucessivas conquistas, a Etipia reteve suas caractersticas originais, e foi hbil na preservao e no aperfeioamento de uma cultura nascida do encontro e da fuso gradual de dois povos especiais: os Cushites que eram parecidos com os indgenas e as tribos Semticas, que podem ter emigrado da Arbia.
O Egito dos Faras acredita que havia recebido algumas de suas divindades da Etipia. Os gregos consideravam-na o lar original do trigo e da oliveira; e descobertas antropolgicas recentes confirmam a antiguidade da presena do homem na Etipia.
A Etipia possui uma contnua existncia enquanto nao, por no menos do que dois mil anos, e na maior parte deste perodo, seus contatos com o resto do mundo era limitado e intermitente.
A verdadeira era mstica e bblica da histria da Etipia, comeou durante o perodo Sabaean (por volta de 750-650 a.C.) quando eles emergiram na Etipia e nas cosas Sabaean do sul da Arbia. Entre eles estavam a religio astral, a realeza sagrada e a linguagem e escritos que foram preservados pela igreja Etope na forma do Geez (Etope).
Este estgio Sabaean de seu passado levou a Etipia a incluir entre suas antigas tradies os episdios bblicos, sobre a visita da Rainha Sheba a Salomo, como foi relatado no Primeiro Livro dos Reis, cap; 10:1-10. Ento, do segundo ao nono sculo d.C, a mistura dos novos imigrantes com o povo que j estava em solo africano h algum tempo, criou uma nao independente baseada em Aksum, plancie da provncia de Tigre, e que ainda permanece como o centro religioso etope.
O declnio do Imprio Aksumita comeou no sculo VII d.C. com a expanso do Cristianismo no mundo civilizado, o que afetou gravemente o comrcio destas regies, pela desvalorizao do incenso e da mirra. Ao mesmo tempo, a Igreja Etope reteve um cristianismo arcaico, que era muito Semtico e pesadamente influenciado pelo Judasmo que o havia nutrido. Isto, no entanto, era equilibrado pelo fato de que os imperadores etopes eram considerados os mestres das guas do Rio Nilo, que de acordo com a crena popular, eles podiam destruir at o ponto de secar o Egito.
Durante o sculo X, sob circunstncias muito obscuras, a dinastia usurpadora dos reis Zagwe apareceu na Etipia, e mais tarde, textos eclesisticos acusaram esta dinastia de no ter o puro trao salomnico, ou seja, no descender da unio entre Salomo e a Rainha Sheba. Os Zagwe, que eram prncipes da regio Lasta, centro da Etipia, se
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aproveitaram do eclipse dos soberanos Aksumitas para transferir o assento do imprio para sua prpria regio.
A restaurao da dinastia salomnica dos reis aconteceu mais tarde, no sculo XIII, quando um poderoso setor da igreja proclamou os prncipes salomnicos como os legtimos herdeiros da linhagem Aksumita, como foi definido pelas tradies do Kebra Negast (A Glria dos Reis). Os reis Zagwe foram varridos repentinamente, e a dinastia restaurada de Salomo, comeando com Yekuno Amlak (que governou de 1270-1285), transferiu o assento do imprio para o sul, na provncia de Shoa.
O Kebra Negast ou o livro da Glria dos Reis da Etipia, existe por no menos do que mil anos, e contm a verdadeira histria sobre a origem da linhagem salomnica dos reis da Etipia. Ele considerado a mais importante autoridade na histria da converso dos etopes da adorao ao sol, lua e s estrelas para aquela do Senhor Deus de Israel.
Foi durante a era das conquistas europeias e a colonizao da frica, que se renovou o interesse dos acadmicos pelo comeo do legendrio pas de Prester Juan. Fragmentos e relatrios orais de um remoto reino cristo no corao da frica, em meio a um mar de naes pags, capturaram a imaginao de vrios exploradores europeus. Tanto Espanha quanto Portugal esperavam encontrar neste reino um possvel aliado contra o Islamismo e o crescente poder dos Ottomans.
Uma das mais antigas colees de documentos sobre o pas do Negus (Rei) surgiu atravs das escrituras de Francisco Alvarez, enviado oficial que Emmanuel, Rei de Portugal, enviou Davi, Rei da Etipia, sob o Embaixador Don Roderigo de Lima. Nos papis relacionados a esta misso, Alvarez incluiu um relato do Rei da Etipia, e uma descrio em portugus dos hbitos etopes, que foi impresso em 1533.
Nos primeiros vinte e cinco anos do sculo XVI, PN Godinho publicou algumas tradies sobre o Rei Salomo e seu filho Menyelek derivadas do Kebra Negast. Mais informaes sobre o contedo do Kebra Negast foram fornecidas por Baltazar Tllez (1595-1675), autor de A Histria General da Etipia Alta (Coimbra, 1660). As fontes dessa obra eram as histrias de Manuel Almeida, Alfonso Mndez e Jernimo Lobo.
Entre as mais completas e menos conhecidas tradues do Kebra Negast, o exaustivo trabalho de Enrique Cornlio Agrippa (1486-1535), Histria de las cosas de Etipia (Toledo, 1528) um grande e amplificado relato. Agrippa era um alquimista, expert em cincias mgicas e Cabala, e fsico do rei; ele morava nas cortes de Maximilian I e de Charles V; eventualmente ele sofreu o aprisionamento em Grenoble, ordenado por Francis I, no qual ele morreu.
Maiores informaes sobre a participao rabe nas narrativas originais do Kebra Negast, foram includas pelo Pastor Jesuta Manuel Almeida (1580-1646) em seu Histria de Etipia, obra que no parece ter sido integralmente publicada. Manuel Almeida foi enviado como um missionrio para a Etipia, e teve grandes oportunidades
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para aprender sobre o Kebra Negast em primeira mo, devido ao seu excelente domnio do idioma. Seu manuscrito um valioso trabalho. Seu irmo, Apollinare tambm veio ao pas como missionrio, e foi, juntamente com seus dois companheiros, apedrejado at a morte no Tigre.
Job Ludof, de quem Historia Aethiopica foi publicada em Frankfurt, em 1681, refere-se vrias vezes em sua obra a Historia General de Baltazar Tllez, mas certo de que ele no conhecia o Kebra Negast como um todo.
No foi at o fim do sculo XVIII, quando James Bruce de Kinnaird (1730-1794), o famoso explorador britnico, publicou um relato de suas viagens em busca de fontes do Nilo, que algumas informaes, assim como o contedo fabuloso deste extraordinrio livro, vieram ao conhecimento de um seleto crculo de acadmicos etelogos.
Quando estava saindo de Gondar, Ras Michael, o poderoso Wazir do Rei Takla
Haymanor, deu a ele vrios valiosos manuscritos etopes, e entre eles estava uma cpia do Kebra Negast. Quando a terceira edio do seu Viagens em Busca das Fontes do Nilo foi publicada, apareceu uma descrio do contedo do manuscrito original. claro que estes documentos foram entregues Livraria Bodleian na Universidade de Oxford.
No ano de 1870, Francis Praetorious, publicou junto com uma traduo latina, o texto etope dos captulos 19 ao 32 do Kebra Negast, editados de outro manuscrito de Domingo Lorda; este foi entregue Biblioteca Palatina. Esta obra de Praetorious tornou conhecida pela primeira vez ao pequeno crculo de acadmicos do oeste etope, a forma exara da lenda etope que transforma o rei da Etipia em um descendente de Salomo, rei de Israel, por Makeda, a rainha da Etipia, mais conhecida como Rainha de Sheba.
O comeo das penetraes estrangeiras Etipia seguiram o devastador ataque muulmano sobre o reino, em 1541. Eles foram liderados por Ahmed Gran de Harar, fazendo com que o imprio apelasse pela ajuda de Portugal. Cristvo da Gama, filho de Vasco da Gama, chegou em Massaua em 1541 com quatrocentos homens, mas foi morto, assim como a maioria de seus soldados durante a batalha contra o inimigo. Subsequentemente, um novo exrcito, equipado com armas de fogo, foi montado com a cooperao dos portugueses restantes, e em 1543 as foras de Gran foram derrotadas e seu lder, morto.
Os esforos dos portugueses que ajudaram na vitria, e mais tarde dos jesutas para converter o pas ao catolicismo romano levaram a mais conflitos com o reino, at que finalmente, em 1633, os jesutas foram expulsos. Dois sculos mais tarde, em 1855, Teodoro, um lder militar de muita viso assumiu o ttulo imperial e imediatamente comeou a ressuscitar o poder do imprio e se empenhou para unir e reformar o pas.
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Entretanto, como consequncia da demora de dois anos da Rainha Victoria, da Gr- Bretanha, em resposta a uma carta que Teodoro havia enviado relativa ao livre uso das guas provenientes das abundantes enxurradas anuais do Nilo Azul, o imperador aprisionou vrios diplomatas e oficiais em Magdala. Todos os esforos diplomticos para assegurar sua soltura falharam, e em julho de 1867 uma fora militar sob o comando de Sir Robert Napier foi despachada para a Etipia para garantir a soltura dos prisioneiros ingleses.
Rei Teodoro e seu exrcito rumaram para Magdala para encontrar os ingleses, mas em 1868, o forte das montanhas foi capturado pelas foras de Napier, e Teodoro cometeu suicdio para evitar usa captura.
Em agosto de 1868, a grande coleo de manuscritos e documentos etopes que os ingleses encontraram em Magdala, foi levada e trazida para o Museu Britnico. Entre estes manuscritos estavam duas cpias genunas do legendrio Kebra Negast.
Estes manuscritos foram classificados como Oriental 818, e Oriental 819, respectivamente, e foram inteiramente descritos pelo professor Wright em seu
Catalogo dos Manuscritos Etopes, (Londres, 1877).
Dentro do contexto da fascinante histria deste genuno manuscrito do Kebra Negast (Oriental 819), escrito durante o reino do Imperador Iyasu I (1682-1706 d.C.), seu eventual retorno a Abissnia foi verdadeiramente providencial, e ele surgiu da seguinte maneira: Em 10 de Agosto de 1872, o prncipe Kasa, que foi subsequentemente coroado como Rei Joo IV, escreveu ao nobre britnico Earl Granville dizendo,: Existe um livro chamado Kebra Negast que contm a lei de toda a Etipia, e os nomes dos Shums (Chefes). Eu oro para que voc encontre quem possui esse livro, e o envie a mim, pois em meu pas, meu povo no obedecer minhas ordens sem ele.
Uma cpia desta carta foi enviada ao Museu Britnico e os curadores decidiram atender o pedido do Rei Joo. O manuscrito foi devolvido a ele no dia 14 de Dezembro de 1872, com as seguintes palavras adicionadas a ele: Este volume foi devolvido ao Rei da
Etipia por ordem dos curadores do Museu Britnico, 14 de Dezembro, 1872.
(Assinado) J. Winter Jones, Diretor.
No comeo do sculo XX, H. Le Roux, um enviado do presidente da Repblica Francesa a Menyelek II, Rei da Etipia, veio ao rei para ver este manuscrito (Oriental 819) e obteve sua permisso para traduzi-lo para o francs. Le Roux, tendo feito este pedido ao rei pessoalmente, recebeu a rplica do rei, que ele traduziu assim: Ns somos um povo que se defende no s atravs da fora das armas, mas tambm pela autoridade de nossas escrituras; e sobre estas tradies e histria vive a fora do reino. Eu, como Imperador, e todos os assuntos do reino, concordo que este livro seja traduzido para o idioma francs, trazendo assim, ao conhecimento dos povos do mundo, que ns somos os guardies da aliana de Deus, atravs dos tesouros que Ele concedeu
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a ns. Assim ser entendido que a ajuda de Deus estar sempre conosco, para nos livrar dos inimigos que nos atacam.
O rei ento deu ordem para que o manuscrito fosse trazido de Addis Ababa, lugar no qual os monges tentaram mant-lo usando o pretexto de estarem copiando o texto, e em menos de uma semana ele foi posto nas mos de Le Roux, que mal podia acreditar no que via.
Le Roux, mais tarde comentou: Eu alcancei o que achei ser impossvel. O livro que agora tenho em minhas mos contm a verdadeira histria da Rainha de Sheba e de Salomo, o mesmo que Negus e os pastores consideram a mais autntica de todas as verses que circulam nas livrarias da Europa e entre os monastrios abissnios. Este o livro que Rei Teodoro apertou contra seu corao na noite de seu suicdio; o mesmo que os soldados ingleses carregaram para Londres e que o Embaixador devolveu ao Rei
Joo.
Com a ajuda de um amigo, Le Roux traduziu vrios captulos do Kebra Negast, e em seu devido curso publicou sua traduo, La Reine de Saba (Paris, 1914).
Os catlogos dos manuscritos etopes em Oxford, Londres e Paris, que foram publicados por Dillman, Wright e Zotenberg, realmente contm uma boa quantidade de informaes sobre o contedo do Kebra Negast, mas os acadmicos sentem que impossvel julgar o valor histrico e literrio da obra atravs de meras transcries ou tradues apenas dos cabealhos de alguns captulos.
Em 1882, sob a proteo do governo bvaro em Munique, Alemanha, Doutor C. Bezold preparou uma edio, em alemo, do texto etope editado dos melhores manuscritos disponveis at ento e que foi publicado sob a tutela da academia Bavria e intitulado Kebra Negast (Munique, 1909). A maior autoridade para a edio etope de Doutor Bezold o famoso manuscrito que foi enviado como um presente para a Academia Francesa, pelo Rei Sahla Dengel da Etipia, que morreu em 1855. De acordo com Zotenberg, em seu Catalogo dos Manuscritos Etopes, este manuscrito deve pertencer ao dcimo terceiro sculo, e se isto verdade, ento ele o mais antigo manuscrito etope ainda existente.
Nenhum dos manuscritos do Kebra Negast d qualquer indicao da identidade de seus compiladores, a poca na qual foi escrito nem as circunstncias nas quais ele foi compilado. A maioria dos acadmicos acredita que, no entanto, ele foi compilado logo depois da restaurao da Linhagem Salomnica dos Reis quando o trono da Etipia era ocupado por Yekuno Arnlak, que reinou de 1270 a 1285.
possvel que em seu formato original, o texto etope tenha sido traduzido da verso rabe, que veio de Coptic. Durante os cento e trinta e trs anos do reinado usurpador dos reis Zagwe da Etipia (1137-1120), ningum ousou compilar as tradies salomnicas
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do Kebra Negast em nenhum dos idiomas do reino. Assim, pelos trs sculos da era Zagwe, ele permaneceu somente na verso rabe.
Durante as perseguies dos cristos no Egito e na Etipia pelos muulmanos, nos sculos X, XI e XII, muitas igrejas, monastrios e suas bibliotecas de manuscritos pereceram. Entretanto, os Reis Salomnicos, que durante o perodo da dominao Zagwe, se assentaram na provncia de Shoa, fizeram de tudo para preservas os registros cronolgicos e genealgicos de seus ancestrais juntamente com outros documentos histricos que continham os anais de seus predecessores.
Grande parte da narrativa contida no Kebra Negast baseada em lendas e tradies que so extremamente antigas. Estas lendas e tradies derivam de uma grande variedade de fontes e podem ser traadas desde os escritos do Antigo Testamento e tambm de obras srias como O Livro de Bee, e outros como O Livro de Ado e Eva, Kufale, As Instrues de So Pedro a Seus Discpulos, A Vida de Hanna, a me da Virgem Maria, O Livro da Perola e A Ascenso de Isaas. Junto com estes trabalhos, existem sees que so atribudas a Gregory Thaumaturgus e a Dormitius, Patriarca da Constantinopla.
O propsito dos autores e compiladores e mais tarde dos editores do Kebra Negast permanece um, ou seja, glorificar a Etipia narrando a histria da chegada da Espiritual e Sagrada Zion O Tabernculo da Lei do Deus de Israel de sua prpria boa vontade de Jerusalm a Etipia. E tornar claro que o Rei da Etipia descendeu de Salomo, o filho de Davi, rei de Israel, e atravs dele, Abrao e os antigos patriarcas.
O Kebra Negast tinha tambm o coobjetivo de fazer o povo da Etipia perceber que seu pas foi especialmente escolhido por Deus para ser a nova casa da sagrada Zion. Zion existiu primeiramente nos cus em uma forma no material e era a morada de Deus. Quando Salomo terminou de construir o Templo de Deus, Zion foi estabelecida l, na mais sagrada das sagradas, e atravs dela, Deus tornou conhecidos seus mandamentos quando visitou o Templo. Ele foi, em todas as pocas considerado como o mais visvel emblema do Todo Poderoso Deus e a cpia material da no material Zion.
esperado que nesta breve introduo da histria do Kebra Negast, que o leitor encontre algumas palavras teis para o papel majestoso que a providncia divina reservou para a raa negra, e que a leitura diligente com a mente aberta traga a descoberta de um dos episdios mais enigmticos e fascinantes da histria envolvendo o relacionamento entre Deus e o homem, e evidncias de Seu infinito amor por ns sero percebidas.
M. F. Brooks 1995
16 VERSES EM LNGUA INGLESA DO
KEBRA NEGAST
A existncia do Kebra Negast aparentemente era desconhecida na Europa at a metade do sculo XVI, mas o antigo sumrio em lngua inglesa sobre o contedo do Kebra Negast foi publicado por James Bruce de Kinnaird (1730-0794) em um relato sobre suas viagens em busca das fontes do Rio Nilo. Bruce fez uma cpia para ele mesmo do Kebra Negast, que em seu devido curso foi levada para a Livraria Bodleian, na qual ela
classificada como Bruce 87 e Bruce 93.
Em 1877 o Professor W. Wright, da Universidade de Cambridge, publicou uma completa descrio do manuscrito do Kebra Negast na Coleo Makdala do Museu
Britnico. Estas so conhecidas como leituras variadas ou comentrios acadmicos supridos pelos manuscritos orientais 818 e 819, que agora esto depositados no Museu Britnico.
No ano de 1907 uma parte da verso francesa do Kebra Negast traduzida para o ingls foi feita pela Sra. J. Van Vorst. Este foi intitulado Magda, Rainha de Sheba (Nova York e Londres). No entanto, como esta verso contm a maioria das lendas e adies que foram includas nas consideraes rabes, ela no considerada um trabalho autoritrio.
A ltimo traduo a ser conhecida do Kebra Negast foi aquela feita por E. Budge, arquelogo egpcio que conduziu diversas escavaes no Egito e Sudo. A obra de Budge uma extensiva colao do Oriental 818 e da publicao do Dr. C. Bezold. Tanto o texto de Bezold quanto o Oriental 818, representam o Kebra Negast na forma que os pastores etopes consideram a mais autoritria. No entanto, o Professor Wright considerou estas fontes obras apcrifas, e ele pensou que provavelmente um autor rabe deva ter suprido as partes fundamentais da narrativa, e que os autores etopes afirmaram que a fonte original de sua obra foi um arqutipo que serviu para dar a autoridade e importncia que o trabalho no teria por si s.
acreditado que as divises do oeste da igreja ortodoxa etope possui uma verso resumida do Kebra Negast, talvez feita por eles mesmos a partir de fontes prprias. Apesar dos diversos requerimentos deste editor, a mim no foi permitido o uso dos mesmos.
importante notar que virtualmente toda e qualquer verso ou traduo inglesa do Kebra Negast, trata das obras de todas as histrias lendrias e obviamente das ficcionais, que so indubitavelmente de fontes rabes, como uma unidade completa. Nenhuma distino feita entre os originais em Geez e as adies tardias.
Um cuidadoso estudo do Kebra Negast feito atravs de compilaes e tradues da obra para o ingls, me convenceram que a forma original do Kebra Negast foi aquela que pertenceu Livraria Patriarcal de Alexandria e tambm que a verso rabe feita foi
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muito suplementada pelos escribas dos diversos monastrios do Egito. Subsequentemente, estas verses encontram seus caminhos para a Etipia atravs do Rio Nilo.
Este editor recebeu uma parfrase francesa do texto rabe do Kebra Negast, que foi impressa por Amelineau em seu Contes ET Romans (Paris, 1888); e tambm uma cpia em espanhol impressa por Bezold. A partir deles eu me habilitei a separar todas as adies ficcionais, com o intento de trazer uma completa e autntica verso inglesa do KEBRA NEGAST.
As extensivas narrativas, tanto as ficcionais quanto as lendrias aparecero nessa verso moderna e sero intituladas: LENDAS DO KEBRA NEGAST.
M. F. Brooks
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KEBRA NEGAST
(A Glria dos Reis)
PARTE I
O Comeo
E o Templo de Deus foi aberto nos cus, e l era visto seu templo a Arca
de Seu Testamento...
(Revelaes 11:19)
19 (A GLRIA DOS REIS)
1 - SOBRE A GLRIA DOS REIS
Esta a interpretao e a explicao dos patriarcas sobre o esplendor, a grandeza e a dignidade, e como os deu s crianas e Ado, e especialmente sobre o esplendor e a grandeza de Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, do qual Ele mesmo o criador e construtor, no forte de Sua santidade antes de todas as coisas, anjos e homens. Pois o Pai, o Filho e o Esprito Santo, com a boa companhia, a boa vontade e a cordial concordncia, todos juntos tornaram a sagrada Zion o lugar da moradia de sua glria.
Ento o Pai, o Filho e o Esprito Santo disseram: Vamos fazer o homem nossa imagem e semelhana e com pronta concordncia e boa vontade eram todos da mesma opinio. E o Filho disse: Eu colocarei o corpo de Ado, e o Esprito Santo disse: Eu habitarei o corao dos profetas e dos puros; e esta comunho e aliana foi preenchida em Zion, a cidade de sua glria.
E Ele fez Ado Sua prpria imagem e semelhana, para que Ele pudesse remover Satans por causa de seu orgulho, junto com seu exrcito e pudesse estabelecer Ado, sua planta, juntamente com os puros, Suas crianas e suas oraes. Pois o plano de Deus foi decidido e decretado sobre Seus dizeres: Eu me tornarei homem, e eu estarei em tudo o que for criado; eu habitarei a carne. E nos dias que vieram, por Seu bom prazer, nasceu na carne da Segunda Zion o segundo Ado, que era Cristo, nosso Salvador. Esta nosso glria e nossa f, nossa esperana e nossa vida, a Segunda Zion.
2 - A GRANDEZA DOS REIS
Vamos considerar e vamos comear a afirmar qual dos Reis da Terra, do primeiro ao ltimo, em respeito lei e s ordens, honra e grandeza, ns devemos glorificar.
Gregrio, o trabalhador das maravilhas e milagres, que foi posto em uma caverna por seu amor pelo martrio de Cristo e sofreu por quinze anos disse: Quando eu estava no buraco, eu refleti sobre este assunto, e sobre a loucura dos Reis da Armnia, e eu disse, em que consiste a grandeza de Deus?
na multido de soldados, ou no esplendor do mundo, ou na extenso de governar cidades? Estes eram meus pensamentos cada vez que eu rezava, e eu estava agitado para mediar de novo e de novo sobre a grandeza dos reis, e agora eu comearei.
20 3 - O REINO DE ADO
E eu vou a Ado e digo, Deus rei na verdade. E para Ele so as oraes, e Ele apontou Ado para ser o Rei de tudo o que Ele criou. E Ele o levou para fora do jardim por causa de sua apostasia atravs do pecado da serpente e da conspirao do Diabo. E deste triste momento Caim nasceu, e quando Ado viu o rosto de Caim, suado e zangado, aparentando o mal, se entristeceu. E ento nasceu Abel, e quando Ado viu que sua aparncia era boa e seu rosto risonho ele disse: Este meu filho, o herdeiro de meu reino.
4 - SOBRE A INVEJA
Quando eles j haviam crescido juntos, Satans tinha a inveja dentro de si e colocou esta inveja dentro do corao de Caim, que tinha inveja de Abel, primeiro por causa das palavras de seu pai, que disse: Ele que tem boa aparncia deve ser o herdeiro de meu reino; e segundo por causa de sua irm, que possua um belo rosto e havia nascido com ele, mas sido entregue a Abel para cumprirem o mandamento de Deus de multiplicarem e encherem a terra. O rosto da irm que havia nascido com Abel lembrava o de Caim ento seu pai trocou as irms na hora de d-las em casamento; e terceiro, porque quando os dois irmos ofereceram o sacrifcio, Deus aceitou a oferenda de Abel e rejeitou a de Caim. Graas a esta inveja, Caim matou Abel. Asso, o primeiro fratricdio foi cometido atravs da inveja de Satans pelas crianas de Ado.
Tendo matado seu irmo, Caim caiu em um estado de pnico, e foi rejeitado por seu pai e pelo Senhor. Ento Seth nasceu, e Ado o olhou e disse: Agora Deus mostrou compaixo por mim e me entregou a luz de meu rosto. De tristes lembranas eu me consolarei com ele. O nome dele que dever herdar minha herana ser borrado at sua nona gerao.
5 - O REINO DE SETH
Ado morreu e Seth reinou na pureza. E Seth morreu e Enos reinou, e Enos morreu e Cainan reinou. Ento Cainan morreu e Mahalaleel reinou; Mahalaleel morreu e Jared reinou, e Jared morreu e Enoch reinou na pureza, e ele temia a Deus, e Deus o escondeu para que ele no visse a morte. E ele se tornou um rei na carne em sua terra. Depois do desaparecimento de Enoch, Methuselah reinou, depois Lamech reinou; e Lamech morreu e No reinou na pureza e ele agradou Deus em todas as suas obras.
21 6 - O PECADO DE CAIM
Este amaldioado homem chamado Caim, o assassino de seu irmo, multiplicou o mal assim como sua semente, e eles provocaram Deus em Sua ira atravs de sua fraqueza. Eles no tinham medo de Deus, e eles no acreditavam que Deus os tinha criado, e eles nunca oraram e nunca o veneraram, nem o chamaram e nem prestaram servios a Ele. Eles comiam, bebiam e danavam. E tocavam com afinados instrumentos e compunham canes libertinas; eles trabalhavam sem lei, sem medida e sem regras. E a fraqueza das crianas de Caim foi multiplicada, at a extenso de sua sujeira eles introduziram a semente do jumento na gua, e surgiu a mula, na qual Deus no tinha comando; mesmo aqueles que deram suas crianas, que acreditam naqueles que negam Deus, e sua prole se tornou a semente da sujeira Gomorraites, metade deles sendo do bem e a outra metade sendo do mal. Para aqueles que possuem esta fraqueza, seu julgamento est pronto e seus erros duradouros.
7 - SOBRE NO
No era um homem puro. Ele temia a Deus e mantinha a pureza e a lei de seus pais com ele (No era a dcima gerao de Ado). E ele mantinha na lembrana e fazia o que era bom. Ele preservou seu corpo da fornicao e advertiu suas crianas para no se misturarem com as crianas de Caim, o arrogante tirano e divisor do reino que andava sob os conselhos do Diabo, que fez o mal florescer. Caim os havia ensinado tudo o que Deus odiava: orgulho, jactncia, adulao, calnia, acusaes falsas e blasfmia. E alm de tudo isso, na fraqueza dos impuros, que eram sem lei e contra as regras, o homem lavrou poluio com homem, e mulher trabalhou com mulher pela coisa abominvel.
8 - O DILVIO
Isso era o mal perante Deus, e os destruiu com as guas do dilvio que eram mais geladas que o gelo. Ele abriu as portas do cu e as cataratas caram sobre eles. Ele abriu as fontes que estavam sob a terra e elas apareceram sobre a terra. Os pecadores foram varridos e punidos com o fruto da punio. E com eles pereceram todos os animais e coisas horrorosas, pois todos foram criados pela glorificao de Ado, e por sua glria; alguns para suprirem-no com alimentos, alguns para o seu prazer e outros para a glorificao de seu criador. Ento ele devia conhec-los, assim como Davi disse: E tu deves ajeitar tudo sob seus ps. Por seus pecados eles foram criados e por seus pecados eles foram destrudos, com exceo das oito almas, e sete de todos os tipos de animais limpos e coisas rastejantes e dois de todos os tipos de animais impuros e coisas rastejantes.
22 9 - A ALIANA DE NO
No, o puro, morreu e Shem reinou na sabedoria e pureza, pois ele foi abenoado por
No quando ele disse: Seja o mestre do teu irmo. E a Ham ele disse: Seja o servo de teu irmo. E ele disse a Japhet: sejas tu o servo de Shem meu herdeiro e sujeite-se a ele. E novamente aps o dilvio, o Diabo nosso inimigo no cessou com sua hostilidade contra as crianas de No, e provocou Canaan, o filho de Ham, e ele se tornou um violento tirano e usurpador que arrancou o reino das crianas de Shem. Eles haviam dividido o mundo entre eles e No os fez jurar pelo nome de Deus que eles nunca invadiriam as fronteiras uns dos outros, e que eles no comeriam o animal que morresse por si mesmo e nem os que foram derrubados por animais selvagens, e que eles no cultivariam a prostituio contra a lei, com receio de que Deus novamente se irritasse e os punisse novamente com o dilvio.
No se humilhou e ofereceu sacrifcio, e ele chorou e lamentou-se. E Deus veio conversar com ele, que disse: Se Tu irs destruir a terra mais uma vez, varra-me junto com aqueles que pereceram. E Deus disse a ele: Eu farei uma aliana com voc. Voc diga tuas crianas que elas no devem comer o animal que morrer por si mesmo ou que forem derrubados por animais selvagens, e elas no devem cultivar a prostituio contra a lei; E eu, de minha parte no destruirei a terra uma segunda vez, e eu darei s minhas crianas o inverno e o vero, plantio e colheita, outono e primavera.
10 - SOBRE ZION
E eu juro por mim mesmo e por Zion, o Tabernculo de minha Aliana, que eu criei por um assento misericordioso e pela salvao do homem, que mais tarde eu o farei descer at tua semente e eu terei prazer em receber as oferendas de tuas crianas sobre a terra, e o Tabernculo de minha Aliana estar com eles para sempre. E quando uma nuvem aparecer no cu, eles no devero temer imaginando a chegada de um dilvio. Eu farei surgir de minha moradia em Zion, o Arco de minha Aliana, que o arco-ris, que coroar com cores o Tabernculo de minha Aliana, e eu colocarei o arco-ris no cu, e colocarei de lado a raiva e enviarei compaixo.
E eu no esquecerei minha palavra, que saiu de minha boca, eu no voltarei atrs. Apesar de cu e terra passarem, minha palavra no passar. E os patriarcas que estavam l responderam e pediram beno para Gregrio: Olhemos agora, ns entendemos claramente que antes de todas as coisas criadas, mesmo dos anjos, e antes do cu e da terra, e antes dos pilares dos cus e dos abismos dos mares, Ele criou o
Tabernculo da Aliana, que est no cu mas vir por sobre a terra.
23 11 - DECLARAO DOS PATRIARCAS
E eles responderam dizendo: O Tabernculo da Aliana foi a primeira coisa a ser criada por Ele, e no existe mentira em tua palavra; verdadeira, correta, pura e inaltervel. Ele criou Zion antes de tudo, para ser a moradia de sua glria, e o plano de
Sua Aliana aquele que Ele j disse: Eu colocarei a carne de Ado, que poeira, e Eu aparecerei perante todos aqueles que Eu criei, com minha mo e minha voz. Se a sagrada Zion no tivesse a carne de Ado, ento a palavra de Deus no teria aparecido e nossa salvao no teria acontecido. O testemunho est na similaridade. A sagrada Zion tem que ser considerada a imagem da Me dos Redimidos, Maria. Pois na Zion que foi construda esto depositados os dez mandamentos da lei que foram escritos por Suas mos, e Ele mesmo, o Criador, morou no tero de Maria, e atravs Dele tudo ganhou vida.
12 - CANAAN
Foi Canaan quem tomou o reino das crianas de Shem, e ele transgrediu o juramento que havia feito ao seu pai, No. Os filhos de Canaan eram sete homens poderosos, ento ele tomou sete cidades da terra de Shem e colocou seus filhos para govern-las; duplicando assim sua poro de terra. Mais tarde Deus se vingou dos filhos de Canaan, e fez com que os filhos de Shem herdassem os pases.
Estas so naes que eles herdaram: Canaanites, Perizites, Hivites, Hittites, Amorites, Jebusites e Girgasites. Estas so aquelas as quais Canaan arrancou forosamente da semente de Shem. Pois no foi certo ele invadir o reino e descumprir o juramento, e por causa disto eles pereceram atravs da transgresso dos mandamentos de Deus, da adorao de dolos e por terem se curvado a eles.
13 - ABRAO
Terah gerou um filho e a ele deu o nome de Abrao, e quando Abrao tinha doze anos seu pai o enviou para vender dolos. E Abrao disse: Estes no so deuses que podem nos libertar, ento ele levou os dolos mesmo sem seu pai o mandar. Ento ele dizia aos compradores: Voc deseja comprar deuses que no podem nos libertar, coisas feitas de madeira, pedra e ferro, feitas pelas mos do arteso?, e eles se recusavam a comprar de Abrao porque ele havia difamado as imagens de seu pai. E quando ele voltava, ele saa da estrada, jogava as imagens e olhando para elas dizia: Eu imagino se vocs esto habilitadas a fazer o que eu peo neste momento, e se vocs podem me dar po para comer e gua para beber?. Nenhuma delas nunca respondia a ele, pois eram apenas pedaos de pedra e madeira. Ento ele as amontoava e as maltratava e elas nunca
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diziam uma palavra. Ele batia no rosto de uma, chutava a outra e jogava a terceira at transform-las em um monte de pedaos e ento dizia: Se vocs no so capazes nem de livrarem a si mesmas como podem ser chamadas de deuses? Aquele que as veneram o fazem em vo, e eu desprezo vocs e vocs no sero meus deuses. Ento ele se virava para o leste, esticava suas mos e dizia: Sejas Tu meu Deus, Senhor, criador dos cus e da terra, criador do sol e da lua, criador do mar e da terra seca, fazedor da majestade do cu e da terra e daquilo que visvel e daquilo que invisvel; fazedor do universo, sejas Tu meu Deus. Eu coloco minha confiana em Ti, e deste dia em diante eu no colocarei minha confiana em ningum a no ser em Ti.
Ento apareceu a ele uma carruagem de fogo que brilhava, e Abrao com medo caiu com sua face no cho; e Deus disse a ele: No temos, fique de p. E ele removeu o medo de Abrao.
14 - A ALIANA DE ABRAO
E Deus conversou com Abrao, e disse a ele: No temas, a partir deste dia tu ser meu servo, e eu estabelecerei minha aliana contigo e com tua semente depois de ti, e eu multiplicarei tua semente e eu engrandecei teu nome. E eu trarei o Tabernculo de minha Aliana sobre a terra sete geraes depois da tua e ele dever rondar com tua semente, e ser a salvao de tua raa; e depois eu enviarei minha palavra para a salvao de Ado e seus filhos para sempre.
Aqueles que so de tua nao so homens maldosos, e minha divindade que verdadeira, eles rejeitaram. E por ti, dia aps dia, eles no devem seduzir-te, venha para fora desta terra, a terra de teus pais, para a terra que eu mostrarei, e que eu darei a tua semente depois de ti. E Abrao obedeceu a Deus e se sujeitou a Ele. E Deus disse a ele:
Teu nome ser Abrao. E deu a ele a saudao da paz e foi para o cu.
15 - ISAAC E JAC
Isaac seu filho se tornou rei e no transgrediu os mandamentos de Deus; ele era puro de corpo e alma e morreu com honra. Ento seu filho Jac reinou, e ele tambm no transgrediu os mandamentos de Deus e suas posses se tornaram numerosas, e suas crianas eram muitas; Deus o abenoou e ele morreu com honra.
16 - RUBENS
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Depois dele, o primeiro filho de Jac transgrediu os mandamentos de Deus e o reino partiu de suas mos e de sua semente, porque ele havia violentado a esposa de seu pai e seu pai o amaldioou e Deus ficou irritado com ele. Ele se tornou o ltimo dentre seus irmos, e suas crianas se tornaram leprosas e sarnentas. Apesar de ser o primeiro filho de Jac, o reino foi tirado dele. Ento seu irmo mais jovem reinou e foi chamado de Judas por causa disto; sua semente estava sendo abenoada e seu reino floresceu. Dez geraes mais tarde Jesse reinou. E isto o que eu digo sobre o reino: a beno do pai estava no filho, ento o reino foi abenoado com prosperidade. Sobre o reino de Israel, aps a morte de Jesse, Davi reinou na pureza, na integridade e na graciosidade.
17 - A GLRIA DE ZION
Sobre Zion, o Tabernculo da Lei de Deus; no comeo, logo quando Deus estabeleceu os cus, Ele ordenou que ele se tornasse a moradia de sua glria na terra e disposto a isso Ele o trouxe terra e permitiu que Moiss fizesse um retrato dele. E Ele disse: Faa uma arca ou um tabernculo de madeira que no possa ser comido pelos vermes e o cubra com ouro puro. Tu deves colocar a palavra de Deus dentro, que a Aliana que eu escrevi com meus prprios dedos, que ela possa manter minha lei, as duas tbuas da Aliana.
O sagrado e o espiritual so de diversas cores, e o trabalho maravilhoso, em jaspe brilhante e pedra iluminada. Elas chamam a ateno dos olhos e mexem com a mente. Foi feito pela mente de Deus e no pela mo do homem. Ele mesmo criou para ser a habitao de Sua glria; uma coisa espiritual cheia de compaixo; uma coisa sagrada cheia de luz. algo de liberdade e a moradia de Deus, do qual a moradia est no cu e seu lugar de movimento na terra. Vive com homens e anjos; uma cidade de salvao para os homens e a habitao para o Esprito Santo.
Dentro da arca est um vasilhame dourado que contm o manna que veio dos cus; a vara de Aaron que brotou depois que o solo secou pois ningum o molhou, quebrada em dois lugares, de uma ela se tornou trs.
Moiss cobriu a arca com ouro puro e fez varas para carreg-la, e ela foi carregada perante o povo at a terra que eles herdariam. E os profetas apontaram para as crianas de Israel no Tabernculo do Testemunho e os pastores usavam Ephod, uma vestimenta sagrada para que pudessem ministrar o Tabernculo do Testemunho; e os altos pastores fizeram oferendas para obter a remisso de seus pecados e dos pecados do povo.
Desta maneira Deus comandou Moiss at o monte Sinai e mostrou a ele a construo e Zion estava majestosa em Israel, e era reconhecida por Deus como a moradia de Sua glria. Ele mesmo veio s montanhas e conversou com os escolhidos. Ele mostrou a eles um caminho para a salvao e os livrou das mos dos inimigos. Ele falava por
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sobre as nuvens e os comandou para manterem a lei e seus mandamentos, e para andarem sobre os preceitos de Deus.
Esta a salvao das crianas de Ado, pois desde a chegada do Tabernculo da Lei de Deus, eles devem ser chamados de Homens da Casa de Deus, assim como Davi disse:
Suas moradas so em Zion. E minha morada aqui, pois eu a escolhi, e eu abenoarei os pastores e os farei felizes. E a Davi eu darei a semente, e sobre a terra um dever se tornar o rei, e no cu um de sua semente dever reinar na carne sobre o trono de Deus. Quanto aos inimigos, eles devero se reunir sob seu escabelo, e eles devem ser selados com a sela.
18 - AS DIVISES DA TERRA
Da metade de Jerusalm e do norte at as partes do sul esto as pores do imperador de Roma; e da metade de Jerusalm at as partes do norte e o oeste da ndia esto as pores do imperador da Etipia. Os dois so da semente de Shem, filho de No, a semente de Abro, a semente de Davi, as crianas de Salomo. Pois Deus deu a glria semente de Shem, graas s bnos de seu pai No. O imperador de Roma filho de Salomo, e o imperador da Etipia o primeiro e mais velho filho de Salomo.
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PARTE II
Salomo e Sheba
Eu sou negro, mas belo. Vocs irms de Jerusalm, como as tendas de Kedar, como as cortinas de Salomo.
(A Cano de Salomo 1:5)
28 19 - A RAINHA DO SUL
Nosso Senhor Jesus Cristo, ao condenar o povo judeu que vivia naquela poca, falou: A rainha do sul deve se erguer no dia do julgamento, e dever disputar, e condenar, e dever domar esta gerao que no escuta o significado de minha palavra, pois ela veio dos confins da terra para escutar a sabedoria de Salomo. A rainha do sul de quem Ele falou era a rainha da Etipia. E esta rainha era muito bela e de uma estatura soberba. Sua compreenso e inteligncia, as quais Deus havia dado a ela, eram de um carter to grande que ela veio a Jerusalm para escutar a sabedoria de Salomo. Isto foi feito de acordo com a vontade de Deus e por Seu belo prazer. Ademais, ela era extremamente rica, pois Deus havia dado a ela a glria, a riqueza, o ouro, a prata e uma esplndida aparncia, camelos, escravos e homens. E eles carregaram seus negcios e negociaram por ela as terras na ndia e em Aswan.
20 - TAMRIN, O MERCADOR
Havia um certo homem sbio, o lder da caravana mercante, chamado Tamrin, e ele costumava carregar quinhentos e vinte camelos e possua cerca de setenta e trs navios.
Naqueles dias o Rei Salomo queria construir uma Casa de Deus, e ele mandou mensagens para todos os mercadores do leste e do oeste, do norte e do sul, convocando os mercadores para virem e pegarem ouro e prata de suas mos, assim ele poderia pedir a eles o que fosse necessrio para a obra. Alguns homens se reportaram a ele falando sobre este rico mercador etope, ento Salomo enviou uma mensagem dizendo a ele para trazer o que desejasse da Arbia; ouro vermelho e madeira negra que no pudessem ser comidos pelos vermes, e safiras. Este mercador era Tamrin, o mercador da rainha da Etipia, e ele veio a Salomo o rei, que pegou o que queria dele e deu ao mercado tudo o que ele desejasse em grande abundncia. Tamrin era um homem de grande compreenso e percebeu a sabedoria de Salomo, ento maravilhado ele observou Salomo para aprender como o rei dava respostas com sua palavra, e entender seu julgamento e a presteza de sua boca, a discrio de seu discurso e seu modo de vida, e tambm suas ocupaes e seu amor, sua administrao e suas leis. queles a quem Salomo dava ordens ele o fazia com humildade e graciosidade, e quando eles comeriam falhas, ele os repreendia com gentileza. Pois ele comandava sua casa com sabedoria e temor a Deus, e ele sorria para os tolos e os colocava no caminho certo, e lidava gentilmente com seus servos. Ele abria sua boca em parbolas e suas palavras eram doces como o puro mel. Seu comportamento era admirvel e seu aspecto prazeroso. Pois sua sabedoria amada pelos homens de cultura, e rejeitada pelos tolos.
Quando o mercador j havia visto todas estas coisas, ele estava admirado e extremamente maravilhado. Aqueles que estava, acostumados a ver Salomo o tinha em
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total afeio, e ele se tornou seu professor; e por causa de sua excelncia e sabedoria aqueles que haviam vindo a ele no desejavam deix-lo.
A doura de suas palavras era como gua para o homem que tem sede, como po para o homem que tem fome, como a cura para os doentes e vestimenta para o homem nu. Ele era como um pai para os rfos, e ele julgava com pureza e imparcialidade. Ele tinha a glria e riqueza, as quais havia recebido de Deus em grande abundncia, especialmente ouro, prata, pedras preciosas, belas roupas, gado e inumerveis cabras e ovelhas. Na poca de Salomo o rei, o ouro era comum como o bronze e a prata como o chumbo, e o ferro era abundante como a grama dos campos. Deus havia dado a ele a glria, a riqueza e a sabedoria, e a graa em tal abundncia que no havia nenhum como ele entre seus predecessores e nem entre aqueles que vinham a ele.
21 - O RETORNO DE TAMRIN ETIPIA
Era sabido que o mercador Tamrin desejava voltar ao seu pas, e ele foi a Salomo e perante ele se abaixou, abraou-o e disse: Paz esteja com a tua majestade! Me mande de volta e me deixe ir para meu pas, e para a minha senhora, pois eu j fiquei muito tempo contemplando a tua glria e tua sabedoria, e a abundncia das saborosas carnes que me deste. E agora eu devo voltar minha senhora. Se ao menos eu pudesse morar contigo, assim como o ltimo de teus servos, pois abenoados so ele que ouvem a tua voz e cumpre com seus mandamentos. Se ao menos eu pudesse morar aqui e nunca deix-lo, mas tu deves me mandar de volta para minha senhora, pois agora esta minha carga, pois eu devo dar a ela a sua propriedade, agora sou seu servo. E Salomo entrou em seu palcio e entregou a ele o que ele quisesse para seu pas, a Etipia, e o mandou em paz. Tamrin se despediu e se foi, cumpriu sua jornada e chegou sua esposa, e entregou a ela todas as coisas que havia trazido.
Ele contou a ela como havia chegado ao pas de Judah e Jerusalm, e como ele havia chegado presena de Salomo o rei, e tudo o que havia visto e escutado. Ele contou a ela como Salomo administrava a justia e como ele falava com autoridade e decidia corretamente todos os assuntos que chegavam a ele; como ele dava macias e graciosas respostas, e como no havia nada de falso nele. Mais tarde ele contou como designou os inspetores sobre os setecentos lenhadores que cortavam a madeira e os oitocentos pedreiros que quebravam as pedras, e tambm como ele mesmo buscou aprender com os mercadores e vendedores sobre o negcio e sobre o pas, e como ele recebeu informaes e as duplicou e como toda a sua obra foi feita com sabedoria.
A cada manh Tamrin relatava rainha sobre a sabedoria de Salomo e como ele ensinava esta sabedoria e como ele dirigia os assuntos do reino baseando-se em um sistema sbio. Pois nenhum homem fraudava o outro, nem roubava a propriedade de seu vizinho, nem havia ladres naquela poca. Em sua sabedoria ele sabia que aqueles que
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haviam cometido erros e sido castigados por ele, por medo no repetiriam os feitos do mal, mas viveriam em um estado de paz e temor ao rei.
Tudo isso foram as coisas que Tamrin contou rainha, e todas as manhs ele lembrava das coisas que havia visto com o rei e as descrevia para ela. A rainha ficava calada e maravilhada com as coisas que ouvia do mercador, seu servo, e ela considerou em seu corao que ela iria at Salomo o rei; e ela chorou de prazer por tudo o que Tamrin havia contado. Ela estava ansiosa para ir ao encontro do rei, mas quando ela pensou na longa jornada achou que era muito longe e muito difcil de cumprir. De tempos em tempos ela perguntava a Tamrin coisas sobre Salomo, e Tamrin contava a ela coisas que a deixavam muito desejosa para ouvir sua sabedoria e ver o seu rosto e abra-lo e suplicar por sua realeza. E seu corao estava inclinado a ir, pois Deus havia feito seu corao desej-lo.
22 - A RAINHA DA ETIPIA SE PREPARA PARA SUA JORNADA A JERUSALM
E ela disse a seus servos: Vocs que so o meu povo, escutem as minhas palavras pois eu desejo a sabedoria e meu corao busca encontrar a compreenso. E eu sou movida pelo amor da sabedoria, pois a sabedoria muito melhor do que tesouros de ouro e prata, e a sabedoria o melhor que j foi criado nesta terra. Com o que, sob os cus, a sabedoria pode ser comparada? mais doce que o mel e provoca mais regozijo que o vinho, brilha mais que o sol e mais amada que as pedras preciosas, nutre mais que o leo e satisfaz mais que as saborosas carnes, e d mais fama que toneladas de ouro e prata. uma fonte de alegria para o corao, uma luz brilhante para os olhos e a velocidade para os ps; um distintivo para o peito e um capacete para a cabea.
Ela faz os ouvidos ouvirem e os coraes entenderem, uma professora para aqueles que j aprenderam, e um consolo para aqueles que so discretos e prudentes. D a fama para aqueles que a buscam. E um reino no pode se sustentar sem a sabedoria, e a riqueza no pode ser preservada sem a sabedoria; no se pode manter de p sem a sabedoria. E sem a sabedoria, o que a lngua fala no aceitvel. Sabedoria o melhor de todos os tesouros. Aquele que acumula ouro e prata no pode garanti-los sem a sabedoria, mas o homem que acumula sabedoria nenhum outro pode tir-la de seu corao. Os tolos so consumidos pela sabedoria. E por causa daqueles fracos que fazem o mal, os puros so agraciadas; e por causa das fraquezas dos tolos, os sbios so amados. Ento eu seguirei as pegadas da sabedoria e ela me proteger para sempre.
Ento a rainha terminou os preparativos e comeou sua jornada com grande pompa e majestade, e com muitos equipamentos e provises. Pela vontade de Deus seu corao desejava ir a Jerusalm para que ela pudesse ouvir a sabedoria de Salomo, e assim foi. Setecentos e noventa e sete camelos, incontveis mulas e asnos, e ela viajou sem pausas, e com seu corao confiante em Deus.
31 23 - A RAINHA DA ETIPIA CHEGA A SALOMO O REI
E ela chegou a Jerusalm trazendo ao rei muitos presentes que ele desejava muito possuir. E ele a pagou com grande honra e regozijo, e deu a ela um quarto em seu palcio bem prximo ao dele. Ele enviava a ela comida tanto pela manh quanto pela noite. A cada vez que chegavam quinze pores de alimentos, cozidos em leo e com abundantes molhos e trinta pores de outras coisas como pes, touros, vacas, carneiros e muita bebida como vinho e outros, tudo para alimentar a ela e a seus homens. E todo dia ele cedia a ela onze vestimentas que saltavam aos olhos. E quando ele a visitava ela podia notar sua sabedoria, seu julgamento justo, sua graa e seu esplendor e podia ouvir a eloquncia de seu discurso. Ela, maravilhada em seu corao e admirada em sua mente, reconheceu em seu entendimento o homem admirvel que ele era. Ela se espantava a cada vez que o ouvia ou via; como ele era perfeito em sua compostura e sbio em sua compreenso, prazeroso e de grande estatura. Ela observava sua voz e o movimento de seus lbios e como ele comandava com dignidade e que seus pedidos eram atendidos silenciosamente e com temor a Deus. Tudo o que ela viu a deixou estarrecida com a abundncia de sua sabedoria e no havia falhas em suas palavras e em seus discursos, tudo o que ele falava era perfeito.
Salomo estava trabalhando na construo do Templo de Deus, e ele se ergueu e andou para a direita e para a esquerda, para frente e para trs. E mostrou aos trabalhadores as medidas e o peso, e o espao coberto pelos materiais, e ele disse aos homens como usar o martelo, a broca e o formo e mostrou aos pedreiros os ngulos, os crculos e a superfcie. E tudo foi feito de acordo com suas ordens, e no houve ningum que se ops suas palavras; pois a luz de seu corao era como uma lmpada na escurido, e sua sabedoria era abundante como a areia. E do discurso dos animais e pssaros nada era escondido dele, e ele forava os demnios a obedecerem a sua sabedoria. E ele fez tudo atravs de suas habilidades as quais Deus havia dado a ele, pois ele no pedia a vitria sobre seus inimigos, nem riquezas e fama, mas ele pediu a Deus sabedoria e compreenso para que ele pudesse governar seu povo, e construir Sua casa, e embelezar a obra de Deus e tudo o que Ele dei foi sabedoria e entendimento.
24 - A CONVERSA DE SALOMO COM A RAINHA DA ETIPIA
A Rainha Makeda disso ao Rei Salomo: Abenoado sejas tu, meu Senhor, na sabedoria e na compreenso dadas a ti. Eu apenas queria ser uma das ltimas de tuas servas, para que eu pudesse lavar os teus ps, escutar a tua sabedoria, aprender com tua compreenso, servir tua majestade e me alegrar com tua sabedoria. como me alegraram as tuas respostas, e a doura de tua voz, a graciosidade de teu andar, e a beleza de tuas palavras, e tua prontido. A doura de tua voz faz o corao regozijar, e torno os ossos fortes e d coragem ao corao e boa vontade e graa aos lbios. Eu te olho e vejo que a sabedoria imensurvel e tua compreenso incansvel, e que como
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uma lmpada na escurido. Eu agradeo a Ele que me trouxe e mostrou-te a mim e me fez andar sobre a soleira de teu porto, e me fez ouvir a tua voz.
Rei Salomo respondeu a ela dizendo: Sabedoria e entendimento nascem em ti. Por mim, eu s as possuo na medida que Deus me deu-as porque eu implorei a Ele. E tu, apesar de no conhecer o Deus de Israel, tens esta sabedoria crescendo em teu corao e que te trouxe para me ver, o vassalo e o escravo de meu Deus, e a construo de Seu santurio que eu estou estabelecendo, no qual eu sirvo e ando ao redor de minha senhora, o Tabernculo da Lei do Deus de Israel, a santa e sagrada Zion. Eu sou o escravo de meu Deus e no um homem livre; Eu no sirvo de acordo com minhas vontades, mas de acordo com as Dele. Este discurso no sai de mim, mas eu s sou o instrumento usado por Ele. Do p Ele me fez carne, e da gua Ele me fez um homem slido, e sendo apenas uma gota que secaria, Ele me fez Sua imagem e semelhana.
25 - SALOMO E O TRABALHADOR
E enquanto Salomo estava falando sabiamente com a rainha, ele viu um trabalhador carregando uma pedra sobre sua cabea, e uma sacola de couro com gua sobre seu pescoo e ombros, e sua comida e sandlias estavam amarradas em seu quadril, e havia pedaos de madeira em suas mos, suas roupas estavam rasgadas e destrudas, o suor caa em gotas de seu rosto e a gua de sua sacola era derramada em seus ps. O trabalhador passou perto de Salomo e quando ele j estava indo o rei disse: Fique parado!, e o trabalhador parou. E o rei se virou para a rainha e disse: Olhe este homem. No que eu sou superior a ele? De que maneira eu sou melhor do que ele? E como devo eu glorificar-me sobre este homem? Pois eu sou um homem, p e poeira e que amanh se transformar em vermes e corrupo, mas neste momento eu pareo ser algum que nunca morrer. Quem poderia reclamar de Deus se ele tivesse feito este homem como eu e me feito como este homem? No somos os dois homens? A morte dele a minha morte; e a vida dele a minha vida. Este homem mais forte para o trabalho do que eu, pois Deus deu o poder queles que so frgeis. Ento Salomo disse ao trabalhador: Volte ao trabalho.
E ele continuou falando com a rainha: Qual a nossa utilidade, s crianas do homem, se no exercitarmos a bondade e o amor na terra? Ns todos no somos nada, meras gramas do campo, que secam durante a temporada e pegam fogo? Na terra nos sustentamos com carnes saborosas, e usamos boas roupas e mesmo estando vivos ns fedemos corrupo, ns nos sustentamos com doces odores e delicadas pomadas, mas mesmo vivos ns estamos mortos no pecado e na transgresso; senso sbios nos tornamos tolos atravs da desobedincia e aes maldosas; sendo honrados nos tornamos desprezveis atravs da mgica, feitiaria e adorao de dolos.
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Mas o homem que um ser de honra, que foi criado imagem e semelhana de Deus, se ele fizer o que bom ele se tornar Deus, e o homem que no vale nada, se pecar ele ser como o Diabo, o arrogante que se recusou a obedecer aos mandamentos de Deus, e todos os arrogantes andam em seu caminho, e sero julgados com ele. E Deus ama os meigos, e aqueles que praticam a humildade andam em Seu caminho e aproveitaro de Seu reino. Abenoado o homem que conhece a sabedoria, compaixo e o temor a
Deus.
Quando a rainha ouviu ela disse: Como tua voz me agrada! E quo grandes so as tuas obras e a destreza de tua boca me delicia! Me diga agora: quem eu devo venerar? Ns veneramos o sol como nossos pais nos ensinaram, porque dizemos que o sol o Deus dos Deuses, e existem aqueles que entre ns que veneram outras coisas; pedras, madeira, rvores; alguns veneram imagens entalhadas e outros imagens de ouro e prata. Ns veneramos o sol pois ele cozinha nosso alimento, e ele ilumina a escurido e remove o medo; ns o chamamos de nosso Rei e o chamamos de nosso Criador, e o veneramos como nosso Deus; pois nenhum homem nos disse que alm dele h outro Deus. Mas ns ouvimos que em Israel h outro Deus, o qual ns no conhecemos, e os homens dizem que Ele enviou dos cus um Tabernculo e deu a voc a tbua com a ordem dos anjos pelas mos de Moiss o Profeta. Isto ns tambm ouvimos, que Ele mesmo veio a voc e falou com voc, e o informou sobre suas ordens e comandos.
26 - AS INSTRUES DE SALOMO RAINHA
E o rei respondeu a ela dizendo: certo que os homens devem venerar a Deus, que criou o universo, os cus e a terra, o mar e a terra seca, as estrelas e os brilhantes corpos dos cus, as rvores e as pedras, os animais e as aves penosas, o bem e o mal. Apenas Ele ns devemos venerar, no medo e no temor, com alegria e felicidade. Pois Ele o Senhor do universo, Criador de anjos e homens. Ele que mata e deixa viver, que pune e mostra compaixo, Ele que ergue aquele que est na misria, que exalta o pobre da poeira, que faz a tristeza e a felicidade, que ergue e derruba. Ningum pode derrub-lo pois Ele o Senhor do universo, e no h ningum que pode dizer a Ele: O que voc fez?. E a Ele correto que haja oraes e agradecimentos tanto dos homens quanto dos anjos. E a ns foi dado o Tabernculo do Deus de Israel, que foi criado antes de toda a criao por Seu glorioso conselho. E Ele fez vir a ns Seus mandamentos, escritos para que ns pudssemos reconhecer Seus decretos e julgamentos que Ele ordenou da montanha de Sua santidade.
E a rainha disse: Desde agora eu no mais venerarei o sol, mas sim o Criador do sol, o
Deus de Israel. E o Tabernculo do Deus de Israel ser minha senhora, e da minha semente depois de mim, e de todos os reinos que esto sob meu domnio. E graas a isto eu encontrei o favor em ti, e antes do Deus de Israel meu Criador, que me trouxe a ti,
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que me fez ouvir a tua voz, que me mostrou a tua face e me fez entender os teus mandamentos. Ento ela retornou para seus aposentos.
A rainha costumava ir a Salomo e ouvir sua sabedoria, e a guardava em seu corao. E Salomo costumava visit-la, e responder a todas as questes que ela o perguntava, e ele a informava sobre todos os assuntos que ela quisesse saber. Aps morar l por seis meses a rainha decidiu retornar a seu prprio pas, e ela enviou uma mensagem a
Salomo dizendo: Eu desejo muito morar contigo, mas agora pelo bem do meu povo eu desejo retornar ao meu pas. Pelo que eu ouvi, Deus far crescer frutos em meu corao, e no corao de todos os que ouviram junto comigo. Pois o ouvido nunca poderia ser preenchido pelo som de tua sabedoria, e os olhos nunca poderiam ser preenchidos pela viso de tuas perfeies.
No foi s a rainha que veio ouvir a sabedoria de Salomo. Muitos costumavam vir das cidades e dos pases, tantos os prximos quanto os mais longnquos, pois naquela poca no havia homem que pudesse ser comparado com ele em sabedoria (e no eram apenas seres humanos que vinham a ele, mas os animais selvagens e os pssaros costumavam vir para escutar sua voz e conversar com ele), e ento eles voltavam a seus pases admirados por sua sabedoria e maravilhados com o que tinham visto e ouvido.
Quando a rainha enviou a mensagem a Salomo, dizendo que estava prestes a partir, ele ponderou em seu corao e disse: Uma mulher de esplndida beleza veio a mim dos confins da terra! O que eu sei? Ser que Deus dar a ela minha semente?. E como era dito no Livro dos Reis, Salomo era um amante das mulheres. E ele se casou com mulheres hebraicas, egpcias, canaanites, edomites, moabites, de Rif e Kuerge, Damasco e Sria, e mulheres que eram consideradas lindas. E ele tinha quatrocentas rainhas e seiscentas concubinas. Isto no acontecia com o intento da fornicao mas sim como resultado do pedido de Deus e sua lembrana do que Deus havia dito a Abrao: Eu farei tua semente to numerosa quanto as estrelas do cu e como a areia do mar. E Salomo disse em seu corao: O que eu sei? Talvez Deus me dar filhos homens de todas estas mulheres. Portanto quando ele fazia tal coisa, ele agia sabiamente dizendo:
Minhas crianas devem herdar as cidades do inimigo, e devem destruir aqueles que veneram dolos.
Estes antigos povos viviam sob a Lei da Carne, pois a graa do Esprito Santo no havia sido dada a eles. E para aqueles que viveram depois de Cristo, era dito para viverem com uma mulher sob a lei do casamento. Sobre Salomo, nenhuma lei foi dada no que diz respeito s mulheres, e nenhuma culpa pode ser jogada em cima dele por ter se casado com vrias mulheres. Mas para aqueles que acreditam, a lei e o comando foram dados para que eles no se casassem com vrias mulheres, assim como Paulo disse:
Aqueles que tem vrias esposas buscam a prpria punio. Ele que se casa com uma mulher no tem pecado.
35 27 - A SEDUO DA RAINHA DE SHEBA
Rei Salomo enviou uma mensagem rainha dizendo: Agora que tu vieste aqui, porque vais embora sem ver a administrao do reino e como as refeies dos escolhidos so comidas na maneira dos puros, e como o povo mantido longe dos pecadores? Com esta viso tu adquirirs sabedoria. Me siga e senta-te em meu esplendor e eu completarei tuas instrues, e tu aprenders sobre a administrao de meu reino; pois tu amas a sabedoria e ela dever permanecer contigo para sempre.
A rainha enviou uma mensagem em resposta: De tola eu me tornei sbia por seguir a sua sabedoria, e de ser uma coisa rejeitada pelo Deus de Israel eu me tornei uma mulher escolhida por causa da f que est em meu corao; e ainda eu venerarei nenhum outro Deus exceto Ele. E sobre o que disseste, que desejaria aumentar minha sabedoria e minha honra, eu irei a ti de acordo com teu desejo. E Salomo se alegrou com este mensagem, e ele arrumou os escolhidos com belas roupas e dobrou os suprimentos de sua mesa. Todas as preparaes para a manuteno de sua casa estavam feitas, a casa estava pronta para os convidados.
Ento ele pediu a mesa real de acordo com a lei do reino. E a rainha chegou e foi a um lugar preparado com esplendor e glria, e ela sentou-se atrs dele, de onde pudesse ver e aprender tudo. E ela maravilhada com o que via e ouvia, agradeceu ao Deus de Israel em seu corao. Ela estava paralisada com a realeza do palcio que tinha visto, pois ela podia ver mas ningum podia v-la, assim como Salomo havia arranjado. Ele embelezou o lugar no qual ela se sentava e espalhou tapearias em cor prpura e assentou carpetes, e decorou o lugar com mrmore e pedras preciosas; ento ele queimou ps aromticos e espalhou leo de mirra por todo o lugar e tambm incenso em todas as direes. Quando eles trouxeram a rainha, o odor agradou-a bastante, e mesmo antes de comer as deliciosas carnes ela j estava satisfeita com o cheiro delas.
Sbio, Salomo mandou para ela carnes que a deixariam sedenta e bebidas que eram misturadas com vinagre, e peixes e pratos temperados com pimenta. A refeio real chegara ao fim, e os administradores, os conselheiros e os servos partiram, ento o rei surgiu e disse rainha: Fique comigo at a aurora. E ela disse: Jure pelo teu Deus, o
Deus de Israel, que tu no me tomars a fora. Pois se eu, de acordo com a lei do homem sou uma virgem, e for seduzida, eu ento viajaria em minha jornada de volta com tristeza, aflio e turbulncia.
28 - O JURAMENTO DE SALOMO RAINHA DA ETIPIA
Salomo respondeu e disse a ela: Eu juro a ti que no te tomarei pela fora, mas tu deves tambm jurar a mim que no tomars a fora nada do que est em minha casa. A rainha riu e disse: Sendo um homem to sbio por que falas como um tolo? Devo
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roubar qualquer coisa ou devo levar s aquilo que o rei no me der? No pense que vim aqui por amor s riquezas. Ademais meu reino to rico quanto o teu, e no h nada que eu no tenha. Claramente eu vim s pela tua sabedoria. E ele disse a ela: Se tu me fizeste jurar, jure tambm que nenhum de ns seja tratado injustamente. E ela disse a ele: Jure que no me tomars pela fora e eu juro que no tomarei nada do que teu.
E ele jurou e a fez jurar. E o rei foi para sua cama de um lado da cmara e os servos prepararam uma cama para a rainha do outro lado. Ento Salomo disse a um jovem servo: Lave a taa e arrume uma jarra de gua enquanto a rainha se arruma, e feche as portas e v dormir. Salomo falou ao servo em uma lngua que a rainha no entenderia, e ele fez o que o rei mandou e foi dormir.
O rei ainda no tinha dormido, ele apenas fingia, mas observava a rainha atentamente. A rainha dormiu um pouco mas logo acordou com a boca seca pedindo por gua, pois a refeio que Salomo sabiamente havia oferecido a ela fez com que ela ficasse bastante sedenta. Sua boca estava seca e ela passando a lngua entre os lbios no encontrou nenhuma umidade, ento ela buscou a gua que havia visto. Ela olhou para o rei cuidadosamente, ela pensou que ele estava dormindo, mas no, ele estava esperando ela se levantar para roubar a gua que estava perto de sua cama. Ela se levantou, e silenciosamente pegou a taa, ergueu a jarra de gua, mas antes que ela pudesse beb-la,
Salomo pegou sua mo e disse: Por que quebraste p juramento que fez dizendo que no tomaria a fora nada do que meu?. E ela disse: Meu juramento foi quebrado s porque eu desejo beber gua?, e o rei disse: Existe alguma coisa que tenha visto sob os cus mais preciosa do que a gua?. E a rainha disse: Eu pequei contra mim mesma e tu ests livre do teu juramento, mas deixe-me beber gua para matar minha sede. Ento Salomo disse: Ento estou livre do juramento que me fez jurar?, e ela disse: Sim, esteja livre, mas deixe-me beber gua. E ele permitiu que ela bebesse, e depois que ela tinha bebido, ele uniu sua vontade a dela e eles dormiram juntos.
Imediatamente aps ele ter dormido, apareceu em seu sonho um sol brilhante, e ele desceu dos cus e espalhou grande esplendor sobre Israel. E quando havia terminado, ele voou Etipia e brilhou por l com grande luminosidade para sempre, pois ele desejava morar l. E o rei disse: Eu esperei para ver se ele voltaria Israel mas no voltou. E de novo enquanto eu esperava uma luz surgir dos cus, e um sol emergir da tribo de Judah, mandou uma luz que era muito mais forte do que a anterior. E Israel, por causa do brilho deste sol tratou este sol com crueldade e no andaria sob a luz dele. E este sol no prestou ateno Israel, e os israelitas o odiavam, e se tornou impossvel que a paz existisse entre eles e o sol.
Eles ergueram suas mos contra Ele com facas, e eles desejavam extinguir este sol. E eles puseram o escuro sobre todo o mundo, com terremotos e grossa escurido, e eles imaginavam que o sol nunca mais se ergueria. E destruram sua luz e se posicionaram sobre Ele, guardando seu tmulo. Ele surgiu por onde eles no estavam olhando e iluminou o mundo todo, especialmente o primeiro mar e o ltimo mar, Etipia e Roma. E no prestou ateno Israel, e ascendeu a seu antigo trono.
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Quando Salomo o rei teve esta viso durante seu sono sua alma se perturbou e ele acordou com a mente agitada. Maravilhado com a viso da rainha, pois ela era vigorosa e bela, e era de uma virgindade pura. Ela reinou em seu pas por seis anos e mesmo com sua graciosidade e esplndida forma manteve seu corpo puro. Ento a rainha disse a
Salomo: Me dispense, me deixe partir para meu pas. E ele entrou em sua casa e deu a ela o que ela quisesse, desde coisas esplndidas at riquezas, belas roupas e coisas de grande valor; camelos e numerosas carroas que carregavam coisas pelo deserto, e uma embarcao para atravessarem o mar.
29 - O SINAL DE SALOMO PARA A RAINHA DA ETIPIA
A rainha regozijou e se dirigia para partir, e o rei a preparou com grande pompa e cerimnia. E Salomo a puxou de lado para que eles pudessem ficar sozinhos novamente, e tirou o anel que tinha em seu dedo menor, e entregou a ela e disse: Pegue este anel para que no se esqueas de mim, e se acontecer de me dar uma semente, este anel ser um sinal dela, e se for um menino ele dever vir a mim, e que a paz de Deus esteja com voc! Enquanto eu dormia contigo eu tive muitas vises em um sonho, pareceu que um sol havia se erguido sobre Israel, mas ido embora e voado por sobre a Etipia iluminando-a; talvez este pas seja abenoado atravs de voc; Deus sabe. E a ti, observe o que te disse, voc deve venerar Deus com todo teu corao e fazer tuas vontades. Pois Ele pune aqueles que so arrogantes e mostra compaixo queles que so humildes, e Ele moveu os tronos do poder, e tornou honrados aqueles que precisavam. Pois a vida e a morte so Dele, a riqueza e a pobreza so entregues por Sua vontade. Pois tudo est nele e ningum pode se opor a Seus julgamentos e mandamentos, nos cus, na terra, no mar ou nos abismos; e que Deus esteja contigo V em paz. Ento eles se separaram.
30 - A RAINHA TRAZ SEU FILHO BAYNA-LEHKEM
E a rainha partiu e chegou ao pas de Bala Zadisareya nove meses e cinco dias aps ter se separado do Rei Salomo. E as dores do parto se abateram sobre ela, e ela deu a luz a um menino, e o entregou enfermeira com grande prazer e alegria. Ento ela aguardou at que os dias da purificao terminassem, ento chegou a seu prprio pas com grande pompa e cerimnia. E os oficiais que haviam permanecido por l trouxeram muitos presentes para a rainha, fizeram obedincia, e pagaram homenagens a ela, e todas as regies do pas se alegraram com sua chegada. queles que eram nobres ela vestiu com belas roupas, e para alguns ela deu ouro e prata, e cintures e roupes; e ela deu a eles tudo o que eles pudessem desejar. Ela comandava seu reino corretamente e ningum desobedecia a seus comandos, pois ela amava a sabedoria e Deus fortaleceu seu reino.
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A criana cresceu e ela o chamou de Bayna-Lehkem, que significa filho do homem sbio. Quando o garoto alcanou os doze anos, ele foi rainha e disse: rainha, me diga quem meu pai. E a rainha brava, querendo amedront-lo, para que ele desistisse da ideia disse: Por que me perguntas sobre teu pai? Eu sou teu pai e tua me; no busque saber mais. E o garoto saiu de sua presena e se sentou. Ele ainda indagou a rainha mais duas vezes, implorando para que ela contasse a ele. No entanto um dia ela disse a ele: Seu pas longe, e a estrada complicada, voc no mais deseja ficar aqui?. O jovem Bayna-Lehkem era bonito, seu corpo, seus membros e ombros, tudo lembrava seu pai, o Rei Salomo; seus olhos, suas pernas e sua postura, lembravam a Salomo o rei.
Quando ele tinha vinte e dois anos, j estava treinado na arte da guerra e cavalaria, na caa de animais selvagens e em tudo o que um jovem desejasse saber. E ele disse rainha: Eu irei e olharei a face de meu pai, e voltarei pela vontade de Deus, o Senhor de Israel.
31 - BAYNA-LEHKEM VAI PARA JERUSALM
E a rainha chamou Tamrin, o chefe de sua caravana de mercadores e disse a ele: Se prepare para tua jornada e leve este jovem contigo, pois ele me incomoda durante o dia e durante a noite. E tu deves lev-lo ao rei e traz-lo de volta em segurana, se o Senhor de Israel assim quiser. E ela preparou uma grande comitiva, e ajeitou tudo o que seria necessrio para a jornada e para presentear o rei. Ela preparou tudo para mand-lo, e entregou aos oficiais dinheiro suficiente para o que eles precisassem durante a viagem. E ela disse a eles que no deviam deixar o rapaz l, apenas apresent-lo ao rei e depois traz-lo de volta para ela, pois ele assumiria a liderana da terra.
At aquela poca havia uma lei na Etipia que dizia que apenas uma mulher podia reinar, e que ela devia ser uma virgem que nunca havia conhecido nenhum homem, mas a rainha havia dito a Salomo: Daqui para frente um homem que de tua semente dever reinar, e sua semente aps ele e gerao aps gerao. Tudo isso deves ser escrito nos pergaminhos e nos livros dos profetas, e voc deve coloc-lo na Casa de Deus que ser construda como um memorial e uma profecia para os ltimos dias, e o povo no deve venerar o sol nem a magnificncia dos cus, ou as montanhas e as florestas, ou as pedras e as rvores, ou imagens e figuras de ouro, ou aves penosas que voam; e no devem fazer uso destes em divindade, e no devem ador-los. E esta lei deve durar para sempre. E se algum desobedecer esta lei tua semente o julgar para sempre. Basta nos dar uma cobertura da sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, que ns abraaremos. Paz seja a fora de teu reino e de tua sabedoria brilhante, que
Deus o Senhor de Israel deu a voc;
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E a rainha puxou o garoto de lado e quando eles estavam sozinhos ela entregou o sinal que Salomo havia entregado a ela, ou seja, o anel de seu dedo, para que ele pudesse reconhecer seu filho e lembrar-se da aliana que havia feito com ela, para que ela venerasse a Deus durante todos os dias de sua vida, ela e aqueles que estivessem sobre seu domnio, com todo o poder que Deus havia dado a ela. E a rainha o mandou em paz.
O Jovem rapaz e sua comitiva comearam a jornada e chegaram vizinhana de Gaza. Esta a Gaza que Salomo o rei deu Rainha da Etipia.
Nos Atos dos apstolos, Lucas o Evangelista escreveu: Ela era o governador de todo o pas chamado Gaza, um eunuco da Rainha Candace, que havia acreditado na palavra de Lucas o apstolo.
32 - BAYNA-LEHKEM CHEGA GAZA
Quando o jovem chegou em Gaza, provncia de sua me, ele se alegrou com a honra que lhe foi concedida e com os presentes que foram feitos para ele. E quando o povo o viu, pensaram que ele era a prpria reencarnao de Salomo o rei. Eles obedeciam a ele e disseram: Sadem, o pai real vive!, e eles trouxeram presentes e oferendas, gado e comida, como faziam para seu rei. E o povo de todo o pas, at das mais longnquas fronteiras, estava estarrecido e disseram: Este o Rei Salomo. E alguns diziam: O rei est em Jerusalm construindo a Casa de Deus. E outros: Este Salomo, o filho de Davi. E eles estavam perplexos e mandaram espies montados em cavalos para conferir se Salomo estava mesmo em Jerusalm, ou se era ele mesmo em Gaza.
Quando os espies chegaram ao observador da cidade de Jerusalm, eles encontraram o
Rei Salomo l e obedeceram a ele e disseram: Saudaes, o pai real est vivo! Nosso pas est perturbado, pois chegou um mercador que lembra a ti em forma e aparncia, sem nenhuma alterao ou variao. Ele se parece contigo na nobreza e na forma esplndida, e na estatura e na aparncia. Seus olhos so brilhantes como os teus, suas pernas so graciosas e seu pescoo como a torre de Davi teu pai. Ele exatamente como ti, e cada membro de seu corpo como os teus.
E Salomo disse: Para onde ele deseja ir?, e eles responderam: Ns no perguntamos, pois ele se parece muito contigo, mas seu povo, quando perguntados disseram: Ns viemos dos domnios da Rainha Candace da Etipia e estamos indo para Judah, para o Rei Salomo. E quando o Rei Salomo ouviu isto seu corao ficou perturbado e sua alma feliz, pois naqueles dias ele no tinha crianas, exceto um garoto que tinha sete anos e se chamava Rehoboam.
Aconteceu a Salomo exatamente como Paulo disse: Deus fez tolice com a sabedoria deste mundo, pois Salomo, com sua sabedoria, havia feito planos e disse: De mil
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mulheres eu devo ser pai de mil meninos, e eu devo herdar os pases dos inimigos, e eu derrotarei seus dolos. Mas Deus s lhe deu trs filhos. Seu filho mais velho era o rei da Etipia, filho da rainha da Etipia, e era o primeiro filho de quem Deus falou profeticamente: Deus jurou a Davi na pureza e no se arrependeu. Do fruto de teu corpo eu farei sentar sobre teu trono. E Deus deu a Davi, com Sua graa, a garantia de que algum de sua carne se sentaria no trono, da virgem, e ele deveria julgar os vivos e os mortos e recompensar todos os homens de acordo com o seu trabalho, um para quem o prazer conhecer Nosso Senhor Jesus Cristo para todo o sempre. E Ele deu a ele um que dever se tornar o rei do Tabernculo da Lei da sagrada Zion, que para dizer, o Rei da Etipia.
E para aqueles que reinaram e no eram de Israel, aconteceu por causa da transgresso da lei e dos mandamentos, pois Deus no estava feliz.
33 - SALOMO FAZ BAYNA-LEHKEM CAPITO DE SER EXRCITO
E Salomo enviou o comandante de seu exrcito, com presentes e alimentos para entreter o viajante. Ento o comandante se foi com um grande nmero de carroas at chegar a Bayna-Lehkem, o abraou e deu a ele tudo o que Salomo havia enviado, e disse: Rpido, venha comigo, pois o corao do rei est queimando com o fogo de seu amor por ti. Talvez ele ache por si mesmo se tu s seu irmo ou filho; pois em tua aparncia e em tua conversa tu no s em nada diferente dele.
E agora, erga-se rapidamente, pois meu Senhor disse a mim: Traga-o a mim em honra e conforto, e com um bom servio, com alegria e felicidade. E o jovem rapaz respondeu: Eu agradeo a Deus, o Senhor de Israel, que eu tenha encontrada a graa de meu senhor o rei sem ao menos ter visto seu rosto; sua palavra me alegra. E agora eu confiarei no Senhor de Israel para que Ele me mostre o rei, e ento voltarei em segurana para minha me a rainha e para meu pas, a Etipia.
E Benaiah, filho de Jehoiada, comandante do exrcito do Rei Salomo, respondeu a Bayna-Lehkem dizendo: Meu senhor, este um assunto muito pequeno, e tu encontrars muita alegria em meu senhor o rei. E sobre o teu pas, Salomo o rei muito melhor que tua me, e nosso pas melhor que o teu pas. Ns ouvimos que o teu pas uma terra gelada e cheia de nuvens, de um calor escaldante e uma regio de gelo e neve. E quando os filhos de No, Shem, Ham e Japhet dividiram o mundo eles olharam para teu pas com sabedoria e viram que apesar de ser uma terra espaosa, era uma terra de redemoinhos e calor, ento a deram para Canaan, filho de Ham. Mas a terra que nossa, uma terra herdada, a terra prometida, a qual Deus nos deu de acordo com o juramente que fez a nossos pais, uma terra cheia de leite e mel, na qual a comida nossa sem ansiedade, uma terra que d frutos incansavelmente, uma terra para a qual
Deus olha continuamente, ano aps ano.
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Tudo isto teu, ns somos teus e seremos teus herdeiros, e tu deves morar em nosso pas, pois tu s a semente de Davi, o senhor de meu senhor, e a voc pertence o trono de
Israel.
E o chefe do mercador Tamrin respondeu a Benaiah: Nosso pas o melhor. Nosso ar melhor pois no tem calor escaldante ou fogo, e a gua de nosso pas boa e doce, e flui em rios; ademais os cumes das montanhas so cheios de gua. E ns, ao contrrio de vocs, no precisamos cavar fundo para encontrar gua, e ns no morremos pelo calor do sol, e mesmo ao meio-dia ns caamos animais selvagens, gazelas, pssaros e pequenos animais. E no inverno Deus nos protege ano aps ano, e na primavera as pessoas comem o que elas pisaram com os ps, assim como no Egito. Nossas rvores produzem boas frutas. O trigo, a cevada e todo o gado so bons e maravilhosos. Mas h uma coisa que vocs tem que melhor do que a nossa, a sabedoria, e foi por causa dela que viemos.
Ento Benaiah, o comandante, respondeu: O que melhor que sabedoria? Pois a sabedoria estabeleceu a terra e tornou o cu forte, e refreou as ondas do mar para que elas no cobrissem a terra. No entanto erga-se e vamos ao meu senhor, pois seu corao est movido pelo amor a ti, e ele me enviou para lev-lo o mais rpido possvel.
E o filho da rainha levantou-se e vestiu a Benaiah e aos cinquenta homens que estavam com ele com belas vestimentas e partiram para Jerusalm para ver Salomo o rei. Quando chegaram prximos ao local no qual os cavalos eram treinados, Benaiah saiu na frente e foi ao rei para lhe dizer que o filho da rainha era belo e que sua voz era prazerosa e que ele se parecia muito com o rei e que sua estatura era extremamente nobre. Ento o rei disse a ele: Aonde est ele? Eu no te mandei para traz-lo o mais rpido possvel?, e Benaiah disse: Ele est aqui, eu o trarei rapidamente. E Benaiah se foi e disse ao jovem: Erga-se meu mestre e venha; e fazendo Bayna-Lehkem andar rpido ele o levou aos portes de entrada. E quando todos os soldados o viram, fizeram reverncia a ele, e disseram: Olhem, o Rei Salomo saiu do palcio. Mas quando os homens que estavam dentro, maravilhados, voltaram a seus lugares, viram que o rei ainda estava em seu trono; e novamente olharam para o jovem rapaz, incapazes de falar ou dizer qualquer coisa.
Quando Benaiah entrou para anunciar ao rei a chegada do jovem, no havia ningum prximo a ele. Todos haviam sado para ver o rapaz.
34 - A CONVERSA DE SALOMO COM BAYNA-LEHKEM
Benaiah saiu e trouxe Bayna-Lehkem para dentro, e quando o rei viu ele se ergueu para receb-lo e dar as boas vindas e soltando as faixas que cobriam seus ombros, ele abraou-o, beijou-o e disse: Olhe, meu pai Davi renasceu e voltou e dos mortos. E
42 Salomo se voltou para aqueles que tinham anunciado a chegada do rapaz e disse:
Vocs disseram: Ele lembra a ti, mas esta no a minha estatura, mas a estatura de Davi meu pai, nos dias de sua juventude, e ele mais bonito do que eu. E Salomo entrou em sua cmara e vestiu seu filho com roupas cobertas de ouro, um cinto de ouro e colocou uma coroa em sua cabea e um anel em seu dedo.
Tendo vestido ele com gloriosa vestimenta que saltava aos olhos, ele o sentou em seu trono para que ele ficasse igual ao prprio rei. Ento disse aos oficiais e nobres de Israel: Vocs que me tratam com escrnio por eu no ter um filho, olhem, este meu filho, o fruto que saiu de meu corpo, que Deus me deu quando eu no mais esperava.
E os nobres responderam: Abenoada seja a me que trouxe este rapaz, e abenoado seja o dia no qual te uniste com a mo deste garoto. Pois surgiu sobre ns, da raiz de Jesse, um homem brilhante que dever ser o rei da posteridade de sua semente. E sobre seu pai, ningum, deve perguntar, pois ele um israelita da semente de Davi, feito perfeitamente semelhana de seu pai; ns somos seus servos e ele ser nosso rei. E eles trouxeram presentes de acordo com sua grandeza.
O jovem ento pegou o anel que sua me tinha dado e disse a seu pai: Pegue este anel e lembre-se das palavras que disseste para a rainha, e nos d uma cobertura do Tabernculo da Lei de Deus, para que ns o veneremos em todos os nossos dias, e todos aqueles que esto sujeitos a ns e a todos que esto no reino da rainha. E o rei disse: Por que me deste o anel como um sinal? Sem voe me dar o anel eu descobri a semelhana de tua forma, pois tu s de fato meu filho.
Ento o mercador Tamrin falou ao rei: Escute rei a mensagem que minha rainha mandou por mim: Pegue este jovem rapaz, o consagre, o abenoe, e o faa rei por sobre nosso pas e d a ele o comando que nenhuma rainha nunca mais deve reinar a Etipia, e o mande de volta em paz. E que a paz esteja com o poder de teu reino, e com tua brilhante sabedoria. Por mim, eu nunca desejei que ele fosse para onde tu ests, mas ele me implorou para que fosse ao teu encontro. Alm disso, eu estava com medo que ele casse doente durante a longa jornada, pela sede da gua ou pelo calor do sol, levando assim meus cabelos grisalhos tristes para o tmulo. Ento eu pus minha confiana na sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, que tu na h de embargar em tua sabedoria. Pois teus nobres no retornam para as casas e olham suas crianas, pela razo da abundncia de sabedoria e comida que tu cedes a eles de acordo com seu desejo. Por causa disto, eu, atravs de meu temor, busquei a segurana de que tu o enviars de volta em paz, sem doena ou sofrimento, no amor e na paz de meu corao que regozija por ter te encontrado.
E o rei respondeu: Alm de dar a luz e amament-lo, o que mais uma me far com um filho? Uma menina pertence me e um menino ao pai. Deus amaldioou Eva dizendo:
Traga a criana na angstia, e na tristeza do corao e depois disso retorne ao teu
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marido. Assim este filho meu e eu no o darei rainha, mas eu o farei rei de Israel. Pois este o meu primeiro filho, o primeiro de minha raa dado por Deus.
Salomo enviava ao rapaz, dia e noite, carnes saborosas e belas roupas, e ouro e prata. E disse a ele: melhor para ti morar aqui em nosso pas conosco, no qual est a Casa de
Deus e no qual Deus vive.
Ento o rapaz mandou uma mensagem a ele: Ouro, prata, riquezas e roupas no so queridos em nosso pas. Mas eu vim para ouvir tua sabedoria, para ver teu rosto, para saudar a ti e para prestar homenagem ao teu reino, e obedecer a ti, e depois eu espero que me mandes de volta para minha me e para meu prprio pas. Pois nenhum homem odeia o lugar onde nasceu, e todos amam as coisas de seu pas natal. E apesar de ter me dado saborosas carnes eu no as amo, no so essenciais para meu corpo, mas as carnes de onde cresci e me tornei forte so gratificantes pra mim. E embora teu pas me agrade como um jardim, meu corao no est feliz; as montanhas da terra de minha me so mais agradveis para minha viso. E quanto ao Tabernculo da Lei do Deus de Israel, se eu o amo aonde quer que eu esteja, ele me dar a glria, e eu devo olhar para a Casa de
Deus que tu construste, e farei ofertas e splicas a ela.
E quanto a Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, me d uma cobertura do que o cobre, e eu o venerarei junto com minha me e com todos aqueles que esto sujeitos minha soberania. Pois minha senhora a rainha, j se livrou de todos aqueles que adoram dolos, e daqueles que veneram estranhos objetos. Pois ela ouviu de ti e aprendeu, e ela fez de acordo com tua palavra, e ns veneramos o Deus vivo. E o rei no tinha como fazer seu filho permanecer em Jerusalm.
35 - SALOMO QUESTIONA SEU FILHO BAYNA-LEHKEM
Novamente Salomo conversou com seu filho enquanto eles estavam a ss, e disse:
Por que desejas me deixar? O que falta aqui para que queiras voltar para o pas dos pagos? O que que te impulsionas a deixar o reino de Israel?, e seu filho disse: impossvel para mim viver aqui. Eu devo voltar para minha me, tu me favoreceste com tua beno. E tu tens um filho que melhor do que eu, seu nome Rehoboam, que nasceu de tua legtima esposa, enquanto minha me no tua esposa de acordo com a lei.
E o rei respondeu: Desde que voc fala desta maneira, eu mesmo no sou filho do meu pai Davi de acordo com a lei, pois ele tomou a mulher de outro homem que havia morrido em uma batalha, e me gerou por ela, mas Deus tem compaixo e perdoou. Quem mais fraco e tolo que o homem? E quem tem sabedoria e compaixo como Deus? Deus me fez de meu pai e Ele te fez de mim, de acordo com Sua vontade. meu filho, por teu temor a Deus, no violente a face de teu pai, pois nos tempos que esto
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por vir, voc no conhecers a violncia Dele vindo de encontro a teus quadris, e que a tua semente prospere na terra. Meu filho Rehoboam um menino de seus anos de idade e tu s meu primeiro filho. Tu vieste para reinar e levantar a lana dele que te gerou. Olhe, eu reinei por vinte e nove anos e tua me chegou a mim no stimo ano de meu reinado; e por favor Deus, Ele deve me fazer alcanar a extenso dos dias de meu pai. E quando eu me reunir com meus pais, tu deves se sentar em meu trono e deves reinar em meu lugar, e os habitantes de Israel te amaro muito; e eu farei um casamento para ti e te darei quantas rainhas e concubinas desejares. E tu deves ser abenoado nesta terra herdada com a beno que Deus deu a nossos pais, assim como a aliana com No Seu servo, e com Abrao Seu amigo, e com os homens puros e os descendentes deles, desde Davi meu pai. Voc me v, um homem fraco, sobre o trono de meus pais, e voc deves ser como eu depois de mim, e deves julgar naes sem nmero, e famlias que no podes contar.
E o Tabernculo do Deus de Israel pertencer a ti e a tua semente para sempre. E Deus dever morar nele e ouvir tuas oraes, e tua memria dever seguir de gerao a gerao.
E seu filho respondeu: senhor, impossvel para eu deixar meu pas e minha me, pois ela me fez jurar perante seu peito que eu no permaneceria aqui, mas retornaria para ela rapidamente, e que eu tambm no me casaria com uma mulher daqui. E o Tabernculo de Deus deve me abenoar aonde quer que eu esteja, e tuas oraes devem me acompanhar sempre. Eu desejava ver teu rosto, ouvir tua voz e receber tuas bnos; e agora eu desejo retornar para minha me em segurana.
36 - SALOMO ENVIA NOBRES DE ISRAEL PARA A ETIPIA COM SEU FILHO
Salomo o rei voltou pra seu palcio; e reuniu conselheiros, seus oficiais e os antigos de seu reino, e disse a eles: Eu no consigo fazer meu filho permanecer aqui. E agora escutem o que direi a vocs. Vamos faz-lo rei da Etipia, junto com suas crianas. Vocs sentam na minha mo direita e na minha mo esquerda, e assim as mais velhas crianas devem se sentar em sua mo direita e em sua mo esquerda. Conselheiros e oficiais, vamos dar a ele seus primeiros filhos e assim teremos dois reinos; eu governarei aqui com vocs e nossas crianas governaro l. E eu confio em Deus que
Ele me dar a semente pela terceira vez, e um terceiro rei vir de mim.
Baltazar o rei de Roma desejava que eu desse meu filho para sua filha, e assim faz-lo junto com sua filha, rei de toda a Roma. Pois alem dela ele no tinha nenhum outro filho, e ele jurou que s faria rei o homem que tivesse a semente de Davi meu pai: A semente de Salomo dever fazer trs cabeas de trs reinos sobre a terra. E ns enviaremos aos pastores, e ordenaremos leis para eles, e eles devero venerar o Deus de
Israel sob trs lderes reais.
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E Deus dever se orgulhar da raa do povo de Israel, e ser exaltado em toda a terra assim como meu pai escreve em seu livro, dizendo: Diga s naes que Deus o rei.
Anuncie aos povos Sua obra, ore a Ele e cante a Ele; e novamente ele disse: Ore a Deus com uma nova cano. Sua orao est na congregao dos puros, Israel deve se alegrar em Seu Criador. E as naes que servem a dolos devem nos olhar e nos temer e nos fazer reis sobre elas, e elas devero orar a Deus e tem-lo.
Agora venham, vamos fazer deste jovem homem rei, e vamos mand-lo com nossas crianas, vocs que possuem riqueza e posio. De acordo com a posio e a riqueza que vocs tem aqui, suas crianas devem governar l. E eles devem ver a ordenao da realeza, e ns os estabeleceremos de acordo com nossa lei, e ns os dirigiremos e os comandaremos e os enviaremos para governarem l.
E os pastores, oficiais e conselheiros responderam: Mande o teu primeiro filho e ns mandaremos os nossos de acordo com teu desejo. Pois quem pode resistir aos comandos do rei e de Deus? Eles so seus servos e de tua semente assim como tu proclamaste. Se desejares tu pode mand-los junto com suas mes para serem escravos; ns no transgrediremos teus comandos nem os comandos de Deus. E ento eles prepararam suas crianas para mand-los para a Etipia, para que eles pudessem reinar l e morar l para sempre, eles e suas sementes, de gerao a gerao.
37 - BAYNA-LEHKEM (MENYELEK I) CONSAGRADO REI DA ETIPIA E NOMEADO DAVI II
E eles aprontaram o unguento do leo do reino, e os sons da grande corneta e tambm da pequena, as flautas e gaitas, a bateria e a harpa cruzavam o ar; e a cidade respondia com choros de alegria e felicidade. E trouxeram o jovem rapaz para a sagrada das sagradas e ele parou perto das cornetas do altar e a soberania foi dada a ele pela boca de Zadok, o mais alto pastor, e pela boca de Benaiah o pastor e comandante do exrcito do Rei Salomo, e ele o consagrou com o leo sagrado do reino.
Ento ele saiu da Casa do Senhor, e eles o chamaram de Davi, pois o nome do rei foi dado a ele pela lei. Eles o fizeram cavalgar sobre a mula do Rei Salomo e o levaram ao redor da cidade e disseram: Ns o apontamos a partir deste momento. Ento eles choraram para ele: Vida longa ao pai real!, e alguns disseram: certo que teu domnio da Etipia ser do rio do Egito at o sol poente, e de Shoa ao leste da ndia, pois tu agradars ao povo destas terras. E o Senhor Deus de Israel e o Tabernculo da Leo de Deus dever ser o teu guia, e ser de tudo o que voc olhar. Todos os teus inimigos cairo perante ti, e a perfeio estar para ti e para tua semente depois de ti; tu devers julgar muitas naes e ningum poder julg-lo. As bnos do cu e da terra sero tuas. E toda a congregao de Israel disse: Amm. E Salomo seu pai tambm
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disse a Zadok o pastor: Faa-o saber e conte sobre o julgamento e decreto de Deus que ele deves observar na Etipia.
38 - OS COMANDOS DE ZADOK
Zadok o pastor disse ao jovem: Escute o que eu direi a ti, e se tu fizer Suas vontades, tu deves viver para Deus, e se no, Deus te punir e tu sers varrido pelos teus inimigos. E Deus virar a face para ti, e tu ficar consternado, triste e infeliz em teu corao, e teu sono no te dar descanso. Ento escute a palavra e faa Suas vontades e comandos e no sirva a nenhum outro Deus. Mas se no ouvir a palavra de Deus, ento escute a todas as maldies aqui mencionadas e que cairo sobre ti: amaldioado sers tu, no campo e na cidade, amaldioados sero os frutos de tua terra e de tua barriga, o teu gado e as tuas ovelhas. E Deus enviar a ti a fome e a pestilncia, e Ele destruir tudo aquilo em que puseres a mo, e Ele destruir a ti, pois no ouviste a Tua palavra. E os cus que esto sobre ti se tornaro lato e o cho sob teus ps se tornar ferro, e Deus far com que a chuva que deveria cair sobre os campos se torne escura, e a poeira cair dos cus at te cobrir e te destruir. E tu cairs perante teus inimigos na batalha. Tu deves atac- los em uma estrada e em sete estradas tu deves voar sobre suas faces, e tu sers derrotado; teu corpo morto se tornar comida para as aves dos cus e no haver ningum para te enterrar. E Deus te punir com doenas (lepra), com devastadoras pestes, com a febre destruidora, e com punies, as pragas do Egito. Com cegueira e terror no corao, e tu andar tateando como um cego na escurido, e no encontrars ningum para te ajudar nos problemas.
Tu se casars com uma mulher e outro homem a levar embora usando a fora. Tu deves construir uma casa mas no morar nela. Tu plantars um vinhedo mas no colhers as uvas. Os homens mataro teu gado perante teus olhos e no comers de tua carne. Levaro teus asnos e no os devolvero. Tuas ovelhas correro para os escravos e para teus inimigos, e no encontrars ningum para te ajudar. Teus filhos e filhas seguiro outras pessoas, e tu vers com teus prprios olhos eles serem mortos, e no poder fazer nada. Um inimigo que tu no conheces devorar tua comida e teu trabalho, e no poders impedi-lo; e tu se tornars um homem sofrido e calamitoso.
Todas estas coisas cairo sobre ti se no escutares a palavra de Deus. Mas se realmente escutares a palavra de Deus, a bondade te encontrar, e tu governars o pas de teus inimigos, e herdar a glria de nosso Senhor Deus de Israel, que comanda a tudo, pois Ele o Senhor da morte e da vida, e Ele comanda todo o mundo com Sua sabedoria,
Seu poder e Seus braos poderosos.
39 - A BENO DOS REIS
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Escute agora a beno que vir sobre voc, se fizer a vontade de Deus. Tu sers abenoado em todos os teus caminhos; abenoado sers tu no campo, na cidade e em tua casa, e abenoado ser o fruto de tua terra, as fontes de tua gua e as frutas que plantares. Abenoadas sero tuas ovelhas, tuas granjas e celeiros, abenoados sers na ida e na vinda.
E Deus trar a ti teus inimigos que se ergueram contra ti, e eles sero esmagados sob teus ps. Deus enviar Sua beno sobre tuas casas e em tudo o que puseres a mo, e Ele multiplicar as coisas boas para ti, as crianas de teu corpo, o produto de tua terra, e crias em teu rebanho. E na terra que Ele jurou dar a teu pas, Deus abrir as portas das bnos dos cus, e Ele dar as chuvas abenoadas, e abenoar os frutos de teu trabalho. Tu conceders mas no pedirs, tu deves governar sobre muitas naes mas ningum poder governar-te.
E Deus estar em sua cabea e no em teu rabo, e tu estars no alto e no no fundo. E tu deves reunir todas as bnos da terra para teu rebanho, e tu inutilizars as naes por teu exrcito e as far baixar perante ti e perante tua soberania, por causa de tua grande glria. Tua honra deve erguer-se como o cedro e como a estrela da manh; o brilho de tua glria deve estar ante de todas as naes da terra, e ante de todas as tribos de teu povo Israel.
Pois Deus estar contigo em todos os teus caminhos, e Ele far tua vontade em tudo o que desejar. E tu herdars a terra de teus inimigos, e a magnitude de teu povo ser alada por causa da grandeza de tuas aes, e graas quantidade de teus soldados. E todos aqueles que no fizerem as vontades de Deus, temero a ti pois tu fazes a vontade Dele, e serves a Ele e portanto Ele te dar a majestade atravs da viso daqueles que veem a ti. Seus coraes tremero perante teus cavalos e o estremecer de teus arcos, e perante o brilho de teu distintivo eles se abaixaro face da terra, pois seus coraes estaro apavorados com tua mortal majestade.
Quando aqueles que esto nas montanhas virem a ti, eles descero a plancie, e aqueles que estiverem no mar ou nas guas profundas, viro a ti. Deus os trar tua mo pois eles transgrediram os mandamentos de Deus. E tu, quando cumprires com Suas vontades, recebers Dele tudo o que pedir; pois se tu am-lo, Ele te amars, e se cumprir com Seus mandamentos Ele garantir a petio de teu corao, e tudo o que buscas, tu recebers Dele.
40 - OS DEZ MANDAMENTOS
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Oua Israel o que Deus mandou voc fazer; Ele disse: Eu sou o Senhor teu Deus que trouxe vocs da terra do Egito e de fora do cativeiro. No deve haver nenhum Deus alm de mim, e no devem gravar nenhum outro Deus, e nenhum outro Deus como o que ests nos cus, ou na terra ou na gua sob a terra. No devem se abaixar por eles, e no devem servi-los, pois eu sou um Deus ciumento. Eu sou aquele que visita os pecados dos pais sobre as crianas, da terceira e da quarta gerao daqueles que me odeiam, e eu mostro compaixo pelas vrias geraes daqueles que me amam e cumprem meus mandamentos.
Tu no deves fazer falso juramento em nome do Senhor teu Deus, pois o Senhor no considerar inocente aquele que fizer um falso juramento em Seu nome.
Observe o dia do Sabbath para santific-lo, assim como disse o Senhor teu Deus. Seis dias deves trabalhar, e no stimo dia, o Sabbath de teu Senhor Deus, tu no deves trabalhar, nem teu filho, nem tua filha, nem teu servo, nem teus animais e nem o estranho que reside contigo. Pois em seis dias Deus fez o cu e a terra, o mar e tudo o que est nele, e descansou no stimo dia, e por causa disso Deus abenoou o stimo dia e o decretou livre de trabalho.
Honre teu pai e tua me, assim como eles foram bons para ti, nos muitos dias que tu deves encontrar na terra que Deus deu a ti.
Tu no deves sair com a mulher de outro homem Tu no deves tirar uma vida
Tu no deves cometer fornicao Tu no deves roubar
Tu no deves levantar falso testemunho contra teu vizinho
Tu no deves cobiar a esposa de teu vizinho, nem sua casa, nem sua terra, nem seus servos, nem seus touros, nem seu asnos, nem nenhum dos animais que teu vizinho adquirir
Esta a palavra que Deus falou, Sua lei e regulamentos. E aqueles que pecarem Ele punir, para que Ele no seja erradamente confirmado, e devem permanecer longe da poluio na qual Deus no feliz. E isto que faz Deus infeliz, por isso os homens corretos devem se afastar disto.
Nenhum homem deve descobrir a vergonha daquele que reinou; pois eu sou o senhor teu Deus. A vergonha de teu pai e de tua me no deve ser descoberta, pois ela tu me. A vergonha da esposa de teu pai no deve ser descoberta, pois ele teu pai. Tu no deves descobrir a vergonha de tua irm que foi gerada por teu pai e tu me. Mesmo que ela tenha nascido por fora, ou mesmo que for uma parente tua, tu no deves descobrir tua vergonha.
Tu no deves descobrir a vergonha, nem da irm de teu filho ou a vergonha da irm e da esposa do filho do teu irmo, pois ela ser tua prpria vergonha.
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Tu no deves descobrir a vergonha da esposa de teu irmo, pois ela ser a vergonha de teu irmo enquanto ele viver. Tu no deves descobrir a vergonha de uma mulher e nem de sua filha; tu no deves causar a vergonha delas; a casa e o pecado.
Tu no deves tomar por esposa uma virgem assim como a irm dela para deix-las com cimes, e tu no deves descobrir sua vergonha, nem a vergonha de uma ou outra enquanto a mais velha das irms viver. Tu no deves ir com uma mulher menstruada, at que ela se purifique; tu no deves esconder sua vergonha enquanto ela estiver impura. E tu no deves se deitar com a mulher de teu vizinho, e no deves deixar tua semente dentro dela.
Tu no deves se deitar com um homem como se ele fosse uma mulher, pois esta a poluio, e tu no deves ir com um animal ou se deitar com ele para que tua semente v para ele, para que tu no sejas poludo. E uma mulher no deves se deitar com um animal. E no deves te poluir com nenhuma destas coisas, pois com elas, as naes que eu guiei antes de ti foram poludas, e tu no deves poluir teu corpo.
E santifique tuas almas e teus corpos para Deus, pois Ele o nico, e Ele ama aqueles que santificarem seus corpos e almas para Ele. Pois Ele sagrado e temido, Ele alto e misericordioso, e para Ele a orao devida para todo o sempre. Amm.
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PARTE III
Zion Africana
A Etipia em breve esticar suas mos na direo
De Deus.
(Salmos 68:31)
51 41 - OS PASTORES E OFICIAIS DA CORTE DE DAVI II NA ETIPIA
E a cidade regozijou, pois o rei havia feito seu filho rei, e o apontou de seu prprio territrio para todos os outros. Mas a cidade tambm se entristeceu porque o rei havia mandado eles entregarem seus filhos mais velhos. E aqueles que estavam na mo direita deveriam se sentar da mesma maneira que seus pais se sentaram com o Rei Salomo, na mo direita de seu filho, Davi II, o rei da Etipia; e os que estavam na mo esquerda deveriam se sentar como seus pais se sentaram com o Rei Salomo, na mo esquerda de seu filho, Davi II, rei da Etipia, e suas posies e nomes seriam iguais aos de seus pais. E cada um deveria estar de acordo com sua ordem, sua grandeza e sua posse de autoridade; e na sabedoria eles devem estar. Assim como Salomo fez aos nobres, e como ordenou aos governadores, deveria Davi II ordenar em seu reino.
Estes so os nomes daqueles que foram indicados para irem para a Etipia:
Azariah, filho de Zadok o pastor, que era o mais alto pastor
Elyas, filho de Arni o arcedicono(o pai de Arni era o arcedicono de Nathan o profeta) Adram, filho de Arderones, lder de seu povo
Fankera, filho e Soba, escriba Akonhel, filho de Tofel o jovem
Samneyas, filho de Akitalam o gravador
Fikaros, filho de Neya, comandante do exrcito, chefe das tropas Lewandos, filho de Akire, comandante dos recrutas
Fakuten, filho de Adray, comandante do mar Matan, filho de Benyas, chefe da casa Adaraz, filho de Kiren, mestre das decoraes
Datakem, filho de Matren. Chefe dos cavaleiros Adaryos, filho de Nedros, chefe dos soldados
Awsteran, filho de Yodad, portador da Glria
Astarayon, filho de Asa, mensageiro do palcio Imi, filho de Matatias, comandante do bando Makri, filho de Abisa, juiz do palcio
Abis, filho de Karios, assessor dos dzimos e taxas Lik Wendeyos, filho de Nelenteyos, juiz da assembleia
Karmi, o filho de Hadneyas, chefe dos trabalhadores reais Seranyas, filho de Akazel, administrador da casa do rei
Estes so aqueles que foram entregues a Davi II (Menyelek I), rei da Etipia e filho de Salomo, rei de Israel. E Salomo tambm deu cavalos, carroas, camelos, mulas, carretas, ouro, prata e esplndidas roupagens, byssus (um tecido muito valioso), prpura, prola e pedras preciosas; e deu a seu filho tudo o que ele precisaria no reino da Etipia.
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Ento eles se aprontaram para a partida, e apesar de haver grande alegria entre os nobres do rei da Etipia, havia tristeza entre os nobres do reino de Israel, porque atravs do primeiro filho de Salomo, o rei de Israel, ou seja, o rei da Etipia, os filhos mais velhos dos nobres foram dados para governarem a Etipia junto com o filho de Salomo. Ento eles abraaram seus pais, mes, parentes, amigos e compatriotas e choraram.
E eles secretamente amaldioaram o rei, pois ele havia tirado seus filhos contra sua vontade. Mas ao rei eles disseram: Fizeste bem. Tua sabedoria to boa que o reino de
Israel. Pela vontade de Deus e pela tua, se estendeu at a Etipia. E Deus reunir os outros reinos do mundo em tuas mos, pois tu tens uma mente correta, e tu quiseste que eles servissem o Deus de Israel, e que dolos fossem destrudos neste mundo.
E eles oraram e disseram: Agora saiba que Deus falou sobre ti ao nosso pai Abrao, quando disse: Em tua semente todas as naes da terra sero abenoadas. E mudaram suas expresses para parecerem felizes, e zombaram dele, e os saudaram muito graas sua sabedoria. Mas quando eles disseram tais coisas para ele, em sua sabedoria ele os entendeu, e tolerou-os pacientemente, assim como Deus nos tolera, mesmo sabendo de nossos pecados.
E toda a terra, os cus e os fins do mundo, o mar e a terra seca, so o reino de Deus. Ele julga. E Ele deu a terra ao rei para se sujeit-la a ele, ele deve julgar aqueles que fizerem o mal, e recompensar aqueles que fizerem o bem. Pois o esprito de Deus reside no corao do rei, e Suas mos esto em sua mente, e Seu conhecimento em sua compreenso.
42 - O REI NO DEVE SER OFENDIDO
No bom ofender o rei, pois ele foi consagrado por Deus. No digno nem bom. Se ele fizer aquilo que bom ele no sofrer nenhuma perda em nenhum dos trs reinos; primeiro, Deus dever derrotar por ele seus inimigos. Segundo, Deus o far reinar com Ele e com os puros, e o far sentar em sua mo direita. Terceiro, Deus o far reinar sobre a terra com glria e alegria, e guiar seu reino por ele, e trar as naes para debaixo de seus ps. Mas se ele ameaar a Deus e no fizer o que bom, e no andar no caminho correto, Deus trabalhar contra ele; na terra Ele far seus dias serem poucos, e na eternidade Ele far com que seu lugar seja a habitao de Sheol, com o Diabo; e na terra ele no desfrutar nem da sade e nem da felicidade, e ele viver com medo e terror, sem paz e com perturbao.
No bom para ningum que se encontra sob o domnio de um rei ofend-lo, pois a retribuio pertence a Deus. Mas os pastores so como profetas, pois os mistrios so dados para eles, para que eles os segurem sob o sol da pureza, enquanto Serafim, que foi criado do fogo, est apto apenas a se manter sob os mistrios com a tenacidade do fogo.
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Quanto aos pastores, Ele os nomeou sal, lmpada e tambm luz do mundo, e o sol que ilumina a escurido; Cristo, o sol dos puros vive em seus coraes. E o pastor que tem ele em sua compreenso repreende o rei sobre o trabalho que ele v; e aquele que no viu Deus ser indagado, e no h ningum que pode cham-lo para acertar as contas. Ademais, as pessoas no devem ofender os pastores, pois eles so as crianas de Deus e os homens de Sua casa, por esta razo eles devem repreender os homens por seus pecados e erros.
E tu, pastor, se ver um pecado em homem conhecido, no hesite em repreend-lo. No deixe nem a espada nem o exlio te amedrontarem. E oua como Deus estava bravo com Isaas porque ele no repreendeu o Rei Uzziah. E escute sobre Samuel o profeta, como ele repreendeu Saulo o rei, sem medo dele, e como ele tomou seu reino atravs da espada; e escute como Elijah repreendeu Ahab.
Ento no tema, e repreenda e ensine aquele que transgredir. E a antiga Israel ofendeu seu rei e provocou a ira dos profetas, e mais tarde eles crucificaram seu salvador.
43 - A CONSPIRAO DOS FILHOS DOS NOBRES QUE FORAM PARA A ETIPIA
E as crianas dos nobres de Israel, que foram comandados a partir com o filho do rei, formaram um conselho juntos, dizendo: O que devemos fazer? Pois ns devemos deixar nosso pas e nosso local de nascimento, e nossa famlia e o povo de nossa cidade. Vamos nos entristecer por conta de nossa senhora Zion, pois eles esto nos fazendo deix-la, pois nela eles nos comprometeram com Deus, e ns servimos a ela at este dia.
por causa dela e por nossa partida que eles nos fizeram especialmente chorar. E os outros responderam: Ela nossa senhora e nossa esperana e nosso objeto de exaltao, e ns crescemos sob suas bnos. E como ser possvel para ns abandonarmos Zion nossa senhora? Pois ns fomos dados a ela. E o que devemos fazer? Se resistirmos aos seus comando o rei nos matar, e ns somos incapazes de transgredir a palavra de nossos pais e os mandamentos de nosso rei. E o que devemos fazer quanto a Zion?.
Ento Azariah, o filho de Zadok o pastor, respondeu: Eu aconselharei vocs sobre o que devemos fazer. Mas faam uma aliana comigo at o fim de nossas vidas; e jurem a mim que vocs nunca repetiro isto nem que foram pegos no cativeiro ou sob tortura.
E eles fizeram um juramento a ele em nome do Senhor Deus de Israel, e sob a sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, e sob o que Deus prometeu a Abrao, e sob a pureza e a excelncia de Isaac, e sob Sua promessa de fazer Jac chegar e herdar uma terra na qual ele era um estranho, e sua semente aps ele.
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Quando eles j haviam jurado, ele respondeu: Venham agora, vamos levar conosco nossa senhora Zion. Como faremos? Eu mostrarei a vocs. Sigam meu plano e se Deus quiser seremos aptos a levar nossa senhora conosco. E se eles descobrirem o que fazemos e nos matarem, isto no deve nos incomodar, porque morreremos por nossa senhora Zion. E eles disseram a ele: Ns faremos tudo o que nos disse; vivendo ou morrendo, o faremos, estamos contigo pelo amor de nossa senhora Zion. Se morrermos, isto no nos causar tristeza, e se vivermos a vontade de Deus ser feita!. E um deles, o filho de Benaiah, Zacarias, disse: Eu no posso me sentar por causa da grande alegria que est em meu corao. Me diga, tu podes de fato carreg-la e entrar na casa de Deus invs de teu pai Zadok, com as chaves em tuas mos? Tu conheces a janela secreta que o Rei Salomo fez, mas que nenhum dos pastores pode usar, exceto teu pai, que a usa uma vez por ano no dia da consagrao, para oferecer sacrifcio na sagrada das sagradas, em seu nome e em nome de seu povo? Pondere, considere e no adormea sobre teu desejo de levar Zion. E ns partiremos com ela o mais breve possvel, e ns nos alegraremos enquanto nossos pais sofrem quando ela chegar conosco na Etipia.
Azariah ento disse: Faa o que eu te digo, e ns teremos sucesso. Me deem dez
didrachmas (moedas de prata antiga que pesavam dois dracmas), e eu as darei a um carpinteiro para que ele me prepare boas pranchas de madeira, por causa de seu amor pelo dinheiro ele as produzir rapidamente com o tamanho e a largura de nossa senhora Zion. Eu mesmo darei as dimenses, e direi a ele: Prepare-me pedaos de madeira em uma estrutura para que eu posso construir uma jangada, pois ns vamos viajar pelo mar, e se por acaso o navio afundar, eu usarei a jangada, e assim seremos salvos do mar. Eu pegarei os pedaos de madeira separados para que eu mesmo possa mont-la.
Ento eu a colocarei na habitao de Zion, e eu a guarnecerei na rouparia de Zion, e eu tomarei Zion, e ento cavarei um buraco no cho e a colocarei l, at que ms portamos e levemo-la conosco, mas no contarei nada ao rei at que j estejamos viajando.
Todos entregaram as fez didrachmas, e este dinheiro formou mil e quarenta didrachmas, que ele deu ao carpinteiro que fabricou uma obra prima com os pedaos de madeira que sobraram do santurio, e Azariah regozijou-se e a mostrou aos seus irmos.
44 - A TRAMA PARA A REMOO DO TABERNCULO DE ZION DO TEMPLO EM JERUSALM
Enquanto Azariah dormia o anjo do Senhor apareceu a ele e disse: Pegue quatro cabras e elas devem ser o seus pecados; e quatro ovelhas puras e um touro nos quais a escravido ainda no tenha se deitado. E tu deves oferecer o touro em sacrifcio no lado leste de Zion, e a ovelha e a cabra nos lados direito e esquerdo, e para o oeste, no qual as sadas esto fechadas. E seu senhor Davi II (Menyelek I) deve falar com o Rei
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Salomo e dizer: Uma coisa eu te pergunto pai, eu ofereceria em sacrifcio a cidade sagrada de Jerusalm, e para minha senhora Zion, o mais sagrado dos tabernculos da lei de Deus. E Salomo dir a ele: Ento o faa, ento Davi II dir: Deixe o filho do pastor oferecer o sacrifcio no meu lugar, assim como ele sabe; e ele te dar o comando, e tu deves oferecer o sacrifcio.
E tu deves trazer o Tabernculo da Lei de Deus aps ter oferecido o sacrifcio, e eu te mostrarei novamente o que deves fazer em respeito retirada dela; pois isto para Deus. Pois Israel provocou a ira, e por esta razo Ele far com que o Tabernculo da Lei de Deus se livre deles.
Quando Azariah acordou de seu sonho ele regozijou e seu corao e sua mente estavam claros. Ele lembrava tudo o que o anjo havia dito durante a noite, e como ele o havia selado e dado a fora para ele. Ento ele foi aos seus irmos, e quando eles estavam reunidos, ele os contou o que o anjo havia mostrado; como o Tabernculo da Lei de
Deus e o reino do Rei Salomo seriam cassados por eles, com exceo das suas varas e como o reino seria dividido. Ento Azariah disse: Regozijem comigo. Eu o fao porque isto foi mostrado a mim; pela graa do pastorado e o reino deve partir conosco e ser pela vontade de Deus. Agora vamos contar a Davi nosso senhor para que ele possa contar a seu pai: Eu oferecerei o sacrifcio.
Ento eles contaram a Davi o filho de Salomo e ele regozijou e ele enviou para Benaiah, para que ele enviasse para seu pai, e ele veio. Ento Davi o enviou a seu pai e ele disse ao rei: H uma petio que eu devo fazer a ti, pois eu, seu teu servo, estou partindo, e desejo oferecer um sacrifcio pelos meus pecados nesta cidade sagrada de Jerusalm e Zion, o Tabernculo da Lei de Deus. E que a paz esteja com vossa majestade.
45 - A OFERENDA DE AZARIAH AO REI
E Benaiah ento contou ao Rei Salomo, e o Rei regozijou e mandou aprontarem o altar do sacrifcio para que seu filho pudesse fazer a oferenda. E ele trouxe e disse a ele que ele deveria dedicar a Deus cem bois, cem touros, dez mil ovelhas, dez mil cabras e dez de cada animal que pudesse ser comido e dez de cada ave limpa, para que ele pudesse oferecer sacrifcios ao rei de Israel; e vinte jarras de prata com a fina farinha branca, cada uma pesando vinte shekels, e quarenta cestas de pes.
Tudo isto, Salomo o rei entregou ao seu filho. Novamente Davi enviou uma mensagem dizendo: Deixe Azariah o pastor oferecer o sacrifcio em meu lugar; e Salomo disse: Faa o que tu desejares. E Azariah regozijou e trouxe do rebanho de seu pai um touro, no qual nenhuma escravido j houvesse pousado, e quatro cabras e quatro ovelhas.
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E o rei foi oferecer o sacrifcio, e os pastores se aprontaram, o povo se reuniu, e os pssaros regozijaram e todos estavam alegremente reunidos naquele dia.
Ento Azariah fez suas oferendas com as oferendas do rei e ele ofereceu com vasilhas, assim como o anjo havia dito. Aps eles terem feito o sacrifcio, eles voltaram para suas casas e dormiram.
46 - COMO ELES REMOVERAM O TABERNCULO DE ZION
E olhe, o anjo do Senhor apareceu novamente para Azariah e permaneceu sobre ele como um pilar de fogo, e preencheu a casa com sua luz. E ergueu-se e disse: Levante- se, seja forte e erga Elmeyas e Abis e Makri e pegue os pedaos de madeira que eu abrirei para ti as portas do santurio. E pegue o Tabernculo da Lei de Deus, e tu deves carreg-lo sem problemas ou desconforto. E como eu fui comandado por Deus, eu serei teu guia enquanto tu carreg-lo.
Azariah levantou-se rapidamente e acordou trs homens, seus irmos, e eles pegaram os pedaos de madeira e foram casa de Deus (eles encontraram as portas abertas, tanto as de fora como as de dentro), ao exato lugar no qual Azariah achou Zion, o Tabernculo da Lei de Deus; e eles pegaram no piscar de um olho, com o anjo do Senhor presente e guiando-os.
No era a vontade de Deus, Zion no podia ter sido levada. E os quatro a carregaram e a trouxeram para a casa de Azariah, ento voltaram para a casa de Deus e assentaram a estrutura de madeira no exato lugar no qual estava Zion, e a cobriram com a cobertura de Zion, e fecharam as portas e voltaram para suas casas. Depois disto eles pegaram lmpadas e as puseram no local no qual Zion estava escondida, e sacrificaram ovelhas e queimaram oferendas de incenso, e espalharam panos sobre o local e o guardaram em segredo por sete dias e sete noites.
47 - COMO SALOMO ABENOOU SEU FILHO DAVI II
E ento o rei da Etipia levantou-se para partir para seu pas e veio a seu pai para que pudesse orar em seu lugar, e disse a ele: Abenoe-me meu pai, e fez obedincia a ele. E o rei ergueu-se e disse: Abenoado seja o meu Senhor que abenoou meu pai Davi, e que abenoou nosso pai Abrao. Que ele esteja contigo para sempre, e abenoe tua semente assim como ele abenoou Jac e fez suas sementes to numerosas quanto as estrelas do cu e a areia do mar. E como Abrao abenoou Isaac seu filho, seja a tua beno como os cus e espaosa como a terra, e que todos os animais da terra e todos os pssaros dos cus, os animais do campo e os peixes do mar, estejam sujeitos a ti. Sejas
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cheio, perfeito e gracioso, puro e correto, e misericordioso; no sejas opressivo, nem perverso, e nem proclame a ira. E que o inimigo tenhas medo de ti e teus adversrios sero postos sob o solo de teus ps. E minha senhora Zion, a mais sagrada dentre as sagradas, o Tabernculo da Lei de Deus, seja teu guia por todos os tempos; um guia em respeito quilo que tu deves pensar em teu corao e fazer com teus dedos. E Davi II foi abenoado, e ele fez obedincia e partiu.
48 - O ADEUS DE DAVI II; A TRISTEZA DO POVO
Os etopes se despediram do rei e partiram; mas primeiro de tudo, durante a noite eles colocaram Zion em uma carroa junto com outras mercadorias e produtos de todos os tipos. Quando todos os vages estavam cheios, os mestres da caravana se ergueram e as buzinas foram soadas e a cidade se excitou; a juventude gritou alto e a graa cercou Zion. Os velhos lamentaram, as crianas choraram, as vivas se entristeceram e as virgens choramingaram por causa dos filhos dos nobres, os homens poderosos de Israel se preparavam para partir. Mas a cidade no lamentou por eles sozinha, mas porque a majestade da cidade havia sido carregada com eles, e apesar de ainda nosaberem que Zion havia sido levada, eles sentiram a tristeza em seus coraes e choraram muito; e eles estavam e ficaram como quando Deus matou o primeiro filho do Egito, pois no havia uma casa na qual no houvesse lamentao, dos homens aos animais; os ces ladraram e os asnos relincharam, e todos os que foram deixados derramaram juntos suas lgrimas.
Foi como se um general de um poderoso exrcito houvesse sitiado a cidade e a capturado de assalto, e feito de seu povo prisioneiro e matado cada um deles com a lmina de sua espada; assim estava a cidade de Zion, Jerusalm.
Rei Salomo estava consternado com a lamentao que dominava a cidade, e ele olhou do telhado do palcio, o forte da casa do rei, e viu a cidade inteira chorando e seguindo a caravana. E como uma criana quando removida do seio de sua me, seguindo-a e chorando, assim fez o povo seguiu e chorou, e eles acabaram com poeira sobre suas cabeas e derramaram lgrimas de seus olhos.
Quando Salomo viu a majestade daqueles que haviam partido, ele ficou comovido e tremeu, seus joelhos dobraram enquanto lgrimas caam gota a gota sobre sua roupa, e ele disse: A desgraa sou eu! Pois minha glria partiu e a coroa de meu esplendor caiu. Minha barriga est queimando porque meu filho se foi, e a majestade de minha cidade e os nobres, as crianas de meus poderosos foram removidas. Deste momento nossa glria se foi, e nosso reino foi carregado para um povo estranho que no conhece Deus, assim como disse o profeta: O povo que no me procurou me encontrar. A partir de agora a lei e a sabedoria devem ser entregues a eles. E meu pai profetizou sobre eles, dizendo: Etipia deve se abaixar perante Ele, e Seus inimigos comero poeira. E em
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outro lugar ele disse: Etipia deve esticar suas mos a Deus, e Ele a receber com honra, e os reis da terra agradeceram a Deus. E novamente ele disse: Olhem os filisteus, e os tiranos e o povo da Etipia, que nasceram sem lei. A lei deve ser dada a eles, e eles devem chamar Zion, graas ao homem que deve nascer. Ser este homem meu filho que foi gerado de mim?.
49 - DAVI II (MENYELEK I) RECEBE A COBERTURA DO TABERNCULO DE ZION
Ento Rei Salomo disse a Zadok o pastor: V, traga a cobertura que est sobre Zion, e pegue esta cobertura que melhor que aquela outra, e a ponha sobre os dois querubins que esto abaixo. Esta cobertura era feita de fios do mais fino ouro, tranados e torcidos em um padro. E os cinco camundongos que foram dados a Zion, e as dez figuras de sua vergonha, os emerods, que os nobres dos filisteus fizeram por sua redeno (nas franjas esto as figuras de ouro que vieram da terra de Kades, a qual Moiss, sobre o Sinai, comandou que fosse feitas sobre a roupa de Aaron seu irmo); com tudo isso reunido na cobertura de Zion, entregue-a a meu filho Davi. Pois sua me disse na mensagem de Tamrin seu servo: Traga para ns algumas das franjas da cobertura de Zion, para que ns possamos vener-la, ns e aqueles que esto sujeitos a ns e ao nosso reino. E agora entregue-a a ele e diga: Pegue esta cobertura de Zion, pois tua me enviou uma mensagem sobre isto, e disse a ti: Nos d algumas das franjas de sua cobertura para que ns possamos vener-la, para que ns no sejamos como os pagos que veneram outro Deus.
E Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, dever ser um guia para ti aonde quer que tu estejas. Mas ele deve permanecer conosco para sempre apesar de no termos pago todas as honras devidas; e tu, apesar de no estar contigo, dever honr-la e reverenci-la de acordo com o que devido e com a verdade. Pois Deus disse a Eli atravs da boca de
Samuel o profeta: Eu desejo que tu permaneas, tu e a casa de teu pai, para oferecer incenso ao Tabernculo da Lei de Deus e que tu residas perante mim para sempre, mas agora eu me arrependi. Eu virarei a face para ti, porque tu trataste minhas oferendas com desprezo e preferiu a teus filhos antes de mim. E agora, ele que me honrou eu honrarei, e ele que me estimou eu estimarei, e eu destruirei toda a sua semente. Isto Ele disse porque os levites o estimaram. E disse a ele: Pegue esta cobertura de Zion e a coloque no santurio, e quando sacrificares, vire teu rosto para ns, e sacrifique por Jerusalm e pela sagrada Zion; e quando orares vire teu rosto para Jerusalm.
E Zadok o pastor foi e entregou a Davi a cobertura de Zion, e ele entregou a ele todos os mandamentos dos quais Salomo havia falado. E Davi, o filho de Salomo regozijou profundamente e disse no momento em que a cobertura foi concedida aos seus cuidados: Isto deve ser para mim Minha Senhora. E seu pai disse a ele: Ele regozijou
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sobre a cobertura de Zion e ele deve subjugar todos ns, se no estivesse voltando para seu prprio pas, a Etipia.
Ento eles encheram os vages, os cavalos e as mulas para partirem, e comearam sua jornada. E Miguel o arcanjo marchou na frente e abriu suas asas e os fez marchar atravs do mar e da terra seca, e sobre a terra seca ele cortou caminho para eles e abrindo-se todo como uma nuvem sobre eles, ele os protegeu do insuportvel calor do sol. E nenhum homem carregou seu vago, mas homem, cavalo, mula ou camelo, todos foram erguidos do cho como se pesassem um cbito (antiga medida de cumprimento, equivalente a dezoito polegadas), e todos aqueles que cavalgaram sobre animais foram erguidos como se fossem o arco feito pelos braos de um homem. E todos viajaram em vages como navios no mar quando o vento sopra, como um morcego pelo ar e como uma guia quando seu corpo levado pelo vento. Assim eles viajaram.
50 - O PRESENTE DA CARRUAGEM DE ZION PARA A ETIPIA
Ento eles rumaram para Gaza, a cidade da me do rei, a qual Salomo deu rainha da Etipia quando ela veio a ele. E de l eles chegaram em um dia fronteira de Gebes no
Egito, o nome dela Mesrin. E quando os filhos dos guerreiros de Israel viram que eles percorreram em um dia uma distncia que normalmente tomaria trinta dias de marcha, e que eles no estavam cansados, nem famintos e nem sedentos, nem os homens, nem os animais, e que todos sentiam como se tivessem comido e bebido muito, estes filhos dos guerreiros perceberam que aquilo s podia ser coisa de Deus.
Ento eles disseram ao seu rei: Deixe-nos pararmos nossos vages, pois ns viemos para as guas da Etipia. Este Takkazi (Rio Nilo), que flui desde a Etipia e molha o
Vale do Egito. E eles pararam seus vages por l e armaram suas tendas.
Ento os filhos dos guerreiros de Israel vieram e guiaram todo o povo, e disseram a
Davi: Ns temos agora que te contar e revelar um segredo. O sol que vem dos cus e foi dado Israel no Sinal, e se tornou a salvao da raa de Ado, de Moiss, a semente de Jesse, olhe ele agora foi dado a ti pela vontade de Deus, pela vontade Dele que o fabricou e construiu-o, isto aconteceu. E agora Deus escolheu a ti para ser o servo da sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, e ela ser um guia para ti, agora e sempre, para ti e para tua semente. Pois tu no conseguirs lev-la de volta mesmo que desejares, e teu pai no pode tom-la, pois ela veio por vontade prpria, e no pode ser removida do local se ela no quiser. E olhe, a nossa salvao, nosso forte e nosso local de refgio, nossa glria e o abrigo de nossa segurana.
Quando Azariah disse isto, Rei Davi ficou perturbado e disse: Na verdade, Senhor, lembre-nos na misericrdia, ns os resguardados, o povo que tu rejeitaste, agora posso eu ver tua pura moradia que est no cu, a sagrada Zion? Como podemos agradecer ao
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Senhor pelas coisas boas que fizeste por ns? Ele nos coroou com sua graa para que ns pudssemos conhecer sua orao sobre a terra e servi-lo de acordo com Sua grandeza. Pois Ele bom para Seus escolhidos, e a Ele pertence o louvor para todo o sempre.
Ento Rei Davi se levantou e saltou como uma jovem ovelha e como uma jovem cabra que houvesse mamado abundantemente em sua me, e como seu av Davi, regozijou perante o Tabernculo da Lei de Deus.
Ele golpeou o cho com seus ps e chorou de alegria com sua boca, e grande alegria e felicidade invadiram o acampamento do rei da Etipia. Eles arrastavam os ps no cho como jovens bois; eles batiam suas mos juntos e maravilhados; ento esticaram suas mos em direo ao CEI e se abaixaram com seus rostos no cho e agradeceram a Deus em seus coraes.
51 - COMO O POVO DA ETIPIA REGOZIJOU
E o Rei Davi II (Menyelek I) veio e se ergueu perante Zion e ele saudou-a e fez obedincia a ela, e disse: Senhor Deus de Israel, seja louvado, porque fizeste tua vontade e no a dos homens. Tu fizeste um homem sbio esquecer-se de sua sabedoria, e destruiu o conselho de teu conselheiro. Tu ergueste um homem pobre e assentou o solo de seus ps como uma rocha forte. Pois um copo cheio de glria est em tuas mos para aqueles que amam a ti. E quanto a ns, nossa salvao vir de Zion e Ele remover o pecado de Seu povo, e a bondade e a misericrdia sero espalhadas por todo o mundo. Pois ns somos a obra de tuas mos, e quem pode nos perturbar se Ele nos ama assim como Israel a seu povo?.
E quem pode reprov-lo se Ele nos ergueu aos cus e a Seu trono? Pois a vida e a morte so Dele, e a glria e a sua desonra esto em suas mos; Ele tem o poder de punir ou multiplicar Sua compaixo.
Depois disso, Rei Davi ponderou e disse: Olhe Zion, olhe nossa salvao, olhe ele que regozija, ele que adorna com esplendor como o sol, olhe ele decorado como uma noiva, no com a roupa da glria efmera, mas ele decorado com a glria e o louvor que so de Deus, pois tu s a habitao de Deus nos cus, o Senhor dos exrcitos.
Assim falou Davi o rei, filho de Salomo, rei de Israel. Pois o esprito da profecia descende dele por causa de sua alegria, e ele no sabia o que havia dito e ele era como Pedro e Joo no alto do Monte Tabar. E todos maravilhados disseram: Este, o filho do profeta, deve ser classificado dentre os profetas!.
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E o povo da Etipia tocou flautas, e cornetas, baterias e gaitas, e o rio do Egito ficou estremecido com o som de suas canes; e com eles vinham choros de alegria. Ento os dolos que eles haviam feito com suas mos na forma dos homens, cachorros, gatos, altas torres, e tambm pssaros de ouro e prata, caram e se transformaram em pedaos. Pois Zion brilhava como o sol, e com sua majestade eles ficaram consternados. Ento prepararam Zion e puseram presentes a seus ps, a colocaram em sua carruagem, espalharam prpura ao seu redor. A deixaram bela e cantaram canes a sua volta.
Ento os vages iniciaram sua jornada logo pela manh, e o povo cantou msicas para Zion, e todos foram novamente erguidos como penas e se despediram do Egito, passaram pelas pessoas como sombras, e o povo venerou-os, pois viram Zion se movendo pelos cus assim como o sol, e todos correram atrs da carruagem de Zion, alguns atrs e outros na frente.
Ento chegaram a Al-Ahmar, que fica em Eritrea, no Mar Vermelho, a mesma foi dividida pela mo de Moiss e as crianas de Israel marcharam nas profundezas dela como se fosse terra seca.
Nesta poca o Tabernculo da Lei de Deus no havia sido dado a Moiss, e portanto a gua s se uniu junta, uma parede na mo direita e outra na mo esquerda, e permitiu que Israel passasse com seus animais e crianas e suas esposas. Aps cruzarem o mar, Deus falo com Moiss e entregou a ele o Tabernculo da Aliana como o Livro da Lei.
Quando a sagrada Zion atravessou com eles que cantavam canes e tocavam harpas e flautas, o mar os recebeu e suas ondas saltaram e rugiram como um leo nervoso, e trovoou como o trovo de Damasco e Etipia quando a luz abriu as nuvens. O mar venerou Zion, e seus vages foram erguidos por sobre as nuvens.
E havia alegria sobre o mar de Eritrea, e o povo da Etipia que havia vindo ao mar regozijou extremamente, com grande alegria, maior do que a de Israel quando ela veio ao Egito. Quando eles chegaram ao Monte Sinai e pararam em Kades, eles permaneceram l enquanto os anjos cantavam canes e as criaturas do mundo espiritual derramavam suas oraes com as crianas da terra, com canes, salmos e tamborins, alegremente.
Novamente eles encheram os vages e partiram, e rumaram para a terra de Medyam, e chegaram ao pas de Belontos, que um reino da Etipia. Ento acamparam l, pois haviam alcanado a fronteira de seu pas com glria e alegria, sem turbulncias no caminho, atravs do vago do esprito da noite dos cus e pelo Arcanjo Miguel. E todas as provncias da Etipia regozijaram, pois Zion enviava uma luz como a do sol na escurido, aonde quer que ela fosse.
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52 - ZADOK O PASTOR DESCOBRE QUE O TABERNCULO DE ZION DESAPARECEU
Quando Zadok o pastor retornou a Salomo o rei, ele o encontrou triste. E o rei disse a Zadok o pastor: Quando a rainha veio, apareceu para mim uma viso durante a noite: Parecia que eu estava parado em uma cmara de Jerusalm e o sol desceu dos cus at a terra de Judah, e iluminou- com grande esplendor e depois iluminou o pas de Negus, a Etipia e no retornou Judah. E novamente o sol desceu dos cus e iluminou Judah com mais fora do que antes, mas os israelitas no prestaram ateno a ele, e tramaram para acabar com sua luz. Mas ele se ergueu de um lugar que ningum esperava, e brilhou sobre os pases de Roma e Etipia, e sobre todos aqueles que acreditaram nele.
Zadok o pastor respondeu: meu senhor, por que no me contaste antes que havia tido tal viso? Tu fizeste meus joelhos tremerem. Que a desgraa caia sobre ns se nossos filhos levaram a nossa senhora, a sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus!. E o rei disse: Nossa sabedoria foi abandonada e nossa compreenso enterrada. O sol que apareceu para mim h muito tempo enquanto eu dormia com a rainha da Etipia o smbolo de Zion. Mas me diga, ontem quando tu pegaste a cobertura de Zion, tiveste a certeza de que ela estava l?, e Zadok respondeu: No, meu senhor; haviam trs coberturas sobre ela, e eu peguei apenas a primeira, e pus sobre ela a cobertura que me deste, e trouxe a outra. Ento o rei disse: V rpido e olhe nossa senhora, examine-a de perto. Ento Zadok pegou as chaves e abriu a casa do santurio, e examinou o loca, mas no encontrou nada exceto a estrutura de madeira que Azariah fabricou para substituir Zion.
Quando Zadok viu isto, ele caiu com seu rosto no cho, e seu esprito saiu dele, pois ele estava apavorado e ficou como se estivesse morto. Quando ele se preparava para sair, Salomo enviou Benaiah para busc-lo, e ele o encontrou quase morto. Benaiah ento o levantou e sentiu seu corao e seu nariz para tentar encontrar algum sinal de vida, ele o ventilou e o colocou sobre a mesa. Ento Zadok se levantou e olhou o lugar no qual Zion estava, e no a viu, e novamente caiu no cho, e ficou com poeira em sua cabea, levantou-se e saiu pelas portas da casa de Deus, chorando; e o som de seu lamento era ouvido at no palcio do rei.
Rei Salomo ento se ergueu e mandou o arauto gritar e os soldados tocaram as trombetas para que o povo pudesse perseguir os homens da terra da Etipia, e se eles os pegassem, deveriam trazer seu filho de volta juntamente com o Tabernculo de Zion, e deveriam matar todos os outros homens com suas espadas. Com sua boca ele falou:
Assim como viveu o Deus de Israel, eles so homens da morte e no da vida; eles merecem a morte porque roubaram a casa do santurio de Deus, e desejaram poluir a habitao de Seu nome em uma terra na qual no h lei.
63 53 - COMO SALOMO SE ERGUEU PARA MAT-LOS
Assim falou o Rei Salomo. E o rei se erguei irado e se aprontou para perseguir os homens da Etipia. Quando o rei, seus nobres e os homens poderosos da guerra se ergueram, os antigos de Israel, as vivas e as virgens se reuniram na casa de Deus e choraram por Zion, pois o Tabernculo da Lei de Deus havia sido levado.
Ento o rei mandou que os soldados fossem para a direita e para a esquerda, em busca da chance de que um dos fugitivos pudesse retornar com medo da perda. E o prprio rei seguiu a trilha dos homens pela estrada que levava Etipia, e enviou cavaleiros na frente para encontrar aonde estavam os homens, e voltarem com notcias.
Os cavaleiros rumaram e chegaram ao Egito aonde os homens haviam acampado com seu rei. Os soldados do Rei Salomo questionaram o povo, e os egpcios disseram a eles: Alguns dias atrs alguns homens etopes passaram aqui; eles viajavam suavemente em vages, como anjos e eram mais doces que as guias dos cus. Ento os soldados disseram: H quantos dias isto aconteceu?, e os homens responderam: Este o nono dia desde que nos deixaram. E alguns dos cavaleiros do rei retornaram a Salomo e disseram: Eles deixaram o Egito h nove dias. Alguns de nossos companheiros rumaram para o mar de Eritrea em busca deles, e ns voltamos para report-lo, rei. No terceiro dia eles chegaram ao Rio Takkazi, no Egito; e ns chegamos no dia do Sabbath. Hoje voltamos a ti, no quarto dia da semana. Considere em tua sabedoria a distncia que estes homem percorreram. O rei estava nervoso e disse: Pegue cinco deles. At que descubramos a verdade em suas palavras.
O Rei Salomo e seus soldados marcharam rapidamente e chegara Gaza, e o rei perguntou ao povo: Quando meu filho os deixou?. E eles responderam: Ele nos deixou trs dias atrs, e aps encherem seus vages nenhum deles viajou pelo cho, mas seus vages foram suspensos pelo ar; eram mais leves que guias no ar, e toda sua bagagem viajou com eles pelo cu, seguindo o vento. Quanto a ns, pensamos que tu, em sua sabedoria, havia feito eles viajarem em vages por sobre as nuvens.
Ento o rei disse a eles: Era Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, que estava com eles?, e eles responderam: Ns no vimos nada.
54 - SALOMO CHEGA AO EGITO
Quando o Rei Salomo deixou este lugar ele encontrou um dos nobres do Egito que o rei Fara enviou a ele com presentes; havia uma grande abundncia de tesouros com ele, ele chegou e fez obedincia ao rei. E Salomo o questionou mesmo antes de ele apresentar seus presentes e credenciais: Tu viste homens da Etipia voando por este caminho?. O embaixador do Fara respondeu: rei, viva para sempre! Meu senhor, o
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rei Fara me enviou a ti de Alexandria, e ento eu vim para Cairo, a cidade do rei, e quando cheguei l, estes homens da Etipia de quem falaste, chegaram l tambm. Eles alcanaram a cidade aps uma passagem de trs dias pelo Takkazi, o rio do Egito, e eles estavam tocando flautas, e viajavam em vages como um exrcito de seres espirituais. E quem os viu disse: Estes, sendo antes criaturas da terra, se tornaram seres sagrados.
Quem ento mais sbio do que Salomo o rei de Judah? Mas ele nunca viajou desta maneira, em vages com asas. E aqueles que estavam nas cidades e testemunharam quando estes homens chegaram ao Egito, nossos deuses e os deuses do rei caram e se quebraram em pedaos, e as torres dos dolos se tornaram fragmentos. E eles perguntaram aos pastores, os divinos do Egito a razo pela qual nossos deuses caram, e eles responderam: O Tabernculo da Lei do Deus de Israel, que veio dos cus, est com eles e viver em seu pas par a sempre. E foi por causa disto, que quando eles chegaram terra do Egito nossos deuses se quebraram.
E tu rei, do qual a sabedoria no tem igual sob os cus por que deixaste o Tabernculo da Lei de Deus, o qual teu pai manteve puro para ti, partir? Pois de acordo com o que escutamos, o Tabernculo usado para te livrar das mos de teus inimigos, e o esprito da profecia que est nele, usado para conversar com voc e o Deus do cu que mora nele em Sua sagrada santidade e voc chamado o homem da casa de Deus.
Por que tu deste tua glria para outro?. Salomo respondeu com sua sabedoria: Como pode Davi ser apto a levar nossa senhora Zion, se ela est conosco?
55 - O LAMENTO DE SALOMO PELO TABERNCULO DE ZION
Salomo entrou em sua tenda e chorou, e disse: Deus, tu tiraste de ns o
Tabernculo de Tua Aliana em meus dias? Se ao menos tivesse tirado minha vida antes disto! Pois no podes fazer de Tuas palavras meras mentiras, e no podes quebrar a aliana que fizeste com nossos pais, com No teu servo que manteve a pureza, com Abrao que no transgrediu teus mandamentos e com Isaac teu servo que manteve o corpo puro, sem a poluio do pecado, com Israel, Tua sagrada, q qual tu chamaste Teu povo Israel, e com Moiss e Aaron os pastores, nos dias que Tu fizeste o Tabernculo da Lei descer dos cus sobre a terra, as crianas de Jac, Tua herana, com Tua lei e Teus mandamentos na forma da constituio dos anjos. Pois Tu j fizeste Zion ser a habitao de Tua glria sobre a montanha do santurio. E novamente Tu deste para Moiss a carga para que ele servisse nobremente sobre a terra e a fizesse morar na
Tenda do Testemunho, para que Tu pudesses vir da montanha de Teu santurio e fazer o povo escutar Tua voz e estivessem aptos a andar no caminho de Teus mandamentos.
Agora eu sei que Tu consideras Tua herana em local mais iluminado que Teu povo de Israel. At esta poca, ela estava conosco e ns no a administramos corretamente, e por esta razo Tu ests bravo conosco e viraste Tua face para mim. Senhor, no olhe para nossos atos errados, mas considera a bondade de nossos antepassados.
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Meu pai Davi, Teu servo, desejou construir uma casa em Teu nome, pois ele havia ouvido a palavra de Teu profeta que disse: Qual a casa para minha moradia, e qual o local no qual posso descansar?. No foram as minhas mos que fizeram tudo isto, disse o Senhor, que governa tudo? impossvel para ti construir tudo isto, mas aquele que saiu de teus quadris dever construir uma casa para mim. E agora, Senhor, Tua palavra no foi mentira, e eu constru Tua casa, com Tu sendo meu guia. E quando eu terminei de construir Tua casa, eu trouxe o Tabernculo da Aliana para morar nela, e ofereci sacrifcios em Teu sagrado nome, e Tu olhaste para isto com bondade. E a casa foi preenchida com Tua glria, o mundo todo foi preenchido com Tua soberania, e Teu povo regozijou com a viso de Tua glria.
Este o terceiro dia depois daquela poca, e Tu retiraste Tua luz de ns para que pudesses iluminar aqueles que esto na escurido. Tu retiraste nossa honra para que pudesses honrar aqueles que no tem honra; Tu retiraste nossa majestade para entreg-la queles que no a tem; Tu levaste nossa vida para d-la queles que esto longe de Ti.
A desgraa sou eu! Eu choro. Erga-se Davi meu pai e chore comigo por nossa senhora Zion, pois Deus nos negligenciou e tirou nossa senhora de teu filho. A desgraa sou eu! Pois o sol dos puros me negligenciou. A desgraa sou eu! Pois ns negligenciamos os mandamentos de nosso Deus, e ns nos tornamos rejeitados na terra. Como pastores ns agimos errado, e como reis ns no fizemos o que era certo a respeito da justia dos rfos. Que a desgraa caia sobre ns! O que sagrado se foi para longe de ns, e ns estamos castigados.
Nossa alegria se virou para nossos inimigos, e a graa que era nossa foi removida de ns. Nossas costas esto viradas para as lanas de nossos inimigos. Que a desgraa caia sobre ns! Nossas crianas se tornaram prisioneiras daqueles que recentemente eram nossos prisioneiros. Nossas vivas e nossas virgens lamentam. Que a desgraa caia sobre ns! Nossos velhos choram e nossos jovens se entristecem. Nossas mulheres derramam lgrimas e nossa cidade est devastada. Deste dia at o ltimo de nossos dias ns choraremos, assim como nossas crianas, pois a glria da filha de Zion foi levada, e a glria da filha da Etipia s cresceu.
Deus est bravo, e quem mostrar compaixo? Deus sujou, e quem limpar? Deus planejou e quem desafiar Seus planos? Deus falou, e tudo passou. Deus tirou e ningum trar de volta. Nosso nome era honrado e agora no nada. De homens da casa de Deus, ns nos tornamos homens de fora, e de homens de dentro das cmaras ns fomos jogados para fora por nossos pecados. Pois Deus ama o puro, mas os pastores no tinham nada de puros, e amavam o impuro.
Os profetas nos castigaram, mas ns no aceitamos a maldio, e eles quiseram nos fazer escutar, mas ns no escutamos. Que a desgraa caia sobre ns! Por nossos pecados ns somos rejeitados e graas nossa apostasia ns seremos punidos. A soberania no fornece nada sem pureza, e o julgamento no fornece nada sem justia, e
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as riquezas no fornecem nada sem o temor a Deus. Os pastores amam as palavras das fbulas mais que as palavras das escrituras; e eles amam o som da harpa mais que o som do Saltrio (O Livro dos Salmos); eles amam as oraes dos homens mais do que o orador; eles amam as risadas e a fornicao mais do que os julgamentos da vida; eles amam o vinho e as bebidas mais que os sacrifcios de Deus. Eles amam a ociosidade mais do que o louvor; eles amam possuir mais do que dar; e eles amam dormir mais do que orar, cochilar mais do que assistir. Que a desgraa caia sobre ns!
Zion, ns fomos negligentes no que diz respeito aos mandamentos de Deus. Ns amamos as palavras dos contadores de fbulas mais do que as palavras de nossos pastores. Ns desejamos contemplar a face de nossas mulheres mais do que a face de Nosso Deus no arrependimento. Ns amamos as palavras dos tolos mais do que as palavras dos sbios, e amamos mais as palavras tolas do que as palavras dos profetas. Por livre e espontnea vontade ns polumos nossas vidas. O arrependimento e a misericrdia no foram feitos por ns. Ele nos deu a glria e ns a jogamos fora; Ele nos fez sbios e por livre e espontnea vontade nos tornamos mais estpidos que os animais. Ns preferimos a luxria do alimento que se torna esterco do que a comida da vida, que dura para sempre. Nossos governantes e o povo fizeram o que Deus odeia, e eles no amam o que Deus ama; o amor pelos vizinhos e pelos humildes, misericrdia pelos pobres, pacincia e o amor da casa de Deus.
Mas o que Deus mais odeia a idolatria, a divinao, a magia e a bruxaria, o roubo, a opresso, a fornicao, a inveja, a bebida, os falsos testemunhos, e os juramentos mentirosos.
Todas essas coisas que Deus odeia ns fizemos. E foi por causa disto que Deus tirou o Tabernculo da Aliana de ns e o entregou ao povo que faz Suas vontades e Suas leis. Ele virou Sua face contra ns e iluminou-os. Ele nos desprezou mas amou a eles; Ele mostrou a misericrdia para eles mas no para ns. Pois Ele jurou por Ele mesmo que no tiraria o inverno e o vero, plantio e colheita, fruto e trabalho, sol e lua, enquanto Zion estivesse na terra, e que nunca destruiria o cu nem a terra, fosse com o dilvio ou com o fogo, e que Ele no se livraria dos homens, animais, rpteis ou coisas estranhas, mas que mostraria misericrdia pelo trabalho de Suas mos, e que multiplicaria Sua misericrdia para aquilo que Ele fez. Mas quando Deus levou o Tabernculo de Sua Aliana, ele destruiu o cu e a terra, e toda a Sua obra; e neste dia Deus nos desprezou e tirou de ns o Tabernculo de Sua Lei.
Enquanto Salomo dizia tais coisas ele no parou de chorar, e as lgrimas escorriam por suas bochechas continuamente.
Ento o esprito da profecia respondeu a ele: Por que ests triste? Isto aconteceu pela vontade de Deus. E Zion no foi dada a um aliengena, mas para teu primeiro filho, que dever sentar no trono de teu pai Davi.
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Pois Deus jurou a Davi, e Ele no se arrependeu, que do fruto de seu corpo Ele faria se sentar no trono para sempre, no Tabernculo de Sua Aliana, a sagrada Zion. E eu o colocarei sobre os reis da terra, e seu trono ser como nos dias dos cus e como a ordem da lua para sempre. E ele que sentar no trono da soberania nos cus, dever governar os mortos e os vivos na carne para sempre.
E os anjos e os homens serviro a ele, e toda lngua o louvar, e todo joelho se curvar perante ele, nos cus e na terra. Conforte-se com estas palavras e volte para tua casa, e no deixe teu corao triste.
O rei se conformou com estas palavras e disse: A vontade de Deus foi feita, e no a vontade dos homens. E novamente o anjo surgiu e disse: Quanto a ti, tu deves construir a casa de Deus, e ela ser a glria e o suporte para ti; e se tu mantiveres Seus comandos e no servir a outros deuses, tu sers amado por Deus, assim como Davi teu pai.
56 - O RETORNO DE SALOMO A JERUSALM
Quando Salomo voltou cidade de Jerusalm, ele chorou junto com os idosos de Jerusalm, uma grande lamentao na casa de Deus. E depois, o rei e Zadok o pastor se abraaram, e novamente choraram na moradia de Zion, ento permaneceram em silncio por um longo tempo. Finalmente os idosos se levantaram e falaram ao rei: No fiques triste, nosso Senhor, pois ns sabemos que sem vontade de Deus Zion no morar aonde quer que seja e nada acontece sem a vontade de Deus.
Sobre Zion nos tempos antigos, nos dias de Eli o pastor, antes de nossos pais pedirem por um rei, os filisteus carregaram o Tabernculo da Lei de Deus e o levaram para sua cidade e a puseram na casa de seu rei, Dagon. E Dagon se quebrou em pedaos e foi destrudo, e se tornou p. Sua terra se tornou um deserto e os ratos comeram todos os frutos da terra e o povo sofreu furnculos e feridas.
Ento os filisteus se reuniram com seus pastores e disseram: Como podemos nos livrar destas doenas e turbulncias que caram sobre ns e sobre nosso pas?. E os pastores meditaram e pediram para ficarem sozinhos, e trouxeram seus instrumentos mgicos e ponderaram e pensaram em um jeito para se livrarem das maldies. Eles descobriram que a punio que caiu sobre a cidade veio por causa de Zion.
Ento eles foram aos seus reis e seus governadores e disseram a eles: Tudo veio abaixo atravs da sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus. E agora por isso que a levaremos de volta sua cidade, seu pas e sua casa. No a devolveremos vazia, mas daremos a ela oferendas para que ela se esquea de nossos pecados, e guarde as
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turbulncias quando retornar para sua casa. Se no a levarmos de volta nada de bom acontecer, no bom for-la a viver conosco, pois a punio continuar.
O rei e os governadores disseram aos pastores: Que presente devemos dar a ela e como a mandaremos de volta? Pensem e nos digam o que fazer. E os pastores formaram um conselho e disseram ao rei e aos governadores: Faa para ela de acordo com nossas casas, sessenta imagens de ratos em ouro, pois os ratos destruram nossa terra, e sessenta imagens de um membro de um homem, pois nosso povo sofreu com furnculos e feridas nos membros.
E os filisteus fizeram como foram mandados, cento e vinte oferendas de ouro para Zion. E os pastores disseram: Deixe-os trazer dois camelos que deram a luz ao mesmo tempo e ponha-nos em uma carruagem. Mantenham os jovens em casa e calados; domine os camelos e depois os solte e deixe-os ir aonde quiserem. Se eles marcharem direto para Jerusalm, ns saberemos que Deus mostrou compaixo por nossa terra, mas se eles correrem para o local de onde vieram, ento saberemos que Deus ainda est desapontado conosco e no remover Suas punies.
Os filisteus fizeram como foram mandados pelos pastores, e mandaram Zion de volta, e se prostraram perante ela. E os camelos rumaram diretamente para a terra de Judah e o povo os recebeu, e aqueles que no os receberam eram homens da casa de Dan, e eles no homenagearam Zion pois eles a tinham em ira e desacreditavam em Deus.
Ento eles quebraram os vages em pedaos e fizeram com que os camelos fossem sacrificados, mas Zion retornou ao seu lugar, e enquanto Zion estava em sua casa, Samuel o profeta administrou-a, e a viso e a profecia foram reveladas para ele, e ele agradou a Deus em todas as suas aes, e ele governou Israel por quarenta e oito anos.
Depois dele, o povo pediu a Deus um rei, assim como todas as naes que os rodeavam. E Samuel apontou Saulo o rei, e ele reinou por quarenta anos; ele era da tribo de Benjamim, que era a mais nova das tribos de Israel. Samuel o profeta tambm apontou teu pai Davi e quando os filisteus lutaram com Saulo o rei, Saulo foi conquistado e morreu com Jonathan seu filho.
Aqueles filhos de Saulo desejavam levar Zion embora, quando souberam que sei pai e seu irmo haviam morrido. E quando desejaram escond-la e lev-la para o vale de Gilboa, para que teu pai Davi no a levasse, ela no permitiu que eles a carregassem at que teu pai viesse e levasse ela embora, mas no com oferendas ou incenso. Pois era impossvel carregar Zion a no ser que ela quisesse e Deus desejasse.
E novamente, quando teu pai reinou em Israel, ele a levou da cidade de Samaria e a trouxe para Jerusalm, danando perante ela, e batendo palmas graas alegria que ela provocava; pois ela foi levada por ele para que pudesse vir cidade de teu pai.
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E quanto quilo que disseste sobre a ida de Zion para a Etipia, se Deus quiser, no h ningum que v impedir; pois ela foi por vontade prpria e por vontade prpria ela voltar, se assim Deus quiser. E se ela no retornar, assim ser o belo prazer de Deus, e quanto a ns, se Deus quiser, Jerusalm permanecer para ns o lugar no qual tu construste a casa de Deus.
Ento agora no deixe teu corao triste, mas conforte-se com o que te disse; e a sabedoria que o Deus de Israel deste para ti, renovou-se. Pois a sabedoria uma coisa estranha. Como uma lmpada no o sol, e vinagre e aloe no so utilizados como o mel, e as palavras dos tolos no so benficas para o homem sbio. E como a fumaa para os olhos, e como uma fruta verde para os dentes, assim so as palavras dos tolos para o homem sbio, no benficas.
57 - OS ANCIOS DE ISRAEL MANTM EM SEGREDO A PARTIDA DE ZION
Salomo o rei respondeu: Escutem o que eu tenho a dizer a vocs: Suponham que Ele tenha me levado enquanto eu estava carregando Zion, o que impossvel para Deus? E suponha que Ele fizesse com que eles herdassem de nossa cidade e nos destrurem; o que impossvel para Deus? Pois tudo est nele e nada pode desafiar Sua vontade, e no h ningum que possa se opor a seus mandamentos nos cus acima ou na terra abaixo. Ele o rei do qual o reino jamais, jamais passar. Mas agora deixem-nos ir e ajoelhar na casa de Deus.
E os ancios de Israel, junto com seu rei foram para a casa de Deus, e adentraram a sagrada das sagradas e se prostraram e suplicaram, e pediram a beno de Deus.
Ento Salomo chorou na moradia da sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, e todos choraram com ele, e algum tempo depois eles se acalmaram. Ento o Rei Salomo disse: Parem, para que os no circuncidados no possam se vangloriar sobre ns, e disse: Sua glria foi levada, e Deus os abandonou. No revele nada ao companheiro aliengena. Vamos arrumar estes quadros que agora esto aqui, vamos cobri-los com ouro e decor-los do jeito de nossa senhora Zion, e vamos colocar o Livro da Lei dentro.
Jerusalm, seja livre, como no cu sobre ns, a qual nosso pai Jac viu, est conosco, e embaixo esto os portes do cu, a Jerusalm da terra. Se agirmos de acordo com as vontade de Deus, Ele estar sempre conosco, e nos livrar das mos do inimigo, e das mos de todos aqueles que nos odeiam. Que a vontade de Deus seja feita e no a nossa.
Atravs disso, ele nos tornou tristes. De agora em diante, Sua ira ir esfriar e, respeito a ns, e Ele no nos abandonar aos nossos inimigos, e no retirar Sua misericrdia de
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ns; Ele se lembrar da aliana que fez com nossos pais Abrao, Isaac e Jac. Ele no dar de Suas palavras mentiras, e no quebrar a aliana que evita que as sementes de nossos pais sejam destrudas.
E os ancios de Israel responderam: Que teu bom prazer seja feito, e o bom prazer do Senhor Deus! Quanto a ns, ningum ir transgredir tua palavra, e no contaremos a ningum que Zion foi levada de ns. E ento os ancios de Israel estabeleceram esta aliana com o Rei Salomo na casa de Deus. E Salomo viveu por mais onze anos aps a partida de Zion, e ento seu corao se virou de lado para o amor a Deus. E Ele esqueceu sua sabedoria atravs do excessivo amor pelas mulheres.
Salomo amou muito a filha do Fara o rei do Egito, que se chamava Makshara, e ele a trouxe para a casa que ele havia feito. No telhado haviam figuras do sol, da lua e das estrelas, e era to iluminada durante a noite como era durante o dia. As vigas eram feitas de chumbo e o telhado de prata; e o cho era feito com blocos de safira, as paredes eram de pedras negras e vermelhas. Ele costumava morar l graas ao seu amor pela casa e por Makshara, a filha do Fara, rei do Egito.
A Rainha Makshara possua certos dolos que seu pai havia dado a ela para que ela os venerasse, e quando Salomo a viu santificando-se por eles, no a repreendeu, nem a abandonou. Deus ficou irado com ele e o fez esquecer sua sabedoria. Mas ela multiplicava seus sacrifcios, sua adorao e sua loucura de acordo com a estupidez dos egpcios, e todas as pessoas de sua casa veneravam esttuas e aprendiam as tolices sobre a adorao de dolos. Aproveitando o prazer da ignorncia, eles adoravam com a filha do Fara, e as crianas de Israel se juntaram a eles na adorao de dolos.
Salomo sentia prazer ao escutar as tolices. E quando ela percebeu que ele a amava e a tinha em grande estima, e fazia muitas questes sobre os deuses dos egpcios, ela se tornou muito agradvel a ele e falava com ele com palavras aucaradas, com o discurso macio das mulheres e o sorriso doce que sempre vem acompanhado com uma maldade, com a virada de rosto e a assuno de um bom objetivo, e com uma reverncia de cabea.
Com as aes deste tipo, ele conseguiu que seu corao se virasse contra Deus, e ela o incitou ao mal de sua obra, desejando traz-lo para a loucura que era a adorao de dolos. E conforme o mar profundo engole em suas profundezas o homem que no sabe nadar, at que a gua o cubra e destrua a sua vida, assim fazia aquela mulher, desejando submergir Salomo o rei.
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PARTE IV
A Queda de Israel
Quando os pastores chefes portanto e os oficiais o viram, eles choraram, dizendo: Crucifiquem-no, Crucifiquem-no.
(Joo 19:6)
72 58 - COMO A FILHA DO FARA SEDUZIU SALOMO
Ento a filha do Fara apareceu perante Salomo e disse a ele: bom adorar os deuses como meu pai o faz e como todos os reis do Egito faziam antes dele. E Salomo respondeu: Eles chamam de deuses as coisas que foram feitas pelas mos do trabalhador, em metal, pelo carpinteiro em madeira, pelo oleiro, pelo pintor, pelo escultor. Estes no so deuses, e sim o trabalho das mos do homem, em ouro, prata, pedra, ferro e barro. E voc chama de nossos deuses coisas que no o so. Mas ns no adoramos nada que no seja o Sagrado Deus de Israel, e nossa Senhora, a sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, a qual nos foi dada para adorarmos, ns e nossa semente depois de ns.
E ela respondeu: Teu filho levou Zion embora, teu filho a quem tu geraste, que surgiu de um povo aliengena, ao qual no foi indicado para se casar, de uma mulher etope, que no da tua cor, nem de teu pas, e que mais do que tudo, negra.
E Salomo respondeu: No s tu da raa da qual Deus nos impediu de tirar esposas? E tua raa a raa dela, pois todos vocs so crianas de Ham. E Deus, tendo destrudo sete reis da semente de Ham, nos concedeu esta cidade, que ns e nossa semente devemos morar aqui para sempre. E quanto a Zion, a vontade de Deus foi feita, e ele a entregou a eles para que eles pudessem vener-la. E quanto a mim, eu no irei adorar nem sacrificar teus dolos, e eu no farei tua vontade.
Em um dia ela se embelezou e assentou por ele, e ela se comportou com insolncia e o tratou com desdm. E ele disse: O que devo fazer? Tu fizeste tua cara feia para mim, e no como era antes, e tua forma no est como de costume. Pea-me, e eu concederei tudo o que desejares, e eu o farei para ti, para que tua face volte a ser graciosa como antes, mas ela no disse uma palavra. E ele repetiu a ela que faria tudo o que ela quisesse. E ento ela disse: Jure para mim, pelo Deus de Israel.
Ele jurou para ela que faria tudo por ela, e que ele faria tudo o que ela dissesse. E ela amarrou um cordo escarlate no meio da porta do templo de seus deuses, e ela trouxe trs gafanhotos e os colocou na casa de seus deuses, e disse a Salomo: Venha comigo, sem quebrar o cordo, abaixe-se e mate estes gafanhotos e arranque suas cabeas. E ele o fez. E ela disse: Eu farei tuas vontades pois tu sacrificaste pelos meus deuses e os venerou. Ele o tinha feito por causa do juramento que ela o fez fazer, mesmo sabendo que era um pecado adentrar a casa dos deuses dela.
Deus comandou as crianas de Israel dizendo: Vocs no devem se casar com uma mulher estranha, para que no sejam poludos por elas atravs de seus deuses, e agraves da fraqueza de seu trabalho e da doura de suas vozes; pois elas ganham o corao do homem simples com a doura de suas vozes e com a beleza de suas formas elas destroem a sabedoria do homem tolo. Quem era mais sbio que Salomo? E ele foi seduzido por uma mulher. Quem era mais puro do que Davi? E ele foi seduzido por uma
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mulher. Quem era mais bonito que Amnon? E ele foi seduzido por Tamar, a filha de Davi, seu pai. E Ado foi a primeira criao de Deus, e ele foi seduzido por Eva, sua esposa; e atravs desta seduo a morte surgiu para todos os seres criados.
59 - O PECADO DE SALOMO
Salomo cometeu um grande pecado com a adorao de dolos, e de um homem sbio ele se tornou um tolo, e seu pecado foi escrito no Livro dos Profetas, mas Deus tinha misericrdia por Salomo, pois este erro que foi escrito como pecado. E seu nome foi classificado junto com Abrao, Isaac, Jac e Davi seu pai no livro da vida, nos cus. Pois Deus sempre perdoa aqueles que pecaram. Qual foi o maior dos dois pecados, o de Davi ou o de seu filho Salomo? Davi provocou a morte de Uriah na batalha, por meio de um plano para tomar sua mulher Bathsheba, que se tornou a me de Salomo; mas ele se arrependeu e Deus teve compaixo por ele.
60 SOBRE A PROFECIA DE CRISTO
De acordo com a interpretao da profecia, o nome Salomo significa no texto secreto
Cristo. Salomo construiu a casa de Deus, e Cristo ergueu Seu corpo e o fez na igreja. E quando ele disse aos judeus: Jogue fora esta casa, e em trs dias eu a reconstruirei novamente. Ele falava sobre a casa de Seu corpo.
E enquanto Salomo multiplicou esposas de povos estranhos graas sua beleza e encantamento, e desejos cresceram nele por causa de seu amor por elas, Cristo reuniu aqueles dos povos estranhos que no tinham lei, mas que acreditavam Nele. E no haviam homens no circuncidados para Ele, no havia pagos, nem escravos, nem judeus, nem servos e nem homens livres; mas Ele os reuniu em Seu sagrado reino por Sua carne e sangue.
Na cano das canes, Salomo cantava: Existem sessenta homens poderosos em volta da cama de Salomo, todos treinados para a guerra e segurando espadas, cada um com sua espada sobre sua coxa. O nmero sessenta indicava o nmero dos patriarcas puros, os profetas, apstolos, mrtires, crentes e santos que havia resistido guerra contra Satans.
A palavra espada sendo interpretada, significa a palavra das escrituras. A palavra
Senhor cortava como uma poderosa e afiada espada, assim como as escrituras cortavam do corao dos homens o perigo causado por perigosas fbulas e imaginaes.
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Novamente Salomo cantava: Rei Salomo fez uma carruagem para ele mesmo, e estas palavras devem ser interpretadas como sendo: Cristo realmente ps em nosso corpo.
O nome Salomo no idioma hebraico significa Cristo. E os tolos judeus imaginavam que as palavras de Davi: O Senhor me disse: Tu s meu filho e neste dia eu te gerei, se referiam a Salomo se filho.
Deus, d o Teu julgamento ao rei, e Tua pureza ao filho do rei, para que ele possa julgar teu povo com pureza e suas necessidades com justia. E ele deve viver e eles devem dar a ele o ouro da Arbia, e devem orar por ele continuamente, e devem segui- lo com boas palavras, e ele ser uma base para toda a terra no alto das montanhas, e seus frutos sero maiores que a sidra, e ele florescer na cidade como a grama da terra, e seu nome estar diante do sol. Eu te trouxe da barriga perante a estrela da manh. Deus jurou, e no se arrepender; tu s Seu pastor para sempre, depois da consagrao de
Melchizedek.
Sobre esta profecia e outras como ela, que Davi profetizou sobre Cristo, os judeus tolos que so cegos do corao, dizem que as palavras de Davi se referiam a Salomo seu filho; isto o que os judeus dizem, e eles fizeram Cristo ser Salomo por causa da similaridade dos nomes e da sabedoria, e porque ele era o filho de Davi em carne e osso. E apesar de aqueles que vieram depois de Davi e Salomo, ou seja Elijah e Elisha, saberem disso, mesmo assim eles escreveram, no Livro dos Reis, o pecado de Salomo como sendo dele, para que pudessem jogar a vergonha sobre os judeus, que so cegos no corao e inimigos da pureza.
Salomo o rei, o filho de Davi o rei e profeta, era tambm rei e profeta, e ele profetizou muitas similaridades sobre Cristo e sobre a igreja, e ele escreveu quatro livros de profecias, e classificado com Abrao, Isaac, Jac e Davi seu pai no reino dos cus.
61 - O LAMENTO MORTAL DE SALOMO
Salomo tinha sessenta anos quando foi atacado por uma doena. E seus dias no foram como os de Davi seu pai, foram vinte dias mais curtos, porque ele estava sob o domnio de uma mulher e venerava dolos. E o anjo da morte veio e o golpeou no p, e ele chorou e disse: Senhor Deus de Israel, eu fui conquistado pela lei terrestre, pois no h ningum livre da vergonha perante Ti, Deus, e no h ningum puro e sbio perante Ti. Pois Tu avalias o corao. Nada permanece escondido de Ti. Tu olhas para as coisas escondidas como se elas estivessem reveladas e as busca no corao. Tenha misericrdia por mim Senhor. E se Tu tiveste misericrdia pelos puros que nunca transgrediram Teus mandamentos, o que to maravilhoso em Tua misericrdia? Mas se Tu mostrares misericrdia por mim, um pecador, Tua misericrdia sers uma coisa
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maravilhosa e graciosa. E apesar de haver pecado, lembre-se de Abrao, Isaac e Jac, meus pais que no transgrediram Tuas leis. Tenhas misericrdia por mim, Senhor, por considerao a Davi Teu servo.
Mestre do mundo, e dos reis e dos governantes, Tu que fizeste dos tolos, sbios, tenha misericrdia por mim, Senhor. E enquanto ele falava, lgrimas escorriam por sua face.
Ento o anjo de Deus desceu e disse: Escute o que eu direi a ti, pelo Deus que me enviou. De um homem sbio tu te tornaste um tolo, e de um homem rico tu te tornaste um pobre, e de um rei tu te tornaste um homem comum, tudo atravs da transgresso dos mandamentos de Deus. O incio de tua maldade foi a coleo de muitas esposas, pois atravs disto tu transgrediste os mandamentos de Deus e Sua lei, a qual Moiss escreveu e entregou a ti e Israel, para que no casasses com muitas esposas de povos estranhos, mas apenas de sua prpria nao e da casa de teus pais, para que tua semente fosse pura e sagrada, e assim Deus pudesse morar em ti.
Mas tu seguraste iluminadamente a lei de Deus, pensando que era mais sbio do que
Deus, e que teria muitos filhos homens. Mas a tolice de Deus mais sbia do que a sabedoria do homem, e Ele apenas te deste trs filhos homens: aquele que carregou a tua glria para uma terra estranha, e fez a habitao de Deus partir para a Etipia; aquele que manco de um p e que sentar em teu trono pelo povo de Israel, o filho de tua esposa Tarbana da casa de Judah; e aquele que filho de uma grega, uma criada, que nos ltimos dias destruir Rehoboam e todo o teu povo de Israel, e esta terra ser dele porque ele acredita em Deus que est por vir, o Salvador.
Ento a tribo de Rehoboam (Judah) e aqueles que foram deixados em Israel, crucificaro aquele que est por vir, o Redentor, e tua memria ser encoberta pela terra. Pois eles pensaro em um plano que no estaro aptos para cumpri-lo, e Ele ficar irado com eles e enterrar sua memria.
E quanto a ti, Jos filho de Jac ser um smbolo para ti. Pois seus irmos o venderam da Sria para a terra do Egito, e em sua sada para a terra do Egito, e l nasceu a penria em todo o mundo. E ele chamou seu povo e os livrou da penria e deu a eles moradia na terra do Egito, o nome disto Goshen. Pois ele mesmo foi rei sob Fara, rei do Egito.
Similarmente, o Salvador que vir de tua semente, livrar a ti, e te tirar de Sheol (regio desconhecida; Hades; Inferno), na qual at a chegada do Salvador tu sofrers a dor junto com teus pais, mas Ele te livrar, tu e aqueles que esto perante ti, e aqueles que viro depois de ti, de Ado e Sua chegada na tribo de Judah, e Ele te livrar de Sheol assim como Jos livrou seu povo da penria. E como os egpcios fizeram os parentes de Jos escravos, os demnios fizeram de vocs escravos atravs do erro da adorao de dolos.
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E como Moiss livrou seu povo da escravido do Egito, o Salvador livrar vocs da servido a Sheol. E como Moiss escreveu dez milagres e pragas perante Fara o rei, o Salvador que vir de tua semente tambm trabalhar dez milagres perante teu povo. E assim como Moiss, aps os milagres, dividiu o mar e fez com que seu povo o atravessasse sobre a terra seca, o Salvador explodir as paredes de Sheol e o livrar. E como Moiss afogou Fara e os egpcios no mar de Eritrea, o Salvador afogar Satans e seus demnios em Sheol; pois o mar pode ser interpretado como Sheol (runa), e Fara como Satans, e seus exrcitos como os demnios.
Ento Moiss os alimentou com man no deserto sem trabalho, o Salvador alimentar voc com a comida do paraso para sempre. E como Moiss os fez morar no deserto por quarenta anos sem roupas, e com o solo sob seus ps se tornando pranto, o Salvador o far morar sem trabalho para sempre depois da ressurreio. E como Josu os trouxe terra prometida, o Salvador o trar ao Jardim do Prazer.
E como Josu matou sete reis de Canaan, o Salvador destruir os pecadores e os calar no forte de Sheol.
62 - A PROLA E O SALVADOR
E olhem, dever surgir para ti um sinal que simbolizar a chegada do Salvador de tua semente, e que Ele livrar a ti, a teus pais e a tua semente com Sua chegada.
Sua salvao foi criada na barriga de Ado na forma de uma prola (semente), nem antes de Eva. E quando Ele criou Eva da costela de Ado, Ele a entregou a Ado e disse: Multipliquem da barriga de Ado. A prola no saiu com Caim ou Abel, mas sim com o terceiro que veio da barriga de Ado, e entrou na barriga de Seth. E ento, passando dele, a prola foi para todos aqueles que eram os filhos mais velhos, at chegar a Abrao. Mas ela no passou de Abrao para seu primeiro filho Ishmael, mas ela esperou e passou para Isaac o puro. E ela novamente no saiu com seu filho mais velho, o arrogante Esa, mas sim com Jac, o humilde. E tambm no foi para seu primeiro filho, o errado Rubens, mas para Judas, o inocente. E ela no saiu de Judas at que quatro pecadores tivessem nascido, ela apenas surgiu em Perez, o paciente.
Ento dele esta prola apareceu em todos os filhos mais velhos at que chegasse barriga de Jesse, o pai de teu pai, e esperou at que seis homens de ira tivessem nascido para ir para o stimo, Davi, teu pai, o inocente e humilde Davi; pois Deus odeia a arrogncia e o orgulho, mas ama a inocncia e a humildade.
A prola ento esperou no lombo de teu pai at que cinco tolos errantes houvessem nascido, e foi para a tua barriga por causa de tua sabedoria e entendimento. A prola mais uma vez esperou e no foi para teu primeiro filho, pois aqueles homens bons de seu pas nem o negaram, nem o crucificaram, como Israel. Teu povo. Mas quando ele
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viu Aquele que escreveu milagres e que deveria ter nascido com a prola, eles acreditaram Nele e escutaram Seus avisos.
E a prola no foi para teu filho mais jovem Adramis, pois aqueles bons homens nem o negaram, nem o crucificaram, quando viram as obras milagrosas e maravilhas que haviam nele, que deveria ter nascido com a prola, e mais tarde eles acreditaram nele atravs de seus discpulos.
Agora a prola saiu de tua barriga e foi para a barriga de teu filho Rehoboam por causa da falta de justia de Israel teu povo, que em sua negao e em sua fraqueza crucificaram-no. Mas se Ele no fosse crucificado, Ele no poderia ter sua salvao, pois Ele foi crucificado sem pecado, e ergueu-se sem corrupo. E por considerao a isto, Ele desceu a voc at Sheol, e derrubou suas portas, para que Ele pudesse te livrar e mostrar misericrdia por todos vocs.
Vocs, nos quais a prola esteve, sero salvos juntos com suas esposas e no sero destrudos, de seu pai Ado at Ele que est por vir, e de Eva tua me, esposa de Ado, para No e sua esposa Tarmiza, para Terah e sua esposa Aminya, para Abrao e sua esposa Sarah, para Isaac e sua esposa Rebecca, para Jac e sua esposa Leah, para Yahuda e sua noiva Tamar, para teu pai e sua esposa Bathsheba, para tu mesmo e Tarbana tua esposa, para Rehoboam teu filho e sua esposa Amisa, e para Jochim teu parente, que est por vir e sua esposa Hanna.
Nenhum de vocs que carregou a prola ser destrudo, tanto os homens quanto as mulheres, aqueles que carregam a prola no sero destrudos. Pois a prola deve ser carregada por homens puros, e as mulheres que carregaram a prola no sero destrudas, pois elas se tornaram puras atravs da prola, pois ela pura e sagrada, e por ela elas se tornam puras e sagradas, por causa disto e por Zion, Ele criou todo o mundo.
Zion ergueu sua moradia com teu primeiro filho Menyelek, e ela ser a salvao para o povo da Etipia para sempre; e a prola ser carregada na barriga de Rehoboam teu filho, e ser a salvadora de todo o mundo. E quando determinada poca chegar, a prola nascer de tua semente, pois ela extremamente pura, sete vezes mais pura que o sol. E o Redentor vir do trono de sua Divindade, e morar sobre ela. E vestir sua carne.
Eu sou Gabriel o anjo, o protetor daqueles que carregaram a prola do corpo de Ado at o corpo de Hanna, para que eu mantenha vocs que a carregam longe da poluio e servido. E Michael foi comandado para garantir que Zion v para onde ela quiser ir, e Uriel deve guiar e manter amadeira das matas, na qual dever estar a cruz do Salvador. E quando teu povo irado crucific-lo, eles investiro sobre a cruz por causa da quantidade de milagres que acontecero por causa dela, e ficaro envergonhados quando perceberem suas maravilhas.
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Tempos mais tarde, um descendente de teu filho Adramis pegar a madeira da cruz. O terceiro meio de salvao que sero postos sobre a terra. O anjo Michael est com Zion, com Menyelek teu filho, que tomou o trono de Davi teu pai; e eu estarei com a prola pura, por Ele que reinar para sempre, com Rehoboam teu segundo filho, e o anjo Uriel estar com teu filho mais jovem Adramis. Isto eu te contei, e tu no deves deixar teu corao triste por causa de tua prpria salvao e da salvao de teu filho.
Quando Salomo ouviu estas palavras, ele rapidamente saiu de sua cama e prostrou-se perante o anjo de Deus e disse: Eu agradeo ao Senhor, radiante ser espiritual, pois Tu fizeste-me ouvir palavras que me encheram de alegria, e porque Ele no cortou de minha alma a herana de meu pai por causa de meus pecados, e minha alma estar com a alma de Davi meu pai, e com a alma de Abrao, Isaac e Jac meus pais. E quanto s minhas crianas, elas tero trs poderosos anjos sobre a terra para proteg-los.
Quem como Deus, o misericordioso, que mostra misericrdia a seus trabalhadores e os glorifica, que perdoa pecados dos pecadores e que no elimina o memorial dos penitentes? Sua pessoa clemente e misericordiosa, e a Ele pertence o louvor.
63 - A CONVERSA DE SALOMO COM O ANJO
Ento Salomo se virou e olhou para o anjo, esticou suas mos e disse: Meu senhor, a chegada do Salvador de quem falaste est perto ou longe?, e o anjo respondeu: Ele vir trs e trinta geraes de tua semente, e livrar voc. Mas Israel ir odiar o Salvador e invej-lo por causa de suas obras e milagres. E o crucificaro e o mataro, mas Ele se levantar e os livrar, pois Ele bom com os escolhidos e misericordioso com os penitentes. Olhe, eu digo a voc que Ele no deixar em Sheol Seu povo de Israel, do qual Sua semente foi criada.
Quando o anjo do Senhor disse todas estas palavras a Salomo, ele disse: Que a paz esteja contigo. E Salomo respondeu: Meu senhor, eu suplico a voc, eu te perguntarei uma coisa, no seja desatento ao meu choro. E o anjo disse: Fale, faa tua pergunta, e eu farei com que saiba de tudo o que vi e ouvi. E Salomo disse: Eu estou bravo por causa de Israel, Seu povo, a quem Ele escolheu como Seu primeiro filho dentre todas as antigas tribos do mundo; me diga, eles sero destrudos depois da chegada do Salvador?, e o anjo respondeu a ele: Sim, eu disse a ti que eles crucificaro o Salvador, e quando derramarem Seu sangue na madeira da cruz, eles sero espalhados por todo o mundo. E Salomo disse: Eu choro por meu povo.
Desgraa ao meu povo que do comeo ao fim provocou a ira ao seu criador. Eu e aqueles que esto perante a mim, no merecemos a misericrdia por causa da maldade de nossos atos, pois ns somos uma gerao infiel. Desgraa para aqueles que derramaro sangue inocente e mataro um homem puro, e que no acreditou Nele, nem em seus mandamentos.
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Seu julgamento est esperando na moradia errada. Grande a punio por seus trabalhos pecadores e eles sero destrudos por aquilo que eles mesmos imaginaram.
Depois disto, Salomo se virou para seu filho Rehoboam e disse: meu filho, mantenha-se longe do mal e faa coisas boas, para que tu tenhas muitos duas sobre a terra. E no se ajoelhe perante estranhos deuses, e no os adore, mas tema e honre apenas Deus, para que possas conquistar teus inimigos e adversrios, e herde a moradia de teu pai nos cus, e a vida eterna.
E ele disse: Escreva meu nome na lista do livro e o coloque na caixa. Ento ele disse a Zadok o pastor: Consagre meu filho e faa dele um rei. Como meu pai Davi, meu senhor, fez de mim rei enquanto ainda estava vivo; assim como fao com meu filho Rehoboam. E sua semente ser a salvao de mim mesmo e de meus pais para sempre, de acordo com aquilo que o anjo disse a mim.
64 - O REINO DE REHOBOAM
Ento Zadok o pastor pegou Rehoboam e fez dele rei, e o consagrou fazendo tudo o que a lei mandava. E Rehoboam colocou um tablete de madeira sobre o Tabernculo com o nome de seu pai Salomo escrito nele, e ento eles o colocaram sobre a mula do rei e disseram a ele: Salve! Vida longa ao pai real!, e a cidade chorou, e os trompetes foram tocados. E antes que Rehoboam pudesse retornar a seu pai, Salomo morreu.
E eles deitaram Salomo no tmulo de seu pai Davi, e eles choraram por ele com grande tristeza, pois no tinham encontrado ningum com sabedoria durante aqueles dias.
Quando sete dias haviam passado Rehoboam fez com que a tristeza por seu pai cessasse. E o povo de Israel reuniu perante Rehoboam e disseram a ele: Ilumine nosso trabalho, pois teu pai o fez muito pesado no tratar da madeira, no lidar da pedra e na fabricao de vages que trazem o cedro. Rehoboam se reuniu em conselho com seus conselheiros que disseram a ele: Responda a eles graciosamente, pois nesta poca tu s como um jovem animal e teu corpo no suficientemente forte. Fale graciosamente e responda a eles: Eu farei por vocs tudo o que desejarem. E quando tuas mos tiverem poder sobre eles, tu poders fazer com teu povo tudo o que desejares.
Rehoboam ento se livrou dos conselheiros e chamou os jovens tolos que foram trazidos com ele, e se reuniu com eles, e disse a eles a mensagem que a casa de Deus havia enviado para ele, e o que os conselheiros haviam dito, e os tolos disseram: Um homem velho d o conselho de um velho, mas o homem jovem como tu d o conselho de um jovem. E quanto a estes homens que esto aqui h anos, seus lombos esto to moles quanto o de um animal que no consegue andar. E sobre o assunto que falaste, quem podes repudiar o mandamento de nosso senhor o rei?
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Ento um deles saltou no ar perante Rehoboam, e o outro levantou sua espada enquanto outro brandiu sua lmina, e outro ergueu seu arco e flecha. Ento quando terminaram a brincadeira, eles o aconselharam dizendo: nosso senhor, que ns estejamos contigo, e tu conosco! Teu pai em sua sabedoria nos deu os filhos dos homens poderosos de Israel que so habilitados na arte da guerra, para crescerem contigo para que teu reino fosse forte depois dele. nosso senhor, no mostre um rosto tmido para estes homens, no os deixe pensar que s fraco e no sabes fazer a guerra contra eles e contra teus inimigos. Pois se eles virem em ns, uma atitude de fraqueza nas palavras e nos atos, ns seremos desprezados por eles, e eles no nos daro presentes, nem escravos ou tributo, e teu reino ser destrudo,
rei, envie a eles palavras destemidas e fale soberbamente, dizendo: Em respeito ao meu pai, vocs dizem na madeira e na pedra, mas eu farei com que vocs me sirvam com correntes de ferro e chicotes de escorpio. Pois meu pequeno dedo mais forte do que a parte mais grossa do corpo de meu pai, e meu conselho maior do que o conselho de meu pai que me gerou. Nada diminuir em seu trabalho e servios forados, e tudo ser aumentado a vocs. E se no seguirem meus comandos, eu farei de teu gado minhas presas e de tuas crianas meus cativos, e minha faca os consumir. E eu tomarei suas cidades e seus campos, suas plantaes, seus bens, seus jardins e seus frutos. E eu amarrarei seus honorveis em correntes de ferro, e suas riquezas providenciaro comida para meus servos, suas mulheres sero adornos nas casas de meus nobres. Olhem, eu no mudarei minha deciso e no a diminuirei, e eu a sustentarei rapidamente e a escreverei para sempre. Pois esta terra inteira foi dada a meu av Davi, e a meu pai Salomo depois dele. E Deus me deu aps meus pais, e eu farei vocs me servirem assim como serviram a eles; e agora me obedeam.
Assim fez Rehoboam e disse aos ancios de Israel. E o povo se ergueu junto em grande nmero e disse: Volte para sua casa, Israel! Ns no temos ningum a quem podemos tornar seguro na casa de Judah e na casa de Benjamim? Ns iremos rejeitar suas casas e seus homens, e ns faremos nosso rei e nossos governantes os homens que ns quisermos e aquele que agradar nossas almas. E eles pegaram suas armas de guerra, e saram em um s corpo e foram para a cidade de Samaria de Beth Efrata, aonde se reuniram. E a casa de Israel juntou muitos dentre eles para que pudessem fazer rei o homem que eles escolhessem.
Todos se abaixaram na casa de Israel, e escolheram um homem da casa de seu pai, e tornaram Jeroboam rei. E assim o reino foi separado de Rehoboam filho de Salomo, e para ele foram deixadas apenas as casas de Benjamim e Judas seu pai.
Ele que reinou no trono de Davi seu pai era Jesus Cristo, Seu parente na carne por uma virgem, que se sentou sobre o trono de Sua divindade; e sobre a terra Ele garantiu reinar sobre Seu trono o rei da Etipia, o primeiro filho de Salomo.
81 65 - MARIA A FILHA DE DAVI
Jos era filho de Davi e Maria tambm era filha de Davi. Portanto Maria era prometida em casamento a Jos seu parente, assim como dito no evangelho: Jos, filho de Davi, no temos tomar Maria, sua noiva como esposa, pois aquele que nascer dela, vem do Esprito Sagrado, a Palavra de Deus.
E l nasceu dela, Deus a Palavra, Luz da Luz, Filho do Pai, que veio e livrou a Sua criao das mos de Satans e de Sheol: e da morte Ele livrou todos ns que acreditamos Nele; Ele nos levou a Seu pai e nos ergueu aos cus at Seu trono, para nos tornarmos Seus herdeiros; pois Ele um amante da humanidade, e a Ele pertence o louvor para sempre.
66 - O REI DE ROMA
O reino de Roma era a poro e o domnio de Japhet, o filho de No. Eles planejaram e construram doze grandes cidades. E Darius construiu as maiores de todas as cidades do reino: Antioch, Tyre, Parthia e Roma, e aqueles que reinavam moraram l; e o Rei Constantino construiu Constantinopla baseada em seu prprio nome. O sinal da cruz apareceu para ele durante a batalha na forma de estrelas cortando o cu, e ele foi livrado das mos do inimigo; e desta poca em diante, os reis de Roma moraram l.
Darius teve muitos descendentes; e de Darius aos dias de Salomo, houve dezoito geraes. De sua sementes nasceu um homem chamado Zanbares, que em sua sabedoria, fez o desenho de um astrolbio (instrumento para obervar as posies dos corpos celestiais, agora substitudo pelo sextante), e colocou as estrelas dentro dele, e uma balana para o sol. E ele visou o que aconteceria naqueles dias; que o reino no permaneceria para as crianas de Japhet mas partiria com a semente de Davi, da tribo de
Shem. E quando assim ele viu, ele enviou uma mensagem para Davi dizendo: Pegue minha filha para teu filho. E Davi o rei a pegou, e a deu para Salomo seu filho, e
Salomo gerou um filho dela e o chamou de Adramis.
Zanbares morreu antes disto e Baltasor, que era um de seus parentes, tronou-se rei. Ele no teve filhos homens para reinar aps ele em seu trono, e ele era ciumento demais para deixar as crianas de seu pai reinarem aps ele. E ele enviou uma mensagem para
Salomo o rei dizendo: Saudaes grandeza de teu reino, e tua honorvel sabedoria! Me d teu filho para que eu faa dele rei sobra a cidade de Roma. Pois eu no tive nenhum filho homem, apenas trs filhas mulheres. Eu darei a ele qualquer uma de minhas filhas, a que mais agrad-lo, e eu darei a ele meu trono, e ele ser o rei, ele e sua semente depois dele na cidade de Roma para sempre.
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Quando o Rei Salomo leu esta carta, ele meditou, dizendo: Se eu mantiver meu filho aqui, ele enviar a mensagem para o rei do Leste, que dar a ele seu filho, e isto que eu planejei ser feito inutilmente; portanto eu enviarei meu filho. E ele se reuniu com seus conselheiros da casa de Israel, e disse: Ns j entregamos nossos filho e crianas
Etipia, e Israel tem um reino l. E agora para que ns tenhamos um terceiro reino, o pas de Roma, eu enviarei Adramis, meu filho mais jovem.
No considerem isto contra mim como uma coisa ruim, que antes eu tirei os filhos de vocs, pois isto uma coisa agradvel a Deus que os homens da Etipia tenham aprendido Seu nome, e tenham se tornado Seu povo. Assim como Roma se tornar um povo de Deus se ns dermos nossos filhos. O povo de Israel tomou os reinos da Etipia e de Roma. Deem seus filhos mais jovens como deram os mais velhos, e mantenham os do meio em sua cidade.
Ento os homens de Israel se levantaram e se reuniram em conselho, e retornaram e disseram: Ns falaremos sobre isto com o rei, e ele far sua vontade. E ele disse a eles: Faam-me ouvir o que tendes a dizer. E eles disseram: Tu j tomaste nossos filhos mais velhos de nossas casas, e agora tomas os mais jovens de nossas crianas. E ele ficou agradecido ao seu conselho, e ele fez por eles o que todos desejavam.
E ele trouxe seu filho Adramis, que pegou alguns dos nobres dos mais altos graus da casa de Israel, e deram a ele um pastor da tribo dos Levites, que se chamava Akimihel, e eles colocaram Adramis sobre a mula do rei e choraram para ele: Saudaes! Vida longa ao pai real!. E todo o povo disse: Isto certo e prprio.
E eles consagraram-no com o leo sagrado do reino, e o comandaram para manter todas as leis do reino, e o fizeram jurar que ele no veneraria nenhum outro deus a no ser o Deus de Israel, e o abenoaram como haviam abenoado Davi seu irmo, e aconselharam Adramis assim como haviam aconselhado Davi, e o acompanharam em sua longa jornada junto costa martima.
E Salomo o rei escreveu e enviou uma carta dizendo: Que a paz esteja com Baltasor, rei de Roma! Pegue meu filho Adramis, e d a ele tua filha e faa dele rei de Roma. Tu desejaste um rei com a semente de Davi ,ei pai, e eu fiz tua vontade. Tambm enviei a ti alguns nobres, catorze em sua mo direito e catorze na esquerda, que devero manter a lei com ele e se submeterem s tuas vontades. E eles chegaram l com os embaixadores do reino de Roma, com muito esplendor e todo o equipamento que foi requerido pelo pas de Roma.
E eles chegaram cidade de Roma, a Baltasor o rei, e repetiram tudo o que Salomo havia dito, e entregaram para eles seu filho. Baltasor regozijou, e deu a ele sua filha mais velha, Adlonya; e fez um grande casamento de acordo com a grandeza de seu reino, e o estabeleceu sobre toda a sua cidade, Roma. E ele abenoou-o, pois ele era
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nobre em estatura, e sua sabedoria era maravilhosa, e ele era extremamente forte e poderoso.
Um dia Baltasor resolveu testar seu conhecimento, no julgamento de casos. Um homem, o dono de um vinhedo, veio a ele e apelou a ele dizendo: Meu senhor, Arsani, filho de
Yodad, devastou meu vinhedo com suas ovelhas. E olhe, eu tomei suas ovelhas e elas esto em minha casa; que deciso tomar quanto a isto?. E o dono das ovelhas veio ao rei e fez um apelo dizendo: D-me minhas ovelhas de volta, pois ele as carregou porque elas entraram em seu vinhedo. E o rei disse: Vo os dois e argumentem seu caso para o rei Adramis, e o que quer que ele diga a vocs, vocs faro. E eles foram a
Adramis.
Ento Adramis perguntou a eles: Quanto do vinhedo as ovelhas comeram? As folhas, ou as trepadeiras, ou as uvas, ou as razes?. E o dono do vinhedo respondeu: Elas comeram as trepadeiras e os ramos que tinham uvas, e no h nada sobrando a no ser os brotos das razes. Adramis ento perguntou ao dono das ovelhas: Isto verdade?. E o dono das ovelhas disse: Meu senhor, elas comeram apenas as trepadeiras com folhas.
Adramis ento disse: Este homem diz que comeram as uvas; isto verdade?. E o dono das ovelhas respondeu: No meu senhor, mas elas comeram as flores antes de elas se tornarem uvas.
67 - O PRIMEIRO JULGAMENTO DE ADRAMIS, REI DE ROMA
Adramis ento disse a eles: Escutem ao julgamento que eu declararei a vocs. Se as ovelhas destruram todos os ps do vinhedo, ento todas elas pertencem a ti. E se elas comeram as folhas dos ramos e as flores das uvas, pegue as ovelhas, tire sua l, e pegue tambm as ovelhas jovens que ainda no tiveram filhotes. Mas as ovelhas que j tiveram crias sero deixadas para o dono delas.
Todos os que ouviram o julgamento que ele pronunciara ficaram maravilhados e
Baltasor disse: Este o julgamento do povo de Israel. Daqui por diante julgue quem tiver um caso com a lei, faa guerra com quem quiser guerrear, governe o que quiser ser governado, mantenha vivo o que tiver que ser mantido, e passe o julgamento de acordo com o homem que for julgado, e pegue esta cidade para ti e para tua semente depois de ti.
E todos os homens da cidade de Roma ficaram maravilhados, e fizeram de Adramis rei sobre eles, e eles regozijaram com ele em grande alegria; pois tudo aconteceu pela vontade de Deus.
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Depois disto, uma febre levou Baltasor, e ele enviou Adramis para a guerra, e a tudo o que ele desejou, enquanto ele permaneceu na cidade; depois disto Baltasor morreu, e Adramis dirigiu o reino. E a cidade de Roma se tornou posse de Adramis e de suas geraes depois dele, e pela vontade de Deus os reinos do mundo foram dados para a semente de Shem, e a escravido para a semente de Ham, e a mo de obra para a semente de Japhet.
68 - O REINO DE MEDYAM
O rei de Medyam era da semente de Shem. Pois da semente de Isaac era Esa, que saiu do tero de sua me com Jac agarrado sola de seu p e Jac recebeu o direito de primeiro filho de Esa pela considerao de uma taa de sopa.
E o nome do reino de Esa era, de acordo com seu nome de desprezo, Edom, pois o significado de Edom lentilhas; e por causa disto a semente de Esa foi chamada Edomites. Pois atravs da ganncia de sua semente, ele abandonou e perdeu o direito do primeiro filho da semente de Shem.
E ao menos que a alma seja reprimida pela moderao, ela derrubar em uma rede toda a luxria da barriga que do corpo. Pois o corpo ganancioso, mas a moderao reprime a alma, e portanto Paulo disse: Aquilo que a alma no deseja o corpo deseja; e aquilo que o corpo no deseja a alma deseja; e assim cada um concorre contra o outro.
Se um homem quer uma coisa e sua alma se junta a ele neste desejo, ele se torna como Cristo.
Os apstolos dizem que Cristo a cabea de todo homem que viaja em uma estrada correta. E nosso Senhor diz a seus discpulos: Andem no esprito e no sigam a luxria de seus corpos. E quando eles ouviram isto, abandonaram toda a luxria da carne e disseram a nosso Senhor: Olhe agora, ns abandonamos tudo e seguimos a ti; qual a nossa recompensa?. E nosso Salvador disse: Vocs tornaram seus corpos como os dos anjos, e vocs devem fazer poderosos atos assim como eu fao. E olhem, eu dei a vocs a autoridade para erguerem os mortos, e eu dei a vocs o poder para curar os doentes, e vocs pularo sobre qualquer poder de seus inimigos. E em minha segunda vinda, vocs julgaro e envergonharo as doze tribos de Israel, porque eles no acreditaram em mim, e trataram minha glria com desprezo. E quanto queles que acreditaram em mim, vocs devem glorific-los e faz-los regozijar com vocs em meu reino.
69 - O REI DA BABILNIA
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E veio a passar nos dias antigos, que viveu no reino de Manasseh, rei de Israel, um homem chamado Karmim, e ele era temente a Deus, e ele deu muitas coisas e muitas oferendas para os pobres de Israel. E quando ele fez as oferendas casa de Deus, ele o fez com sinceridade, e seu dzimo ele dava dobrado; e ele era bom em todas as suas maneiras, e no havia mal nenhum nele. Mas Satans, o inimigo de todo o bem, o invejava, pois ele percebeu que seu curso na vida era bom.
E este homem Karmim era extremamente rico. Tinha camelos, cavalos, ovelhas, muito gado, ouro e prata, e belas roupas, e ele costumava alimentar a mula do rei em Armatem, uma cidade de Israel. Seu pas nativo era o pas de Judah, a poro de seu pai, mas por causa de seu amor pela riqueza, ele partiu para Armatem e morou l, e Israel permitiu que ele se estabelecesse l graas suas riquezas; pois ele era extremamente rico e tinha muitas posses, e os governantes de Judah tinham medo dele.
70 - SOBRE AS FALSAS TESTEMUNHAS
E l havia um certo homem depravado da semente de Benjamim, que se chamava Benyas, que costumava cuidar da mula do rei de Israel, e Karmim costumava aliment- lo junto com a mula do Rei Manasseh. E entre os vizinhos de Karmim havia certos homens que tinham inveja dele por causa de seus pastos e bens, e por causa da quantidade de seus gados e servos, pois a regio na qual ele se estabeleceu era herana de seus pais, e por esta razo eles desejavam expuls-lo de seu pas.
Ento eles mantinham Benyas sob vigia, com objetivos maldosos, e eles difamaram e abusaram de Karmim, e disseram a Benyas: Este Karmim blasfemou o rei de Israel, o consagrado Deus dizendo: Este rei no filho de uma mulher livre, mas sim filho de uma velha serva que foi comprada por duas medidas de gros para trabalhar no moinho e na feitura de tijolos. Ento leve este caso para o rei e acuse-o, pois ns seremos tuas testemunhas perante ele, e no o envergonharemos. E eles fizeram uma aliana, e juraram que levantariam falso testemunho contra Karmim, por quem tais palavras nunca haviam sido ditas, e dono da mente por onde tais pensamentos nunca passariam.
Ento Benyas foi ao seu senhor, o rei e disse tudo sobre o combinado. E o rei disse a ele: Existe algum homem que escutou tal coisa junto contigo?. E Benyas respondeu: Sim meu senhor, existem alguns que ouviram, dois nobres de Israel que pertencem a Armatem. E o rei disse: V agora e traga-os em segredo para encontrarmos aonde eles concordam com tuas palavras; e se eles concordarem ns cortaremos a cabea de
Karmim.
Benyas ento partiu e trouxe Zaryos e Karmelos, da tribo de Manasseh, pois haviam concordado que no o envergonhariam perante o rei, no assunto do falso testemunho.
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E estes dois homens concordaram com Benyas e planejaram entre eles no caminho de volta dizendo: Quando falamos ao rei, se ele por ventura perguntar a cada um de ns separadamente com o intento de descobrir a verdade por trs de nossas palavras: Aonde vocs ouviram estas palavras?, ns responderemos: Quando estvamos bebendo vinho com ele. E quando ele disser a ns: Que dia foi isso?, ns diremos: Cinco dias aps a lua nova. E quando ele disser: A que horas do dia?, ns diremos: nona hora, quando ele estava sentado conosco e bebamos vinho juntos. E quando ele perguntar: No que vocs beberam e aonde se sentavam?, ns diremos a ele: Bebemos em copos de ouro, e nossos assentos ficavam no centro da casa aonde as almofadas foram assentadas.
E eles concordaram com esta trama maldosa enquanto estavam a caminho da casa do rei.
Quando eles chegaram na presena do rei, Benyas os trouxe e o rei perguntou, e eles repetiram ao rei tudo sobre a trama mentirosa. E ele perguntou a eles como suspeitavam, sobre a ocasio, o dia, a hora da bebedeira, e seus assentos. E eles contaram tudo.
E quando o rei j havia se decidido e os dispensado, ele chamou o capito de seu exrcito que parou perante ele, e disse: V durante o entardecer e cerque a casa de Karmim e no deixe ningum de seu povo escapar de ti, nem homem nem mulher, e mate todos com tua espada. E quanto a Karmim, corte a sua cabea, e traga todas as suas posses, seus bens, todo o seu gado, ouro e prata.
E os mentirosos regozijaram e retornaram para suas casas. Foram casa de Karmim e conversaram com ele em paz. O elogiaram e falaram docemente perante sua face, mas com o mal em seus coraes. Ento estava completa a profecia de Davi que dizia: Aqueles que dizem palavras de paz com teu vizinho e tem o mal em seus coraes, sua recompensa ser de acordo com a maldade de sua obra e com a maldade de seus pensamentos.
E eles beberam at cair na casa de Karmim, e dormiram l com ele; mas quando eles haviam dormido, o anjo de Deus foi mandado a Karmim, o acordou e disse: Deixe todas as tuas posses e salve-se, pois os soldados foram comandados por Manasseh o rei, para cortarem tua cabea. Pegue o mximo de tuas riquezas que puder carregar, e fuja para outro pas, pois este Manasseh um assassino de profetas e um caador do sangue de inocentes.
Ento Karmim levantou-se imediatamente e pegou seu tesouro em ouro. Ento ele acordou sua mulher e seus dois filhos e tambm seus servos escolhidos, e os encheu com bens de grande valor e saiu pela noite.
Ele enviou sua esposa e seus filhos com dois servos a Jerusalm, e ele prprio partiu com dois servos para um pas remoto, em uma jornada de trs meses; e ele chegou na
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Babilnia. E ento ele foi Balaon o rei da Babilnia, e entregou presentes a ele, e contou tudo o que tinha acontecido. E Balaon simpatizou com Karmim e deu a ele uma moradia prxima da casa de seu mercador, que havia partido para um pas distante por trs anos.
E aqueles homens, Zaryos e Karmelos, que haviam levantado falso testemunho contra Karmim, foram mortos bbados na cama na casa de Karmim.
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E a esposa do mercador amou Karmim, e ela foi seduzida por ele e engravidou. O marido da mulher a havia abandonado em sua jornada enquanto ela estava grvida, e ela deu a luz e entregou a criana a uma enfermeira. Ento, no segundo ano, ela se desviou do caminho e engravidou de Karmim, pois a pessoa de Karmim era extremamente boa em Israel. E a mulher desejou jogar a criana em um rio quando ela nascesse e esperar por seu marido o mercador, como se nada tivesse acontecido e como se no tivesse feito nada de errado, assim como a mulher fraca que errou com seu marido e se lavou, depois se sentou como uma mulher que no tinha feito nada de errado; e ela jurou falsamente.
E nesta mesma poca a esposa de Balaon, o rei da Babilnia deu a luz a algo que se parecia com uma guia, como um pssaro, mas sem asas. Ento ela chamou uma criada, sua favorita, e mandou a coisa embora em uma cesta, e comandou a criada para que ela jogasse a cesta no rio, sem que ningum soubesse.
E chegou o momento da esposa do mercador da a luz, e ela deu a luz a um menino, perfeito em forma e merecedor de compaixo. E sem amament-lo, ela chamou sua criada favorita, colocou o beb em uma caixa e a comandou para jog-lo no rio sem que ningum soubesse, pois ela tinha medo de seu marido.
Nesta vergonhosa noite na qual duas mulheres, a mulher do mercador e a mulher do rei, deram a luz a duas crianas, e na aurora mandaram suas criadas jog-las no rio.
Por vontade de Deus, estas duas criadas se encontraram antes de jogarem as crianas no rio, e elas conversaram e a criada da rainha perguntou: O que h na caixa?, e a criada da mulher do mercador mostrou uma linda criana. E ela disse: Por que trazes esta criana aqui?, e a criada do mercador disse: A esposa de meu senhor tomou o caminho errado com um certo israelita, e ela engravidou e deu a luz a esta criana, ento ela me mandou jog-la no rio. E a criada da rainha disse: Por que ela no quis uma criana to linda?, e a criada do mercador disse: Seu marido a deixou grvida e ela deu a luz a uma criana e est criando ela; como ento ela pode criar esta outra criana que de uma semente estranha?
Ento a criada do mercador perguntou outra: O que tu tens nesta cesta?, e a criada da rainha disse: Minha senhora deu a luz a uma criana que no tem a aparncia de um
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ser humano, mas sim de uma guia sem asas, e ela me mandou jog-lo no rio. Ento agora me d essa criana para que eu possa d-la minha senhora, e tu pegues este pssaro e o coloque no rio. E assim elas fizeram.
E a criada da rainha pegou a criana de Karmim e a entregou para sua senhora, e a rainha regozijou, e foi reportado ao rei que a rainha havia tido o filho. E a rainha deu o garoto s enfermeiras, e ele cresceu no palcio do rei, e foi chamado Nebuchadnezzar, que significa Salvo pela pena de um pssaro.
Ento o rei da Babilnia da semente de Shem, e ele veio e derrotou Jerusalm pela vontade de Deus, e ele carregou as crianas de Israel, e os fez vagar pela Babilnia com os netos de Manasseh.
O rei da Babilnia era to rico que ele construiu um pilar de ouro na plancie da
Babilnia, e ele era muito arrogante, e ele costumava dizer: Eu fao o sol brilhar nos cus; e ele venerava dolos. Mas Deus o humilhou para que ele pudesse conhec-Lo, ele assentou sua poro com os animais do campo. E quando ele conheceu o nome do Senhor, depois de sete anos, Ele teve compaixo por ele, e o fez se arrepender. E o reino da Babilnia era dele, e pertenceu queles que eram de sua semente.
71 - O REI DA PRSIA
O rei da Prsia semelhante semente de Shem. Judas teve dois filhos, e deu Tamar para seu filho mais velho, mas ele morreu. Judas ento mandou seu filho mais novo para ela, para que ele pudesse, com sua semente, trazer herdeiros para seu irmo atravs da esposa dele, mas ele fez aquilo que Deus odeia, ele no desejava erguer a semente para seu irmo como seu pai havia dito; ento quando se deitou com Tamar ele fez com que sua semente casse no cho, para que ela no germinasse no tero de Tamar e fosse chamada a semente de seu irmo. Ao contrrio, ele desejou ter crianas com sua prpria esposa e em seu prprio nome. E quando Deus viu este ato maldoso, Ele virou sua face contra ele e o matou.
Ento Judas, o sogro de Tamar trouxe-a de volta e a colocou na casa de seu pai, e disse a seu povo: Cuidem desta mulher israelense, e no a deixe manchar-se com um estranho, pois eu tenho um filho pequeno, e se Deus deix-lo crescer, eu o darei a ela.
Um dia, enquanto Tamar vivia como viva na casa de seu pai, Judas seu sogro foi ao local no qual estavam suas ovelhas. E quando Tamar ouviu isto, ela tirou a vestimenta de luta e se vestiu esplendorosamente e agiu do jeito de uma meretriz, e ela seguiu-o e sentou-se.
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Judas ento enviou uma mensagem a ela dizendo: Eu desejo estar contigo. E ela disse: O que me dars pelo meu aluguel?. E ele disse: Bem cedo eu te enviarei um cordeiro. Ela ento disse: Me d uma prova at me dar o cordeiro. Judas ento deu a ela seu cajado, seu anel, e a capa que estava sob sua vestimenta.
Depois de ter dormido com ela, ela pegou as coisas e partiu para a casa. Quando ele enviou o cordeiro para ela, seus servos perguntaram: Aonde a casa da meretriz?, e foi dito a eles: No h nenhuma meretriz em nossa cidade. Ento eles retornaram para a cidade e contaram ao rei que no havia nenhuma meretriz na cidade. E Judas disse:
Vo, a vontade de Deus foi feita.
Quando Tamar compreendeu e eles contaram isto ao seu sogro, ele foi e levou os ancios de Israel ao pai dela e disse a ele: Traga para mim tua filha Tamar, para que ns possamos apedrej-la assim como Moiss mandou, pois ela trouxe infmia para a casa de Israel.
Quando isto foi relatado a Tamar, ela trouxe o cajado, o anel e a capa, e os deu a seu pai, e disse aos ancios de Israel: O dono destas coisas me seduziu; deixem-me ser apedrejada com ele, com pedras.
Quando Judas viu seus bens, ele os reconheceu, e disse: Tamar mais pura do que eu.
Ento ele partiu e foi para sua casa. E Tamar deu a luz a gmeos, duas naes, Perez e Zara. Prsia foi fundada sobre o nome de Perez, e ele governou-a e sua semente depois dele. Est provado que o rei da Prsia da semente de Shem.
72 - SOBRE O REI DE MOAB
O rei de Moab tambm da semente de Shem, pois quando Deus fez Abrao partir do pas de seu pai em direo terra de Harran, Ele fez com que Lot passasse sobre a terra de Sodoma e Gomorra, ento ele enviou seus anjos, Michael e Gabriel, para buscar Lot e queimar as cidades de Sodoma e Gomorra; e eles destruram-nas e trouxeram Lot com suas crianas.
A ira de Deus caiu sobre a cidade de Sodoma como a chuva de fogo dos cus, que queimou montes e montanhas, pedras e terra, e troves caram com sons estrondosos da ira de Deus, e uma nuvem de fogo fez com que o calor emitisse fumaa.
Quando esta barulheira estava sendo ouvida, os anjos disseram a Lot: No se vire aps ter sado da cidade, no se vire e no morrers. Mas quando Akmaba ouviu isto ela se virou para que pudesse ver a cidade de seus pais, e ela se tornou um pilar de sal, e assim ela permanece at hoje.
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Quanto a Lot, Deus o fez morar nas montanhas de Ararat, e l ele plantou um novo vinhedo, mas suas filhas fizeram seu pai beber vinho, e elas tramaram a trama dos fracos, dizendo: Por que as posses de nosso pai podem ser devastadas? Nossa me foi destruda na estrada, e no h ningum aqui para nos casarmos. E elas fizeram seu pai beber, e a filha mais velha deitou-se com ele enquanto sua mente ainda estava encoberta pelo vinho, e Lot, o homem puro no percebeu quando sua filha se deitou com ele e quando ela se levantou, pois sua mente estava cheia de bebidas fortes, portanto o ato de deitar-se com sua filha no foi atribudo a Lot como um pecado, pois ele estava inconsciente.
E a filha mais velha deu a luz a uma criana, e a chamou de Moab, que significa De meu pai, em meus joelhos. Moab ento era o pai dos moabites e dos agarenes. Agora est claro que o rei de Moab da semente de Shem.
73 - O REI DE AMALEK, DESCENDENTE DE LOT
E o tempo passou quando a filha mais velha de Lot deu a luz a seu filho, e ela disse filha mais nova: Venha, vamos fazer nosso pai beber vinho, para que tu possas acompanh-lo e ter sua prole. E novamente elas prepararam o vinho, e falaram com ele palavras enganosas, dizendo: Beba o vinho, pai, para que teu corao fique confortvel. E ele, um homem simples, bebeu at ficar bbado, e novamente quando havia bebido muito e sua mente estava encoberta, a filha mais jovem se aproximou e deitou-se com ele, e ele no percebeu que ela estava com ele. E ela tambm deu a luz a um filho e o nomeou Ammon, e ele o pai dos amalekites. Agora est claro que o rei de Amalek tambm da semente de Shem.
74 - O REI DOS FILISTEUS
Olhe como a semente de Sanson reinou sobre os filisteus. Sanso era da semente de Dan, um dos doze filhos de Jac, e ela era filho de uma criada de Jac.
O anjo do Senhor apareceu para a me de Sanso e disse ela: Mantenha-se longe de toda a poluio e da companhia de qualquer homem que no seja teu marido, pois ele que nascer de ti ser um nazareno, sagrado do Senhor, e ele ser o libertador de Israel das mos dos filisteus. E ento ela deu a luz a Sanso.
E novamente o anjo apareceu ela dizendo: Tu no podes deixar que uma lmina caia sobre a cabea dele, e ele no deve comer carne nem beber vinho, e ele no deve se casar com uma mulher que no seja do seu prprio povo, e da casa de seu pai. E como
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Deus deu fora a ele, vocs ouviram no Livro dos Juzes. Mas Sanso transgrediu o mandamento de Deus, e se casou com a filha de um filisteu no circuncidado.
Por causa disto Deus ficou irado, e ele entregou nas mos dos filisteus no circuncidados e eles o cegaram, e o fizeram agir como um palhao na casa de seu rei.
Quando Sanso jogou o telhado sobre eles, ele matou setecentos mil deles com o ferro, com a pedra e com seu cajado, e com a mandbula de um asno. Pois eles eram to numerosos quanto gafanhotos, at que ele livrou Israel dos servios dos filisteus.
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Dalila engravidou de Sanso e enquanto ela estava grvida, Sanso morreu com os filisteus, e Dalila deu a luz a um menino e seu nome era Menahem, que significa Semente de um homem forte.
Dalila era irm de Maksaba, a esposa do rei dos filisteus, e Sanso matou o rei dos filisteus em seu palcio com seu povo e sua criadagem, e morreu com ele. Ento Dalila foi para sua irm Maksaba, a rainha dos filisteus.
As duas mulheres eram lindas e no tinham filhos, mas as duas estavam grvidas e seus maridos haviam morrido. As duas se amavam muito, seu amor no era como o deu duas irms, mas sim como o de uma me para com o seu filho e de um filho para com sua me, assim era seu amor.
O governo sobre aqueles que sobreviveram ao massacre cometido por Sanso estava nas mos de Maksaba, pois nenhum dos homens poderosos havia sobrevivido, e portanto Maksaba governou aqueles que sobraram.
E eles falavam com ela durante todo o dia: Ns no temos nenhum outro rei exceto tu, e exceto ele que sair da tua barriga. Se nosso deus Dagon fizer um favor para ns, que em tua barriga esteja um filho homem, que reverenciar nosso deus Dagon e reinar sobre ns, ento teu nome e o nome de Kwolason nosso senhor, sero teu memorial sobre ns.
Maksaba deu a luz a um menino e todos os filisteus regozijaram, e eles a homenagearam e cantaram: Dagon e Bel honraram e amaram Maksaba, e a semente de Kwolason est novamente conosco.
Dalila tambm carregava um menino, e as duas trouxeram as crianas em grande estado e dignidade; e quando os garotos estavam com cinco anos de idade, eles comiam e brincavam perante elas, e as mes fizeram vestimentas de um tecido caro para eles, e colocaram adagas sobre seus quadris, e correntes de ouro em seus pescoos. E o povo colocou o filho de Maksaba sobre o trono de seu pai e ele se tornou o rei dos filisteus.
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75 - COMO O FILHO DE SANSO MATOU O FILHO DO REI DOS FILISTEUS
Akamhel (Menahem), o filho de Sanso falou a sua me Dalila: Por que eu no estou sentado e reinando sobre este trono?, e sua me disse: No mais meu filho, este trono no pertence a teu pai, e esta cidade no era a cidade de teu pai; se Deus permitir que tu cresas, tu deves ir ao trono de teu pai. E o filho disse: Eu no te abandonarei minha me, nem a Maksaba minha tia, e eu serei rei aqui.
Um dia, os dois jovens estavam bbados ao fim da refeio, e as portas foram fechadas. As duas mulheres estavam sentadas juntas prestes a comer, os jovens brincavam perante elas e comeram, elas comeram com eles e a empregada segurava um prato de carne perante elas. Ento Akamhel pegou um pedao de carne do prato que enchia suas duas mos, e o colocou na boca, e Tebreles, o filho de Maksaba, a rainha dos filisteus, pegou o pedao que estava para fora da boca de Akamhel, que puxou sua espada e cortou a cabea de Tebreles que caiu sobre o prato que l estava antes que ele pudesse engolir o que havia pegado; e seu corpo caiu no cho e suas mos e ps tremiam compulsivamente, e ele morreu.
Medo e pavor caram sobre as duas mes, e elas no disseram uma palavra a ningum, pois estavam apavoradas, mas engoliram a comida que estava em suas bocas, e se entreolharam sem saber o que fazer.
Ento a criada se aproximou e pegou a cabea de Tebreles que ainda estava no prato, e a colocou junto ao seu pescoo e o cobriu com sua vestimenta. Ento Dalila se levantou, pegou a espada do garoto morto e foi para cima do prprio filho com o intento de mat- lo, mas ele se salvou ao esconder-se atrs de um pilar.
Ento sua irm se levantou e a pegou dizendo: Por que devemos ser destrudas por causa desta disputa? Este jovem prole de uma raiz ruim e no pode gerar bons frutos; venha minha irm, no deixe que ele te destrua tambm.
Ento ela pegou a espada de suas mos e trouxe uma rica vestimenta prpura que era usada pelos reis, e a deu ao garoto dizendo doces palavras: Pegue a vestimenta meu filho, e sente-se no trono dos filisteus.
Akamhel rugiu como um urso selvagem, pois ele queria matar as duas mulheres at que elas decidiram deixar a casa, e elas saram e aps isto ele pegou a vestimenta e saiu. Ento as mulheres voltaram e prepararam o corpo para o enterro, e o enterraram em segredo.
Quando o momento da refeio noturna havia chegado, os jovens e as servas procuraram por seu rei mas no o encontraram, ento perguntaram por ele sua me, e
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ela respondeu: Seu rei est doente, e este homem se sentar em seu lugar. Ento eles o pegaram e o colocaram no trono, e foram preparar um grande banquete e regozijaram.
E desde ento, o filho de Sanso reinou sobre os filisteus, e no houve ningum que tenha transgredido suas ordens. Ele cometeu este crime quinze invernos aps seu nascimento, e o reino dos filisteus se tornou dele e de sua semente. Ento est provado que o reino dos filisteus pertence semente de Shem.
76 - A JORNADA DE ABRAO AO EGITO
Quando Deus deu a Abrao a glria e riquezas, ele no tinha um filho. E Sarah e ele conversaram juntos em sua cama, e ele disse a ela: Tu s estril. E ela disse a ele: No sou eu que sou estril e sim voc. E eles continuaram a discutir e disputar sobre o assunto.
E a penria chegou na terra de Canaan, e Abrao ouviu que havia comida no Egito, o pas do Fara. Ento como Abrao havia doado todos os seus bens para a caridade durante os dias de penria, e no tendo nada para o amanh, quando a penria anunciava fortalecimento, ele ficou sem comida. E ele disse: Eu agradeo a Deus tudo o que Ele me deu e eu dei para os meus servos. Mas quanto a ti Sarah, vamos para o
Egito para nos salvarmos da fome e da morte. E ela disse: Que tua vontade seja feita meu senhor, e se tu morrer eu morrerei contigo, e se tu viver eu viverei contigo, no posso me opor tua palavra. E eles partiram em jornada para o Egito.
Quando eles chegaram perto do Egito, Abrao disse a Sarah: Uma coisa eu devo te perguntar, e ela disse: Fale meu senhor. E ele disse: Eu ouvi que os hbitos dos egpcios so ilegais, e que eles vivem na adorao e na fornicao. Ento quando ele virem a ti, eles tramaro contra mim, e me mataro por casa do bole charme de tuas formas; pois no h entre eles ningum que possa ser comparado a ti.
E agora, para salvar a minha vida, se acontecer de eles perguntarem coisas a meu respeito, Eu sou sua irm, para que minha alma seja salva das mos de estranhos. E Sarah disse: Tua vontade seja feita, as palavras que disseste eu direi, e o que me pedir eu farei. E eles choraram e veneraram Deus, e chegaram grande cidade do rei do Egito.
Quando os egpcios viram Abrao e Sarah, eles se maravilharam com a beleza de sua aparncia, pois eles imaginavam que eles haviam sado da mesma me. E disseram a
Abrao: O que esta mulher tua?, e Abrao disse: Ela minha irm. Portanto o povo reportou ao Fara que um lindo casal havia chegado, uma mulher e um jovem homem, e que no havia beleza como a deles em sua terra.
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Fara regozijou e enviou uma mensagem para Abrao: D-me tua irm para que eu possa me casar com ela. E Abrao ponderou: Se eu a mantiver longe dele, ele me matar e a tomar, ento ele disse: Providencie para que eu viva confortavelmente.
Fara ento deu a ele mil peas de prata e pegou Sarah para se casar; e a trouxe para seu palcio e a colocou em sua cama e se preparou para dormir com ela.
Mas o anjo do Senhor apareceu a ele durante a noite carregando uma espada de fogo, e se aproximou dele e iluminou toda a cmara com sua chama flamejante, e ele queria matar o Fara. Fara fugiu de um lado para o outro da cmara, mas aonde quer que ele fosse o anjo o seguia. Ento o Fara esticou suas mos na direo do anjo e disse: senhor, perdoe meus pecados. E o anjo disse: Por que atacou a esposa de outro homem?. E o Fara disse: senhor, no derrame o sangue inocente, pois ele me disse Ela minha irm, e portanto eu a peguei inocentemente. O que devo fazer para me livrar das tuas mos?, e o anjo disse: Devolva a esposa de Abrao, e d a ele um presente, e o mande para seu prprio pas.
Ento Fara chamou Abrao e devolveu sua esposa Sarah junto com uma criada que se chamava Hagar, e deu a ele ouro e prata e caras vestimentas e o mandou em paz.
Ento Abrao e Sarah retornaram para seu pas em paz. E Sarah disse a Abrao: Eu sei que sou estril. Pegue a criada que Fara me deu; pode ser que Deus d sua semente a ela. Quanto a mim, eu sou velha e seca, e a flor de meu corpo secou.
E Abrao pegou Hagar e ela engravidou dele, e deu a luz a um filho que foi chamado
Ishmael, que significa Deus me ouviu.
Depois disto, Deus deu a Abrao a semente atravs de Sarah, e nasceu Isaac, mas Sarah tinha cimes de Ishmael, o filho da criada, porque ele alcanaria a idade adulta antes do que seu filho, e ela disse em seu corao: Pode ser que ele mate meu filho para herdar a casa de seu pai.
Abrao ento fez oferendas a Deus e disse: Senhor, o que devo fazer em relao a
Ishmael, meu primeiro filho? Eu desejo que ele viva comigo perante ti, mas Sarah tem cimes porque tu deste a semente a ela j velha. Ishmael tinha catorze anos quando
Isaac nasceu.
E Deus disse a Abrao: O que Sarah diz verdade; afaste a criada e seu filho Ishmael.
Deixe Ishmael viver perante mim, e eu farei dele uma grande nao, e ele ter doze naes e reinar sobre elas; mas eu estabelecerei uma aliana com Isaac meu servo, o filho de Sarah, e nele abenoarei todas as naes da terra, e nos cus eu farei dele o rei.
Pois como Deus jurou, Ele deu todos os reinos do mundo semente de Shem, e tambm um trono exaltado e domnio, assim como seu pai No, pela palavra de Deus, abenoou seu filho Shem, dizendo: E isto que ele diz tem referncia ao Redentor, o rei de todos
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ns, Jesus Cristo o rei do cu e da terra. Que glorificou reis, e quando agradado mostrou Seu poder; pois a ele pertencem o poder e o domnio, e todas as coisas criadas, para todo o sempre.
77 - O REI DA ETIPIA RETORNA A SEU PAS
E o rei da Etipia retornou ao seu pas com alegria e felicidade; e marchando com suas canes, flautas e carruagens, como um exrcito de seres sagrados, os etopes chegaram de Jerusalm cidade de Wakeron em um nico dia, e eles enviaram mensageiros para anunciar sua chegada a Makeda, a rainha da Etipia, e para reportar a ela como eles haviam encontrado todas as coisas boas, como seu filho havia se tornado rei, e como eles haviam trazido a sagrada Zion.
E ela fez com que todas estas notcias gloriosas fossem espalhadas, e ela fez com que um arauto fosse a todos os lugares do pas que eram de seu domnio e ordenasse que todos fossem conhecer seu filho, e especialmente a sagrada Zion, o Tabernculo do Deus de Israel, e eles tocaram trombetas perante ela, e todo o povo da Etipia regozijou, do ltimo ao maior, e os soldados se levantaram com ela para conhecerem o rei.
E ela chegou cidade do governo, que a cidade chefe do reino da Etipia, que mais tarde se tornou a cidade chefe dos cristos da Etipia, e l preparou numerosos perfumes da ndia, para serem usados. E seu filho chegou pela estrada de Azyaba de Wakeron, ento passou por Masas, por Bur e finalmente chegou cidade do governo, a capital da Etipia, que a prpria rainha havia construdo e chamado de Dabra Makeda, por causa de seu nome.
Davi II o rei chegou com grande pompa cidade de sua me e ela viu nas alturas a sagrada Zion sendo trazida como o sol. E quando a rainha viu isto ela agradeceu ao Deus de Israel, e o louvou. E ela reverenciou Zion, e ergueu sua cabea e agradeceu ao Criador. Ento ela bateu palmas, e gritou saudaes com sua boca, e danou no cho com seus ps, e adornou todo o corpo com felicidade e alegria.
Pavilhes e tendas foram postos nos ps de Dabra Makeda, na parte plana do lado das boas guas, e eles mataram trinta e dois mil touros e bois. E puseram Zion no forte de Dabra Makeda, e prepararam trezentos guardas com espadas para cuidarem do Tabernculo de Zion, junto com seus prprios homens e nobres, os poderosos de Israel. E seus prprios guardas eram trezentos homens que carregavam espadas, e ainda mais, seu filho Davi, tinha setecentos guardas.
Eles regozijaram com grande glria e prazer e foram arrumados com vestimentas caras, pois o reino era dirigido por ela, do mar de Aleba ao mar de Oseka, e todos obedeceram a seus comandos.
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Rainha Makeda tinha grandes honras e riquezas, que ningum antes dela tinha tido, e ningum depois dela jamais teve. Naqueles dias Salomo era o rei em Jerusalm, e Makeda era rainha na Etipia. Aos dois foram dados sabedoria, riquezas, glria, graciosidade e entendimento, e bela voz, e eloquncia no discurso, e inteligncia. Ouro e prata eram coisas comuns, e roupas entrelaadas em ouro eram to comuns quanto tecidos de linho, e o gado e os cavalos eram incontveis.
78 - COMO A RAINHA MAKEDA FEZ SEU FILHO REI DA ETIPIA
No terceiro dia de celebraes Makeda entregou a seu filho dezessete mil cavalos escolhidos, que deviam observar o exrcito inimigo, e mil mulas escolhidas, vestimentas de honra, ouro e prata medidos pelo omer (medida hebraica, algo em torno de meio galo). E ela deu a seu filho tudo o que por lei pertencia a ele, e o trono de seu reino.
E a rainha disse a seus nobres: Falem agora ou jurem pela sagrada Zion que nunca faro mulheres rainhas ou as colocaro sobre o trono da Etipia, e que ningum exceto a semente masculina de Davi, o filho de Salomo o rei, jamais reinar sobre a Etipia, e que vocs nunca faro mulheres rainhas. E todos os nobres do rei juraram, os governadores, os conselheiros e os administradores.
E ela fez Almeyas e Azariah, o chefe dos pastores e o chefe dos diconos respectivamente. E os filhos dos poderosos de Israel seguiram a lei, junto com seu rei Davi no Tabernculo do Testemunho, e o reino foi renovado.
Ento os coraes das pessoas brilharam com a viso de Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, e o povo da Etipia abandonou seus dolos, e venerou o Criador, o Deus que os havia feito. E os homens da Etipia amaram a pureza e a justia que Deus ama.
Eles abandonaram as antigas fornicaes e escolheram a pureza que estava na viso da sagrada Zion. Eles abandonaram os deuses que na verdade eram demnios e escolheram o servio a Deus.
As filhas de Jerusalm sofreram a desgraa, e as filhas da Etipia foram honradas, a filhas de Judas estava triste, mas a filha da Etipia regozijava.
O povo da Etipia foi escolhido entre dolos e imagens, e o povo de Israel foi rejeitado. As filhas de Zion foram rejeitadas, e as filhas da Etipia foram honradas, pois Deus aceitou os povos que haviam sido abandonados, e rejeitou Israel, pois Zion foi tirada deles e veio para a Etipia, pois aonde quer que Deus esteja feliz, l ela morar.
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E a Rainha Makeda deu o reino a seu filho Davi II, o filho de Salomo o rei de Israel, e disse a ele: Pegue o reino, eu o dei a ti. Eu fiz rei aquele que Deus fez ei, eu escolhi aquele que Deus escolheu como o responsvel por Seu Tabernculo.
Ento o rei se erguei e girou sua vestimenta, e se abaixou perante sua me e disse: Tu
s a rainha, minha senhora, e eu te servirei em tudo o que comandastes, seja na vida ou na morte. Aonde quer que me mandes, eu irei, e o que quer que confie a mim, eu farei. Pois tu s a cabea e eu sou os ps, e tu s a rainha e eu sou o escravo; tudo deve ser feito de acordo com teus comandos, e ningum deve transgredi-los.
E olhemos, ns trouxemos conosco a lei do reino e os mandamentos de Deus, os quais
Zadok o pastor declarou a mim quando me consagrou rei, com o leo da soberania na casa do santurio de Deus, o chifre do leo, que o unguento do pastorado e da realeza estando em suas mos. E ele fez para ns o que estava escrito na lei, e ns fomos consagrados, Azariah para o pastorado e eu para o teu reino; ento Almeyas, a boca de Deus e o mantenedor da lei e de Zion, o ouvido do rei em todos os caminhos da pureza.
Eles tambm nos disseram e nos fizeram entender que ns carregamos a morte e a vida, e que ns somos como homens que tem o fogo na mo esquerda e a gua na mo direita, e que podem por suas mos em tudo o que agrad-los. Pois a punio e a vida esto escritas.
E assim, Almeyas e Azariah trouxeram o que foi escrito perante Deus e perante o rei de Israel e leram para Makeda e para os grandes homens de Israel. E quando eles ouviram estas palavras, todos se abaixaram e fizeram obedincia, e eles glorificaram Deus, Ele que os fez ouvir estas palavras e deu a eles estes mandamentos, para que eles pudessem seguir a justia e o julgamento de Deus.
A rainha ento disse a seu filho: Meu filho, Deus te deu a pureza, ande sobre ela e no se afaste dela, pois vocs so os guardies da lei de Deus e os guias de Seus mandamentos. Vocs so os homens da casa de Deus e os guardies de Zion, o
Tabernculo da Lei de Deus.
79 - O QUE VOC DEVE COMER: O PURO E O IMPURO
Isto o que voc deve comer: o boi, a ovelha, a cabra, o bfalo e o antlope, a gazela, toda criatura com um casco rachado tu podes comer, e todas as criaturas que ruminam. Mas voc no deve comer o camelo, o coelho e a lebre, pois eles ruminam mas no tem o casco rachado. O lobo e o porco voc no deve comer, pois seus cascos so limpos mas eles no ruminam. Voc no deve comer o que impuro.
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Tudo o que est na gua com barbatanas e escamas, voc come; mas tudo o que houver l e for impuro voc no come. Dentre os pssaros tudo o que puro voc come, mas no comer o seguinte: a guia, o abutre, o corvo, a coruja, o avestruz, nem a gaivota, o falco, a gara, o cisne, nem o bis, nem o pelicano, nem o morcego; estes so impuros. No deve comer o gafanhoto nem nada de sua espcie, pois eles so impuros e voc no deve tocar seus corpos mortos, e quem toc-los ser impuro at o anoitecer.
Estas coisas que declaramos a voc, para que possa manter e seguir a lei de Deus, para que seja abenoado em seu pas, que Deus deu a voc pela sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, e foi por causa dela que ns fomos escolhidos e nossos pais rejeitados.
E quanto a ti minha rainha, sua sabedoria grande e ultrapassa a sabedoria dos homens. No h ningum que possa ser comparado contigo com relao tua inteligncia, e a compreenso de teu corao mais profunda que a dos homens, exceto meu senhor Salomo.
Mas tua sabedoria excedeu muito a de Salomo, pois tu foste apta a arrastar os homens poderosos de Israel e o Tabernculo da Lei de Deus, com a habilidade de tua sabedoria e compreenso. Tu devastaste a casa de seus dolos e destruste suas imagens e limpaste o que era impuro no meio de teu povo, pois levaste para longe deles tudo o que Deus odeia.
E sobre teu nome, o prprio Deus o preparou, pois Ele te chamou Makeda, que significa
Assim no. Assim no se venera o sol, mas o certo venerar a Deus. Assim no se pratica o trabalho mgico, mas ampara-se sobre o Sagrado de Israel. Assim no se oferece sacrifcios para os dolos de pedra e madeira, mas certo oferecer sacrifcios para Deus.
E o tempo passou pela vontade de Deus, para que Zion viesse a Etipia para ser um guia de nosso rei Davi II (Menyelek I), o amante de Deus, o guardio do Tabernculo, e o diretor da moradia de Sua glria.
80 - COMO O REINO DE BAYNA-LEHKEM (DAVI II, MENYELEK I) FOI ESTABELECIDO NA ETIPIA
Ento Azariah disse: Tragam as trombetas de jubileu e vamos para Zion, e l ns renovaremos o reino de nosso senhor Davi. E ele pegou o leo da soberania, encheu a taa e consagrou Davi com o unguento, com o leo da soberania.
E eles tocaram as cornetas, as gaitas e as trombetas, e tocaram a bateria, e todos os tipos de instrumentos musicais soaram, e havia canes, dana, jogos, disputas com cavalos, e todos os homens e mulheres da Etipia estavam presentes, pequenos e grandes, e os
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pigmeus, seis mil em nmero, tambm as mulheres virgens, a quem Azariah havia escolhido como as mulheres de Zion, que serviriam as mesas e os banquetes no forte real quando Davi aparecesse, vestidas com roupas de fino ouro.
Assim, desta maneira o reino de Davi II (Menyelek I) foi renovado na capital Dabra Makeda, na casa de Zion, quando a lei foi estabelecida pela primeira vez pelo rei da Etipia.
Assim a fronteira leste do reino da Etipia o comeo da cidade de Gaza na terra de Judas e Jerusalm, e sua fronteira o lado de Jeric passando pela costa do mar de Leba e Saba, rodeado por Bisis e Asnet.
Sua outra fronteira o mar do Negro e Homem Nu, indo do Monte Kebereneyon at o Mar da Escurido, ou seja, o lugar aonde o sol se pe, e estendendo-se a Feneel e Lasifala, e suas fronteiras so as terras prximas ao Jardim do Paraso, aonde h muita comida e grande abundncia de gado; esta fronteira se estende at Zawel, passando pelo mar da ndia, com sua fronteira indo at o mar de Tarsis. Em sua parte mais remota fica o mar de Medyam, que chega ao pas de Gaza.
Assim ento, esta a extenso do domnio do rei da Etipia, e isto pertence a ele e sua semente depois dele, para todo o sempre.
81 - COMO OS HOMENS DE ROMA DESTRURAM A F
Depois de uma espera de trs meses, Zion chegou Etipia, no comeo do primeiro ms na linguagem hebraica. Ento eles escreveram a lei e os nomes, e o depositaram como um memorial para dias tardios, assim o que era certo devia ser feito pelo Tabernculo de Zion, para que a glria dos reis de Roma pudesse ser bem conhecida.
Pois os reis da Etipia e os reis de Roma eram irmos e seguravam a f crist, e acreditavam na pregao do evangelho desde o tempo do Rei Constantino e da Rainha Helena, que trouxeram a madeira da cruz. E os reis de Roma continuaram a acreditar por mais cento e trinta anos.
Ento Satans, que era o inimigo do homem desde muito tempo, se ergueu e seduziu o povo de Roma, e eles poluram a f de Cristo, e introduziram heresias na igreja de Deus pela boca de Nestorius e Arius, que no corao tinham o mesmo cime, l colocado pelo Satans, que havia no corao de Caim quando matou seu irmo Abel.
Desta maneira fez seu pai, o Diabo, o inimigo da pureza e o dio pelo bem, colocando o cime, assim como disse Davi: Eles falam violncia nas alturas dos cus, e colocam suas bocas nos cus, e suas lnguas movem-se pela terra.
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Aqueles mesmos homens que no sabem de onde vieram, e tambm no sabem para onde esto indo, insultam Seu criador com suas lnguas e blasfemam Sua glria, enquanto Ele Deus, a palavra.
Ele desceu do trono de Sua soberania e colocou o corpo de Ado, e neste corpo Ele foi crucificado para que pudesse redimir Ado da maldade, ento Ele voltou para os cus e sentou-se no trono de Sua soberania no corpo que Ele tinha tomado. E Ele dever vir novamente na glria para julgar os vivos e os mortos, e recompensar a todos de acordo com sua obra.
82 - A PRIMEIRA GUERRA DO REI DA ETIPIA
Depois de trs meses, Davi e seus soldados se ergueram na cidade do governo, com a Rainha Makeda sua me e o Tabernculo de Zion, e foram para a guerra.
E os levites carregavam o Tabernculo da Lei, enquanto outros homens poderosos marchavam na frente e atrs, e do lado direito e do lado esquerdo. Assim como nos tempos antigos, quando Deus, do Monte Sinai, fez Zion descer de Sua santidade para Moiss e Aaron, fizeram Azariah e Almeyas com o Tabernculo da Lei, cantando salmos e canes do esprito, como os exrcitos sagrados, pois Deus havia dado a eles belas vozes e maravilhosas canes, e Ele estava muito feliz por ser louvado por eles.
Ento eles vieram da cidade do governo e acamparam em Maya Abaw, e na manh seguinte eles devastaram o distrito de Zawa, no qual o inimigo existia entre eles desde a antiguidade; e expulsaram o povo e os mataram com a lmina de suas espadas.
Depois disto eles passaram deste lugar e acamparam em Gerra, e l eles tambm devastaram a cidade das vboras, que tinham rostos de homens mas rabos de asno presos em seus quadris.
A rainha ento retornou e acampou na cidade de Zion, e eles permaneceram l por trs meses, ento as carruagens se moveram e voltaram para a cidade do governo. Depois, em apenas um dia eles chegaram cidade de Saba e devastaram o distrito de Noba, ento eles acamparam ao redor de Saba e a devastaram at sua fronteira com o Egito.
A majestade do rei da Etipia era to grande que os reis de Medyam e do Egito fizeram com que presentes fossem levados at ele. Ento, quando eles acamparam em Abat, eles guerrearam na ndia, e o rei da ndia trouxe presentes e homenageou o rei da Etipia.
O Rei Davi II fazia a guerra aonde quer que lhe agradasse, e nenhum homem conseguiu conquist-lo, mas todos que o atacavam eram conquistados, pois a prpria Zion fez com que a fora do inimigo fosse exaurida. Mas o Rei Davi com seu exrcito e todos aqueles
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que o obedeciam, corriam nas carruagens sem dor, fome ou sede, sem suor ou exausto, e viajando em um dia distncias que normalmente tomariam trs meses.
E eles no ficavam sem nada do que pediam a Deus atravs do Tabernculo da Lei de Deus, pois Ele morava com ela e seu anjo a guiava, pois ela era Sua moradia.
Quando o rei quisesse que algo fosse feito, tudo o que ele desejasse, ou pensasse em sua mente, ou apontasse com seu dedo, era realizado, e todos o temiam mas ele no temia a ningum, pois a mo de Deus estava com ele, e o protegia dia e noite.
Ele fazia a vontade de Deus e Deus trabalhava por ele, e o protegia de todo o mal.
83 - COMO A AUTORIDADE DE BAYNA-LEHKEM FOI UNIVERSALMENTE ACEITA
Pelo Kebra Negast ns sabemos e aprendemos que o rei da Etipia honrado, pois ele o rei de Zion, o primeiro nascido da semente de Shem. A habitao de Deus est em Zion. E que ele quebrou a fora e o poder de seus inimigos e adversrios, e que depois dele o rei de Roma foi o consagrado do Senhor por causa da madeira da cruz.
Sobre o reino de Israel, verdadeiramente a prola nasceu deles, e da prola nasceu o sol dos puros, que se fez no corpo da mulher, pois se no, Ele no poderia ser visto pelos olhos dos mortais; e tendo colocado nosso corpo, Ele se tornou como ns, e andou com os homens.
Ele fez sinais e milagres entre eles, Ele ergueu os mortos, abriu os ouvidos dos surdos e limpou os leprosos; Ele satisfez a fome com comida, e fez muitos milagres, alguns foram escritos e outros no.
Quando as fracas crianas de Israel viram tudo isto, elas pensaram que Ele fosse um homem, e tinham inveja Dele pelo que viam e ouviam, e o crucificaram sobre a madeira da cruz e o mataram. Mas no terceiro dia Ele se ergueu dos mortos e subiu at o glorioso cu, e sentou-se no trono de Sua soberania.
L Ele recebeu de Deus um reino incorruptvel para sempre, para reinar sobre os seres espirituais e os seres terrenos, e sobre todas as coisas criadas; assim toda lngua adora Seu nome, e todo joelho se curvar perante Ele; e Ele julgar os vivos e os mortos, e recompensar a todos de acordo com sua obra.
Portanto quando os judeus O virem, eles sero envergonhados, e sero condenados ao fogo duradouro. Mas ns que acreditamos, seremos colocados no trono e regozijaremos
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com nossos professores, os apstolos, que providenciaram para que ns andssemos no caminho de Cristo e sob Seus mandamentos.
Depois que os judeus crucificaram o Salvador do mundo, eles foram espalhados, e seu reino foi destrudo e foram subjugados para sempre.
Ento todos os anjos que estavam reunidos juntos disseram: Em toda verdade o rei da Etipia o mais exaltado e mais honrado do que qualquer outro rei que existe sobre a face da terra, por causa da glria e da grandeza da sagrada Zion.
E Deus amou o povo da Etipia, pois sem conhecerem Suas leis, eles destruram seus dolos; mas aqueles para quem a lei foi dada (judeus), fizeram dolos e veneraram os falsos deuses que Deus odeia.
Quando mais tarde Ele nasceu da carne para redimir Ado, Ele manifestou sinais e maravilhas perante eles, mas eles no acreditaram Nele ou em Seus ensinamentos. E o povo da Etipia acreditou neste discpulo merecedor de nossa confiana, e por esta razo, Deus ama muito o povo da Etipia. Ele os ama com um amor imortal que durar para sempre.
A semente de Abrao exaltou a semente de Shem. Todos eles so reis sobre a terra, mas os escolhidos do Senhor so as pessoas da Etipia, pois l descansa a moradia do Senhor, a sagrada Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, que Ele fez em um assento misericordioso atravs de Seu amor pelas crianas dos homens; tambm pelas chuvas e pelas guas dos cus, pelas plantas e pelas frutas, pelos povos e pelos pases, os reis e os nobres, os homens e os animais, e os pssaros e coisas horrveis.
A salvao foi dada para todos ns que acreditamos em Nossa Senhora Maria, a semelhana da sagrada Zion, pois o Senhor morou no tero da virgem, e foi trazido por ela sem unio carnal. E as dez palavras da Lei foram escritas pelo dedo de Deus e colocadas em Zion, o Tabernculo da Lei de Deus.
E agora ns declararemos da Lei de Moiss as profecias dos profetas, nossas pais, os homens sagrados da antiguidade, e as profecias sobre Cristo nosso redentor, para que as geraes da posteridade possam ouvir a narrativa da histria, e ns tambm relataremos a eles a interpretao das escrituras.
Ns comearemos ento com o comeo do livro, e faremos voc entender espiritualmente, assim como Davi disse atravs do Esprito Santo: No comeo o livro foi escrito por minha causa.
E um respondeu dizendo: O que o comeo do livro?, responderam a ele: a lei que foi escrita sobre Cristo, o filho de Deus. No comeo Deus fez o cu e a terra; e eles existem desde a antiguidade. Ento a terra no tinha forma, e foram misturados a
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escurido, os ventos, a gua, a nvoa e o p; tudo isto foi misturado junto, e o Esprito de Deus pairou sobre as guas.
Isto significa que pela palavra de Deus os cus e a terra foram criados, e estas palavras significam que o Esprito de Deus permaneceu sobre toda a criao.
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PARTE V
A Semente da Mulher
E o drago ficou irado com a mulher,
e veio para fazer a guerra com os remanescentes de sua semente, que mantm os Mandamentos de Deus, e tm o testemunho de Cristo.
(Revelaes 12:17)
105 84 - A PROFECIA SOBRE CRISTO
Moiss proclamou na lei e disse: Um profeta como eu deve se erguer por vocs de seu irmo, e ouvi-lo, e toda a alma que no ouvir o profeta vocs devem expuls-la do meio de seu povo.
Isto ele disse sobre Cristo, o filho de Deus, e ele tambm profetizou sobre Sua crucificao dizendo: Quando as serpentes afligiram as crianas de Israel, eles choraram para Moiss, e Moiss chorou para Deus livr-los das serpentes.
Ento Deus disse a ele: Faa a imagem de uma serpente em chumbo e a suspensa em um local no qual ela ser vista como um sinal, e deixei todos que foram mordidos pela serpente olharem para a imagem, e eles vivero. Assim quando eles falharam ao olhar a imagem, eles morreram, mas os que a olharam e acreditaram, viveram.
Desta maneira foi com Cristo; aqueles que no prestaram ateno Nele ou no acreditaram Nele, pereceram no inferno, e aqueles que ouviram-no e acreditaram, herdaram a terra da vida duradoura, na qual nunca haver dor ou sofrimento.
E agora ns faremos vocs conhecerem como eles no prestaram ateno em Cristo, a palavra de Deus.
As crianas de Israel falaram contra Moiss dizendo: Isto o que Deus falou para Moiss? Como que ns, que no ouvimos a palavra de Deus, podemos acreditar Nele?.
E Deus, que conhece os coraes dos homens ouviu o murmrio das crianas de Israel e disse a Moiss: Tu pediste perdo para teu povo, e eles murmuraram contra ti, dizendo: Por que Deus no falou conosco tambm?. E agora, se eles acreditam em mim, deixe- os virem at mim junto contigo. E diga a eles para purificarem-se e lavarem suas roupas, e deixe os grandes homens de Israel subirem para ouvir os mandamentos que eu darei a eles. Deixe-os ouvir minha voz e seguirem os comandos que eu darei.
Ento Moiss disse s crianas de Israel o que havia sido dito a ele, e o povo se curvou perante Deus, e se purificaram no terceiro dia. E os setenta ancios de Israel foram at o Monte Sinai, e eles estavam distantes uns dos outros distncia do voo de uma flecha, e ficaram parados encarando uns aos outros. Assim havia muitos deles, e eles no estavam aptos a subirem para as nuvens com Moiss, e o medo e o temor se abateu sobre eles, e a sombra da morte os cercou. Ento eles ouviram o som das cornetas e gaitas e sentiram a escurido e os ventos.
Quando Moiss subiu s nuvens e conversou com Deus, todos os grandes homens de Israel ouviram a voz de Deus, e se apavoraram e tremeram com terror, e por causa do medo extremo que tomava conta de seus coraes eles no conseguiram levantar.
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Mas quando Moiss voltou, eles disseram a ele: Ns no ouviremos a palavra de Deus para que no morramos de pavor. E olhe, ns sabemos que Deus fala contigo, ento se h alguma coisa que Ele diria para ns, escute voc e nos diga. Seja para ns a boca de
Deus, e ns seremos para Ele Seu prprio povo.
Voc no percebe que eles negaram Cristo dizendo: Ns no ouviremos a esta voz, para que no morramos de pavor? Pois Cristo a palavra de Deus e portanto eles dizem: Ns no ouviremos a esta voz, eles querem dizer: Ns no acreditamos em Cristo.
Novamente Moiss falou com Deus e disse: Mostre-me tua face. E Deus disse a Moiss: Ningum pode olhar para minha face e continuar vivo, mas apenas como num espelho. Vire teu rosto para o oeste e tu vers em uma rocha o reflexo do meu rosto.
Quando Moiss viu o reflexo do rosto de Deus, seu prprio rosto brilhou com uma luz que era sete vezes mais forte que o sol, e a luz era to forte que as crianas de Israel no podiam olhar para seu rosto sem usarem um vu.
Moiss disse que eles no desejavam olhar para a face de Deus, pois eles disseram a ele:
Faa para ns um vu, para que ns possamos olhar para teu rosto. Tendo dito estas palavras evidente que eles odiavam o som de Sua palavra e a viso de Seu rosto.
Ademais, quando Abrao pegou seu filho Isaac e o levou ao Monte Carmel, Deus enviou dos cus um carneiro para q redeno de Isaac. E Isaac no foi massacrado. Abrao deve ter interpretado como Deus o pai, e Isaac deve ser interpretado como um smbolo de Cristo o filho.
E quando Ele veio dos cus para a salvao de Ado e seus filhos, a soberania que havia vindo dos cus no foi morta, apenas Seu corpo o foi, a soberania no sofreu nada e permaneceu imutvel. Ento o mortal se tornou vivo na ressurreio com a soberania.
Agora isto um claro manifesto de que Cristo, o filho de Deus nos redimiu. Ele nos glorificou, e ns devemos honrar especialmente, tanto nos cus como na terra, Nossa Senhora Maria a virgem, a mo de Deus, a segunda Zion.
Ouam agora esta explicao sobre o primeiro homem, que nosso pai Ado. Eva foi criada de um osso de seu corpo, sem a unio carnal, e se tornou sua companheira. Mas tendo ouvido a palavra da decepo, de ajudante de Ado ela se tornou uma assassina ao faz-lo transgredir o mandamento.
Mas em Sua misericrdia, Deus criou a prola no corpo de Ado; Ele limpou o corpo de Eva, o santificou e fez dele a moradia para a salvao de Ado. Assim Maria nasceu sem vergonha, pois Ele a fez pura, sem poluio, e ela redimiu sua dvida sem unio carnal.
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Ela deu a luz a um rei sagrado em carne e osso, e Ele nasceu dela, e ele renovou Sua vida na pureza de Seu corpo. Ele matou a morte com Seu corpo puro e ergueu-Se sem corrupo e nos ergueu tambm imortalidade, ao trona da divindade, e nos levou a Ele, e ns trocamos a vida de nossos corpos mortais pela vida imortal. Atravs da transgresso de Eva, ns morremos e fomos enterrados. E pela pureza de Maria ns recebemos a honra, e fomos exaltados s alturas.
Ezequiel tambm profetizou sobre Maria dizendo: Eu vi uma porta no leste que estava selada com um grande e maravilhoso selo, e no houve ningum que conseguiu entrar, a no ser o Senhor dos Exrcitos; Ele entrou e saiu de l.
Ouam agora esta explicao. Quando ele disse: Eu vi uma porta, esta era a porta dos portes do cu, a entrada dos santos ao reino dos cus. E quando ele disse: Estava no leste, ele se refere pureza e beleza. Os homens a chamam de porto da salvao, e tambm o leste para onde os santos olham com alegria e felicidade.
A tranca a que ele se refere a virgindade de seu corpo; e quando ele diz que ela estava selada com um grande e maravilhoso selo, isto mostra claramente que ela estava guardada por Deus, o Grande e Maravilhoso, atravs do Esprito Santo.
Ademais, quando ele diz: Ningum conseguiu entrar exceto o Senhor dos Exrcitos; Ele entrou e saiu, ele quer dizer o Criador dos cus e da terra, dos anjos, homens e senhores. O Senhor dos Exrcitos fruto da soberania, que colocou nosso corpo atravs dela, Cristo. Ele entrou e saiu dela sem a poluir.
Moiss tambm profetizou sobre Maria: Eu vi um arbusto de espinhos no Monte Sinai, ao qual o fogo devorador no consumiu, e o significado deste fogo a soberania do filho de Deus; e o arbusto de espinhos, que queimou mas sem as folhas serem consumidas, Maria.
85 - O MURMRIO DE ISRAEL
Mais uma vez as crianas de Israel murmuraram sobre o ministrio do pastor perante
Deus dizendo: Ns no somos Israel, da semente de Abrao? Por que ns no podemos oferecer sacrifcios na tenda do testemunho pelo Tabernculo da Lei de Deus, a sagrada Zion, com incenso e sagrados instrumentos, como eles fazem? Por que Moiss, seu irmo Aaron e suas crianas, devem fazer isto sozinhos? Ns no somos do povo que
Deus escolheu tanto quanto eles?. E quando Moiss ouviu isto ele disse a eles: Faam o que vocs quiserem.
Ento os ancios de Israel fizeram setenta turbulos com os quais eles perfumariam Zion e louvariam a Deus, e eles puseram incenso e carvo nos turbulos, e foram oferec-los
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sagrada das sagradas, mas imediatamente aps colocarem o incenso nos turbulos, ao primeiro movimentos deles, um fogo saiu dos turbulos e eles foram queimados e derretidos.
Como cera derretendo no fogo, assim eles derreteram; e como a grama secando ao aproximar-se do fogo, assim eles foram consumidos juntos com seus instrumentos, e nada sobrou a no ser os turbulos. E Deus disse: Santifique para mim estes turbulos em minha tenda, e eles sero usados em minhas oferendas, pois eles foram consagrados pela morte destes homens.
O turbulo Maria, e Cristo o filho de Deus, o carvo, e o odor do incenso o cheiro da pureza de Cristo, e atravs Dele, tambm o perfume dos profetas, apstolos e mrtires que rejeitaram o mundo e herdaram o reino dos cus. As correntes dos turbulos so a escada que Jac viu, pela qual os anjos subiam e desciam, e atravs do cheiro do incenso as oraes do corao puro chegam at o trono de Deus. Quando a chama havia queimado os pecadores, as pessoas que eram parentes destes homens foram destrudas ofendendo Moiss e Aaron: Vocs fizeram nossos ancios perecerem, e eles pegaram pedras para apedrejar Moiss e Aaron.
Mas Deus estava extremamente bravo com Israel e Ele desprezou o conselho de Dathan e Abiram, os filhos de Korah, como um trapo sujo. Ento a palavra de Deus fez um sinal para a terra e a terra abriu sua boca e os engoliu, junto com todos os seus companheiros, esposas, crianas e animais. Eles foram para Sheol (inferno) vivos, e a terra se fechou sobre eles. Quanto ao povo que estava associado a eles e haviam escutado as ofensas a Moiss, Deus enviou uma praga sobre eles e todos morreram logo depois.
Moiss e Aaron vieram com turbulos e incenso e choraram perante Deus, e imploraram pelo perdo ao seu povo, dizendo: Lembre-se Senhor, Abrao Teu amigo, Isaac Teu servo, e Israel Tua sagrada, pois ns somos sua semente e as crianas de seu povo. Diminui Tua ira em respeito a ns, e nos oua. No nos destrua e retire Tua punio de cima de Teu povo. E Deus, o misericordioso viu a sinceridade de Moiss, e teve compaixo por eles.
Ento Deus falou a Moiss: Fale a este povo: Santifiquem-se, e tragam, cada um de vocs, uma vara, e escrevam sobre eles para que possais conhecer suas varas, tu e teu irmo Aaron. De tuas casas, deixe Aaron escrever em sua vara, mas sobre a tua prpria vara no escreva nada, pois ela ser um perfeito milagre para as crianas de teu povo e uma proteo contra os fracos, e um sinal de vida para todos aqueles que acreditam.
86 - A VARA DE MOISS E A VARA DE AARON
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Moiss falou estas palavras para eles, e eles trouxeram uma vara da casa de seus pais, que eles haviam escolhido para a pureza; e a ento havia doze varas. E Moiss escreveu sobre suas varas os nomes de seus pais: na vara de Aaron foi escrito o nome de Levi, na vara de Adonyas foi escrito o nome de Reuben, e nas varas de todos os homens das casas de Israel foi escrito o nome de seus pais.
E Deus disse a Moiss: Leve as varas de Zion para a tenda do testemunho, e as deixe l at a manh, e ento pegue-as perante os homens e entregue a cada um deles sua vara, e o dona da vara na qual for encontrada uma marca, ele o escolhido para ser o meu pastor.
Moiss contou ao povo estas palavras, e eles fizeram de acordo com o que Deus havia dito. Ento a manh chegou, Moiss pegou as varas, e os ancios de Israel juntamente com Aaron vieram. E Moiss veio perante eles, ergueu as varas e as trouxe perante todo o povo, e a vara de Aaron foi encontrada com o fruto e a flor de uma amndoa que emitia uma fragrncia perfumada. E Moiss disse a eles: Olhem vocs, esta a vara que Deus escolheu, temam-no e verem-no; e todo o povo se curvou perante Deus.
Esta vara Maria, de quem nasceu sem a semente do homem a palavra de Deus. E quando ele disse: Eu escolhi, eu manifestarei um milagre, e ele ser meu pastor; isto significa que Deus escolheu Maria de todas as congregaes de Israel, assim como Davi seu pai profetizou: O Senhor ama os portes de Zion mais que todas as moradias de Jac, e ele disse: Maravilhoso Seu discurso sobre ti, cidade de Deus.
Assim, quando ele disse: Mais do que todas as moradias de Israel e seus portes, ele se refere ao silncio de sua boca, a pureza de seus lbios, e ao louvor que sai de sua boca, como o mel que floresce de seus lbios, e a pureza de sua virgindade, que no possua vergonha e impureza antes de dar a luz; e mesmo depois, ela continuou pura e sagrada, e assim ser, exatamente como era, por toda a eternidade.
E nos cus, ela foi com os anjos uma coisa pura, e ela a vara de Aaron. Assim ela vive em Zion com o pote que cheio de manna, e com as duas tbuas de pedra que foram escritas com o dedo de Deus. Mas a sagrada e espiritual Zion est sobre eles, a sagrada Zion, a constituio do que maravilhoso, e da qual o prprio Deus o fabricante, a verdadeira moradia de Sua glria.
E Deus novamente falou com Moiss dizendo: Faa um Tabernculo de madeira que seja indestrutvel, nem pelos vermes e nem pelo apodrecimento e o cubra com pratos de fino ouro, por toda a parte. O ouro o mais fino de Sua soberania que desceu dos cus, e desta maneira, o Tabernculo foi coberto com ouro, a moradia da sagrada Zion.
O Tabernculo deve ser interpretado como Maria, e a madeira que indestrutvel deve ser interpretada como Cristo, nosso Redentor; e novamente o pote de ouro dentro do Tabernculo deve ser interpretado como o corpo de Cristo que desceu dos cus, e a
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palavra de Deus que est escrita nas duas tbuas de pedra deve ser interpretada como Cristo o filho de Deus. A espiritual Zion ento deve ser interpretada como a luz da soberania.
A prola espiritual que est dentro do Tabernculo como uma gema brilhante de grande apreo, e ele que a adquiriu deve segur-la com muita fora em suas mos, e enquanto a gema estiver em suas mos, o dono poder ir ao Tabernculo, e l ele ser um pastor. Ele que possui a prola deve ser interpretado como a palavra de Deus, Cristo, e a prola espiritual deve ser interpretada como Maria, a me da luz, atravs de quem
Cristos, o Puro, assumiu um corpo.
Nela, Ele fez um templo para si prprio em seu corpo puro, e dela nasceu a luz de todas as luzes, que nasceu por Sua prpria vontade e no foi feito por outro, mas Ele fez um templo atravs de uma incompreensvel sabedoria que transcende a mente do homem.
Quando Deus trouxe Israel do Egito, eles estavam sedentos por gua e choraram para
Moiss, e Moiss foi a Deus com seus lamentos. E Deus disse: Pegue tua vara e destrua esta rocha. E Moiss destruiu a rocha e dela saiu doze fontes. E eles beberam, as pessoas e os animais, e depois de beber a rocha os seguiu.
A rocha deve ser interpretada como Cristo, as correntes de gua devem ser interpretada como os apstolos, o que eles beberam foram os ensinamentos dos evangelhos. E a vara a madeira da cruz. E esta rocha firme: Ele que construiu sobre a rocha no ser movido por demnios. E novamente ele disse: Eu sou a porta. Tu s a rocha, Ele disse a Pedro. E sobre ti eu construirei o povo cristo. E novamente ele disse: Eu sou o pastor das ovelhas, e disse: Alimente minhas ovelhas. E novamente Ele disse: Eu sou o caule da vinha, voc o cacho e o galho da fruta.
A vara de Moiss deve ser interpretada como a madeira da cruz, com a qual ele libertou Ado e suas crianas da punio dos diabos.
Como Moiss atacou a gua do rio e transformou-a em sangue e matou seus peixes, desta maneira Cristo matou com Sua cruz e os trouxe de Sheol. E como Moiss atacou o ar com sua vara e todo o Egito se tornou escuro por trs dias e trs noites com a escurido que podia ser sentida, e os egpcios no podiam levantar de suas camas, assim Cristo, tendo sido crucificado, iluminou a escurido dos coraes dos homens e se ergueu dos mortos no terceiro dia.
E como a vara de Moiss mudou e se transformou pela palavra de Deus, sendo seco mas com vida, e sendo viva mas secando, assim fez Cristo com a madeira da cruz, dando a vida para o povo que acreditou Nele, e com o sinal da cruz, o fez expulsar os demnios.
Demnios e cristo mudaram. Os seres espirituais se tornaram condenados, e atravs da transgresso dos mandamentos de seu Senhor eles foram exilados pelo poder de Sua
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cruz. Mas ns nos tornamos seres espirituais ao recebermos Seu corpo e sangue no lugar daqueles que foram exilados, e agora ns somos almas merecedoras do louvor, pois acreditamos em Sua cruz e em Sua ressurreio.
Portanto, como Moiss atacou as montanhas ao esticar suas mos com sua vara, e trouxe a punio pelo comando de Deus, assim Cristo expulsou os demnios dos homens pela fora de Sua cruz. Quando Deus disse a Moiss: Ataque com tua vara, Ele quis dizer: Faa o sinal da cruz de Cisto, e quando Deus disse a Moiss: Estique suas mos, Ele quis dizer que pela abertura de Suas mos, Cristo nos redimiu da servido aos nossos inimigos e nos deu a vida esticando Suas mos sobre a madeira da cruz.
Quando Amalek lutou com Israel, Moiss veio montanha junto com Aaron. Eles vieram orar porque Amalek estava predominando. E Deus disse a Moiss: Estique suas mos at que Israel se apodere de Amalek.
Ento as mos de Moiss foram erguidas at o pr do sol, mas elas foram se tornando pesadas, e Moiss j fraco, as deixou cair, e Israel parou de reagir e seus inimigos atropelaram. Mas quando Moiss ergueu suas mos novamente, Amalek foi derrotado, e Israel varreu seus inimigos liderados por Amalek.
Quando Aaron e Hur viram isto, eles colocaram pedras sobre os braos de Moiss e fizeram com que eles descansassem sobre as pedras, e Aaron e Hur carregaram Moiss nos ombros, para que suas mos no cassem novamente.
A guerra de Amalek contra Israel foi a guerra dos fiis contra os demnios, antes de Cristo ser crucificado estes demnios haviam conquistado os fiis. Mas quando ele esticou suas mos na madeira da cruz, por causa do pecado de Ado e de suas crianas, e suas palmas foram pregadas com pregos, aqueles que estavam protegidos pelo sinal da cruz conquistaram os demnios.
A esticada de mo de Moiss simboliza a cruz de Cristo; Aaron e Hur construrem um apoio de pedras indica a madeira da cruz e os pregos.Tambm, Aaron representa o ladro direita e Hur representa o ladro esquerda. Ento Amalek representa os demnios, e o rei de Amalek representa Satans. Quanto aos amalekites, eles foram conquistados, e isto significa que ns conquistamos os demnios e Satans pela ressurreio de Cristo e pela Sua cruz.
Quando Israel saiu da escravido no Egito, eles foram para as guas amargas que no podiam beber, e lamentaram por causa da amargura da gua. E Deus disse a Moiss:
Erga tua vara e a coloque na gua, e faa o sinal da cruz. E Deus disse: Deixe-a tornar-se doce, ento a gua teria se tornado doce. Mas Ele manifestou que pelo sinal da cruz de Jesus Cristo, todas as coisas poludas se tornariam boas e agradveis.
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Ento agora eu declararei a ti, pelos profetas sobre Sua crucificao. Davi disse: Eles pregaram meus ps e minhas mos.
E novamente Ele disse: Eles me fizeram beber vinagre para minha sede. O sopro da vida que soprou sobre Ado bebeu vinagre, e a mo que fez a terra estava pregada com um prego. Ele que pela causa de Ado, humilhou a si mesmo, nasceu e tomou a forma de um servo.
87 - PARBOLA DE DOIS ESCRAVOS (O DIABO E ADO)
Um certo rei tinha dois escravos; um era arrogante e forte, e o outro era humilde e fraco. E o arrogante atacou o humilde, bateu nele e o roubou, mas no o matou, e o rei sobre seu trono viu tudo. E o rei desceu e impediu o arrogante, bateu nele e o subjugou, e o colocou em um lugar escuro.
Ento ele levantou o escravo humilde e fraco, abraou-o e tirou a poeira que o cobria, lavou-o e limpou suas feridas, o colocou em seu cavalo e o trouxe para a cidade; e o colocou em seu trono e depois em sua mo direita.
O rei na verdade Cristo, o escravo arrogante Satans, e o humilde servo Ado. Quando Cristo viu como o escravo arrogante batia no humilde e o derrubou no cho, Ele desceu dos cus e ergueu Ado Seu servo, e prendeu Satans com correntes no terror de Sheol.
Ento ele assentou o corpo de Ado sobre Seu trono e o glorificou e o exaltou, e o honrou; e ele foi louvado por todos os seres que Ele tinha criado, os anjos e os arcanjos, milhares e milhares de seres espirituais. Ele derrubou o arrogante e ergueu o humilde.
Ele reduziu o arrogante sua vergonha e honrou o humilde. Ele rejeitou o arrogante e amou o humilde. Ele desprezou o orgulhoso e teve pena do rebaixado. Ele afastou o arrogante de seu posto nas alturas, e ergueu o pobre da poeira. Ele retirou a honra do poderoso e tirou o pobre da corrupo. Pois com Ele esto a honra e a desgraa. Quem Ele deseja honrar, ser honrado, e quem Ele deseja desgraar, ser desgraado.
88 - COMO OS ANJOS SE REBELARAM CONTRA DEUS QUANDO ELE CRIOU ADO
Havia certos anjos com quem Deus estava irado (Ele, o conhecedor dos coraes, conhecia eles), pois eles ofendiam Ado dizendo: Deus mostrou Seu amor por ele e nos colocou para cuidarmos dele, como dos animais e das coisas horrveis, do peixe do
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mar, do pssaro do ar e de todas as frutas, das rvores do campo, dos cus e da terra. Ele consagrou os cus para dar a ele a chuva, e a terra para dar a ele os frutos.
O sol e a lua Ele tambm deu a ele; o sol para iluminar seu dia e a lua para iluminar sua noite. Ele o fez com Seus prprios dedos e o criou Sua prpria imagem. Ele o beijou e soprou para dentro dele o esprito da vida, e disse a ele: Meu filho, meu primeiro filho, meu amado. E Ele o colocou em um jardim para comer e aproveitar, sem doenas e sofrimento, e sem trabalho, mas Ele disse a ele para no comer de uma rvore. E tendo ganhado todas estas coisas de Deus, Ado transgrediu este mandamento e comeu desta rvore, e ele se tornou odiado e rejeitado, e Deus o expulsou do jardim. Desde ento Ado abandonou sua esperana. Pois ele transgrediu o mandamento de Seu criador.
Ento Deus respondeu aos anjos: Por que vocs ofendem Ado desta maneira? Pois ele de carne e osso, cinzas e p. E os anjos disseram: Podemos declarar a ti o pecado de Ado?, e Deus disse: Declarem, e eu ouvirei vocs, e eu mesmo responderei a respeito de Ado, meu servo. Pois Deus amava seu filho, Ado.
E Deu disse: Eu o criei do p, e eu no abandonarei aquilo que eu fiz. Eu o trouxe da no existncia, e eu no farei de meu trabalho motivo de riso para seus inimigos. E os anjos responderam: Louvor a Ti, Senhor, pois Tu, o conhecedor dos coraes, sabe que ns ofendemos Ado porque ele transgrediu Teus mandamentos, o de que ele no devia comer de uma rvore depois que o fizeste senhor sobre todas as coisas que Tu criaste, e o colocou sobre todas as obras de Tuas mos.
Se Tu no disseste a ele, e se Tu no o comandaste a no comer de uma rvore, ento no houve ofensa por parte dele; e se ele comeu por falta de comida, ento tambm no houve ofensa da parte dele.
Mas Tua palavra o fez saber, e Tu disseste: To claramente como tu comeste desta rvore, tu devers morrer. E ele depois de ouvir isto, se tornou ousado e comeu. Tu no o deixaste com falta de frutas para comer no jardim, e no o deixou com falta de conforto, e deixou uma companheira para ele. Ento, estas coisas que dizemos para deix-lo saber, ns declaramos a Ti como ele transgrediu Teu mandamento.
Ento, o misericordioso, o amante da humanidade respondeu a eles: Vocs eu criei do fogo e do ar para que pudessem me louvar. Ele eu criei com duas vezes mais elementos que vocs, da poeira e da gua, do vento e do fogo; e ele se tornou um ser de carne e osso, e nele existem dez pensamentos ou intenes, cinco bons e cinco ruins. Se seu corao incit-lo ao bem, ento ele andar com boas intenes; mas se o diabo seduzi- lo, ele andar no caminho do mal.
Quanto a vocs, vocs no tem nenhum outro objetivo em suas mentes a no ser louvarem-me, com exceo daquele arrogante que fez o mal e se tornou um ser
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maldoso, e foi expulso de sua assembleia. E agora, por que glorificam a vocs mesmos em vez de Ado? Se vocs fossem como ele e eu tivesse criado vocs do p, vocs tambm seriam de carne e osso, e vocs teriam transgredido o meu mandamento mais do que ele, e negado minha palavra.
E os anjos disseram: Louvor a Ti, Senhor! Justia para conosco! Ns no transgrediremos Teus mandamentos, e no nos oporemos Tua palavra, pois ns somos seres espirituais da vida e ele veio do p. Ento agora nos teste, para que saibas que somos aptos a mantermos Tua palavra.
Quando os anjos haviam se exaltado desta maneira, Deus, o amante da humanidade disse a eles: Se vocs se desviarem de minhas palavras, o errado cair sobre suas cabeas, ento o inferno, o fogo e o sofrimento, o calor fervente e o vento selvagem sero suas moradias at o grande dia, e vocs sero mantidos por correntes que no podero ser soltas e nem quebradas para sempre. Mas se mantiverem minha palavra e meus mandamentos, vocs se sentaro em minha mo direita e em minha mo esquerda, pois todos os que conquistarem so poderosos, e ele que conquistado dever perecer.
Satans no tinha poder aonde quer que fosse, pois ele s tinha o que havia feito germinar na mente. Ele no podia fazer nada, ele no podia bater e no podia arrastar, ele no podia tomar e no podia lutar, ele s podia fazer os pensamentos se desenvolverem silenciosamente na mente. Ento ele que pego pela mente maligna, prepara-se para a destruio; mas se um homem conquistar a mente maligna, ele encontrar a graa e ser recompensado para sempre.
E agora, de acordo com o que voc deseja que esteja sobre voc, receba a mente do homem e o corpo do homem. Mas preste muita ateno, para que no transgrida minha palavra e no quebre meu mandamento, e no se sujem com a comida, a bebida e a fornicao, ou com qualquer outra coisa m, e no transgrida minha palavra.
Imediatamente foram dados a eles atravs de Sua palavra, a carne e o sangue, e um corao como as crianas do homem. E os anjos ficaram felizes por deixarem as alturas dos cus, e eles desceram para a terra, para a tolice da dana das crianas de Caim, com todos os seus dolos que eles haviam fabricado atravs da tolice de sua fornicao, e as suas canes, que eles acompanhavam com o tamborim, as flautas, as gaitas e muita gritaria e choro de alegria, e muito barulho.
As filhas dos homens estavam l e se divertiam com as orgias sem culpa, pois elas se perfumavam para os homens que lhes agradassem, e elas perderam o equilbrio de suas mentes. Os homens no se reprimiam e pegavam dentre as mulheres aqueles que desejavam, e cometiam abominaes impronunciveis com elas.
Deus estava irado com eles, ento Ele os prendeu no terror de Sheol at o dia da redeno. Como o apstolo disse: Ele tratava Seus anjos com severidade, Ele no os
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poupava, mas os fez morar em um estado de julgamento, e eles foram acorrentados at o grande dia.
Assim a palavra de Deus conquistou; Ele fabricou Ado Sua imagem e semelhana, e aqueles que ofenderam ou riram de Ado foram conquistados.
As filhas de Caim, com as quais os anjos haviam pecado, engravidaram, mas no tinham condies de dar a luz s suas crianas e elas morreram. Das crianas que estavam em seus teros, algumas morreram e outras nasceram pela abertura da barriga de suas mes.
Elas saram pelos umbigos, cresceram e se tornaram gigantes dos quais a altura alcanava as nuvens; mas por sua causa e por causa dos pecadores, a ira de Deus ficou quieta, e Ele disse: meu esprito descansar neles por apenas cento e vinte anos, ento eu os destruirei com as guas do dilvio, eles e todos os pecadores que no acreditaram na palavra de Deus.
Para aqueles que acreditaram na palavra de Seu pai e fizeram Suas vontades, nenhuma injria vir das guas, mas Ele os libertar dizendo: Se tivesses acreditado em minha palavra poderias ter se salvado do dilvio. E No disse: Senhor, eu acredito em Tua palavra, faa-me saber como poderei ser salvo. E Deus disse: Tu podes ser salvo das guas atravs da madeira. Ento No disse: Como, Senhor?, e Deus disse: Faa uma arca de quatro lados, e a construa com o trabalho de um carpinteiro, e faa nela trs andares, e navegue nela com toda a tua casa.
No acreditou na palavra de Deus, construiu a arca e foi salvo. Deus poderia ter dado a No as asas de uma guia e o transportado para o pas dos vivos com toda sua famlia at que Sua ira contra os pecadores tivesse esfriado; ou Ele poderia t-lo levantado pelo ar, ou Ele poderia ter comandado que as guas que eram como paredes, no se aproximassem de uma montanha na qual No poderia morar com seus filhos, e no afogar os animais e gados que ele quisesse.
Mas voc sabe, Deus estava feliz que por meio da madeira, que havia sido santificada, a salvao de sua criao aconteceria, ou seja, atravs da arca e da madeira da cruz.
Deus disse a No: Faa-a, e sers salvo, ou seja, o Tabernculo da Igreja; e quando Ele disse: Faa-a com quatro lados, Ele mostrou que o sinal da cruz era qudruplo.
Os quatro cantos da arca so as cornetas do altar, e Ele comandou Moiss a construir a arca (Arca da Aliana) com uma madeira indestrutvel. Ele disse: Eu te santificarei da sujeira, da impureza, da fornicao e da falsidade, junto com teu irmo e tua casa. Agora oferea para mim um sacrifcio puro, e eu te aceitarei depois que ti e tua casa fordes santificados; comande todo o povo a se santificar, pois minhas coisas sagradas sero oferecidas aos sagrados.
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E tu deves buscar o Tabernculo de Minha Aliana, que eu criei por meu louvor. Ento, se vier a mim com pureza no corao, com amor e paz, sem zombaria ou ofensa, e se tornarem seus coraes corretos a meu respeito e a teu vizinho, eu ouvirei tuas oraes, e escutarei suas peties sobre tudo o que submeter a mim, e eu virei e ficarei com vocs, e andarei entre vocs e morarei em seus coraes, e vocs sero meu povo, e eu serei seu Deus verdadeiro.
89 - SOBRE ELE QUE EXISTE EM TUDO
Novamente Deus disse a Moiss: Faa para mim um espao aberto na frente do ptio do Tabernculo. Nenhum homem que for impuro sexualmente ou sujo poder ir at l, e ningum que no for puro. Pois eu estou l, mas no s l, eu estou em todo o lugar no qual meu nome for invocado na pureza.
Eu estava com Daniel na caverna do leo, e eu estava com Jonah na barriga do grande peixe. Eu fiquei nas profundezas do precipcio para que as montanhas no fossem submersas pela gua; e eu estou sob as guas para que elas no sejam submersas pelo fogo e pelo enxofre; eu estou sob o fogo e o enxofre para que eles no sejam submersos pelos ventos e pelo vazio.
Eu fico sob as profundezas do precipcio e sob os abismos, e todas as criaturas se suportam em mim, e tudo o que eu criei vem a mim como um lugar de refgio.
Eu estou sobre a terra e estou nos fins do mundo, eu sou o mestre de tudo. Eu sou o ar, minha moradia, e eu estou sobre as carruagens dos querubins, e eu sou louvado para sempre pelos anjos e pelos homens santos. Eu estou sobre as alturas dos cus e eu encho tudo. Eu estou sobre os sete cus.
Eu vejo tudo e eu texto tudo, e no h nenhum outro Deus alm de mim, nem nos cus e nem na terra, no h ningum como eu. Minhas mos fizeram as fundaes da terra, e minha mo direita fez a fora dos cus: Eu, meu filho e o Esprito Santo.
90 - A REJEIO DA PALAVRA
Vamos chorar por eles, pela fraqueza dos desprezados judeus. Que a desgraa caia sobre os judeus e os pago que fugiram da verdade e recusaram-se a se submeterem ao amor de Deus, que em Sua bondade amou os homens. Pois depois que Ado foi rejeitado por seu pecado, Ele o salvou pela grandeza de Sua misericrdia, sendo crucificado na madeira da cruz, com Suas mos pregadas com pregos.
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Com Suas palmas esticadas em humildade, e Sua cabea pendendo para um lado, Ele para quem o sofrimento era incabvel, por nossa causa sofreu na duradoura majestade de Sua soberania. Ele morreu para que pudesse destruir a morte; Ele sofreu a exausto para que pudesse fortalecer os homens fracos do p; sedento, Ele bebeu vinagre e foi coroado com uma coroa de espinhos.
Ele no temeu e no foi envergonhado pela astcia, pelo dio e pelos cuspes dos judeus poludos. Deles, Ele apanhou e foi socado por punhos. Ele foi pregado e trespassado por pregos; Ele foi zombado e ofendido apesar de Ser Deus e o rei da morte, Ele, o dono da glria, que aguentou pacientemente todas as desgraas.
Molestado e miservel, eles deixaram-no triste quando o rejeitaram e o odiaram, ainda forte e glorioso, eles entristeceram-no quando levantaram falso testemunho contra Ele.
Pois Ele mesmo sabia de Sua soberania, Ele sabia de Sua glria e conhecia a si mesmo. E no havia ningum que o conhecesse, pois Ele era o criador de tudo. Se o conhecessem, eles no teriam crucificado o Senhor da Glria.
Ele disse em Sua misericrdia: Perdoe-os Pai, pois eles no sabem o que fazem. Eles pensavam que Seu criador fosse uma das coisas criadas, ento eles mataram o Homem- Deus que no pertencia ao mundo mortal. Ele no era algo que havia sido feito com as mos, mas Ele era o criador e o fabricante, a luz das luzes, o Deus dos deuses, o filho do Pai, Jesus Cristo.
Isaas, o homem de palavras sbias dentre os profetas, disse: Ele era um homem humilde, e Sua aparncia foi rejeitada, como uma raiz, ele se escondeu em um cho queimado. Ele veio a terra em carne e osso, como um ser da terra, apesar de ser a base e o salvador do universo.
Sobre os judeus, os inimigos da verdade, ele disse: Eu os chamei, mas eles no me responderam, eu os amei, mas eles me odiaram. E Davi disse: Eles devolveram para mim o mal em troca do bem, e me odiaram em retorno ao meu amor. Novamente o profeta Isaas disse: Com seus lbios eles me amaram, mas em seus coraes, eles se mantiveram longe de mim, e sua adorao por mim vazia.
Assim Deus recompensou os judeus de acordo com sua fraqueza, e tratou os gentios de acordo com sua humildade, pois Ele misericordioso e tem compaixo por aqueles que O chamam, que se refugiam Nele, e que se purificam de toda a sujeira, tambm amando aqueles que choram e se arrependem.
Stephen falou aos judeus enquanto durante seu martrio, e os judeus o mataram com pedras; e ele falou com eles, mostrando a sua tolice por no terem seguido os mandamentos de Deus: Vocs no mantiveram a lei de acordo com a ordem dos anjos
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que vocs receberam. Quando ouviram isto, eles ficaram loucos de raiva, e rangeram seus dentes.
91 - AS CORNETAS DO ALTAR
O Tabernculo simboliza as cornetas do altar no qual os pastores ofereciam os sacrifcios, aonde eles puseram a tbua, a imagem do tmulo no qual Cristo foi enterrado em Golgotha.
Na tbua das oferendas est um smbolo do primeiro filho, o corpo de Immanuel, o puro, o corpo intocado, o qual nosso Salvador pegou de Maria e do qual Ele falou aos apstolos: Comam meu corpo; quem no comer de meu corpo, no ter poro da vida duradoura junto comigo.
Mas ele que comer de meu corpo, mesmo que esteja morto, viver para sempre, pois ele estar associado a mim e a meu sangue, e se tornar meu herdeiro, e ele dir ao meu
Pai: Nosso Pai que ests no cu, e o Pai responder: Tu s meu filho.
92 - A ARCA DE NO E A CONVERSA COM OS FRACOS
Deus salvou No na arca e conversou com Abrao na madeira de Manbar, a madeira que no pode ser destruda, e Ele salvou Isaac atravs do carneiro que foi pego na mata, e ele tornou Jac rico atravs das trs varas de madeira que ele colocou na gua corrente, e atravs do topo de seu cajado Jac tambm foi abenoado. E ele disse a Moiss: Faa um Tabernculo de madeira que no possa ser destrudo, faa-o semelhana de Zion, o Tabernculo da Aliana. E quando Davi o levou da cidade de
Samaria, ele colocou o Tabernculo em uma nova moradia e regozijou.
Desde o comeo Deus fez do Tabernculo um meio de salvao e muitos sinais e maravilhas foram feitos atravs dele, pois Deus ordenou a salvao atravs da madeira de Sua cruz, no Tabernculo de Sua Lei, do comeo ao fim.
A salvao chegou a Ado atravs da madeira, assim como a primeira transgresso dele tambm veio atravs do fruto da madeira. Aqueles que vm Sua moradia e so aceitos no Tabernculo sagrado, e que oram a Ele com todo o seu corao, Ele os ouvir e os salvar nos dias de tribulao e ir realizar seus desejos, pois Ele fez o Tabernculo imagem de Seu trono.
A imagem e o fruto so a me do Redentor, Maria. certo ns a venerarmos, pois em seu nome est abenoado o Tabernculo da Lei de Deus. E certo venerarmos tambm
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Michael e Gabriel. Quando foi dito a ele: Olhe-os, Teu pai e Tua me l fora te buscando; Cristo, o amante da humanidade respondeu esticando suas mos na direo daqueles a quem estava ensinando e disse: Olhem, meu pai, minha me e meu irmo. Quem quer que tenha ouvido minha palavra e feito minha vontade, este tambm meu pai, minha me e meu irmo.
tu, judeu cego de corao, no podes ver Sua misericrdia e Seu amor pela humanidade quando Ele fala conosco? Ele no separa nem faz distino, mas Ele disse a eles: Meu irmo, pois Ele amava aqueles que O amavam e seguiam Seus mandamentos.
E agora, ns declararemos a voc o que est escrito sobre o orgulho do Fara. Moiss fez o que Deus mandou e virou sua vara para uma serpente, e Fara mandou que os mgicos e feiticeiros fizessem o mesmo com suas varas. E eles apontaram suas varas para trs serpentes, que atravs da mgica agitaram-se perante Moiss e Aaron, e perante o Fara e os nobres do Egito.
Mas a vara de Moiss engoliu as varas dos mgicos, pois aqueles enganadores trabalharam a mgica para a viso do homem, sem saberem que o que acontece atravs da palavra de Deus derrota qualquer rei ou mgica que possa ser feita.
93 - A CRENA DE ABRAO
Abrao e Davi, e todos os profetas, um aps o outro, profetizaram sobre a chegada do filho de Deus, e isto era justificado pela f. Abrao disse: Irs Tu em meus dias, Senhor, colocar Tua palavra no cho?, e Deus disse: De jeito nenhum. Seu tempo ainda no chegou, mas eu mostrarei a ti, a imagem de Sua chegada. V ao Jordo, mergulhe na gua, e por ela v para a cidade de Salem, aonde conhecer Melchizedek, e eu o mandarem mostrar-te o sinal e a imagem Dele.
Abrao fez tudo isto e ele encontrou Melchizedek, e ele deu a ele o mistrio do po e do vinho, aqueles mesmos que so celebrados em nossa Pscoa como um memorial do sacrifcio de nosso Senhor Jesus Cristo.
Este era o desejo e a alegria de Abrao quando ele foi ao altar que Melchizedek havia feito, carregando o ramo e a palmeira no dia do Sabbath. Veja como ele regozijou em sua crena, judeu cego, que apesar de ter olhos, no v nada, e tendo ouvidos, no escuta nada, assim como o profeta Isaas disse: Seus olhos so cegos e seus coraes esto cobertos pela escurido, assim impossibilitando-os de entender a Deus, que no mostrar compaixo a eles.
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94 - PROFECIAS RELATIVAS CHEGADA DE CRISTO
Isaas o profeta, profetizou sobre Sua chegada: Um filho nasceu de ns. Uma criana foi dada para ns. Domnio est escrito sobre Seu ombro. Ele Deus, forte e governante, rei, grande conselheiro Seu nome.
O significado disto manifestado: o filho de Deus nasceu, do qual a soberania foi escrita antes que o mundo o fosse, e Ele mais sbio do que qualquer um.
Novamente Isaas profetizou e disse: Olhem meu servo que eu escolhi, em quem est o deleite de minha alma, e as naes devem depositar sua confiana Nele. Por estas palavras ns entendemos que Cristo o Esprito de Deus, a palavra do Pai que nos deu a carne e nasceu por ns; e os povos de Roma e da Etipia acreditaram Nele.
E ao povo de Israel ele falou: Muitos Te seguiro, com seus quadris amarrados e com correntes em suas costas, e oraro para Ti e Te veneraro, pois Tu s Deus, e ns no o reconhecemos.
Isto ele disse porque Israel ficou cega e o crucificou, e se recusou a andar no caminho da pureza. Ento quando Isaas profetizou: Deus vir, e os pagos devero pr sua confiana Nele e o conhecero, ele quis dizer que Cristo vir e os judeus o rejeitaro, mas os pagos acreditaro Nele.
Novamente ele profetizou: Sejam fortes, vocs de mos fracas e joelhos cansados, e regozijem pois seus coraes foram guardados. Deus vir e saudar nossas dvidas e nos salvar. Ele abrir os olhos dos cegos e far com que os surdos escutem; os ps mancos correro e o mundo falar.
Estas palavras so ditas a respeito daqueles que pecaram ao venerar dolos, e aqueles que esto mortos em erro, e aqueles dos quais os coraes esto obscuros, e a voc que no sabe que Deus o criou.
Regozijem este dia, pois Ele ir redimir o pecado de Ado. Ele foi crucificado sem pecado, e Ele matou a morte com sua prpria morte. Este o significado de sua profecia.
Dele, Davi o profeta disse: Deus vir em uma forma visvel, e nosso Deus no manter o silncio.
Jeremias tambm profetizou: Deus vir por sobre a terra, e andar com homens como ns.
Ento Ezequiel profetizou e disse: Eu, vosso Deus, irei chegar e andarei entre eles, e eles me conhecero pois eu sou seu Deus
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Novamente Davi profetizou: Abenoado Ele que vem em nome de Deus, ns abenoamos Voc em nome do Senhor.
Salomo seu filho profetizou: Deus estar entre os homens, e Ele andar sobre a terra.
E seu pai Davi profetizou: Ele vir como o orvalho sobre a l, e como a gota que molha a terra, e a pureza ser espalhada entre os seres neste dia.
E novamente Salomo profetizou: Um salvador nascer de Zion, e Ele remover todos os pecados de Jac.
Assim Micah o profeta profetizou: A palavra de Deus aparecer em Jerusalm, e a lei vir de Zion.
E Zacarias o profeta profetizou: Regozije, filha de Zion. Olhe, eu estou vivo e morarei contigo, disse Deus, o sagrado de Israel.
Assim profetizou Davi dizendo: E Ele viver, e eles daro a Ele o ouro da Arbia, e eles oraro por Ele continuamente, e Ele ser fortalecido por toda a terra sobre o topo das montanhas.
Novamente Isaas profetizou: Olhe, uma virgem conceber e dar a luz a um filho, e ele vir em seu nome ser Emmanuel.
Assim Davi disse: Eu te trouxe do tero antes da estrela da manh. E novamente ele disse: Deus disse a mim: Tu s meu filho, e neste dia eu te trouxe. E novamente ele disse: Deus olhou dos cus para as crianas dos homens, e do templo de Seu santurio.
Moiss o profeta profetizou e disse: E todas as crianas de Deus devem dizer: Ele forte, pois Ele vingar o sangue de Seus filhos.
Assim Davi profetizou e disse: E eu farei a corneta de Davi se erguer, e eu prepararei uma lmpada para meu consagrado, e eu vestirei Seus inimigos com a vergonha, e Nele, minha santidade florescer. Novamente Davi disse: Um povo que eu no conheo deve me servir; ao ouvirem pela primeira vez a minha palavra eles me respondero. E aos judeus ele disse: As crianas dos estranhos se tornaram velhas e viajaram orgulhosamente pelo seu caminho, Deus vive, e abenoado meu Deus.
Quando ele disse: Deus vive, ele fala de Sua santidade; e quando ele fala: E abenoado meu Deus, ele fala sobre a colocao da carne de Ado. E novamente ele fala sobre a colocao da carne em Isaas o profeta: Quem o glorioso que veio de Edom? Adonai, quem veio dos cus e colocou as coisas de Bozrah, glorioso em majestade?.
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Quando ele diz glorioso, ele se refere ao Seu doce odor. E quando ele diz Adonai, ele quer dizer a palavra do Pai que veio antes do mundo, o filho de Deus; e quando ele diz: Ele colocou as coisas de Bozrah, glorioso em majestade, ele indica claramente o corpo de Ado.
Sobre os cristos, Davi o profeta profetizou dizendo: Declare entre as naes que Deus
rei, e que Ele tornou o mundo firme, para que nunca fosse removido. E sobre Sua vinda s naes, ele disse: Perante face de Deus, Ele vir, Ele vir e julgar a terra, e Ele julgar o mundo com pureza e as naes com justia.
Assim Isaas o profeta profetizou: O Senhor dos Exrcitos destruir o mal das naes, levar ao nada os nobres e os poderosos da terra. Continuando a profecia ele disse: Ele vir e construir Sua casa, e libertar Seu povo.
E ele adicionou estas palavras: E nesta poca, florescer da raiz de Jesse, um que reinar sobre as naes, e as naes devero depositar sua confiana Nele, e o lugar no qual Ele morar ser glorioso para sempre.
Novamente Davi disse: Cante a Deus que mora em Zion, e declare s naes Sua obra.
Assim Salomo profetizou sobre nosso Salvador Emmanuel, o sol da pureza: Ele me trouxe antes dos montes, e me estabeleceu antes do mundo, antes de fazer a terra e os cus. Antes da chegada dos dilvios e do aparecimento da beleza das flores, e mesmo antes de os ventos soprarem, Deus criou Sua obra por Sua glria, e eu existi junto com meu Pai.
E Davi seu pai profetizou: Seu nome veio antes do sol, e antes da lua, e gerao a gerao.
Assim seu filho Salomo profetizou: Quando Ele tornou forte o firmamento sobre as nuvens, e quando Ele posicionou os limites dos cus, e quando Ele colocou o mar em seu lugar, e antes de fundar Seu trono sobre os ventos, e quando Ele fortaleceu as fundaes da terra, eu existi junto com Ele.
Ento Ezequiel profetizou: A face de meu Deus est no leste, e Sua luz mais brilhante que o sol, e as naes depositaram sua confiana Nele.
Novamente Isaas profetizou: No se lembre das coisas do passado, e no pense nas coisas da antiguidade; olhe, eu farei uma coisa nova que agora surgir. Para que voc saiba que eu fiz uma estrada que atravessa os desertos e as guas dos rios. E os animais do campo devem me seguir, e tambm os pssaros jovens e os avestruzes. Pois eu dei a
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gua ao deserto, e fiz correntes de gua jorrarem na seca, assim eu darei para meu povo e meus escolhidos, para que eles declarem minha glria e sigam meus mandamentos.
Salomo profetizou: Quem foi aos cus e desceu? E quem reuniu os ventos, e mediu as
guas do mar em Suas mos e os cus na palma de Sua mo? Qual o Seu nome e o nome de Seu filho?.
Assim Malaquias o profeta profetizou e disse aos judeus: Eu no tenho prazer por vocs, disse Deus que governa todas as coisas. E no tenho prazer em suas oferendas, e no aceitarei nenhum presente de suas mos. Pois do nascer do sol, at seu descanso, meu nome deve ser louvado por todos os povos, e em todos os pases incensos devem ser oferecidos em meu nome, disse o todo poderoso Deus.
Ento Micah o profeta profetizou: Uma nova aliana aparecer sobre a montanha de
Deus, e ser preparada nos topos das montanhas, e ser exaltada por sobre os montes, e o povo dir: Venham, vamos montanha de Deus. E muitas naes iro at l e eles declararo a ns Seu caminho, e ns andaremos nele.
Davi o profeta disse: Escutem-me, meu povo, e eu falarei a ti Israel, e trarei o testemunho a ti. Eu sou Deus, teu Deus.
Assim Moiss profetizou sobre a soberania: Escute, Israel, teu Deus um. E isto explicado assim: Pai, filho e Esprito Santo so um Deus, do qual o reino um, o domnio um, e como apenas um, os homens devem vener-Lo nos cus e na terra, e nas profundezas dos mares. A Ele o louvor, para todo o sempre!
95 - A ENTRADA GLORIOSA DE CRISTO EM JERUSALM
Os profetas profetizaram sobre Sua gloriosa entrada em Jerusalm. Isaas disse: Brilhes tu, brilhes tu Jerusalm, tua luz chegou e a glria de Deus se ergueu sobre ti.
E o profeta Zacarias profetizou: Regozije, regozije filha de Zion, e deixe Jerusalm gritar de alegria.
E Davi profetizou e disse: Pela boca das crianas e bebs, Tu ordenaste a fora por causa dos inimigos, para que Tu pudesses derrotar os inimigos e vingadores.
Seu filho Salomo disse: As crianas so ensinadas por Deus, e os povos regozijam contigo.
Novamente Davi profetizou: Assopre a corneta em Zion no dia da prxima lua, no dia apontado de nosso festival, pois uma ordem de Israel.
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Ento Ezra o escriba profetizou: Saia e faa um festival de felicidade e diga filha de Zion: Regozije, Teu rei chegou.
Isaas o profeta profetizou: Regozije Jerusalm. Teu rei chegou montado em um asno. Sua recompensa est com Ele, e Sua obra est perante Seu rosto.
Assim Davi o profeta disse: Abenoado Ele que vem em nome do Senhor.
Jac o filho de Isaac profetizou: Judas, teu irmo te louvou, tuas mos esto sobre as costas dos inimigos e as crianas de tua me devem vener-lo. E o domnio no sair de Judas, e o governo no partir de tuas crianas, at que ele encontre a Ele, que esteve esperando, e que a esperana das naes.
E ele tambm profetizou: Seus dentes so brancos como a neve e seus olhos so brilhantes como o vinho, e Ele deve lavar Suas roupas no vinho e Sua tnica no sangue dos cachos de uva. Novamente ele profetizou: Judas a cria do leo; tu deitaste e tu dormiste; ningum deve acord-lo, exceto aquele que caa at encontrar; levante-se de teu poderoso lugar.
E Jac abenoou seu filho Judas dizendo: Existe um rei que vir de ti e lavar suas roupas no vinho, e glorioso o local de descanso do Amado. Por Amado entenda-se Cristo, e o Messias Cristo, e Jesus significa Salvador dos povos. Os profetas mencionam Cristo sob um nome secreto que interpretado por o Amado.
96 - A CRUCIFICAO
Os profetas tambm profetizaram sobre a crucificao de Cristo.
Moiss, o servo de Deus, profetizou dizendo: Vocs vero sua salvao crucificada sobre a madeira da cruz, e no acreditaro.
Davi profetizou e disse: Muitos cachorros me agarraram, e eles puseram pregos em minhas mos e em meus ps; e eles contaram todos os meus ossos; e apesar de me conhecerem, eles me desprezaram, e eles dividiram minhas roupas entre eles e tiraram na sorte minhas vestimentas.
Isaas profetizou sobre a encarnao e crucificao de Cristo dizendo: Quem acredita em nossa palavra, que o brao de nosso Senhor revelado? E ns falamos como crianas perante Ele; e Ele como raiz em um cho queimado; Ele no tem beleza e nem forma; e Sua forma a mais rejeitada e abandonada do que a de qualquer homem. Ele um homem quebrado e um homem do sofrimento; pois Ele virou Sua face e eles O trataram com desprezo e O rebaixaram a nada.
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Ento ele adicionou essas palavras: Ele pegou nossas doenas e carregou nossas pragas, e por Seus machucados ns fomos curados; e ns O vimos machucado e sofrendo, e ele no abriu Sua boca durante toda Sua dor, e Ele no abriu sua boca durante Seu sofrimento at que eles tomaram Sua vida e no sabiam de Seu nascimento; atravs do pecado de meu povo, eu cheguei morte.
Jeremias o profeta profetizou: E eles tomaram o prmio do honrado, trinta peas de prata, ele que havia honrado entre as crianas de Israel. E Deus me disse: Ponha isto no pote derretido, teste-o e veja se puro; e eles o deram para o oleiro. Como Deus me mandou, eu falarei.
Isaas o profeta disse: Eles o classificaram com os pecadores, e o levaram morte.
Davi o profeta disse: Aqueles que me odeiam muito so numerosos, e eles me recompensaram com o mal pelo bem.
Zacarias o profeta disse: E eles olharo sobre Ele que eles crucificaram e pregaram.
E ainda existem muitas passagens que foram escritas e muitas profecias que podem ser mencionadas sobre Sua chegada, Sua crucificao, Sua morte, Sua ressurreio e Sua segunda vinda sob a glria.
Mas ns mencionamos apenas algumas das profecias dos profetas, para que ns possamos ouvir e acreditar, e entender, assim como foi dito nos Atos dos Apstolos:
Pelo evangelho Tu nos guiaste, e pelos profetas, Tu nos confortaste; pois as palavras dos profetas fazem correta a f daqueles que dvidas.
97 - A RESSURREIO
Davi profetizou sobre Sua ressurreio dizendo: Eu levantarei, disse o Senhor, e eu farei a salvao e a manifestarei abertamente.
Novamente ele disse: Erga-se, Senhor, e julgue a terra, pois Tu deves herd-la entre as naes. Ele tambm profetizou: Erga-se, Senhor, nos ajude e nos livre pela glria de Teu nome. E, Deixe que Deus se levante e deixa Seus inimigos serem espalhados, e deixe-os fugir perante Sua face.
Isaas o profeta disse: Ele remover a doena de Seu corpo, pois Ele no pecou, e a falsidade no foi encontrada em Sua boca. E a ele que serviu a bondade e a pureza, a ele ser mostrada a luz, e Ele o justificar; e Ele levar embora o pecado de muitos. Pois
Ele no pecou e a falsidade no encontrada em Sua boca.
126 Novamente Davi profetizou: Pois minha alma no ser deixada no inferno.
E Salomo seu filho profetizou: O sol dos puros se levantar, e viajar pela correo, e retornar a Seu lugar.
98 - A ASCENSO DE CRISTO E SUA SEGUNDA VINDA
Todos os profetas profetizaram sobre Sua ascenso e Sua segunda vinda para julgar os vivos e os mortos.
Davi disse sobre Sua ressurreio: Ele subiu s alturas. Tu fizeste do cativeiro, um cativo e deu Sua graa s crianas dos homens. E ele tambm disse: Tendo ido, eu voltarei, e eu retornarei da vastido do mar. E, Cante para Deus que foi aos cus, os cus que esto em frente da manh.
Amos o profeta profetizou: O Messias, Ele que fez o tempo da manh, veio e foi exaltado da terra para as alturas; e Seu nome Deus que governa tudo.
Assim Davi profetizou: Tu s exaltado Senhor, pelo poderoso, e ns cantaremos e louvaremos Tua fora.
Zacarias o profeta disse: Seu p ficou no Monte das Olivas, ao leste de Jerusalm. E
Ele cavalgou sobre o querubim, e Ele voou sobre as asas do vento.
Davi disse: Abram os portes do prncipe e deixem as portas da criao abertas, e o rei da glria vir! Quem o rei da glria? Deus, o poderoso e forte, Deus o poderoso na batalha. O Senhor dos Exrcitos o rei.
Zacarias disse: Neste dia o Deus meu Senhor vir, e todos os Seus santos junto com Ele. E novamente Davi profetizou: Deus faltou uma vez, e isto de acordo com o que ouvi; a compaixo pertence a Deus. E Tu, Senhor, o poder, pois Tu deves recompensar a todos de acordo com sua obra.
Ento Daniel o visionrio profetizou: Eu vi em minha viso noite, de l veio um que
o filho do homem da antiguidade, e foram dados a Ele o domnio, a glria e a soberania, e todas as naes, e povos e pases devem servi-lo, e Seu domnio no ter fim, para todo o sempre.
E assim todos os profetas profetizaram, e nada aconteceu sem a profecia dos profetas. E eles declararam tudo o que aconteceu e o que aconteceria, o que foi feito e o que deveria ser feito, tudo o que pertencia aos dias passados e tudo o que pertencia aos dias futuros, at a Sua segunda vinda. Tudo isto eles fizeram, no apenas o que eles disseram e profetizaram, mas junto com isto, eles deram manifestaes Dele em seus corpos.
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Quando houve a penria em Canaan e nosso pai Abrao foi ao Egito, ele voltou com muitas riquezas e honras, e sem vergonha. Desta maneira o redentor desceu e livrou a igreja, a assembleia das naes, e subiu de novo, com honra e louvor.
99 - OS PROFETAS COMO PRECURSORES DE CRISTO
Isaac rendeu obedincia a seu pai dizendo: Segure-me, e ele foi oferecido como sacrifcio, apesar de no ter morrido, tendo sido redimido pelo carneiro que veio dos cus. Desta maneira o filho de Deus era obediente a Seu pai, mesmo estando morte. E Ele foi confinado com Seu amor pela humanidade, e Ele foi pregado na cruz, e o filho de Deus se tornou nosso resgate, mas Sua soberania no sofreu.
Jac, filho de Isaac partiu para a terra de Laban, o pas do irmo de sua me. Ele foi apenas com seu cajado, e l ele juntou bastante gado, e adquiriu animais, tanto os puros quanto os impuros, e ele teve doze filhos, e ele revelou o batismo, e voltou para seu prprio pas, quando recebeu a beno de Isaac, seu pai.
Desta maneira nosso Senhor Jesus Cristo desceu dos cus, a prpria palavra de Deus; e o cajado de Jac, com o qual ele comandou suas ovelhas, nossa Senhora Maria, nossa salvao.
O cajado representa a madeira da cruz, na qual Ele foi crucificado, e nos redimiu e tomou posse de ns dentre os judeus, os pagos e os gentios. E Ele escolheu doze apstolos, que fizeram as pessoas de todo o mundo e em todos os pases acreditarem Nele, e Ele foi aos cus para Seu pai.
Assim Moiss partiu para Medyam, e l ele conversou com Deus, que o fez aprender e acreditar na ressurreio dos mortos de seu pas: Abrao, Isaac e Jac. Ento, atravs de Sua vara, Deus deu a ele o poder para fazer milagres e ele teve dois filhos.
Por isso, fica claro que ns seremos salvos pela soberania, pois como a boca de Deus proclamou: Eu sou o Deus de Abrao (que significa o Pai) e de Isaac (que significa
Filho) e de Jac (que significa o Esprito Santo), indicando claramente a trindade: Eu no sou o Deus dos mortos, mas o Deus dos vivos, pois todos eles esto vivos com
Deus, e assim a ressurreio dos mortos deve ser entendida.
Jonah foi engolido e colocado na barriga do grande peixe, e nosso redentor desceu at os intestinos da terra, e se erguei novamente no terceiro dia. Daniel foi colocado na caverna dos lees, e o rei e seus nobres a selaram com suas trancas, mas ele saiu sem que os lees o devorassem.
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Similarmente nosso Senhor foi colocado no tmulo, e os judeus o selaram com suas trancas, imaginando que estavam selando o sol para que ele no mais brilhasse. tolos, fracos, cegos e mentes torcidas, vocs clamariam para que o Esprito da vida no mais aparecesse? E os judeus foram jogados vergonha, e Ele voltou a brilhar sobre ns que acreditamos Nele.
Jos foi vendido como escravo por seus irmos, e nosso Senhor foi vendido pelas mos de Judas. E Jos, aonde ele foi vendido, livrou seus irmos da penria, e Cristo livrou a ns que acreditamos Nele, e nos tornou Seus herdeiros e Seus irmos. E como Jos deu uma herana para seus irmos na terra de Goshen, assim Cristo deu aos puros uma habitao e uma herana duradoura.
Ademais, para que ns aprendamos e entendamos, e estejamos certos sobre a ressurreio dos mortos, eu darei a vocs um sinal, que vocs entendero pela direo de Sua palavra.
Quando Abrao chegou terra de sua herana, ele primeiro comprou um tmulo, no qual iria reunir os mortos de sua famlia. Suas crianas e sua esposa, para que ele pudesse encontr-los na ressurreio; e l ele enterrou sua esposa Sarah e ele mesmo foi enterrado l. Pois Abrao era um profeta, e ele sabia que seria erguido com seu povo. E Isaac e Rebecca sua esposa tambm foram enterrados l.
E isto permaneceu em sua posse desde o tempo no qual Jac veio terra do Egito com setenta e sete almas (por causa da penria e porque seu filho Jos estava l), at que seu nmero crescesse at terem seiscentos mil homens armados marchando, sem contar mulheres e crianas.
Jac morreu no Egito quando estava bem velho, e ele havia dito a Jos seu filho: Eu te comando pela vida de meu pai e por meu Deus. Que o renovador de minha vida, que tu no me enterres neste pas, mas no tmulo de meus pais, para que minha morte seja com eles, e que minha vida subsequentemente tambm seja com eles.
E Jos seu filho carregou Israel (Jac) e o enterrou no tmulo de seus pais, pois ele cumpriu o juramento que fez a Jac.
Quando Jac caiu doente no Egito, ele chamou seus irmos e seus filhos, e os fez jurar que no deixariam seus ossos no Egito, e disse: Quando Deus fizer vocs retornarem, levem meus ossos com vocs e os deposite no tmulo deu meus pais.
100 - A CARRUAGEM E O CONQUISTADOR DO INIMIGO
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Os patriarcas ento disseram a Gregrio, o trabalhador das maravilhas: Olhe agora, ns sabemos bem, e tu nos fez entender que os reis da Etipia se tornaram gloriosos e grandes graas a Zion. E os reis da Etipia tambm se tornaram grandes por causa dos pregos da cruz que a tainha Helena fez em um freio, e que se tornaram os conquistadores do inimigo.
Agora, conte-nos, por quanto tempo o conquistador do inimigo permanecer com o rei de Roma, e a carruagem carregando Zion com o rei da Etipia. Conte-nos, pois Deus revelou a ti o que aconteceu, e o que acontecer, viso e profecia, como Moiss e
Elijah.
E Gregrio disse: Eu revelarei a vocs sobre o rei de Ro ma, como ele transgrediu a aliana e desprezou a f, provocando a ira de Deus.
Esta f que eu ordenei e assentei, um rei de Roma deve transgredir, e estar associado com ele um certo arcebispo, e eles transformaro e pervertero a palavra de Deus e a colocaro de lado no desejo de seus coraes, e eles ensinaro o que quiserem, e mudaro as escrituras para enquadr-las em sua prpria natureza, assim como o apstolo disse: Eles se comportaram como as pessoas de Sodoma e Gomorra. E nosso Senhor disse aos Seus discpulos no evangelho: Se guardem contra aqueles que viro a vocs usando a pele da ovelha, mas que por dentro so lobos arrebatadores.
Mas quando eles tiverem destrudo a f, o conquistador do inimigo ser tirado deles, e nenhum deles que mudaram nossa f se sentaro sobre o trono de Pedro o apstolo; e as tripas dos arcebispos sero esvaziadas se eles se sentarem com sua f pervertida. Pois o anjo de Deus, Uriel, foi comandado para proteger o trono de Pedro em Roma. O prprio Deus levar embora o conquistador do inimigo, tirando-o do rei que no soube guardar a f, e os Persas declararo guerra contra ele e o derrotaro.
E o rei da Prsia, que se chama Irenaeus, dever conquist-lo, e o rei o carregar junto com seu cavalo, e pela vontade de Deus, o cavalo sobre o qual est o conquistador do inimigo ser provocado, e em um frenesi ele ir at o mar e l perecer. Mas os pregos do freio (o conquistador do inimigo) brilharo l no mar at que Cristo volte novamente, glorioso sobre uma nuvem dos cus, com toda a Sua fora e Seu poder.
Isto o que Deus me mostrou quando eu estava na cova. E agora, sobre o rei da
Etipia e Zion, o freio dos cus, e sua carruagem sobre a qual ela se move, eu declararei a vocs o que meu Deus revelou a mim e me fez entender. A Etipia continuar com a f crist at a chegada de nosso Senhor, e ela de jeito nenhum se virar contra a palavra do evangelho, e ser como ns ordenaremos, at o fim do mundo.
Ento um dos patriarcas disse a Gregrio, o trabalhador das maravilhas e milagres:
Quando Samalyal vier, ele que o falso Cristo (o anticristo), a f do povo da Etipia ser destruda por seu ataque?, e Gregrio respondeu: Claro que no. Davi profetizou
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dizendo: A Etipia dar suas mos alcanarem Deus. E isto que ele disse significa que os etopes nunca pervertero ou mudaro nossa f, nem a f daqueles que vieram antes de ns.
101 - O RETORNO DE ZION
E o Tabernculo da Lei de Deus, a sagrada Zion, permanecer na Etipia at o dia no qual nosso Senhor habitar o Monte Zion, e Zion vir e aparecer para todos, preparada com trs selas, assim como Moiss as deu a ela, e como est escrito na antiga lei e na nova: No testemunho de duas ou trs testemunhas, tudo valer.
E ento, nesta poca, Isaas o profeta disse: Os mortos se erguero, e aqueles que esto nos tmulos vivero, pois a garoa que vem de Ti a vida. E quando os mortos foram erguidos, Sua misericrdia, com a qual ele molha a terra, cessar; e ento eles devero parar em Sua frente com as obras que fizeram.
Enoch e Elias viro, vivos, para que possam atestar, e Moiss e Aaron se movero dos mortos em torno de todos. E eles abriro a sagrada Zion, e sero vistos pelos judeus, os crucificadores, e eles os puniro e os condenaro, por causa de tudo o que eles fizeram para perverter a palavra de Deus.
E os judeus vero o que Ele escreveu para eles com Sua mo, as palavras de Seus mandamentos; e o manna, com o qual Ele alimentou-os no deserto, mesmo sem eles trabalharem; a espiritual Zion, que desceu pela sua salvao; e a vara de Aaron, que floresceu maneira de Maria.
102 - O JULGAMENTO DE ISRAEL
Ento Ele dir a eles: Por que me renegaram, e me trataram com crueldade, mesmo sabendo que tudo o que fiz foi por vocs, e que com a minha vinda dos cus, eu livraria vocs da escravido de Satans, e que eu vim por esta causa? Olhem e vejam como pregaram minhas mos com pregos e estocaram a lana em mim.
E os doze apstolos se erguero e passaro o julgamento sobre eles Ns o fizemos ouvir, mas vocs no ouviram as profecias dos profetas e as nossas pregaes.
Ento os judeus choraro e se arrependero quando isto j for intil, e eles sero jogados na punio duradoura, e com o Diabo, seus pais, que os guiou, e seus demnios, que os levaram pelo caminho errado, e com os fracos, eles sero trancados.
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E aqueles que acreditaram e que foram batizados em Seu nome, e receberam Seu corpo e sangue, se tornaram Seus servos com todo o corao, pois no h ningum que possa odiar seu corpo. O corpo de Cristo chora em nossos corpos, e Ele teve compaixo para com Seus irmos.
Se houver algum que pecou, ele ser julgado no fogo de acordo com a quantidade de seus pecados; ele que carrega um fardo leve, ser punido levemente; e ele que carrega um fardo pesado, ser punido pesadamente. Um dia com Deus equivalente a um perodo de dez mil anos; alguns sero punidos por um dia, outros por meio dia; e alguns sero testados e absolvidos de suas transgresses.
103 - A CARRUAGEM DA ETIPIA
Novamente os patriarcas disseram a Gregrio: Olhe agora, voc nos disse sobre o conquistador do inimigo de Roma, agora nos conte sobre a carruagem da Etipia, e como ela permanecer por l at a chegada de Cristo, assim como nos contou sobre Zion e a f do povo da Etipia.
Ento Gregrio disse: Ela certamente permanecer por l. E novamente escutem e eu declararei a vocs; alguns judeus levantaro suas cabeas contra nossa f em Nagran e na Armnia em dias depois destes; mas este Deus permitir, por Sua vontade que Ele mesmo o destrua, pois a Armnia territrio de Roma e Nagran territrio da Etipia.
104 - O REI DE ROMA E O REI DA ETIPIA
O rei de Roma, o rei da Etipia e o arcebispo de Alexandria foram informados que deveriam se erguer para lutar, declararem guerra contra os inimigos de Deus, os judeus, e que deveriam destru-los.
O rei de Roma, Enya, e o rei da Etipia, Phinehas, deviam devastar suas terras e construir igrejas l, eles deveriam cortar os judeus em pedaos at o final deste ciclo em doze ciclos da lua. Ento o reino dos judeus deveria ser finalizado, e o reino de Cristo deveria ser constitudo at o advento do falso Messias.
Depois, dois outros reis, Justinus, o rei de Roma, e Kaleb, o rei da Etipia, se encontraram em Jerusalm aonde seus arcebispos estavam fazendo oferendas, e eles estabeleceriam a f no amor e entregaram presentes uns aos outros e deram saudaes de paz, ento deveriam dividir a liderana da terra do centro de Jerusalm, como ns j explicamos. (parte I, cap. 18)
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Tambm por amor e irmandade, eles receberam juntos o ttulo real de rei da Etipia. Os dois deveriam ser colocados com Davi e Salomo, seus pais. Aquele que eles escolheram para ser o rei de Roma, tambm deveria ser chamado rei da Etipia, e o rei da Etipia tambm deveria carregar o nome de rei de Roma, e eles teriam parte da herana por onde seus nomes fossem chamados, com Davi e Salomo seus pais.
E assim, aps terem se unido em um lao comum e estabelecido a f corretamente, eles determinaram que os judeus no deveriam mais viver, e cada um deles deveria deixar seu filho em Jerusalm; e o rei da Etipia deveria deixar por l seu primeiro filho que se chamava Israel, e deveria retornar para seu pas alegremente.
Ento, quando ele chegou em sua casa real, agradeceu imensamente a Deus e ofereceu seu corpo como oferenda ao louvor de Deus. E Deus aceitou, pois ele no manchou seu corpo aps ter retornado, mas ele deve ir para um retiro espiritual na pureza do corao.
Ele ento fez de seu filho mais novo, que se chamava Gabra Maskal, o rei, e ele se fechou em um monastrio. Quando isto foi dito para o rei de Nagran, o filho de Kaleb, ele veio para reinar sobre Zion, e Gabra Maskal deveria fazer seus exrcitos se erguerem armados, e ele rumar em uma carruagem, e eles se encontraro exatamente no final do mor de Liba, e lutaro juntos.
Nesta mesma noite, os dois oraram desde o por do sol at a aurora, quando a batalha surgir rugindo perante eles. E quando eles tiverem chorado para Ele com lgrimas, Deus considerar suas oraes e as penitncias de seus pais, e dir: Este o mais velho, e ele fincou o p para cumprir a vontade de seu pai, e aquele, o mais jovem, amou seu pai e orou a Deus por ele.
Ento Deus dir para Gabra Maskal: Escolhas tu entre a carruagem e Zion, e Ele o provocar para escolher Zion, e ele reinar abertamente sobre o trono de seu pai. E Deus far Israel o filho mais velho do rei da Etipia, escolher a carruagem, e ele reinar em segredo e no ser visto, e Ele o enviar a todos aqueles que transgredirem Seus mandamentos.
Ningum deve construir casas e ningum deve sofrer fadiga no trabalho, nem de sede durante a jornada, eles devem viver em tendas. E seus dias sero o dobro dos homens normais, e eles devem usar arcos e flechas e atirarem e pregarem aquele que Deus odeia.
Assim Deus deu ao rei da Etipia mais glria, graa e majestade, do que todos os outros reis da terra por causa da grandeza de Zion, o Tabernculo da Lei de Deus, a sagrada Zion.
Que Deus nos faa cumprir seu prazer espiritual, e nos livre de Sua ira, e compartilhe conosco Seu reino.
133 Ento eles responderam: Tu falaste bem, pois hoje foi revelado a ti pela ajuda do
Esprito Santo. Tu nos disseste tudo o que aconteceu, e tu ests de acordo com o Livro de Domitius de Roma.
Tu profetizaste tambm o que acontecer com as duas cidades, as noivas de Cristo,
Roma e Etipia, as grandes cidades de Deus, e s igrejas de Nestasya, Arkadya, Marena e Armnia, nas quais sacrifcios puros e oferendas sero feitos por todas as pocas.
Que Deus nos mostre Sua graa. Cristo nosso rei, e em Cristo esto nossas vidas, para todo o sempre. Amm.
134 APNDICE I
ETIPIA (ABISSNIA) - Uma Breve Sinopse Histrica
rea: 1.221.900 Km quadrados.
Populao: 27.000.000 (aproximadamente)
Capital: Addis Ababa (nova flor)
Idiomas: Quase cem idiomas diferentes e mais vrios dialetos. Os principais idiomas so: Amharic, Tigrinya e Gurage. O Geez, a linguagem do antigo imprio Aksumita sobreviveu como idioma litrgico e literrio, e agora chamado de Etipico.
Economia: baseada quase que exclusivamente na agricultura.
A Etipia teve uma contnua existncia enquanto nao por dois mil anos, e durante a maior parte deste tempo seu contato com o resto do mundo foi mnimo. Conhecida na antiguidade como ponta, ou terra de Deus, a Etipia conseguiu preservar uma cultura rica e nica, graas ao seu isolamento geogrfico, e ao fato de que era o nico pas negro africano a manter sua independncia contra as invases estrangeiras.
O Cristianismo foi e ainda a religio dominante, e foi introduzido no sculo IV, o que torna a Etipia a nao crist mais antiga do mundo. O Islamismo foi introduzido no sculo VII.
A influncia judaica penetrou a Etipia durante a era do reino Aksum, e deixou uma importante marca nos costumes religiosos da nao. Uma reminiscncia destes convertidos persiste at hoje nos Falashas, do norte etope, dos quais a preservao e a aderncia do Antigo Testamento Judeu so inegveis, pois eles ainda observam o Sabbath, praticam a circunciso, possuem servios na sinagoga, seguem certas dietas do Judasmo, observam sacrifcios no Nusan 14, no ano religioso judeu, e observam os maiores festivais judaicos. Eles foram descobertos por Joseph Halevy em 1867, e somam aproximadamente vinte mil pessoas vivendo nas regies do norte do Lago Tana, geralmente distante de outros etopes. Eles se chamam de Beta Israel (Casa de Israel), apesar de no conhecerem o hebraico e serem de locais de traos tnicos.
Tentativas dos portugueses, que buscavam o legendrio reino cristo do monarca Prester (pastor) Joo e de notrios jesutas, para converter o pas ao catolicismo romano, levaram srios conflitos, culminando na expulso dos jesutas em 1633.
135 A RESTAURAO SALOMNICA
Mias tarde, no sculo XIII, os Zagwe, usurpadores do trono foram varridos, e Yekuno Amlak (reinou de 1270 a 1285) restaurou a dinastia salomnica dos reis, legtimos herdeiros da linhagem aksumita, como foi definido pelas tradies no KEBRA NEGAST.
Teodoro II (reinou de 1855 a 1868): Como consequncia do atraso de dois anos da Rainha Vitria da Inglaterra em responder a uma carta enviada pelo imperador, vrios oficiais britnicos foram aprisionados em Magdala. Em julho de 1867, uma fora militar britnica, liderada por Robert Napier foi despachada para a Etipia, para assegurar a soltura dos ingleses. Aps corajosa resistncia, o ltimo forte da montanha foi capturado em abril de 1868, e o Imperador Teodoro cometeu suicdio para evitar sua captura.
Em 1889, Menyelek II ascendeu ao trono, e em maro de 1896 ele imps uma derrota esmagadora contra as foras invasoras italianas. Menyelek morreu em dezembro de 1913, seu sucessor, o muulmano Lij Yasu foi forosamente destronado, e a filha de Menyelek, Imperatriz Zauditu, foi coroada, com Ras Tafari, filho do primo de Menyelek, Ras Makonnen, como regente e herdeiro do trono.
Em 1982, Ras Tafari foi coroado Negus (Rei) e dois anos depois, a 2 de novembro de 1930, seguindo a morte da Imperatriz Zauditu, ele foi coroado imperador da Etipia e pegou o nome de Haile Selassie I (poder da Santa Trindade) e herdou os ttulos salomnicos, Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, Eleito de Deus e Leo Conquistador da Tribo de Judah, ele sendo o ducentsimo vigsimo quinto renascido de Salomo, e descendente direto da unio do Rei Salomo com a rainha de Sheba.
Muito crdito concedido a este ltimo governante da linhagem salomnica dos reis pela modernizao do Imprio Real, pela publicao de uma Constituio, pelo papel ativo da Etipia nos assuntos mundiais, pela poltica de pacfica neutralizao e pelo desenvolvimento em geral da qualidade de vida de seu povo.
A voraz invaso e ocupao da Etipia pelas foras italianas fascistas em 1935, evidenciaram a impotncia da Liga das Naes em proteger seus membros mais fracos. A Etipia resistiu por sete meses at a queda de Addis Ababa, a 5 de maio de 1936. Mas algumas regies da Etipia nunca foram conquistadas. Este ataque, que foi abenoado pelo pontfice romano e chamado de cruzada catlica, foi particularmente cruel em sua execuo. Os italianos assassinaram p arcebispo Petros (o cptico abuna) e massacraram os monges do grande monastrio de Debre Libanos, e aps um golpe, dizimaram toda a populao de Addis Ababa, durante uma orgia frentica de assassinatos em fevereiro de 1937. Com a ajuda da Frana e da Inglaterra, a Etipia se libertou da invaso italiana, e o Imperador Haile Selassie I retornou sua capital a 5 de maio de 1941. A renovao do relacionamento com o papado, quebrada desde 1632, foi
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aprovada em junho de 1969, culminando com a visita do imperador ao Vaticano a 9 de novembro de 1970.
Em 1974 houve a abolio da monarquia na Etipia, pelo governo comunista-marxista- moscovita-tirano, aps a derrota do imperador e da Dinastia Salomnica Real Etope, e o aprisionamento da famlia imperial.
Houve por toda a Etipia uma enorme resistncia s polticas comunistas de trabalho escravo em reas remotas, resultando na degradao do solo, fome, e empobrecimento geral da nao. Eventualmente, o governo comunista foi derrotado, e hoje a Etipia tem a autoridade para determinar seu futuro poltico, incluindo a soluo para a espinhosa questo da Eritrea.
Muitas organizaes patriticas estabelecidas por etopes exilados em outros pases, esto lutando pelo restabelecimento da monarquia e da Dinastia Real baseada nas antigas tradies do KEBRA NEGAST.
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S. M. I. Negusa Negast, Sua Majestade Imperial Haile Selassie I (Poder da Santa Trindade) Imperador da Etipia, Rei dos Reis, Senhor dos Senhores, Leo Conquistador da Tribo de Judah, Eleito de Deus, Luz do Universo ostenta aqui a mstica e metafsica Saudao da Paz ou Sinal da Santa Trindade. O tringulo descendente um smbolo esotrico que representa a fase material do Selo de Salomo, a estrela de seis pontas tambm conhecida como a Estrela de Davi.
138 APNDICE II
OS FALASHAS
O mundo se maravilhou mais uma vez com a extraordinria habilidade e genialidade militar mostradas pelo estado de Israel, ao resgatar milhares de judeus etopes da fome que estava devastando a terra de Negus em 1984.
Sob a Lei do Retorno que d a todo judeu o direito de pedir a cidadania israelense, um vasto nmero de imigrantes adentraram Israel. Dentre estes, algo em torno de cem mil sobreviventes dos campos de concentrao nazistas. A Operao Tapete Mgico trouxe milhares de judeus do Imen e Marrocos, e mais cento e vinte mil vieram do
Iraque durante a Operao Ezra e Nehemiah; mas no foi at fevereiro de 1980, quando a misso de resgate dos Falashas foi confiada famosa e eficiente agncia de inteligncia israelense, a Mossad.
Em uma grande operao secreta, agentes israelenses rodearam dezenas de milhares destas pessoas e as levaram atravs das montanhas e desertos para o Sudo, no qual as fronteiras estavam preparadas para receb-los, e avies especialmente preparados iriam lev-los nas asas da guia at Zion, a terra prometida, Israel.
Quem eram estas pessoas? O que levou as autoridades israelenses a tomarem vastas e caras medidas guardadas em segredo e escondidas at de seu prprio povo?
Na Etipia moderna vive um nmero de pessoas estimado em torno de vinte e trs mil. Eles de fato so pessoas extraordinrias: pele negra mas com fortes traos judaicos. Na
Etipia eles so conhecidos como Falashas que significa estranho ou forasteiro.
Por muitos sculos a existncia dos Falashas, ou judeus negros era desconhecida pelo mundo exterior. Todo o conhecimento sobre eles havia se perdido. Foi s no sculo XIX que eles foram redescobertos por missionrios e antropologistas. Desde ento, sua histria tem sido cuidadosamente reconstruda e sua religio assiduamente estudada. Muitas concluses surpreendentes foram tiradas, mas mistrios contraditrios ainda permanecem.
Os traos religiosos dos Falashas para com o servio a Jeov so bvios, e parece que em seu desenvolvimento religioso teve incio muito tempo atrs, porque eles no conheciam nada sobre o Talmud, um corpo de escrituras que refletiu relativamente tarde no desenvolvimento dos pensamentos religiosos judaicos e na filosofia.
Os Falashas, os judeus da Etipia, se chamam Beta Israel (Casa de Israel), e de acordo com suas tradies, eles se originaram dos nobres de Jerusalm que acompanharam Menyelek I (Davi II - o filho do Rei Salomo e de Makeda, a rainha de Sheba) quando ele voltou para seu pas. Outra opinio afirma que eles so descendentes dos soldados
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judeus que na antiguidade guardavam a fronteira sul do Egito. Finalmente, alguns acreditam que os Falashas so meramente um seguimento de uma populao local que em algum ponto do passado se converteu ao judasmo. Assim o mistrio de sua origem ainda no foi totalmente decifrado. De acordo com teorias cientficas, eles so de origem Hamltlc (Cushite) e pertencem famlia Agau que j fez parte da populao da Etipia, isto antes do surgimento das tribos Semticas, que vieram do sul da Arbia.
Crnicas etopes mostram que o judasmo foi difundido antes da converso ao cristianismo da dinastia Aksum durante o sculo IV. Depois disso, aqueles que permaneceram fiis ao judasmo foram perseguidos e compelidos a se retirarem da regio costeira para as montanhas ao norte do Lago Tana. Eles se concentraram nesta regio e viveram sob uma poltica de independncia, na qual eles eram seus prprios governantes.
Os Falashas tiveram um papel ativo na levantada das tribos Agau contra dinastia Aksum no sculo X. De acordo com as tradies etopes, houve uma rainha judia conhecida como Judith (ou Esther) que liderou os rebeldes na deposio de Negus e incitou sua raiva contra os cristos, suas igrejas e monastrios. Assim comeou uma guerra espordica entre cristos, judeus e muulmanos, com a eventual derrota dos Falashas pelo Negus Ishaq no comeo do sculo XV. Mais tarde foi o Negus Yakob (1434-1468) que deu a ele mesmo o ttulo de exterminador dos judeus, e seu filho Baeda Maryam
(1468-1478) organizou o massacre dos Falashas. Paradoxalmente, crnicas etopes louvam sua bravura e sua devoo religio.
Apesar da perda macia de vidas dentre os Falashas nestas guerras, os Falashas no foram completamente destrudos, ento quando as tribos Agau novamente se ergueram em rebelio durante o reino de Negus Susenyos (1607-1632), os Falashas, sob a liderana de seu rei Gideon, participaram da revolta.
Entretanto, aps Negus ter dominado os outros rebeldes ele direcionou todo o seu poder contra os Falashas, e ele conquistou seu forte. Homens, mulheres e crianas foram mortos.
O Negus ento prometeu a permanncia dos Falashas para que eles pudessem voltar para suas vilas, com a condio de que eles abaixassem suas armas. No entanto, depois de pouco tempo, Negus renegou sua promessa, e os presenteou com duas alternativas: a converso ou a morte.
No grande massacre perpetrado contra aqueles que se recusaram a aceitar o batismo, Rei Gideon perdeu sua vida. Ento muitos falashas foram vendidos como escravos, e a pena de morte foi decretada contra aqueles que continuaram a observar os costumes judaicos. Estes eventos marcaram o fim da independncia Falasha. At suas terras foram confiscadas, e eles foram compelidos a trabalh-las como hspedes.
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No curso do tempo, eles foram permitidos a retornarem para sua antiga religio; e mesmo apesar de no haver guerras, desde ento o sofrimento e a degradao eram o destino dos Falashas. Apesar disto, os Falashas mantiveram sua distino, consideravam-se parte do povo judeu, tanto na origem como na f.
Sua religio baseada na bblia, que eles possuem no idioma Geez na mesma traduo adotada pela igreja etope; nela est includo um nmero de livros apcrifos (Tobit, Judith, Sabedoria de Salomo, Sabedoria de Bem Sira, I e II Macabeus, e o livro de Baruch). Eles tambm consideram os livros de Enoch e Jubileus textos sagrados. Os Falashas tem pastores que clamam a descendncia de Aaron, e em todas as religies que eles habitam, os pastores elegem um Alto Pastor que se torna o lder espiritual da comunidade.
O santurio de Sabbath rigorosamente observado pelos Falashas. O trabalho para na sexta-feira ao meio-dia, quando todos se purificam atravs do ritual da imerso e com o uso das roupas do Sabbath. A luz das velas, ou o ato de acender o fogo, o desenho das guas indo alm dos limites do vilarejo, e relaes sexuais proibidas no Sabbath. De fontes etopes tambm aparece que em tempos antigos os Falashas observavam o descanso do Sabbath mesmo quando estavam em guerra, e lutavam apenas quando eram atacados.
Os Falashas determinam seus festivais atravs de um calendrio padronizado baseado no calendrio judeu, e eles celebram as luas novas e os festivais judaicos como esto escritos no Pentateuco. Sua aderncia prtica da circunciso masculina feita no oitavo dia aps o nascimento, est prescrita biblicamente, o que confirma sua linhagem religiosa judaica.
As leis do ritual recebem ateno especial dos Falashas. Suas esposas permanecem em uma cabana especial nos limites do vilarejo durante o perodo de sua menstruao e retornam para suas casas somente aps terem se purificado atravs da imerso. Uma cabana especial tambm preparada para as mulheres em confinamento. A impureza permanece por quarenta dias se a criana nascida um menino, e oitenta dias se for uma menina. Depois da concluso dos dias de impureza, a mulher raspa os cabelos de sua cabea, imerge-se e lava suas roupas antes de retornar sua casa. A cabana de confinamento ento queimada.
Os Falashas no comem carne crua como os outros etopes, e eles observam as leis do Pentateuco sobre os rituais de limpeza e sobre os animais impuros e da purificao do fortalecimento da veia femoral. Por esta razo, os Falashas no comem carne morta pelos cristos. A vida familiar sempre exemplar. O divrcio raro e s o adultrio o justifica. por esta razo que os Falashas no so afetados por doenas venreas que so to comuns na Etipia.
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Os Falashas acreditam firmemente em um s Deus, o Deus de Israel, que escolheu Seu povo e que mandar o Messias para redimi-los e faz-los retornar terra sagrada. Em vrias ocasies, profetas se ergueram no meio dos Falashas e anunciaram a chegada do Messias, o que fez com que diversos movimentos messinicos emergissem. Durante o reino do Imperador Teodoro II, em 1862, tal episdio foi responsvel pelo desastre que surpreendeu um grande grupo de Falashas que tentavam chegar a Israel a p A maioria deles morreu no caminho e os sobreviventes retornaram quebrados e destitudos.
Os Falashas acreditam em um mundo que est por vir e na ressurreio dos mortos. Em suas escrituras existem descries detalhadas das recompensas que esperam os puros no Jardim do den, e dos castigos e punies que esperam pelos fracos. Edward Ullendorf, grande autoridade nas tradies e costumes dos Falashas, viu em seu judasmo uma fuso de pagos, judeus e cristos, tanto nas crenas como na prtica. Por outro lado, Joseph Halevy e outros pesquisadores ficaram profundamente impressionados com sua conscincia judaica.
Hoje a maioria dos Falashas fala o Amharic, que o idioma oficial da Etipia. Sua literatura, no entanto, totalmente escrita em Geez, o idioma clssico etope, que hoje o idioma sagrado da igreja etope. A bblia tambm lida em Geez. uma traduo que foi feita no do texto hebraico original, mas sim do Septuagint. Esta tambm a traduo aceita pela igreja etope, e no h evidncias que comprovem que os Falashas um dia possuram outra verso mais prxima do original.
Os jesutas portugueses do sculo XVII afirmaram que em seus dias, os Falashas possuam a bblia em hebraico e conheciam um pouco do idioma. De acordo com uma traduo, o ltimo rei dos Falashas (durante o reino de Negus Susenyos) queimou seus livros antes de sua morte; mas outra tradio, sustentada por Filosseno Luzzato, diz que os Falashas esconderam todos os seus livros na cidade de Gondar, para que eles no cassem nas mos dos inimigos. Em todos estes contos existe uma certa dificuldade em distinguir o que real e o que lenda.
O livro Teezaza Sanbat (Preceitos do Sabbath) uma obra original dos Falashas, e eles o atribuem a Aba Zabra, um monge que viveu nos dias de Negus Zara Yakob (sculo XV). uma coleo de leis do Sabbath (de acordo com o Livro dos Jubileus) e lendas sobre a criao do homem, o Jardim do den, No, Abrao, Moiss e outros. Esta obra no existe na verso crist, mas algumas partes dela foram introduzidas, com algumas mudanas, em uma obra crist chamada Dersana Sanbat (O Sermo no Sabbath), que louva o to chamado Sabbath Cristo, ou seja, o Domingo.
Em adio a estas obras, existem ainda textos que no foram publicados, tais como aqueles que esto na Biblioteca Faitlovitch em Tel Aviv, Israel, e que incluem trabalhos como O Testamento de Isaac, O Testamento de Jac, As Oraes da Sabedoria, As Palavras de Moiss, e outros. Pode ser assumido que ainda existem vrias obras
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desconhecidas em outras bibliotecas e nas mos dos Falashas. Parece que todos os livros dos Falashas foram escritos antes de perderem sua independncia.
Menes foram feitas nas tradies sobre a origem dos Falashas ser ligada aos judeus que acompanhavam Menyelek, o filho do Rei Salomo e da rainha de Sheba, quando ele voltou de Jerusalm para a Etipia. Como os prprios etopes, especialmente os da dinastia real, clamam pela mesma origem, os Falashas adicionaram uma histria: Nesta jornada, Menyelek atravessou um rio no Sabbath com a arca sagrada da Aliana, que ele havia roubado do templo de Jerusalm. Alguns de seus seguidores atravessaram o rio com ele, e daquela poca, ele e seus companheiros pecadores se tornaram cristos, enquanto os outros seguidores que observaram o Sabbath se tornaram pais dos Falashas.
A histria contendo a arca sagrada foi de fato depositada em Aksum, em uma caverna secreta que foi subsequentemente selada aps um terremoto que causou um desmoronamento. S quando um Falasha se aproxima desta caverna que a parede se abre e permanece desta maneira at que ele tenha se prostrado perante a arca sagrada.
estimado que existam aproximadamente doze mil Falashas ainda vivendo nesta rea ao norte do Lago Tana e nas fronteiras da cidade de Gondar. Grande parte deles est engajada na agricultura, mas como preciamente mencionado, eles no mandam em sua prpria terra. Portanto, trabalhando como inquilinos em sua terra, eles devem ceder a maior parte de sua produo para os supostos donos das terras. Em adio a isto, os Falashas (tanto homens como mulheres) esto envolvidos em vrias atividades, tais como cermica, tecelagem, fiao, e trabalham como ferreiros e ourives.
Desde sua moderna descoberta por Joseph Halevy, em 1867, os Falashas tem sido objetos de uma enorme fascinao e estudo por vrios acadmicos. A abundncia de lendas e tradies que permeiam sua histria, tambm alimentam muita especulao sobre sua origem e linhagem.
No geral, a aparncia dos Falashas similar dos Amhara. Como resultado da mistura dos sangues Hamticos e Semticos, existem diferenas na cor da pele e nas feies, que tende ao tipo Agau, e em outros tende ao tipo Semtico, encontrado nos judeus orientais. No entanto, um estudo antropolgico ainda no foi executado.
A questo que indaga o quanto judeus os Falashas so, ou se eles so de fato judeus, ainda motivo de muitos debates em Israel. Apesar de alguns dos judeus hasdicos e outros grupos ortodoxos, tanto em Israel como nos EUA, ainda recusarem a reconhec- los como judeus, seu resgate dramtico na operao secreta chamada Moiss, providenciou provas suficientes para Israel consider-los verdadeiros judeus.
Existe uma quantidade de teorias que conectam os Falashas aos judeus da antiguidade. Algumas clamam que quando os hebreus deixaram o Egito, durante o xodo bblico, um grupo se separou do resto e caminhou at o sul da Etipia, aonde eles eventualmente
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estabeleceram seu prprio reino. No entanto, uma das crenas mais persistentes e populares diz que os Falashas so uma das dez tribos perdidas de Israel.
Por volta do ano 964 a.C, depois da morte do Rei Salomo, um abandono aconteceu em Israel. Dez das doze tribos retiraram-se e sob Jeroboam formoram o reino do norte. Ento, duzentos anos mais tarde, quando este reino do norte caiu perante o brutal exrcito assrio, a maioria dos israelenses foi obrigatoriamente deportada para a Assria, aonde perderam sua identidade e foram assimilados. Muitos judeus ortodoxos acreditam que os Falashas so a tribo perdida de Dan. No entanto, esta teoria no possui base histrica. A questo realmente importante no de onde os Falashas vieram, mas sim de onde seu judasmo veio.
Sem considerar a verdadeira natureza de sua origem ou converso ao judasmo, o fato permance; os Falashas constituem um testemunho vivo da extinta saga da transferncia da Arca da Aliana de Jerusalm para um local desconhecido na Etipia.
As numerosas profecias em Daniel, captulos 8, 9 e 11, que falam sobre a restaurao do templo em Jerusalm, o sacrifcio dirio, e as muitas predies como a redescoberta da Arca de Deus, e seu retorno ao Templo de Deus, fazem da emergncia dos Falashas, judeus da Etipia, um evento de inegvel importncia proftica.
sabido que atualmente em Israel acontece um treinamento de jovens levites para os rituais pastorais do templo cerimonial, com uma viso que tem base em um antigo estabelecimento bblico, que diz respeito venerao e sacrifcios. A presena de milhares de Falashas em Israel, eles prprios os nicos descendentes vivos dos guardas da sagrada Arca da Aliana de Deus, pode significar o comeo de uma srie de eventos profticos culminando com a reconstruo do Templo de Deus em Jerusalm, e o retorno do Messias como rei.
A Etipia, a terra bblica dos homens de cara queimada, ainda est para cumprir o maior destino proftico, e os judeus Falashas esto no centro da chegada de grandes e turbulentos eventos.
M. F. B.
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Dr. Miguel F. Brooks
SOBRE O TRADUTOR/EDITOR
Doutor Miguel F. Brooks um professor, autor-publicador, acadmico bblico e pesquisador. Nascido no Panam de pais jamaicanos, ele recebeu cedo seu treinamento em cincias, literatura, filosofia e medicina. Graduado no Instituto Istmeo no Panam e na Universidade de Carabobo na Venezuela, ele membro de vrias sociedades filosficas e acadmicas e possui mestrado em Cincias Gerais e um doutorado em Psicologia.
Intrprete treinado e tradutor (Ingls, Espanhol e Portugus), Dr. Brooks superior ordenado e pastor na Igreja Adventista do Stimo Dia, e est atualmente engajado em uma pesquisa bblica e histrica sobre interpretaes profticas e a exegese do Antigo Testamento.
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