CP 113808

1
PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO

PUC-SP

Luiz Pereira de Souza

A Contribuio da Arte/Educao Comunitria para o atendimento tcnico no abrigo infanto-
juvenil Meu Guri.

MESTRADO EM CINCIAS SOCIAIS

SO PAULO
2009

2

PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DE SO PAULO
PUC-SP


A Contribuio da Arte/Educao Comunitria para o Atendimento tcnico no abrigo infanto-
juvenil Meu Guri.

MESTRADO EM CINCIAS SOCIAIS

Dissertao apresentada Banca Examinadora como
exigncia parcial para obteno do ttulo de Mestre em
Cincias Sociais na rea de Sociologia pela Pontifcia
Universidade Catlica de So Paulo, sob a orientao
da Profa. Doutora Maria Margarida Cavalcanti Limena.

SO PAULO
2009

3

Banca Examinadora

4

minha esposa, Olga e meu filho, Daniel pela pacincia, estmulo e amor.

5

RESUMO

Esta pesquisa tem como objetivo refletir e compreender as implicaes da Arte/Educao
Comunitria inserida no atendimento tcnico do abrigo infanto-juvenil Meu Guri aps a
promulgao do Estatuto da criana e adolescente. (Lei Federal n 8069 de 13/07/1990).
Como se trata de uma disciplina nova neste tipo de atendimento, realizou-se uma reviso
bibliogrfica baseada principalmente nos estudos de BARBOSA (1995, 1998, 1999) sobre a histria
da Arte/Educao no ensino formal. Tambm foram analisados os fenmenos de carter
interdisciplinar baseados nos projetos promovidos pela equipe de atendimento do abrigo.
A escolha da metodologia qualitativa buscou compreender a perspectiva dos sujeitos
participantes do cotidiano institucional do abrigo. Desta forma, tanto funcionrios (educadores e
tcnicos) como as crianas e adolescentes abrigados foram protagonistas nesse processo.
Assim, constatamos nessa pesquisa um panorama da dinmica poltico-pedaggica do abrigo,
evidenciando tambm a necessidade da promoo de novos paradigmas interdisciplinares de
atendimento que preparem as crianas e adolescentes atendidas nesse tipo de regime de proteo para
uma sociedade mais complexa, solidria e inclusiva.

Palavras-Chaves: Arte/educao Comunitria, Interdisciplinaridade, Abrigo Infanto-juvenil, Estatuto
da Criana e do Adolescente.

6

ABSTRACT

The objective of this research paper is to reflect upon and comprehend the implications of the
program Community based Art Education, which has been implanted in a technical assistance of the
Meu Guri youth shelter, following the enactment of the Child and Adolescent Statute (Federal Law
n 8069 de 13/07/1990).
As this is a new discipline for this kind of assistance, a bibliographical review, based mainly
on studies of BARBOSA (1995, 1998, 1999), was done about teaching the history of Art education
in formal studies. Phenomena of an interdisciplinary character, which were based on projects
promoted by the shelters assistance team, were also analyzed.
The choice of a qualitative methodology sought to understand the perspectives of the
participating subjects with regards to the everyday institutional life of the shelter. This way, the
shelters employees (both educators and technicians) were as much the protagonists in this process as
the sheltered children and adolescents were.
Thus, from our research we were able to come up with a panorama of the politico-
pedagogical dynamic at the shelter, which makes evident the necessity for the promotion of new
interdisciplinary assistance paradigms that prepare both the children and adolescents in this
protective regimen for a more complex, equitable, and inclusive society.

Keywords: Community based Art Education, Interdisciplinarity, youth shelter, The Child and
Adolescent Statute.

7

Agradecimentos

Agradeo primeiramente a Deus pela graa da vida e que levou meu pai, porm me deu um
filho, ambos durante a realizao desta pesquisa;

minha me, s minhas duas irms e s minhas sobrinhas queridas e amadas;

Aos meus parentes e amigos pelo incentivo e compreenso pelo tempo ausente;

Profa. Doutora Maria Margarida Cavalcanti Limena por indicar de maneira afetiva,
tolerante, profcua e assertiva o caminho da produo cientifica;

s Profas. Doutoras Maria Lucia Rodrigues e Lucia Helena Vitalli Rangel por colaborar para
o aperfeioamento desta pesquisa com seus apontamentos no exame de Qualificao;

Aos colegas e amigos do Centro Biopsicossocial Meu Guri por trilharmos junto aventura
do atendimento em regime de abrigo;

Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo por propiciar um ambiente estimulante para
a produo de conhecimento;

coordenao do programa Bolsa Mestrado do Estado de So Paulo pelo investimento e
especialmente ao colega Seu Joo, responsvel pelas formalizaes, que com muito humor e
competncia agilizou a burocracia na Diretoria Regional Guarulhos-Norte;

Elza da Costa Pereira, presidente do CENTRO BIOPSICISOCIAL MEU GURI, por
compartilhar e estimular a realizao deste trabalho;

E certamente e o mais importante neste processo, s crianas e adolescentes abrigadas no
CENTRO BIOPSICOSOCIAL MEU GURI que representam tambm um universo de mais de 20 mil
crianas e adolescentes abrigados em nosso pas.

Muito Obrigado!

8

Sentimento de uma criana

Aos trs anos de idade
Entrei em um abrigo
Porque a minha me
No tinha condies

Por isso estou aqui
Estudando pra ser mais pra frente
Um cantor de RAP
Sei que a vida no s vitria
luta e correria
Tem que ser assim
Pra sobreviver no dia-a-dia
No mundo l fora
A gente tem que ter muita educao
(...)
Refro
A educao muito boa
Pra quem quer viver ao lado da sua coroa

isso a irmo
Nunca desista de alcanar os seus sonhos
Porque os seus sonhos
Sero a realidade do seu futuro.

Autor: Adolescente abrigado

9

SUMRIO

INTRODUO......................................................................................................................11
Centro Biopsicossocial Meu Guri...................................................................................21

CAPITULO I A Arte/educao no Brasil..........................................................................25
1.1. - A histria da Arte/Educao..................................................................................25
1.2. - Cincia ou Arte.......................................................................................................28
1.3. - Arte/educao na rea social..................................................................................31

CAPITULO II O Trabalho Tcnico do abrigo Meu Guri...........................................33
2.1. A Perspectiva da equipe de atendimento..............................................................33
2.1.1. A Relao entre Saber e Poder..............................................................................34
2.1.2. Postura Interdisciplinar..........................................................................................35
2.1.3. Experincia Artstica Escolar................................................................................37
2.1.4. Juzo sobre o que Arte........................................................................................39
2.2. A perspectiva das crianas e adolescentes abrigados..........................................40
2.2.1. Projeto de Vida......................................................................................................42
2.2.2. Identidade..............................................................................................................44
2.2.3. Abrigo....................................................................................................................46
2.2.4. Arte na Educao formal x Arte/Educao no abrigo...........................................49
2.3. A perspectiva do pesquisador: Acaso ou criao?...............................................51

CAPITULO III Projetos em Arte/Educao desenvolvidos pelo abrigo Meu Guri......55
3.1. Conexes Criativas: Creative Connections..............................................................56
3.2. Escola da Famlia......................................................................................................70
3.3. Visitas externas monitoradas: a incluso da comunidade na educao do abrigo...74

CAPITULO IV Interdisciplinaridade: uma postura profissional...................................76
4.1. A histria do trabalho tcnico do abrigo...................................................................77
4.2. Arte/educao e atitude interdisciplinar....................................................................81
4.3. Fico ou realidade....................................................................................................84

10

CONSIDERAES FINAIS................................................................................................99

REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS..............................................................................105

ANEXOS...............................................................................................................................115
Anexo I - Questionrio Semi-estruturado...............................................................................116
Anexo II - Grupo Focal..........................................................................................................117
Anexo III - Descrio dos casos das crianas e adolescentes que participaram da pesquisa..118

1

Introduo

Se no incio o Estado esttico (ldico) apenas um recurso e meio para possibilitar a passagem do carter fsico
ao moral, pouco a pouco o meio se torna fim ltimo. At que surja, como ideal absoluto, o homem esttico, o estado
ldico, nico em que o homem integramente Homem. (SCHILLER, 1991, p.24)

A presente pesquisa visa compreender as contribuies da Arte/Educao
1
na instituio que
atende o pblico infanto-juvenil em regime de abrigo. Portanto, este estudo prioriza como pblico
alvo crianas e adolescentes em risco pessoal e social cuja guarda
2
esteja sob a responsabilidade do
Estado. Buscou-se analisar quais so as aes desenvolvidas pelo profissional desta rea e
principalmente, de que forma elas contemplam o Estatuto da Criana e do Adolescente ECA
3
(Lei
Federal 8069 de 1990) mais especificamente a partir da seguinte problematizao: se a medida de
Abrigo preconiza a manuteno dos vnculos familiares e comunitrios (artigo 100 do ECA ) quais
seriam as contribuies de um profissional da arte/educao no abrigo?
O ECA, em seu artigo 101, pargrafo nico, descreve o regime de abrigo como: [...] uma
medida provisria e excepcional, utilizvel como forma de transio para a colocao em famlia
substituta, no implicando em privao de liberdade.. J o Instituto de Pesquisa Econmica
Aplicada IPEA interpreta essa definio como os locais que:

[...] atendem crianas e adolescentes que tenham seus direitos violados e que, em razo disso e pela
especificidade do caso, necessitem ser temporariamente afastados da convivncia com suas famlias.
Funcionam, assim, como moradia alternativa at o retorno famlia de origem ou at colocao em
famlia substituta.(SILVA, 2004, p.37)

Portanto, as crianas e adolescentes envolvidos nesta pesquisa esto abrigados devido a uma
determinao judicial provocada por denncia a rgos pblicos de proteo, encaminhamentos dos

1
A Arte/Educadora Ana Mae Barbosa justifica a utilizao da barra pelo hfen pelo seguinte motivo: Prefiro a
designao Arte/educao (com barra) por recomendao de uma lingstica, a Lcia Pimentel, que criticou o uso do
hfen como usvamos em Arte-Educao, para dar o sentido de pertencimento. J a barra, com base na linguagem de
computador, que significa pertencer a .Cf. Arte/Educao Contempornea, 2005, p.21.
2
A Guarda obriga a prestao de assistncia material, moral e educacional criana ou adolescente, conferindo
a seu detentor o direito de opor-se a terceiros, inclusive aos pais. (artigo 33 do ECA)
3
A partir desta citao irei referir-me ao Estatuto da Criana e do Adolescente (lei federal n 8069 de
13/07/1990) atravs da abreviao ECA.

2

conselhos tutelares ou uma interveno do prprio corpo tcnico do judicirio em casos de violncia
domstica, maus-tratos ou negligncia. Segundo a Lei, o abrigamento tambm pode ser efetuado
diretamente na instituio de abrigo caso uma criana ou adolescente esteja em flagrante risco
pessoal e social; entretanto, o Judicirio deve ser comunicado at dois dias aps a ocorrncia (artigo
93 do ECA).
Vale ressaltar que esta medida de proteo deve ser o ltimo recurso a ser aplicado porque,
alm do comprometimento no desenvolvimento psicossocial, o perodo de abrigamento inibe o
desenvolvimento intelectual e emocional, conforma afirma Silva:

A institucionalizao total e prolongada cria, para a criana e para o adolescente, um quadro de
referncias que permeia toda a sua vida cognitiva, afetiva e emocional, que norteia todas suas relaes e
que dita as suas respostas comportamentais. (SILVA, 2002, p.19).

A partir desta cultura institucional tem-se uma outra constatao, que expressa uma ideologia,
o abrigamento pelo motivo de pobreza. Sabemos que ele no determinante e suficiente para o
afastamento da criana ou do adolescente da convivncia familiar (artigo 23 do ECA), entretanto,
paradoxalmente, o IPEA (2004) indica que a pobreza continua sendo o maior motivo de abrigamento
em um universo de 20 mil crianas que vivem em 589 abrigos em todo territrio nacional, conforme
abaixo:

[...] carncia de recursos (24,1 %); o abandono pelos pais ou responsveis (18,8%); a violncia
domstica (11,6 %); a dependncia qumica de pais ou responsveis (11,3 %); a vivencia de rua (7,0
%); a orfandade (5,2%), a priso dos pais ou responsveis (3,3%). Todos os demais motivos referidos
apareceram como responsveis pelo abrigamento de cerca de 15% das crianas e adolescentes[...].
(SILVA, 2004, p.55)..

Cabe lembrar que a institucionalizao de crianas e adolescentes pobres tambm um
desdobramento da histria social da infncia no nosso pas. Observando este processo histrico
percebe-se que a condio estigmatizadora foi uma caracterstica marcante nas polticas pblicas
voltadas para a infncia e juventude vulnerabilizada, classificada por Silva
4
(1997) em cinco grandes

4
Prof. Dr. Roberto da Silva pedagogo, professor da Faculdade de Educao da Universidade de So Paulo
(USP), passou a sua infncia e parte da juventude entre abrigos e os chamados internatos durante as dcadas de 60 e 70.
J na fase adulta, conseguiu cursar um supletivo para concluir o ensino bsico, ingressou no curso de pedagogia na
Universidade Federal do Mato Grosso (UFMT), logo depois da graduao ingressou no mestrado na Faculdade de

3

perodos:

I - Filantrpico (1500-1874): Criana-bastarda e Instituio-Benemrita
II - Filantrpico - Higienista (1874-1922): Criana-Exposta e Entidade-Sanitarista
III - Assistencial (1924-1964): Criana-Assistida e Instituio-Promotoria Social
IV - Institucional (1964-1990): Criana-Menor e Instituio - Institucionalizadora
V - Desistitucionalizador ECA (1990-?): Criana-Detentora de direito e Instituio -
Asseguradora de direitos.

Durante esse processo histrico e legal ressalta-se o fato da criana e adolescente em
risco social que viveram sob a guarda do Estado foram sempre as portadoras das mazelas sociais, ou
seja, elas corporificam o problema, eram vistas como a causa de sua situao de vulnerabilidade e a
instituio como a soluo.
Ora, mesmo com os inmeros progressos no desenvolvimento de instrumentais
tcnicos para o atendimento em abrigos aps a promulgao do ECA, ainda trata-se de um servio da
rea social fortemente marcado pela cultura institucional dos antigos orfanatos cuja premissa tendia
ao controle total da vida dos abrigados atravs principalmente da disciplina ... [fabricando] assim
corpos submissos e exercitados, corpos<<dceis>>. (FOUCAULT, 1984, p.127).
Do ponto de vista da Arte/Educao, eixo principal desta pesquisa, nos interessa compreender
esta dinmica de controle da vida das crianas e adolescentes abrigados, e a partir desta anlise,
buscar entender: como a Arte/Educao pode contribuir para um atendimento mais inclusivo que
contemple toda complexidade deste tipo de regime de atendimento populao infanto-juvenil?
importante ressaltar que a Arte/Educao referenciada nesta pesquisa foi promulgada pela
lei n 9394/96 (Lei de Diretrizes e Bases - LDB) no seu artigo 26, 2 que diz: O ensino da arte
constituir componente curricular obrigatrio, nos diversos nveis da educao bsica, de forma a
promover o desenvolvimento cultural dos alunos.
Outro fato relevante para o desenvolvimento desta pesquisa trata-se da mobilizao da
comunidade cientifica em torno da formulao de novos paradigmas de atendimento para esta
populao, IPEA (2004). Pude constatar essa demanda tambm quando o governo federal decidiu

Educao da USP com um projeto de pesquisa cujo objeto de pesquisa era sua prpria trajetria institucional, o resultado
desta pesquisa encontramos em seu livro Os Filhos do Governo.

4

realizar uma Consulta Pblica a fim de formular um manual de Orientaes Tcnicas para Servios
de Acolhimento para Crianas e Adolescentes, principalmente devido s diversas solicitaes de
informaes tcnicas por parte dos abrigos conveniados.
Esta proposta governamental foi articulada de forma conjunta pelo CONANDA (Conselho
Nacional dos Direitos da Criana do Adolescente) com o CNAS (Conselho Nacional de Assistncia
Social). O documento esteve aberto para contribuio pblica at a data 10/08/2008
5
e visava a seu
aperfeioamento para posterior envio para as equipes dos abrigos conveniados.
Deve-se distinguir, tambm, o regime de Abrigo da Internao, j que estes dois regimes
costumam ser compreendidos como similares, porm, legalmente, so destinados a situaes
distintas.
A primeira situao trata-se de uma medida de Proteo e aplicvel, conforme o artigo 98
do ECA, [...] sempre que os direitos reconhecidos nesta lei forem ameaados ou violados :

por ao ou omisso da sociedade ou Estado;
por falta, omisso ou abuso dos pais ou responsveis;
em razo de sua conduta.

J a Internao uma medida Scio-Educativa, privativa da liberdade e aplicada por
autoridade competente a partir de ato infracional praticado pelo adolescente, para estes casos so
aplicveis quaisquer uma das medidas descrita no artigo 112:

advertncia;
obrigao de reparar o dano;
prestao de servio comunidade;
liberdade assistida;
insero em regime de semiliberdade;
internao em estabelecimento educacional.

Todavia, mesmo aps a promulgao do ECA, a nova condio das crianas e adolescentes de
Detentoras de Direito, pude perceber, atravs da minha experincia profissional, que a cultura de

5
O endereo eletrnico consultapublica-cnas@mds.gov.br foi disponibilizado pelo CNAS para receber
contribuies e sugestes para a formatao deste documento at dia 10/10/2008.

5

institucionalizao ainda a principal caractersticas das polticas pblicas com este perfil de
populao, ou seja, normalmente tratam dos casos depois da denncia (oficializada) e tendem a
encaminhar para o abrigo como primeira opo de atendimento.
Neste sentido Oliveira (2007) comenta que:

[...] apesar de ser uma das ltimas medidas de proteo elencadas no artigo 101 inciso II do ECA, o
abrigamento continua sendo largamente aplicado s situaes que envolvem crianas e adolescentes
cujos direitos foram ameaados e violados[...]
A precariedade da situao socioeconmica acrescida da falta ou insuficincia de polticas pblicas que
viabilizem o acesso aos direitos bsicos para grande parte da populao brasileira o que est na base
das situaes que levam ao abrigamento da criana e do adolescente [...]. (p.22).

Ora, o Poder Pblico e a Sociedade Civil Organizada devem considerar essas medidas
protetivas sem se omitirem da aplicao das aes preventivas cujos resultados so mais eficazes,
entretanto com percepo a mdio e longo prazo. Quando existem, muitas destas aes configuram-
se em projetos sociais (com Arte, Cultura e Esporte) realizados nas comunidades de origem desta
populao.
Por estes motivos, os Conselhos Municipais e Direito das Crianas e Adolescentes
(CMDCA)
6
orientam que os atendimentos em abrigos devem oferecer proteo provisria, devem
ser realizadas em pequenos espaos, com carter residencial e no mximo com vinte crianas ou
adolescentes abrigados.
Assim, os grandes complexos de abrigos construdos em quase todo territrio brasileiro
durante o sculo XX tiveram como imperativo legal um parmetro de adequao e mudana. Mas
no so somente os aspectos estruturais que precisam modificar-se, as atitudes no mbito tcnico
tambm devem fazer o mesmo.
Para isto, deve-se buscar romper e superar o pensamento fragmentado e cientificista, to
fundamental quanto s alteraes estruturais e concretas. Neste sentido Morin (2002) afirma que:

Se quisermos um conhecimento segmentrio, encerrado a um nico objeto, com a finalidade nica de
manipul-lo, podemos ento eliminar a preocupao de reunir, contextualizar, globalizar. Mas, se
quisermos um conhecimento pertinente, precisamos reunir, contextualizar, globalizar nossas
informaes e nossos saberes, buscar, portanto, um conhecimento complexo. (MORIN, 2002, p.566)

6
As deliberaes do CMDCA da cidade de So Paulo costumam ser referncia para os outros Conselhos do
Estado de So Paulo.

6

Porm, a ltima pesquisa nacional sobre Abrigos realizada pelo IPEA (uma referncia
cientfica sobre o tema) utilizou como ponto de partida de levantamento para formulaes, anlises
advindas do pensamento tradicional, aquelas que separam e no articulam a complexidade dos
fenmenos. Em outros termos, utilizou a separabilidade dos locais que as crianas e adolescentes
vivem para a formulao do diagnstico, da proposta de intervenes e dos possveis prognsticos
tcnicos.
De acordo com essa pesquisa, as situaes polarizadas em a: instituio e b: lar substituto
so as nicas possibilidades de anlise conforme os grficos a seguir:

Tabela 01
Caracterstica do atendimento - socializao

Instituio

Lar Substituto (ou acolhedor)

1. Admisso-"ansiedade de
separao";
(...), protesto, desespero e desapego;

1. Admisso - adaptao rpida;

2.Difcil identificao (rotatividade
de funcionrios);
2.Identificao- membros da famlia;

3. Distribuio por faixa etria -
dificulta contato entre irmos;
3.Convivncia- grupo de irmos;
4.Afastamento da vivncia em
ambiente familiar e comunitrio
4.Vivncia em um ambiente familiar
e comunitrio

Fonte: (SILVA, 2004, p.319)

7

Tabela 02
Caracterstica do atendimento - emocional

Instituio

Lar Substituto

1. Carncia afetiva; 1.Recebem afeto;

2.Baixa auto-estima; 2.Elevada auto-estima;

3.Semblante triste, olhar perdido; 3.Mudana no humor, brilho nos
olhos, sorriso;

4.Desejo de sair e ter uma famlia 4.Medo de retornar ao abrigo
(institucional)


Tabela 03
Caracterstica do Atendimento - tratamento
Instituio Lar Substituto
1.Ambiente grande, frio; 1.Ambiente familiar, aconchegante;

2.Coletivo - massificante; 2.Individualizado-personalizado;

3.Horrios estabelecidos, rgidos; 3.Horrios flexveis, respeito ao
ritmo da criana;

4.Vesturio coletivo e padronizado; 4.Vesturio individualizado,
apropriado;

5.Sem direito a escolhas, gosto,
querer
5.Respeito aos gostos, escolhas e
desejos

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Tabela 04
Caracterstica do atendimento - desenvolvimento infantil
Instituio Lar Substituto

1. Atraso no desenvolvimento
biopsicomotor;
1. Bom desenvolvimento;

2. Sade fragilizada; 2. Melhora do quadro de sade;

3. Dificuldade de ganhar peso; 3. Aumento do peso;

4. Linguagem reduzida; 4. Aumento do vocabulrio;

5. Dificuldades de compreender as
coisas comuns do cotidiano
5.Riqueza nas experincias do
cotidiano


Obviamente, os resultados assim apresentados possuem valor cientifico, mas esta pesquisa
procura evidenciar que possvel acrescentar novas intervenes que incluam outras abordagens
7
,
outras dimenses que contemplem uma postura interdisciplinar:
Assim, a partir do objetivo geral deste trabalho, anteriormente apresentado, entende-se que a
predominncia da abordagem tradicional para com os casos/abrigamento tambm um fator que
carece de uma abertura para a consolidao de uma postura interdisciplinar.
Desta maneira, para a equipe tcnica do abrigo, trabalhar de forma interdisciplinar no seria
somente uma opo metodolgica ou profissional. Quando no h interao entre as diferentes reas
do Saber e objetivos comuns para todos profissionais, perdemos em qualidade de servio prestado
neste tipo de regime de atendimento.

7
Por exemplo, o programa de Apadrinhamento Afetivo que desenvolvido em parceria entre a Vara da
Infncia e o Abrigo busca a promoo da convivncia (provisria) das crianas abrigadas em casa de famlias que eles j
possuem vnculos afetivos. Vale ressaltar que esta alternativa no consta na verso de 1990 do ECA, sendo atualmente
considerada positiva judicialmente devido os resultados satisfatrio da sua aplicao e sendo uma terceira alternativa
para impossibilidade das opes famlia biolgica ou abrigo.

9

Por exemplo, um dos indicadores desta qualidade est ligado diretamente postura conceitual
dos encaminhamentos e relatrios tcnicos produzidos pela equipe do abrigo. A partir do parecer
tcnico expressado pela equipe do abrigo, h possibilidade de diminuio ou no do perodo de
abrigamento.
Inclusive, a falta de uma interpretao da complexidade deste fenmeno leva a sociedade a
uma concepo enviesada sobre o tema, por exemplo, a ABTH (2003) afirma que pensar:

Que toda criana institucionalizada adotvel trata-se de um mito. Na realidade, muitas crianas que
vivem em instituies mantm vnculos com suas famlias de origem e, tanto quanto possvel, esses
vnculos devem ser mantidos ou recuperados. Crianas nessas condies no so adotveis. Apenas
quando se verifica a ruptura definitiva desses vnculos, com a conseqente deciso judicial, que a
criana se torna adotvel. (p.33)

Esta afirmao nos revela que uma forma de conceituar e refletir polarizada pode colaborar
em atuaes reducionistas e excludentes. Ora, evidente que nem toda criana institucionalizada
adotvel, mas quando se afirma com esta impreciso, as concluses tornam-se enviesadas e
imprecisas.
Alm destes aspectos citados anteriormente, esta pesquisa buscou analisar a aplicao das
preposies elencadas no documento institucional nomeado Planejamento Estratgico 2005-2010,
apesar de no estar totalmente implementado este documento estabelece um parmetro de mudana
de paradigma para a equipe de atendimento da instituio, segue no quadro abaixo as referncias
analisadas.

10

Posicionamento Estratgico
De Para
Centro de Atendimento; Centro de Referncia;
Atuao em mbito local; Atuao em mbito nacional;
Programa em regime de abrigo; Programa em regime de abrigo e
orientao e apoio scio-familiar;
Assimilao e aplicao de
conhecimento;
Produo, sistematizao e
disseminao de conceitos e prticas
inovadoras;
Operao concentrada em uma
nica unidade de atendimento;
Operao baseada numa
organizao em rede;
Foco nas carncias e
vulnerabilidades do atendido;
Foco no potencial e capacidades
do atendido;
Atividades capacitadoras
espordicas em diversos contextos;
Atividades capacitadoras
regulares, programadas sistemticas;
Enquadramento no paradigma
vigente.
Busca pela implementao de
novos paradigmas.
Fonte: Arquivo da Entidade

A importncia deste posicionamento estratgico est justamente em buscar a articulao entre
as prticas atuais da entidade, muitas vezes reducionistas e tradicionais, visando alterao da ordem
paradigmtica vigente para uma postura que visa ao potencial do indivduo. Este tipo de
planejamento imperioso, politicamente, devido condio do status de abrigado no se alterar
somente pelo acompanhamento tcnico, faz-se necessrio ter como parmetro que as:

[...] garantias e proteo s crianas e adolescentes [...] no se converte, por si s, num meio de
assegurar garantias, sendo justamente no no-comprometimento ou na falha da aplicao da lei que
encontramos os adolescentes em situao de risco. (ARPINI, 2003, p.14)

Ainda nesta direo, a inflexo entre Arte/Educao e risco social compe uma das possveis
plataformas de ao poltico-pedaggica para a expresso do cidado:

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[...] a realidade social precisa ser mostrada no seu mecanismo de aprisionamento, posta sob uma luz
que devasse a alienao do tema e dos personagens. A obra de arte deve apoderar-se da platia no
atravs da identificao passiva, mas atravs de um apelo razo que requeira ao e deciso.
(FISCHER, 1983, p.15).

Desta forma, necessrio compreender o Abrigo Meu Guri, local desta pesquisa, cuja
dinmica certamente influencia na concepo de qualquer obra artstica realizada pelos moradores
deste local.

Centro Biopsicossocial Meu Guri

O local de investigao o Centro Biopsicossocial Meu Guri na sua unidade de abrigo. A
instituio est organizada operacionalmente e conceitualmente atravs de um Programa Poltico
Pedaggico (PPP) que est sub-dividido em trs regimes de atendimento: O Abrigo em Mairipor,
um projeto comunitrio (Laos) localizado fisicamente na unidade da Serra da Cantareira, mas que
atua nas comunidades do entorno da cidade de Mairipor e um Ncleo Comunitrio situado no bairro
do Tucuruvi, na zona norte da cidade de So Paulo, onde atua na preveno da violncia domstica e
institucional sob o regime de orientao e apoio scio-familiar.
Trata-se de uma entidade civil, privada, sem fins lucrativos e sem qualquer tipo de vnculo
financeiro com rgo pblico, mantida pela Central Fora Sindical, pelo Sindicato dos Metalrgicos
de So Paulo e Regio e tambm com contribuies mensais de pessoas fsicas e jurdicas
denominados mantenedores. Sua Sede Administrativa, na Serra da Cantareira, possui 97 mil metros
quadrados, seis casas, um prdio utilizado para as atividades operacionais, quadra esportiva e uma
piscina, no total so 3.169,45 m de rea construda.
Atualmente o abrigo, local desta investigao, utiliza duas casas, cada uma delas com cerca
de 14 crianas, as outras quatro residncias possuem cursos e oficinas artesanais para a comunidade
local.
Duas educadoras, uma cozinheira e uma faxineira mantm a rotina em cada casa, com uma
equipe tcnica composta por um guardio/coordenador (psiclogo), um arte-educador, uma
pedagoga, duas assistentes sociais e um psiclogo.
O municpio de Mairipor, local do abrigo, localiza-se h 31 km de So Paulo; faz divisa ao
norte com a cidade de Atibaia e Bom Jesus dos Perdes, ao nordeste com Nazar Paulista, ao sudeste
com Guarulhos, ao sul com So Paulo e a oeste com Caieiras, Franco da Rocha e Francisco Morato.

12

Possui uma rea de 321,480 km rodeados pela maior floresta urbana do mundo, sendo 87% do
territrio de rea manancial.
Segundo estudo realizado pela UNICEF Fundo das Naes Unidas para a Infncia (2006),
Mairipor possui taxas de IDI (ndice de desenvolvimento Infantil) que exigem um estado de alerta
dos rgos pblicos: de um total de 60.109 habitantes em 2004, 24,24 % dos pais e 20,64 % das
mes possuem escolaridade precria (menos de quatro anos de estudo). Apesar de 95,02 % das
crianas menores de 1 ano estarem vacinadas,apenas 45,84% das gestantes possuem mais de seis
consultas de pr-natal.

A proposta deste ndice que ele seja usado como instrumento que:

[...] contribui para a formulao e o monitoramento de polticas pblicas orientadas primeira infncia
[...] particularmente til para mobilizar recursos e vontade poltica, no processo de descentralizao e
municipalizao das polticas e dos servios destinados ao desenvolvimento infantil. (UNICEF, 2006,
p. 108).

Devido sua extenso territorial, muitos bairros so distantes e isolados e a maioria no tem
servios de fornecimento de gua tratada e esgoto. Ironicamente o municpio serve de duto para
transportar 70% do volume de gua consumido pela capital do Estado de So Paulo. Apesar do alto
padro dos condomnios que ladeam o municpio, os bairros mais afastados apresentam escassez de
pavimentao, reas de esporte e lazer
8
.
importante constar que do total de crianas e adolescentes abrigadas no Meu Guri, com
exceo de cinco crianas (grupo de irmos da cidade de So Paulo), todas as outras 23 viviam neste
municpio inseridos nestas caractersticas socioculturais.
A Arte/Educao Comunitria encontra seu repertrio esttico para o trabalho nesta condio
peculiar da comunidade local.
Neste trabalho a Arte/Educao Comunitria compreendida essencialmente como uma
experincia esttica familiar e comunitria, a luz deste conceito Bastos explica: ... o conhecimento e
o estudo da arte, da cultura e das razes locais possibilitam a revitalizao da identidade cultural dos
alunos [crianas e adolescentes abrigados] e a reflexo sobre as suas possibilidades na sociedade.
(BASTOS, 2005, p.228)

8
Essas informaes foram levantadas em pesquisa documental nos pronturios do CAB Meu Guri - Projeto
Laos, que realiza atividades nas comunidades do entorno da instituio.

13

Assim, esta pesquisa recupera a proposta de Arte/Educao Comunitria como disciplina,
considerando-a como outra forma de pensar o real, com diagnstico, interveno e proposta (se assim
for necessrio) que transitam entre o cientifico e o esttico sem necessariamente eximir as qualidades
e possibilidades de ambas as dimenses.
Por outro lado, no devemos omitir o fato da existncia de potica pessoal, um estilo, uma
dimenso que se concretiza no cotidiano:

(...) como referncia fundamental a ontologia que a pessoa estabelece e seus anseios teleolgicos,
temos acesso a sua semntica existencial. Suas palavras, seus gestos, suas metforas, as suas
organizaes de espao e tempo, revelam-se em seus significados peculiares, colocando-nos em meio a
seu idioma pessoal. (SAFRA, 2004, p.113)

Dito isto, ento a Arte/Educao Comunitria seria capaz de propor diagnsticos,
intervenes e prognsticos alm dos j realizados pelas outras reas do conhecimento?E como se
constituiria sua relao interdisciplinar com as outras reas do conhecimento presentes no abrigo?
Desta forma, para alcanarmos os objetivos desta trabalho, desenvolvemos uma pesquisa
qualitativa, visando uma aproximao com as perspectivas dos sujeitos. Outro aspecto importante
deste trabalho trata-se dos diferentes instrumentos de pesquisa utilizados, importante ressaltar que a
delimitao detalhada do objeto de pesquisa e a contribuio desses diversos aspectos nos permitiu
recorrer a estes procedimentos. Neste sentido, Vasconcelos indica que: [...] pesquisa em cincias
humanas e sociais [...] de natureza eminentemente interdisciplinar [...] podem tambm interagir os
diferentes instrumentos especficos de pesquisa das mais diferentes cincias, quando relevantes para
apreender a complexidade do fenmeno. (VASCONCELOS, 2002, p.217-218).
Por uma opo didtica, dividiu-se esta pesquisa em quatro etapas, todas se estruturam no
seguinte questionamento:

[...] Ser que o estmulo a uma constante indagao a respeito de a quem pertence noo de verdade,
nesta luta entre as diversas aparncias produzidas sobre um tema e que nos remete necessariamente para
os meios e linguagens de representao [artstica e esttica] utilizados pelos autores dos trabalhos, sem
entretanto romper com a experincia e o contato com o mundo emprico, no poderia inspirar elementos
fundamentais para uma epistemologia da complexidade e da interdisciplinaridade? (VASCONCELOS,
2002, p.34)

Quanto a metodologia adotou-se os seguintes procedimentos: no captulo I efetuou-se uma
reviso bibliogrfica fundamentada nos estudos da arte/educadora Ana Mae T. Barbosa, ressaltando

14

inclusive os desafios institucionais e acadmicos para a legalizao da Arte/Educao no nosso pas.
No Captulo II, o foco voltou-se para as diferentes perspectivas dos sujeitos presentes no
cotidiano institucional, para o levantamento de dados foram utilizados os seguintes instrumentais de
pesquisa: questionrio semi-estruturado e o grupo focal, para os funcionrios e para as crianas e
adolescentes abrigados respectivamente.
J no captulo III analisou-se os trs projetos de Arte/Educao presentes na instituio:
Conexes Criativas Creative Connections, Escola da Famlia e Visitas externas monitoradas,
estas anlises se deram atravs principalmente dos registros de obras de arte criadas pelas crianas e
adolescentes abrigadas.
Finalmente, o Captulo IV visou a compreenso dos trabalhos interdisciplinares realizados no
abrigo, essa reflexo engendra os limites, atribuies e interlocues de cada rea do conhecimento
no atendimento tcnico na instituio a partir de trs etapas: o contexto histrico do surgimento do
trabalho tcnico em instituies de abrigo, da anlise dos processos interdisciplinares da realizao
de uma pea de teatro e da observao (esttica) de obras de arte criadas pelo pesquisador.
Cabe lembrar que as conjecturas do pesquisador/artista relatadas sobre as suas obras no
restringem outras interpretaes sobre as mesmas, ao contrrio:

[...] inspirar analogicamente a busca de alternativas entre as posies modernistas convencionais e as
perspectivas ps-modernas radicais, abrindo novas possibilidades na construo de teorias crticas dos
fenmenos humanos e sociais atravs da complexidade e da interdisciplinaridade. (VASCONCELOS,
2002, p.34).
Assim, aproximar-se das teorias da complexidade no foi uma afinidade ou convenincia
instrumental, mas o encontro de estatutos cientficos que viabilizaram uma interseco entre Arte e
Cincia, sem hierarquiz-las ou eximir uma da outra. Neste sentido Medeiros (2005) afirma:

Um sensibilizar para a aisthesis no forma nem deforma, apenas torna o ser mais vivo, isto , fluido
para a continua transformao. A continua anlise do ambiente cotidiano, das imagens, recantos e
paisagens contribui para a capacidade crtica e, estimula a criao de mais prazer esttico, a busca do
prazer. (MEDEIROS, 2005, p.97).

Obviamente, cabe citar que no pretendo com esta pesquisa concentrar ou mesmo esvaziar
todas as outras possibilidades de interveno tcnica no abrigo, cabe a ela ocupar o seu espao de
questionar e compartilhar com outros pesquisadores tambm das outras reas do conhecimento o
empreendimento cientfico com este tema.

15

CAPTULO I. A Arte/Educao no Brasil

Oh, Jokerman, you know what he wants,
Oh, Jokerman, you don't show any response.
Jokerman, Bob Dylan

1.1. A histria da Arte/Educao

Historicamente, o incio do ensino da Arte no Brasil foi marcado por um componente
poltico: a criao da Academia Imperial de Belas Artes no Rio de Janeiro em 1826 que abriu suas
portas para sociedade atravs de uma ordem real. O prncipe regente foi o responsvel por esta
empreitada como relata Barbosa: D.Joo VI, porm, proporcionou a iniciao de um ensino artstico
no Brasil ao trazer a Misso Francesa, que criou, em 1816, para somente comear a funcionar dez
anos mais tarde, a instituio que seria a nossa primeira escola de Belas Artes. (BARBOSA, 1995,
p. 41).
No final do sculo XIX, com a proclamao da Repblica em 1889, influenciada pelo
liberalismo americano e pelo positivismo francs, o ensino da Arte sofreu sua primeira adaptao
pedaggica pautada nos valores neoclssicos vigente na Europa. Assim, com a Reforma educacional
de 22/11/1890 e a de Fernando Lobo (1892/1899), a geometrizao do ensino do desenho tornou-se
definitivamente a tcnica artstica respeitada, sendo ela tambm um dos estigmas
9
que mais
perduraram no ensino formal da Arte.
Com a abolio da escravatura intensificou-se o preconceito contra as artes manuais, Arte
bela e culta era aquela de cunho literrio ou a racionalizada, ou seja, geometrizada [...] teve ela de

9
Ana Mae BARBOSA, Arte-Educao no Brasil, p.12 : [...] a idia da identificao do ensino da Arte com o
ensino do Desenho Geomtrico, compatvel com as concepes liberais e positivas dominantes naquele perodo, ainda
encontra eco cem anos depois em nossas sala de aula e na maioria dos compndios de Educao Artstica, editados
mesmo depois da Reforma Educacional de 1971.
Perguntamos recentemente a uma professora de Educao Artstica, que membros da Secretaria da
Educao nos informaram ser uma das melhores da rede escolar estadual, por que continuava dando Desenho Geomtrico
em suas aulas de arte, ela nos respondeu que era a nica forma dos outros professores e da maioria dos alunos
valorizarem a disciplina.

16

se disfarar tanto que se tornou descaracterizada e deixou de ser arte. Virou tudo: desenho
geomtrico, arte manuais, artes industriais, artes domsticas, fanfarras, etc. Tudo, menos arte.
(DUARTE JNIOR, 1996, p. 77-78).
Os ideais da Semana de Arte Moderna de 22, baseados nas teorias expressionistas (re)
valorizaram os trabalhos artsticos a partir do conceito da Livre-expresso (Laissez faire). Entretanto,
a valorizao da Arte caminhava desde que alinhada funo teraputica.
O resultado dessa viso foi a ampliao do preconceito contra o ensino da Arte a partir de um
profissional da rea, legitimando-a como um luxo ou instrumento de outros saberes.
O ensino da arte voltou-se para a valorizao do espontanesmo, baseado em um dogma cujo
objetivo era preservar uma espcie de pureza artstica produzida pelas crianas e adolescentes, uma
das personalidades mais emblemticas desta vertente de pensamento foi Anita Malfatti:

[...] como professora de arte, em seu atelier (e mais moderadamente na Escola Americana) inovaria os
mtodos e as concepes de arte infantil, transformando a funo do professor em espectador da obra
de arte da criana, e ao qual competia, antes de tudo, preservar sua ingnua e autentica expresso.
(BARBOSA, 1995, p.114).

O rompimento com este movimento surgiu por volta de 1948 com as Escolinhas de Arte que
ocuparam a funo pioneira na formao de educadores de arte com os seguintes objetivos: [...] o
desenvolvimento da capacidade criadora em geral [...] necessrio ensinar a ver, a analisar, a
especular, a investigar. (BARBOSA, 1985, p.46 ).
Nas dcadas de 60 e 70 surgiu nos Estados Unidos da Amrica outro movimento que
conhecemos por DBAE (Discipline Based Art education), comeava uma sistematizao pedaggica
que lanaria os alicerces tericos da Arte/Educao ps-moderna com as seguintes caractersticas:
atelier ou produo artstica, fruio ou apreciao, histria da arte e conhecimento sobre esttica.
Entretanto, no Brasil, at os anos 70 a docncia em Arte no possua sequer uma graduao.
A lei de diretrizes e Bases de 1971 s fazia uma distino entre desenho tcnico e artstico, a fim de
conciliar esses contedos e destinou a Arte um espao especfico na grade curricular [...] no artigo
38, item V, como atividade complementar de iniciao artstica, enquanto que o desenho sempre foi
exigido como matria obrigatria [...] (BARBOSA, 1995, p.101).
Neste mesmo ano, com a promulgao da lei federal 5692/71, as instituies de ensino
comearam a criar os primeiros cursos de graduao na ento chamada Educao Artstica, porm
acabaram por criar duas situaes pedagogicamente inusitadas: a primeira, pelo fato dos cursos de
graduao possurem um contedo baseado nas quatro linguagens artsticas (dana, msica, artes

17

plsticas e teatro) entendia-se que um curso de graduao com todas as linguagens em seu contedo
programtico formaria um professor polivalente, mas de fato, formava-se de forma superficial e
incompleta. A segunda situao advm de uma questo essencialmente ligada ao mercado de
trabalho, dividido em uma Licenciatura curta (habilitado para o ensino fundamental), de dois anos e
outra plena (para o ensino mdio) de trs anos, o curso de graduao em Arte foi concebido como
suficiente para suprir a recm criada profisso, mas:
[...] a institucionalizao, pelo governo, de um curso inadequado de graduao em Educao Artstica
(1973), com o fim de preparar professores, est reforando a marcha que leva o ensino de arte
mediocridade. Esses cursos de graduao chamados Licenciatura curta em Educao Artstica esto
produzindo professores incuos, uma vez que os administradores pretendem formar em dois anos um
professor que, por lei (5692, de 1971) ensinar, obrigatoriamente e ao mesmo tempo, artes visuais,
msica e teatro a alunos da primeira oitava srie e at mesmo alunos de segundo grau. (BARBOSA,
2001, p.48)
O marco legal para essa mudana surgiu atravs da lei 9394/96 (Lei de Diretrizes e Bases -
LDB) e atualmente os desafios so outros, passado esse perodo histrico de legitimao, a
Arte/Educao adquiriu novas propostas:
A Arte/Educao uma rea de estudos extremamente propcia fertilizao interdisciplinar e o
prprio termo que a designa denota pelo seu binarismo a ordenao de duas reas num processo que se
caracterizou no passado por um acentuado dualismo, quase que uma colagem das teorias da Educao
ao trabalho de material de origem artstica na escola, ou vice-versa, numa alternativa de subordinao
(BARBOSA, 1995, p. 12-13)
Assim, o raciocnio da autora indica o futuro para os arte/educadores contemporneos, cujas
prticas implicam em novos mtodos de ensino de arte, (...) no mais resultante da juno de arte
educao ou de oposio entre ambas, mas de sua interpenetrao (IDEM, p.13). Mas, para
enveredar por este caminho se faz necessrio compreender o papel desta disciplina na produo do
conhecimento, principalmente em relao Cincias Humanas.

18

1.2. Cincia ou Arte?

A separao destas duas dimenses decorre do seguinte pensamento iluminista: Arte e
Cincia pertencem a dimenses distintas e desta maneira devem ser constitudas para o progresso de
ambas. Sobretudo a partir da influncia scio-histrica fruto de: [...] uma crise, que levou
fragmentao da cultura em trs esferas independentes a cincia, a moral e a arte [...].
(ROUANET, 1987, p.23).
Assim, a aceitao da disciplina de Arte/Educao como agente da produo do
conhecimento humano dependeu das adaptaes que sofreu em sua relao com as estruturas
ideolgicas das instituies (acadmicas) formadas a partir destas trs esferas.
No decorrer do sculo XX, como vimos no captulo anterior, o ensino da arte passou por
diversos embates, principalmente no mbito poltico para se constituir como disciplina.
O primeiro referencial Legal a tratar deste tema no Brasil foi reforma educacional de
Benjamim Constant (1890):
[...] a clebre reforma do positivista Benjamim Constant, que influenciou decisivamente a evoluo do
ensino secundrio durante a Primeira Repblica, no deu Arte a importncia reclamada por Auguste
Comte e centrou o currculo desde cedo no ensino das cincias. (IBIDEM, p.68).
Um dos motivos para a resistncia do ensino da Arte (ou Arte/Educao) na escola foi
concepo sobre a excelncia da Cincia sobre as outras formas de saberes. Atualmente os
Parmetros Curriculares Nacionais (2000), desenvolvidos pela Secretaria de Educao do Governo
Federal j admitem que:
A manifestao artstica tem em comum com o conhecimento cientifico, tcnico e filosfico seu
carter de criao e inovao. Essencialmente, o ato criador, em qualquer dessas formas de
conhecimento, estrutura e organiza o mundo, respondendo aos desafios que dele emanam, num
constante processo de transformao do homem e da realidade circundante. [...] Tanto a cincia como a
arte, respondem a essa necessidade mediante a construo de objetos de conhecimento que, juntamente
com as relaes sociais, polticas e econmicas, sistemas filosficos e ticos, formam o conjunto de
manifestaes simblicas de uma determinada cultura [...] A prpria idia de cincia como disciplina
autnoma, distinta da arte, produto recente da cultura ocidental. (p.32-33).
Paradoxalmente encontramos aes excludentes em rgos ligados a academia; um exemplo
contundente a nova proposta do Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico

19

(CNPQ) para a reformulao das reas do conhecimento visando seu aperfeioamento, disponvel no
site da respectiva instituio. Na atual verso, a rea denominada Educao artstica faz parte da
grande rea: Lingsticas, Letras e Artes, inclusive com a seguinte referncia numrica: 8.03.010.00-
1. J na verso futura (aberta para discusso), a rea foi excluda e nenhuma colocada em
substituio, obviamente, a categoria (Arte/Educadores) j se mobilizou e uma petio pblica foi
encaminhada para o respectivo rgo responsvel
10
, porm este fato demonstra a necessidade da
constante vigilncia.
Porm, reconhecida a importncia do universo artstico para a o avano do Conhecimento
Humano. Tanto Coli (2006) quanto Eisner (1999) concordam que a maior colaborao da Arte para a
produo do Saber reside em suas caractersticas: sensveis, ambguas e principalmente
questionadora.
Ora, se por um lado temos o reconhecimento da Arte para o avano na produo do
conhecimento, mesmo que fora da cincia e por outro uma resistncia para com a Arte/Educao,
deve-se procurar compreender a origem deste conflito.
Do ponto de vista desta pesquisa caberia a Arte/Educao o papel da produo de
conhecimento, via Cincia, j que esta possui no somente uma teoria (do ensino da arte), mas
tambm objetivos, metodologia e instrumentos de pesquisa especficos. Neste sentido Freire afirma:

Se acreditamos que o sujeito constri, produz conhecimento (sujeito cognitivo), vive em grupo (sujeito
social) com sua afetividade, seus sentimentos (sujeito afetivo) e sua sensibilidade (sujeito esttico),
temos que assumir em sua formao o acompanhamento instrumentalizador de todos esses aspectos
constituidores desse sujeito.(FREIRE- b, 1996, p.8)
Sua aplicao tambm se desdobra a favor dos objetivos pedaggico das instituies, seja ela
de ensino ou social. Neste sentido Ferreira afirma:
Sem dvida, um dos mais importantes objetivos da educao contribuir para o desenvolvimento da
autonomia, ajudar os alunos a se tornarem moral e intelectualmente livres, aptos a pensar e agir de
forma independente. Nesse campo, a contribuio das artes poderia ser grande, j que elas, mais do que
qualquer outro componente curricular, deveriam incentivar os alunos a uma produo que no
dependesse de modelos.(Ferreira, 2001, p.22)

10
Cf. consta no site http://www.petitiononline.com/artecnpq/ acessado em 29/11/2007.

20

No entanto, a dimenso da Arte tende a tambm ser autorreferencial, ou seja, sua essncia
est localizada no desenvolvimento de uma tcnica. Mesmo aqueles mestres nas artes que possuem
discpulos produzem uma relao de ensino-aprendizagem predominantemente em torno do
aperfeioamento profissional das linguagens artsticas (dana, teatro, msica, artes plsticas e etc),
sendo realizada de maneira singular, livre e autnoma.
Essas caractersticas da Arte foi transmitida para a Arte/Educao, a universidade possua
uma averso para a admisso delas em sua estrutura, Barbosa relata que nos Estados Unidos da
America durante a primeira metade do sculo XX:

Muitas universidades aprovaram cursos de histria da arte, mas no permitiram nenhum curso de
atelier nos programas acadmicos formais. No se acreditava que a produo artstica pudesse
proporcionar um treino intelectual equivalente ao clculo ou lgica. (BARBOSA, 1985, p.18)

Desta forma, penso parte da resistncia do meio acadmico para com a disciplina de
Arte/Educao citada no captulo anterior vinculou-se ao nivelamento conceitual entre o universo da
Arte e a disciplina de Arte/Educao.
No mbito Poltico, tambm existiu resistncia para com a Arte/educao, a arte/educadora
Ana Mae Barbosa (1998) ressalta que no ano de 1986, num encontro de secretrios Estaduais de
Educao, foi sugerida a excluso da ento Educao Artstica do currculo, provavelmente para
corte de oramento, o que foi aceito pela maioria dos secretrios presentes. Essa ao demonstrou
que o caminho para a promulgao da lei exigiu uma postura articulada da categoria, e tambm
poltica, pois as aes contrrias se davam em diferentes instncias e dimenses.
Antes mesmo da promulgao de uma nova lei sobre o assunto, durante as dcadas de 80 e
90, a utilizao dos recursos da Arte/Educao ultrapassava o mbito da educao formal e
proliferava no chamado Terceiro Setor.

21

1.3. Arte/Educao na rea social

Pudemos observar anteriormente que o ensino da arte na escola um tema recorrente entre os
pesquisadores, temos alguns exemplos como BARBOSA (1985, 1995, 1998, 1999, 2001, 2005),
DUARTE (1996), FERREIRA JUNIOR (2001), MARTINS; PICOSQUE; GUERRA (1998),
OSTROWER (1995, 1998) entre outros que se dedicaram a compreender a funo da Arte na
Educao.
Mas, de que forma esses conceitos da Arte/Educao advindas do ensino formal esto sendo
articulados na rea social e principalmente no chamado terceiro setor?
Devemos nos ater a uma reflexo pormenorizada destes projetos que utilizam a
Arte/Educao como instrumento de educao e incluso social, sobretudo devido literatura
especializada do prprio chamado Terceiro Setor admitir que a relao (na rea cultural) entre o
dever pblico e privado j est estabelecida no Brasil.
Observa-se que dentre as diversas opes, empresrios, como os ligados ao GIFE (Grupo de
Institutos, Fundaes e Empresas) tm expressado uma vontade poltica a favor das Artes e Cultura
na rea social. Uma pesquisa realizada entre seus associados demonstrou aspectos relevantes sobre o
direcionamento de aportes financeiros: 87% dos optaram de promover aes na rea da Educao, a
rea de Cultura e Artes contemplada com 54 % e Desenvolvimento Comunitrio, Assistncia Social
e Apoio a Gesto de Organizao do Terceiro Setor com 48%,43% e 36% respectivamente.
(INTEGRAO;, 2008, p.1).
Por outro lado, o do Poder Pblico, a condio dos recursos oferecidos rea precria. A
despeito dos incentivos da lei Rouanet (Lei Federal de Incentivo Cultura - n 8.313/91), dados de
uma pesquisa realizada pelo Instituto Brasileiro de Geografia e Estatsticas - IBGE (1999)
demonstraram quase que a ausncia total de oferta cultural por parte do poder pblico: 82% dos
municpios brasileiros no possuam museus, 84,5 % no tinham teatro, 92% no tinham sequer uma
sala de cinema e cerca de 20% no tinham bibliotecas pblicas. Nos municpios com at cinco mil
habitantes, a presena de livrarias e lojas que vendem discos, fitas e CDs era muito rara, com
percentuais de 13,6% e 5,6%, respectivamente. (Apud. REVISTA NOVA ONDA, 2005, p. 41).

22

H um conflito institucional no mbito das atribuies, em que o Estado transfere a
responsabilidade social de promover a cultura sistematicamente para o Terceiro Setor:

[...] esta parceria entre Estado e as organizaes sociais (institudas mediante a Lei n. 9.790, de 23 de
maro de 1990), mais do que um estmulo estatal para a ao cidad, representa desresponsabilizao
do Estado da resposta questo social e sua transferncia para o setor privado (privatizao), seja para
fins privados (visando o lucro), seja para fins pblicos. (MONTANO, 2005, p. 47).

Diante deste vcuo de responsabilidade do poder pblico, as chamadas instituies
filantrpicas cada vez mais assumem esse papel do Estado carregando tambm suas prticas,
ideologias e polticas filantrpicas.
Pode-se observar a utilizao da experincia artstica na rea social como instrumento
institucional, e, muitas vezes realizada de forma promocional. O fascnio gerado pelos projetos que
possuem como objetivo o atendimento de criana em risco social atravs da Arte/Educao numa
instituio filantrpica uma atrativo para empresas e investidores que buscam plataforma de
promoo social.
Essa tendncia essencialmente fruto da ausncia de uma poltica pblica adequada para
rea. Wu afirma que: ... as polticas de cultura so fundamentais, e, quando o Estado se retrai
naquilo que seu desempenho em favor dos interesses pblicos , avanam os interesses de mercado,
que em sntese so corporativos e provados, portanto, de benefcio restrito (WU, 2006, p.17).
Por estes motivos citados acima, cabe ao Arte/Educador especificar detalhadamente
objetivos, metodologia e metas, preferencialmente num Projeto Poltico Pedaggico (PPP) antes de
iniciar seu trabalho numa instituio.
O Arte/Educador como tcnico do abrigo deve atentar a uma agenda institucional que, alm
de contemplar o universo cultural dos indivduos, contemple as reunies tcnicas, orientaes
pedaggicas, atendimento coletivo e individualizado, a produo de relatrios e pareceres tcnicos e
todas as atribuies em que as outras reas do conhecimento que atuam na equipe participam. Desta
maneira, o arte/educador tende a evitar pedagogias enviesadas e caricatas como: a confeco em
srie de camisetas ou produtos institucionais, a promoo de corais musicais comemorativos somente
durante o perodo que antecede as datas festivas e a promoo negligenciada de mera atividade
recreativa visando ocupar o tempo durante eventos oficiais.
Enfim, para promover esta agenda imperativo o foco nas diferentes perspectivas dos sujeitos
que participam da dinmica institucional.

23

CAPITULO II O trabalho tcnico no Abrigo Meu Guri

2.1. A perspectiva da equipe de atendimento

Durante o ms de julho de 2008, a instituio definiu que todos os funcionrios participariam
de um curso interno de capacitao, esta tem sido uma prtica durante os ltimos anos, entretanto
devido mudana de regime de atendimento
11
, havia na equipe de funcionrios uma apreenso sobre
o futuro das crianas e adolescentes abrigados e evidentemente dos seus empregos. Assim, a
coordenao tcnica decidiu incluir neste curso um esclarecimento sobre o assunto, mas essa
expectativa permeou todo o curso inclusive nas conversas informais entre o preenchimento das
respostas deste questionrio.
Essa capacitao realizou-se na unidade do Tucuruvi na cidade de So Paulo, o intento desta
ao foi o de retirar os educadores do espao familiar para outro distinto e com um ambiente
estruturado para a ao educativa.
Prevendo a dificuldade logstica em reunir todos os funcionrios da instituio para a
participao nesta pesquisa foi solicitado um momento dentro deste curso. Esta estratgia aspirava a
maior participao dos funcionrios nesta pesquisa, j que a adeso era opcional
12
.
As quatro categorias de analises criadas visaram contemplar tanto as relaes
interdisciplinares quanto a experincia artstica dos funcionrios.

11
A presidncia do CAB Meu Guri decidiu alterar o regime da unidade de abrigo para Ncleo Scio Educativo
em maro de 2009, esta deciso foi informada para os rgos pblicos competentes em meados de Junho de 2008, assim
como para os funcionrios.
12
Foram respondidos trinta e um questionrios de cinqenta dois possveis com as seguintes participaes: 4
Auxiliares de Desenvolvimento Infantil (ADIs), 2 Auxiliares de Limpeza (A.L), 1 Faxineira (FX), 5 Educadores (EDU),
1 Agente de Relacionamento (A.R), 2 Motoristas (MTR), 2 Auxiliares Administrativas (A.A), 5 Assistentes Sociais
(A.S), 4 Psiclogas (PSI), 1 Oficineiro (OFN), 1 Arte/Educador (A.E), 1 Nutricionista (NUT) , 1 Cozinheira (COZ) e 1
Gerente Administrativa.(G.A)

.

24

2.1.1. Relao entre Saber e Poder

Durante o desenvolvimento desta pesquisa, o item citado como o maior obstculo do trabalho
interdisciplinar foi a falta de comunicao, por 11 funcionrios, esse relato veio atrelado a outros
adjetivos que evidenciam o real significado para cada profissional.
Por exemplo, para as trs Auxiliares de Desenvolvimento Infantil, falta de comunicao
advm da: (...) em algumas ocasies, distncia dos tcnicos e educadores, fofocas, falta de
compromisso, no conseguir ser uma equipe. (ADI-1), Conceitos e imagens que temos como
certo. (ADI-2) e a [falta de] Comunicao entre todos os funcionrios (ADI-3).
Neste mesmo sentido, o Oficineiro relata outro aspecto: Delegao das funes j pr-
estabelecida (...)(OFN), outro relato que refora a separao entre tcnicos e educadores esta
expresso pelo relato de uma das educadoras: No trabalho hoje tem a equipe e as educadoras,
difcil de interagir, fica uma separao que no deveria ter. Todos juntos o trabalho seria mais
aproveitado.(EDU-9).
Esses cincos relatos demonstram duas situaes: um desejo implcito por parte dos
funcionrios educadores de contriburem com outras abordagens; ir alm das funes pr-
estabelecidas, a outra, sobre a faceta do Poder que o Saber possui, ou seja, uma separao que no
deveria existir.
Ademais, percebo que essa relao em que o Poder piramidal determinado pela formao
acadmica tambm possui uma forma de domnio difusa, dispersa no cotidiano da instituio que por
sua vez nasce do excesso de procedimentos e registros da instituio. Desta forma conclui-se que:
Ningum , propriamente falando, seu titular; e, no entanto, ele sempre se exerce em determinada
direo, com uns de um lado e outros do outro; no se sabe ao certo quem o detm; mas se sabe
quem o possui. (FOUCAULT, 1979, p.75).
Apesar de afirmaes como a da cozinheira da instituio que diz: Eu tenho um pouco de
dificuldade em trabalhar com outros profissionais, pois sempre trabalhei s, ento isso dificulta um
pouco.(COZ-31) em que demonstra um aspecto de dificuldade pessoal para a interao, percebo que
a maioria das respostas dos funcionrios no graduados revela a existncia deste Poder, ou ao
menos, desta forma que eles, educadores, percebem as relaes.
Por outro lado, os chamados Tcnicos demonstram uma inquietao mais voltada para uma
nfase ao discurso interdisciplinar. Trs assistentes sociais verbalizaram essa preocupao: Respeito
diversidade de opinies, respeitar e aceitar as diferenas e de no ter verdade nica (AS-18) e
tambm outra quando diz que o desafio est em superar as: Abordagens com verdades absolutas

25

(AS-21), uma delas chega a detalhar o processo: Pensamentos distintos acabam por gerar pequenos
conflitos desnecessrios e tumultos em situaes banais em algumas ocasies (AS-20).
Ademais a ausncia de questes relacionadas a um tipo de Poder hierrquico, o mote deste
grupo evidencia uma preocupao intensa com os limites das atribuies de cada rea. Em outros
termos, as respostas deste referem-se: A dificuldade [que] existe quando os membros da equipe no
esto dispostos a dialogar e fragmentam os conhecimentos (PSI-24), Trabalhar em equipe traz
tona a disponibilidade interna de cada um, como se d as flexibilidades ou rigidez vivenciados por
cada integrante do grupo. Penso que a partir do momento que no se coloca aberto para o que
novo ou no for humilde para admitir que podemos errar e melhorar, o profissional interfere
negativamente na relao com o grupo e, principalmente, na ao do trabalho a ser
desenvolvido.(PSI-25).
Desta forma, percebe-se que quando o protagonismo da ao tcnica tende ao universo
discursivo, a valorizao de uma determinada rea ou conceito prevalece sobre o indivduo. Embora
a dimenso cientfica seja importante, deve-se atentar para o fato que:
O maior desafio ento tem se constitudo em como cuidar das pessoas recm-sadas destas instituies,
com todas as dificuldades induzidas tanto por condio existencial intrnseca como pelos efeitos da
longa institucionalizao e segregao, sem reproduzir a mesma lgica do cuidado institucionalizado e,
ao mesmo tempo, como ajud-los a recuperar parte de suas habilidades pessoais potenciais para uma
vida mais independente. (VASCONCELOS, 2003, p.117)

Enfim, o cotidiano no abrigo pode at nos familiarizar com as crianas e adolescentes, com os
casos, mas o imperativo da excepcionalidade e provisoriedade devem nortear e provocar todas as
aes e teorias.
Aos profissionais envolvidos no atendimento cabe promover sistematicamente novas
abordagens, principalmente para aqueles casos de abrigamento tidos como irreversveis, sem
ousadia e criatividade dificilmente ultrapassaremos os tradicionais modelos de atendimento com seus
resultados tambm previsveis. Afinal, desta postura depende a efetivao do artigo 19 do ECA, que
prediz: Toda criana ou adolescente tem direito a ser criado e educado no seio da sua famlia e,
excepcionalmente, em famlia substituta, assegurada a convivncia familiar e comunitria, em
ambiente livre da presena de pessoas dependentes de substncias entorpecentes.
Ainda neste sentido, os novos paradigmas preconizados nas agendas institucionais (pblicas
ou privadas) devem se desdobrar em novas intervenes , caso contrrio, de acordo com Freire
(2001) alm de incorremos no risco de realizar ou verbalismo inoperante ou um ativismo cego,
tambm no realizaremos uma prxis autntica cujo pressuposto a mudana da realidade.

26

2.1.2. Postura Interdisciplinar

interessante ressaltar que mesmo considerando o indivduo como alvo da ao
interdisciplinar, os discursos tcnicos constatados durante esta pesquisa voltaram-se de forma mais
intensa para a defesa de suas respectivas reas.
Este modo de atuar, acima de evidenciar qualquer caracterstica pessoal ou profissional,
enseja o vrtice de duas correntes ideolgicas presentes no trabalho tcnico dos abrigos: a primeira,
aquela cujas as teorias se baseiam em um modelo social Slido, ou seja: [...] os slidos tm
dimenses espaciais claras, mas neutralizam o impacto e, portanto, diminuem a significao do
tempo (resistem efetivamente a seu fluxo ou o tornam irrelevante), [...] suprimem o tempo.
(BAUMAN, 2001, p.8). Em outras palavras, essas posturas tcnicas costumam classificar, ordenar e
conseqentemente diagnosticar considerando as instituies com seus valores e atribuies
clssicos inflexveis.
A outra ideologia, de certa forma advm da primeira porque elege o discurso mdico (no caso
do abrigo os conceitos psiquitricos) como o nico e legitimo da atuao tcnica:

Em relao a isso, temos como elemento-chave a relao com os modelos e paradigmas mdico-
psiquitricos convencionais, que so dominantes e difundem-se em todo o tecido social, sendo
reproduzidos muitas vezes automaticamente pelos atores sociais que tambm abordam as questes que
constituem o objeto da prtica mdica [...] Esta postulao no significa negar a contribuio especfica
da teoria e dos recursos teraputicos oferecidos pela medicina e psiquiatria, o que seria problemtico,
mas apenas considerar como abordagem proposta pelo grupo ou associao acaba limitando ou sendo
dominada apenas pelo discurso e pelos interesses da corporao mdica (VASCONCELOS, 2003,
p.39-40).

Desta forma no surpresa de que entre 31 funcionrios participantes desta pesquisa, entre
eles 12 tcnicos, a nica resposta que citou as crianas como ponto de partida do aprendizado
interdisciplinar foi um dos motoristas da entidade: Aprender com as crianas e ajudar no trabalho
dirio(MTR-14).Todas as respostas tcnicas tendiam a compreender melhor a sua rea ou a do
outro, nenhuma delas tinha outra orientao comum.

27

2.1.3. Experincia Artstica Escolar

Desde meados de 1990, os professores de Arte da educao pblica vm se empenhando em
consolidar os objetivos da Arte/Educao. Com a promulgao da Lei de diretrizes e Bases em 1996
estabeleceu-se parmetros pedaggicos e legais para esta disciplina. Porm, ainda persiste nas
escolas uma corrente ideolgica que se expressa em responsabilizar o professor de Arte pelo enfeite,
festas juninas, confeco de bandeirinhas e realizao de festas das datas comemorativas oficiais. Em
outros termos, aqueles professores de arte que se enquadram nesta ideologia suspendem seus
contedos programticos (produo, esttica, histria da arte e apreciao) a fim de realizar as
chamadas festas, sendo inclusive avaliado neste trabalho pela gesto escolar. Ironicamente, todos
os professores de outras disciplinas acompanham e at contribuem com o responsvel pela festa, mas
no assumem nenhuma responsabilidade j que esta no sua rea.
Ora, no rea de ningum, ao realizar uma festa em casa, de modo familiar todos buscam
contribuir de alguma forma, inclusive valorizando o vnculo afetivo com o homenageado como o
aspecto mais importante do empenho de todos envolvidos, j na instituio (escolar e muitas vezes
no abrigo) esta caracterstica se perde, e realizar a festa transmuta-se numa responsabilidade
profissional, perdendo o mais importante deste processo, o vnculo.
Paradoxalmente, as intervenes escolares, de carter efetivamente esttico e artstico, como
as chamadas instalaes, esculturas, modelagem, exposies encontram uma resistncia na sua
aplicao escolar uma resistncia, ora logstica, estrutural e de material, j que a maioria das escolas
no possui sequer sala de Arte, material especfico e, ora, devido s aulas de arte serem mnimas na
grade oficial.
Assim fato que em: [...] nossa organizao escolar a poesia deixada de lado. Note-se que
possvel achar felizmente numerosos exemplos que desmentem esta afirmao. Mas,
considerando o conjunto, eles representam uma nfima minoria. (POSCHER, 1982, p.54).
Para compreender a dimenso da influncia desta corrente ideolgica escolar (sobre a
Arte/educao) na vida profissional da equipe de atendimento, partimos dos seguintes pressupostos:
H uma relao entre a experincia escolar pregressa e o repertrio esttico pessoal atual? E de que
maneira isto se desdobra na forma de pensar Arte nos profissionais do abrigo. Por outro lado, nestas
descries teremos tambm um panorama real sobre o ensino da arte no currculo formal.
Do total de 31 participantes, 24 assinalaram que tiveram como contedo somente o
desenvolvimento de tcnicas como Desenho ou Pintura, desses especificamente 4 apontaram que
eram com temas livres: Desenho geomtrico e letra de forma. (AL-7); Desenho livre, pintura

28

livre e com temas, craquelagem, trabalhos manuais com barbante. (AS-22); Desenho livre, temas
relacionados poca, estaes do ano, feriados e datas comemorativas. (PSI-30), expressando
uma ausncia de temas ligados esttica ou histria da arte que so imperativos do ensino da arte.
Assim, interessante notar que tanto a escola como o abrigo tendem a promoverem
institucionalmente essas atividades, de carter muito mais consumista do que cultural ou folclrica.
Cabe ao Arte/Educador reivindicar a aplicao adequada dos objetivos de sua disciplina na
instituio.

29

2.1.4. Juzo sobre o que Arte

A princpio para dimensionar o juzo que a equipe de atendimento fazia sobre arte, utilizou-se
como hiptese o seguinte conceito, se: Ando procura do universo em que habita o ser da poesia
presente-escondido no adulto-educador. Universo que, em regra, tem sido banido da sua vida pessoal
e profissional, marcada pela falta de experincias estticas, de fruio de arte. (OSTETTO, 2004,
p.121).
Entretanto, o mais interessante foi constatao de que a maioria das respostas expressou um
conceito do carter filosfico da Arte e no somente das suas linguagens comumente estudadas na
escola, observe: Tudo que vivemos uma arte.(ADI-3), Acho que a arte tem que fazer parte da
vida de todo ser humano. S assim no perderemos a beleza da vida e a fora para viver. (FX-6),
Arte est em tudo. Viver j uma arte e um grande presente. Arte levar vida da melhor maneira
possvel, dentro dos nossas limitaes e condies claro. (ADM-16).
Algumas destas respostas sintetizaram inclusive conceitos aqui descritos como o da Arte
como experincia: Hoje a arte est presente em tudo, acredito que qualquer tipo de expresso seja
arte. A arte est presente quando uso minha criatividade no trabalho, quando cozinho, dano e etc.
(PSI-24).
Tambm houve relatos afirmando as possibilidades da Arte no convvio familiar: Na msica,
como ouvinte, literatura, que junto com meu filho aproveito para manter ligada ao universo infanto-
juvenil. (PSI-23).
Percebe-se pelas respostas que a tese da ligao direta entre repertrio artstico escolar
influencia na concepo esttica da vida adulta no se confirmou totalmente, j que os participantes,
em sua maioria, conseguiram desenvolver um conceito esttico sobre a importncia do ensino da
arte, mesmo possuindo uma experincia escolar precria nesta rea.
Ento, se no h uma relao direta da ao dos portadores de repertrios escolares artsticos
empobrecidos com a formao da concepo atual sobre a Arte/Educao, podemos presumir que
no da ordem conceitual a valorizao da aplicao da Arte/educao no abrigo, mas sim
institucional.

30

2.2. A Perspectiva das crianas e adolescentes abrigados

Para obter uma expresso das crianas e adolescentes abrigados, utilizou-se do instrumental
de Grupo Focal visando: [...] a obteno de perspectivas diferentes sobre uma mesma questo, [e]
permite tambm a compreenso de idias partilhadas por pessoas no dia-a-dia e dos modos pelos
quais os indivduos so influenciados pelos outros. (GATTI, 2005, p.11).
Segundo a autora, este instrumental indicado tambm, devido a sua amplitude, para a
compreenso de idias, sentimentos, representaes e valores dos sujeitos da pesquisa.
A preparao para a realizao dos grupos exigiu uma persistncia por parte do pesquisador,
mesmo este trabalhando h muito tempo na instituio, a mobilizao e logstica para concretizao
efetiva exigiram muita articulao.
Primeiramente, houve uma reunio com o guardio do abrigo e a equipe tcnica para
esclarecer os objetivos da pesquisa, alm disso, foram apresentados os critrios de escolha dos
sujeitos de pesquisa. Depois das devidas explicaes, foi informado o dia e hora e quais seriam os
possveis participantes, j que ainda haveria uma conversa para explicar o objetivo aos mesmos.
Acertada a data, os participantes no compareceram ao local. Ao buscar informaes sobre o
ocorrido, descobri que apesar do guardio, dos tcnicos, dos educadores e do encarregado dos
transportes estarem ciente sobre o grupo, a recepcionista no sabia da atividade e isso culminou na
no-organizao da rotina dos participantes para o evento. Vejo neste fato o quanto s vidas das
crianas abrigadas esto burocratizadas e institucionalizadas, cerca de dez funcionrios sabiam do
evento, mas numa instituio de abrigo a rotina documental (institucionalizao) , infelizmente,
imprescindvel para a dinmica do local.
J que a maioria dos participantes possua irmos tambm abrigados, realizamos dois grupos,
conforme Gatti (2005). Durante a realizao do primeiro grupo, depois da explicao resumida sobre
os objetivos, alguns participantes saram do grupo, justamente aqueles que optaram deliberadamente
em participar.
Os dois grupos
13
foram realizados no prprio abrigo, em uma das casas utilizada para oficinas
comunitrias, em um determinado dia em que no haveria aula. No primeiro grupo tivemos a
participao de quatro crianas e no outro de cinco.

13 Visando o sigilo e a preservao da identidade dos participantes utilizei aleatoriamente as letras do
alfabeto (D, B, H,...) seguido de m ou f indicando o sexo e o nmero com a idade na transcrio da gravao
do grupo focal.

31

Quanto a Caracterizao dos sujeitos houve um interesse em especial por aqueles de alguma
maneira esto (ou foram) estigmatizado pela sociedade. Estigma, segundo Goffman (1975) entendido
como: [...] tipo especial de relao entre atributo e realidade [...]. (p.13). Para delinear essa
caracterizao busquei nos documentos institucionais elementos que manifestassem algum
diagnstico, ou at fatos e relatos registrados de alguma forma que revelassem este tratamento
diferenciado com as crianas e os adolescentes abrigados, comportamentos inusitados ou at
preconceituosos que os vissem como estranhos, no sentido defendido por BAUMAN (1998), ou seja,
aqueles que no se encaixam nos comportamentos e padres (cognitivos, afetivos e estticos)
vigentes.
Desta forma, buscando a contemplao da diversidade dos sujeitos desta pesquisa determinei
quatro perfis organizadores dos participantes: i) os mais antigos na instituio, ii) os mais novos, iii)
aqueles que possuem algum diagnstico institucional (psiquitrico, evaso escolar, medida scio
educativa) ou iv) os que gostariam de participar. Foi com essa constituio que procurei mensurar a
interao entre os participantes, observando o carter sigiloso
14
, que este tipo de atendimento exige.
Do ponto de vista da Arte/Educao cabia ao pesquisador compreender nestes sujeitos qual
foi a extenso do impacto do perodo de abrigamento sobre a identidade familiar e comunitria, ou
seja, de que forma a instituio promoveu ou limitou essas singularidades e principalmente como as
prprias crianas e adolescentes lidaram com essas situaes institucionais.
importante ressaltar que os relatrios dos pronturios tcnicos utilizados como fonte desta
pesquisa descrevem com muita propriedade a trajetria institucional das crianas e adolescentes, a
nfase recai, na maioria dos casos, sobre as negligncias, impossibilidades e descuidos por parte
destas famlias. Desde o abrigamento, realizado pela Vara da Infncia ou pelo Conselho Tutelar local
at os acompanhamentos interinstitucionais raramente ou muito pouco so descritas e registradas as
potencialidades e vocaes (profissionais, estticas ou comunitrias) dos indivduos.
Dito isto, institui quatro categorias para esta anlise: a) projeto de vida; b) identidade
(familiar e comunitria); c) abrigo (instituio) e d) Arte na Educao formal x Arte/Educao no
abrigo.

14
Verificar a descrio dos casos no anexo III.

32

2.2.1. Projeto de Vida

So comuns nos abrigos as desavenas em torno dos objetos pessoais, direitos e atribuies
de cada um no cotidiano institucional. Todas essas situaes remetem idia de indivduo e como
quase tudo administrvel institucionalmente no abrigo, freqentemente nesta rea ocorrem conflitos
que exige uma intermediao por parte da equipe de atendimento.
Mas, o fato que essa situao nos indica tambm um anseio, mesmo que ocasionalmente
aparea na sua forma agressiva: todos desejam sua individualidade, e mais do que isso, um valor,
sobretudo a ser conquistado, Bauman (2008) afirma que: [...] a individualidade s um valor na
medida em que no se apresente como uma amostra grtis, se for algo pela qual se deva e que exija
um esforo para ser obtido. (p.51). Se apropriar (ou retomar) um projeto de vida, principalmente
para os adolescentes, passa a ser o grande desafio quando se encontra institucionalizado, ou seja, o
desejo de alcanar as metas pessoais e profissionais est sempre na agenda do dia.
A partir disto, questionei Im13 sobre seus planos, desejos e projetos para o futuro e depois de
um silncio entre todos participantes, como se tivesse avanado a algo sagrado, que no poderia ser
dito em grupo, ele respondeu: Eu vou ser o que Deus quiser!, neste mesmo sentido respondeu
Ef15: Ainda vou pensar no que eu vou ser!. Percebi em suas reaes que este assunto era sensvel,
mas tratava-se de um assunto conhecido j que constantemente, em entrevista com a equipe tcnica
do Frum, era tema de pauta.
J Fm17, que esta preste a completar dezoito anos, procura outros sentidos: Eu acredito que
o projeto... ns temos um projeto desde quando a gente nasce, n, que encaminhar, crescer. Sab
(sic) quem a me, o pai. Todos ns temos que ter um projeto de vida para alcanar alguma coisa
boa, tem que ter meta. E completa quando questionado sobre qual seria a sua meta : Ajudar o
prximo e ajudar a minha prpria famlia, eles fazem parte do meu dia-a-dia. Querendo ou no
[silencio] tirar esse sofrimento que eu tive, e o que tenho agora e transferir tudo para as coisas
boas. Isso minha meta. Faze uma faculdade que renda ou no debate de igual para igual.
No entanto, comumente estes chamados projetos de vida so solicitados pelo judicirio aos
abrigos em moldes tradicionais, ou seja, com metas quantificveis para serem alcanadas pelas
crianas abrigadas em cada perodo da vida. Paradoxalmente so outros medos que se instalam sobre
as vidas destes sujeitos, so os perigos e fenmenos no-calculveis e seus riscos para a vida que,
sobretudo, os preocupam, Bauman (2008).
Ora, as posturas profissionais que buscam uma explicao predominantemente unilateral do
fenmeno tendem a imprimir um carter teleolgico s intervenes tcnicas dos abrigos. Porm,

33

esse excesso de controle institucional sobre as vidas dos abrigados adquiriu efeitos insuficientes para
a promoo da autonomia do sujeito, por exemplo, um dos participantes chegou a dizer que durante
as visitas a casa de sua famlia: Sempre tem algum na bota! (sic)Cm16.

nessa linha de consideraes que o problema interdisciplinar se redimensiona. No se trata tanto de
contrapor Epistemologia Epistemologia, mas de reavaliar o papel da Cincia e do Saber em suas
relaes com o poder. Da, se uma viso interdisciplinar, unificada e convergente se faz necessrio no
mbito da teoria, ela ser exigida igualmente no mbito da prtica, seja esta prtica da interveno
social a prtica pedaggica ou a prtica da pesquisa. (MARTINS DE S, 2006, p. 17).

Em suma, o chamado projeto de vida tanto defendido e at exigido pelo judicirio aos
abrigos devem ser estimulado em funo de uma sociedade fluda, pois cabe a equipe de atendimento
mediar aes para os moradores do abrigo que resulte em uma postura consciente sobre uma
sociedade constantemente em trnsito.

34

2.2.2. Identidade

Um das obrigaes legais do abrigo (guardio) providenciar os documentos pblicos
(Carteira de vacina, certido de nascimento, registro geral entre outros). Entretanto, a consolidao
da identidade efetiva se d de maneira ininterrupta desde o nascimento e constantemente, no
somente mediante a posse desses documentos.
Assim podemos afirmar que o termo Identidade utilizado nesta pesquisa comporta uma
ambigidade, se por um lado temos uma sociedade que fomenta nos indivduos uma busca pelo lugar
seguro, a promoo de uma cultura (familiar, comunitria, nacional) na qual estejam ligados, e
eventualmente protegidos at economicamente, no outro extremo, essa mesma sociedade, inibi a
expresso das subjetividades, ou seja, instituies com atribuies estanques, concisas e inflexveis
muitas vezes determinaram e orientaram os percursos pessoais e profissionais dos indivduos.
Assim, para pensar na preservao da identidade familiar ou da singularidade individual
teremos que nos reportar a esse tipo de sociedade, Bauman (2005) afirma: Numa sociedade que
tornou incertas e transitrias as identidades sociais, culturais e sexuais, qualquer tentativa de
solidificar o que se tornou lquido por meio de uma poltica de identidade levaria inevitavelmente o
pensamento crtico a um beco sem sada. (p.12).
Desta forma, temos que ter um enfoque na singularidade sem eximir de considerar dois
aspectos transitrios: o indivduo e a sociedade. Se por um lado temos o sujeito portador de histria e
desejante, no outro temos uma sociedade cada vez mais inconstante, varivel e planetria.
No nosso caso, da perspectiva da arte/educao, os novos paradigmas apontam para uma
atuao predominantemente comunitria que abarque essas caractersticas.
Fm17 entende dessa forma sua individualidade no cotidiano institucional: Eu tenho
privacidade, eu tenho meu prprio quarto. Eu posso pedi para o individuo se retirar para eu ficar
sozinho., entretanto ele mesmo quando questionado sobre o seu cotidiano pondera: [...] eu
gostaria de ter a minha vida um pouco mais particular porque esta dentro de um abrigo bom e
tudo mais, mas a partir do momento que a gente sai que a gente tem muita dificuldade.
A aparente contradio se d devido serem respostas a perguntas diferentes, a primeira levou
o jovem a refletir sobre sua privacidade do ponto de vista objetivo, seus objetos pessoais e espaos
fsicos; medida que provocado a pensar sobre o cotidiano, ele traz tona questes da ordem
subjetiva, no nosso caso expectativa da vida fora da instituio.
O fato que tanto na instituio como fora dela teremos que se deparar com fenmenos
imprevistos. At por uma questo legal devemos registrar, documentar e oficializar detalhadamente

35

cada caso, porm o conflito, a desordem e a paixo fazem parte do Humano, no possvel
menosprezar essa dimenso, afinal, conforme o pensamento de Balandier (1997), nenhuma sociedade
pode ser purgada disso.
A Efm15 confirma essas ambigidades neste relato: Bom, queria falar que, tio, esse
abrigo...Ficar no abrigo, mesmo que se tenha ...que seja o melhor abrigo, mas horrvel ficar no
abrigo.Porque voc prprio tem uma famlia e no conhece esta famlia, ela desconhecida para
voc. Porque para conhecer uma famlia tem que conviver junto, ento horrvel.
A dor expressa nesses relatos se intensifica sabendo que a adolescente pertence um grupo de
irmos que esto h quase oito anos abrigados que se enquadram em uma lgica perversa, fruto da
nossa sociedade preconceituosa identificada por Silva (2004): quanto mais velho e com a pele mais
escura, mais tempo permanece nos abrigos.

36

2.2.3. Abrigo

A classificao determinada pelo Sistema nico de Assistncia Social (SUAS) para o abrigo
como um regime de alta complexidade no se trata de exagero. Muitas vezes, os agentes envolvidos
no atendimento de um caso so de diversas profisses e instncias, as famlias so assistidas por uma
rede social extensa. Entretanto, de dentro da instituio que parte a maioria das aes que poder
culminar em um desabrigamento adequado e eficaz.
Um dos aspectos que requer ateno dos profissionais constitui-se nas relaes de poderes
existentes nas estruturas e principalmente de que forma estas podem causar morosidade no trabalho
tcnico.
A dinmica do fluxograma do Poder configura-se de forma requintada neste tipo de
instituio, ou seja: [...] as pessoas que operam as alavancas do poder de que depende o destino dos
parceiros menos volteis na relao podem fugir do alcance a qualquer momento para a pura
inacessibilidade. (BAUMAN, 2001, p.18).
A ausncia dos atores sociais efetivamente engajados nos casos das crianas e adolescentes
abrigados determinante para superao desta condio de abrigado. Diante disso, penso que a
predominncia das aes comunitrias, interdisciplinares e compartilhadas inter-institucionalmente
podem compor as bases para posturas e solues profissionais mais criativas, humanistas e eficazes.
Paradoxalmente, tambm so destas trs dimenses que advm as principais omisses para
com as crianas e adolescentes abrigados: da comunidade local atravs do estigma, aes
fragmentadas das diferentes reas do Saber e as relaes de Poder entre as instituies. Neste sentido,
os prprios adolescentes abrigados possuem uma concepo: Tudo passa pelo processo,
n?Depende da forma que voc ta tratando a famlia. Tem aquela famlia que precisa um pouco
mais de ajuda e tem aquela famlia que voc s vai para participar junto: v a me, saudade,
curiosidade. Ento, tem aquela parte que a democrtica [burocrtica], n, que eles falam, que
onde t o psiclogo pra saber, pra saber como t, se v a situao do dia-a-dia em casa. Ento,
varia muito, n, depende muito do que se trata.Fm17.
Este prprio adolescente aponta para as possibilidades comunitrias e as mudanas que
causou em sua vida quando participou sistematicamente em uma atividade comunitria,
principalmente em termos de auto-estima: Conhecia. Conhecia. Conhecia e Conheci! No entanto,
tinha muitos colegas. Fiz um projeto legal tambm que se chamava Remo, n. Fiz Navega So
Paulo. Atravs disso a, eu no conhecia eles, eles me conheceram. Por incrvel que parea, pela
minha capacidade. Meu nome at mudou, no era Fm17, era [nome no superlativo]! (entusiasmado)

37

Por causa do Remo, foi onde eu adquiri o meu respeito, o meu conhecimento, e tambm
aprendi a saber que eu tenho valor.
Assim, segundo ries (1981 ) apesar de historicamente as instituies separarem as crianas e
adolescentes em vulnerabilidade social, tanto em espao como em tratamento diferenciado, os
parmetros empricos e legais atuais nos demonstram que esta postura se tornou ultrapassada e
arcaica.
Dito isto, cabe destacar outro aspecto pertencente ao universo do abrigo: a cultura jovem.
Sendo moradia fsica deles, o espao simblico desta faixa etria tambm estar presente, por isso
programas de televiso, vdeo game, moda e evidentemente bailes faro (ou deveriam fazer) parte da
preocupao profissional institucional.
Assim, organizar a ida dos jovens a bailes, principalmente fora da instituio, comprar roupas
nas grandes galerias da moda, receber a turma do colgio para preparar a festa de aniversrios so
situaes corriqueiras, digo isso, pois presenciei situaes no abrigo conflituosas advindas da falta de
habilidade profissional de lidar com essas questes.
Para Glria Digenes, em seu estudo sobre o Ethos e Habitus dos jovens durante os Bailes,
nas torcidas de futebol e lutando em tatames, esse movimento uma caracterstica intrnseca da
juventude:
Estar em pblico, fora da condio de ser da turma, ser da galera, provoca uma estranheza conjuno
de corpos: intensa proximidade e profunda distncia. Estar em pblico pode representar uma situao
de profunda ausncia, de isolamento. Por outro lado a esfera pblica moderna exige um a permanente
exibio de corpos, uma necessidade constante de produo de imagens, signos que circulam e revelam
histrias da cidade e de seus moradores.(DIOGENES, 2003, p.154)

Aqui, imprescindvel mencionar a necessidade da mediao do profissional nessas ocasies,
seja ele do abrigo ou de outra instituio, ao organizar essas atividades deve-se considerar aspectos
como segurana, horrio e limites. No que tange ao carter educativo, sabemos que a massificao
tanto do atendimento quanto da exposio excessiva mdia leva a uma alienao que impede o
desenvolvimento da capacidade reflexiva (Chau, 2006). Desta forma, cabe ao abrigo verificar
previamente toda atividade que as crianas e adolescentes estejam envolvidos.
Chamo a ateno para um aspecto do ambiente da atividade de pesquisa, no momento que
Fm17 terminava seu argumento a favor de morar num abrigo, Bf15, que possui um diagnstico
psiquitrico, praticamente o interrompeu e disse: Eee...Prefiro assim, no morar num abrigo!
Queria morar eee (pausa) com a minha famlia. Para eu ficar brincando [...].Assim [morando num
abrigo] ela [me] sente saudade de mim.A, bom... quando vou [para casa] assim... ela vai ficando

38

chorando, assim... fica tudo triste. A, todo mundo da famlia fica confundido.
Assim, as famlias em suas chamadas vulnerabilidades, devem ser acompanhadas e
possibilitadas de exercer o Direito de permanecer com seus filhos, com exceo de casos especficos
de proeminente risco vida e de sade mental, que so a minoria (Silva, 2004). Neste sentido,
Llongueras afirma:

Acontece que o foco da crtica a famlia, mas se constata que a escola, a creche, os ncleos de
crianas e adolescentes e outros programas e centros no tm cumprido a sua funo, esquecendo com
demasiada freqncia o carter educativo, concentrando-se na alimentao, limitando-se ao
assistencialismo. A revalorizao da famlia e de suas potencialidades no pode vir acompanhada de
omisso por parte do Estado. (LLONGUERAS, 2000, p.114)

A famlia tem que ser o foco das polticas pblicas e atuaes formais e informais dos mais
diversos profissionais. Um dos caminhos trata-se de descobrir sua vocao e seu potencial, buscando
um diagnstico tambm vocacional, no somente aqueles baseados em suas fragilidades e falhas.

39

2.2.4. Arte na Educao formal x Arte/Educao no Abrigo

No quarto quando a gente brincava de monstro
(Depoimento de um adolescente abrigado de 14 anos)

A frase acima exemplifica a distino enunciada no ttulo acima. Foi a resposta a um
questionamento realizado pelo pesquisador a um adolescente abrigado sobre as preferncias das
atividades artsticas desenvolvidas na instituio. Ela no mnimo inusitada, pois no foram as
atividades planejadas e executadas de acordo com as propostas elencadas no projeto poltico
pedaggico que ele lembrou, o adolescente citou justamente aquela atividade desprovida de
planejamento, aquela espontnea que surgiu da interao entre arte/educador e criana aps o
termino das atividades oficiais.
Estes momentos de afeto, contato fsico e envolvimento fazem parte do trabalho de qualquer
educador, evit-los em prol de um empenho burocrtico ou resistir ao envolvimento afetivo tende a
perpetuar a hierarquizao na instituio, Pereira (2004).
Esse um dos aspectos que compe as atividades comunitrias, outro indicador da qualidade
se revela nas prprias declaraes dos jovens: a concepo entre atividades (artsticas)
institucionalizadas e as no-institucionalizadas.
Para Cm16: Na escola so mais aquele lance de desenho, aqui voc faz marcenaria,
quadro. A expresso aquele lance foi dita com menosprezo, como algo irrelevante ou rotineiro.
Ao contrrio das atividades promovidas pelo Abrigo, o prprio Cm16 ressalta: Algumas coisas que
eu produzo [nas oficinas de marcenaria], eu vendo, outras vo para a minha casa..
Neste sentido Fm17 afirma: Uma das diferenas do professor de arte da escola e do
professor de arte de um abrigo, que o professor do abrigo fica mais prximo das suas dificuldades
familiares e com isso ele acaba, como ... adquirindo um conhecimento. Talvez ele tenha passado
por isso tambm.
E na escola, voc vai com o objetivo de fazer uma matria, Ento, agora no abrigo, no
significa que ele no o professor de arte, significa que ele t ali para modificar a sua prpria vida.
Ento, isso j uma arte.
Desta forma, para que o profissional de arte/educao e os oficineiros compartilhem as
informaes reveladas em seus atendimentos, penso que salutar promover duas estratgias de
interao: a primeira para a equipe, procurando relatar e descrever em registros nos pronturios as
atividades desenvolvidas com as crianas e adolescentes, isto deve-se a infinidades de informaes

40

que podem servir de subsdio para uma interveno mais adequada por parte da equipe tcnica.
Obviamente que no devemos omitir as outras formas de linguagem, a proposta criar estratgias de
religao e proteo na relao inter-institucional (Vasconcellos, 2002).
A outra ao visa ao prprio ato esttico, diferente da escola, como pudemos observar nas
declaraes dos adolescentes, as atividades do arte/educador ou do Oficineiro requerem um intenso
carter comunitrio. Ressalto isto devido alguns profissionais do ensino da arte possurem um
trabalho personalssimo, quase um artista solitrio. Apesar de seu valor social, no abrigo no
precisamos de artistas, que desenvolvem seus trabalhos predominantemente sozinhos, precisamos de
um Arte/Educador.
Dentro deste segundo aspecto, o pedagogo Antonio Carlos da Costa em seu livro A
Pedagogia da Presena (2001) prediz trs caractersticas essenciais para os educadores que lidam
com famlias, crianas e adolescentes: [...] uma inclinao sadia pelo conhecimento dos aspectos da
vida do adolescente [...] capacidade de auto-anlise [...] capacidade de deixar penetrar sua vida pela
vida dos outros, de modo a captar seus apelos e responder a suas dificuldades e impasses. (COSTA,
2001, P. 83).
Esta ltima competncia entendo como a mais importante, porque transmite para os atendidos
uma percepo de igualdade fundamental para o estabelecimento de vnculo afetivo e confiana
mtua.

41

2.3. A Perspectiva do pesquisador: acaso ou criao?

Como, ento, compreender, compreender a si mesmo, compreender os outros?
Como aprender a compreender?
Trs procedimentos devem ser conjugados para engendrar a compreenso humana: a compreenso
objetiva, a compreenso subjetiva, a compreenso complexa. (MORIN, 2005, p.112)

Minha trajetria na entidade vincula-se histria da prpria Arte/Educao na instituio.
Foram quase quatro anos ininterruptos de trabalho voluntrio e seis trabalhando como o nico
Arte/Educador da instituio. Esta relao tende a produzir um ponto de vista restrito sobre a atuao
deste profissional por falta de alternativas. Desta forma, penso que ao criar um paralelo analtico
entre essas duas dimenses biografia profissional e Arte/Educao no Abrigo proporciono, alm
de uma contextualizao e sentido para alguns caminhos seguidos, tambm uma autocrtica, uma
avaliao passvel de ser revelada cientificamente, como afirma Costa:

[...] o homem no um ser puramente determinado pelas condies de seu meio. Se ele produto das
relaes sociais vigentes, no podemos ignorar que ele tambm produtor dessas mesmas relaes,
cabendo-lhe, atravs de uma prtica crtica e transformadora, instaurar um mundo propriamente
humano. (COSTA, 2001, p. 27).

Esta trajetria profissional iniciou-se em 1999, era recm-formado em Educao Artstica
(atualmente Arte/Educao) e acreditava que a proximidade da entidade da minha residncia e a
disponibilidade de trabalhar doze horas semanais, sob regime de voluntariado, seriam os nicos
motivos de estar naquele espao. Nesta poca tambm exercia a funo de caixa em um banco.
Atualmente, acredito que o fato de ter nascido em uma famlia pobre, ser negro e de viver a
infncia e juventude na periferia da cidade de So Paulo (bairro do Jardim Brasil) tambm me
provocou uma identificao com a situao das crianas e dos adolescentes abrigados. Essa
subjetividade do educador certamente precisa ser cuidada, ou seja, capacitao contnua, reflexo
sobre sua prtica e objetivos poltico-pedaggicos claros so premissas para a entidade, educador e
de qualquer trabalho voluntrio:
Assim, tais habilidades tornam-se observveis, mensurveis, transmissveis e treinveis, contribuindo
decisivamente para que a capacidade de ajudar deixe de ser uma qualidade pessoal inata, que s pessoas
[ou disciplinas] dotadas de dons especiais so capazes de ter e de exercer plenamente. (IDEM, p. 124)

42

interessante dizer que at junho de 2003 fui voluntrio na entidade, seguindo
sistematicamente uma rotina em Arte/Educao proposta por mim. Devido a este regime, no
partilhava com a equipe tcnica, naquela poca, qualquer atividade ou discusso que no fosse as
referentes s atividades artsticas.
Em julho deste mesmo ano, fui contratado, em regime de autnomo, e assumi o cargo de
Arte/Educador. Cabe ressaltar que a iniciativa para a contratao foi minha e a direo administrativa
da entidade, na poca, no aceitou a idia de imediato. Acredito que houve dois fatores determinantes
para a minha contratao como tcnico autnomo: i) o reconhecimento e a interveno, por parte da
equipe tcnica, da importncia da Arte/educao e ii) a repercusso institucional dos eventos
realizados pela Arte/Educao.
Neste perodo a equipe tcnica possua, alm de mim, uma psicloga e uma assistente social.
Apesar do respeito Arte/Educao, havia pouca interao interdisciplinar de fato, somente em
reunies pontuais ou casos especficos a troca de informaes ocorria.
Em meados de 2004 recebemos um prmio internacional, Special Award, pelo conjunto de
quadros artsticos realizados pelas crianas da entidade. Este fato colaborou para a consolidao do
espao da Arte/Educao na instituio.
Naquele momento no compartilhava outros tipos de informaes tcnicas sobre as crianas.
Hoje posso perceber os aspectos positivos e negativos das oficinas artsticas no abrigo: por um lado,
a instituio investia de forma mais consistente e sistemtica nos projetos de Arte/Educao, alm do
fato das crianas participarem ativamente das atividades. Neste sentido, sempre procurei criar
espaos de aprendizagem, ou seja, minha proposta j consistia em utilizar o universo infanto-juvenil
brincadeiras, jogos, msicas, danas, valores familiares e comunitrios como potencial educativo.
Toda proposta de atividade era realizada com as crianas e os adolescentes. Aqui ainda penso como
Costa (2001)
15
que afirma que o educador em instituio que acolhe crianas e adolescentes deve ser
um criador de acontecimentos.
Em 2004, surgiu oportunidade de trabalhar como palestrante (normalmente aos finais de
semana), autnomo no CECIF - Centro de Capacitao e Incentivo Formao de profissionais,
voluntrios e organizaes que desenvolvem trabalho de apoio convivncia familiar. Trata-se de
uma organizao no-governamental de interesse pblico (OSCIP) que tem como misso
implementar e promover aes que visem preservao dos direitos da Criana e do Adolescente

15
Cf.Antonio Carlos da Costa. Pedagogia da presena. p.

31

43

convivncia familiar e comunitria
16
.
Neste perodo, tive a oportunidade de visitar vrios abrigos no Estado de So Paulo e tambm
em outros Estados. Alm do desafio profissional, outro fato interessante ocorria durante as palestras.
Sempre eram feitas perguntas como: Afinal, voc tcnico ou educador?, possvel utilizar a
nossa experincia de vida na educao das crianas abrigadas ? e como tratava de um tema ligado
Arte, antes das palestras, ironicamente nas conversas informais, o assunto era em torno do possvel
descanso e divertimento que haveria na palestra devido o tema.
Trabalhei no CECIF durante trs anos.
Mas, foram destas observaes que comearam a surgir as primeiras preocupaes
conceituais desta pesquisa. Percebia que na maioria dos abrigos em que realizei as palestras a
experincia do educador era praticamente desconsiderada pela equipe tcnica do abrigo; toda sua
experincia profissional (e de vida) estava literalmente subordinada rea tcnica, isso sem levar em
considerao que a separao hierrquica entre educador e tcnicos era evidente. Outra considerao:
o desconhecimento sobre a Arte/Educao, os educadores ficavam surpresos com outras
possibilidades de desdobramento do conhecimento cultural e esttico como a promoo da
convivncia familiar e comunitria.
Os educadores que participavam destas palestras compreendiam a Arte/Educao pelo vis do
Lazer ou somente no sentido teraputico, a medida que apresentava para eles as possibilidades da
Arte/Educao para a famlia e na comunidade, surpreendia-os, pois estas funes, no
entendimento deles, caberiam somente aos tcnicos, no para os educadores e voluntrios.
Em fevereiro de 2004 tambm assumi o cargo de professor efetivo na disciplina de Arte e
comecei a ministrar aula para o ensino mdio noturno em uma escola estadual na cidade de
Guarulhos. Em seguida deixei o emprego de bancrio, depois de dezessete anos de trabalho.
Concomitantemente progredia a minha carreira no abrigo, em julho de 2005, a equipe tcnica
decidiu participar de um curso de especializao: Combate Violncia Domstica contra a Criana e
o Adolescente no Laboratrio de Criana da Faculdade de Psicologia da Universidade de So Paulo
(LACRI-USP). Tratava-se de um curso desenvolvido metade em forma presencial e a outra metade
via internet, profcuo e bem sistematizado, o aluno que cumpria todas as propostas da internet
conclua o curso se aprovado em uma prova escrita presencial. Havia duas avaliaes, se o candidato
fosse reprovado na primeira, poderia realizar outra prova aps um ms. Fui reprovado na primeira
avaliao e aps muito estudo fui aprovado na segunda tentativa.

16
Cf. informao institucional contida no site www.cecif.org.br

44

Durante o curso nossa equipe foi bem participativa, ganhamos a assinatura da revista Servio
Social & Sociedade por um ano devido o expressivo nmero de assinaturas recolhidas por ns a
favor da moo para aprovao do projeto de lei 2654/2003 (Cmara Federal) contra a palmada
educativa. Tambm concebi e organizei uma pea de teatro sobre o tema, que foi apresentada durante
a etapa presencial do curso em So Paulo, mas essas aes precisavam caminhar de maneira
complementar a dimenso cientifica, ou seja, a aprovao na prova do curso.
Depois desta especializao, a equipe do abrigo se empenhou em transmitir estes
conhecimentos para os educadores do abrigo atravs de capacitao interna, e cogitei de forma mais
intensa na importncia da continuidade nos meus estudos.
Cabe ressaltar que a maior parte da minha vida acadmica foi realizada atravs de algum tipo
de incentivo financeiro. Na graduao participei do extinto programa CREDUC (credito educativo
para universitrio) do governo federal, tendo setenta e cinco por cento de desconto no valor integral
do curso, j meu curso de ingls o conclui em parte por meio do programa com bolsa integral e a
outra parte com cinqenta por cento de desconto, enfim no mestrado, integro a nova modalidade de
bolsa da Secretaria de Educao do Estado de So Paulo para professores Bolsa Mestrado- tambm
com desconto integral.
Finalmente, percebe-se que apesar do desejo do aperfeioamento cientifico esse intento s se
realizou atravs da escolha e busca por determinado caminho acadmico, alm disso, foi a convico
da importncia da reflexo sobre as aes e prticas realizadas que permitiu sedimentar uma postura
interdisciplinar.

45

CAPITULO III - Projetos em Arte/Educao Comunitria desenvolvidos pelo
Meu Guri/Abrigo

O princpio Dialgico [que] une dois princpios ou noes que aparentemente deveriam se repelir
simultaneamente, mas so indissociveis e indispensveis para a compreenso da mesma realidade. [...]
O princpio da recurso organizacional [que] vai alm do princpio da retroao (feedback); ele ultrapassa a
noo de regulao para aquele de auto-produo e auto-organizao. um crculo gerador no qual os produtos
e os efeitos so eles prprios produtores e causadores daquilo que os produz. [...]
O terceiro princpio, o hologramtico, enfim, coloca em evidncia esse aparente paradoxo de certos sistemas nos
quais no somente a parte est no todo, mas o todo est na parte. [...] Da mesma maneira, o indivduo uma
parte da sociedade, mas a sociedade est presente em cada indivduo enquanto todo atravs da sua linguagem,
sua cultura, suas normas. (MORIN, 2000, p.204-205).

No incio de 2003 as atividades de Arte/Educao eram realizadas em um quarto pequeno na
antiga moradia do abrigo na cidade de So Paulo, adaptado para ateli. Com o decorrer anos
verificou-se a necessidade para uma sala especificamente projetada para este fim, com mesas,
armrios embutidos, pias e iluminao especifica, em meados de 2004 alcanamos este fim.
Os projetos desenvolvidos a partir deste ano sempre possuram como pblico alvo as crianas
e os adolescentes abrigados, porm quando as famlias estavam presentes na instituio durante as
visita, as mesmas eram convidadas a participarem das atividades na comunidade local.
Devido permanncia sistemtica na grade de atividades do abrigo durante mais de cinco
anos e a efetiva participao das crianas e adolescentes abrigados, escolhi trs projetos em
Arte/Educao para analisar nesta pesquisa: i) Creative Connections, trata-se de um intercmbio
internacional atravs de troca de trabalhos artsticos, ii) Escola da Famlia que uma poltica pblica
do governo do Estado de So Paulo realizada na cidade de Mairipor e iii) Visitas externas
monitoradas visando a incluso da comunidade no processo educativo do abrigo.

46

3.1. Conexes criativas (Creative Connections)

Trata-se de um intercmbio cultural, a ao promovida por uma instituio norte-americana,
Creative Connections, cujo objetivo principal promover a interao entre diversos pases atravs da
troca de trabalhos artsticos produzidos por crianas e adolescentes. Os trabalhos produzidos devem
ser inspirados por temas organizadores propostos anualmente pela instituio e enviados para aquele
pas. Eles organizam uma exposio com as instituies americanas participantes e exibem os
trabalhos na Internet.
No ano de 2003, aps pesquisa e cadastramento via internet em projetos de Arte/Educao
internacional fomos contatados por esta entidade para participar deste intercmbio, at ento somente
um projeto social brasileiro participava deste empreendimento, localizado em Minas Gerais na
cidade de Corvelo.
No primeiro ano de participao do abrigo Meu Guri foi desenvolvido uma srie de telas
artsticas pintadas com a tcnica de tinta acrlica pelas crianas do abrigo. A linguagem das artes
plsticas foi critrio de participao da instituio norte-americana promotora do intercmbio, o
professor escolhe com seus alunos a tcnica: desenho, pintura, aquarela, guache entre outras.
O projeto foi analisado atravs dos documentos institucionais e conceitualmente, por meio
das preposies da Arte/Educao contempornea:

Processos de criao, revendo como foram vividos a percepo, a imaginao, o acaso, o dilogo
com a matria, as relaes forma-contedo, entre outros processos;
Linguagens artsticas, investigando as especificidades das linguagens e o hibridismo entre elas;
Saberes estticos e culturais, pinando os conceitos estudados, especialmente em relao aos criadores
e produtores de arte e cultura, s prticas e polticas culturais, histria, esttica e filosofia da arte;
Mediao cultural, verificando a relao entre as produes e quem as v, os cuidados do expor, a
curadoria educativa, os espaos sociais da arte, as possibilidades de formao do pblico;
Patrimnio cultural, alimentando a percepo sobre os bens simblicos, sua preservao e sua
memria, que foram possveis de ser tangenciados dos processos vividos. ( FINI ET ALII, 2008, p.9 ).

Desta forma, pode-se observar o alcance da experincia esttica nestes dois projetos, os
instrumentais de trabalho da Arte/Educao e seus desdobramentos no cotidiano do abrigo.

47

Trabalhos artsticos

A primeira obra da garota Df
17
, na poca da produo com 14 anos, ela descreveu uma
tradio da cultura brasileira com uma representao de acrlico sobre tela com o tema
Carnaval(figura 1).

Figura. 1
(fonte: www.creativeconnections.org/international_art_exhibits)
O relato da adolescente sobre sua obra diz: Eu Estou do lado direito da bateria. As cores do
carnaval so bonitas e ele representa a cultura brasileira. Eu estou participando desta festa.
Podemos observar a influncia da temtica escolhida voltada para a cultura local. A
adolescente participa dos festejos e tradies comunitrias e depois reflete sobre esta ao em suas
produes artsticas. Caracteriza-se, assim, uma proposta que busca a diversificao do repertrio
esttico. Um dos imperativos pedaggicas defendido nesta ao trata-se de evitar uma atuao que:

[...] confina a infncia em locais apartados dos interesses gerais da cidade, como tambm, ao estender
o perodo de permanncia nas instituies especializadas at fases adiantadas da vida, codiciona as
bases de formao de repertrios praticamente a esses locais. (PERROTTI, 1990, p.95)

J o trabalho abaixo, cujo tema Circo (figura 2), foi realizado pela menina Df., com ento
9 anos. Atento para o fato da utilizao de inusitados recursos visuais, como um pedao de palha

17
Um dado metodolgico foi identificao dos participantes atravs de uma letra aleatria do alfabeto
seguido do sexo identificado com as letras m masculino e f feminino.

48

para realizar o trapzio. Mesmo com a proposta da utilizao de tinta acrlica como tcnica principal,
houve uma disposio por parte da garota em arriscar novas possibilidades visuais.

Figura. 2
Em seu relato sobre a obra ressalto a descrio do prazer de ir ao circo com os amigos:

Eu estou vestindo um vestido vermelho. Eu estou visitando o circo com os meus melhores amigos. Eu
escolhi esta cena porque me sinto feliz quando eu vou passear com meus amigos.
(fonte: http:www.creativeconnections.org/international_art_exhibits).

Observa-se nestas aes, exemplos concretos da insero comunitria preconizada no ECA, a
Lei recomenda no somente o local fsico da atividade, mas tambm o desenvolvimento de
competncias coletivas como a amizade, solidariedade e a tolerncia. O vnculo afetivo estabelecido
nestes espaos nos interessa tanto quanto o planejamento e as aes praticadas.
Podemos destacar tambm nestas atividades aspectos teraputicos, no exemplo abaixo, o
garoto Pm, de 10 anos, produz uma cena, Capoeira (figura 3), onde ele relata o tipo de relao que
possui com o seu tio. interessante constar que a criana foi desabrigada logo depois e foi conviver
com este parente, observe sua descrio sobre o evento:

Eu estou do lado direito da pintura. Eu estou danando com o meu tio. A capoeira um tipo de dana
que veio da frica. Eu escolhi esta cena porque quando me lembro deste momento eu fico feliz. Eu
moro (sic) com o meu tio R.. Eu gosto de danar e no gosto de pegar nibus porque me sinto mal. Eu
gosto de brincar com carrinhos. Quando eu crescer eu quero ser um policial.
(fonte:www.creativeconnections.org/international_art_exhibits).

49

Figura. 3
(fonte: www.creativeconnections.org/international_art_exhibits.)

importante salientar que estar abrigado faz parte de uma situao traumtica, elaborar essas
vivncias de forma verbal no tarefa fcil, envolve descrever momentos dolorosos e de difcil
compreenso, a linguagem no-verbal e artstica podem ser instrumentos facilitadores para esta ao,
aliado com outros instrumentos avaliativos.
Tambm no quadro abaixo, a obra do garoto Cm., nomeada The Parent s House(figura 4)
percebe-se uma expressividade do real significado das visitas a casa dos parentes:

Eu estou do lado direito, perto das rvores. Eu estou jogando futebol durante minhas frias. Eu escolhi
esta cena porque eu gosto muito quando vou visitar a minha famlia. Eu tenho duas irms mais novas e
um irmo mais velho. Eu gosto de futebol, de natao e de cavalos. Eu desejo ajudar meus pai.(fonte:
www.creativeconnections.org/international_art_exhibits)

Figura. 4

Obviamente todas as interpretaes so contextualizadas e analisadas com a equipe, os relatos
tambm so outras evidncias para possveis intervenes tcnicas.
Vejamos agora outro aspecto ligado a uma questo da fase da adolescncia: a menina Cf, com
ento 12 anos, confeccionou uma obra chamada Beauty Saloon(figura 5), so dois quadros que

50

representam uma estante com espelho e material de maquiagem. Em seu relato sobre a obra, a
adolescente diz: Eu estou no centro da pintura. Eu estou maquiando o meu rosto nesta cena. Eu
escolhi esta cena porque eu gosto de cuidar de mim.

Figura. 5
A importncia desta representao encontra-se principalmente no processo de elaborao
plstica do trabalho, foi necessria a compra de objetos especficos para composio, antes da pintura
final foi realizado um esboo procurando o equilbrio entre forma - contedo alm da simbologia das
cores.
Este fator tcnico, composio, norteou todos os trabalhos, apesar de haver um tema
organizador, a composio plstica predominava como alvo principal das crianas e adolescentes.
Este foi o principal motivo que os trabalhos das crianas e adolescentes do Meu Guri neste ano de
2003 ganharem o Prmio Special Award
18
da instituio Creative Connections.
Como destaque entre eles, elegeu o quadro do garoto Jm, com o tema Soccer Game and
Art(figura 6),na poca com 14 anos.
Os critrios para essa escolha foram: representatividade identitria com o pas de origem,
composio plstica, identidade pessoal. Ao criar uma pintura cujo tema futebol estilizava a
bandeira brasileira e inclua alm dos principais jogadores da seleo, o autor discretamente mostrava
a si mesmo (parte de baixo a esquerda do quadro) e seu nome dividindo a cena, os selecionadores

18
Esta premiao oferecida anualmente para duas entidades participantes que se destacaram durante o
intercmbio, uma norte-americana e outra escolhida entre os mais de 50 pases participantes. O Meu Guri foi
contemplado, segundo o site da entidade, pela qualidade e variao estilstica das pinturas produzidas pelas crianas e
adolescentes abrigados.
Devido este prmio o pesquisador esteve por uma semana visitando escolas de Arte nos Estados Unidos na
cidade de Nova Iorque visando troca de informao sobre metodologias de Arte/Educao

51

internacionais concluram que era uma produo portadora de valores nacionais e, ao mesmo tempo,
singular.
Percebe-se que so aspectos e critrios similares que buscamos no trabalho tcnico em
abrigo.

Figura 6. Meu Guri

No ano de 2004, o tema do intercmbio foi Traditions...Where I Come From, devido o
sucesso da entidade da verso anterior, houve uma grande mobilizao da instituio para realizao
do intercmbio deste ano.
Um dos primeiros trabalhos desta turma foi o da garota If, de 14 anos, ela criou uma
representao pictrica de uma tradio catlica ainda muito presente nas pequenas cidades do
Brasil, o Malhar o Judas(figura 7).
O ritual descrito na cena trata-se de caracterizar um boneco de palha com uma fotografia de
uma pessoa pblica, depois de amarr-lo em um poste, ateia-se fogo nele. Logo depois, as crianas
so convidadas a malhar com pauladas o infeliz boneco. A pintura com este tema foi um dos
destaques do ano.
A descrio da obra mostra em detalhes e revela como a cultura local permanece na memria
desta adolescente:

Nesta cena um grupo de criana bate no boneco do Judas. Eu escolhi esta cena porque esta brincadeira
muito divertida e todas as crianas querem bater no Judas. uma tradio da religio Catlica que
escolha algum mau e cole seu rosto no boneco. Depois voc coloca o boneco em um poste e as
crianas comeam a bater nele.
Eu tenho minha querida me, dois irmos mais novos e uma irm mais nova. Eu gosto de estar com a
minha famlia. Eu no gosto de verduras. No meu tempo livre de comprar bijuterias e conversar com os
meus amigos. Quando eu crescer eu quero ser uma executiva.No quadro eu estou do lado da luz
amarela perto do poste. (fonte:http://www.creativeconnections.org/international_art_exhibits)

52

Figura. 7

Paulo Freire, na sua obra Pedagogia do Oprimido (1987) tambm apresenta a proposio
temtica como forma de mensurar e fomentar o repertrio cultural do participante, com o objetivo
que eles: [...] sintam sujeitos de seu pensar, discutindo o seu pensar, sua prpria viso de mundo,
manifestada implcita ou explicitamente, nas suas sugestes e nas de seus companheiros. (FREIRE,
1987, p.120).
Percebe-se que ao transpor diferentes fenmenos para uma linguagem artstica, seja ela qual
for, requer no somente sensibilidade, como comumente entendido como pressuposto para a
realizao dos processos artsticos; faz se necessrio o domnio da linguagem escolhida e atravs de
um estudo precedente (esboo) buscar o resultado (que no encerra a obra e suas interpretaes).
Os projetos aqui apresentados, alm de muito dilogo e interao, promovem um
envolvimento intenso com as histrias de vidas dos participantes.
Em relao aos vnculos estabelecidos durante os processos artsticos, estes tendem a sarem
fortalecidos. Desta forma os educadores envolvidos devem ter conscincia da importncia da
preservao dos mesmos para um processo educativo saudvel e transparente. Se as intenes
educativas no estiverem claras, o educador fica na questo comportamental, moralista e maniquesta
(bom/mau); da a substituio do conceito de disciplina, pelo conceito de atitude. (VILANOVA,
2000, p.148). Trata-se uma orientao salutar para qualquer educador ou tcnico que trabalhe com
crianas, adolescentes e famlias em vulnerabilidade social.
Outra obra que revela estratgias pictricas para revelar aspectos da biografia pessoal est
expressa na obra garoto Vm, de 10 anos. Ele descreve sua ligao com um tio materno atravs de
uma temtica religiosa, um ritual que ele e seu tio freqentemente realizavam aos finais de ano na
praia, observe na pintura abaixo:

53

Figura. 8
Deve-se atentar, tambm, para outros aspectos, como a questo tnica e afetiva presentes no
relato sobre o ritual religioso:

Nos finais de ano as pessoas vo at a praia, meia-noite elas pulam sete ondas para atrair boa sorte
no ano que est nascendo. Este um costume das religies africanas. Eu escolhi esta cena porque eu fui
com o meu tio at a praia e pulei sete ondas..

Nesta outra obra (figura 9), h uma referncia constante origem da cidade natal da famlia,
as suas histrias, seus percursos, itinerrios e a migrao para a cidade de So Paulo so lembranas
que povoam a memria de todos, do ponto de vista infanto-juvenil elas tornam-se cores, gestos e
personagens.

Figura. 9

54

O garoto Jm de 14 anos descreve esta experincia folclrica da seguinte forma:

"Bumba Meu Boi" uma festa popular no Brasil. Um homem veste uma fantasia de boi que costuma
ser decorado de forma bem colorida. Canta e dana com outras pessoas. Eu escolhi esta cena porque ela
popular, uma tradio famosa de origem dos estados nordestinos do Brasil.

No quadro SAMBA(figura 10) podemos perceber um estilo pessoal da adolescente Df.,
alis, desenvolver uma marca pessoal trata-se de uma proposta esttica indicada a qualquer abrigo.
Nas suas primeiras composies visuais seus traos eram esquemticos, estereotipados, quase
sempre fruto de cpia, este quadro inaugurou uma nova fase da adolescente. Percebemos um
movimento e uma articulao entre os personagens, fruto de um esboo prvio, o equilbrio
cromtico assim como a diagramao transmite uma tenso entre as diversas formas, assim temos
uma elaborao visual alm da simples representatividade, percebe-se uma [...] conscincia esttica
[que] a do arranjo da esteticidade dos prprios elementos da linguagem plstica. (BUORO, 2003,
p.145), confira abaixo:

Figura. 10

A autora explica sua obra como: O casal est danando samba. O samba veio da frica e
muito popular aqui especialmente durante o carnaval (...). (fonte:
Outra adolescente, Df, focou a cultura e desenvolveu uma imagem pictrica (figura 11) sobre

55

um evento religioso tradicional que ocorre no Estado da Bahia, a lavagem das escadas das igrejas que
realizada pelos seguidores das religies esprita e catlica. Destaca-se desta obra o contraponto
visual entre o colorido das casas populares do fundo com a imagem em preto e branco da frente.
Se considerarmos a imagem em sua totalidade como dois textos visuais, percebemos uma
separao entre fundo, colorido, povoado, dinmico e uma frente esttica, de certa forma irregular.
Essa variedade plstica (visual) uma ao deliberada cujo objetivo reside essencialmente em
provocar uma reflexo desta dinmica (frente e fundo).
Em sua descrio a adolescente a descreve desta forma: Esta cena uma tradio nas igrejas
da Bahia. Na cultura africana a prtica de lavar as escadas significa pureza. Eu pintei esta cena
porque vi este ritual e minha me nasceu na Bahia. (fonte:
Apesar da aparente simplicidade do relato sabemos que durante o processo de criao de uma
obra, sua interpretao compartilhada entre todos os presentes. A partir da exposio da obra, as
diferentes interpretaes, dos amigos, dos parentes e da prpria autora incrementaram o repertrio e
o universo ldico provoca novas reflexes sobre sua biografia, neste sentido Rancire afirma:

O real precisa ser ficcionado para ser pensado [...] No se trata de dizer que tudo fico. Trata-se de
constatar que a fico da era esttica definiu modelos de conexo entre apresentao dos fatos e formas
de inteligibilidade que tornam indefinida a fronteira entre razo dos fatos e razo da fico [...].
(RANCIRE, 2005, p.58)

Figura. 11

Na figura 12, a criana se inspirou em uma cena comum no abrigo, a diviso de tarefas entre

56

as crianas e adolescentes conforme as normas e regras acordadas. A protagonista da cena uma
educadora/cozinheira, evidente que a medida que o perodo de abrigamento se estende, os vnculos
entre crianas e educadores tendem a ser fortalecidos, assim comum nas descries verbais e no-
verbais a figura de educadores , motoristas entre outros.

Figura. 12

Figura. 13

Enquanto na figura 12 temos uma representao baseada no cotidiano do abrigo, na figura 13
a adolescente Df continua criando imagens que remetem cultura de seu Estado natal.
No ano seguinte, 2006, essa provocao cultural desencadeou novas rodas de conversas,
consulta aos dicionrios e at visitas a comunidades para verificao de paisagens e fatos para a
elaborao dos novos trabalhos artsticos, um exemplo disso est na figura 14, um emaranhado de
etnias e raas sobre o mapa da cidade de So Paulo compe a obra.

57

Figura. 14

Muitas das cenas escolhidas pelos adolescentes tratavam de assuntos desconhecidos pelos
tcnicos da entidade, ou at mesmos pelos pais. A figura 15 revela o conhecimento por parte do
adolescente do desejo familiar de ganhar a vida na cidade de So Paulo.
Alm disso, esta obra foi inspirada em um quadro do artista brasileiro Candido Portinari, ele
representa uma famlia migrando para outro estado devido s dificuldades financeiras. O adolescente
se identificou com essa cena e lembrou que no momento da partida de sua cidade natal, sua famlia
vivia em uma situao similar.

Figura. 15

Chama ateno a memria do adolescente em relao a um fato ocorrido h anos: Nesta cena
minha famlia migrou para a cidade de So Paulo. Eu escolhi esta cena porque minha famlia
acreditava que na cidade alcanaramos melhores condies e viveramos melhor.

58

Figura. 16

Cabe salientar que em termos tcnicos, no processo criativo no campo das artes visuais,
elementos como o Tempo e Espao so representados atravs de linhas, formas, cores e composio.
Sendo uma linguagem bidimensional, sua expressividade e criatividade residem nas solues
tcnicas encontradas pelo autor para transmitir sua mensagem.
Na figura 16, a adolescente procura demonstrar a liturgia catlica com a repetio e
sobreposio de imagens. Neste sentido, Buoro afirma: O tempo do pensamento potico, o tempo
da reflexo, o tempo da criao: no [] um tempo qualquer, fugaz, superficial, sem liames com a
realidade, mas [] um tempo comprometido com o conhecimento, com a experincia. (BUORO,
2003, p.53).

Figura. 17

Na figura 17, o adolescente descreve com delicadeza e poesia um desses momentos: Na
minha cena, eu estou dando pedaos de po para os pssaros. Eu escolhi esta cena porque eu gosto do

59

pr do sol que, quando os pssaros descem ao cho para comer pedaos de po.
Em 2007, o Arte/Educador do abrigo utilizou uma variao maior nas linguagens artsticas
para a conduo deste intercmbio. Alm da pintura, houve dana, msica e at animaes foram
produzidas.

Figura. 18

A autora da figura 18 relata uma experincia biogrfica, ela uma adolescente que passou a
maior parte de sua vida em instituies de abrigo. Devemos nos atentar para incompletude do
conhecimento cientfico, ao lidar com informaes visuais e poticas que se sobrepem descrio
analtica da cincia clssica. Neste sentido Morin afirma que:

[...] se atentarmos para o fato de que somos seres ao mesmo tempo fsicos, biolgicos, sociais,
culturais, psquicos e espirituais, evidente que a complexidade aquilo que tenta conceber a
articulao, a identidade e a diferena de todos esses aspectos, enquanto o pensamento simplificante
separa esses diferentes aspectos, ou unifica-os por uma reduo mutilante. (MORIN, 2005, p.176)

Enfim, importante ressaltar como a Arte/Educao pode contribuir para a incluso de
outras abordagens sobre os fenmenos complexos da dimenso humana, para a autonomia da atuao
institucional do Arte/Educador necessrio que ele parta dos pressupostos predominantemente
estticos tanto no mbito disciplinar quanto no interdisciplinar.

60

3.2. Escola da Famlia

A proposta desta etapa da pesquisa reside na anlise da parceria estabelecida entre o abrigo e
o poder pblico local atravs do projeto Escola da Famlia que possui como objetivo: (...) a
abertura, aos finais de semana, de 2.334 escolas da Rede Estadual de Ensino, transformando-as em
centro de convivncia, com atividades voltadas s reas esportiva, cultural, de sade e de trabalho
19.

Por ser uma poltica pblica estadual atuando na comunidade local, devem ser explicitados os
desafios pedaggicos para a efetivao da parceria, e tambm os desencontros operacionais como as
constantes alteraes na grade de atividades, ausncia dos voluntrios e no funcionamento sem
aviso prvio para a comunidade.
O fato de ser uma poltica pblica escassa e a falta de informao por parte da populao
local sobre os seus Direitos propiciava aos gestores locais deste projeto um entendimento de que os
participantes eram privilegiados, desta forma, apesar das diversas solicitaes de planejamento e
informao para comunidade local sobre eventuais mudanas no calendrio, os problemas logsticos
no eram sanados. A insistncia em exigir tal procedimento, muitas vezes, era vista como uma
traio comunidade. Neste sentido Bauman afirma:
[...] a diferena que existe entre a comunidade dos nossos sonhos e a comunidade realmente
existente: uma coletividade que pretende ser a realizada, e (em nome de todo o bem que se supe que
essa comunidade oferece) exige lealdade incondicional e trata tudo o que ficar aqum de tal lealdade
incondicional como um ato de imperdovel infrao (BAUMAN, 2003, p.9).
Alguns indicadores qualitativos orientam este tipo de ao, por exemplo, a opo de escolha
por parte das crianas e adolescentes, os vnculos afetivos entre os participantes e a interao
realizada a partir de uma atividade artstica ou esportiva na escola local promovida pelo poder
pblico local. Assim: [...] a garantia do Direito convivncia familiar e comunitria precisa se
traduzir em aes concretas de pavimento de servios e benefcios sociais pblicos, cuja vocalizao
e reivindicao encontram nas organizaes locais comunitrias um aliado fundamental.
(MOREIRA, 2006, p.97).
Em anlise documental pode-se constatar na Avaliao rea de arte-educao-2005

19
Informao oficial baseada no site do governo do Estado de So Paulo, ressalto que este projeto est vinculado
Secretaria de Educao.

61

alguns destes indicadores. Por exemplo, durante o ano de 2005, a escola em que os adolescentes
abrigados estudavam promovia atividades artsticas e de reciclagem, como consta citado na avaliao
institucional do Meu Guri: Atividades artsticas realizadas na Escola estadual Ozilde Passarelli,
nesta foto esto participando alunos da escola, a professora S., de matemtica e a adolescente do Meu
Guri, D. S. (Avaliao Meu Guri, XI, 2005).

Figura. 19 (Fonte: Avaliao Meu Guri, XI, 2005)

Assim, a professora de matemtica da escola local, os colegas de classe e as crianas do
abrigo interagem atravs das atividades e todos como participantes, vale dizer que as atividades so
conduzidas por um voluntrio.
Ao contrrio da semana em que a relao entre os mesmos participantes assimtrica, aos
finais de semana professor e aluno possuem uma relao mais igualitria.

Figura. 20 (Fonte: Avaliao Meu Guri /2005)

Figura. 21 (Fonte: Avaliao Meu Guri /2005)
importante salientar que essas aes foram desenvolvidas a partir da prvia identificao da

62

cultura local, algumas das atividades foram introduzidas pelos voluntrios, entretanto o planejamento
do projeto Escola da famlia parte de um diagnstico inicial realizada pelos organizadores deste
projeto.
Uma das atividades mais populares entre os jovens foi a produo de mscara de gesso, o fato
de tocar o rosto do colega e de visualizar tridimensionalmente o resultado artstico promovia um
envolvimento intenso entre os participantes, que na sua maioria eram do pblico infanto-juvenil.
Vale destacar que, em termos artsticos, a materialidade parte intrnseca da obra, formando
um significado/significante possvel somente atravs da especificidade da matria escolhida. Desta
forma, acredito que o envolvimento positivo do pblico com esta tcnica adveio tambm das
possibilidades tteis que ela proporcionou, este processo de conhecimento corpreo uma marca
esttica singular.

Figura.22 (Fonte: Avaliao Meu Guri 2005) Figura. 23 (Fonte: avaliao Meu Guri 2005)

Apesar da freqente participao das crianas e dos adolescentes abrigadas no programa
Escola da Famlia na escola local, deve ressaltar que nos finais de semana eram priorizados a
agenda do abrigo, ou seja, quando havia visitas de familiares agendadas no abrigo ou eventuais
passeios, a criana permanecia na instituio.
As parcerias com as Polticas Pblicas locais devem ser promovidas, porm necessrio
persistncia e articulao por parte da instituio (abrigo), inclusive do educador, para o
desenvolvimento de um trabalho sistemtico e produtivo. Por exemplo, um dos desafios enfrentados
pelo abrigo junto ao programa Escola da Famlia na cidade de Mairipor, foram as constantes
mudanas de local.
Somente no ano de 2004, o programa transitou por trs escolas diferentes com no mnimo trs
quilmetros de distncia uma da outra, culminando tambm na troca do gestor e dos voluntrios.
Para o abrigo, que possui um meio de transporte, a adaptao requereu uma grande mobilizao

63

institucional, vale lembrar que a populao local tambm precisou se adequar a estas mudanas caso
quisesse participar.
Outro dado interessante foi a atitude interdisciplinar que este projeto possua, no entre
tcnicos, mas com as educadoras da instituio; foram posturas interdisciplinares produtivas. O
tcnico responsvel pelos plantes de finais de semana precisa compreender a importncia do
educador nestas atividades.
Se pensarmos em uma proposta que visa interdisciplinaridade em sua plenitude, com a
incluso de todos os atores que participam do cotidiano do abrigo como: porteiros, educadores,
cozinheiras entre outros, temos que nos atentar para a importncia do vnculo como forma de
incluso. Neste sentido Moreira (2006) afirma:

Nossa experincia demonstra que os vnculos afetivos so a base da efetividade de toda interveno
social e educativa. Assim, em certo momento, o educador do transporte ou da alimentao pode ser a
pessoa que ser melhor recebida em uma orientao familiar, por exemplo. (MOREIRA, 2006, p.57)

Ou seja, este conhecimento informal, que no paradigma tradicional vigente no possui valor,
deve ser fomentado e inserido no cotidiano dos profissionais do abrigo, principalmente os tcnicos, j
que:
Desde a promulgao do Estatuto da Criana e do Adolescente ampliou-se muito o sistema formal de
proteo infncia. De certa maneira em substituio aos laos de vizinhana e parentesco, que
cumpriam funo semelhante e que atualmente se encontram cada vez mais frgeis. Na verdade, os dois
tipos de proteo, o formal e o informal, so necessrios. (MEDEIROS FILHO, 2005, p.58)

mister referendar os portadores deste tipo de conhecimento como importantes
colaboradores do atendimento com posturas interdisciplinares.

64

3.3. Visitas externas monitoradas: A incluso da comunidade na educao
no abrigo

Observa-se que, tradicionalmente, o ldico, assim como quaisquer atividades artsticas, so
classificadas como atividades complementares no atendimento em abrigo IPEA (2004), ou seja, no
que tange rotina de trabalho da instituio essas atividades no compem a prioridade tcnica e
oramentria.
Pude constatar tambm nesta pesquisa que os abrigos reservam para este tipo de atividade,
prioritariamente, os recursos humanos voluntrios que: [...] por mais dedicados que sejam os
voluntrios, de maneira geral no devem dispor do tempo necessrio ao atendimento satisfatrio das
crianas e adolescentes abrigados, j que cumprem funes que so essenciais no programa de
abrigo. (SILVA, 2004, p.265)
Percebe-se que isoladamente esta postura no um problema, mas cabe a instituio
responsabilizar essa atribuio para funcionrios devidamente contratados, afinal a dimenso do
Esttico, do Jogo e do Brincar so essenciais para o desenvolvimento integral do Homem.
Dito isto, ao analisar o documento institucional Avaliao Meu Guri 2006), um dos
projetos inseridos que contempla esta proposta esttica trata-se da incluso de visitas a espaos
culturais e artsticos. Dentre as diversas visitas realizadas pela instituio nos ltimos anos considero
uma exemplar devido aos resultados e envolvimento das crianas e adolescentes: a 27 Bienal de
Artes de So Paulo.
Como objetivo institucional, a Bienal compartilhava das mesmas preposies dos objetivos
polticos-pedaggicos do abrigo, ou seja:: O fio condutor perceptivo desta bienal era de confrontar
visualmente as narrativas conformistas da sociedade provocando a todo tempo uma postura crtica
diante todo tipo de intolerncia. (Fonte: Avaliao Meu Guri 2006 Meu Guri/Arte/Educao).
O tema da 27 bienal de Artes de So Paulo, "Como viver junto", inspirado nos seminrios do
socilogo e filsofo francs, Roland Barthes no Collge de France, realizados nos anos 70, provocou
de forma assertiva a reflexo sobre um dos assuntos mais delicado num abrigo, a liberdade e o
respeito ao espao do outro.
A monitoria da Bienal, por sua vez, provocava os participantes incisivamente a utilizar novas
abordagens diante do cotidiano, muitas vezes socialmente opressor. O desdobramento deste tipo de
experincia percebeu-se na gradativa elaborao das reflexes e questionamentos sobre a prpria
histria de vida por parte das crianas e adolescentes abrigados.

65

Figura. 24 (Fonte: Avaliao Meu Guri/ 2006) Figura. 25 (Fonte: Avaliao Meu Guri/2006)

Finalmente, propor novas formas de insero da comunidade nas atividades educativas do
abrigo perpassa pela articulao entre objetivos institucionais e disponibilidade de recurso humano,
este ltimo desde que esteja inserido e capacitado nas orientaes poltico-pedaggicas da
instituio.
importante pensar uma opo para a tradicional ao passageira como voluntariado
descomprometido aos finais de semana, visitas escolares para doao entre outros. Planejar
efetivamente uma alternativa de carter poltico-pedaggico uma forma de alternativa para estes
chamados guetos, pois estes, segundo Bauman: (...) no um viveiro de sentimentos
comunitrios. , ao contrrio, um laboratrio de desintegrao social, de atomizao e de anomia.
(BAUMAN, 2003, p.111).

66

CAPTULO IV. Interdisciplinaridade: uma postura profissional

Isto quer dizer que, para conhecer o conhecimento cientifico e, em princpio, todo conhecimento,
necessrio conhecer esta espcie de universo que se pode chamar noosfera, com sua noologia, ou
seja, o modo de existncia e de organizao das idias. (MORIN, 1996, p.19)

5... 4... 3... 2... Parem! Esperem a.
Onde que vocs pensam que vo?
Plunct, Plact, Zum,
No vai a lugar nenhum!!
Plunct, Plact, Zum,
No vai a lugar nenhum!!
Tem que ser selado, registrado, carimbado, avaliado, rotulado se quiser voar!
Se quiser voar....
Pra Lua: a taxa alta,
Pro Sol: identidade
Mas j pro seu foguete, viajar pelo universo.
preciso meu carimbo dando o sim,
Sim, sim, sim...

Carimbador Maluco
Composio: Raul Seixas

67

4.1. A histria do trabalho tcnico nos abrigos

Para uma anlise adequada do trabalho tcnico realizado no abrigo Meu Guri, uma
contextualizao histrica do atendimento tcnico junto ao judicirio faz-se necessria,
principalmente para a compreenso das possibilidades interdisciplinares no cotidiano institucional.
Desta forma, interessante observar que a proposta de incluso de tcnicos no atendimento
judicirio nasceu justamente para combater a idia limtrofe e fragmentada de um atendimento
focado em um nico ponto de vista, no caso, o do judicirio.
Assim, o relato da AASPTJ-SP (Associao dos Assistentes Sociais e Psiclogos do Tribunal
de Justia do Estado de So Paulo) expressa o processo histrico de humanizao dos atendimentos
familiares da seguinte forma:

Historicamente, o atendimento s crianas e os adolescentes necessitados ficava a cargo da sociedade
civil e da igreja catlica.
A historia dos abrigos no Brasil to antiga quanto a histria do pas. No com o nome de abrigo, mas
orfanato, internato, casa de acolhimento, colgio interno, educandrio, entre outros. (...).
Na dcada de 1920 esse atendimento passou a ser assumido como questo pblica, porm, sob enfoque
legal e jurdico, sem vinculao com qualquer preocupao pedaggica.
No Brasil, o primeiro Juzo voltado para o atendimento exclusivo de crianas e de adolescentes foi
criado em 1923 com a concepo de que eram necessrias medidas especializadas para controlar,
reformar e educar aqueles que viviam em situao de pobreza, abandono ou infrao, para que se
evitasse um mal futuro.
Em 1927 foi promulgada a primeira legislao Cdigo de Menores do Brasil, conhecido como Cdigo
de Mello Mattos voltado para a assistncia e proteo dos brasileiros menores de 18 anos de idade.
(...)
Em 1942 foi criado o Servio de Assistncia ao Menor SAM, ligado ao Ministrio da Justia, que
funcionou por vrios anos, reproduzindo um atendimento precrio s crianas e aos adolescentes que
acolhia, reproduzindo prticas violentas contra as quais surgiram intensas manifestaes de segmentos
diversos da sociedade.
Para substituir esse sistema perverso de atendimento foi criado, em mbito nacional (1964), a Fundao
Nacional do Bem Estar do Menor FUNABEM e a partir dela, a Fundao Estadual do Bem Estar do
Menor FEBEM, nas esferas estaduais. (...).
O Cdigo de 1927 vigorou por 52 anos, at ser substitudo em 1979 por outra legislao que legitimava
ento a presena do assistente social e de equipe interprofissional na esfera judiciria, com a funo
de realizar as avaliaes que permitiriam ao juiz conhecer vrios aspectos da vida da criana, do
adolescente e da famlia em questo.. (OLIVEIRA, 2007, p.55-56).

68

Ora, os tcnicos judicirios foram includos no sistema de atendimento familiar no final dos
anos 70 com o conceito de um atendimento mais humanista como tambm com a preposio de uma
atuao mais adequada na relao entre a famlia (e toda sua cultura) e o Sistema Judicirio.
Porm, apesar das mudanas introduzidas pelo ECA, ainda existe em diversos municpios
brasileiros uma relao hierrquica e condescendente dos tcnicos dos abrigos s solicitaes
burocrticas e pareceres judiciais que no contemplam a complexidade familiar, sendo que:

"Por mais que o Juizado tenha sofrido mudanas institucionais importantes desde o advento da Doutrina
da Proteo Integral, pertence estrutura de um poder que tem razes profundas no quadro institucional
do pas e cuja cultura profissional est firmemente consolidada.".(SILVA, 2004, p.349)

Nesta perspectiva a relao Frum e Abrigo deve retomar, prioritariamente, a contemplao
em seus pareceres tcnicos visando singularidade familiar.
E, este processo inicia-se em repensar a fragmentao das reas do conhecimento no trabalho
tcnico realizado no abrigo, posturas como nomear incondicionalmente a cincia, com suas tcnicas
e metodologias, como responsvel pela legitimizao oficial dos pareceres institucionais, geram de
forma inversa e proporcional uma inibio nas outras formas de interlocuo interdisciplinar e
interinstitucional. Desta Forma, Foucault (1997) afirma que:

Os nveis no so pois livres, uns em relao aos outros, e no se desenvolvem segundo um
autonomia sem limite: da diferenciao primria dos objetos formao das estratgias discursivas,
existe toda uma hierarquia de relaes.[...] No foi a escolha terica que regulou a formao do
conceito; mas ela produziu por intermdio das regras especficas de formao dos conceitos e pelo jogo
das relaes que mantm com esse nvel.[...] Esses sistemas j insistimos nisso residem no prprio
discurso. (FOUCAULT, 1997, p.81).

Temos que considerar que as recentes pesquisas apontam que os abrigos no Brasil, na maioria
das vezes, no possuem sequer um tcnico para o atendimento, exigir a incluso de outras formas de
conhecimento poderia ser um luxo neste contexto precrio, porm afirmo que o CAB Meu Guri no
se enquadra neste perfil. Em toda existncia do abrigo equipe da instituio sempre possuiu, no
mnimo, um psiclogo, uma assistente social e um Arte/Educador, com uma mdia de permanncia
de dois anos na instituio para os profissionais tcnicos. As anlises expressas nesta pesquisa so
quase que padro dos tcnicos, variando somente a linguagem tcnica.
Ora, se a relao hierrquica entre as instituies e a postura tcnica pode influenciar nas

69

intervenes de cada caso, para esta pesquisa necessrio um referencial emprico que demonstre
essa tendncia.
Desta forma, ao analisar documentos institucionais
20
, pode-se verificar que o caso mais antigo
da entidade, cinco irmos que esto h cerca de 10 anos abrigados, prevalece no total de relatrios e
registros posturas tcnicas reducionistas, ou seja, alm da repetio de discursos e conceitos nos
pareceres tcnicos, do total de relatrios apontados nos pronturios desta famlia, 76 % so assinados
somente pela rea do servio social, 14 % so psicossociais, 7% psicolgicos e somente 3% possuem
colaborao de outras reas como a pedagogia, Arte/Educao e educadores. Isto era uma prtica
recorrente at julho de 2007, desde ento foi implantado uma postura com orientao interdisciplinar.
Cabe aqui uma explanao mais apurada, pois a eficcia desta proposta depende do seguinte
questionamento: A Arte deve ser compreendida somente como instrumento teraputico
(normalmente este o conceito utilizado pelo sistema judicirio) ou como uma disciplina autnoma
que promove novas abordagens para a produo do conhecimento?
Do ponto de vista da Arte/Educao que esta pesquisa est fundamentada, sua prxis se d
essencialmente atravs do Impulso Esttico, Schiller (1991), ou seja, o movimento na dana, a
pincelada na pintura, o enquadramento da cmera no cinema, a poesia na msica ou na literatura so
fins em si mesmos, sua constituio, por si s significado e significante, por exemplo: o sorriso ou
choro do ator no quer dizer, ele esteticamente . Nunes (2008) explica este conceito do filsofo
Friedrich Schiller assim:

(...) na convergncia do subjetivo com o objetivo, do sentimento com a forma, que esse impulso
determina. Fora eminentemente livre, o jogo esttico neutraliza tanto o rigor das formas abstratas,
produzidas pelo intelecto, quanto a imediatidade das sensaes passageiras, e, dando forma matria e
realidade a forma, liberta o homem do jogo da Natureza exterior e das exigncias racionais
exclusivistas.(NUNES, 2008, p.55)

Neste sentido, chamo ateno para este entendimento: Arte/Educao como meio
instrumental para as outras reas do Saber ou Arte/Educao como disciplina autnoma porque
deste entendimento se estrutura conceitualmente duas proposta: se o Arte/Educador ser um
colaborador para a atitude interdisciplinar da equipe tcnica do abrigo ou simplesmente um luxo para
alcanar outros fins que j so promovidos por outras reas do Saber.
Ironicamente, parte desta posio enviesada advm do Direito e da Jurisprudncia ocidental,

20
Dados coletados nos pronturios do abrigo.

70

que ainda esto consolidando uma relao humanista com as famlias atendidas em suas reparties.
Cabe lembrar que o nosso sistema judicirio teve sua origem no sagrado e no jogo, Na Grcia
antiga, o litgio judicirio era considerado um agon, uma competio de carter sagrado submetida a
regras fixas, na qual os dois adversrios invocavam a deciso de um rbitro. (HUIZINGA, 2001,
p.87).

71

4.2. Arte/Educao e Atitude Interdisciplinar

Uma das medidas no sentido de compreender a postura interdisciplinar realizada pela equipe
tcnica e de forma mais especfica, por parte do Arte/educador, referiu-se qualidade dos registros
institucionais. Existem vrias aes chamadas interdisciplinares desenvolvidas pela equipe do
abrigo, mas alm da participao da Arte/Educao na elaborao do projeto outros dois critrios
determinaram a escolha, o primeiro de ordem conceitual, ou seja, postura interdisciplinar trata-se de:
[...] uma convergente colaborao dos especialistas das vrias reas das Cincias Humanas,
evitando-se assim uma hipertrofia, seja de uma fundamentao unidimensional, seja de uma
interveno puramente tcnicoprofissional. (DE S, 2006, p.19 ). Quanto ordem documental, o
projeto escolhido devia possuir encadeamento de registro que permitisse tratamento cientfico. Desta
forma um projeto interdisciplinar de teatro comunitrio foi o escolhido.
De acordo com documentos institucionais (avaliaes e registro tcnicos) verifica-se que o
primeiro desafio da produo desta pea teatral foi a disposio do grupo. No incio das atividades, o
grupo se dispersava constantemente, por ser uma equipe formada em parte de crianas e adolescentes
abrigados e a outra de adolescentes da comunidade, muito desta disperso se dava devido
novidade do encontro.
Mas cumpre ressaltar que medida que os ensaios progrediam, os prprios alunos se
apropriaram da proposta e rejeitaram aqueles que no se envolvem de maneira sria com o trabalho,
notei essa postura no seguinte relato:

A organizao do grupo e da pea foi um desafio constante principalmente para os facilitadores (arte-
educador e pedagoga). Os jovens participantes ainda no tinham uma experincia educativa coletiva
que exigisse deles grande dedicao, a atividade foi opcional, no entanto todos sabiam que se
estivessem comprometidos com a pea seria cobrado empenho. Tivemos duas desistncias e algumas
crianas trocaram de personagens (...).
Depois da apresentao oficial, no dia 21/12, os jovens reconheceram e desfrutaram do empenho
realizado, com a participao da comunidade, dos pais, visitantes e professores da escola local a
apresentao foi um sucesso, nesse sentido tambm recebemos dois telefonemas de mes da
comunidade as quais os filhos estavam participando que elogiaram o trabalho e afirmaram o
envolvimento dos filhos no trabalho. (Avaliao Meu Guri 2006/Arte/Educao, p.15).

Outros desdobramentos da ordem comunitria ocorreram no decorrer do projeto como o
envolvimento dos pais das crianas da comunidade. Freqentemente esses compareciam entidade
para acompanhar os ensaios no abrigo e colaboraram na organizao e no dia da apresentao.

72

Finalmente depois da apresentao aos convidados da sociedade local, a comunidade escolar,
parentes e amigos confraternizaram em uma festa.
Do ponto de vista pedaggico, houve uma tentativa de separar as aes das atividades, a rea
da pedagogia estudava o texto teatral, sua gramtica e semntica e a Arte/Educao se ocuparia da
marcao de cena, entonao de voz, expresso vocal e facial entre outros. Essa estratgia no
prosseguiu at o final devido gerar uma fragmentao no grupo e portanto mais dificuldade, j que
tinham que realizar concomitantemente duas peas teatrais, entendia-se que existiria um limite
funcional entre as reas do conhecimento. Ora, qual seria a funo do teatro?
O fato da apresentao teatral encerrar um ciclo de atividades no significa que ela fosse o
objetivo nico e final; todo processo foi dinmico, contribuies do grupo reorientavam a construo
de parmetros para o roteiro, para os ensaios, que se desdobravam num processo de
ensino/aprendizado voltados para os textos que se desdobravam em novas falas para a pea teatral.

Figura 26. Ensaios da Pea: Jud em Sbado de Aleluia Figura 27Ensaios da Pea: Jud em Sbado de
Aleluia (Fonte: Avaliao Meu Guri/2006)

Em resumo, pode-se elencar algumas dificuldades apresentadas neste processo, por exemplo,
a princpio, a leitura era atribuio da pedagogia e os ensaios da Arte/educao, medida que os
ensaios progrediam essa separao no produzia os resultados desejados. A funo de cada rea do
conhecimento era um discurso reiteradamente promovido durante todo processo, medida que se
aproximava a data de apresentao, urgia a necessidade de uma nova postura diante do engessamento
metodolgico criado entre os profissionais tcnicos.
Assim, a soluo encontrada foi determinar a pea teatral como objetivo comum, e, a partir
desta definio; trabalharmos com contribuies advindas de nossas formaes para a realizao
desta obra/experincia esttica. Neste sentido, Vasconcelos (2002) explica que:

73

Nesse campo, alm das instituies cientificas, uma das maiores dificuldades e bloqueios s prticas
baseadas na complexidade e na interdisciplinaridade esto no profissionalismo, com seus mandatos
sociais legais incorporados na legislao, nos princpios e na prtica das entidades corporativas
profissionais, bem como nas culturas e identidades profissionais compactas, voltadas para modelos
tericos e de atuao muito padronizados e fechados experimentao, aprendizagem mtua e ao
dilogo com outros campos do saber.(VASCONCELLOS, 2002, p,100).

Esta ltima caracterstica citada, que se encontra no mbito pessoal, trata-se da auto-crtica,
aquela que depende exclusivamente do prprio profissional para alter-la. Ainda mais diante de um
caso de uma produo coletiva de uma obra de arte cujos objetivos no so concretos nem constantes
(READ,2001), requer-se ainda mais dos profissionais: flexibilidade e disponibilidade para a
interao.

74

4.3. Fico ou Realidade

... a partir de um ncleo objetivo e vlido para todos concretizado na prpria estrutura
fsica e formal da imagem [ou de qualquer manifestao da dimenso esttica] cada um de
ns possa em seguida elaborar outras interpretaes subjetivas, de acordo com suas vivencias
pessoais, sem que o contedo expressivo da obra perca em justeza e preciso. E tampouco
perca sua validez intrnseca. Neste sentido, ento, as imagens de arte podem se tornar
significativas para cada indivduo e, ultrapassando o momento histrico ou pessoal, tornar-se
atemporais. [...]. Cabe frisar abrangncia do ato de configurar e seu carter sinttico, no-
analtico. [...]
Por serem snteses, as formas artsticas podem expressar algo que ultrapassa a verbalizao
discursiva: elas captam a fluidez e riqueza de nossas vivncias, a interpretao de sentimentos
e emoes por vezes contrastantes ou at mesmo opostos, sem reduzir ou esquematiz-los.
(OSTROWER, 1998, p.201-202)

Tanto a linguagem de artes plsticas como a dana, teatro, msica, poema e at cinema
fizeram parte das atividades de Arte/Educao desenvolvidas junto as crianas e adolescentes
abrigados, partindo de uma perspectiva essencialmente esttica. Vale lembrar que a Arte/educao
contempornea possui como base de contedo alm do universo da arte, os campos da esttica,
patrimnio cultura, assim como as prprias tcnicas artsticas.
Desta forma, desde no incio das atividades profissionais deste pesquisador na instituio, as
prprias obras artsticas foram inseridas como registro profissional e tcnico dos atendimentos.
Incluir essas produes nas anlises dos casos e nas discusses interdisciplinares tornou-se um
desafio de novas possibilidades reflexivas j que somente:

Os modelos da lingstica geral, de fato, no podem explicar a arte, porque esta sempre mantm
algum resduo resistente anlise. E, alm disso, impossvel construir um sistema categorial rigoroso
como o da lingstica, na medida em que os sistemas artsticos se mostram irredutveis total
pertinncia de suas partes. (CALEBRESE, 1987, p.126)

Assim, se o universo cientfico busca a concepo detalhada e assertiva dos fenmenos e

75

costuma utilizar citaes e obras artsticas como ilustrao, procurando entender seu objeto com a
mxima preciso conceitual e instrumental, a Arte/Educao pode participar com a sua disciplina
fundada principalmente no universo da Arte, mas tambm na esttica realizando um caminho inverso
e provocativo, ou seja:

De fato, na arte o equilbrio indica exatamente o sentido oposto do que tem na cincia. Nunca se trata
de abolir as tenses existentes e sim de compens-las. A Arte no terapia. A sublimao na arte
intensifica a experincia do viver em toda sua plenitude e vitalidade, nunca a diminui. Este ponto
precisa ser claramente entendido: o equilbrio artstico absorve as tenses e as integra, no as anula.
(OSTROWER, 1998, p.185)

Reitero que a proposio desta etapa visa aproximao conceitual daquilo nomeado de
impulso esttico defendido por SCHILLER (1991), no se trata apenas uma descrio terminolgica.
Deve-se tomar as obras de Arte como base no somente atravs de uma interpretao analtica
definitiva, nem tampouco emotiva. A proposta desse tipo de registro contempla o no-descritivo, a
complexidade dos fenmenos que escapam da tipologia cientfica, mas que to essencial para a
compreenso da plenitude humana quanto ela, certamente possui aspectos racionais e emotivos mas
nasce essencialmente de uma dimenso autnoma: a esttica.
Assim, as trs primeiras obras so inseridas em um contexto ilustrativo, a seguir temos
outras quatro obras que possuem uma descrio tcnica do processo de criao.

Criando Mudos

76

Criando Mudos
Mscaras de gesso, adesivo colorido e criado mudo
50x50x80 cm
2005
Autor: Luiz Pereira de Souza

O navio errante (Para os meninos e meninas ainda abrigados)

77

Entre marinheiros, oficiais e soldados
Minha proa, meu convs e meu mastro foram forjados.

Com brindar destilado,
Um fluir molhado,
A ancora rompeu a gua
Na qual tinha sido gerado.

No princpio estava no porto,
Tudo ao redor me pertencia.
O meu desembocador no se fazia presente.
Contudo ainda ancorado
No percebia o guia ausente.

De repente, senti uma corda me amarrar
E para imenso mar fui arrastado.
Um estranho desembocador comeou a anunciar
Que em outros portos tinha que atracar.

Depois desse dia ao meu porto nunca mais voltei,
Alm do mais, passei carente a procurar
Um porto seguro para minha ancora lanar.

Foram dias de turbulncia,
De mar alta, ressaca e vento forte.
As ondas aoitavam meu casco
E me faziam lembrar dos bons tempos ancorado ao norte.

E como depois de toda tempestade

78

Veio a bonana e a calmaria.
Tomei o meu leme, icei as minhas velas
E descobri o que eu j sabia.

Que dentro de cada navio h uma ancora e uma bssola,
E serve para sua partida, chegada e busca,
Enquanto uma te firma
O outro, dentro de ti, pulsa.


O Abrigo na Floresta em verso e prosa

79

Era uma vez uma grande floresta
Onde viviam famlias diversas:
O leo, o macaco, o sapo e o sagui
Diferentes famlias viviam ali

Nesse Lugar onde todos moravam,
Os filhotinhos nasciam e ficavam.
Para viver juntos e progredir,
Direitos e Deveres tinham que existir.

Um ambiente saudvel e exemplar,
Os responsveis teriam que dar.
Comida, carinho, apoio e amor,
Proteg-los de todo tipo de dor.

Mas l na floresta nem tudo era perfeito,
Algumas famlias no conseguiam criar.
Aos seus filhotinhos negaram Direitos,
Proteo e cuidado comearam a faltar.

A coruja, que era o Juiz,
Foi informada do fato infeliz.
Os filhotinhos no podiam ficar expostos ao perigo!
Decidiu que eles tinham que ir para um abrigo.

O abrigo era um ambiente especialmente feito
Para o filhote morar e exercer seus Direitos
Cada famlia tinha a sua prpria histria,
E a estadia no abrigo era apenas provisria.

Era uma situao delicada e urgente:

80

Contribuir para famlia se emancipar.
Com pacincia, trabalho e sendo persistente,
Para casa ajudamos alguns a voltar.

Mas ainda havia filhotes sem famlias na Floresta,
E famlias desejosas de ter uma prole bea.
Promovemos encontros, visitas, passeios,
E outras famlias surgiram desse meio.

Alguns filhotinhos ainda ficaram no abrigo.
Preconceito?Desinformao?Sei no...
Os ensinamos a olhar sempre pra frente,
Pois algum dia novas famlias tero.


Roda, roda, roda...

81

Roda, Roda, Roda
leo sobre tela
40 x 50
2005

A deliberada utilizao de uma linha de ao (braos dados no centro da imagem) em
primeiro plano conduz o olhar do espectador e transporta a ateno para o eixo temtico principal
desta obra que a atividade de brincar.
Para as crianas e adolescentes estar brincando uma forma de apreender o seu universo e
conhecer o (seu) mundo, do ponto de vista psicanaltico, Rosa (1998), citando Winnicott, afirma que
existe um continuum no tempo entre a dimenso da iluso do beb, o brincar das crianas e a
experincia cultural adulta, porm o fato inspirador dessa obra nasceu de outra inteno, advindo de
outra instncia, a poltico-pedaggica.

82

Com citado, o brincar no uma atividade complementar, mas fundamental para a sade
psicolgica e certamente fsica do individuo, j conhecido o jargo popular que criana que no
brinca que est doente. Ademais estas consideraes, a utilizao temtica do brincar foi na sua
essncia uma provocao artstica.
Tendo como referncia temtica a obra Roda Infantil do pintor Cndido Portinari, cujo
estilo modernista remete exaltao nostlgica dos valores locais e infanto-juvenil, nesta obra h um
exagero dos personagens assim como uma saturao da cor preta, reiterando uma proposta conceitual
inversa: um brincar desprovido de subjetividade.
Mesmo os personagens so despojados de cores, feies ou personalidade, seus aspectos
sombrios e o andar ritualstico remetem a proposta de atividade repetitiva e desinteressada. Indicando
uma crtica a qualquer tentativa infrtil de ocupao coercitiva do cotidiano institucional.
Atentando para os personagens no fica claro se realmente so todos crianas, h uma ntida
tenso entre eles, a figura menor do lado direito est praticamente parada, olhando para o espectador,
j a figura do lado direito em primeiro plano a puxa, quase como forando uma brincadeira. Tambm
aqui uma aluso ao controle (do espectador?) que dependendo da dinmica institucional culmina
numa relao hierrquica doentia.
A figura central est andando e visualmente equilibra a cena, mas nenhuma delas, apesar de
possuir a mesma cor de tinta, permite ser possuda totalmente pelo fundo, tendo em torno de cada
personagem, uma espcie de camada protetora.
Este segundo plano todo negro foi produzido por um pincel grosso, que medida que cobria
as grandes reas raspava nos contornos oblquos e singulares dos personagens, mas esta impreciso
pictrica no comprometeu a consistncia deste invlucro, comum a todos deste lugar.
Assim, a apresentao desta obra para a equipe de atendimento do abrigo, visa um outro tipo
de abordagem temtica para a prtica reflexiva, conforme Iavelberg (2003). Sobretudo a partir das
prprias proposies acordadas em equipe, estabelecendo como parmetro o contnuo exerccio da
auto-crtica.

83

Sagrada Famlia

Sagrada Famlia
leo sobre tela
46 x 61 cm
2005

O estilo das pinceladas aplicadas nesta obra procura uma composio suja. Aqui cabe uma

84

melhor definio deste termo, do ponto de vista pictrico, sujo aquela pincelada que mistura as
tonalidades e cores sem se importar com as regras clssicas da pintura.
Por outro lado, este despojamento cria uma unidade visual onde o olhar, apesar de detectar
nuance de cores, arranjos e perspectivas, tende a fundir a imagem em um todo significativo. Essa
possibilidade subverte a lgica descritiva, contrariando a lgica, ora se debruando para o
entendimento do processo de criao, ora fantasiando e conjecturando sobre as possibilidades
interpretativas da obra. O fato que: [...] a imaginao potica difere da imaginao racionalista,
isso ocorre, antes de tudo, porque a prpria noo de espao obedece a outras regras, distintas
daquelas presentes no campo da instrumentalidade poltica. (LIMENA, 2006, p.49).
Embora o tema Sagrada Famlia possa remeter a diversos pressupostos e conceitos cientficos
reducionistas como: famlia patriarcal, famlia estruturada, mito da boa famlia entre outros, a
questo expressa nesta obra possui uma concretude especulativa, ou seja, a prpria obra indica
caminhos interpretativos atravs de seus recursos plsticos (linha, cor, volume, estilo, composio e
tcnica).
Assim, uma das possibilidades de interpretao parte do fato de os dois elementos centrais da
obra (uma mulher adulta e uma criana) estarem lpis e toda obra ser leo sobre tela.Esta
polarizao deliberada, outra possibilidade interpretativa reside na indefinio destas imagens, o
espectador no consegue deduzir se eles esto chegando ou saindo da comunidade, e esta por sua
vez, continua (oni) presente e indefinida.
No se sabe tambm se so me e filho (a) ou s conhecidos, talvez a nica certeza seja a que
esto em uma comunidade.

Ditado

85

Ditado
leo sobre tela
80 x 100 cm
2005

Durante o ano de 2005 freqentemente realizvamos grupos e reunies com alguns

86

voluntrios que prestavam servio na unidade de abrigo. Em uma destas plenrias surgiu
questionamentos a respeito de quais eram as atribuies e responsabilidade dos voluntrios no
abrigo.
Na ocasio essa obra estava no local para propiciar outras formas de dilogo com o tema,
logo chamou a ateno de uma das voluntrias que indagou sobre a mesma. Cabe ressaltar que ela
ainda no estava terminada, a proposta era a finalizao coletiva.
O tema do encontro com os voluntrios era os preceitos do artigo 92 do ECA que preconiza
os objetivos do atendimento em regime de abrigo. Ento, decidimos escrever nesta obra os incisos
que cada voluntrio mais se identificava.
Para a minha surpresa, medida que uma das voluntrias escrevia sobre a tela, sua escrita
tornava se mais irregular. A princpio pensei em recomear, pois depois de tanto trabalho no poderia
estragar a obra. Porm, obtive um aprendizado com esta voluntria que cuidadosamente terminava
de transpor para tela, com muito cuidado e concentrao, o inciso do ECA que mais lhe chamou a
ateno. Neste sentido, Harvey (1996) explica que:

As prticas estticas e culturais tm particular suscetibilidade experincia cambiante do espao e do
tempo exatamente por envolverem a construo de representaes e artefatos espaciais a partir do fluxo
da experincia humana. Estas sempre servem de intermedirio entre o Ser e o vir a Ser.. (p.293)

Assim, esta experincia ampliou minha compreenso sobre o valor da tolerncia no trabalho
coletivo. No existe alteridade sem um compromisso real e efetivo com o humano em sua
integridade, suas falhas, suas paixes e suas diferenas, qualquer planejamento ou meta deve
contemplar esses (im) previsto.

A Lei

87

A Lei
leo sobre tela
80 x 100 cm
2005

Uma releitura da obra A Madona de Port Lligat, de Salvador Dali (1904-1989), esse painel

88

esta em exposio em uma das unidades do CAB Meu Guri, as cores da bandeira brasileira e a cor da
pele tanto da criana como da personagem central expressam nossa miscigenao tropical.
A metfora potica representada pelo corpo vazado da Mulher/constituio alinha-se com a
incompletude dos braos e a insero das figuras em uma atmosfera celestial.
Outro aspecto desta obra trata-se da sua semelhana com as imagens religiosas, isto,
evidentemente, no representa uma sacralizao da Lei como instrumento nico e determinante da
promoo da dos Direitos e Deveres da criana e adolescentes ali elencados.
O ncleo desta reflexo, para o artista, passa a existir a partir do momento que cada sujeito se
questione do porqu a Constituio/Mulher e o ECA/criana no olham para o espectador.

89

CONSIDERAES FINAIS

Faz-se necessrio, nesse sentido, detectarmos os paradigmas que tm estruturado a
compreenso do sujeito, da adolescncia [...] em nossa sociedade, pois as formas como tratamos e
nos relacionamos com o problema so necessariamente decorrentes desse ncleo de princpios que
ordenam o paradigma, de modo que as mudanas ou transformaes s podero ocorrer quando os
paradigmas entrarem em questo e forem problematizados
(Dorian Mnica Arpini, 2003, p.68)

Da perspectiva da Arte/Educao, das raras aes que poderamos classificar como
inadequadas, uma delas seria aquela que destitui o sujeito de produzir o seu prprio caminho, seu
estilo, seu pensar, independente da fase de desenvolvimento, do seu espao e tempo.
Retomando os objetivos desta pesquisa, das contribuies mais significativas e relevantes da
Arte/Educao para o trabalho da equipe de atendimento em abrigo vale destacar quatro situaes
constatadas nesta pesquisa, isto sabendo que o abrigo uma instituio de carter excepcional e
provisrio (ECA- Artigo 92) sem deixar de: [...] ser espao de preservao da imagem, da
identidade, da autonomia, dos valores e idias, de crenas e dos objetos pessoais. (LLONGUERAS,
2000, p.115).
O primeiro aspecto trata-se da prpria relao interinstitucional (judicirio e abrigo),
pudermos observar nos captulos anteriores que dependendo do tipo de solicitao (de carter
teleolgico ou personalizada) as intervenes tcnicas tendiam ora para um desdobramento mais
tradicional, ora mais inclusivo e complexo.
Um fato marcante e inesperado foi que depois do Abrigo Meu Guri oficializar a deciso de
mudana de regime de abrigo para Ncleo Scio Educativo no primeiro semestre de 2008, a relao
entre Vara da Infncia local e Abrigo tornou-se, por motivos bvios, mais freqentes e tcnica, mas,
sobretudo voltou-se para o indivduo, a famlia possvel. Vale lembrar que esse consenso j existia
entre a equipe de atendimento, mas outras preocupaes faziam parte do cotidiano interinstitucional.
Em pesquisa documental pude constatar os principais temas do trnsito de ofcios entre Vara da
Infncia e Abrigo antes do anncio da mudana de regime:

90

Solicitaes e Ofcios do Frum para o Abrigo
21

Assunto
2005

2006

2007
Certificados e registros
12 %
-
------

-------
Vagas para abrigamento
12 %

20 %

4 %
Situao processual (resumo geral)
10 %
-
-----

4 %
Orientaes diversas para os tcnicos
17 %

40 %

20 %
Cincia sobre o nmero de abrigados
28 %

20 %

4 %
Autorizao para visita e passeios
10 %

10 %

40%
Outros
11 %

10 %

28 %

Total

100 %

100%

100%
FONTE: ARQUIVO DA INSTITUIO

21
Esses dados referem s solicitaes institucionais gerais, os relatrios especficos sobre a situao da famlia,
criana ou adolescente encontram-se em arquivo (pronturio) da entidade.

91

Anteriormente, devido possibilidade institucional de permanncia dos abrigados, os
pareceres tcnicos tanto do judicirio quanto da equipe tcnica do abrigo tendiam para aspectos
conceituais de controle, determinaes, um tipo de interveno profissional baseada na construo de
uma Sade da famlia como pressuposto para o retorno das crianas e adolescentes abrigados. Termo
que segundo Bauman (2001):

... demarca e protege os limites entre norma e anormalidade. Sade o estado prprio e desejvel
do corpo e do esprito humanos um Estado que (pelo menos em princpio) pode ser mais ou menos
exatamente descrito e tambm precisamente medido. Refere-se a uma condio corporal e psquica que
permite a satisfao das demandas do papel socialmente designado e atribudo e essas demandas
tendem a ser constantes e firmes. (p.91)

Observe que a partir destas solicitaes de carter predominantemente teleolgico, promovida
inicialmente no Judicirio, acabava por percorrer toda hierarquia da equipe de atendimento. Isto
culminou na morosidade do deferimento para o desabrigamento, pois o entendimento estava baseado
conceitualmente na Sade familiar e desta forma ningum poderia ser desabrigado sem estar
plenamente saudvel.
Por outro lado, depois do imperativo do fechamento do abrigo, as concepes tcnicas
interinstitucionais voltaram-se para a Aptido, ou seja, aquele que:

[...] tudo menos slido; no pode, por sua natureza, ser fixado e circunscrito com qualquer preciso
[...] estar apto significa ter um corpo flexvel, absorvente e ajustvel, pronto para viver sensaes
ainda no testadas e impossveis de descrever de antemo [...], pois uma comparao objetiva de graus
de aptido individuais no possvel. (Idem, p.91-92).

Enfim, no foi possvel o retorno ou a insero de todas as crianas abrigadas nas famlias,
cerca de 40% das crianas e adolescentes abrigados foram transferidos para o abrigo pblico do
municpio depois do perodo de oito meses trabalhando os casos, entretanto outras propostas foram
acordadas, como acompanhamento sistemtico dos egressos durante 1 ano e a insero na rede
scio assistencial como alternativa ao abrigamento.
Desta maneira, Bauman (2001) nos alerta para uma nova realidade, uma realidade fluda onde
concepes estanques e fechadas no encontram mais guarida, fundamental uma postura no
somente de reconhecimento das mudanas e necessidades, mas principalmente de uma autocrtica

92

profissional vigilante.
Em relao postura interdisciplinar, uma equipe de funcionrios do abrigo composta por
psiclogos, assistentes sociais, eventualmente pedagogo e arte-educadores, mas imprescindvel a
efetiva participao dos educadores nas intervenes. H aqueles que ocupam a funo de motorista,
cozinheira, limpeza, porteiro entre outros, estes possuem o conhecimento informal do cotidiano
institucional e muitas vezes so at vizinhos das crianas e adolescentes abrigados, a colaborao
desses funcionrios no deve ser somente na dimenso operacional.
Ora, devemos evitar posturas fragmentadas que colocam somente o conhecimento cientfico
(no abrigo, representado pelos tcnicos) como proposta ideal e inquestionvel. Nesta perspectiva
observei duas posturas de carter cientificista que limitam a qualidade das intervenes tcnicas, uma
formao fincada em conceitos onipotentes tidos como slidos (Bauman, 2001), este por sua vez
impedem a integrao entre as fronteiras das reas do conhecimento (Vasconcelos, 2002).
A outra barreira se d atravs do uso do Saber-Poder (Foucault, 1979), ou seja, uma condio
mantida pela formao, pelo cargo na instituio ou at pela personalidade impe de forma coercitiva
e impositiva um ou mais ponto de vista, reduzindo a possibilidade de uma diversidade.
Ademais esses aspectos negativos, medida que se aproximava a data limite da mudana do
regime, a equipe se integrava e buscava novas solues tcnicas de carter interdisciplinar, tendo
atualmente cerca de quatorze atendimentos aos egressos sendo realizados de forma diferenciada e
acompanhados sistematicamente por uma equipe da instituio.
Em relao compreenso do repertrio escolar vivenciado pelos funcionrios e crianas
abrigadas no campo da Arte e suas atuais implicaes, a hiptese inicial de que haveria uma
reproduo da prxis vivenciada no se validou por completa, funcionrios e crianas abrigadas, em
sua maioria, relataram situaes precrias do ensino formal, entretanto conseguiram ampliar e
subverter esses contedos em concepes mais elaboradas em termos estticos e filosficos.
Por outro lado, os dados revelaram que institucionalmente, o Professor de Arte ou
Arte/Educador possui atribuies (pre) concebidas (principalmente entre os funcionrios), a maioria
respondeu como contedo a ser ministrado por este profissional o Desenho Livre, pintura, releitura
de obra e artesanato.
Entretanto, para as crianas e adolescentes abrigados independe sua profisso (educador,
psiclogo, assistente social), eles indicaram que para ajudar as crianas deve-se ir alm de suas
atribuies.
Este estudo evidenciou tambm que Arte pode ser meio instrumental para os objetivos das
outras reas do conhecimento, ou seja, a utilizao dos recursos artsticos estaro subordinadas a

93

objetivos de outras cincias atravs de instrumentais como: o sociodrama e psicodrama que utilizam
recursos da linguagem do teatro para fins psicolgicos; desenho-histria; arte- terapia com recursos
da rea de artes plsticas para fins teraputicos. Neste sentido, RIBEIRO (2002) e PAIN; JARREAU
(1996) confirmam que esta estratgia contribui determinantemente para o alcance dos objetivos das
outras cincias.
Porm, importante salientar que para a disciplina de Arte/Educao, as linguagens artsticas
e seus recursos so fontes de inspirao e autorreferencial para a aplicao de sua metodologia de
trabalho, sua contribuio singular est no fato de a motivao inicial para a participao das
atividades serem fundadas na dimenso esttica. Somente desta forma o Arte/Educador poder
contribuir para uma equipe multidisciplinar.
Por fim, a funo da Arte/Educao no abrigo engendra aspectos prticos como a manuteno
da histria familiar, confeco de lbuns de foto, moda, e at a promoo das preferncias musicais
familiares entre outros.
Quanto a isso, uma situao me chamou a ateno: um grupo de irmos abrigados durante um
perodo de dois anos costumava receber semanalmente a visita de sua me na instituio, que em
uma das visitas na instituio me entregou uma fita cassete com msicas religiosas e pediu que assim
que tivesse oportunidade deveria executar a fita enquanto os filhos realizassem atividades.
O mais interessante deste caso foi que ao ser desabrigada, a irm mais velha desse grupo de
irmos voltou a usar as vestimentas e reassumiu sua antigas atividades religiosas, hbitos que ela no
realizava durante o perodo de abrigamento.
Esta ao da me, mesmo ela possuindo um diagnstico psiquitrico e freqentando o CAPS
local (Centro de Atendimento Psicossocial), indicava para os filhos uma origem, uma maneira de
pensar, uma ideologia que permeava aquela famlia, e a me, mesmo distantes dos filhos, promovia
esse cuidado para com a Identidade familiar.
Estes acontecimentos esto muito mais vinculados ao um conhecimento informal da cidade,
da vizinhana e do local do que ao um conhecimento cientfico de uma rea especifica do Saber.
Parafraseando o Educador Paulo Freire: o abrigo s no sendo. Este posicionamento poltico
concebe um modelo para todas as reas do conhecimento:

O maior desafio ento tem se constitudo em como cuidar das pessoas recm-sadas destas instituies,
com todas as dificuldades induzidas tanto por sua condio existencial intrnseca como pelos efeitos da
longa institucionalizao e segregao, sem reproduzir a mesma lgica do cuidado institucionalizado e,
ao mesmo tempo, como ajud-los a recuperar parte de suas habilidades pessoais potenciais para uma
vida mais independente. (VASCONCELLOS, 2003, p.117)

94

Sabe-se que grande parte das famlias que possuem crianas e adolescentes abrigados est
sujeita a um sistema negligente e omisso em suas obrigaes com a Doutrina de Proteo Integral
preconizada pelo ECA, podemos estabelecer tambm atravs da Arte/Educao e tambm da Arte
uma provocativa expresso e demonstrao do exerccio de cidadania, ou seja, colaborar para
instituir um novo paradigma que : [...] no est voltada diretamente ao [do desabrigamento],
mas adquire sentido enquanto forma de conhecimento e de conscincia, propondo a reflexo e
compreenso do eu e do outro. (CHAIA, 2007, p.87).
Sendo assim, ter um Arte/educador na equipe de abrigo propicia alm das contribuies para
a manuteno do vnculo familiar e comunitrio, um desdobramento na dimenso pedaggica como:
.
[...] torn-lo um sujeito mais aberto e plural, mais atento ao outro; ampliar seu repertrio e,
conseqentemente, seu acervo para criao uma vez que s se cria a partir da combinao de
elementos diversos que se tenha, tornando sua prtica mais significativa, autoral e criativa. (LEITE;
OSTETTO, 2004, p.23)

A forma de atuar desse profissional refora a mobilizao interdisciplinar e interinstitucional
para o caminho de uma atuao com uma postura mais abrangente e inclusiva.

95

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Comunitrio Meu Guri, 2005.

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Tela. 80 x 100 cm. Ncleo de Atendimento Comunitrio Meu Guri, 2006.

______.Ditado. leo sobre Tela.80 x 100 cm. Ncleo de Atendimento Comunitrio meu
Guri, 2005.

1

Anexos

2

Anexo I
Questionrio Semi-estruturado

1) Quais so os benefcios profissionais do trabalho em equipe?
2) Quais so os desafios e dificuldades encontrados no trabalho multidisciplinar?
3) Durante sua fase escolar do ensino fundamental e mdio, quais foram os principais
contedos da rea de Arte?
4) Atualmente, qual o significado de Arte para voc?

3

Anexo II
Grupo Focal
Roteiro das idias orientadoras

FASE 1 - Explicao sobre os objetivos da pesquisa, sigilo e sobre o funcionamento do
gravador;

FASE 2 Questionamento sobre os motivos do abrigamento;

FASE 3 Questionamento sobre os limites e possibilidades na comunidade de uma criana
abrigada;

FASE 4 Questionamento sobre pertences, objetos pessoais e privacidade;

FASE 5 Questionamento sobre Projeto de vida, desejo e sonho;

FASE 6 Questionamento sobre identidade familiar e comunitria;

FASE 7 Questionamento sobre a promoo dos vnculos afetivos;

FASE 8 Questionamento sobre a rotina institucional;

FASE 9 Questionamento sobre funo dos professores (de arte);

FASE 10 Questionamento sobre funo do Arte/Educador no Abrigo.

4

Anexo III
Descrio dos casos das crianas e adolescentes que participaram da
pesquisa

FAMLIA 1

O primeiro grupo de irmos escolhidos formado por 5 integrantes: um adolescentes de 17
anos, outra de 15, dois meninos de 14 e 13 anos e uma menina caula de 9 anos. Este um caso que
esta h quase dez anos na instituio. Evidentemente o grupo que mais conhece histrias da
instituio, costuma inclusive detalhar plantes, acontecimentos passados, funes, cargos e
principalmente atribuies dos funcionrios do abrigo.
De acordo com os pronturios institucionais, existe vnculo familiar entre eles e a me, as
crianas so afetivas e carinhosas. Possuem uma expectativa de retorno ao lar, porm verbalizam que
somente quando a me possuir condies financeiras.
O pai faleceu pouco antes de eles serem abrigados e somente o irmo mais velho se lembra
dele, o qual freqentemente recorre para explicar o seu abrigamento. Este mesmo jovem j trabalha e
costuma ser referncia para as outras crianas, pois o mais velho no abrigo.
Vale dizer que somente os quatro mais velhos participaram do grupo.

FAMLIA 2

Formada por dois irmos adolescentes, um de 16 e outro de 13 foram abrigados h cerca de 1
ano.Os pais possuem um histrico familiar de freqentes separaes e negligncia com os cuidados
bsicos com seus filhos como por exemplo, deixando as crianas pela vizinhana, sem alimentao e
encaminhamentos para freqentarem a escola.
Os dois estiveram abrigados diversas vezes no abrigo pblico da idade e depois que entraram
no Meu Guri se especializaram nas atividades de marcenaria. Inclusive, junto com o oficineiro da
instituio fabricaram brinquedos e consertaram diversos mveis de sua prpria residncia.
O mais irmo mais velho possui um histrico de evaso escolar e de delinqncia. Mesmo
abrigado, cumpre Medida Scio Educativa devido atos infracionais realizados na cidade. Entretanto,
encontrou nas atividades de marcenaria um potencial e incentivo pessoal. Atualmente sua famlia
reside em uma cidade prxima de Mairipor.

5

FAMLIA 3

Outra adolescente de 15 anos possui outros irmos, mas somente ela est abrigada, em seu
pronturio h um diagnstico de comprometimento psicolgico, o que a implica em um
acompanhamento teraputico e psicolgico externo. Seus pais so separados, mas a adolescente
mantem vnculo familiar com os dois.
Sua me tambm possui um diagnstico psiquitrico, o que a levou a uma aposentadoria
precoce, freqentemente visita a filha no abrigo em companhia da av materna.
O pai possui uma nova companheira, e com os filhos desta nova unio, possui interesse em
possuir a guarda da adolescente.
A instituio trabalha com a Vara da Infncia esta possibilidade de desabrigamento.

FAMLIA 4

Dois irmos adolescentes, de 15 e 13 anos, advindos de reincidentes abrigamentos no abrigo
pblico municipal. L possuam um histrico de fuga e evaso escolar.
Desde quando chegaram no CAB Meu Guri demonstraram bastante interesse nas atividades
esportivas e culturais do local. Realizaram projetos de capacitao na rea de meio ambiente e
informtica.
Antes do abrigamento viviam com a me que no possui emprego nem moradia prpria, seus
primeiros abrigamentos, ainda crianas, se deram devido negligncia dos pais.
Em contato com a guardi do outro abrigo fomos informados que durante o perodo de
abrigamento deste grupo de irmos eles costumavam ser os lideres na maioria das ocasies, tanto
para os aspectos positivos quanto para os negativos.
Cabe ressaltar que o pai possui um histrico de alcoolismo, o que promove nos filhos rejeio
para com ele.

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