Poblamiento de Amrica

El poblamiento de Amrica es el proceso por el cual se disemin la especie humana en el

continente americano.
Explicar el origen del poblamiento americano es un tema muy controvertido y discutido por
investigadores, antroplogos y etnlogos, debido a que son muchas las suposiciones que se han
establecido sobre el tema. Cuando Coln llega a Amrica, las ciencias antropolgicas no existan,
no existan los medios para explicar el tiempo de permanencias que tenan los nativos en ella.
Luego del siglo XV, con la aparicin e incorporacin de Amrica al resto del mundo, son muchas las
especulaciones y las teoras que surgen sobre la proveniencia de sus habitantes. Se tratarn
algunas de las teoras que han prevalecido sobre otras como: las teoras de Ameghino, Hrdlicka y
Rivet.
Teora de Ameghino
Esta teora fue formulada por el argentino Florentino Ameghino, paleontlogo eminente en su
especialidad. Vivi entre 1854 y 1911.

La teora fue establecida en un trabajo intitulado formaciones
sedimentarias del Cretceo Superior y el terciario de patagonia. Ms
tarde, la teora seria ampliada a travs de diversas obras, entre ellas la ms
conocida, la antigedad del hombre en la plata. Ameghino, especialista
en mamferos fsiles, descubri (en colaboracin con su hermano, Carlos)
ms de 6.000 especies. Se descubrira luego que, gran nmero de sus
hallazgos, incluso los homnidos fsiles, fueron ms recientes de lo que l
pensaba.
La teora de Ameghino es autoctonista, monogenista y transformista. Su creador sostuvo que el
origen del hombre estaba en Amrica del Sur especficamente en la pampa argentina, luego ste
se extiende por el mundo desde la poca terciaria. Sin embargo, dicha teora adolece de pruebas
convincentes.
Proceso de evolucin segn Ameghino
El rbol genealgico del hombre surge del microbiotridos, ser que antecede a todos los
mamferos. En esta cadena sigue el proceso que se marca a continuacin:
El precursor del gnero Homo y de los antropoides o monos antropomorfos, fue un animal de
pequeo tamao que Ameghino nombr: Homunculos Patagonicus. ste forma la base
genealgica en el rbol de los mamferos, comn para hombre y antropoides.
2 siguiendo la rama de los homnidos se encontraran:
El tetraprothomo, cuya generacin emigr al viejo mundo y dio en transformaciones al seudo-
hombre de Heidelberg. El triprothomo, se ramific en Oceana y Asia con la raza del
Pitecanthropus. El diprothomo sigui triprothomo. No tuvo descendencia para otros continentes.
La transformacin sigui con el prothomo, de donde sali el Homo Sapiens, con descendencias en
doble rama: una emigr a Europa y dio la raza Neanderthal y de la otra result el hombre
Americano. En consecuencia, todos los continentes se poblaron con los descendientes del
Homunculos Patagonicus, segn Ameghino.
Pruebas y refutaciones
1 Del tetraprothomo Ameghimo present: un fmur y un atlas (vertebra cervical). Estos fueron
encontrados separados y en terrenos terciarios de la Argentina. Ms tarde, seran considerados
por especialistas como los restos de mamferos carniceros que nada tena que ver con los
primates.
2 Del triprothomo no encontr restos. Present una bveda craniana hallada a orillas del ro de la
plata, de la cual se descubri luego, perteneca a un indio de la poca colombiana y no un
antecesor del terciario.
3 Del prothomo: un crneo, al que tambin daba una edad terciaria. Sin embargo, se descubri
que era un resto totalmente moderno.
Como se puede observar la teora de Amaghino se call posteriormente por su falta de
congruencia, sin embargo, dicha teora encontr sus adeptos por el ordenamiento que estructur
sobre el problema del origen del hombre americano.

Teora Monogenista-Asitica de Hrdlicka
Ales Hrdlicka, fue un eminente antroplogo checo que vivi entre 1869-
1943. Cre la segunda teora cientfica sobre el origen del poblamiento
americano, con la que logr formar una academia con sus adeptos llamada:
la escuela Norteamericana. Su teora fue fundamentada en su obra ms
importante El Origen del Indio Americano. Realiz sus investigaciones a
travs de la comparacin entre indios de Amrica y habitantes Asia. El
nombre de su teora se debe a que el autor considera que el origen del
gnero humano proviene de Asia.
Fundamentos de la teora monogenista de Hrdlicka:
1 Los indios americanos, pese a escasas diferencias, tienen uniformidad racial. Son de talla
mediana, color mate, contextura dbil, pmulos salientes, cuerpo lampio, cabello negro y lacio,
ojos oblicuos y crneo mesoceflicos (entre redondo y alargados).
2 su origen est en la regin asitica de Mongolia.
3 El paso de Asia a Amrica lo realizaron los mongoles por el estrecho de Bering.
4 Los pueblos invasores vinieron en cuatro oleadas diferentes hace uno diez mil aos.
5 Aportaron una cultura de principio del Neoltico que se desarroll y adquiri matices propios en
el suelo americano.
Refutaciones sobre la Teora Monogenista-Asitica de Hrdlicka
La posicin de la escuela Norteamericana tiene como puntos rechazables:
1 No existe Homogeneidad racial entre los diferentes nativos de Amrica, en su mayora poseen
caractersticas o rasgos propios. Como consecuencia, no son originarios slo de Mongolia.
2 La cultura que trajeron los invasores no fue de a principios del Neoltico, debido a que se han
encontrado estaciones arqueolgicas que demuestran que hubo una cultura del Paleoltico
Superior; tal es la cultura del Folsom ( en nuevo Mxico, Estados Unidos), con su representacin
ms antigua en Sandia Cava ( Cueva de la Sanda)
Teora Ocenica de Rivet
Paul Rivet fue un antroplogo francs que vivi entre 1876-1958, cre la
teora ocenica, llamada tambin multilateral. Realiz sus investigaciones
mediante la comparacin de los pueblos americanos y los del oeste del
pacfico en lo antropolgico, cultural y lingstico . La teora se fundamenta
en la obra Los orgenes del Hombre Americano. Y tambin lleva se le
atribuye el nombre de ocenica porque los diferentes lugares de origen que
Rivet atribuye a los indios estn frente al Ocano Pacfico.
Fundamentos de la teora de Rivet
Rivet parti de lo heterogneo de la poblacin encontrada por los conquistadores y concluy as:
1 La austrealoide, la melano-malayo-polinesia, la mongoloide y la uraliana.
2 Los dos lugares de origen estn en Australia, Polinesia-Melanesia, Mongolia y los Urales.
3 La poca de la invasin ms antigua, la austrialoide, fue hace unos veinticinco mil aos.
4 Las vas de acceso estuvieron constituidas por el estrecho de Bering y el puente
antrticodel que habla el cientfico portugus Mndez Correa: el tamao del artrtico era mayor
y su clima propicio para ser soportado por el hombre. De Australia pas a diferentes islas de
Oceana, de all en la Antrtida y luego a la tierra del fuego.

Refutaciones sobre la teora ocenica de Rivet:
A la teora de Rivet slo se le rechaza de forma tajante el paso por el puente Antrtico delque se
bas para explicar la invasin de los austrialoides de acuerdo a que la tesis de Mendes Correa que
no es un hecho comprobado.

Oasisamrica
Oasisamrica es el nombre de una superrea cultural de la Amrica del Norte precolombina. Se
extiende desde el territorio de Utah, en los Estados Unidos hasta el sur de Chihuahua, en Mxico,
y desde la costa sonorense del golfo de California hasta el valle del ro Bravo. Debe su nombre a su
posicin como rea intermedia entre las altas culturas mesoamericanas y las culturas de los
nmadas del desierto aridoamericano.
A diferencia de sus vecinos del desierto, los oasisamericanos fueron agricultores, aunque las
condiciones climatolgicas no les permitan una agricultura muy eficiente y por ello tenan que
recurrir a la caza y a la recoleccin para complementar su subsistencia. Construyeron grandes
aldeas en Nuevo Mxico y la zona arqueolgica de Casas Grandes, en Chihuahua. Esta zona tena
una gran importancia debido a los modernos sistemas hidrulicos con los que contaban. Su
apogeo se dio entre 1205 y 1261, y fue abandonada hacia 1340.
Oasisamrica es trmino derivado de la conjuncin de oasis y Amrica. Se trata de un territorio
agreste, marcado por la presencia de las montaas Rocosas y la Sierra Madre Occidental. Al
oriente y al poniente de estas enormes cordilleras se extienden las grandes planicies ridas de los
desiertos de Sonora, Chihuahua y Arizona. En su momento de mayor expansin, Oasisamrica
cubra una parte la superficie de los actuales estados mexicanos de Chihuahua y Sonora, as como
de Arizona, Utah, Nuevo Mxico, Colorado, Nevada y California, en los Estados Unidos.
No obstante que se trata de un territorio seco, Oasisamrica est surcada por algunas corrientes
de agua como los rosYaqui, Bravo, Colorado, Gila, y Casas Grandes. La presencia de estas
corrientes (y algunas lagunas que se trag el desierto a lo largo de los aos), as como su clima
indudablemente ms benigno que el de la regin aridoamericana oriental, fue la que permiti el
desarrollo de las tcnicas agrcolas importadas de Mesoamrica.
La regin de Oasisamrica es rica en yacimientos de turquesa, uno de los materiales suntuarios
ms apreciados por las altas culturas de Mesoamrica. Esto permiti el establecimiento de
relaciones de intercambio entre estas dos grandes superreas culturales.

Aridoamrica
Aridoamrica es una regin histrica en Amrica que se localiza desde el norte de Mxico hasta el
sur de Estados Unidos. Como su nombre lo dice, se trata de una zona rida, por lo que
la agricultura nunca se desarroll y los pueblos por esta razn eran seminmadas. En su lugar, las
personas que ah habitaban se dedicaban principalmente a la pesca, caza y recoleccin de frutos.
Los habitantes de esta regin eran los chichimecas
Los actuales estados mexicanos que se encuentran en Aridoamrica son:
Aguascalientes
Baja California
Baja California Sur
Coahuila
Chihuahua
Durango
Nuevo Len
San Luis Potos
Sonora
Tamaulipas
Zacatecas
La parte norte de:
Hidalgo
Guanajuato
Quertaro
Jalisco
Sinaloa
Se pueden encontrar en esta regin climas variados, pero todos se caracterizan por la escasez de
agua y esto da lugar a una relativa escasez de plantas. De hecho, casi toda ella est situada en
algunos de los desiertos ms hostiles del planeta: el de Chihuahua y el de Texas. Sin embargo
existen dentro de Aridoamrica zonas, como la sierra californiana, donde existieron y existen
grandes bosques y un clima menos seco.
Mesoamrica
Mesoamrica (en griego: [mesos], intermedio)
?
es la regin del continente americano que
comprende la mitad meridional de Mxico, los territorios de Guatemala, El Salvador y Belice, as
como el occidente deHonduras, Nicaragua y Costa Rica. No debe confundirse con la regin
mesoamericana, concepto acuado para denominar una regin geoeconmica por organizaciones
internacionales tales como la OCDE;
1
Mesoamrica, como se define en este artculo, es un rea
definida por la cultura. Esta regin vio el desarrollo de una civilizacin indgena en el marco de un
mosaico de gran diversidad tnica y lingstica. La unidad cultural de los pueblos mesoamericanos
se refleja en varios rasgos que Paul Kirchhoff defini como el complejo mesoamericano. La
definicin de lo que se acepta como mesoamericano es objeto de discusin entre los estudiosos
de esta civilizacin; sin embargo, con frecuencia se menciona en el inventario la base agrcola de la
economa, el cultivo del maz, el uso de dos calendarios (ritual de 260 das y civil de 365),
los sacrificios humanos como parte de las expresiones religiosas, la tecnologa ltica y la ausencia
de metalurgia, entre otros. En su momento, la definicin del complejo mesoamericano sirvi para
distinguir a los pueblos mesoamericanos de sus vecinos del norte y el sur.
Perodo Preclsico mesoamericano
El Periodo Preclsico abarca aproximadamente desde 2500 a.C., fecha probable de la elaboracin
de la primera cermica mesoamericana; hasta el 200 d. C., en que se consuma la cada
de Cuicuilco y tiene lugar el florecimiento de Teotihuacan y losolmecas, la primera cultura
mesoamericana. A lo largo de este periodo se da un proceso de evolucin de las sociedades
agrcolas igualitarias hacia unas ms estratificadas que concluirn con la formacin del Estado
teotihuacano.
Preclsico temprano
Es el hito cultural que marca la transicin entre el periodo cenoltico superior y el inicio de la
civilizacin mesoamericana es el desarrollo de la alfarera. Esto es as porque la cermica es uno de
los atributos de las sociedades plenamente sedentarias. En el caso de Mesoamrica, se estima que
la produccin de cermica debi comenzar entre los siglos XXVI o XXV a. C. Los restos ms
antiguos de su manufactura son los rescatados en Puerto Marqus, en la surea rea cultural de
Guerreros . Los arquelogos las han fechado en el ao 2440 a. C.
La etapa temprana del Preclsico abarca los 1.300 aos que van de 2500 a. C. al 1200 a. C. Para
esta poca, las sociedades mesoamericanas haban llegado a ser plenamente sedentarias, aunque
como ocurrira a lo largo de la historia de la regin, requeran complementar sus actividades
econmicas con pesca, caza, y recoleccin.
La ausencia de obras de gran envergadura, caractersticas de los grandes Estados de tipo desptico
que vieron la luz en los siglos posteriores, indica que las sociedades del preclsico temprano
debieron ser igualitarias. Esto no quiere decir que todos los individuos fuesen iguales. Las
sociedades simples, como debieron ser las mesoamericanas en esta dilatada poca, se encuentran
organizadas sobre la base del parentesco, la divisin sexual del trabajo y la jerarquizacin con base
en grupos de edad.
Preclsico medio
La segunda parte del perodo que ahora nos ocupa es denominada Preclsico Medio, y comprende
los siglos que van de 1200-400 a. C. Se trata de una poca de intensos cambios tecnolgicos,
especialmente en los que respecta a la agricultura. En algunas regiones clave del territorio
mesoamericano se construyen los primeros sistemas de irrigacin o de control de aguas. En su
libro sobre la agricultura mesoamericana, Palerm consideraba que la movilizacin de grandes
cantidades de mano de obra para la realizacin de los proyectos hidrulicas es un indicio de una
sociedad segmentada, con un Estado fuertemente centralizado.
Transformaciones econmicas
En consonancia con Palerm, Lpez Austin y Lpez Lujn dicen que precisamente la estratificacin
social es una de las caractersticas principales de las sociedades del Preclsico Medio. Aparecen,
asociados a estos sistemas hidrulicos, complejos ceremoniales de arquitectura monumental
permanente, es decir, diseados para perdurar en el tiempo. Los sistemas de irrigacin aparecen
primero en el valle de Tehuacn, Puebla, hacia el ao 700 a. C.; unos cien aos ms tarde, en la
cuenca lacustre de Mxico; y por el ao 400 a. C., en los Valles Centrales de Oaxaca. De modo
paralelo a la modernizacin tecnolgica de la agricultura, las especies cultivables asociadas a ste
perodo aumentaron en repertorio.
La eficiencia de la agricultura tuvo redundancia en otros campos de la tecnologa y economa
mesoamericanas. De esta suerte, el Preclsico Medio es un perodo de especializacin en los
procesos productivos. Este fenmeno puede observarse a nivel interno de las diferentes
sociedades, sin embargo, ms importante es la especializacin regional. Los pueblos
mesoamericanos, como desde haca mucho tiempo, haban explotado los recursos de su nicho
ecolgico, y haban tendido redes incipientes de intercambio. Pero en el Preclsico Medio, los
excedentes producidos por la agricultura permitieron a una parte de la poblacin ocuparse en
actividades diferentes del cultivo. De este modo, se producan excedentes tanto agrcolas como en
las manufacturas o la explotacin de los recursos naturales por medio de la minera, caza, pesca
entre otras cosas
Transformaciones sociales
Todo lo anterior no dej de tener ciertas repercusiones en la estructura social, es decir, en el
sistema de relaciones sociales. Aparecieron nuevos grupos, como los artesanos, y los comerciantes
cobraron una presencia ms importante. Adems, como se haba sealado antes, la sociedad en su
conjunto se estratific, y la clase dirigente (compuesta por la nobleza y los sacerdotes) se defini
ms claramente como un grupo separado del pueblo llano. Esto es posible saberlo por los restos
encontrados en los entierros, por la relativa riqueza de las ofrendas funerarias, las
representaciones icongrficas, y, sobre todo, por la aparicin de artculos suntuarios de
procedencia fornea.
De hecho, en esta poca, es posible observar que las lites regionales mantenan relaciones entre
s. La base de ellas era el comercio, pero desde luego que ste estaba acompaado de cierta
actividad militar. En el estado actual de conocimiento de las sociedades mesoamericanas, no
resulta fcil dar una respuesta adecuada al papel de los militares en las sociedades del Preclsico
Medio. Sin embargo, como lo indican numerosos monumentos en Monte Albn, en las Tierras
Bajas mayas y el rea nuclear olmeca, es seguro que por lo menos estas tres regiones testificaron
el expansionismo zapoteca, maya y olmeca.
Por otro lado, el proceso de urbanizacin incipiente en que se vieron inmersos algunas aldeas de
Mesoamrica al ocaso del Preclsico Temprano, toma en esta fase sus caractersticas ms claras.
Las aldeas se convierten en ciudades, que repiten claramente la segmentacin de la vida social en
los tipos de construcciones (los de la lite suelen ser ms suntuosos y duraderos que las viviendas
populares). Las ciudades mesoamericanas fueron construidas con base en un plan concienzudo,
que convirti a los centros ceremoniales de esta etapa en verdaderos observatorios astronmicos.
Los ejes principales estn relacionados con puntos notables de observacin astronmica que
permitan a los sacerdotes predecir llevar una contabilizacin del tiempo. Sobresalen, como
modelos urbanos de la poca, las ciudades de La Venta, en Tabasco, y San Jos Mogote en Oaxaca.
El calendario y la escritura
Lpida donde se aprecia claramente un ejemplo de la escritura zapoteca, la primera que vio la luz
en el rea mesoamericana
Relacionados con los procesos de complejizacin de la vida social y la tecnologa, aparecen
la escritura y el calendario en Mesoamrica. La primera, desde sus inicios, transmite informacin
poltica, y vinculados a ella, se encuentran registros cronolgicos. Los sistemas de escritura
mesoamericana ms antiguos corresponden a la cultura zapoteca. Las inscripciones ms antiguas
proceden del Monumento 3 San Jos Mogote, y de las lpidas del Edificio de los Danzantes
en Monte Albn, as como en las Estelas 12 y 13 del mismo sitio. Indican sucesos fechados en el
ao 600 a. C. Algunas de estas inscripciones estn registradas sobre la base del calendario ritual de
260 das; otras contienen cargadores y signos de aos, y posiblemente tambin ya incluyan
smbolos nominativos de las veintenas en que los mesoamericanos dividan el calendario solar de
365 das.
Se sola pensar que la escritura y el calendario mesoamericanos haban sido desarrollos culturales
de los antiguos mayas. sin embargo, hoy se sabe que stos lo recibieron de los olmecas, quienes a
su vez podran haberlo tomado de los zapotecos. Incluso, la famosa Cuenta Larga del tiempo de los
mayas y su numeracin posicional con base veinte, apareci primero entre los olmecas de las
selvas del golfo.
Preclsico tardo o protoclsico
La declinacin de la cultura olmeca dio origen al periodo Preclsico Tardo (400 a. C.-150 d. C.). Se
trata de una poca de diversificacin cultural y asimilacin de los elementos olmecas en los
sistemas culturales de cada pueblo. Con esa base dieron comienzo varias de las tradiciones ms
importantes de Mesoamrica. Sin embargo, Cuicuilco, en el sur del valle de Mxico, y
la Chupcuaro, en Michoacn, seran las ms importantes. La primera lleg a convertirse en la
mayor ciudad de Mesoamrica y principal centro ceremonial del Valle de Mxico; y mantena
relaciones con Chupcuaro. La declinacin de Cuicuilco es paralela a la emergencia deTeotihuacan,
y se consuma con la erupcin del volcn Xitle (circa 150 d. C.), que motiv la migracin de sus
pobladores al norte del valle de Mxico. La cultura Chupcuaro es conocida sobre todo por su
produccin alfarera, cuyas huellas se han detectado por una amplia zona ubicada entre el Bajo y
la cuenca lacustre.
Hacia el final del Preclsico haba comenzado la planificacin de las ciudades que llegaran a ser
emblemticas de Mesoamrica, como Monte Albn y Teotihuacan.
Perodo Clsico mesoamericano
Caractersticas generales[editar]
Los inicios del Periodo Clsico, pueden fijarse alrededor del ao 200 d.C y su final hacia el 900 d.C.
Sin embargo, la cronologa vara en cada rea cultural. Los antecedentes de este periodo se hallan
en la ltima fase del Perodo Preclsico, a partir del ao 400 d.C., cuando gracias a un incremento
en la eficiencia de las tcnicas agrcolas, ocurri una transformacin en las sociedades de la poca
(crecimiento demogrfico, mayor divisin del trabajo y especializacin, y el incremento del
intercambio comercial). Los cambios tecnolgicos que hicieron posible esta transformacin fueron
condicionados por factores especficos de cada regin mesoamericana. Una actividad importante
para los mayas, zapotecas y teotihuacana fue la religin.
En este periodo tuvo lugar tambin una bifurcacin de tradiciones en el rea mesoamericana: una
encabezada por Teotihuacan, y la otra por las ciudades mayas del norte. Tal diferenciacin es
visible sobre todo en rasgos centrales del complejo mesoamericano, como el calendario y los
sistemas de escritura. Uno y otros fueron llevadas a su mxima complejidad en el rea Maya. De
acuerdo con Lpez Lujn y Lpez Austin (2001), si Teotihuacan, la ciudad ms importante de la
poca, no desarroll a fondo estos elementos culturales fue por el condicionamiento relativo al
socio-poltico que priv en el Centro de Mxico.
Lejos de lo que se supona en buena parte de los primeros textos sobre las culturas del clsico, hoy
se sabe que tanto Teotihuacan como los estados mayas fueron pueblos guerreros, aunque nunca
al grado alcanzado por las culturas delPosclsico. La guerra parece ser un asunto central en la
historia del rea Maya, como lo develan las estelas de la poca y las representaciones
iconogrficas de escenas blicas que se han descubierto en sitios como Bonampak y Tonin. En
aquella regin florecieron varias ciudades-estado hostiles entre s. Por su lado, Teotihuacan no
pudo haber llegado a ser el gran centro poltico y econmico que fue sin hacer uso de la fuerza,
como tambin lo atestigua la iconografa de la ciudad; aunque parece que las mismas dimensiones
del poder teotihuacano libraron a la ciudad de hostilidades de otros Estados en competencia.
Igualmente, Monte Albn se impuso en los Valles Centrales de Oaxaca por medio de acciones
blicas, segn demuestran las estelas de conquista del Edificio J de esa ciudad.
El comercio jug un papel importante como elemento de cohesin entre los mesoamericanos.
Teotihuacan tuvo un papel importante como centro articulador de la mayor parte de los
intercambios. Tras su colapso, la red comercial decay tambin, tras lo cual surgieron centros
regionales que no alcanzaron a tener la posicin que haba ocupado antes Teotihuacan.
Otro de los rasgos principales del clsico fue el urbanismo. Las ciudades eran cuidadosamente
planificadas y trazadas. Las ciudades, adems de ser centros administrativos y religiosos, fungieron
como complejos productivos y nodos comerciales.
Como ltimo dato, es necesario recalcar que en el clsico se cristalizaron la mayor parte de las
deidades del panten mesoamericano, y que la religin ocup un lugar importante en la
estructura social como auxiliar del poder poltico. Presumiblemente, el clero monopolizaba el
conocimiento de la astronoma, la matemtica, la escritura y hasta el comercio y la poltica.
Existen textos mayas esculpidos y pintados, que se han identificado como cronolgicos,
astronmicos e histricos, aunque no son la fuente principal para el conocimiento de los mayas,
pues estn realizados en su compleja Escritura maya que an est en proceso de desciframiento.
El Clsico, que abarca del ao 200 d. C. al 900 d. C., se caracteriza por un notable florecimiento
cultural.
El perodo clsico temprano (250-600d.C)
Aunque los rasgos de este perodo se iniciaron en el precedente, sus indicadores diagnsticos son
la aparicin de estelas a manera de monumentos conmemorativos fechados con el sistema de
cmputo calendrico de la Serie Inicial. La zona nuclear en esta poca la constituyen las tierras
bajas del Petn y de la cuenca del ro Pasin, con Tikal, Uaxactn y Altar de Sacrificios como sitios
principales. La cermica Tzakol, caracterstica de esta rea, presente una abigarrada decoracin
policroma con barrocos motivos de volutas entrelazadas, y tambin estn presentes los tipos
cermicos decorados del area de Belice, as como formas trpodes relacionadas con el sitio de
Teotihuacn en el altiplano central.

En cuento a la pintura, se conserva en este perodo, una tumba cerca de Ro Azul, en Guatemala,
con casi todos los muros pintados con smbolos muy semejantes al estilo de la cermica Tzakol.
Entre ellos se encuentran formas serpentinas y dioses, as como una inscripcin que registra la
fecha 417d.C.
Unas pinturas ms son las de la estructura 86 o Casa de los Pjaros, en Xelh. Quintana Roo,
fechada entre 500 y 600d.C. (Lombardo, en Lombardo et. al.,1987). Se trata de los dos lados del
muro central de un edificio de dos crujas, en los que las pinturas abarcan todo el espacio desde el
piso hasta el arranque de la bveda. Una de ellas representa una parvada de loros y la otra tiene al
centro el torso de un personaje con un gran tocado a manera de mascarn teotihuacano.
Esta ltima est construida a base de colores planos delimitados con lneas oscuras. Los colores
que dominan son el blanco del fondo y en la figura el rojo siena tostado, con algunos detalles
policromos, los que recuerdan la pintura teotihuacana de Atetelco (Miller, 1973) y la Tumba 105
de Monte Albn (Serrano ,1983), que son del mismo perodo. El rostro pintado en amarillo parece
ser simblico, asociado a las deidades del maz en la tradicin de Teotihuacn. Asimismo, la
postura de personaje mostrando nicamente el torso y colocado frontalmente en el eje del
espacio pictrico es caracterstica de las deidades teotihuacanas o de sus representantes (Kubler,
1967).
Sin embargo, dentro de esta predominancia teotihuacana, hay algunos rasgos diferentes como son
las dimensiones y la escala. El hecho de que el personaje ocupe el espacio pictrico del muro en
toda su altura parece ms bien ser una tendencia en la pintura maya del Perodo Clsico Tardo,
segn se observa, por ejemplo, el Muchic. Pero adems, midiendo el solo torso del personaje, 1.80
m adquiere una escala monumental, no comn a ninguna de las pinturas mesoamericanas
conocidas.

El perodo clsico tardo( 600-900/1000 d.C.)
Caracteriza de este perodo el crecimiento mximo de los centros ceremoniales, as como su
proliferacin en todo el territorio maya. El aumento demogrfico es evidente y el incremento de la
produccin agrcola a travs de la agricultura intensiva y con el sistema de chinampas en las tierras
bajas permite la construccin de obras pblicas monumentales, grandes complejos
arquitectnicos como templos, palacios, tumbas, caminos. Estos ltimos intensifican el
intercambio comercial, tanto de materias primas como de productos artesanales, lo que en
conjunto produce el auge global de la economa.
La cermica decorada denominada Tepeu es la ms importante en las tierras bajas, pero a la vez
destaca otro foco de produccin de cermica de pastas finas que se desarrolla
independientemente en el rea de Laguna de Trminos, entre otros tipos de menor rango en el
norte y este de la pennsula.
En la pintura mural se genera un estilo que parece originarse en las tierras bajas, pues el ejemplo
ms temprano proviene del edificio B XIII de Uaxactn, lugar muy cercano de Takal,

en donde ya se ha sealado que existi una tradicin desde el Prococlsico. La culminacin de este
estilo se da en las pinturas de Bonampak, en la cuenca del Usumacinta, pero tambin se encuentra
ampliamente representado en la regin Puuc en Mulchic, Kiuic, Xkichmook, Santa Rosa Xlapak,
Dzibilnocac, Sacnict, Xnucbec y Uxmal. En la zona nororiental de la pennsula tambin hay
ejemplos en el Templo de la Lechuza, en Chichn Itz, y en la estructura denominada El Cuartel, en
Cobn.

Igual que en las pinturas de los perodos anteriores, la figura humana constituye el motivo
principal de este estilo de Clsico Tardo, misma que reproduce el tipo fsico maya clsico, con
nariz aguilea, deformacin craneana y ojos estrbicos. Tambin mantiene la tendencia al
naturalismo a travs de las proporciones, las lneas suaves de contorno y los colores, que de
apegan a los que en la realidad tienen los objetos representados, con una riqusima paleta en la
que slo estn ausentes las combinaciones de rojo y azul, tales como el malva, el solferino o el
morado.

Rodeadas generalmente por un marco de jeroglficos, tienen escenas casi siempre rituales, pues lo
ms comn son las escenas de danza (Kiuic y Uxmal) efectuadas por sacerdotes ricamente
ataviados, o presentando ofrenda (Templo de la Lechuza en Chichn Itz). Es excepcional la de
Sacnict (Thompson, 1940), en la que hay un enano en actitud amenazante frente a unos bultos y
a un sacerdote. La finura de la lnea y la soltura de trazo hacen de estas piezas verdaderas obras de
arte.


El posclasico
inicia cuando llegan los pipiles (despues se dividiria en las siguientes ramas: cuzcatlecos,
mazahuas, izalcos y nonualcos)(que se asentaron desde el rio paz hasta rio lempa) y cuando son
abandonados la mayoria de sitios del clasico.
De todos los pipiles las ramas que fueron mas expansionistas son los: mazahuas (masahuat) y los
nonualcos .Esto se sabe ya que hay muchas ciudades cuyo nombre o parte de su nombre es
Masahuat. En el caso de los nonualcos en primero lugar porque hay muchas poblaciones donde la
parte final de su nombre es nonualco;en segundo lugar porque era una tribu a la que le
aficcionaba la guerra.
Para ser mas facil su estudio al posclasico se los divide en etapas,que son las misma en todos los
paise mesoamericanos,pero que varia su fecha, en El Salvador esas etapas (con sus respectivas
fechas) son:
Posclsico Temprano o Epiclsico:900 - 1200 d.C
Posclsico Medio:1200 - 1400 d.C
Posclsico Tardio:1400 - 1540 d.C

Posclsico Temprano o Epiclsico
Todos los sitios del clasico son abandonados, excepto Chalchuapa (habitado por los pocomames
que ocupaban los actuales departamentos de Santa Ana (la parte sur del rio lempa) y ahuachapn
y Cihuatn (habitados por los lencas y mayas) logran mantener su independencia de los pipiles
aliandose con ellos. Al mismo tiempo Quelepa es abandonada para siempre. En el 950 despues
de cristo los pipiles atacan y queman parte la ciudad cotzumalhuapa de Cara Sucia haciendo que
esta sea abandonada para siempre.
Segun una leyenda en el siglo XI llega al teritorio de los chortis (al norte del rio lempa en El
Salvador y en partes de Honduras Y Guatemala) el rey tolteca Ce Acatl Topiltzin Quetzalcoatl, el
unifica a los chortis creando asi el Reino Payaqui (Seorio Chorti)). Despues el rey Ce Acatl
Topiltzin crea en el lago de gija un santuario a la diosa Nuictln.Despues el rey tolteca Ce Acatl
Topiltzin Quetzalcoatl cruza el rio lempa y llega al territorio pipil donde en 1054 despues de Cristo
funda la ciudades de: Tecpan Izalco (actual Izalco y Caluco (en el departamento de Sonsonate)) y
Cuzcatlan (actual antigua cuzcatlan (en el departamento de La Libertad)). Al paso del tiempo
estas con otras ciudades del posclasico, se convirtieron en capitales de cacicazgos que recibieron
el nombre de su ciudad capital, estas eran: Ahuachapn, Apaneca, Izalco, Cuzcatln, Ixtepetl,
Guacotecti, Apastepeque y Tehuacn. De todas de ellas la de cuzcatln fue la que tubo mayor
exito que logro unificar el teritorio pipil,creandose asi el Seoro de Cuzcatlan los de mas
cacicazgos sobrevivieron como estados o departamentos de este seoro que cuyo jefe superior
era el cacique de cuzcatlan.
Tambien durante el siglo XI despues de Cristo empieza una gran influencia por parte de los
Toltecas hacia los pipiles, los sitios de la fase Guazapa (Cihuatan,santa maria,las marias, monte
redondo y esmeralda) y Tazumal (que tambien reciben influencia de Chichen Itza).
En el siglo XIII los chortis (en el reino payaqui son grandemente influenciado por los pipiles tanto
que cuando los espaoles conquistaron este reino en gran parte de este reino se hablaba el
alajuilac (la union entre el chorti y el pipil).
Posclsico Medio
En el 1200 despues de cristo,llega a su fin el imperio Tolteca (en mexico), Chichen Itza (en
mexico)es conquistado por Mayapan; los pipiles ocupan Chalchuapa provocando el abandono
de Tazumal, y atacan Cihuatan; y a todas las ciudades centrales bajo el dominio de Cihuatn:
Mucuyo, Las Marias, Santa Maria, Monte Redondo, La Esmeralda, etc haciendo que estos sitios
fuesen abandonados para siempre.
Atiquizaya se convierte en la capital de un Seaorio Pokomam que se extiende en gran parte de lo
que hoy es Ahuachapan y parte de Santa Ana.
En el el siglo XV los pipiles despues de Cristo los pipiles invaden y conquistan lo que quedaba
territorio de los pocomames (el actual departamento de ahuachapan) y su capital atiquizaya.
Posclsico Tardo

Los cronistas espaoles Francisco de Fuentes y Guzmn y Domingo Juarros mencionan que
durante el siglo XV el seoro de cuzcatln fue atacado por los quiches y cakchiqueles, para
combatirlos los pipiles nombran como jefe de sus guerreros a Cuachimichin, los pipiles lograron
triunfar sobre los quiches y cakchiqueles; posteriormente Cuachimicin fue coronado como el
nuevo cacique y seor de Cuzcatlan, pero su reinado fue muy sanguinario y una dictadura,
entonces los sacerdotes lo derrocaron,los sacerdotes cornaron a Tutecotzimit como seor de
Cuzcatlan, este reformo el sitema de gobierno y fue el quien empezo el sistema hereditario del
seorio de Cuzcatlan.
El Serio de Cuzcatln era como las republicas federales (los cacicazgos tenan un menor grado de
independencia y el poder central era amplio) y como los estados feudales de europa politicamente
hablando.
El Seoro de Cuzcatln se divide en los cacigasgos de: Cuzcatln, Izalco, Ahuachapn, Apaneca,
Ixtepetl ,Guacotecti, Apastepeque y Tehuacn; cada uno de ellos de dividia en pueblos (aldeas,
pueblos y ciudades) y estas estas divididas en Calpules (calpulli en Nahuatl (la lengua de los
aztecas)).
El cacique de Cuzcatln (tambien Seor del Seorio de Cuzcatln) y los caciques de c/u de los
cacicazgos reciban el titulo de Tagatecu o Tatoni, como segundo en el gobierno estaba el
Cihuacoat, ellos estaban asistidos por un consejo de ancianos y por 4 tenientes (que se repartian
los asuntos del gobierno y lo mantenian comunicada con el sacerdote principal).
El sacerdote principal tenia el titulo de Tecti, estaba el profeta (que predecia la suerte) que tenia
como titulo Tehuamatine, estaban 4 sacerdotes (que asistian a todos los rituales, sostenian las
extremidades del sacrificado y rociaba la sangre sobre las estatuas de los dioses) que recibian el
titulo de Teupishques y un mayordomo que haci los sacraficios que recibia el titulo de Tupilzin.
El Reino Lenca y el Reino Payaqui eran como los estados feudales de Europa y como las repblicas
confederadas (es decir los cacicazgos tenan mayor grado de independencia y el poder central era
limitado) polticamente hablando.
El 31 de mayo 1522 El espaol piloto mayor, Andres Niiba a cabeza de una expedicion que
desembarco en la isla de Meanguera en el golfo de Fonseca; luego descubri la baha de Jiquilisco,
y la desembocadura del rio Lempa; sigui navegando a lo largo del litoral salvadoreo.
Para saber el nombre de los indgenas que defendieron El Salvador durante la conquista y el
nombre del conquistador al cual se enfrento vaya a Indgenas que defendieron El Salvador durante
la conquista, la edad precolombina y la conquista terminan en 1540, cuando el territorio del actual
El Salvador es totalmente pacificado.
sistema de roza
El maz se cultiv en casi toda amrica mediante agricultura extensiva. existe probablemente una
gran interrelacin entre la generalizacin de dicha agricultura a partir del ao 1.200 a.c. y la
expansin de nuestra planta alimenticia. el sistema de cultivo era naturalmente la roza ( cortar el
monte , dejarlo secar, quemar el ramaje, sembrar | , esperar las lluvias, y cosechar), que produca
un empobrecimiento del suelo y la necesidad de dejar barbechar durante cinco o diez aos el
terreno que se haba cultivado cuatro aos consecutivos. esto obligaba a rodear cada vivienda de
un gran nmero de parcelas (unas en produccin y otras en barbecho), lo que impeda la
concentracin demogrfica y favoreca la vivienda dispersa. el padre las casas se sorprendi de
este fenmeno, como buen andaluz, y anot que los indios vivan como los vascos, es decir, con
pequeos ncleos habitacionales inmersos en las tierras de cultivo. a la agricultura extensiva,
relacionada ntimamente con el maz, como hemos dicho, debemos posblemente que el rgimen
urbano se localizara en muy pocas zonas, mesoamrica y la regin centroandina, donde la
agricultura intensiva permiti la acumulacin de excedentes alimenticios suficientes para la
creacin de ciudades y la divisin del trabajo. incluso en estas dos zonas privilegiadas se emple
tambin el cultivo de roza | .
LA ROZA MAYA
El sistema de roza empleado por los mayas es el mismo que se ha seguido utilizando en la zona
donde vivieron estos naturales desde hace mas de tres mil aos, segn ha indicado morley.se
conoce como agricultura de milpa, por la palabra azteca milpa, que significa mazal. en realidad la
palabra maya para designar el campo dedicado a sembrado de maz es col y el sistema sera
propiamente agricultura de col. tiene 10 etapas bien diferenciadas, que son las siguientes:
1.- localizacin del campo
2.- derribo de bosque y maleza
3.- quema de monte (roza)
4.- siembra
5.- deshierbe
6.- doblamiento de las caas
7.- cosecha
8.- almacenamiento
9.- desgrane
10.-conduccin del maz al pueblo |
la localizacin del terreno adecuado era fundamental y se realizaba buscando la fertilidad del
suelo y su proximidad al agua. el suelo se divida luego en macates, que eran espacios
cuadrangulares de unos 20 metros de lado cuyas esquinas se amojonaban con piedras. el derribo
del monte era el trabajo ms duro y se efectuaba comnmente en el mes de agosto, poca
lluviosa en la cual las plantas y los rboles eran ms fciles de cortar. se haca con un hacha de
piedra llamada baat. primero se cortaban los arbustos y la maleza; luego los rboles ms altos. el
material vegetal se reuna con objeto de facilitar su quema. los campos que haban sido cultivados
anteriormente no se talaban hasta pocas semanas antes de la roza. en cuanto a la quema del
monte se efectuaba en los meses de marzo o abril, cuando el sol haba secado la maleza por
completo. se prenda fuego a los materiales vegetales un da de viento | , utilizando una tea hecha
de una rama con la punta raspada del rbol llamado catzim. se hacan varios fuegos a la vez, a
favor del viento e invocando a los los dioses del viento mientras se silbaba.
la siembra era la labor ms importante. se realizaba entre los meses de abril y julio, como dijimos,
y principalmente en mayo . se necesitan dos das para desgranar el maz suficiente para sembrar
cuatro o cinco hectreas de maz, y unos 12 das para las tareas. usualmente se empleaban unos
11 kilos de semilla por hectrea. el maya sembraba sirvindose de un palo puntiagudo cuya punta
estaba endurecida al fuego, que se llamaba xul. con este til haca unos hoyos de 9 a 13 cm. de
profundidad en lnea recta y dejando una distancia de 1'25 m. entre una y otra. en cada hoyo se
echaban de 3 a 6 granos , que originaban 2 o 3 plantas. el agujero se tapaba con el pie | o con el
mismo palo, como anota landa: "siembran trayendo un taleguillo a cuestas y con un palo
puntiagudo hacen un agujero en la tierra y ponen en l cinco o seis granos, que cubren con el
mismo palo" | . el mismo cronista aade que "los indios tienen la buena costumbre de ayudarse
unos a otros en todos sus trabajos" | .
el deshierbe varaba en funcin de la antigedad de la col y del lugar donde estaba asentada. si se
trataba de una siembra nueva, situada en monte alto, no se haca mas que un solo deshierbe;
cuando el maz alcanzaba entre 50 y 75 cm. si el terreno haba sido utilizado sucesivamente
durante varios aos, haba que deshierbarlo hasta dos y tres veces. la labor se haca
cuidadosamente sacando bien las races de las plantas malas. de esto dependa la vida de la
parcela para ulteriores cultivos | . un buen deshierbe permita cultivar el mismo terreno hasta
cinco aos consecutivos, pero uno malo obligaba a ponerlo en barbecho a los dos o mximo tres
aos | . en cuanto al doblamiento de las caas era una costumbre propia de los naturales
mesoamericanos. se practicaba cuando estaba a punto de terminar el perodo de madurez de las
mazorcas; hacia septiembre u octubre. las caas se doblaban cerca y abajo de las mazorcas, y se
dejaban as stas para que completasen su maduracin. la cosecha se realizaba en noviembre; un
mes despus de doblar las caas. poda recogerse el maz a un ritmo de una hectrea de cultivo
cada siete u ocho das, pero lo usual era no cosecharlo de una sola vez, sino en consonancia con
las necesidades. se cosechaba por ello en los meses de diciembre, enero, febrero y hasta marzo y
abril. para deshojar la mazorca se usaba una punta de madera, de hueso o de cuerno de venado y
slo se separaba la parte exterior | .
cuando el maz se recoga de una sola vez se almacenaba en unos graneros altos y rectangulares,
que se construan con palos y techo de palma en las proximidades a los sembrados. all se
colocaban las mazorcas en posicin vertical y lo ms juntas que era posible. en el norte y centro de
yucatn se usaba en cambio desgranar el maz en la col y almacenarlo en las casas en unos cajones
cilndricos forrados con hoja de palma. el desgrane se haca de varias maneras. lo ms frecuente
era sacar uno a uno los granos de la mazorca con enorme paciencia, pero tambin poda hacerse
colocando las mazorcas en una hamaca y golpeando sta con un palo para que fueran cayendo al
suelo los granos a travs de las cabelleras de la hamaca. otro mtodo era colocar las mazorcas
sobre un bastidor de palos y varearlo. el grano se embolsaba entonces en sacos de henequn, que
se transportaban a la espalda hasta el poblado. el maya llevaba usualmente una carga, peso
equivalente a unos 43 kilos y tres cuartos .
el sistema de roza empleado por los mayas no parece el mas apropiado para una acumulacin de
excedentes que permitiera el desarrollo de una alta cultura. cuando estudiemos el aspecto de los
rendimientos del maz veremos alguna sugestiva hiptesis sobre este problema que tanto ha
preocupado a los prehistoriadores. las investigaciones recientes han replanteado todo el problema
pues en primer lugar se ha retrotraido el asentamiento de grupos agrcolas en el territorio maya al
ao 2.500 a.c. y la formacin de una civilizacin al perodo formativo, y en segundo lugar se han
encontrado evidencias de agricultura intensiva durante el perodo clsico. norman hammond ha
escrito: "de algn tiempo a esta parte se sabe que durante el perodo clsico las tcnicas de tala y
quema coexistieron con formas de cultivo mas intensivas que implicaban la modificacin del
paisaje. as, en las laderas de las colinas se labraron terrazas. estas evitaban la erosin al retener la
tierra de aluvin y permitan la explotacin de tierras que de otro modo seran incultivables.
grandes reas fueron desbrozadas y aterrazadas simultneamente, lo que sugiere que el trabajo
estaba dirigido desde un nico centro de poder. una vez dividida la tierra en campos aterrazados,
pudo haberse asignado a individuos para que la cultivaran... en las tierras hmedas de los valles de
los ros y en las cuencas de drenaje lento, tales como el bajo de morocoy, en yucatn, o el pantano
de pulltrouser, en el norte de belize, se abrieron canales para si tener campos bien drenados,
transformando las mrgenes inundadas en tierra que poda ser cultivada estacionalmente o
incluso a lo largo de todo el ao"
Los campos elevados de la Amrica Precolombina
Es amplia la evidencia que une nuestras Amricas. Una parte de ella se observa en los vestigios de
las civilizaciones desaparecidas, que an dejan huella en nosotros, y que presenta evidencias a
travs de los monumentales edificios y obras hidrulicas que hasta nuestros das podemos visitar.
La agricultura ha sido la herramienta que ha dado lugar a la hidrulica, la cual a su vez ha otorgado
las herramientas para que nuestra civilizacin desarrolle al punto actual. En las zonas ridas de
nuestro continente, la lucha de la agricultura contra las condiciones climticas ridas extremas ha
dado origen a inteligentes soluciones que hasta hoy pueden observarse desde los vestigios aztecas
hasta los tiwanakotas, en el Altiplano boliviano
. Una de ellas fue presentada hoy en un documental en Discovery que present el trabajo del Dr.
Alan Kolata, U Chigaco, acerca de los beneficios de los campos elevados en surco para combatir los
efectos negativos de la escarcha y la falta de nutrientes en los campos del Altiplano boliviano.
Bsicamente, estos campos elevados hacen que se desarrolle una serie de canales que rodean los
cultivos, capturan la alta radiacin del altiplano (4000 msnm), la irradian y logran elevar hasta 5C
la temperatura durante las horas ms fras de la madrugada, combatiendo los efectos del
congelamiento en los cultivos. La configuracin de los "suka kollus" (vocablo quechua) se puede
ver en la escena de la izquierda (imagen de Google Earth). Para el que desee, las coordenadas para
encontrar el sitio son . Luego de investigar en la web, fue interesante la sorpresa de ver que esta
tecnologa no era exclusiva del altiplano Per-Boliviano. Los aztecas tambien
aplicaron la tecnologa en sus cultivos debido a que mediante esta tcnica se incrementa la
acumulacin de nutrientes por las bajas pendientes de flujo, mejorando la produccin.
Agricultura de terrazas
Los bancales pueden ser de tres tipos:
1. El abancalado de escalonamiento, que moviliza la piedra disponible y est formado por
rellanos irregulares sostenidos por muretes discontinuos, de altura variable, cuyo lienzo se
adapta al relieve y a simple vista se asemeja a una escalera de peldaos irregulares en
altura. Es tpico de la agricultura de montaa.

2. El abancalado circular, que consiste en muros semicirculares de mampostera los cuales
retiene el suelo sobre el que crecen los rboles hacia abajo (olivos, almendros, cerezos,
etc.), dispuestos en agujeros y en orden generalmente irregular. Es propio de relieves
poco enrgicos como colinas.

3. El abancalado por talud, en el que el sostenimiento de los rellanos cultivados se realiza
mediante taludes herbceos, de ah su nombre.
















Extrado de;
http://teoriasdepoblamiento.galeon.com/ameghino.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Oasisam%C3%A9rica
http://es.vikidia.org/wiki/Aridoam%C3%A9rica
http://www.mxl.cetys.mx/Expos/Mesoamerica/
http://www.tudiscovery.com/guia_mayas/cronologia_maya/periodo_preclasico_maya/index.sht
ml
http://es.wikipedia.org/wiki/Per%C3%ADodo_Precl%C3%A1sico_mesoamericano#Precl.C3.A1sico
_medio
http://washingtonst.conevyt.org.mx/colaboracion/colabora/objetivos/libros_pdf/sso3_u3lecc1.pd
f
http://blogs.ua.es/losmayasani/2011/12/20/el-periodo-clasico-temprano-250-600d-c/
http://www.oocities.org/mx/anatom_arq/posclasico.html
http://agriculturamayaprecolimbina.bligoo.com/content/view/536674/sistema-de-roza.html
http://www.lablaa.org/blaavirtual/historia/lucena/zeamayz/zeamayz3a.html
http://aqualedencastellano.blogspot.com/2012/10/arqueologia-y-agricultura-los-campos.html
http://es.wikipedia.org/wiki/Terraza_(agricultura)
http://www.mayasautenticos.com/Maya%20Agriculture.htm
http://agriculturamayaprecolimbina.bligoo.com/
http://www.banrepcultural.org/node/21646
http://mayapan2d1.blogspot.com/2009/02/la-agricultura-maya.html