Repblica Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior

Universidad Pedaggica Experimental
Libertador Instituto Pedaggico Luis Beltrn Prieto Figueroa
Programa Profesionalizacin
Barquisimeto-Estado Lara





INFORME
(CORRIENTES FILOSFICAS)



PARTICIPANTES:

Felix Lozano
Luis Garca
Willmary Asuaje
Yessika Arenas
Franklin Ramones

Seccin: 1IF1E
Materia: Filosofa
Profesor: Jos Antonio Pineda


26 de Marzo de 2014

Introduccin

El presente trabajo tiene como finalidad dar a conocer a la filosofa como
ciencia y las diferentes corrientes que las sustentan.
El propsito principal, es conocer a detalle el significado e importancia que
esta ciencia ha tenido, tiene y seguir teniendo en la vida del hombre, como ser
social. Asimismo, la aplicacin de esta en el desenvolvimiento cotidiano en su
entorno, a travs de las distintas corrientes como: el dogmatismo, escepticismo, el
empirismo, el racionalismo, el pragmatismo, el positivismo, el subjetivismo y el
objetivismo; adems de ello, es importante manejar la relacin de la filosofa con
otras ciencias sociales, en la bsqueda permanente del conocimiento del hombre y su
interaccin con la sociedad donde habita.
Cabe sealar, que estas corrientes filosficas permanecen vigentes y son de
gran utilidad en la vida cotidiana del hombre en sus relaciones laborales,
profesionales, familiares y sociales en general.
Finalmente, el trabajo estar estructurado por una breve introduccin sobre el
tema a desarrollar; un cuerpo o desarrollo, el cual ampliar lo brevemente sealado en
la introduccin y finalmente una reflexin, que permitir las ideas recibidas durante
las distintas exposiciones del tema desarrollado y la formacin de criterios
generados por el proceso de enseanza aprendizaje.


Filosofa y la Ciencia

Filosofa
Es el conocimiento de las cosas por sus causas, de lo universal y necesario. Se
viene practicando desde la poca de los griegos, ellos comenzaron a realizase
preguntas por todo aquello que les rodeaba. Filosofa proviene del griego (Amor) y
Sofa (Sabidura). El primer filosofo fue Scrates, quien vivi aproximadamente en el
siglo VII a.C. el usaba el mtodo filosfico de investigacin y enseanza se llama La
mayutica; consiste principalmente en emplear el dialogo para llegar al conocimiento.
Clasificacin de la filosofa:
La filosofa del Ser.
Metafsica, Ontologa, Cosmologa, Antropologa, Teodicea.
La filosofa del Pensar.
Lgica, Teora del Conocimiento, Epistemologa.
La filosofa del Actuar.
tica, Poltica., Axiologa.
Ciencia
Desde orgenes de la humanidad nuestra especie ha perseguido afanosamente
el conocimiento, intentando catalogarlo y definirlo a travs de conceptos claros y bien
diferenciables entre s. En la antigua Grecia, los estudiosos decidieron establecer un
concepto que permitiera englobar los conocimientos, la ciencia.
Caractersticas de la ciencia
Toma las respuestas en intenta comprobar con tcnicas experimentales cual es
la verdad.
Encuentra soluciones a problemas objetivos.
Se considera fra, calculadora. Solo busca la verdad sobre los hechos
probados.
Corrientes Filosficas
Idealismo
Corriente filosfica carente de bases cientficas que, contrariamente al
materialismo, resuelve el problema fundamental de la filosofa el de la relacin entre
el pensamiento y el ser, haciendo de la conciencia del espritu el dato primario.
Tipos de idealismo.
Sugestivo
Objetivo.
Trascendental o Critico
Absoluto
Materialismo
Es una doctrina segn la cual todo lo que existe no est determinado y se
explica por algo superior y previo a lo experimentable y aprehendible empricamente
(Dios, espritu, inteligencia de mundo, ideas), sino que est determinado en su ser
solo por algo material y en su comportamiento slo por la casualidad eficiente.
Representantes.
Platon.
Carlos Marx.
Federico Engels.
Ludwig Feuerbach.
Dogmatismo
Para el dogmatismo la verdad existe y es entendida como correspondencia o
adecuacin entre la realidad (ser) y el pensamiento.
Sus representantes filsofos fueron Tales de Mileto, cuyo aportacin histrica
construye el concepto de principio originario de todo ser, y sus pensamientos seala
que el agua es el principio de todas las cosas y que la tierra descansa sobre el agua.
Mientras que Pitgora, sostiene que el nmero es el principio de todas las cosas, el
nmero es lo que da forma. El filosofo Parmnides, su obra tiene como ttulo sobre
la naturaleza que conforma todo un poema donde muestra el camino al ser, a la
verdad y a la opinin, considera el pensamiento como va nica a la verdad. Y por
ultimo Herclito, su pensamiento se bas en el fuego una determinada substancia
corprea, sino un smbolo de la eterna inquietud del devenir con sus incesantes
subidas y bajadas.

Escepticismo
El escepticismo es una doctrina del conocimiento segn la cual no hay ningn
saber firme, ni puede encontrarse nunca ninguna opinin absolutamente segura.
Adems toma una actitud contraria al dogmatismo. Esta corriente tiene una posicin
que el sujeto no puede aprehender al objeto.
Los representantes del escepticismo antiguo son Pirrn, que en su
pensamiento ense que la razn humana no puede penetrar hasta la esencia ntima
de las cosas. Carnades, considera el conocimiento es imposible y no existe criterio
alguno de verdad. No hay ninguna doctrina que sea verdadera y cierta en s misma.
En lo que respecta a los representantes del escepticismo moderno se encuentra
Miguel de Montaigne, y David Hume donde este ltimo sus obras estn divididas
entre una teora empirista del entendimiento y una teora utilitarista de la vida social.

Pragmtico
Para los pragmatistas, la verdad y la bondad deben ser medidas de acuerdo
con el xito que tengan en la prctica. En otras palabras, el pragmatismo se basa en
la utilidad, siendo la utilidad la base de todo significado.
En el pragmatismo se aprecian los siguientes Representantes: Charles S.
Pierce, la cual su pragmatismo puede entenderse como un mtodo de resolver
confusiones conceptuales relacionando el significado de los conceptos con las
consecuencias prcticas. A cambio William James, a lo largo de toda su vida se
sinti preocupado por el problema de la conciliacin de la tendencia interior a la fe
con el pensamiento cientfico que pareca minarla; y Jonhn Dewey, escribi
influyentes tratados sobre arte, lgica, tica y democracia, en donde su postura se
basaba en que slo se podra alcanzar la plena democracia a travs de la educacin y
la sociedad civil.

Positivismo
El positivismo afirma que el nico conocimiento autntico es el conocimiento
cientfico, y que tal conocimiento solamente puede surgir de la afirmacin de
las teoras a travs del mtodo cientfico.
Entre los representantes filsofos se menciona Augusto Comte, su
pensamiento considera la base del planteamiento de Comte consiste en afirmar que
todo enunciado o proposicin que no se corresponda al simple testimonio de un
hecho, no encierra ningn sentido real e inteligible. El filsofo Saint Simn,
considera "El Saintsimonismo es una doctrina socialista, basada en las teoras del
Conde Saint Simn, segn la cual cada uno ha de ser clasificado segn su capacidad y
remunerado segn sus obras". Para John Stuart Mill, su pensamiento est basado en
averiguar los antecedentes de los fenmenos: en cuanto a la concordancia de la
diferencia, residuo y las variaciones concomitantes.

Racionalismo
El racionalismo fue un movimiento filosfico que triunfo en el continente
europeo en los siglos XVII y XVIII. Esta corriente surge debido a que la escolstica
ha perdido fuerza y Ockham (racionalista) ya haba preparado el camino para la
independencia de la razn. Los precursores de este movimiento el cual da ms
importancia a la razn que a la experiencia sensible seran: Parmnides, Scrates y
Platn.
Como caractersticas generales de este movimiento filosfico se pueden
destacar:
La confianza plena en la razn humana, es decir, que la razn es la nica
facultad que puede llevar al hombre al conocimiento de la verdad.
Segn el racionalismo los primeros principios del conocimiento ya estn en
nosotros (ideas innatas) y no provienen de la experiencia.

Empirismo
El empirismo proviene del trmino emperia, traducido como experiencia. El
empirismo es la reaccin al racionalismo. Se denomina empirismo a toda teora que
considera que la experiencia es el origen del conocimiento. Sus mximos
representantes son: John Locke, George Berkeley y David Hume.
Como caractersticas generales de este movimiento filosfico se pueden
destacar:
La experiencia es el origen y lmite de nuestro conocimiento. Eso implica que
conocer algunas cuestiones solo sea probable, y otras (como la metafsica),
sea imposible.
Los empiristas negarn las ideas innatas de los racionalistas. Para los
empiristas la mente no posee contenido alguno, es como un objeto vaco que
debe llenarse a partir de la experiencia y el aprendizaje.

Subjetivismo
Subjetivismo es: Toda teora del conocimiento donde el carcter de verdad se
hace dependiente en una forma o, en otra, de la constitucin del sujeto que conoce.
Toda teora que pueda afirmar que lo que es verdad para un sujeto puede no serlo
para otro.
Esta doctrina filosfica, al igual que el escepticismo, aparece en la
antigedad. El subjetivismo se origina en el siglo V a.C.: Para el griego, la patria
constitua una necesidad absoluta, sin la cual no poda vivir. Sus representantes en la
antigedad eran Protgoras, Gorgias, entre otros.

Objetivismo
El objetivismo considera que la verdad es independiente de las personas que la
piensan, que el hecho de que una proposicin, teora o creencia relativa al mundo sea
verdadera no dependen ni de los motivos psicolgicos que pueda tener la persona o el
grupo quela proponga, ni de los mecanismos o procesos que puedan estar presentes
en nuestro cuerpo o nuestra mente cuando la alcanzamos, ni de los factores culturales,
sociales o histricos.

El Objetivismo, afirma que:
La realidad existe como algo absoluto y objetivo los hechos son los hechos,
independientemente de las emociones, los deseos, las esperanzas o los miedos de los
hombres.
La razn (la facultad que identifica e integra el material provisto por los
sentidos del hombre) es el nico medio del hombre para percibir la realidad,
su nica fuente de conocimiento, su nica gua para la accin, y su medio
bsico de supervivencia.



Reflexin

Desde tiempos antiguos el hombre ha tenido la inquietud de conocer las cosas
por sus causas, se han formulado preguntas para entender todo aquello que nos rodea.
Esto dio paso a una ciencia que tomo por nombre Filosofa, ella ha permitido ser luz a
la humanidad, desde all se han desprendido numerosas ciencias que hoy da son de
gran utilidad en la vida moderna. No obstante, el pensamiento humano es tan
complejo, que segn el tiempo y las necesidades de cada contexto histrico, ha
originado diversas corrientes filosficas, agrupadas segn sus posturas y las bases
cientficas en que se basan.
Cabe destacar, que cada corriente filosfica nos ensea, diversas herramientas,
entre ellas el poder argumentar con base, probando segn sea el mtodo, la veracidad
de una informacin en el entorno, a su vez, la filosofa nos habita a reflexionar en
base a los conocimientos, bien sean adquiridos por los sentidos, adquiridos por el
estudio e investigacin o adquiridos desde la abstraccin del pensamiento, usando la
razn. Todo esto es vlido y segn el contexto es de gran utilidad.
En nuestra carrera, nos encontraremos diversas corrientes de pensamientos,
variedad de ideas, y por ende representantes bien fundamentados en cada corriente de
pensamiento, es por ello, que el profundizar en el anlisis de los mismo, nos sera de
gran utilidad a la hora de aplicarlo en la profesin, es decir, entender el fenmeno
educativo y las teoras sobre el mismo desde una perspectiva racional, con el deseo de
ofrecer una explicacin sobre la educacin humana.
Es de importancia comprender cada una de las corrientes filosficas, para
extraer de ellas elementos que nos ayuden en el proceso pedaggico, cuestionar cada
idea que se presente, analizarla, llevarla a una escala de valores, partiendo de las
premisas conocidas, para luego a partir de all, elaborar una conclusin, acorde con el
contexto donde nos encontramos, es decir, nos de la solucin a entender nuevas ideas.
Como lderes que somos en nuestra rea aprenderemos de la filosofa, ser ms
sensibles en el proceso de enseanza, ser ms integrales combinando la razn con lo
humanstico, haciendo accesible y entendible el conocimiento, el cual nos dar de
retorno, individuos mejor preparados en la rea que nos toque impartir
conocimientos.