Guin N 7: Movimiento de sacerdotes para el tercer mundo (Argentina, 1967-1976

No se puede condenar la violencia de los oprimidos sin atacar la violencia de los opresores.
(Miguel Ramondetti)
(!lo"ue 1: #N$%&'())#*N
Despus de la segunda guerra mundial, el gran desarrollo de la economa de capital aument la
breca !ue separaba a los detentadores de grandes capitales del resto de la sociedad. "sta situacin
se e#pres, a nivel mundial, en las crecientes di$erencias entre el %ercer Mundo & los pases del norte
altamente industriali'ados.
Desde mediados del siglo ((, )mrica *atina e#periment una gran movili'acin de obreros,
campesinos, organi'aciones socialistas & comunistas, !ue lucaban por los traba+adores & sus
reivindicaciones, cada ve' m,s urgentes. )lgunos de los ecos motivadores $ueron la unidad obrero
estudiantil en el Ma&o -rancs & antes, la Revolucin .ubana de /010 !ue signi$ic la posibilidad de
desprenderse de la tutela imperialista de los ""22 & acrecentar la luca para implementar un orden
socioeconmico socialista. "n la con$ormacin de la nueva estructura social del modo de produccin
capitalista se acentuaron los procesos urbani'adores & de incipiente industriali'acin sustitutiva. *a
regin comen' a sentir los e$ectos de esta situacin al agravarse el endeudamiento interno & e#terno.
*as respuestas armadas no se icieron esperar & como contrao$ensiva, los ""22 comen'aron
la sistemati'acin del mantenimiento blico, econmico e ideolgico para el en$rentamiento contra
la subversin, materiali'ando as el control sobre la regin.
Dentro de los pases del tercer mundo en *atinoamrica se observ entonces la concienti'acin
de la estructuralidad de la pobre'a, la desocupacin, la opresin de los traba+adores, & con esto la
movili'acin de amplios sectores !ue buscaban responder de una manera u otra a esta situacin.
)dem,s se sumaba la inestabilidad institucional & el creciente poder !ue iban tomando las $uer'as
armadas, interviniendo constantemente en la vida poltica en de$ensa del orden.
Dada esta realidad, en algunos sectores de la 3glesia se arraig la necesidad de identi$icarse con
el .risto pobre & su$riente, & de entender a la institucin como 3glesia del pueblo en contraposicin a
la tradicional lectura de la tierra para los ricos & el cielo para los pobres. 4or esto no es de e#tra5ar
!ue en los a5os 678 comen'aran a con$ormarse colectivos sacerdotales !ue deciden optar por los m,s
pobres emprendiendo una luca $rente al rgimen de los ricos.
(+A ,#'%A '- M#+ )A!-.A/0 )ap1tulo de 2o3: Movimiento de sacerdotes del $ercer
Mundo
*os aires de renovacin vendr,n de la mano del .oncilio 9aticano 33, convocado por el papa
:uan ((333, !ue encontrar, oposicin en un sector de la +erar!ua & laicos. *os documentos
conciliares plasmaron su renovacin en cuestiones tales como; la celebracin de la misa en la lengua
de cada lugar & no en latn, como as tambin en la liturgia en general. )s mismo ubo un cambio en
la $orma de entender a la iglesia pasando de una concepcin sumamente +er,r!uica & medieval a una
m,s ori'ontal, !ue se e#pres en la idea de asamblea del 4ueblo de Dios. "sto implicaba la
corresponsabilidad de las di$erentes vocaciones dentro de la 3glesia; sacerdocio, consagrados & laicos,
en un marcado proceso de desclericali'acin.
*a 3glesia latinoamericana vio esto como posibilidad para emprender un cambio en su
estructura interna. *a realidad mani$estaba claros rasgos de $ragmentacin & autonoma entre las
di$erentes dicesis de cada pas. "sta situacin se agravaba a ra' de la incomunicacin reinante entre
las regiones eclesi,sticas. 3nternamente se denotaba la $alta de asistencia a sectores !ue estaban por
$uera de la organi'acin; sectores obreros, indigenistas & minoras tnicas, &a !ue la ma&ora de los
sacerdotes se dedicaban a la atencin pastoral de las clases medias & altas. <stos con$ormaban elites
conservadoras !ue mani$estaban una clara alian'a entre la 3glesia & los sectores dominantes de la
sociedad capitalista.
*a )rgentina no permaneci al margen de esta situacin & como respuesta se levant & organi'
un grupo de sacerdotes, acompa5ados por un amplio sector social, !ue con$ormar,n el Movimiento
de =acerdotes del %ercer Mundo.
('esarrollo #0 -+ #N#)#& '-+ M&4#M#-N$&
>istricamente, en consonancia con la visin de Rubn Dri, !uien $uera integrante del
movimiento de sacerdotes para el tercer mundo & luego pro$esor de la $acultad de .iencias 4olticas
de la 2niversidad de ?uenos )ires, a e#istido una iglesia pro$tica !ue tiene su origen en el #odo
del pueblo ebreo & su resistencia a las autoridades egipcias !ue lo dominaba & una iglesia de la
cristiandad !ue se inicia con la o$iciali'acin del cristianismo durante el imperio de .onstantino en el
siglo 39. )un!ue esta iglesia de la cristiandad a sido $uncional a las clases dominantes, se a
encontrado atravesada de una u otra manera por las acciones, a veces marginales, de una iglesia
pro$tica o popular.
=iguiendo este camino pro$tico & para superar la descentrali'acin & el aislamiento de la
3glesia *atinoamericana, un grupo de obispos comen' a organi'arse, emitiendo un Mensa+e en /07@,
basado en las encclicas 4a' en la tierra & "l progreso de los pueblos !ue abren el di,logo con el
mar#ismo & toman posicin sobre el dereco de los pueblos a la violencia $rente a los regmenes
opresores. )s ponen al da la evangeli'acin con la situacin del %ercer Mundo.
5(6 los cristianos tienen el de7er de mostrar "ue el verdadero socialismo es el
cristianismo integralmente vivido en el 8usto reparto de los 7ienes 3 la igualdad 9undamental
de todos0 +e8os de contrariarse con :l sepamos ad2erirlo con alegr1a, como una 9orma de vida
social me8or adaptada a nuestro tiempo 3 mas con9orme con el esp1ritu del evangelio0 As1
evitaremos "ue algunos con9undan 'ios 3 la religin con los opresores del mundo de los po7res
3 de los tra7a8adores, "ue son en e9ecto, el 9eudalismo, el capitalismo 3 el imperialismo (6
/i los o7reros no llegan a ser de alguna manera propietarios de su tra7a8o, todas las
re9ormas a las estructuras ser;n ine9icaces0 #ncluso si los o7reros a veces reci7en un salario m;s
alto en alg<n sistema econmico, ellos no se contentar;n con estos aumentos de salario0 -llos,
en e9ecto, "uieren ser propietarios 3 no vendedores de su tra7a8o0 Actualmente los o7reros son
cada ve= m;s concientes de "ue el tra7a8o constitu3e una parte de la persona 2umana0 >ero la
persona 2umana no puede ser vendida ni venderse0 $oda compra o venta del tra7a8o es una
especie de esclavitud0?
"ste documento de los obispos inspira a varios sacerdotes argentinos. =e origin as una
dualidad !ue dura asta nuestros das; por un lado, gran parte de la +erar!ua !ue mantiene su alian'a
con los sectores egemnicos & las $uer'as militares !ue convalida una poltica de opresin al puebloA
& por otro, los curas e incluso algBn obispo comprometidos con los m,s pobres.
4ara ver me+or el inicio del movimiento en )rgentina incluimos la respuesta de Miguel
Ramondetti, secretario del movimiento a la pregunta de cmo surgi la idea para $undar el
Movimiento de =acerdotes del %ercer Mundo.
5/e i7a armando as1 la cosa: 3o esta7a en >aternal, pero me "uer1a ir a tra7a8ar al
interior0 -st;7amos a 9ines del @670 ,a71a un compaAero del grupo donde nos reun1amos en
!uenos Aires "ue 2a71a sido nom7rado o7ispo de Go3a0 (n grupo de curas "uer1amos
trasladarnos all1, 2a7l: con :l 3 lo 9ui a ver0 -n la conversacin, en su despac2o de la curia, me
di8o: BA2 mir;, ac; me lleg esto, a vos te puede interesarB 3 me tir un 9olleto0 'ec1a:
B>roclama de 1C o7ispos del $ercer MundoB0 (6 +o 2o8e: 3 me entusiasm: a lo loco, por"ue
me pareci una cosa de avan=ada 3 desde un ;ngulo "ue nos a3uda7a muc2o por"ue eran
o7ispos, no eran curas sueltos, lo"uitos, como nos considera7an a nosotros, 3 2a7la7an con un
lengua8e distinto, con una posicin di9erente, so7re la situacin de los po7res en el mundo0 >or
primera ve=, "ue 3o sepa, en un documento eclesi;stico de esa envergadura aparec1a una
especie de opcin por el socialismo0 D E)onvocaron a una reuninF DNi eso, simplemente
decidimos di9undir el documento 3 pedir ad2esiones0 A21 empe= a nacer, sin grandes
es9uer=os0 ,icimos una lista entre tres o cuatro curas 3 lo mandamos0 Nos sorprendi cuando
empe=amos a reci7ir una cantidad impresionante de ad2esiones, nos llov1an cartas, casi todos
respond1an0 G 2a71a un denominador com<n: su7ra3a7an la necesidad de 2acer una reunin0
-ntonces desde !uenos Aires organi=amos el primer encuentro en )rdo7a0 -l env1o de la
carta 9ue en noviem7re del @670 A principios del @6C empe=aron estas reuniones0?
=e reBnen as en .rdoba en ma&o de /07C, representantes de /D dicesis, apro#imadamente
188 sacerdotes (un /8 E del clero argentino) eco !ue marca el ito $undacional del Movimiento de
=acerdotes para el %ercer Mundo. ) propsito de la convocatoria del ."*)M para agosto en
Medelln, emiten un pronunciamiento e#presando una base de cuatro acuerdos mnimos;
4rimero; la presencia de una realidad innegable; la e#istencia de pases !ue se encuentran ba+o
un sistema de opresin & todas sus secuelas.
=egundo; 2n proceso de liberacin !ue e#ige un cambio r,pido & radical de todas sus
estructuras; econmicas, polticas, sociales & culturales.
%ercero; 2na nueva toma de posicin; Nosotros, ombres cristianos & sacerdotes de .risto
!ue vino a liberar a los pueblos de toda servidumbre & encomend a la 3glesia seguir su obra Fello
implica ineludiblemente nuestra $irme adesin al proceso revolucionario de cambio radical & urgente
de sus estructuras & nuestro $ormal reca'o del sistema capitalista vigente & todo tipo de imperialismo
econmico, poltico o culturalA para marcar en bBs!ueda de un socialismo latinoamericano !ue
promueva el advenimiento del >ombre NuevoF!ue s inclu&e necesariamente la sociali'acin de los
medios de produccin, del poder econmico, poltico & de la cultura.
G en cuarto lugar un compromiso !ue surge de la conviccin de !ue la liberali'acin la ar,n
los pueblos pobres & los pobres de los pueblos. )sumen as la responsabilidad de insertarse cada
ve' m,s en el medio de ellos & en sus situaciones.
"n este sentido, Medelln a nivel latinoamericano, & la posterior .on$erencia episcopal en
)rgentina marcaron un vuelco, legitimando la luca liberadora de los pueblos en situaciones
desventa+osas & acelerando la creciente politi'acin de las bases sociales. "sto & los e+emplos de curas
guerrilleros como .amilo %orres, $ortalecer,n el compromiso social ad!uirido uniendo a la
predicacin evanglica, la resistencia & la luca. Htra $igura importante !ue ser, decisiva en este
proceso de construccin de la *atinoamrica m,s +usta, es "rnesto .e Iuevara. =u in$luencia se
ar, sentir al momento de re$le#ionar acerca de la resistencia armada, la violencia organi'ada & la
luca revolucionaria. "n )rgentina, buena parte de la poblacin, sobre todo sectores populares &
clase media, & entre ellos mucos sacerdotes tercermundistas, identi$icaron en 4ern al lder
revolucionario !ue llevara a cabo el proceso de liberacin.
)s, desde $ines de los 78 & principios de los @8 encontramos a los miembros del Movimiento
!ue optan por vivir en las villas & desarrollar el traba+o de los obreros & traba+adores, incorpor,ndose
algunos de ellos a las organi'aciones sindicales, identi$icadas pre$erencialmente con el peronismo de
base. =e destaca la alian'a con la .I% de los argentinos a la !ue todos aderan, como as tambin
con la -ederacin Hbrera %ucumana, entre otras.
>acia el interior del movimiento se desarrollaron posiciones encontradas con respecto a los
medios para lograr la construccin de la *atinoamrica, la )rgentina socialista. Mucos reivindicaron
el dereco de los pueblos a revelarse $rente a la opresin & aBn a e+ercer la autode$ensa. %ambin $ue
ampliamente discutida la $iliacin poltica de sus miembros, & se de+ margen para la opcin
individual, sin adoptar un compromiso partidario en su con+unto. 4or e+emplo mucos se
incorporaron al peronismo, como .arlos Mugica, & otros traba+aban con el 4artido .omunista
Revolucionario o con el 4artido Revolucionario de los %raba+adores.
(Audio de )A%+&/ M(G#)A
"n /0@J se reali' una entrevista entre 4ern & 78 sacerdotes del movimiento, en la !ue estos
rati$icaron la luca por la liberacin llevando a cabo un pro&ecto !ue posibilite la reali'acin de una
sociedad basada en la +usticia & la $raternidad donde no a&a opresores ni oprimidos. Mientras !ue
4ern revel !ue buscara el camino de la concertacin & no el de la revolucin, & di+o !ue el
+usticialismo es nuestro socialismo.
>asta /0@D se ve la plena actuacin poltica de los sacerdotes, pero a partir de esta $eca la
discusin acerca de si el peronismo impulsaba la revolucin o la $renaba, como as tambin si 4ern
era el lder indicado para lograr el socialismo, produ+o la $ractura in$ran!ueable dentro del
movimiento.
No lograron reuni$icarse & la represin desde /0@K en manos de la %riple ) & luego el
terrorismo de "stado durante la dictadura aceler la crisis. .on esto se inicia la declinacin del
movimiento & con ella la desaparicin, asesinato o e#ilio de sus miembros. 2no de los ma&ores golpes
!ue debieron a$rontar $ue el asesinato de .arlos Mugica, una de las caras m,s medi,ticas de esta
organi'acin.
('esarrollo ##: +A/ )&M(N#'A'-/ -)+-/#A+-/ '- !A/-
"l despla'amiento del clero desde la pastoral tradicional a la pastoral orientada a los
traba+adores & oprimidos, vio como resultado la aparicin de las .omunidades "clesiales de ?ase,
!ue eran la $orma concreta en la !ue mucos de estos sacerdotes adoptaban para reali'ar su tarea de
concienti'acin, politi'acin & evangeli'acin. "l surgimiento de las pe!ue5as comunidades estuvo
acompa5ado de discusiones dentro de la +erar!ua eclesi,stica. =in embargo, esta $orma de
organi'acin permiti la atencin de numerosas comunidades populares. =e e#tendieron por )mrica
*atina & tambin por la )rgentina con asombrosa rapide'. *os agentes pastorales optaron
pre$erencialmente por los m,s pobres & +unto a ellos traba+aron estudiantes universitarios de $iliacin
mar#ista, lo cual permiti comprender & buscar una respuesta trans$ormadora a las realidades del
continente.
LMu se entiende por .omunidad "clesial de ?aseN 3ntentaban ser una actuali'acin de las
primeras comunidades cristianas, con todo su dinamismo a nivel m,s umilde, sencillo & vital; 5se
manten1an constantes en la enseAan=a de los apstoles, en la comunin, en la 9raccin del pan
3 en las oraciones0 $odos los cre3entes esta7an de acuerdo 3 ten1an todo en com<nH vend1an sus
posesiones 3 7ienes 3 lo repart1an entre todos, seg<n la necesidad de cada uno0? (,ec2os de los
Apstoles )ap1tulo I, 4ers1culos JI- JJ 3 JK0
"s decir, comportan un grupo pe!ue5o en el cual sus integrantes se conocen, comparten su
vida, celebran su $e & se a&udan mutuamente a vivir plenamente su compromiso en la construccin
del Reino. *a doctrina del documento de 42"?*) elaborado por los obispos latinoamericanos, sobre
las .omunidades "clesiales de ?ase es clara. "#tractamos algunas ideas al respecto;
D son 5puntos de partida en la construccin de una nueva sociedad?0
D 5Locos de evangeli=acin 3 motor de li7eracin 3 desarrollo?0
D 5-Mpresin del amor pre9erente de la #glesia por el pue7lo sencillo?0
D 5eMplicitan la vocacin de comunin con 'ios 3 con sus 2ermanos?0
D 5&9recen posi7ilidad concreta de participacin en la tarea eclesial 3 en el compromiso
trans9ormador del mundo?0
D 5se eMpresa, valora 3 puri9ica la religiosidad popular?
D 5-sas pe"ueAas comunidades son esperan=a de la #glesia? 3 5am7iente propicio para el
surgimiento de nuevos servicios laicales?0
N 5-llas promueven un compromiso ma3or con la 8usticia en la realidad social de sus
am7ientes?
N 5es una comunidad de 9e, esperan=a 3 caridad, cele7ra la >ala7ra de 'ios en la vida, a
trav:s de la solidaridad 3 el compromiso con el mandamiento del /eAor 3 2ace presente 3
actuante la misin de la #glesia?0 'ocumento de >ue7la0
*a vitalidad de las .omunidades eclesiales de base se deba a la actuacin !ue desempa5aban
totalmente insertas en la vida social, econmica, poltica & cultural. =u car,cter de grupo pe!ue5o
compuesto por laicos, religiosos & sacerdotes aportaba gran dinamismo. *a relevancia de esta $orma
de organi'acin est, en su caracterstica de base. "sto e#presa !ue la 3glesia nace de la $e de los
pobres, !ue se mani$iesta as en la base umana, social, tnica, poltica & religiosa. De esta manera las
.omunidades eclesiales de base est,n ma&oritariamente constituidas por las bases socioO
econmicas de nuestra sociedad (los pobres, los marginados, los desocupados, los !ue no accedan a
la educacin $ormal, los sencillos, los umildesF).
"llos son las bases de la 3glesia, son un signo & una e#presin de protesta $rente al
autoritarismo & al monopolio clerical, al verticalismo, al elitismo & a la e#cesiva institucionali'acin
de la 3glesia. =on igualmente una protesta viviente en contra de la $uncin legitimadora de la 3glesia
para con un orden social & econmicamente in+usto. *a base es la parte de la sociedad !ue no
tiene acceso al poder (poltico), al tener (econmico) & al saber (cient$ico) por!ue es
continuamente privada de esas posibilidades a travs de la dominacin polticoOcultural & de la
e#plotacin econmica.
*o !ue caracteri'a globalmente a la base es el eco de aber sido istricamente despo+ada
de un $uturo propio, mantenindola en condicin de ob+eto para !ue otros puedan autorreali'arse en
su propia istoria. 4ero .risto se encarn en la base & anuncia su ?uena Noticia pre$erentemente
para la base. "n este sentido, toda autntica trans$ormacin viene desde la base & no desde
arriba.
)lgunos sectores coinciden en !ue el despla'amiento de religiosas & sacerdotes acia los
sectores populares contribu& al desarrollo de la conciencia crtica & subversiva & los impuls a
acciones crecientemente radicales. *a matri' terica !ue nutre pre$erencialmente a estas
comunidades, viene de la teologa de la liberacin. *eonardo ?o$$, telogo de la liberacin a$irma
!ue;
5-sta 7ase desarrolla una estrategia de li7eracin, creando primero una visin
alternativa, independiente 3 contrapuesta a la de las clases 2egemnicas0 -sta condicin es
indispensa7le para crear las condiciones o78etivas de trans9ormacin de su eMistencia
oprimida0?
*a teologa de la liberacin, !ue $undamenta este postura, se centra $undamentalmente en la
concrecin de un nuevo mtodo de acer teologa en la !ue el primer paso era la pr,ctica de la
liberacin & el segundo la re$le#in sobre esa pr,ctica. "ste Bltimo aspecto apuntaba al an,lisis de la
realidad social con la valoracin bblica. 4ara esta re$le#in se vale del empleo de las ciencias
sociales. De$ine el papel & misin de la iglesia en la opcin pre$erencial por los pobres, buscando un
ser umano nuevo & emancipado de toda esclavitud constructor de una sociedad nueva.
4ara visuali'ar me+or la actuacin de los curas obreros en las comunidades eclesiales de base
tenemos el e+emplo de >ctor ?ot,n, integrante del primer secretariado del movimiento de
sacerdotes para el tercer mundo;
5- E)mo 9ue su tra7a8o en la villaF
- )omenc: en 196K, en +ugano, con %odol9o %icciardelli (6 empec: a tra7a8ar como
al7aAil 3 la gente comen= a sumarse (60
(6 +a cosa es "ue estuvimos tres aAos de curas o7reros, la villa 9ue creciendo, se 9ue
organi=ando (6 como a los curas les ten1an con9ian=a, en el 9ondo desea7an "ue los capos
9ueran los curas0 -ntonces di8imos "ue no, "ue se 2iciera una comisin vecinal 3 "ue nosotros
como vecinos 17amos a asistir, pero no 17amos a aceptar ning<n cargo0 (6 $odos los
domingos, despu:s de la misa, se 2ac1an asam7leas en la canc2a, al lado de la capilla0
-mpe=a7an a las once 3 media 3 dura7an 2asta las tres de la tarde: se aca7a7an por el 2am7re
"ue ten1a la gente0
- EOu: se discut1a en las asam7leasF
- /e trata7an los temas de la villa, era una especie de tri7unal popular mu3 precario0 (n
d1a est;7amos con %icciardelli 3 sali el tema de los curas: esta7an mu3 contentos con "ue
vivi:ramos a21, con "ue 9u:ramos po7res como ellos, con "ue la7ur;semos como ellos, pero "ue
nos de8;ramos de 8oder0 E3 cu;l era el pro7lemaF -llos dec1an: est; mu3 7ien "ue tra7a8en,
pero ustedes salen a tra7a8ar cuando nosotros salimos 3 vuelven a la villa cuando nosotros
volvemos: mientras tanto nuestras 9amilias est;n solas0 As1 "ue d:8ense de 8oder, si necesitan
guita para vivir 2acemos una colecta mensual, pero est:n en la villa 3 no 9uera0 G nos pareci
lgico el argumento0 -ntonces nos sentamos 3 di8imos Ea2ora "u:F si seguimos la7urando
somos 2i8os de puta, por "ue nos 2an dic2o mu3 claro "ue es lo "ue piensan0 -ntonces 9ue
cuando se de8 de tra7a8ar %icciardelli esta7a en la General Motors, 3 3o en una 2errer1a en
Merlo0
()&N)+(/#*N
Diversos autores coinciden en !ue a partir de /0@K & luego de un a5o & medio sin poder
resolver las discrepancias tanto teolgicoO pastorales como polticoO ideolgicasA sin lograr
reorgani'arse ni reunirse a nivel nacionalA restringida su vinculacin con las bases !ue le dieron
sentido de e#istenciaA sin espacios para sus reclamosA en di$icultades con la +erar!ua eclesi,stica &
presionados por los acontecimientos !ue se vuelven cada da mas terribles los sacerdotes del
movimiento entran en un estado de dispersin, temor, repliegue, reubicacin & replanteo.
4Bblicamente &a no ablan, ni se abla de ellosA como organi'acin se disuelve.
=e desprende !ue una de las causas principales de la disolucin del movimiento de sacerdotes
para el tercer mundo es la discusin poltica interna acerca de la $igura de 4ern como re$erente
adecuado para la consecucin del socialismo en el pas, agravado por la represin !ue el mismo
gobierno peronista con la impronta de *pe' Rega & la doctrina de seguridad nacional implementaba.
"sta doctrina es la !ue ser, larga & atro'mente utili'ada luego por la ne$asta dictadura militar !ue se
inici en /0@7.
Mas all, de las discusiones internas, descartan el modelo stalinista & mantienen clara la lnea del
socialismo, !ue se construira teniendo en cuenta la realidad latinoamericana & la mani$iesta opresin
de las grandes potencias imperialistas. "ste ob+etivo +unto a la luca desde las bases siempre estuvo
dentro de sus acuerdos mnimos & de su accin directa. 4or esta ra'n apo&aron a movimientos
sociales, & sobretodo a las lucas obreras, !ue se oponan al rgimen poltico instaurado, como $ue el
caso del .ordoba'o.
%eniendo en cuenta la categori'acin de Rubn Dri es necesario recalcar !ue la iglesia pro$tica
popular mina desde el interior a la iglesia de la cristiandad !ue siempre tuvo una alian'a t,cita con las
clases dominantes. "n este sentido, el movimiento de sacerdotes para el tercer mundo & la e#presin
de las comunidades eclesiales de base con las !ue traba+a para la liberacin de las clases oprimidas, se
presenta como una de las mani$estaciones m,s claras de la iglesia popular en la )rgentina. =iembra
adem,s en nuestro pas un antecedente ineludible para la misma institucin eclesial en tanto !ue de+a
sentada la centralidad de la opcin pre$erencial por los m,s pobres en los discursos & en las pr,cticas
de los cristianos del continente. ) partir de este momento esta opcin no podr, ser de+ada de lado.
=i bien algunos sacerdotes murieron por las alian'as del poder & otros desaparecieron, algunos
siguieron traba+ando dentro & $uera de la estructura eclesial, tal ve' &a no org,nicamente en un
movimiento, pero s desde el silencio de sus lugares & pro$undamente insertos en las realidades !ue a
partir de los a5os 78 no podan de+ar de obviarse & !ue e#igan resoluciones reales.
*o signi$icativo de este movimiento es el aporte !ue convalida la construccin social desde las
bases. "sta $orma de construccin, en sintona con la necesidad de un cambio radical en las
estructuras polticoO econmicas, constitu& un modelo v,lido para $uturas iniciativas de
autoorgani'acin en la sociedad & !ue conserva una real & concreta vigencia.
Luentes para la reali=acin de este programa:
?resci, Domingo (compilacin, presentacin & notas). Movimiento de sacerdotes para el
tercer mundo. ?uenos )ires, /00K, .entro =alesiano de "studios =an :uan ?osco.
?o$$, *eonardo. "clesiognesis; las comunidades de base reinventan la iglesia. =antander,
/0C8, "ditorial =al %rrea.
Revista 4oltica, cultura & sociedad en los 6@8. =acerdotes para el tercer mundo; la iglesia de
los oprimidos a5o / nBmero 7.
.odina, 9ctor. %eologa de la *iberacin.
3riarte, Iregorio. LMu es una comunidad eclesial de baseN Iua did,ctica para animadores
de comunidades eclesiales de base.
Mangione, Mnica. "l movimiento de sacerdotes para el tercer mundo. ?uenos )ires J88/,
edicin electrnica.
Dri, Rubn. *a iglesia !ue nace del pueblo. .oleccin teologa & poltica. "ditorial Nueva,
?uenos )ires, /0C@.
PPP.la$ogata.org
PPP.elistoriador.com.ar
PPP.serviciosQionona.org
Documentos eclesiales;
R Mensa+e de los /C obispos del %ercer Mundo de /07@.
R Documento de 4uebla. /0@0. .on$erencia Ieneral del "piscopado *atinoamericano.
R ?iblia de :erusaln. ?ilbao, "ditorial Descle De ?rouPer. /00C.
Investigacin y guin: Romina >idalgo, )ndrs Iri$$ouliere, .arla Mu5o' & -ederica
=cerbosQ&
Produccin y Edicin: Iabriela Maturano
Narracin: =ilvia =assola
Puesta al aire: .arlos .arri'o
Difusin y pgina web: Nicol,s %orre
Agradecemos la colaboracin de: Rodol$o =uden & Natalia ?ulacio
*a >idra de Mil .abe'as