A N A L I S I S D E L D I S C U R S O

( V J ornadas I nterdi sci p l i nari as de L i ng sti ca

M ontevi deo/1987)
Adolfo Elizaincn
Irene Madfes
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literaria. Academia Nacional de Letras, Montevideo.
I N D I C E
I ) Enfoques lingusticos,
psico-sociolingsticos y pragmticos 9
Estela Acosta y har, Serrana Caviglia
y Marisa Malcuori:
Harris-Pecheux: cotejo de algunos aspectos
tericos y metodolgicos 9
Luis Behares: Respuestas 17
PabloSchwartz y Rubn Tani:
Retrica clsica y pragmtica 29
Cristina Asqueta: El discurso de los Mass-Media:
un conductor de ideologa 41
IreneMadfes: Diglosia femenina 49
Graciela Barrios y Susana Mazzolini:
El proceso de acomodacin lingistica
en los inmigrantes italianos
residentes en Montevideo 57
Rosario Cardoso, Lilin Gonzlez y Carina Lago:
El anlisis del discurso como disciplina auxiliar
en el enfoque conductual del tratamiento
de los problemas de pareja 71
Hilda Albano de Vzquez: El uso del vocativo
en el habla i nfanti l 81
198
Guiomar Elena Ciapusci: Relaciones semnticas
entre lexemas 99
I I ) Enfoques filosficos 113
Jess Cao Guiral: El discurso filosfico actual
en lengua espaola 113
Hctor Massa: La deriva metafrica 123
I I I ) Enfoques del discurso poltico 129
Sylvia Costa: El general no tiene
quien le entienda 129
Alejandro Raiter: La especificidad
del discurso poltico 143
Ricardo Viscardi: La cuestin del sujeto
en el discurso poltico 157
Alma Boln, Ana Roa, Sara Lpez, Ricardo Viscardi
e IreneMadfes: Mate Amargo a la luz
del discurso poltico 163
I V) Enfoques del discurso literario
Nicteroy N. Argaaraz: Las mscaras verbales
de la poesa 173
Mabel Giammaleo:
Anlisis temporal de un fragmento de
"El amor en los tiempos del clera"
de G. Garca Mrquez 183
Carlos Ruiz: Aproximacin terica al
discurso crtico literario: Alberto Zum Felde 191
142
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PCHEUX, M . (1975). Les Veriles dela Palice. Mspero, Pars.
LA ESPECI FI CI DAD DEL DI SCURSO POLI TI CO*
AlejandroG. Raiter
1. Ya habamos definido la especificidad del discurso poltico
como el lugar imaginario del cruce entre otras dos especificidades
discursivas: el discurso de la historia y el discurso de la publicidad,
(Raiter y Menndez, 1986). Lo que habamos querido poner de
relieve en esa oportunidad eran dos operaciones que se realizan en
-y a travs de- los discursos polticos: la puesta en aceptabilidad
(Faye, 1972) de una pararreal i dad di scursi va (con su
correspondiente ilusin de referencialidad (Barthes, 1967) y la
induccin a un cambiode conductas, creencias o actitudes por
parte de los oyentes (como inferencia deseada o supuesta por la
pararrealidad presentada).
Evidentemente nuestra definicin apuntaba -o supona-
diferentes niveles o lugares desde donde poda determinarse esa
* Este trabajo forma parte del Proyecto de Investigacin y Desarrollo
"Anlisis sociolingstico de textos producidos en el intercambio de informacin
entre el gobierno y la ciudadana", dirigido por la doctoraBeatriz H. Lavandera,
que se desarrolla en el Instituto de Lingstica de la Facultad de Filosofa y Letras
(U.B.A.) subsidiado por el C O N I C ET (Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas) de la Argentina. Quiero agradecer la colaboracin de la
doctoraLavandera y de Mara GarcaNegroni, Mnica Lpez Ocn, Salvio Martn
Menndez, Mara Laura Pardo y Mnica Zoppi Fontana.
144
especificidad. Partamos del anlisis de un texto al que
considerbamos poltico en funcin de su lugar de emisin, para
determinar qu era lo que haca que fuera especficamente
poltico, es decir lo que lo diferenciaba de otras especificidades
discursivas.
Determinbamos de este modo algunas operaciones que otros
discursos no realizaban, o al menos no realizaban del mismo
modo, o al mismo tiempo: el texto nos permita comprobar la
pararrealidad presentada y marcar las inferencias buscadas o
deseadas. Sin embargo, esto nos traa algunos problemas: por un
lado sobreentendamos al destinatariodel mensajellamado discurso
poltico, que es quien debe cambiar sus conductas, creencias 0
actitudes a partir de la comprensin de la realidad discursiva
presentada; esta operacin de cambio supone una lectura -al
menos una de las lecturas posibles de un discurso- lectura activa,
evaluadora. Por otra lado suponamos al enunciador, responsable
en ltima instancia de las operaciones realizadas en el discurso,
quien supuestamente es el que desea el cambio de conductas de los
destinatarios de su mensaje, al tiempo que los constituye como
tales1.
Tratbamos de leer las condiciones de produccin del discurso,
que sirven de marco al relatodel discurso; tratbamos de vei
tambin las condiciones de recepcin del discurso. Ambas operado
nes (construccin de pararrealidad y bsqueda del cambio)
dependen de la formacin discursiva (Foucault, 1969) que -a partil
del discurso emergente (Gimnez Montiel, 1985)-determinan las
posibles lneas de lectura (admite unas y bloquea otras) al tiempo
que fija los lmites de lo que puede ser dicho en un discurso.
1. Dentro del dispositivo de enunciacin de un discurso (poltico) al tiempo que M
constituye el papel del enunciador al menos tambin se constituye 'l dffl
destinatario del mensaje y la del adversario del enunciador.
145
2. Antes de tratar de definir el comportamiento del enuncia-
dor y del destinatario del mensaje, de las condiciones de
produccin y de recepcin y de la funcin especfica de la
formacin discursiva, es lcito que nos preguntemos por la
necesidad -o la uti l i dad- de intentar determinar la especificidad
del discurso poltico. En efecto, podra argumentarse tanto por la
imposibilidad de esta determinacin, por la importancia que
podra tener esa determinacin dentro de los estudios lingsticos.
Creo que la necesidad de determinar la especificidad del discurso
poltico surge de la necesidad de analizar los intercambios sociales
discursivos; el discurso poltico es el medio por el cual se realizan
los intercambios de imaginarios ideolgicos, se determinan los
valores de los signos ideolgicos (y se cambian esos valores o se
imponen otros nuevos); es el medio por el cual pasa toda la
semitica del intercambio social. Por supuesto que el discurso
poltico no es la nica especificidad discursiva que lleva en sus
relatos la semitica de los intercambios sociales; tampoco
podemos afirmar seriamente que la nica forma de expresar estos
intercambios es a travs del discurso, pero creemos que la
posibilidad de determinar esa especificidad es definir un campo
de anlisis donde todo lo que hemos afirmado puede ser hallado
simultneamente y por lo tanto estudiado. En efecto, signos
ideolgicos (tem lxico que, por su uso y circulacin social expresa
determinada ideologa) e imaginarios discursivos (relatos
aceptados como verdicos o verosmiles sin necesidad de
comprobacin emprica por un grupo, clase o sector de clase
social) pueden ser hallados por ejemplo en una novela, relato
periodstico, aviso publicitario, manual de texto, etc; pero pre-
ferimos mantener la definicin de poltico (al menos por ahora)
para un tipo particular de discurso que tiene condiciones de
produccin y recepcin propias, que no comparte con otros; y
preferimos mantenerla precisamente para poder comprender el
intercambio social (la naturaleza de este intercambio y concre-
tamente qu es lo que se intercambia). Tambin tenemos un
conjunto de textos que, aunque originariamente no fueron
enunciados institucionalmente como "polticos", pueden ser
146
ledos posteriormente como tales, o utilizados posteriormente en
forma total o fragmentaria en otros textos que institucionalmente
s lo son. Lejos de oscurecer el panorama de la especificidad,
veremos que estos casos nos ayudarn a clarificarla, aunque
debamos pasar el espinoso camino de la intencionalidad del emisor.
De este modo una novela como El juez y su verdugo, de
Drrenmatt, puede ser considerada como una novela policial,
como una crtica a los sistemas policacos o como un ferviente
llamado a la disolucin de los servicios secretos que siempre se
sobreimponen a la poblacin que supuestamente defienden o
protegen. En este ltimo sentido, la podemos considerar un
discurso poltico, en tanto que -a partir de una ficcin (la
construccin de una realidad textual)- se intenta un cambio de
creencias o actitudes (ante los "servicios") por parte de los lectores;
Prometeo encadenado, de Esquilo, estuvo prohibida en Grecia no
hace muchos aos, durante el 'rgimen de los coroneles': patente
i ndudabl e de su carcter pol ti co, ya que de una obra
"pornogrfica" no se trata. Sin embargo, una discusin acerca del
carcter poltico o no de alguna de estas obras (o de cualquier otra)
puede tornarse banal en cualquier contexto que no fuera el de la
discusinen que se lleve a cabo, y an as depender de factores
que ms tienen que ver con un anlisis de la recepcin que realizan
los participantes de esa discusin, sus mundos posibles y sus
creencias, que de las condiciones "normales" o "habituales" de
recepcin de un discurso. En otras palabras, no tendremos nada
que nos permi ta general i zar para poder avanzar en la
determinacin del carcter de poltico o no de un texto (aunque la
misma discusin nos permite afirmar la importancia de su
determinacin).
Podra argumentarse que la determinacin de la especifi-
cidad del discurso poltico se trata de un problema de diferencia
de grado, o de frecuencia de aparicin de determinados par-
metros, o de conexiones entre la pararrealidad construida en el
texto y el mundo de lo posible de los receptores, pero lo nico que
147
haramos en este caso sera trasladar la discusin del carcter
poltico o no de determinado texto a un problema abstracto como
'el grado de pol i ti ci dad' de algn texto, de fortaleza de las
conexiones establecidas o de algn otro elemento que nos llevara
mucho ms lejos de lo que estamos ahora. Deberamos poder
encontrar en el texto algo ms firme que una diferencia de grado.
Sin embargo, antes de avanzar en el texto, exploraremos qu es lo
que pasa con los otros componentes necesarios para la
determinacin de poltico o no de un texto.
3. Cuando hablbamos del cambio de conductas, creencias o
actitudes, suponamos un emisor de discursos (autor de textos)
que buscaba a travs de estos -y lograba- ese cambio. Realizaba
esta operacin a partir de la construccin de pararrealidades
medi ante la pal abra. De este modo se supona una
institucionalizacin de la emisin del discurso poltico, una
privilegiacin del lugar de emisin, y poltico era un discurso
emitido por una institucin/ personaje previamente calificado
como poltico. Callejn sin salida, sin duda, que adems deja de
lado la ficcionalidad presente en todo texto, independiente de la
institucin que lo produce. No solamente porque los polticos
puedan enunciar textos que no tengan esa propiedad, tambin
porque entramos en dos aspectos bastante oscuros todava en
nuestro rastreo: la efectividad del discurso poltico (podremos
considerar poltico un discurso que no sea efectivo?) y la intencin
del emisor. A dmi ti endo la intencionalidad como el actuar sobre
algo (Searle, 1981), no tendramos ningn problema en afirmar
que el locutor poltico pretende actuar sobre la realidad a travs de
sus oyentes, aunque la realidad sea solamente (solamente?) un
constructo discursivo y las personas o destinatarios del mensaje
solo vayan a cambiar a partir de una mediatizacin en el tiempo y
en la distancia, y an as, slo como una posibilidad que, como
vimos, puede no ser efectiva.
Sin embargo - y dejando de lado por el momento el lugar de
privilegio del que puede emitir discursos polticos- juzgar la
148
intencionalidad de un Alfonsn o de un Ubal di ni puede parecer
sencillo, pero no lo es sobre un Drrenmatt o sobre un Esquilo.
Tampoco lo sera sobre un l i bro de texto escolar o sobre una
publicidad que pueda llevar a sus destinatarios al consumismo
(de automviles, de modos de vida o gastos, de verdaderas o falsas
seguridades, etc.) o de un relato periodstico. Tambin podemos
pensar cual qui er texto como la mani festaci n de la
i ntenci onal i dad de actuar sobre otras personas, y siempre
tendremos la posibilidad de creacin de realidades a partir de un
texto -funcin obvia de la ficcionalidad que el texto supone-;
tendremos entonces que aadir, a lo que estamos tratando de des-
cubrir, la direccin del cambio, la mediatizacin de la intencin
-porque la primera intencin es la produccin misma del texto.
Con esto volvemos al problema: cundo un texto puede ser
considerado poltico, sin encuestar a los emisores, y sin privilegiar
el lugar de emisin?
4. Del otro lado de este circuito tenemos a los receptores o
destinatarios de los mensajes. Son stos los que deben cambiar sus
creencias, conductas o actitudes. El destinatario recibe el mensaje,
lo cual resulta por l o dems obvio; este es el moti vo por el que lo
llamamos receptor. Pero el receptor no recibe pasivamente los
mensajes, sino que al tiempo que los recibe se convierte en
participante activo del circuito comunicativo; este proceso fue
l l amado de evaluacin por Vol oshi nov. La evaluacin -ya
volveremos ms adelante sobre este punto-es el elemento clave de
la imposicin de un signo ideolgico.
En el caso del discurso poltico nos encontramos con un
circuito comunicativo muy particular. Si bien an no hemos
avanzado todo lo que nos proponemos en la definicin de discurso
poltico, podemos adelantar alguna de las caractersticas del
circuito comuicativo en que queda inserto. El discurso poltico
puede entenderse solamente dentro del marco de los intercambios
sociales (veremos ms adelante si ste es el nico marco que
necesitamos); es decir que no nos sirve siquiera como esquema
4
149
idealizado el de los dos participantes (emisor-receptor). El
discurso poltico supone una pl ural i dad de receptores, cada uno
de los cuales est realizando su propia evaluacin. Este proceso de
evaluacin fue considerado desde otras posturas -que con
algunas salvedades podemos comparti r- como lneas y / o lugares
de lectura de un texto.
Podemos, y debemos, aceptar la posibilidad de estas lneas
diferentes de lectura e interpretacin de un discurso poltico,
diferentes evaluaciones que realizan los receptores. De hecho es
solamente a partir de la evaluacin que pueda hacer un receptor
que se abre la posibilidad de cambio de conductas o creencias; es
la evaluacin de la realidad presentada en el discurso -de la
valoracin de los signos ideolgicos- que puede trazarse ese
cambio. En sentido estricto, es a partir de la imposicin del valor
de un signo ideolgico (Klauss, 1971) por parte del emisor que el
cambio puede producirse. Esta funcin de la imposicin es la que
define al receptor como destinatario del mensaje. (En este proceso, el
receptor ya no es i ndi vi dual , sino mul ti i ndi vi dual ).
Destinatarios de un mensaje llamado novela, cuento, poesa
ensayo, mal artculo de lingstica, discurso poltico, chiste,
etctera, estn todos condenados a hacer su propia evaluacin (y
decidir si aceptan como propios los signos ideolgicos que
intentan imponerle, si cambian sus conductas); emisores que no
pueden hacer otra cosa que expresar su propia ideologa a partir
de los signos propios manejados y manifestados en imaginarios
discursivos. Destinatarios que por cambiar o no sus conductas,
creencias o actividades nos permitirn hablar de la efectividad o
no de un mensaje poltico.
El carcter de la mediatizacin caracteriza todo el inter-
cambio social discursivo, con lo que no hemos dicho nada original
porque qu otra cosa es el lenguaje sino una mediatizacin? Pero
en realidad nos estamos refiriendo a otro tipo de mediatizacin: la
que supone la distancia entre la intencionalidad del emisor y los
150
cambios efectivamente producidos; distancia marcada en la
realidad discursiva construida. Debemos comprender claramente
este proceso para caracterizar de algn modo los intercambios
sociales -los intercambios de sigos ideolgicos, la adopcin de
imaginarios, la valoracin social de un signo, la conductas
sociales, las creencias sociales- y el papel del lenguaje dentro de los
mismos, no tendra absolutamente ningn sentido preguntarnos
por la especificidad del discurso poltico (o de cualquier otro tipo
de discurso. As, al intentar definir el discurso poltico, lo que
estamos haciendo es caracterizar una parte (fundamental) de los
intercambios sociales.
Ahora bien, al tomar el problema de la destinacin del
mensaje en el marco de los intercambios sociales, nos enfrentamos
con otros problemas no ms sencillos de resolver; muy lejos
estaramos de presentar un modelo coherente si supusiramos
una masa social indiferenciada, a la cual no es necesario ms que
presentarle una realidad para que produzca un cambio: lo que
hace a la especificidad del discurso poltico es dirigirse social-
mente a producir el cambio en cada uno de los destinatarios para
generar una conducta social, una creencia social.
Aqu creemos que es posible establecer una lnea divisoria,
aunque sea provisoria, entre el discurso poltico y otros que se
expresen tambin socialmente: el discurso poltico busca un
cambio social en el sentido antes mencionado, en tanto que otros
discursos no lo hacen (aunque puedan provocarlo); el discurso
poltico ser entonces aqul que provoca un cambio simultneo (lo
suficientemente simultneo como para que se lo pueda considerar
social; el emisor y la intencionalidad podrn pasar ahora a un
segundo plano para continuar con nuestro anlisis.
Muchos han sido los mtodos utilizados para demostrar si
un cambio se ha producido o no; el ms conocido, y efectivo en una
subespecialidad del discurso poltico, es el de la encuesta.
Consideramos el mtodo sumamente imperfecto, pero adems
151
nos aleja de nuestro objeto de estudio. No es y no puede ser un
problema de cantidad (medible) el parmetro para determinar
discurso poltico, aunque lo sea para medir la efectividad de la
propaganda y/ o publicidad poltica, de un emisor institucio-
nalmente considerado poltico.
5. Acabamos de entrar, y rpidamente vamos a salir, en un
problema que oscurece los trabajos sobre discurso poltico:
reducirlo a un problema de publicidad. Este reduccionismo no
permite ver la complejidad del discurso poltico, de los intercam-
bios sociales, y confunde la labor de persuasin -que est presente
en la publ i ci dad y la propaganda (Reardon, 1981)- con la
propaganda misma; y si bien todo discurso poltico es persuasivo
(definido como la imposicin de un signo ideolgico) no todo
discurso poltico toma las formas de la publicidad (aunque toda
publicidad, al menos en sentido amplio, podr ser entendida
como discurso poltico). La nica forma -a nuestro entender- de
salir del atolladero sin exprimir a los destinatarios, es pasar al
anlisis de las condiciones de recepcin y de produccin que
hacen que un discurso sea poltico, paso imprescindible para
definir la especificidad de este tipo de discurso.
Hasta el hartazgo, siempre se ha dicho que un discurso no es
ms que la expresin puntual de una red (Foucault, 1969); tambin
se ha insistido convenientement en que un discurso no puede
entenderse sin su contexto. Creemos que a pesar de la cantidad de
material escrito sobre estos temas, es poco realmente lo que se ha
comprendido de ellos.
Si un discurso no es ms que la expresin puntual de una red,
obviamente debe expresarla; si un discurso no puede entenderse
sin su contexto, el mismo discurso debe crearlo. Si no lo hiciera, no
tendra ningn sentido afirmar que es un punto de algo que no
expresa: abramos un pequeo parntesis para volver sobre estas
afirmaciones.
152
U n discurso tambin es la expresin de las creencias del
emisor; lo realmente nuevo e importante para el tema que nos
ocupa sera comprender de una vez por todas que tambin
expresa el sistema de creencias de sus destinatarios. Concre-
tamente para estos discursos mediatizados las creencias sociales
de sus destinatarios (creencias individuales que se expresan
socialmente). El nico modo de lograr que se produzca un cambio
de creencias, es que se realice a partir de lo ya existente: se cambia
a partir de qu y/ o qu se cambia? Para decirlo de otro modo, los
destinatarios i ndi vi dual mente deben poder encontrar en el
discurso al menos una prte de su sistema de creencias para 1)
reconocerse como destinatarios del mensaje, 2) comprender la
realidad que se construye en el discurso, 3) evaluarlo a partir de su
propio sistema y eventualmente cambiarlo por otro, 4) cambiar
conductas y/ o actitudes luego de la evaluacin.
As, el mismo discurso es elque nos presentar las huellas
necesarias para llevarnos al interdiscurso que es pertinente para
su comprensin, a las creencias que se buscan modificar, al
contexto que considera relevante, a las creencias (supuestas o no)
que se manejan por medio de las conexiones interdiscursivas que
presenta el discurso. A partir de las conexiones es que podemos
intentar comprender las condiciones de produccin y de
recepcin de un discurso, y qu significa ocupar un lugar en la red,
qu significa contexto.
El concepto de formacin discursiva, propuesta por Foucault
(1969) y redefinida operativamente y lingsticamente por noso-
tros (Raiter y Menndez, 1986), es el nico modo de enmarcar estas
condiciones (segundo marco que proponemos). La formacin
discursiva, a partir del discurso emergente, que es el que establece
el nuevo valor de referencialidad, el nico pertinente en un
momento social determinado. Es el valor de referencialidad que
domina la formacin discursiva el que determina los valores
posibles de los signos ideolgicos en el intercambio social, el que
enmarca (tercer marco propuesto) los imaginarios posibles en los
153
discursos. Las condiciones de produccin de un discurso quedan
determinados por los valores de referencialidad impuestos en la
F.D.; las condiciones de recepcin estn fundamentalmente
determinadas por el sistema de crencias de cada uno de los
destinatarios, y el sistema de creencias -formado a partir de las
evaluaciones individuales- no son otra cosa que nuevos discursos
(pronunciados o latentes).
Los valores de referencialidad hacen que los valores de los
signos ideolgicos que se cambian o reafirman sean sociales; se
aceptan o no los valores propuestos en un discurso determinado:
como destinatarios no podemos hacer otra cosa que aceptarlos o
rechazarlos, pero no podemos ser indiferentes a los mismos.
Solamente al convertirnos en emisores podemos intentar cambiar-
los dentro de los valores de referencialidad impuestos, y
nicamente si furamos los felices emisores de un discurso
emergente, cambiarlos. Dicho en otros trminos, los emisores
propondrn a partir de una labor de persuasin de la necesidad
del cambio de nuestras conductas, nuestras creencias y nuestras
actitudes, y -si bien podremos cambiarlas o no- no podemos
proponer otras nuevas. De este modo, la cantidad de destinatarios
que puedan cambiar sus actitudes, creencias o conductas, no es
relevante para la determinacin de poltico de un discurso
determinado, ya que -como vimos- que el cambio se produzca o no
no lo es: lo determinante es que las conductas propuestas sean
propuestas valederas o verosmiles en nuestro sistema enmarcado
por la formacin discursiva.
6. Tambin, de este modo, podemos enviar a un segundo
plano el lugar de la institucionalidad, ya que el nico habilitante
(o deshabilitante) para un discurso es el valor de referencialidad
impuesto en el discurso emergente (y que, en ltima instancia es
el que permite la "institucionalizacin"). En cualquier momento
que llegue Esquilo a nuestras manos (a las manos de un posible
receptor) lo veremos dentro de la F.D. con nuestro sistema de
154
creencias y evaluaremos si el cambio que propone la realidad
presentada (y filtrada) es posible o no. En otras palabras ser la
F.D. la que determinar cmo es ledo el discurso (luego de
permitirnos reconocernos como destinatarios).
Condiciones de produccin y de recepcin son rastreables y
determinables en el discurso que estamos analizando; todo lo
necesario aparecer en el discurso a partir del estudio de las
conexiones que establece. Del mismo modo, otras marcas ya
tradicionales en los anlisis, como la presencia de un locutor y la
pluralidad de enunciadores -que coincidan o no con el primero-
sern marcas que nos permiten leer la red. Mitigacin (Lavandera,
1985b) ser otra marca que nos llevar a los otros discursos
presentes, ya que se mitigar el valor de referencialidad, en el
sentido de cambio de valor de los signos ideolgicos; discurso
referido, apelaciones a la autoridad o descalificadores, son -junto
con la funcin que cumplen en el discurso en que aparecen-
marcas hacia la red; resemantizacin no ser ms que el valor que
adquieren determinados tems lexicales en funcin de la
referencialidad impuesta y aceptada.
Resumiendo: podr ser emisor de un discurso poltico todo
aqul que construya una realidad en el discurso, es decir, todo
emisor puede serlo de un discurso poltico, con la nica condicin
que suponga u obtenga una pluralidad de destinatarios dispuestos
a cambiar del modo planteado.
Destinatariode un discurso poltico ser todo receptor que se
identifique como destinatario del mensajey evale el posible cambio
deseado a partir de las inferencias que realice de la realidad
construida, es decir que se identifique con el lugar simblico
destinatario que el discurso construy.
Condiciones de produccin y de recepcin no son otra cosa
que los lmites impuestos por la F.D. Se ha intentado definir el
155
desarrollo de las formaciones ideolgicas, pero stas parecen
inscribirse ms dentro de los sistemas de creencias que dentro de
los discursos polticos.
Discurso poltico es la clase de textos que, con la intenciona-
lidad (manifiesta o encubierta) de producir un cambio social,
realiza una labor de persuasin hacia los destinatarios que cons-
truye, con el objetivo de producir estos cambios. Su xito depende
de mltiples actores, pero no hacen a la definicin de discurso
poltico.
7. Se puede argumentar que hemos dado una caracterizacin
de especificidad de discurso poltico demasiado amplia. En
realidad lo que hicimos es intentar abarcarla para poder incor-
porar otros discursos (novela, texto escolar, discurso periodstico,
etc.) que contienen los rasgos establecidos. Tendremos entonces
una gradacin: tendremos lo especfico del discurso poltico en
textos que aparentemente no lo son, o que pretenden una
inocencia o equidistancia en la lucha discursiva por el cambio
social de conductas, creencias y actitudes. Una clara tipologa de
discursos nos permitir ver lo poltico dentro de ello's, tendremos
discurso poltico dentrode discursos sociales que por su lugar de
enunciacin no clasificamos como tales. En otras palabras,
podemos rastrear en los discursos lo que tienen de poltico.
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LA CUESTI ON DEL SUJ ETO
EN EL DI SCURSO POLI TI CO
Ricardo Viscardi
Resulta un poco inquietante, con un cierto matiz de absurdo,
hablar de el sujeto, porque no se puede hablar de sujeto,
cmodamente, sino en indefinido. Un sujeto.
Eso es porque el sujeto requiere lmites, incluso los que l
mismo se d y aun as, queda remitido a otro. Por esa razn no
admite la i ndi vi dual i dad genrica del artculo definido. De ah
que no nos incomode hablar de un sujeto en relacin, sujeto de la
historia, sujeto del discurso. Sin embargo, la cuestin del sujeto
como cuestin terica del Anlisis del Discurso Poltico, no puede
ser definida sino en abstracto, recurriendo al sujeto adscripto al
artculo definido. Pensar este problema es el objeto de este trabajo.
La cuestin del sujeto resulta central para el Anlisis del
Discurso Poltico (en adelante A.D.P.) en la medida en que se
busque explicar el estatuto ideolgico de la actividad poltica. Hay
ideologa en la poltica en cuanto sta ltima se subordina al
rgimen racional de la justificacin social, cuando abandona la
configuracin mtico-religiosa o desvirta la objetividad cient-
fica.
Lo definitorio para el A.D.P. en este terreno reside en saber
si existe una forma de ciencia capaz de intervenir en el proceso
social para transformar los contenidos de participacin. Si la