IDEOLOGIA E ALIENAO

IDEOLOGIA o pensamento terico que pretendendo desenvolver-se sore seus prprios

princ!pios abstratos" " na realidade" a e#press$o de %atos" soretudo sociais e econ&micos"
no levados em conta ou no expressamente reconhecidos" como determinantes daquele
pensamento' ( Aurlio) * o con+unto das ideias que constituem uma doutrina) ,on+unto de
ideias" crenas" doutrinas" de uma sociedade ou classe social' ( Larousse)
ALIENAO o ato de trans%erir para al-um uma propriedade ou um direito)
.esultado de al-um tipo de aandono ou e%eito da aus/ncia de um direito comum)
0uando a consci/ncia torna-se descon1ecida a si prpria ou a sua prpria ess/ncia)
Estado da pessoa que" tendo sido educada em condi23es sociais determinadas" se sumete
ce-amente aos valores e institui23es dadas" perdendo assim a consci/ncia de seus
verdadeiros prolemas' ( Dicion4rio online
A variao das condies materiais de uma sociedade constitui a Histria dessa sociedade e Marx
as designou como modos de produ2$o) A Histria a mudana, passagem ou transformao de
um modo de produo para outro. Tal mudana no se realiza por acaso nem por vontade livre dos
seres umanos, mas acontece de acordo com condies econ!micas, sociais e culturais "#
esta$elecidas, %ue podem ser alteradas de uma maneira tam$m determinada, graas & pr#xis
umana diante de tais condies dadas.
' fato de %ue a mudana de uma sociedade ou a mudana istrica se faa em condies
determinadas, levou Marx a afirmar %ue( )'s omens fazem a Histria, mas o fazem em condies
determinadas*, isto , %ue no foram escolidas por eles. +or isso tam$m, ele disse( )'s omens
fazem a Histria, mas no sa$em %ue a fazem*.
,stamos, a%ui, diante de uma situao coletiva muito parecida com a %ue encontramos no caso
de nossa vida ps-%uica individual. Assim como "ulgamos %ue nossa consci.ncia sa$e tudo, pode
tudo, faz o %ue pensa e %uer, mas, na realidade, est# determinada pelo inconsciente e ignora tal
determinao, assim tam$m, na exist.ncia social, os seres umanos "ulgam %ue sa$em o %ue a
sociedade, dizendo %ue /eus ou a 0atureza ou a 1azo a criaram, institu-ram a pol-tica e a istria,
e %ue os omens so seus instrumentos2 ou, ento, acreditam %ue fazem o %ue fazem e pensam o
%ue pensam por%ue so indiv-duos livres, aut!nomos e com poder para mudar o curso das coisas
como e %uando %uiserem.
+or exemplo, %uando algum diz %ue uma pessoa po$re por%ue %uer, por%ue preguiosa, ou
perdul#ria, ou ignorante, est# imaginando %ue somos o %ue somos somente por nossa vontade,
como se a organizao e a estrutura da sociedade, da economia, da pol-tica no tivesse %ual%uer
peso so$re nossas vidas. A mesma coisa acontece %uando algum diz ser po$re )pela vontade de
/eus* e no por causas das condies concretas em %ue vive. 'u %uando faz uma afirmao
racista, segundo a %ual )a 0atureza fez alguns superiores e outros inferiores*.
A alienao social o desconecimento das condies istrico3sociais concretas em %ue
vivemos, produzidas pela ao umana tam$m so$ o peso de outras condies istricas
anteriores e determinadas. H# uma dupla alienao( por um lado, os omens no se reconecem
como agentes e autores da vida social com suas instituies, mas, por outro lado e ao mesmo
tempo, "ulgam3se indiv-duos plenamente livres, capazes de mudar suas vidas individuais como e
%uando %uiserem, apesar das instituies sociais e das condies istricas. 0o primeiro caso, no
perce$em %ue instituem a sociedade( no segundo caso, ignoram %ue a sociedade institu!da
determina seus pensamentos e aes.
5arilena ,1au!" ,onvite 6 %iloso%ia' ( Ed) 7tica" p)89:-;