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Introduccin

El ser humano a diferencia de otros seres vivos del planeta siempre ha tenido
la capacidad de distanciarse del mundo en el que vive para hacerse preguntas
y buscar respuestas. Los mitos son la prueba de que el ser humano, desde la
antigedad, se cuestiona su existencia de manera inteligente. El Mito de
Prometeo representa el eterno antagonismo entre los dioses y los hombres y
forma parte de este primer conjunto de relatos mticos de la tradicin griega,
es decir de la primera generacin de dioses que cre la raza de los Titanes.
Ssifo es uno de los personajes ms interesantes de la mitologa griega.
Vencedor de la Muerte, amante incondicional de la vida, Ssifo enga a los
dioses para escapar de los Infiernos y por ello fue condenado por Zeus a un
castigo cruel por toda la eternidad: deba subir a fuerza de brazos una gran
piedra hasta una cumbre del inframundo. Pero cada vez que el desdichado
llegaba a la cima, la roca se le escapaba de las manos y rodaba por la ladera
hasta abajo. No le quedaba otro remedio que descender y recomenzar su
esfuerzo, sabiendo que nunca sera coronado por el xito.

Los mitos griegos de Prometeo que encuentra el fuego y de Ssifo que trata
de vencer la ley de la gravedad, indican la vinculacin entre la energa y la
vida humana. Las energas naturales fueron utilizadas desde el principio de la
humanidad como mecanismo de sobrevivencia. Los hombres modernos
gustaron identificarse con Prometeo, que, desafiando la ira de Zeus, trajo a la
tierra el fuego, desencadenando as, el progreso de la humanidad. Por otra
parte con Ssifo la normal reaccin humana sera desesperarse en un
momento, sentarse a descansar y reflexionar si tiene sentido continuar su
trabajo. Parece que Ssifo no tena la libertad para parar. Afortunadamente,
nosotros s somos libres. Solemos encontrar diferentes maneras de actuar y
elegimos entre ellas. La libertad que tenemos es la capacidad radicada en la
inteligencia y en la voluntad, de obrar o no obrar, de hacer esto o aquello, de
ejecutar por nosotros mismos acciones deliberadas.
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Objetivo General:

Conocer los personajes de la mitologa griega, Prometeo y Ssifo
A travs de lo investigado analizar y buscar que relacin tuvieron ellos
con el desarrollo de la especie humana en la poca moderna.


1) En la mitologa griega quienes fueron Prometeo y Ssifo.

Prometeo:
En la mitologa griega, Prometeo es el Titn amigo de los mortales, honrado
principalmente por robar el fuego de los dioses en el tallo de una caaheja,
darlo a los humanos para su uso y ser castigado por este motivo. Prometeo
era hijo de Jpeto y la ocenide Asia o de la tambin ocenide Clmene. Era
hermano de Atlas, Epimeteo y Menecio, a los que superaba en astucia y
engaos. No tena miedo alguno a los dioses, y ridiculiz a Zeus y su poca
perspicacia. Sin embargo, Esquilo afirmaba en su Prometeo encadenado que
era hijo de Gea o Temis. Segn una versin minoritaria, el gigante
Eurimedonte viol a Hera cuando sta era una nia y engendr a Prometeo,
lo que caus la furia de Zeus. Prometeo fue un gran benefactor de la
humanidad. Urdi un primer engao contra Zeus al realizar el sacrificio de
un gran buey que dividi a continuacin en dos partes: en una de ellas puso
la piel, la carne y las vsceras, que ocult en el vientre del buey y en la otra
puso los huesos pero los cubri de apetitosa grasa. Dej entonces elegir a
Zeus la parte que comeran los dioses. Zeus eligi la capa de grasa y se llen
de clera cuando vio que en realidad haba escogido los huesos. Desde
entonces los hombres queman en los sacrificios los huesos para ofrecerlos a
los dioses, pero la carne se la comen. Indignado por este engao, Zeus priv
a los hombres del fuego. Prometeo decidi robarlo, as que subi al monte
Olimpo y lo cogi del carro de Helios (en la mitologa posterior, Apolo) o de
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la forja de Hefesto y lo consigui devolver a los hombres en el tallo de una
caaheja, que arde lentamente y resulta muy apropiado para este fin. De esta
forma la humanidad pudo calentarse.

Ssifo
Ssifo es el ms astuto de los mortales y el menos escrupuloso. Era hijo de
Eolo y pertenece a la estirpe de Deucalin. Fundador de Corinto, que se
llamaba entonces fira, a veces es considerado tambin como sucesor de
Medea, de quien recibi el poder cuando esta tuvo que abandonar
precipitadamente la ciudad. La leyenda de Ssifo comprende varios
episodios, cada uno de los cuales es la historia de una astucia. Autlico le
haba robado sus rebaos. Ssifo fue a buscarlos y pudo hacer valer sus
ttulos mostrando su nombre, que, por precaucin, haba grabado en la
pezua de todos los animales. Aquel da era precisamente la vspera de la
boda de Anticlea, hija de Autlico, con Laertes. Durante la noche, Ssifo
consigui seducir a la joven, la cual concibi un hijo, Ulises. Segn ciertos
mitgrafos, Autlico dio espontneamente su hija a Ssifo, pues deseaba
tener un nieto tan astuto como su padre. Cuando Zeus hubo raptado a Egina,
la hija del Asopo, al llevarla de Fliunte a Enone, pas por Corinto y fue visto
por Ssifo. As, cuando el Asopo se le present, en busca de la doncella,
Ssifo le prometi revelarle el nombre del raptor a condicin de que el dios-
ro hiciese brotar una fuente en la ciudadela de Corinto. El Asopo consinti
en ellos, y Ssifo le dijo que el culpable era Zeus. Ello vali a Ssifo la clera
del seor de los dioses. Una versin pretende que Zeus lo fulmin y lo
precipit en los Infiernos, condenndolo a empujar eternamente una roca
enorme hasta lo alto de una pendiente. Apenas la roca llegaba a la cumbre,
volva caer, impelida por su propio peso, y Ssifo tena que empezar de
nuevo.


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2) En su opinin que relacin tienen con el desarrollo de la especie
humana en la poca moderna.

El mito de Prometeo es la sntesis de la lucha hombre-divinidad.
Representa una humanidad activa, industriosa, inteligente y ambiciosa,
que trata de igualarse a las potencias divinas.
Prometeo no es un dios olmpico; es un titn (hijo de Japeto y
Climene). Su crimen fue, justamente, el haber tratado de crear una raza
que superase a los olmpicos; en ese empeo, enseo a sus criaturas el
modo de dominar la naturaleza y de conocerse cada vez ms, a s
mismas.
En su esfuerzo por penetrar los misterios de la naturaleza, el hombre
est obligado a abandonar el ocio: progresar cuesta sacrificios y
representa enfrentarla, tanto en lo ntimo como en lo dems y en lo
exterior. representa, tambin, la envidia y la represin de los dioses,
temerosos de que las civilizaciones mortales aventajen al reino
olmpico.
Se interpreta de distinta forma el mito de Prometeo en su eterna lucha
con la divinidad. Creado por el espritu, como todos los otros seres, el
hombre, sin embargo, se distingue de las dems formas de vida por
poseer inteligencia, una conciencia que lo individualiza y lo hace
capaz de enfrentar a las fuerzas que lo dominan. Segn el concepto
psicoanaltico, Prometeo representa el despertar de la consciencia, la
madurez del hombre libre que haya dejado de ser criatura dependiente.
El mito tiene tres etapas. La primera corresponde a la creacin del ser
consciente, e incluye el robo del fuego, elemento bsico para la
elaboracin de las culturas y civilizaciones que la consciencia humana
ya poda emprender. La segunda etapa se refiere a la seduccin del
hombre por la mujer: Pandora. La tercera parte del mito cuenta el
castigo (y la posterior liberacin) del titn Prometeo.
Al dar fuego a los hombres, Prometeo los libera definitivamente de la
dependencia divina. Sin el fuego, no sera posible transformar el
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medio ambiente, ni adaptarlo a las necesidades fsicas de cada pueblo,
de cada regin. Alrededor del fuego se reunan los hombres primitivos,
haciendo de ese elemento un importante factor de sociabilidad.


Con Ssifo, este mito podemos considerarlo como una metfora de la
vida contempornea que abruma a los hombres, tal como a los
antiguos hroes, a soportar duras pruebas, a estar dispuestos siempre
como el castigo de Ssifo a volver a empujar montaa arriba una
pesada roca. Pero igualmente es una metfora del coraje para decir la
verdad. En nuestro continente sigue siendo vigente en figuras como
Bolvar, el cual vio derrumbarse una y otra vez sus grandes
aspiraciones y cada vez que estuvieron a punto de cumplir una meta,
fuerzas adversas manejadas por pases y grupos poderosos frustraron
sus ms nobles metas y debieron comenzar todo de nuevo. En el caso
de Ssifo, no est muy claro si es un sujeto o un objeto y qu leyes
obedece, porque se encuentra en otro mundo. Sabemos que durante su
vida en la tierra fue muy astuto, pero en su condicin castigada ya no
demuestra ni inteligencia ni libertad. Y para ser libre es necesario tener
inteligencia y voluntad. La libertad inteligente es la libertad que se
orienta hacia el bien y la verdad y conduce al ser humano a su
plenitud.
Los hombres modernos gustaron de identificarse con Prometeo, quien,
desafiando la ira de Zeus, trajo ala tierra el fuego del cielo, lo que
desencaden el progreso de la humanidad. En 1942, se deca que el smbolo
idneo no era tanto Prometeo como Ssifo, que fue condenado por los dioses
a empujar sin cesar una roca hasta la cumbre de una montaa, desde donde
volva a caer siempre por su propio peso.


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Conclusin


La mitologa griega est formada por una serie de ritos y relatos
mticos relativos al nacimiento de ese mundo de personajes divinos. Una
elaborada historia de la sucesin de las generaciones divinas que al trmino
de los mltiples conflictos por la soberana desemboca en la colocacin de
los dioses del Olimpo alrededor de la figura de Zeus. Ssifo, dentro de la
mitologa griega, como Prometeo, hizo enfadar a los dioses por su
extraordinaria astucia.
Prometeo es contemplado como el paradigma de la relacin entre tcnica y
astucia. En los dos episodios que se nos recuerdan (el robo del fuego y el
engao en la ofrenda a Zeus) funciona el mismo principio de fondo: la
astucia frente a los dioses permite el progreso humano. Pero hasta cierto
punto esta astucia es castigada: hay que pagar un precio por la tcnica. Se
establece siempre el equilibrio al invertir parte de las consecuencias de la
argucia artificiosa: el fuego robado asciende hacia el cielo y paga su deuda a
los dioses en humo; los huesos y la piel sern la parte noble de los alimentos,
aquella que se entrega a los dioses, mientras la carne ser la parte impura que
nunca terminar de saciar a los mortales.
Ssifo ha sido comparado con la vida del hombre moderno. Si analizamos el
trabajo cotidiano de miles de personas, nos damos cuenta que consisten en
hacer da tras da el mismo trabajo, una vez tras otra. Como Ssifo el hombre
moderno tiene que empujar diariamente la piedra hasta la cima de la
montaa y cuando consigue llegar con la pesada piedra a la cumbre tiene que
bajar y volver a empezar, as durante el resto de su vida. Realmente es muy
triste ver como muchsimas personas se resignan a tener el mismo castigo
que Ssifo y no luchan por ellos mismos para mejorar su calidad de vida.
Afortunadamente somos muchas las personas que intentamos cambiar
nuestra vida, que queremos prosperar y dejar de empujar la pesada piedra
una vez tras otra.
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Bibliografa


http://arquehistoria.com/mitologia-griega-el-mito-de-prometeo-2085
http://andanzasn.blogspot.com/2005_10_01_archive.html
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%5BMegapost:Todo-lo-que-quer%C3%A9s-tener%5D.html
http://huespedes.cica.es/aliens/gittcus/promet.html
http://reconstruyendoelpensamiento.blogspot.com/2007/08/la-era-del-
desencanto-por-albino-gomez.html
http://www.es.catholic.net/sexualidadybioetica/371/942/articulo.php?i
d=26451