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Red de Revistas Cientficas de Amrica Latina, el Caribe, Espaa y Portugal
Sistema de Informacin Cientfica
Ana Mara Caldern Jaramillo
Sujetos y subjetividades: una mirada a su configuracin en contextos educativos
Tesis Psicolgica, nm. 6, noviembre, 2011, pp. 201-214,
Fundacin Universitaria Los Libertadores
Colombia
Cmo citar? Fascculo completo Ms informacin del artculo Pgina de la revista
Tesis Psicolgica,
ISSN (Versin impresa): 1909-8391
tesispsicologica@libertadores.edu.co
Fundacin Universitaria Los Libertadores
Colombia
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Subjects and subjectivities:
A look to their confguration
in educative contexts*
*
Este artculo emerge del proyecto de maestra Prcticas educativas y con-
fguracin de subjetividades polticas, fnanciado por la Vicerrectora de
Investigaciones, Innovacin y Extensin de la Universidad Tecnolgica de
Pereira, previa convocatoria pblica.
**
Psicloga de la Universidad Catlica de Pereira. Aspirante a magster en
Educacin de la Universidad Tecnolgica de Pereira y docente del De-
partamento de Humanidades de la misma Universidad. anacalderon113@
yahoo.com.ar
A n a Ma r a C a l d e r n J a r a mi l l o **
202 nov/11 6 ISSN 1909-8391
RESUMEN
Cmo entender la subjetividad y el sujeto que
acontecen en escenarios educativos? Cmo com-
prender su confguracin? Se plantea una refexin
acerca de la subjetividad desde la perspectiva hist-
rico-cultural y respecto de las didcticas de las cien-
cias sociales como opcin para repensar los sujetos
que se confguran en escenarios educativos.
Se presentan algunas refexiones acerca de los su-
jetos y subjetividades que se confguran hoy en es-
cenarios educativos, estableciendo relaciones desde
una postura terica particular a fn de investigar la
subjetividad que apunta a repensar la educacin
como posibilidad para encontrar alternativas de
confguracin desde otros procesos de refexividad.
Todo esto se enmarca en una refexin pedaggica
y didctica acerca del quehacer de los sujetos y las
subjetividades de la enseanza y el aprendizaje..
Palabras clave: sujetos, subjetividades, didctica
de las ciencias sociales.
Recibido: junio 17 de 2011
Revisado: junio 22 de 2011
Aprobado: agosto 03 de 2011
ABSTRACT
How to understand the subjectivity and the sub-
ject that occur in educative scenarios? How to un-
derstand their confguration? A refection is po-
sed over the subjectivity from the historic-cultural
perspective and with respect to the didactics of
the social sciences as an option to re-think the
subjects that are confgured in educative scenarios.
Some refections on the subjects and subjectivi-
ties that are confgured today in educative scena-
rios are presented, establishing relations from a
particular theoretical view to investigate the sub-
jectivity that aims to re-think the education as a
possibility to fnd confguration alternatives from
other refexivity processes. All these are framed
in a pedagogic and didactical refection about the
task of the subjects and the subjectivities of tea-
ching and learning.
Key words: Subjects, subjectivities, didactic of
the social sciences.
Sujetos y subjetividades:
una mirada a su confguracin
en contextos educativos
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Una reflexin inicial
La subjetividad se despliega en la cotidianidad
y mediante la interaccin humana caracteriza-
da desde la vivencia propia del sujeto, quien
comparte sus sentidos por medio de la pro-
duccin permanente de los mismos, se va car-
gando por una emocionalidad que caracteriza
algunas zonas de la experiencia de la cual habla
y se entrelaza con otros sentidos que renueva
constantemente a partir de sus relaciones con
otros. Esto demarca un camino acerca de la
comprensin de la subjetividad, en relacin con
las prcticas educativas que confguran sujetos
y subjetividades.
Teniendo esto claro es necesario, para iniciar
este artculo, traer a colacin un recuerdo que
no hace mucho fue objeto de refexin para un
apartado de mi proyecto de investigacin, don-
de deba repensar la formacin de sujetos en
contextos educativos.
Es mircoles en la maana, an faltan 30 minutos
para que los dems empleados y compaeros de de-
pendencia lleguen a sus puestos de trabajo. Yo por
mi parte me dispongo a hacer lo que cotidianamente
realizo cuando llego a mi ofcina; enciendo el com-
putador y reviso los mensajes de mi correo electrni-
co, miro mi agenda para no olvidar lo que ha queda-
do pendiente del da anterior y me detengo a pensar
y planear lo que debo hacer durante las siguientes 8
o 9 horas del da.
Pero hoy precisamente es especial, no pude llegar a
revisar mi correo, ni a revisar mi agenda, ni mucho
menos a detenerme a planear mi da, porque justo
antes de introducir la llave en la puerta de mi ofci-
na alguien me esperaba. Es una de mis estudiantes,
quien con una mirada particular me mira con sus
ojos de duda como solicitando un tiempo para po-
der expresar algo que haca muchos das tena en su
garganta y no tena a quin decirlo. Qu poda hacer
yo?, pasar impvida frente a esta irrupcin casual de
mi cotidianidad y concebir mi quehacer de psicloga
y docente como una mera labor que, remunerada,
debe ser cerrada, simple, objetiva y rutinaria?
Hablando con ella, me di cuenta que es causal, que lo
que se haba trabajado el da anterior durante la clase
le haba suscitado preguntas y emociones que an no
poda articular de manera acertada, con algunas dif-
cultades que llevaban con ella ms de una semana y
que se haban intensifcado durante las ltimas horas.
Trataba de encontrar las palabras adecuadas para de-
cirme que lo que haba descubierto de s misma con
relacin a los dems y al mundo le llevaba a pensar
que era culpable y sobre todo responsable de lo que
le pasaba, pero que quera hacer algo para no repetir
ciertas historias familiares y no llegar a un camino del
cual ya no pudiera regresar.
Luego de unas horas mi pensamiento regres a
la experiencia vivida durante la maana anterior
con el grupo de estudiantes, grupo al cual ella
perteneca. Y fue as que se intent recuperar
para este artculo lo que all sucedi, ya que la
visin que como psicloga he construido me
llevaba a cuestionar si era posible que otras
personas sintieran lo que yo, luego de presen-
ciar lo que all haba pasado; preguntas como si
otros docentes eran conscientes que mediante
su labor movilizaban en sus estudiantes apren-
dizajes mucho ms profundos de lo que desde
afuera puede creerse, que mediante situaciones,
algunas veces insignifcantes, pueden operar en
sus estudiantes una toma de conciencia tal que
resulta siendo la condicin de posibilidad para
aprender contenidos articulados a sus esque-
mas cognitivo-emocionales humanos, liberado-
res y dignifcantes; o si otros docentes reconf-
guran su quehacer en funcin de un aprendizaje
subjetivo, propuesto por la misma capacidad de
sus estudiantes en relacin con una pretensin
de transformar-se y transformar su mundo.
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Es mediante esta refexin cuestionadora que
se quiere sealar que la clave para la transfor-
macin de la educacin y de la sociedad se en-
cuentra precisamente en cada uno de nosotros,
en el posicionamiento que tiene en relacin con
el poder, con la comprensin de la subjetividad
como potencia para promover un aprendizaje
del s mismo, del nosotros y del mundo, y en el
reconocimiento del papel determinante de una
pedagoga del sentir, asegurando una forma-
cin para una ciudadana crtica y un replantea-
miento del poder para lograr comunidades ms
justas e incluyentes.
Para lograrlo se hace necesario, primero, com-
prender la educacin como un proceso median-
te el cual el sujeto se hace humano y toma de
nosotros y del mundo los elementos necesarios
para la estructuracin del s mismo, aunque no
siempre se cumpla; lo que al menos se intenta
mediante la educacin es humanizarlo, vincular
a su ser lo que le posibilita ser humano, refexio-
nar sobre s mismo, as de base se reconozca en
la libertad de elegir entre ser humano o no.
Por tanto, la educacin ha de ser escenario
donde lo humano se constituya en un entre-
cruzamiento de lo emocional y lo racional
(Maturana, 1998). Puesto que no hay accin
humana que no se funde en la emocin y la
posibilite. Fue esto lo que se reivindic en el
proyecto desarrollado: el rescate de lo humano
en tanto pensamiento que connota dicotoma
mente y cuerpo, razn-emocin, objetivo y
subjetivo, como dimensiones para la constitu-
cin de sujeto.
Segundo, que es un proceso interactivo entre
el sujeto y su ambiente, que se relaciona inhe-
rentemente a la continua y compleja capacidad
personal para desarrollarse y hacerse parte de
una cultura que, aunque lo antecede, le es in-
troducida desde su nacimiento en todo mo-
mento. La educacin es tambin un proceso
comunicacin bidireccional con ciertas carac-
tersticas que tanto el emisor como el receptor
deben tener y ser conscientes de su continuo
desarrollo, para que esta fuya y sea cada vez
ms efectiva; y proceso dialctico de ensean-
za y aprendizaje donde confuyen las diferen-
tes miradas culturales y sociales que hacen que
en toda accin educativa ocurran permanentes
cambios, mnimos o no, que denotan la trans-
formacin o reproduccin de discursos domi-
nantes o dominadores a fn de constituir y
confgurar prototipos de sujetos para un de-
terminado orden social y cultural.
Y la formacin, entonces, es el acto que ocu-
rre en el interior del sujeto que aprende, que
posibilita el desarrollo de autonoma, el pro-
cesamiento adecuado de la informacin (has-
ta cuanto lo permiten el mismo lenguaje y sus
trampas) y muy especialmente el establecimien-
to de relaciones intersubjetivas.
De all que aquel que pretenda la formacin
humana tendr que reconocer tambin que es
fundamental desde sus prcticas educativas la
articulacin de lo emocional con lo cognitivo,
teniendo en cuenta en su quehacer los intere-
ses y motivaciones de los educandos y la re-
lacin entre contexto y aprendizaje. Ya que la
formacin como proceso interno, complejo y
procesual, que implica al otro como facilitador
de aprendizajes (docentes, pares), y el formar-
se como acto puramente subjetivo (como re-
fexionar para s y sobre s), implica reconocer
la potencia que tiene la refexividad como cate-
gora articuladora entre prcticas educativas y
la confguracin de sujetos y subjetividades. Es
decir que es una refexin de la refexin de la
accin desde lo poltico, lo tico y lo esttico, en
tanto sujeto histrico, social y cultural, y desde
los sentidos subjetivos que la entraman.
El concepto de sentido subjetivo posibilita la
comprensin de los acontecimientos externos
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al sujeto pero que son cargados por la emocio-
nalidad que le generan y que son la evidencia
de la relacin que existe entre lo cognitivo y lo
emocional, relacin que ha sido negada duran-
te mucho tiempo en la conceptualizacin de la
subjetividad. La emocin resignifca y abre nue-
vas opciones para la reinterpretacin de hechos
ocurridos en la historia del sujeto; confgura
una subjetividad en dos perspectivas, una res-
pecto del sentido del aprender de s mismo y
del ensear a nosotros y el mundo.
La subjetividad puede, en tanto elemento reno-
vador del sujeto, cuestionar la posibilidad para
educar y formar, asumiendo un proceso de re-
fexividad con relacin al sujeto que refexio-
na sobre su condicin como integrante de una
colectividad y donde interacta simultnea y
no a veces adecuadamente con procesos de co-
rresponsabilidad social. Y es precisamente esta
refexin que llevada al campo educativo del
ejercicio, por ejemplo, del poder y de la repro-
duccin del mismo la que cobra relevancia para
la re-signifcacin de las prcticas educativas
como posibilitadoras de la transformacin de
las condiciones actuales en las que nos educa-
mos y formamos.
Frente a esto, la didctica, particularmente la de
las ciencias sociales, se enmarca en una opcin
para repensar al sujeto que se analiza y piensa,
que no solo es de las operaciones intelectua-
les sino que, enfrentado a los sentidos subje-
tivos que emergen y se generan a partir de los
mltiples actos de aprendizaje e interaccin, es
como suele tejerse en un aula de clase. Y debe
posicionarse dentro de una opcin de trans-
formacin, con el objetivo de educar y formar
sujetos y subjetividades nuevas, que no repro-
duzcan relaciones de dominacin, que no res-
ponda a relaciones de poder donde la escisin
de lo emocional y lo cognoscente est presente,
y donde las relaciones dentro de una sociedad
no se establezcan por acumulacin de riquezas
materiales o de conocimientos, supremaca o
coaccin. As, la didctica de las ciencias socia-
les debe garantizar la prctica refexiva y crtica
acerca de las condiciones sociohistricas y de
los dispositivos de control y poder que trans-
versalizan las prcticas educativas pedaggicas
y didcticas y que objetivadas mediante dis-
cursos y prcticas cotidianas confguran subje-
tividades y escenarios de subjetivacin posibles.
En consecuencia, siempre una relacin entre
sujetos ser una relacin poltica valga decir
asimtrica, donde confuyen perspectivas de
mundos diferentes en un intento por hacerlas
comunes; sin embargo, la tarea de aquel que
facilita el aprendizaje es hacer ms estrecha la
brecha de asimetra que all se genera, donde
pueda ser posible el compartir desde la hori-
zontalidad, para el benefcio de todos, desde un
reconocimiento y aceptacin de la diferencia.
La subjetividad en tanto categora de anli-
sis del sujeto (Gonzlez, 1997, 2000a, 2000b,
2002, 2006, 2007a, 2007b) ya ha tenido una lar-
ga historia de construccin desde la tradicin
moderna, en que se ha indagando la subjetivi-
dad con relacin a los desdoblamientos que se
presentan en la educacin, entendida como un
sistema que se constituye en la historia de un
sujeto desde la multiplicidad de consecuencias
de su propia trayectoria social, la cual es insepa-
rable de la produccin permanente de sentidos
subjetivos
1
; distancindose de otras perspecti-
vas sobre la subjetividad que la conciben con
una pretensin de dicotoma entre lo social y lo
individual, y donde es fundante la integracin
de ambos en una misma defnicin ontolgi-
1 El sentido subjetivo es la unidad psicolgica en desarrollo
que integra de forma inseparable procesos simblicos y
emociones, de forma que la emergencia de uno evoca al
otro, sin ser su causa, y sin que exista ninguna linealidad en
los subsiguientes desdoblamientos de estos procesos en
cuyo curso van apareciendo nuevas funciones psicolgicas
y nuevos sentidos subjetivos (Gonzlez, 2007b).
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ca en que cada uno de ellos se convierte en un
momento contradictorio de la constitucin del
otro, sin que se reduzca a l, y en que se esta-
blece una relacin de recursividad mas no de
consecuencia o determinante.
La subjetividad crea las condiciones para superar
toda suerte de principios unilaterales y de dicotomas
incompatibles que, ante la ausencia de un recurso
terico para comprender esta cualidad distintiva de
lo humano, intentaron fallidamente sustituir la sub-
jetividad por algo diferente asociado a su gnesis
(Gonzlez, 2007b, p. 22).
Desde esta perspectiva, la subjetividad es en-
tendida en tanto una produccin simblica y
emocional, lo que posibilita una comprensin
ms compleja y constituyente de la realidad que
el sujeto confgura, que permite refejar, por
medio de sus producciones, discurso, sentidos
y comportamientos, una multiplicidad de sen-
tidos subjetivos caractersticos de las diferen-
tes zonas de su experiencia. As, los sentidos
subjetivos no son exclusivos de la organizacin
psquica de los sujetos sino los constituyentes
de todas las esferas de actividad humana, y
confguradores de una disposicin tal que es la
llamada a permanecer en un constante cambio
(Gonzlez, 2007a).
Ante esta complejidad, lo social acta como un
elemento productor de sentido y generador de
otros ms que no pueden aislarse de los produ-
cidos en el curso de las experiencias vividas por
un sujeto.
Es precisamente esta concepcin de subjetivi-
dad la que se acua para que mediante el desa-
rrollo de una propuesta investigativa enmarca-
da desde un proceso de formacin de maestra
en el campo de la educacin, aunado a la com-
prensin de la subjetividad poltica como ele-
mento fundante para la constitucin del sujeto
poltico en la escuela se permita comprender
la relacin entre los procesos de refexividad y
las prcticas educativas para la confguracin de
subjetividades polticas, defniendo la subjetivi-
dad poltica como aquella donde se encuentra la
religin, las creencias, los mitos de un determi-
nado pas, y una cantidad de cosas que en senti-
do estricto no forman parte de la actividad de la
organizacin poltica, pero que, como sntesis
de una subjetividad social con desdoblamientos
infnitos (Daz, 2005), es la condicin de posibi-
lidad para la transformacin de los sujetos y las
relaciones que entre ellos mismos se establecen.
La investigacin
La categora de subjetividad social est estre-
chamente relacionada con los procesos cultura-
les de construccin de sentido y de pertenencia
e identifcacin colectiva, dado que involucra
un conjunto de normas, valores, creencias, len-
guajes y formas de aprehender el mundo, cons-
cientes e inconscientes, fsicas, intelectuales,
afectivas y erticas, desde los cuales los sujetos
elaboran su experiencia existencial, sus propios
sentidos de vida (Gonzlez, 2002).
Toda prctica educativa es un proceso inter y
subjetivo, refexivo, comunicativo y por tanto
productor de sentido, donde entran en juego
saberes, creencias, valores, representaciones e
imaginarios que son recreados o transformados
en interaccin entre educador y educandos, ya
sea en contexto escolarizado o no.
Es posible entonces sealar que el problema
que se pretende abordar mediante la presente
investigacin consiste en que es necesario te-
ner en cuenta el llamado que se hace a la es-
cuela para confgurar por medio de la educa-
cin nuevos sujetos y subjetividades polticas,
mediante prcticas educativas diferentes; que
la relacin existente entre poder y subjetividad,
como la subjetivacin del poder como fuerzas
y regulaciones externas al sujeto, lo confguran
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inevitablemente pero le permiten al mismo
imponerse nuevas opciones de cuidado de s;
que el reconocimiento y la refexin del sujeto
como ser histrico y poltico puede hacer del
mismo una transformacin de sus prcticas po-
lticas; que es la refexin sobre la refexin de
la accin social, poltica, tica y tambin estti-
ca la que le permitir a docentes y estudiantes
confgurar-se otras subjetividades polticas para
sus ejercicios como sujetos sociales y polticos.
Que es la narrativa como espacio cotidiano
para hacer visible la subjetividad procurando la
emergencia de sentidos subjetivos en los suje-
tos, la constitucin de subjetividades polticas
en relacin de conceptos como la participacin
ciudadana. Que es fundante una formacin
para jvenes, desde una concepcin de consti-
tucin de sujetos y subjetividades polticas.
Que el estudio de la subjetividad desde una con-
ceptualizacin histrica cultural permite recono-
cerla como categora ontolgica; que el estudio
de la subjetividad es necesario mediante la com-
prensin de los sentidos subjetivos que emergen
en las narrativas del sujeto; que la subjetividad
cambia y se modifca, no es esttica; que la sub-
jetividad expresa la vida cotidiana del sujeto, y la
emocionalidad puesta en las prcticas sociales y
educativas denota el sentido subjetivo que all se
genera, que son una posibilidad para emprender
procesos de refexividad sobre las acciones de los
sujetos, acciones en contextos educativos.
Que la pertinencia social de la formacin de su-
jetos y subjetividades polticas es un asunto de
toma de conciencia y que la importancia radica
en la constitucin de sujetos para la disciplina
psicolgica puesta en el campo de la educacin.
Toma de conciencia que se hace a travs del
discurso de Otros, y que la escuela puede as
asumir una posicin estructurarte de subjetivi-
dad. Y que la categora de subjetividad es ms
amplia y de mayor potencial analtico y emanci-
pador que otras como conciencia, ciudadana o
incluso democracia.
Con todo lo anterior, la investigacin desarro-
llada se plante el abordaje del problema de la
confguracin de subjetividades mediante prc-
ticas educativas refexivas, a travs del siguiente
interrogante: cules son los procesos de re-
fexividad para la confguracin de subjetivida-
des polticas de algunos actores educativos de la
Universidad Tecnolgica de Pereira?.
La investigacin, direccionada por un prisma
de pertinencia sociopoltico en contextos edu-
cativos, busc plantear conocimientos en tor-
no a las prcticas educativas y especialmente la
confguracin de subjetividades polticas en la
educacin pblica colombiana. Se dej abier-
ta la discusin sobre la investigacin educativa
con nfasis en didcticas, como potencia para
cuestionar la funcin social de la educacin
como formadora de sujetos polticos.
La formacin de sujetos polticos, que es lo
que convoca a la escuela, es un llamado que
constituye en la actualidad un horizonte des-
de el cual es pertinente invitar a la elaboracin
de refexiones que desde disciplinas sociales y
naturales aporten a la comprensin del Sujeto
que se est formando y que estn formando las
escuelas de hoy, a los procesos de confguracin
de la subjetividad y a la construccin de prc-
ticas educativas que aporten a la confguracin
de sujetos y subjetividades polticas en escena-
rios educativos complejos.
El ejercicio refexivo y consciente de ser ciuda-
dano en los tiempos que hoy, requiere de sujetos
en tanto agentes sociales que puedan poner de
manifesto los mltiples despliegues que desde
su subjetividad son necesarios para un posicio-
namiento de su ser tico, poltico y esttico, para
reconocer lo poltico y otras formas de lo po-
ltico, que en la perspectiva del reconocimiento
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del Otro es lo que viene a fundar una propuesta
de investigacin que indaga sobre las prcticas
educativas que confguran sujetos y subjetivida-
des polticas desde el despliegue de procesos de
refexividad sobre la accin del sujeto.
En la necesaria generacin de conocimiento
acerca de las condiciones sociales, polticas,
econmicas y culturales se generan o repro-
ducen prcticas educativas entre docentes, en-
tre estudiantes y particularmente entre sujetos
que como estamento administrativo pueden
tambin intervenir en la formacin de los suje-
tos, desde una mirada diferente de aula de cla-
se fuera de un saln, como elemento este de
gran novedad para esta propuesta investigativa,
puesto que posibilita la creacin de otros vncu-
los que potencian otras formas de concebir: la
formacin de sujetos y subjetividades mediante
procesos de subjetivacin poltica en escenarios
educativos formales y no formales, la inciden-
cia de la discusin sobre las prcticas educativas
desde una mirada de la subjetividad no como
contraposicin de la objetividad sino como
complemento para el reconocimiento de la to-
talidad y la singularidad de los sujetos y el reco-
nocimiento de la condicin de posibilidad de la
educacin para la transformacin de las prcti-
cas educativas entre sujetos y sus interacciones.
El inters que lleva a la investigadora a indagar
acerca de las prcticas educativas en relacin
con la subjetividad y los procesos de refexivi-
dad es que del primero se iluminan los cono-
cimientos y las teoras implcitas en y sobre la
accin educativa, en el segundo se pueden vis-
lumbrar las condiciones sociales y polticas en
que se sitan las prcticas educativas con res-
pecto a los sentidos que las entraman, y el lti-
mo, sumado a la subjetividad y sus despliegues,
constituye la potencia que tiene la refexin
como categora de anlisis de ser la articuladora
entre las prcticas y la subjetividad, para hacer
refexin de la refexin de la accin desde lo
poltico, lo tico, lo esttico y lo educativo, en
tanto sujeto histrico, social y cultural. Es decir,
es la refexividad ligada a la accin y no simple-
mente como refexin crtica, fenmeno indivi-
dual, psicolgico y al margen de la accin y la
prctica educativa:
Los contenidos o productos de la refexin pueden
ser los sistemas de saber y las teoras implcitas de
la accin, los conocimientos prcticos y estratgicos,
las normas y apreciaciones tcitas, los sentimientos y
deliberaciones acerca de los marcos decisionales res-
pecto del curso particular de la accin, el estilo o la
perspectiva desde el cual se encuadra un problema,
o el rol que se juega en un contexto institucional.
Esos productos de la refexin personal y social se
constituyen en conocimientos que alimentan la cien-
cia educativa crtica, la cual es tanto necesidad te-
rica como prctica. Se trata en ltima instancia de
conjugar dialcticamente el desarrollo de la teora
para mejorar las prcticas, al mismo tiempo que los
docentes logran mayores espacios sociales de auto-
noma y emancipacin, a travs de la constitucin de
comunidades autorrefexivas, que pueden trascender
otros espacios sociales en la medida en que conquis-
tan el propio (Schn, 1998, p. 67).
Es la refexin sobre la refexin sobre la accin
que realiza el sujeto, un elemento de gran perti-
nencia poltica, puesto que viene a ser la condi-
cin de posibilidad para la confguracin de su-
jetos y subjetividades polticas, que confgurar
a lo sumo una manera diferente de contemplar
la subjetividad poltica en la escuela, en el aula
de clase, en la transformacin de las prcticas
docentes, de las relaciones que de ellas devie-
nen, de las prcticas entre estudiantes y de las
prcticas educativas que no ocurren dentro del
contexto del aula (Schn, 1998).
La posibilidad de la refexividad como catego-
ra de la praxis educativa, la emergencia de una
accin refexiva, que tendr un determinante en
la confguracin de las subjetividades polticas,
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que se constituye en un camino que se asciende
en espiral. Espiral que se constituye como pro-
ceso de refexividad en despliegues de subjetivi-
dad sobre la accin del sujeto, como aspecto de
pertinencia educativa y especialmente didctica.
Para intentar resolver la pregunta que convo-
c la investigacin, se formul una estrategia
metodolgica a fn de capturar las narrativas
presentes en los procesos de refexividad, iden-
tifcando en las prcticas educativas las emocio-
nalidades desdobladas, y un diseo metodol-
gico con enfoque cualitativo de tres momentos
que privilegian la construccin e interpretacin
de la informacin: 1o. recoleccin y anlisis de
la informacin, 2o. de signifcacin de la infor-
macin, y 3o. de produccin de conocimiento.
Aunque estos momentos se encuentran discri-
minados unos de otros, no signifca que fueran
aislados sino que correspondieron a un camino
recorrido en espiral como andadura constitu-
yente de un mismo proceso de produccin de
conocimiento.
Fue necesario primero especifcar la puerta de
entrada para indagar sobre los procesos de re-
fexividad que se desarrollaban entre distintos
actores educativos, teniendo en cuenta que son
los procesos de refexividad sobre la accin y
sobre el s mismo los que pueden dar cuenta de
la subjetividad presente en las prcticas educa-
tivas. Se especifc que estas ltimas deban ser
indagadas a profundidad y dirigir el foco a cues-
tionar el actor educativo frente a su posicin de
sujeto en el mundo, no siendo muy relevantes
las prcticas que cuestionaban meros conte-
nidos disciplinares aislados del sujeto que los
reproduce. Esto hizo evidente el modelo de en-
seanza y aprendizaje que es desarrollado en las
prcticas educativas de los actores educativos.
Fue necesario tambin establecer en qu dimen-
sin de todas las que constituyen lo educativo
yaca la pregunta sobre los procesos de refexivi-
dad, las prcticas educativas y la confguracin de
subjetividades polticas, puesto que, dependien-
do de la dimensin, esta tendra otras interpre-
taciones y otros niveles para su anlisis. Se pudo
pensar que desde lo didctico la pregunta ten-
dra cabida y gran fuerza para establecer la mejor
manera de ensear y de aprender contenidos,
relaciones e interacciones, y con ello indagar de
qu manera los actores educativos confguraban
subjetividades polticas. Sin embargo, las prcti-
cas educativas, si bien pueden ser interacciones,
tienen su fuerza en una dimensin pedaggica
donde se recoge lo que puede o no acontecer
en una dimensin didctica para que los actores
educativos confguren subjetividades polticas
desde sus prcticas educativas, respecto a conte-
nidos, relaciones y procesos de refexividad.
Es as como se dio fuerza a una discusin peda-
ggica que convoc a una pregunta por lo que en-
cierra lo educativo, refejando lo que se legitima
desde los niveles jerrquicos de una institucin
y aquello que se reproduce en el aula. Se indag
igualmente sobre los procesos de refexividad de
actores educativos desde las prcticas educativas,
en relacin con la forma en la cual lo curricular se
implica en lo pedaggico, y viceversa; todo esto
para establecer algunos anlisis en torno a la con-
fguracin de subjetividades polticas.
El enfoque metodolgico que se asumi fue
comprensivo, desde una epistemologa cuali-
tativa propuesta por Gonzlez (2007c), quien
concibe que el conocimiento es una produc-
cin constructivista-interpretativa, donde el
conocimiento no representa una suma de he-
chos defnidos por constataciones inmediatas
del momento emprico, que la interpretacin es
un proceso en el cual el investigador integra,
reconstruye y representa diversos indicadores
producidos durante la investigacin, los cua-
les no tendran ningn sentido si fueran toma-
dos de una forma aislada como constataciones
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empricas, y que el sujeto, como sujeto, produce
ideas a todo lo largo de la investigacin en un
proceso permanente logrando momentos de
integracin y continuidad dentro de su propio
pensamiento, sin referentes identifcables en el
momento emprico.
El mtodo en tanto camino (Morin, 2002) fue
andado en tres momentos discriminados unos
de otros, no como tiempos aislados sino como
constituyentes de un mismo proceso de pro-
duccin de conocimiento. Aqu result funda-
mental reconocer que el mtodo no precede a
la experiencia sino que es a partir de esta que
aquel emerge, tomando forma y hacindose en
la medida en que se caminaba y repensaban sus
fases. Fue as como se realizaron, en un primer
momento de recoleccin y anlisis de informacin,
tres fases: 1. Delimitacin del rea de indaga-
cin; 2. Seleccin y trabajo con actores educa-
tivos; 3. Realizacin de entrevistas. Un segundo
momento de signifcacin de la informacin de una
fase: proceso de signifcacin y construccin de
indicadores. Y un tercer momento de produccin
de conocimiento de dos fases: 1. Desarrollo de in-
dicadores y ncleos de sentido, y 2. Teorizacin.
Con este mtodo se devel que la transversali-
zacin de lo humano en lo acadmico, el ejer-
cicio compartido del poder y el contraste per-
manente de los contenidos disciplinares en las
realidades de los educandos fueron ncleos de
sentido fundantes en los procesos que desarro-
llan los actores educativos y que posibilitan la
confguracin de subjetividades polticas.
Una reflexin final
Se hizo evidente, como resultado, que una prc-
tica refexiva ha de tener en cuenta los problemas
prcticos de los profesores con relacin a los
alumnos, sus concepciones y experiencias, los
aportes de otras fuentes de conocimiento y las
interacciones entre ellos, las mltiples y variadas
formas de confgurarse como sujeto y las pro-
ducciones permanentes de sentidos subjetivos
que emergen de una determinada experiencia
que, por ser muy colectivamente vivida, es senti-
da y signifcada de muy diferentes formas.
As, para los actores educativos entrevistados la
pregunta por lo humano es el vehculo para la
transformacin de la educacin, desde tres vrti-
ces: la co-responsabilidad de la formacin de los
futuros profesionales, la integracin de la institu-
cin con la sociedad desde el discurso y la accin,
y la refexin permanente sobre las maneras de
interactuar en la cotidianidad para ofrecer espa-
cios de aprendizaje diferentes al aula de clase.
En este sentido, desde la refexividad se pue-
de vislumbrar lo ms especfcamente propio
e ntimo del sujeto, en la forma de refexionar
sobre la refexin sobre su accin, y desde la
subjetividad se puede lograr una comprensin
del sujeto que refexiona, y que, inmerso en un
contexto particular como en el caso del esco-
lar, se refere a un sujeto que desde su proceso
como educador o educando posibilita mltiples
y variadas refexiones desde los roles que en su
historia lo han confgurado.
Siendo as, es por medio de las relaciones y
las experiencias que le ocurren al sujeto que l
mismo genera los mecanismos de subjetivacin
que le permiten la confguracin de sentidos
subjetivos propios; en cuanto no es posible la
existencia individual de un sujeto por fuera de
los vnculos sociales que lo hacen sujeto social,
la subjetividad se expresa, por lo tanto, como
narracin biogrfca de, sobre y desde la vida
cotidiana (Daz, 2007)
Actualmente, la refexividad constituye el objeto
de objetividad defnible en su relacin con el
sujeto (Ibez, 1994). El supuesto de refexividad
es posible considerarlo como un sistema, el cual
est constituido por la interferencia recproca
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entre la actividad del sistema objeto y la actividad
objetivadora del sujeto. Entendiendo la realidad
como construccin intersubjetiva de los sujetos
sociales en sus diferentes manifestaciones, como
mbito de prcticas posibles, de opciones cuyos
contenidos se materializan en prcticas cons-
tructoras de realidad, donde la subjetividad in-
dividual y social se construye en el marco de su
actividad cotidiana.
Esta actividad cotidiana apunta a la articulacin
entre la subjetividad y la prctica educativa a
travs del comportamiento social. As:
la dimensin comportamental social, expresada en
los regmenes colectivos de prcticas propios de los
patrones de interaccin social que podramos decir
que se expresan en los estilos de relacin, en pautas y
normas, a travs de estrategias de accin, tradiciones
y otras manifestaciones, es acompaada por ex-
presiones subjetivas en el plano de los sentimientos
y pensamientos que forman las confguraciones de
la subjetividad individual y social (Gonzlez, 2002).
De all que sea fundamental reconocer la subje-
tividad como una construccin histrico-cultu-
ral en la que todo proceso vivido como externo,
en la relacin con los otros, se interioriza des-
de la construccin del sentido que cada sujeto
construye, a partir de las vivencias signifcativas
en la relacin permanente de este con las expe-
riencias que vive.
Los patrones de interaccin social de la vida cotidiana
resultan tanto ms complejos, mltiples y variados en
cuanto articulan los diferentes espacios de la cotidia-
neidad donde se conforman los procesos de la sub-
jetividad social, considerada esta como el complejo
sistema de la confguracin subjetiva de los espacios
de la vida socialen los que se articulan elementos
de sentido procedentes de otros espacios sociales
(Gonzlez, 2002, p. 179).
La relacin entre las prcticas cotidianas y la
subjetividad producida concomitantemente se
construye a partir de las dimensiones de esas
prcticas que generan los sentidos de la activi-
dad educativa y por tanto social.
As las cosas, la relacin entre la subjetividad
y la confguracin subjetiva de las realidades
del sujeto es el elemento constitutivo para una
educacin que pueda contribuir a la construc-
cin de los actores sociales que, desde sus pro-
puestas, experiencias, proyectos y programas
educativos, hagan posible la afectacin de las
estructuras cognitivas, valorativas y simblicas
de los dems sujetos y de las estructuras de la
sociedad y su modelo educativo (Torres, 2000).
Ya sea que la educacin busque fomentar pro-
cesos de participacin social o de organizacin,
fortalecer movimientos sociales o hacer de los
sectores subalternos un sujeto histrico, el m-
bito de incidencia especfco de la educacin ha
de ser la esfera subjetiva de individuos y colec-
tivos sociales. Realidad social, sujetos sociales,
relaciones y acciones sociales no se ven hoy
como realidades dadas, sino como construc-
ciones sociales histricas e intersubjetivas, las
cuales son percibidas como objetivas mediante
los procesos de interiorizacin, socializacin
cultural y por el lenguaje (Torres, 2000).
Diversos autores reivindican la categora de sub-
jetividad por encontrarla ms amplia y de mayor
potencial analtico y emancipador que otras,
como conciencia, ciudadana o incluso democra-
cia; de all que el presente proyecto de investi-
gacin reconozca la potencialidad de la subjeti-
vidad en una contexto educativo y se erija para
la visibilizacin de los procesos de refexividad
presentes en las prcticas educativas para la con-
fguracin de subjetividades polticas.
El importante papel que tiene el maestro lo
convierte en sujeto pensado por otros (Pages,
1994), y es necesario que tanto el docente como
sus estudiantes refexionen sobre sus prcticas
educativas y emprendan el arduo camino de la
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resignifcacin de sus papeles, dilogos, posi-
ciones, refexiones y confguraciones subjetivas.
Toda prctica educativa es un proceso nter- y
subjetivo, refexivo, comunicativo y por tanto
productor de sentido, donde entran en juego
saberes, creencias, valores, representaciones e
imaginarios que son recreados o transformados
en interaccin entre educador y educandos, ya
sea en contexto escolarizado o no. Entonces se
puede concluir que es necesario tener en cuenta
el llamado que se le hace a la escuela para con-
fgurar, por medio de la educacin, nuevos su-
jetos y subjetividades polticas, mediante prcti-
cas educativas diferentes.
El estudio de la subjetividad desde una concep-
tualizacin histrico-cultural permite recono-
cerla como categora ontolgica: el estudio de
la subjetividad es necesario mediante la com-
prensin de los sentidos subjetivos que emer-
gen en las narrativas del sujeto; la subjetividad
cambia y se modifca, no es esttica; la subjeti-
vidad expresa la vida cotidiana del sujeto y la
emocionalidad puesta en las prcticas sociales y
educativas; denotan el sentido subjetivo que all
se genera, y son una posibilidad para empren-
der procesos de refexividad sobre las acciones
de los sujetos, en contextos educativos.
La pertinencia social de la formacin de sujetos y
subjetividades polticas es un asunto de toma de
conciencia y su importancia radica en la consti-
tucin de sujetos para el campo de la educacin.
Toma de conciencia que se hace a travs del dis-
curso de Otros, y la escuela puede as asumir una
posicin estructurante de subjetividades. La ca-
tegora de subjetividad es ms amplia y de mayor
potencial analtico y emancipador que otras como
conciencia, ciudadana o incluso democracia.
El llamado que la sociedad actual le hace a
la escuela es para confgurar por medio de la
educacin nuevos sujetos y subjetividades, que
puedan a su vez transformar las prcticas edu-
cativas diferentes que impacten en un futuro la
construccin de otras sociedades; desde el re-
conocimiento del sujeto como ser histrico y
poltico y de su injerencia para la transforma-
cin permanente de su razn y sus realidades, y
desde la reivindicacin de la categora de subje-
tividad como potencia analtica y emancipadora
mayor frente a otras categoras.
Siempre que exista una relacin entre sujetos ha-
br una relacin poltica, donde se ponen en juego
posibilidades y visiones de mundos, para dialogar
y convertir el caos de la diferencia en posibilidades
para la accin, desde un ejercicio tico y esttico.
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