AO JUBILAR DE LA OFS EN HONOR A SAN LUIS.

3 septiembre, 2013 por Redaccin en Eventos, OFS

Queridos hermanos y hermanas,

A todos los hermanos y hermanas de la Orden Franciscana Seglar y de la Juventud
Franciscana

A los Consejos nacionales OFS A los Consejeros Internacionales OFS A los Consejeros
Internacionales JUFRA

El Seor os de su Paz!

El, 25 de agosto celebramos la fiesta de San Luis, Rey de Francia, que la Iglesia nos ha dado como
Patrono, junto a Santa Isabel de Hungra, sea a la Orden Franciscana Seglar, que a la Tercera Orden
Regular. Es por tanto un momento de celebracin y alegra para todos y cada uno de nosotros.
Tambin es momento de profundizar en su vida y en sus actitudes de gobernante, empeado, sin
lmites, con la sociedad de su tiempo, as como en la difusin de la fe y su amor a Jess, pobre y
crucificado.

Parafraseando algunos pasajes del Testamento de San Luis a su hijo, deseo recordar, para beneficio
de todos nosotros, algunos principios de esencial importancia, sobre los que fundament su vida:

Es necesario evitar siempre todo pecado grave, y estar dispuesto a sufrir cualquier otro mal, antes
que cometer un pecado mortal. Lo ms importante de la vida es amar a Dios con todo el corazn.
Cuando llegan las penas y los sufrimientos hay que ofrecer todo por amor a Dios y en pago de
nuestros pecados. Y en las horas de xitos y de prosperidad dar gracias al Seor y no dedicarse a la
vanagloria del desperdicio. En el templo hay que comportarse con supremo respeto. Con los pobres y
afligidos hay que ser en extremo generosos. Debemos dar gracias a Dios por sus beneficios, y as nos
conceder muchos favores ms. Con la Santa Iglesia Catlica seamos siempre hijos fieles y
respetuosos.

Estos consejos dichos por todo un rey, son dignos de admiracin y de reflexin. Son programa de
vida cristiana y franciscana, que deberamos meditar frecuentemente.

El 24 de agosto del ao 1270 sinti que se iba a morir y pidi los santos sacramentos. De vez en
cuando repeta: Seor, estoy contento, porque ir a tu casa del cielo a adorarte y amarte para
siempre. El 25 de agosto a las tres de la tarde, exclam: Padre, en tus manos encomiendo mi
espritu, y muri santamente.

Al felicitar a todos mis hermanos y hermanas, en nombre de la Presidencia del Consejo Internacional
de la Orden Franciscana Seglar, deseo anunciaros lo siguiente:

El da 25 de abril de 2014, se cumplen 800 aos del nacimiento de San Luis. Por ello soy feliz al
anunciaros que la Presidencia CIOFS, ha decidido abrir un ao de conmemoracin, en el cual
profundizar en la vida de nuestro Santo Patrn y enriquecernos con el testimonio y la coherencia de
su vida. El centenario ser clausurado el 25 de abril de 2015.

Este ao jubilar ser celebrado junto a nuestros hermanos y hermanas de la Tercera Orden Regular de
San Francisco y la Conferencia Internacional Franciscana de la TOR (CFI-TOR).

Ms adelante os informaremos de las propuestas e iniciativas para conmemorar, con sencillez,
clemencia, misericordia y humildad, virtudes que eran norma y forma de vida para San Luis, el 8o
Centenario de su nacimiento. Esperamos que desde ya empecis a calentar motores para estar
preparados y con buen nimo para que el centenario no se centre en las celebraciones, sino que se
convierta en un tiempo significativamente formativo y de interiorizacin personal y fraternal sobre los
aspectos fundamentales de nuestra vida cristina, nuestra vocacin sea enriquecida y nuestra misin
fuertemente impulsada en este momento concreto de la historia del mundo y de la Iglesia, que con el
Papa Francisco, nos llama a gritos a manifestar e iluminar con nuestra fe a nuestros conciudadanos.

Con todo mi amor, os felicito clida y fraternamente a todos.

Vuestra hermana y ministra,

Encarnacin del Pozo, OFS











San Luis Rey de Francia


25 de agosto
San Luis IX, Rey de Francia (1214-1270)


San Luis, rey de Francia, es, ante todo, una Santo cuya figura anglica impresionaba a todos con slo
su presencia. Vive en una poca de grandes herosmos cristianos, que l supo aprovechar en medio
de los esplendores de la corte para ser un dechado perfecto de todas las virtudes. Nace en Poissy el
25 de abril de 1214, y a los doce aos, a la muerte de su padre, Luis VIII, es coronado rey de los
franceses bajo la regencia de su madre, la espaola Doa Blanca de Castilla. Ejemplo raro de dos
hermanas, Doa Blanca y Doa Berenguela, que supieron dar sus hijos, ms que para reyes de la
tierra, para santos y fieles discpulos del Seor. Las madres, las dos princesas hijas del rey Alfonso
VIII de Castilla, y los hijos, los santos reyes San Luis y San Fernando.

En medio de las dificultades de la regencia supo Doa Blanca infundir en el tierno infante los ideales
de una vida pura e inmaculada. No olvida el inculcarle los deberes propios del oficio que haba de
desempear ms tarde, pero ante todo va haciendo crecer en su alma un anhelo constante de servicio
divino, de una sensible piedad cristiana y de un profundo desprecio a todo aquello que pudiera
suponer en l el menor atisbo de pecado. Hijo -le vena diciendo constantemente-, prefiero verte
muerto que en desgracia de Dios por el pecado mortal.

Es fcil entender la vida que llevara aquel santo joven ante los ejemplos de una tan buena y tan
delicada madre. Tanto ms si consideramos la poca difcil en que a ambos les tocaba vivir, en medio
de una nobleza y de unas cortes que venan a convertirse no pocas veces en hervideros de los ms
desenfrenados, rebosantes de turbulencias y de tropelas. Contra stas tuvo que luchar
denodadamente Doa Blanca, y, cuando el reino haba alcanzado ya un poco de tranquilidad, hace que
declaren mayor de edad a su hijo, el futuro Luis IX, el 5 de abril de 1234. Ya rey, no se separa San Luis
de la sabia mirada de su madre, a la que tiene siempre a su lado para tomar las decisiones ms
importantes. En este mismo ao, y por su consejo, se une en matrimonio con la virtuosa Margarita,
hija de Ramn Berenguer, conde de Provenza. Ella sera la compaera de su reinado y le ayudara
tambin a ir subiendo poco a poco los peldaos de la santidad.

En lo humano, el reinado de San Luis se tiene como uno de los ms ejemplares y completos de la
historia. Su obra favorita, las Cruzadas, son una muestra de su ideal de caballero cristiano, llevado
hasta las ltimas consecuencias del sacrificio y de la abnegacin. Por otra parte, tanto en la poltica
interior como en la exterior San Luis ajust su conducta a las normas ms estrictas de la moral
cristiana. Tena la nocin de que el gobierno es ms un deber que un derecho; de aqu que todas sus
actividades obedecieran solamente a esta idea: el hacer el bien buscando en todo la felicidad de sus
sbditos.

Desde el principio de su reinado San Luis lucha para que haya paz entre todos, pueblos y nobleza.
Todos los das administra justicia personalmente, atendiendo las quejas de los oprimidos y
desamparados. Desde 1247 comisiones especiales fueron encargadas de recorrer el pas con objeto
de enterarse de las ms pequeas diferencias. Como resultado de tales informaciones fueron las
grandes ordenanzas de 1254, que establecieron un compendio de obligaciones para todos los
sbditos del reino.

El reflejo de estas ideas, tanto en Francia como en los pases vecinos, dio a San Luis fama de bueno y
justiciero, y a l recurran a veces en demanda de ayuda y de consejo. Con sus nobles se muestra
decidido para arrancar de una vez la perturbacin que sembraban por los pueblos y ciudades. En 1240
estall la ltima rebelin feudal a cuenta de Hugo de Lusignan y de Raimundo de Tolosa, a los que se
sum el rey Enrique III de Inglaterra. San Luis combate contra ellos y derrota a los ingleses en Saintes
(22 de julio de 1242). Cuando lleg la hora de dictar condiciones de paz el vencedor despleg su
caridad y misericordia. Hugo de Lusignan y Raimundo de Tolosa fueron perdonados, dejndoles en
sus privilegios y posesiones. Si esto hizo con los suyos, an extrem ms su generosidad con los
ingleses: el tratado de Pars de 1259 entreg a Enrique III nuevos feudos de Cahors y Prigueux, a fin
de que en adelante el agradecimiento garantizara mejor la paz entre los dos Estados.

Padre de su pueblo y sembrador de paz y de justicia, sern los ttulos que ms han de brillar en la
corona humana de San Luis, rey. Exquisito en su trato, ste lo extiende, sobre todo, en sus relaciones
con el Papa y con la Iglesia. Cuando por Europa arreciaba la lucha entre el emperador Federico II y el
Papa por causa de las investiduras y regalas, San Luis asume el papel de mediador, defendiendo en
las situaciones ms difciles a la Iglesia. En su reino apoya siempre sus intereses, aunque a veces ha
de intervenir contra los abusos a que se entregaban algunos clrigos, coordinando de este modo los
derechos que como rey tena sobre su pueblo con los deberes de fiel cristiano, devoto de la Silla de
San Pedro y de la Jerarqua. Para hacer ms eficaz el progreso de la religin en sus Estados se dedica
a proteger las iglesias y los sacerdotes. Lucha denodadamente contra los blasfemos y perjuros, y
hace por que desaparezca la hereja entre los fieles, para lo que implanta la Inquisicin romana,
favorecindola con sus leyes y decisiones.

Personalmente da un gran ejemplo de piedad y devocin ante su pueblo en las fiestas y ceremonias
religiosas. En este sentido fueron muy celebradas las grandes solemnidades que llev a cabo, en
ocasin de recibir en su palacio la corona de espinas, que con su propio dinero haba desempeado
del poder de los venecianos, que de este modo la haban conseguido del empobrecido emperador del
Imperio griego, Balduino II. En 1238 la hace llevar con toda pompa a Pars y construye para ella, en su
propio palacio, una esplendorosa capilla, que de entonces tom el nombre de Capilla Santa, a la que
fue adornando despus con una serie de valiosas reliquias entre las que sobresalen una buena
porcin del santo madero de la cruz y el hierro de la lanza con que fue atravesado el costado del
Seor.

A todo ello aada nuestro Santo una vida admirable de penitencia y de sacrificios. Tena una
predileccin especial para los pobres y desamparados, a quienes sentaba muchas veces a su mesa,
les daba l mismo la comida y les lavaba con frecuencia los pies, a semejanza del Maestro. Por su
cuenta recorre los hospitales y reparte limosnas, se viste de cilicio y castiga su cuerpo con duros
cilicios y disciplinas. Se pasa grandes ratos en la oracin, y en este espritu, como antes hiciera con l
su madre, Doa Blanca, va educando tambin a sus hijos, cumpliendo de modo admirable sus
deberes de padre, de rey y de cristiano.

Slo le quedaba a San Luis testimoniar de un modo pblico y solemne el gran amor que tena para con
nuestro Seor, y esto le impulsa a alistarse en una de aquellas Cruzadas, llenas de fe y de herosmo,
donde los cristianos de entonces iban a luchar por su Dios contra sus enemigos, con ocasin de
rescatar los Santos Lugares de Jerusaln. A San Luis le cabe la gloria de haber dirigido las dos
ltimas Cruzadas en unos aos en que ya haba decado mucho el sentido noble de estas empresas, y
que l vigoriza de nuevo dndoles el sello primitivo de la cruz y del sacrificio.

En un tiempo en que estaban muy apurados los cristianos del Oriente el papa Inocencio IV tuvo la
suerte de ver en Francia al mejor de los reyes, en quien poda confiar para organizar en su socorro
una nueva empresa. San Luis, que tena pena de no amar bastante a Cristo crucificado y de no sufrir
bastante por l, se muestra cuando le llega la hora, como un magnfico soldado de su causa. Desde
este momento va a vivir siempre con la vista clavada en el Santo Sepulcro, y morir murmurando:
Jerusaln.

En cuanto a los anteriores esfuerzos para rescatar los Santos Lugares, haba fracasado, o poco
menos, la Cruzada de Teobaldo IV, conde de Champagne y rey de Navarra, emprendida en 1239-1240.
Tampoco la de Ricardo de Cornuailles, en 1240-1241, haba obtenido otra cosa que la liberacin de
algunos centenares de prisioneros.

Ante la invasin de los mogoles, unos 10.000 kharezmitas vinieron a ponerse al servicio del sultn de
Egipto y en septiembre de 1244 arrebataron la ciudad de Jerusaln a los cristianos. Conmovido el
papa Inocencio IV, exhort a los reyes y pueblos en el concilio de Lyn a tomar la cruz, pero slo el
monarca francs escuch la voz del Vicario de Cristo.

Luis IX, lleno de fe, se entrevista con el Papa en Cluny (noviembre de 1245) y, mientras Inocencio IV
enva embajadas de paz a los trtaros mogoles, el rey apresta una buena flota contra los turcos. El 12
de junio de 1248 sale de Pars para embarcarse en Marsella. Le siguen sus tres hermanos, Carlos de
Anjou, Alfonso de Poitiers y Roberto de Artois, con el duque de Bretaa, el conde de Flandes y otros
caballeros, obispos, etc. Su ejrcito lo componen 40.000 hombres y 2.800 caballos.

El 17 de septiembre los hallamos en Chipre, sitio de concentracin de los cruzados. All pasan el
invierno, pero pronto les atacan la peste y dems enfermedades. El 15 de mayo de 1249, con refuerzos
trados por el duque de Borgoa y por el conde de Salisbury, se dirigen hacia Egipto. Con el escudo
al cuello -dice un cronista- y el yelmo a la cabeza, la lanza en el puo y el agua hasta el sobaco, San
Luis, saltando de la nave, arremeti contra los sarracenos. Pronto era dueo de Damieta (7 de junio de
1249). El sultn propone la paz, pero el santo rey no se la concede, aconsejado de sus hermanos. En
Damieta espera el ejrcito durante seis meses, mientras se les van uniendo nuevos refuerzos, y al fin,
en vez de atacar a Alejandra, se decide a internarse ms al interior para avanzar contra El Cairo. La
vanguardia, mandada por el conde Roberto de Artois, se adelanta temerariamente por las calles de un
pueblecillo llamado Mansurah, siendo aniquilada casi totalmente, muriendo all mismo el hermano de
San Luis (8 de febrero de 1250). El rey tuvo que reaccionar fuertemente y al fin logra vencer en duros
encuentros a los infieles. Pero stos se haban apoderado de los caminos y de los canales en el delta
del Nilo, y cuando el ejrcito, atacado del escorbuto, del hambre y de las continuas incursiones del
enemigo, decidi, por fin, retirarse otra vez a Damieta, se vio sorprendido por los sarracenos, que
degollaron a muchsimos cristianos, cogiendo preso al mismo rey, a su hermano Carlos de Anjou, a
Alfonso de Poitiers y a los principales caballeros (6 de abril).

Era la ocasin para mostrar el gran temple de alma de San Luis. En medio de su desgracia aparece
ante todos con una serenidad admirable y una suprema resignacin. Hasta sus mismos enemigos le
admiran y no pueden menos de tratarle con deferencia. Obtenida poco despus la libertad, que con
harta pena para el Santo llevaba consigo la renuncia de Damieta, San Luis desembarca en San Juan
de Acre con el resto de su ejrcito. Cuatro aos se qued en Palestina fortificando las ltimas plazas
cristianas y peregrinando con profunda piedad y devocin a los Santos Lugares de Nazaret, Monte
Tabor y Can. Slo en 1254, cuando supo la muerte de su madre, Doa Blanca, se decidi a volver a
Francia.

A su vuelta es recibido con amor y devocin por su pueblo. Sigue administrando justicia por s
mismo, hace desaparecer los combates judiciarios, persigue el duelo y favorece cada vez ms a la
Iglesia. Sigue teniendo un inters especial por los religiosos, especialmente por los franciscanos y
dominicos. Conversa con San Buenaventura y Santo Toms de Aquino, visita los monasterios y no
pocas veces hace en ellos oracin, como un monje ms de la casa.

Sin embargo, la idea de Jerusaln segua permaneciendo viva en el corazn y en el ideal del Santo. Si
no llegaba un nuevo refuerzo de Europa, pocas esperanzas les iban quedando ya a los cristianos de
Oriente. Los mamelucos les molestaban amenazando con arrojarles de sus ltimos reductos. Por si
fuera poco, en 1261 haba cado a su vez el Imperio Latino, que aos antes fundaran los occidentales
en Constantinopla. En Palestina dominaba entonces el feroz Bibars (la Pantera), mahometano fantico,
que se propuso acabar del todo con los cristianos. El papa Clemente IV instaba por una nueva
Cruzada. Y de nuevo San Luis, ayudado esta vez por su hermano, el rey de Sicilia, Carlos de Anjou, el
rey Teobaldo II de Navarra, por su otro hermano Roberto de Artois, sus tres hijos y gran compaa de
nobles y prelados, se decide a luchar contra los infieles.

En esta ocasin, en vez de dirigirse directamente al Oriente, las naves hacen proa hacia Tnez,
enfrente de las costas francesas. Tal vez obedeciera esto a ciertas noticias que haban llegado a odos
del Santo de parte de algunos misioneros de aquellas tierras. En un convento de dominicos de Tnez
parece que stos mantenan buenas relaciones con el sultn, el cual hizo saber a San Luis que estaba
dispuesto a recibir la fe cristiana. El Santo lleg a confiarse de estas promesas, esperando encontrar
con ello una ayuda valiosa para el avance que proyectaba hacer hacia Egipto y Palestina.

Pero todo iba a quedar en un lamentable engao que iba a ser fatal para el ejrcito del rey. El 4 de julio
de 1270 zarp la flota de Aguas Muertas y el 17 se apoderaba San Luis de la antigua Cartago y de su
castillo. Slo entonces empezaron los ataques violentos de los sarracenos.

El mayor enemigo fue la peste, ocasionada por el calor, la putrefaccin del agua y de los alimentos.
Pronto empiezan a sucumbir los soldados y los nobles. El 3 de agosto muere el segundo hijo del rey,
Juan Tristn, cuatro das ms tarde el legado pontificio y el 25 del mismo mes la muerte arrebataba al
mismo San Luis, que, como siempre, se haba empeado en cuidar por s mismo a los apestados y
moribundos. Tena entonces cincuenta y seis aos de edad y cuarenta de reinado.

Pocas horas ms tarde arribaban las naves de Carlos de Anjou, que asumi la direccin de la
empresa. El cuerpo del santo rey fue trasladado primeramente a Sicilia y despus a Francia, para ser
enterrado en el panten de San Dionisio, de Pars. Desde este momento iba a servir de grande
veneracin y piedad para todo su pueblo. Unos aos ms tarde, el 11 de agosto de 1297, era
solemnemente canonizado por Su Santidad el papa Bonifacio VIII en la iglesia de San Francisco de
Orvieto (Italia).

San Luis IX es el Patrono de la Tercera Orden Franciscana u Orden Franciscana Seglar.

Francisco Martn Hernndez, San Luis Rey de Francia, en Ao Cristiano, Tomo III, Madrid, Ed. Catlica
(BAC 185), 1959, pp. 483-489
San Lus Rey. Patrono de la OFS
Naci en 1214 y ya a los doce aos, por muerte de su padre, fue proclamado rey, aunque de hecho
asumi a los 21. El mismo ao se casaba con virtuosa esposa, con quin tuvo once hijos, a los que se
preocup personalmente en dar una esmerada educacin. Por sobre todo les ense amar a Dios con
todo el corazn y todas las fuerzas y evitar todo lo que supiesen le desagrada: todo pecado mortal, al
punto de sufrir martirio antes que cometerlo. Es el prototipo del rey cristiano, del rey sabio que tiene
el sentido absoluto de Dios, resuelto a gobernar segn su ley, y el sentido pleno de responsabilidad
para con los ciudadanos, asegurndoles un gobierno justo, bueno, que previene y reprime la violencia
e iniquidad de quienquiera viniese. Su vida privada estaba empapada de sencillez, dedicacin, llaneza,
humildad, austeridad, amor a la mortificacin, a las sagradas escrituras y celo por un ordenamiento
justo de la vida social.

SEGLAR FRANCISCANO
Tuvo predileccin por los monjes y especial familiaridad con los frailes menores, disfrutando vivir con
ellos y como ellos, hasta levantarse a media noche a cantar maitines y otros rezos. De mano de stos
profes en la Tercera orden franciscana, queriendo indicarlo exteriormente, incluso, en su austera
tenida gris. Fue claro exponente de la sabidura franciscana en los asuntos seculares; cuidadoso de
insistir en los deberes de sus sbditos, de manera muy parecida a cmo lo hacan los Papas a los
soberanos, y de informarse del desempeo, costumbres y necesidades de stos. Representa el
progreso de la moral poltica. El Papa le exhortaba en una carta:

"Permaneced fiel a la tradicin de vuestros predecesores viviendo en el temor de Dios y en el amor y
honra de la Iglesia, para obtener las bendiciones divinas; el mejor medio ser que observis fielmente
las directrices apostlicas".

Algunos pasajes de su vida le muestran como ejemplo de personalidad armnica y bien integrada.
Capaz de disentir y actuar en conciencia ilustrada y de fe, an frente al predominio pblico de criterios
errneos e interesados.

CESAROPAPISMO
Su poca, el siglo XIII, es la de las luchas del cesaropapismo, el poder del Papa o el poder del
emperador. Con motivo de las luchas entre el emperador Federico II y el Papa por la hegemona sobre
Italia, este excomulg a aquel y le depuso del poder imperial, declarndole "despojado por Dios de
todas sus atribuciones". Pero Federico II respondi que Dios ha creado dos poderes sobre la tierra, el
sacerdotal y el de emperador y que Gregorio IX Papa induca a confusin al mundo entero. Ambos
trataban de atraer a su posicin al rey de Francia Luis IX; pero este por ms piadoso y moderado que
fuera, conserv toda su independencia, cautelando firmemente los derechos de la monarqua frente a
la sede vaticana. Desconoci por ms de diez aos la destitucin de Federico y no dud en socorrerle,
prohibir en su pas todo acto de hostilidad en contra suya y sostener el derecho de sus
descendientes. Y por otra parte, secundaba al pontfice en salvaguardar los intereses de la cristiandad
frente a los musulmanes, hasta encabezar la segunda cruzada, nica de las ocho que obtuvo
felizmente su objetivo, lograr apoderarse de Jerusaln.

Sta.Chapel, edificada por Luis IX para las reliquias de la cruz

AUSTERIDAD Y RECTITUD DE VIDA
El rey santo vesta en la corte modesta tnica color pardo como hijo de san Francisco, y, al entrar
victorioso en la ciudad de Jerusaln seguido de todo su ejrcito, visti de esa manera, a pie pelado, en
memoria del Seor que camin por sus calles, y del santo sepulcro que all se conserva. Pero no fue
una persona remisiva o indiscernidamente dcil, sino ms bien enrgico, en lo que consideraba
correcto. Como el Papa bien saba que l jams haba de aceptar relevar y suplantar al emperador,
procur que lo hiciese su hermano Roberto. Pero Luis se opuso tenaz y decididamente, siendo as leal
a Federico.

A la vez, por sus convicciones fue no menos leal al pontfice. Como el Papa procurase celebrar un
Concilio para sanjar la cuestin del emperador Federico, este captur la flota genovesa que de camino
para aquel, transportaba a cien obispos y tres legados pontificios, hacindolos sus prisioneros. El rey
de Francia orden entonces al emperador en trminos enrgicos poner en libertad a los obispos de su
nacin, y ofreci al pontfice su arbitraje en el conflicto; cosa que el Papa no acept.

Y como el Papa, al parecer atemorizado de la eventualidad de caer tambin l prisionero en alguna
emboscada, hua disfrazado de una ciudad a otra por tierra y en barco; el rey santo le acogi en 1244
con toda su corte en la ciudad de Lyn; y al ao siguiente all mismo a todo el Concilio de los obispos
de la cristiandad, advirtiendo que si Federico marchase sobre Lyn habra de verse con todas las
fuerzas francesas. Lo que lo disuadi definitivamente.

AUTONOMIA SECULAR
Pero como con el correr del tiempo Lyn la sede del pontfice se transformase en una corte
principesca alborotada por recepciones de una magnificencia poco digna del sucesor de Pedro; y este
se desmesurase en exacciones de dinero a los catlicos para sostener su gestin, hasta el punto de
disponer como dueo absoluto de los bienes de los distintos templos e instituciones de Iglesia, y
llegar a exigir el pago de impuestos fiscales a los habitantes de distintos territorios, como slo poda
hacer el rey o el emperador, San Luis protest por su intrusin en los derechos de la monarqua.

En 1247 una embajada real se haca presente en Lyn para protestar por tales desmanes econmicos
en perjuicio de las Iglesias locales, cuyo despojo el rey no puede tolerar, y cuyos tesoros est
decidido a salvaguardar dentro del reino como sus bienes propios. Luis actuaba con el ms serio,
profundo y maduro discernimiento, legando el testimonio de crudsimos informes sobre el gobierno
pontificio. Con todo, jams cej en su catolicidad siendo considerado el ms sinceramente cristiano
de los prncipes de su tiempo y presentado incluso por el Papa como modelo. Fue de hecho, por su
influjo y gestin, el jefe de toda la cristiandad durante la ms larga vacancia de tres aos- del
papado. El representa, en efecto, la personificacin ms eximia de la mxima: es tan nefasto el afecto
servil cuanto la animosidad negativa respecto a los prelados de la Iglesia.

FIDELIDAD, MUERTE E IRRADIACION
Es el exponente tpico de la poltica vaticana de las "cruzadas" por conquistar el sepulcro de Cristo de
manos de los musulmanes. La que anduvo, por cierto, de fracaso en fracaso, pereciendo l de peste
bajo sus banderas, junto a su propio hijo, en 1270 a los 56 aos. Con ello se cerr el caballeresco y
heroico ciclo de las cruzadas medievales. Como laico hizo del carisma franciscano fermento y
levadura de la realidad secular: "Los mansos poseern la tierra en herencia" (Mt 5,5).