Marguerite Yourcenar: Selma Lagerlf, narradora pica

Hay pocos novelistas geniales. Las novelistas geniales son ms escasas an.
Las grandes poetisas, no es que sean muy numerosas pero existen, sin
embargo, en nmero suficiente para poder formar con ellas todo un ramillete.
Pero una gran novela requiere que su autor pueda contemplar la vida y las
costumbres sociales con una mirada libre, y hasta ahora apenas se les permiti
esto a las mueres. !ambi"n supone, en el meor de los casos, el luo de
hallarse en posesin de un poder creativo que las mueres parecen haber
tenido pocas veces #o al menos no las dearon manifestarlo# y que, hasta el
momento, slo pudo encontrar su reali$acin en la maternidad fisiolgica. %na
nica y admirable excepcin a esto& 'urasa(i )hi(ibu, seguramente una de las
meores novelistas del mundo, que floreci en *apn en el siglo +,. Pese a dos
o tres nombres que nos encontramos desde esa fecha hasta el +,+ pero que,
pensndolo bien, no deberiamos incluir en nuestra lista
1
[1], las dems grandes
novelisas se sitan todas alrededor de los siglos +,+ y ++. La lista #que cada
uno de nosotros puede establecer a su gusto#, incluye codo lo ms una docena
de nombres y aun as-, algunos de ellos como el de .eorge )and estn en ella
ms bien por la personalidad de la muer y no por el talento de la escritora.
)orprende bastante constatar que las anglosaonas, y despu"s las
escandinavas, son las que se encuentran en mayor-a. /ntre estas mueres de
gran talento o geniales, ninguna a mi entender, sobrepasa en altura a )elma
Lagerl0f. /n cualquier caso, ella es la nica que constantemente se eleva hasta
la epopeya y el mito.
)u vida fue mediocre, en apariencia& una infancia dichosa en su antigua
propiedad de '1rbac(a, en donde nace el 23 de noviembre de 4565, de una
familia de terratenientes, funcionarios y pastores protestantes. 7oge la
8buena9 enfermedad, una coxalgia cong"nita que se declara cuando la
escritora ten-a tres a:os y que la convierte en una chiquilla sedentaria, siempre
metida entre libros, atenta a los relatos que narran los vieos a su alrededor.
%na adolescencia y una uventud melanclicas; su primer baile, durante el cual
nadie invita a bailar a la muchacha coa; un padre ms quim"rico que prctico,
que al final de su vida curaba sus males con aguardiente; la certidumbre de
que pronto iba a perder su propiedad querida. )elma consigue tras duras
penas el permiso para examinarse en la /scuela <ormal con vistas a obtener
un puesto de maestra estatal que asegurar-a, aunque escasamente, su
subsistencia, proyecto que a sus padres les hace menear la cabe$a, pues en
aquella "poca las profesiones liberales eran an una novedad para las
mueres. %nos cuantos a:os grises pasados en Lands(rona, cerca de 'alm0,
eerciendo su carrera de maestra. 'arb1c(a, vendida en subasta pblica, como
iban a serlo en sus novelas la grana de los ,ngmarsson y la del padre de
'arianne )inclair; tras largos esfuer$os por encontrar un tono y un estilo
propios, la publicacin, a los treinta a:os, de La saga de Gsta Berling. La
celebridad, que le llega casi enseguida y pronto la gloria, que trao consigo la
posibilidad de dedicarse nicamente al trabao literario. /n 4=3=, recibe el
premio <obel, que permite a )elma recuperar '1rbac(a.
1
>especto a lo dems, unos cuantos viaes largos valientemente emprendidos
por aquella casi invlida; una prolongada y ardiente amistad con una oven
viuda perteneciente a la sociedad ud-a de .0teborg, muer muy hermosa,
enfermi$a, herida por la vida y que tambi"n #y no sin talento# escrib-a libros. La
8compa:era de viae9, como dec-a cr-pticamente )elma que, cuando )ophie
muera, unos veinte a:os antes que ella, confesar con melancol-a& 8?o estaba
segura de su cari:o; me hi$o sufrir muchas veces y yo tambi"n la hice sufrir a
ella a menudo9. Por otra parte, la tierna fidelidad a la familia, a la madre sobre
todo, y a la t-a Lovisa, a quien con tanta simpat-a evoca en Mrbacka. %na
participacin comedida en el movimiento feminista de su "poca, cuando era
an muy reciente en )uecia @la oven )elma es contempornea de la primera
muer m"dico que hubo en su pa-s, y de la primera muer que logr un
doctorado en LetrasA. .randes preocupaciones de propietaria agr-cola,
causadas por la recuperacin de '1rbac(a. La parte tomada en el movimiento
pacifista de antes de 4=4B. ,mportantes donativos a su comunidad campesina y
a los escritores pobres. %na generosidad prodigada sin tasa durante las dos
guerras, tanto en el orden financiero como haciendo entrega de su persona
mediante art-culos, conferencias, lecturas en pblico, a favor de las personas
marginadas o hambrientas; ms tarde de la poblacin alemana o rusa que
padec-a las consecuencias del bloqueo o de la inflacin y, finalmente, a favor
de Cinlandia durante la 8guerra de invDerno9. Parece ser que la imposibilidad
de ayudar personalmente a este pa-s al que amaba asest el ltimo golpe a
)elma, ya viea y cansada. 'uri de un ataque de parlisis en '1rbac(a, el 4E
de mar$o de 4=B3.
%na vida es lo que uno hace de ella& estos pocos detalles que encuentro en la
muy rica biograf-a de )elma Lagerl0f escrita por /lin Fagner
2
[2], nos aportan a
la ve$ todo y nada. Hay otros que a:aden sus luces& nos enteramos de que
esta muer, cuyo genio prece tener sus ra-ces en la tradicin popular, le-a
mucho y en varias lenguas; tambi"n sabemos que se tom muy en serio sus
funciones como miembro de la Gcademia )ueca y del *urado del <obel. 7arlyle
hab-a influido en ella bastante durante su uventud& al parecer, por efectos de
una smosis singular, el tono y el estilo de Gsta Berling deben mucho al
austero profeta escoc"s. 's tarde, )elma ley a )Hedenborg y encontr en "l
una confirmacin a su propia videncia que la introduc-a de lleno en otros
mundos
3
[3]. %nos eercicios yogu-sticos le ayudaron a meorar su estado f-sico
y seguramente tambi"n a afirmar su sorprendente serenidad, pese al choque
que supon-an los acontecimientos mundiales que iban a trastornar, ya tarde, a
su generacin. <o parece que siguiera muy leos por esa v-a, pero el yoga es
un m"todo que nadie puede abordar #si es que lo hace con seriedad# sin verse
para siempre enriquecido y cambiado. /ste exotismo nos sorprende un poco en
la gran narradora v1rmlandesa y, sin embargo, recordamos esas minsculas
figuras sentadas en la postura clsica de la contemplacin, con las piernas y
las manos cru$adas, que adornan ciertos bronces vi(ingos, imperceptibles
puntos de contacto entre el extremo <orte y un Iriente ms cercano de lo que
hubi"ramos pensado. %na escultora de nuestros d-as, !yra Lundgren, en un
baorrelieve dedicado a las mueres de )uecia que llegaron a ser c"lebres, ha
colocado a )elma Lagerl0f en el centro, rodeada por el lucido tropel que
2
3
comprende a un tiempo a )anta Jr-gida y a 7ristina dc )uecia, a Crederica
Jrenner y a /llen Key. La sabidur-a de )elma, su humanidad, su tranquila
sencille$ en lo visible y en lo invisible, bien merecen este lugar de honor.
)e ha hablado bastante confusamente de novela#r-o& en la obra de )elma
tenemos una suerte de epopeya#r-o nacida de las mismas fuentes del mito.
<ace entre los torrentes y cascadas que alimentan impetuosamente las
herrerias de /(ey en La saga de Gsta Berling, con su hervor de nieve
derretida, sus espumas de supersticiones, sus hoas muertas y sus vestigios
del siglo pasado me$clados con la loca alegr-a de la uventud. /sta primera
obra tal ve$ sea la ms espontnea de la gran escritora& es como un inmenso
himno a la vida y al mismo tiempo un canto de rebeld-a inocente. /l r-o pasa
despu"s por desfiladeros ms severos& en Jerusaln en Dalecarlia reflea las
monta:as sombr-as y verdes, los bosques a$otados por el huracn, los campos
que desde uempos inmemoriales hi$o sagrados la pena humana, campos que
,ngmar ,ngmarsson y el vieo 'atts se niegan a abandonar, ni siquiera para ir a
!ierra )anta. /l r-o arrastra en su crecida al tronco de rbol que golpea en
pleno cora$n al gran ,ngmar ya vieo, cuando se esfor$aba por salvar a un
grupito de ni:os arrastrados por las aguas. /n Jerusaln en Galilea, el r-o pasa
subterrneo bao la aride$ del desieno. /n Nils Holgersson riega toda )uecia,
desde Laponia a )und, refleando el vuelo triangular de las ocas salvaes
acompa:adas por el granua de <ils quien, de tanto ver paisaes y asistir a los
trabaos y padecimientos de los hombres, de tanto participar en la existencia
hostigada de los animales, adquirir el cora$n y la sabidur-a necesarias para
ayudar a sus ancianos padres en su pobre grana. Gmpliado a las dimensiones
de un estuario, me$clado con las aguas del oc"ano, el r-o rodea a ese vasto
archipi"lago de islas e islotes, tan pronto sonrientes como sombr-os, que son
los cuentos y novelas cortas de )elma Lagerl0f& Los lazos invisibles, La hia de
la gran cinaga y otros ms. /n un relato que evoca la spera )uecia del siglo
+L,, Los !lorines de M"cer #rne, abra$a con sus heladas aguas la isla en
donde se esconden los asesinos del vieo sacerdote. /n $l ho%bre &uera de la
le' y en (arlota L)enstold #obras densas, atormentadas, contestables, que
escribi al final de su vida#, ensucia sus aguas con los desechos de la maldad y
del demencial ego-smo humano, arrastra en sus remolinos los cadveres de la
batalla de *utland; lame con sus amansadas olitas, finalmente, los paisaes en
donde una anciana se:ora revive su infancia.
!ambi"n los personaes son de envergadura "pica. Jebedor, ugador y
libertino, .0sta, el pastor renegado, arde como una llama derramando a su
alrededor la alegr-a y el frenes- de vivir. <o obstante, "l tambi"n es el
vagabundo que troc por aguardiente los sacos de trigo que una peque:a
pobretona le hab-a confiado para que se los guardase; y es el ingrato
supersticioso que permite expulsen de /(eby a su protectora, al tomarla por
una brua, aunque luego la vuelva a instalar all- ms tarde y la vele en su lecho
de muerte; al mismo tiempo, es tambi"n el desesperado romntico que sue:a
con morir envuelto en la pa$ de los bosques finlandeses; es asimismo el
seductor de todas las mueres hermosas y el amante de ninguna, hasta el d-a
en que se casa con una muer abandonada que necesita su ayuda. G su lado,
la comandanta de /(eby, con su pipa y sus palabras malsonantes en la boca,
tan pronto engalanada con satenes y perlas para recibir a sus invitados en
<avidad, como ayudando a sus trenes de mineral en su navegacin a trav"s
del peligroso lago, es una de las figuras femeninas ms robustas que ha
producido la novela del siglo +,+. !enemos dnde escoger entre un montn de
inolvidables escenas& aquella en que ella le confiesa al oven descarriado que
deseaba morir, que tambi"n su vida ha sido dura y dif-cil, tanto como la de
cualquier vagabundo, y que tendr-a tantas ra$ones como "l para escoger el
suicidio; la escena en que recibe a su madre sentada a la mesa, cuando "sta le
viene a reprochar su comportamiento y ambas mueres se insultan aunque
sigan comiendo plcidamente, mientras los convidados, petrificados, no se
atreven ni a decir una palabra, ni a tocar las viandas; la escena, para terminar,
en que ella, ca-da a su ve$, llega andando a pie hasta casa de su madre casi
centenaria y la encuentra en la lecher-a, dando rdenes a las sirvientas; sin
pronunciar una palabra, la viea due:a de la casa le tiende a la hia prdiga el
cucharn de descremar que, hasta el momento, no hab-a prestado a nadie,
devolvi"ndole as- su puesto en el hogar.
7on las dos Jerusaln, el ritmo se adapta al paso lento de los campesinos.
/stos personaes se mueven con prudencia, preocupados por no alterar nada
en las costumbres establecidas ni en el misterioso acuerdo existente entre los
esp-ritus de la naturale$a y el hombre, hasta que una crisis de fanatismo lan$a
a algunos de ellos por los caminos de !ierra )anta. La obra empie$a con las
pginas famosas en que ,ngmar ,ngmarsson, mientras camina detrs de su
arado, imagina que est consultando a sus padres y a sus antepasados
reunidos en una grana celestial& Mdebe o no tomar sobre s- la responsabilidad
de ir a buscar a su novia, cuando "sta salga de la crcel, tras haber sido
condenada a tres a:os de arresto por infanticidioN ,ngmar comprende muy bien
que hubiera sido penoso para Jrita celebrar el bauti$o antes de la boda, pero
los vieos no ignoran que la costumbre de anticiparse a la ceremonia nupcial
reina en todas partes y en todos los tiempos, en el campo. 8/s duro para ti
tener relaciones con una mala muer #dice el padre#. <o, padre, Jrita no era
mala; era orgullosa. #/s lo mismo.9 M7mo casarse, en efecto, cuando el
entierro del vieo en la primavera ha ocasionado tantos gastos que ni siquiera
qued con qu" pintar ni revocar la grana, ni con qu" celebrar un banquete de
bodasN Pero ,ngmar, al ver pasar por el camino a un pintor de brocha gorda
con sus cubos de color y sus pinceles, cree haber recibido el conseo que le
promet-an sus antepasados& durante un largo trayecto en que cada parada es
como una estacin en el calvario de su orgullo, ir a buscar a su novia que
refunfu:a, temiendo el desprecio con que van a tratarla en su propio pueblo. /s
domingo& ,ngmar tiene el valor de entrar con su novia en la iglesia, porque ella
siente un repentino deseo de asistir al oficio. Las mueres dearn el banco en
donde ella se sienta, cerca del umbral. Pero muy pronto aquel desprecio se
convertir en respeto; los aldeanos reconocern que aquel hombre, que ha
sabido llegar hasta el final de su adversidad, es un dDgno sucesor de los vieos
de ,ngmarsgard
4
[4].
7uando nos preguntamos de dnde sacan su fuer$a los personaes de )elma
Lagerl0f, pensamos en un principio que se debe a las poderosas reservas de la
austeridad protestante en que la misma autora fue educada. )lo en parte es
acertada esta respuesta, porque es demasiado simple. /ss personaes tan
4
cercanos al mundo de la naturale$a parecen estar motivados, sobre todo, por
una estricta adherencia al orden natural& sus buenas resoluciones crecen como
los rboles o fluyen como los manantiales. Hay que tener en cuenta tambi"n
una larga herencia humana que comprende, no slo la tierna piedad popular de
antes de la >eforma @el luteranismo sueco no rompi nunca del todo con los
ritos y leyendas de la cristiandad medievalA, sino tambi"n el legado de los ricos
y oscuros 8tiempos paganos9. Por debao de la rigide$ protestante, la virtud de
sus personaes, en el sentido antiguo de la palabra virtud, consiste menos en la
observancia de tal precepto o en la fe en tal dogma que en los poderes
profundos del hombre y de la ra$a. ,ngmar ,ngmarsson es aconseado por sus
ancestros no slo metafricamente y mientras est so:ando despierto.
/stamos acostumbrados, por una parte, a despreciar los buenos sentimientos,
considerados por muchos de nosotros como algo falso y, por la otra, a no ver
en la grande$a sino pompa teatral y nos resulta dif-cil aceptar de buenas a
primeras esa virtud escrita en el interior del ser como lo est el grano de su
madera en el interior del roble.
/l cr-tico dan"s .eorge JrandOs, que 8lan$9 a )elma Lagerl0f, destac
inmediatamente en Gsta Berling 8la fr-a pure$a9 de sus escenas de amor. )e
equivocaba, tal ve$& esa frialdad quema. )u punto de vista nos indica al menos
que el naturalismo de los a:os 4553#45=3 pod-a equivocarse, al menos tanto
como el panerotismo de nuestros d-as, sobre lo que constituye el fondo
pasional y sensual de una obra. Los personaes de Gsta Berling, bien es
cierto, no se acuestan untos o, al menos, no ante nuestros oos, y los amores
adlteros de la comandanta se sitan antes del primer cap-tulo, pero, al igual
que en todo arte grande y severo, el amor carnal se expresa simblicamente y
no con detalles fisiolgicos. 's an que los besos de .0sta a la condesita
Ponna, los cantos salvaes, la velocidad del trineo, el fr-o y los fuegos de la
noche evocan el orgasmo amoroso. /n el cuento de Los lazos invisibles, que
nos muestra a un rstico raptando a una 8!roll9 dormida en el bosque la org-a
de las mariposas que liban las flores prefigura las emociones del muchacho
ante la bella desnuda& nos recuerda a la 8oven gigante9 de Jaudelaire, pero
con una inocencia primitiva suplementaria. )elma hereda de la gran tradicin
"pica, en la que se sobrentienden las relaciones sexuales o bien son descritas
con castidad, cualesquiera que fuesen, por lo dems, las crudas realidades de
la sociedad de la "poca. La hermosa Helena es presentada por Homero como
la digna esposa de Paris; el inmenso goce conyugal de Qeus y de Hera es
significado por la eclosin de flores en el suelo que les sirve de lecho. Para
)elma Lagerl0f, el matrimonio, con sus alegr-as y sus tormentos, est situado
completamente en el centro; sus ritos sensuales permanecen secretos, pero
debao de las amplias faldas y de los corpi:os aldeanos de Jrita, de Jarbro o
de Gnna )v1rd, bao los luosos atav-os de se:ora provinciana que lleva
puestos 7harlotte L0Hens(old, no podemos dudar de que exista la carne.
/l s-mbolo vuelve a intervenir en la descripcin de los venes amores de
.abriel y de .ertrudis, en las dos Jerusaln& se convierte en el agua pura del
manantial subterrneo, que .ertudis no puede beber, por la cual muere y por la
que .abriel arriesga su vida y"ndola a buscar. Itras veces, las prolongadas
alegr-as de los esponsales encuentran su alegor-a en el andamiae de la casa
que el novio construye alegremente y en las sbanas, servilletas y manteles
teidos por la novia. /l adulterio es una deshonra para toda sociedad
tradicional, pero se ennoblece de aristocrtica desenvoltura en la comandanta y
con valor angustioso en la granera /bba, aterrada en un principio por la idea
del escndalo, pero que finalmente se decide a poner flores, aunque todos la
vean, en la cru$ de madera de su hia, aislada en un rincn del cementerio,
despu"s de que el marido le negase al peque:o el derecho a reposar en la
tumba familiar
5
[5]. Cinalmente, la muchacha deshonrada no cae tan bao en
esa sociedad rstica como lo hubiera hecho por entonces en la sociedad
burguesa. Jrita, ya lo hemos visto, se levanta pese a su infanticidio; la hia de la
gran ci"naga, que prefiere renunciar antes que perseguir a su seductor ante la
usticia, por no o-rle hacer un falso uramento, recupera la estima pblica y hace
un buen matrimonio con un aldeano.
La oposicin paganismo#cristianismo es considerada por nosotros a un nivel
casi primario, ya que el t"rmino pagano siempre significa libertad sexual #en
gran parte imaginaria# como en la GntigRedad, y el t"rmino cristiano evoca con
harta frecuencia una religiosidad de pura rutina, estrechamente unida a las
conveniencias y decencias sociales, pero de la que se hallan ausentes las
grandes virtudes propiamente cristianas como la caridad, la humildad, la
pobre$a y el amor a Pios. /n ese <orte escandinavo, an tan cerca de su era
pagana, el contraste se establece de otra manera. Los elementos paganos son
percibidos como ele%entales, en el sentido literal de la palabra, como
presencias terribles o benignas, irreductibles al orden humano, que nos rodean
por todas partes y con las que nuestra alm puede comunicar mientras no haya
perdido la facultad de ver lo invisible en lo visible. Gs- es cmo la encantdora
'aa Lisa tropie$a con 8<ec(9, el hermoso caballo blanco mgico, inmemorial
genio de las Gguas, que la mira con oos de enamorado humano
6
[6]. /l
8tomte9 vela por la conservacin de las fincas y elimina a los malos due:os; es
la conciencia de la casa, al menos tanto como los vieos servidores de la
misma
7
[7]. Los esp-ritus del bosque previenen al carbonero )tar( cuando su
almiar se incendia, pero desaparecen para siempre cuando unos fanticos
cortan el rosal en el cual se refugiaba el 8pueblo de los peque:os9
8
[8]. /l
pescador colmado de dones por las ondinas se ahogar cuando el pastor, para
desembruarlo, le haga beber en el cli$ de la comunin unas cuantas gotitas
de agua del lago, a la que prohib-a tocar una interdiccin mgica
9
[9]. /n la
narracin llena de fuer$a titulada Los desterrados, uno de los dos criminales
obligado a vivir en el bosque es un rico aldeano cristiano, fuera de la ley tras
haber matado a un fraile. /l otro, pagano, hio de provocadores de naufragios,
nunca conoci la vida protegida ni las costumbres relativamente establecidas
de un pueblo. /l aldeano es reverenciado como un Pios por el adolescente
medio salvae y aqu"l le va ense:ando poco a poco los preceptos de la religin
en la que an cree, pese a haber infringido sus mandamientos. /ste progreso
moral termina paradicamente con una traicin& el oven denuncia y mata al
5
6
7
8
9
amigo cuya alma cree salvar obligndole a sufrir su castigo
10
[10]. La fe
cristiana y los modos heroicos de la vida primitiva se destruyen unos a otros.
Parece ser, segn algunos fragmentos de obras de su uventud, que la )elma
de aquellos a:os vio en el cristianismo una fe demasiado elevada y demasiado
austera para poder abra$ar por completo la realidad, y vio en la cru$ el s-mbolo
de una salvacin que no necesariamente salva a todos los hombres. ?a mayor,
sigui diciendo que no pod-a creer en la >edencin; por otro lado, en el margen
de un libro que le-a por aquella "poca, encontramos una invocacin a *ess.
/stos estados de nimo personales importan menos que el acento
profundamente cristiano de algunos grandes cuentos impregnados de un fervor
que podr-amos llamar existencial, semeante al de la piadosa /dad 'edia. La
ni:a que se hab-a indignado al ver a un pastor protestante intolerante tirar al
agua los santos pintarraeados de la iglesia el pueblo, reacciona ante ese
puritanismo obtuso igual que ante los pietistas, cuando cortaron el rosal de las
hadas. /lla est dispuesta a beber en todas las fuentes. La historia del rey Ilaf
!rygvasson, asesinado por una salvae reina vi(inga cuyas insinuaciones hab-a
recha$ado contiene una de las visiones marianas ms puras de la literatura&
Ilaf, en un sue:o premonitorio, se ve vencido en el transcurso de una batalla
naval, tendido echando sangre en el fondo del mar. La tierna 'adre de Pios
avan$a sobre las aguas glaucas que van formando a su alrededor pilares y
arcos de catedral; lo levanta, lo apoya en su rega$o y camina con "l
lentamente, pasando del a$ul del mar al a$ul del cielo
11
[11]. 's emocionante
an resulta la historia del rey Ilaf Haraldson, burlado por un monarca que le ha
enviado por esposa, en lugar de su hia leg-tima, a una bascarda de esclava.
Ilaf siente tentaciones de matarla pero, sin embargo, perdona a la cmplice de
aquella impostura. )e siente lo bastante fuene para elevar aquella muer hasta
"l, en lugar de verse rebaado y envilecido por ella. 8S!u rostro resplandece, rey
IlafT9 Pero cuidado& Ilaf no est tan motivado por la humildad cristiana, como
por una certidumbre -ntima que asciende del fondo de su ser. /n un plano muy
elevado, esa diferencia se desvanece& no es menos verdad que Ilaf
Haraldson, al igual que ,ngmar ,ngmarsson o Gnna )v1rd, saca sobre todo la
fuer$a del fondo de s- mismo
12
[12].
/n algunos cuentos cuya sencille$ e incluso ingenuidad podr-an inducirnos a
error, se desli$a siempre una nota discordante, no de iron-a, como por la misma
"poca en Gnatole Crance, sino de clarividente amargura, templando lo que
tombamos por un ingenuo folclor cristiano. !ras las splicas de )an Pedro,
*ess env-a un ngel al infierno para sacar de all- a la madre del Gpstol y
llevarla al cielo. %nos pocos condenados se han agarrado a las alas del ngel,
pero la implacable viea se las arregla para obligarlos a soltarse. 7uando el
ltimo de aquellos desdichados cae al abismo, el ngel, como cansado, dea a
su ve$ caer a la viea y sale volando del abismo infinito. Llevamos con nosotros
nuestro infierno& ni el mismo cielo tiene poder para cambiarnos lo suficiente y
hacernos entrar en el 7ielo.
13
[13]
10
11
12
13
/n gran nmero de relatos, la corriente pagana y la cristiana se amalgaman.
La anciana Ggneta
14
[14], en su caba:a a orillas de un glaciar, demasiado leos
de todos los caminos para poder dar ni siquiera la limosna de un vaso de agua
a un viaero, sufre por su vida intil. %n fraile le aconsea que ayude a los
muertos que andan merodeando por la monta:a y, en lo sucesivo, cada noche,
encender ella sus le:os y sus velas para ofrecer una fiesta de calor y de lu$ a
los condenados que soportan los tormentos del fr-o en el antiguo ,nfierno
escandinavo. ?a nunca volver a ser intil ni se sentir sola. La viea Jeda de
las !inieblas finlandesas
15
[15] ofrece una merienda a las comadres de la
vecindad para celebrar el triunfo del sol, que aquel d-a hab-a salido vencedor
de un eclipse indicado en el calendario de la cocina. /n su fr-a aldea dominada
por una monta:a, el sol es su meor amigo; ella le honra igual que lo hubiera
hecho una antepasada de la /dda. Pero una mencin al )e:or, a quien
debemos el sol, nos lleva desde la accin de gracias pagana al 7ntico de las
criaturas.
/l apogeo de este instintivo sincretismo lo encontramos en 8La leyenda de la
>osa de <avidad9
16
[16], cuento exquisito aunque sintamos tentaciones de no
leerlo, asqueados como lo estamos por tantos cuentos de navidad ins-pidos
como se han publicado en las revistas. /s la historia del bosque de .oinge,
invadido, poco antes de la medianoche, en el momento en que las campanas
del llano se ponen a tocar celebrando la <atividad, por una oleada de calor y de
lu$ que hace derretirse a la nieve. Luelve a triunfar la noche casi polar, pero
una segunda oleada ms fuerte todav-a hace reverdecer la hierba y crecer las
hoas; una tercera trae a los paros migratorios que hacen sus nidos, incuban
sus huevos y ense:an a volar a sus peque:os, mientras que los animales de la
tierra paren y alimentan a sus cr-as, me$clndose sin miedo con los hombres.
%na pulsacin ms de lu$ y al canto de los paros viene a unirse el canto de
los ngeles. Pero este prodigio #al que asisten hasta los bandidos escondidos
en el bosque# termina cuando un desconfiado fraile, que ve en aquella
fantasmagor-a la obra del demonio, golpea a una paloma posada sobre su
hombro. /l esplendor de la <avidad ya no volver ams a .oinge. 's all de
la imagen profundamente satisfactoria del /d"n b-blico, nos acercamos aqu- al
mundo sagrado de la ,ndia& el tiempo estalla; las plantas, los animales, las
estaciones, florecen y pasan en un instante que se dir-a medido por una
respiracin eterna.
Los animales, como hemos visto, tienen su importancia en esta reaparicin del
/d"n. /s natural& aun siendo fero$ o astuto, el animal procede de antes de la
7ulpa; conserva esa inocencia primitiva que nosotros hemos sacrificado. /n la
otra de )elma Lagerl0f, suele ocurrir que un crimen cometido contra un animal
desencadene toda una serie de maldiciones para el hombre. Purante la
<avidad, el anciano ,ngmar, sorprendido por una tormenta, se refugia
impunemente en la guarida de un oso; rompe despu"s la tregua de Pios
saliendo de ca$a en busca del poderoso bruto, que lo derriba y lo mata. La
familia del gran campesino entierra sin honores a este hombre por haber
14
15
16
infringido los t"rminos de un pacto
17
[17]. /n Jerusaln en Dalecarlia, el
antepasado de Jarbro le ha roto el espina$o a un caballo ciego que le vendi
un chaln ladrn& sus descendientes masculinos nacern ciegos e idiotas hasta
el d-a en que ,ngmar ,ngmarsson redima esa culpa mediante una buena accin
heroica. /n otros cuentos, la inocencia del animal apacigua la desesperacin
del hombre ante el camino que lleva el mundo. /l ermita:o Hattole, al$ando los
bra$os, inmvil como un fa(ir de la ,ndia, pide a Pios que aniquile este mundo
en donde reina el mal. Pero sus rugosos bra$os se parecen mucho a ramas de
rbol y unos agu$anieves construyen su nido en el hueco de una de sus
palmas. Gun sin querer, el ermita:o se interesa por el trabao inteligente de los
paros y por su frgil obra maestra hecha de musgos y de ramitas. 7uando los
polluelos rompen el cascarn, "l los defiende del gaviln aunque sepa que toda
vida camina necesariamente hacia la muerte. Pea por fin de implorar la
destruccin total porque no puede soportar la idea de que aquellos inocentes
sean destruidos. %n nido ha sido ms fuerte que la iniquidad de los hombres.
8Jien es cierto que los hombres no val-an tanto como lus paros, pero tal ve$
Pios mirase al universo como "l miraba a aquel nido.9
/n esa novela didctica que es /l maravilloso viae de Nils Holgersson, los
animales ense:an al ni:o la prudencia, la tenacidad y el valor. <ils se vuelve
compasivo al devolverle sus cr-as a la ardilla enaulada; sabe algo de la
resignacin del perro vieo que slo espera ya de su amo el tiro que acabar
con su vida; de la viea vaca lechera, que terminar en el mostrador del
carnicero, tras haber muerto la anciana granera que le confiaba sus cuitas
mientras la orde:aba, apoyada en su costado. Los animales de las Cbulas de
La Containe son hombres deliciosamente disfra$ados de animales de grana o
del bosque; aqu-, la simpat-a o el sentimiento de la inseguridad comn invierten
el muro de las especies. 7uando la viea oca#gu-a, G((a de Kebnai(aise,
pregunta al ni:o si "l no cree que las ocas salvaes merecer-an tener algunos
peque:os terrenos en las landas donde hallarse a cubierto de los ca$adores, la
leccin llega hasta algunos de nosotros.
Pos obras maestras que reintroducen al ni:o en la vida primitiva como son $l
libro de la selva y $l %aravilloso viae se publicaron casi al mismo tiempo, al
linde del siglo que con mayor salvaismo ha destro$ado y arrebatado su sentido
sagrado a la naturale$a, con lo cual, tambi"n al hombre. )elma Lagerl0f
admit-a la influencia de Kipling, pero estos dos libros escritos por dos
temperamentos diferentes se parecen tan poco entre s- como la selva hind y
la landa lapona. 'oHgli adolescente es una especie de oven dios, que posee
las 8Palabras maestras9 y a quien ayudan los animales a destruir el pueblo del
que quiere vengarse; 'oHgli vuelve al mundo nicamente @My por cunto
tiempoNA para acudir a la llamada del amor en primavera. <ils no har ms que
regresar a su peque:a grana. <os encontramos ante la humilde moral utilitaria
que permite a los dalecarlianos sobrevivir en la 8*erusal"n que mata9. $l libro
de la selva y $l %aravilloso viae corren una misma suerte& son considerados
libros para ni:os cuando, en realidad, su sabidur-a y su poes-a van a todos
dirigidas. 7ierto es que )elma Lager0f escribi ese libro para los alumnos de
los colegios suecos, pero tambi"n nos habla a nosotros.
17
/n esta obra, tan dominada por la nocin del bien d-vino o csmico, el mal se
entiende como un accidente o un crimen humano. Los cuentos fantsticos ms
negros de )elma Lagerl0f escasas veces provocan en nosotros ese horror casi
visceral que buscan tantos aficionados a lo sobrenatural. /l diablo, en Gsta
Berling, es slo un personae disfra$ado y su diabolismo resulta rudimentario.
)elma se neg siempre a decir si el huracn que precipita la conversin de los
aldeanos en Jerusaln en Dalecarlia era de veras una tempestad espiritual, el
paso del 'aligno significado por la antigua cacer-a infernal de las mitolog-as del
<orte o simplemente una tempestad. Pero basta con que comparemos las
Jerusaln con esa otra obra maes tra ms turbia& La colina ins*irada, de
Jarr"s, para advertir que los dalecarlianos visionarios conservan hasta el final
una especie de integridad heroica; los iluminados de Jarr"s, por el contrario, se
encenagan en una $ona ms o menos demon-aca, en donde hormiguean, en
todo caso, unas larvas. /sto proviene, ciertamente, de que Jarr"s #catlico por
cultura y opcin# retrocede con espanto nostlgico ante todo lo que represente
para "l la tentacin del desorden; los dalecarlianos, en cambio, por muy
contrariados o veados que se vean, permanecen dentro de la gran tradicin
propia de la disidencia protestante
18
[18].
<o por ello dea de rondar el mal, en estos libros llenos de bondad, en sus
habituales formas de violencia, de libertinae y de hipocres-a; no nos
encontramos ante unos idilios almibarados. /n Los %ilagros del #nticristo, se
narra la historia de una fiesta que da una viea inglesa a los aldeanos de )icilia
en las ruinas de su antiguo teatro. !ras haberles ofrecido unas canciones, unas
roman$as de su tierra, amablemente aplaudidas, la imprudente se arriesga a
interpretar un aria de la Nor%a. )e desatan las risas y los abucheos y la
multitud obliga a la desdichada a repetir una y otra ve$ su aria, v-ctima grotesca
entregada a las fieras del circo. /l asesinato de toda una familia en Los &lorines
de Maese #rne es de una violencia digna de !ruman 7apote. /n $l ho%bre
&uera de la le', la escena en que unos desechos humanos, medio marineros,
medio malhechores, se esfuer$an por hacer comer carne de serpiente a un
miserable que ha ca-do ms bao que ellos mismos, casi resulta insoportable.
La )elma Lagerl0f de Gsta Berling evocaba con simpat-a las llamas del
ponche que iluminaban el rostro de los inetes; el borracho maltratado por la
vida, en 8/l rey ca-do9 de Los lazos invisibles era tambi"n una especie de
pingao sublime, un >embrandt en un decorado salutista. /n 8/l baln9
19
[19],
el alcohlico no es ms que un veleidoso, odioso como pueden serlo los
d"biles; creer-amos estar leyendo una octavilla de una sociedad antialcohlica
de no ser por las sutiles relaciones existentes entre el padre y los hios, dulces
so:adores que, si no murieran venes, tal ve$ acabasen igual que su padre.
7on el mismo arte refinado bao unas formas simples, se orquesta, al principio
del #nillo de L)enskold, la conversacin entre una parea de aldeanos que se
excitan uno al otro para cometer un robo sacr-lego sin que se pronuncie ni una
sola palabra comprometedora.
La hipocres-a, vicio de las sociedades bien pensantes, se ve en todas partes
valientemente asignada al ltimo puesto. (arlota L)enskold, publicado en
4=2U, se halla dominada por la poca grata personalidad del pastor protestante
18
19
Karl Grthur /(enstedt, monstruo de enga:o para s- mismo, que siembra la
desgracia a su alrededor, sin dear de pretender que "l es inspirado y guiado
por Pios. *unto con la venenosa !hea, la muer del organista, hembra
embaucadora que ha logrado apropirselo, forman la nica parea repugnante
que hay en la obra de la novelista sueca; sus deformadas siluetas que van
errando de feria en feria parecen escapadas de un lien$o del Josco. <os
sorrendemos de que )elma Lagerl0f haya prestado, a las dos hias de su vee$
#la aristocrtica 7arlota y la rstica Gnna )v1rd#, tesoros de indulgencia para
con aquella eclesistica crpula. MPeberemos pensar que subsiste, en una de
las dos mueres, un resto de ternura para el hombre a quien am, y en la otra
un respeto por aquel marido socialmente inferior a ella, o nos hallamos ms
bien en una $ona de penumbra que )elma Lagerl0f dea en la oscuridadN
Gcord"monos de la encantadora peque:a /lsalill, de Los &lorines de M"cer
#rne, enamorada #sin darse cuenta, al principio, pero despu"s con todo
conocimiento de causa# del asesino que extermin a su familia y que, si
hubiese podido, tampoco la hubiera respetado a ella. 8He amado a un lobo9,
se dice. Pero sigue amndolo.
Pese a algunos toques de moralismo casi inevitables, dada la "poca y el lugar,
)elma no suele u$gar a sus personaes& bastan sus actos. La gran novelista no
suele erigirse en ue$& es demasiado sensible a la diversidad y al carcter
espec-fico de los seres para no ver en ellos los hilos de una tapicer-a cuya
totalidad no abarcamos. Gl igual que los campesinos de nuestra tierra, esos
suecos piensan oscuramente que hace falta de todo para hacer un mundo. /n
el relato titulado 8%na historia de Halland9
20
[20], uno de aquellos en donde
)elma meor nos hace sentir la inexplicable atraccin de una persona por otra,
el oven granero que ha abandonado sus pobres propiedades para seguir a
*an, el c-ngaro #criado y marido de su madre#, no se indigna ni de haberse visto
arruinado por su culpa, ni de haberse visto implicado en un negocio sucio que
lo env-a a la crcel& 8/ra de una especie distinta y se vio obligado a obrar
segn las leyes de su especie9. La autora no elige ni entre dos hombres, ni
entre dos modos de vida& ni la del aldeano sedentario que nicamente conoci
su pesada tarea habitual, ni la del disipado vagabundo, infiel y taimado en
ocasiones, pero que arrastraba a los dems seres, en algunos momentos, a un
baile lleno de alegr-a.
?a he dicho lo suficiente para mostrar que )elma Lagerl0f, cuando sobresale,
lo hace igualando a los ms grandes novelistas. <o siempre es as-. Hasta en
sus a:os meores, ciertas de sus obras dan la impresin de una hondonada
entre cumbres. La casa de Lillicrona o La le'enda de una viea %ansi+n, entre
otras, aunque no estn desprovistas del encanto propio de los cuentos o de las
antiguas baladas, resultar-an plidas de no verse iluminadas por los refleos
que sobre ellas arroan otros grandes libros de la misma autora. Los %ilagros
del #nticristo, publicados poco despu"s de Gsta Berling, fueron recibidos con
una me$cla de elogios y obeciones; hoy se nos imponen sobre todo estas
ltimas. /l folclor italiano, absorbido apresuradamente, resulta en ese libro de
un pintoresquismo superficial y la historia, evidentemente prefabricada, de un
<i:o *ess sustituido en el altar por una falsificacin que es el Gnticristo, es
decir, el socialismo @cuarenta a:os ms tarde, se hubiera dicho el comunismoA,
20
resulta casi irritante por tanto simplismo. La autora tiene el m"rito de haber
visto, por debao de la )icilia para turistas, la indigencia del pueblo, y ya es
mucho haberse atrevido a denunciar en 45=B que el culto exclusivo al progreso
es una idolatr-a atea, aunque tal ve$ no hubiera que decirlo as-. %na novela
corta, $l carretero de la %uerte, escrita en 4=42 a peticin de una sociedad en
lucha contra la tuberculosis, trata del problema de 8despu"s de la vida9, pero a
pesar de las experiencias muy hondamente vividas por la autora, no nos dice
nada, sobre esas regiones fronteri$as, que no sepamos ya por otra parte
21
[21].
$l e%*erador de ,ortugal, que es de 4=4B, fue recibido con admiracin, pero
puede parecernos un poco for$ada esa historia de un dulce megalmano que,
en su imaginacin, eleva a su hia prostituta al rango de emperatri$.
8'i alma se ha vuelto pobre y sombr-a; ha vuelto a caer en estado salvae9,
anotaba )elma Lagerl0f en 4=46. Pos o tres a:os ms tarde, en un poema que
permaneci in"dito en vida de la autora, la vemos sentada a su mesa de
trabao, agotada por su tarea de escritora, que segn ella consiste 8en una
recoleccin desesperada de ramitas, bri$nas de paa e intiles desechos de
corcho9, y luego sintiendo de pronto volver a ella su alma, 8esa desertora9 #y
alma parece querer significar aqu- genio# prosigue& 8Plane" yo sola por encima
de los campos de batalla #dice tristemente el alma#, pas" al ataque con el
pueblo torturado de las trincheras; acompa:" a los refugiados por los caminos
de la miseria y del exilio; naufragu" con los barcos torpedeados y, en los
submarinos asesinos, acech" la presa... Padec- la suerte de las poblaciones
hambrientas; permanec- en vela en las ciudades sobre las que llov-an
solapadamente las bombas... Liv- en casa de los pr-ncipes destronados y en la
de los perseguidos que se adue:aron del poder9. !ales experiencias de unin
con el dolor del mundo hubieran debido inspirar grandes obras a la )elma ya
viea. Pero hab-a llegado la hora del cansancio y de la duda de si la literatura
serv-a an para algo; le faltaba tiempo para madurar esas nuevas experiencias
como es debido y para poder expresarlas despu"s. $l ho%bre &uera de la le',
que termir-a con paisaes de guerra, no fue, y ella lo sab-a, una obra lograda.
Los veinte a:os que restaban ver-an la lenta gestacin del #nillo de los
L)enskold, en donde escenas impresionantes alternan con finas
descripciones de la vida provinciana en el siglo pasado, pero en donde
abundan tambi"n la lentitud, las repeticiones y, por aqu- y por all, unas
secuencias melodramticas propias de novela negra. La autora, est claro, ya
no domina su obra. !rat de encontrar un ep-logo en el que Karl Grthur
/(enstedt mor-a en olor de santidad& no lo consigui
22
[22]. !odo novelista
aut"ntico sabe que no puede hacer lo que quiere con sus personaes.
8)igo perplea en lo que concierne al sentido de la vida9, le hab-a dicho )elma
imprudentemente, en 4=2E, a un periodista. /sta sensata confesin
desencaden la indignacin de su pblico; no esperaban de su -dolo dudas
filosficas. 7omo siempre ocurre cuando un escritor alcan$a una gran
popularidad, sus fervientes admiradores se hab-an hecho de ella una idea
21
22
/n # bene&icio de inventario
!rad. /mma 7alatayud
somera, extra-da en parte de sus grandes libros admirados confiadamente o
le-dos tan slo para encontrar en ellos bellas historias, y en parte tambi"n por
la inevitable propaganda organi$ada en torno a su persona y a sus escritos.
Pos a:os antes, Mrbacka #ms accesible que sus antiguas obras maestras#
hab-a ofrecido a los lectores una imagen enternecedora y festiva del pasado
familiar de la escritora, del que el amor familiar hab-a eliminado ruindades y
choques inevitables. )elma ni:a era descrita con encanto, pero con los
convencionalismos que adoptan los adultos para hablar de la infancia. <o hay
nada malo en que una anciana se:ora evoque amablemente sus primeros
a:os, y muy duro ser-a el lector que no se deara conmover por las gracias
mitad sonrisas, mitad lgrimas que encontramos en el rabillo del oo de
Mrbacka, pero la gran narradora "pica hab-a muerto.
!odo es peligroso para el escritor que enveece @el escritor oven tambi"n corre
sus riesgos, pero son diferentesA. La oscuridad y la soledad son peligrosas; la
popularidad lo es tambi"n. /s muy arriesgado hundirse sin retorno en el propio
mundo interior; igualmente disiparse en trabaos y ocupaciones de toda clase.
)elma, colmada de honores, tal ve$ fuera menos libre que la maestra de
Lands(rona. )u celebridad adoptaba la forma de recepciones oficiales, de
discursos que era preciso o-r o pronunciar; de escuadras de boy#scouts de
excursin a '1rbac(a; de cantatas en el d-a de su santo ofrecidas por las
ovencitas de las escuelas; de visitas de periodistas y curiosos de toda especie,
que acud-an a ella como moscas atra-das por la gloria. Gl llegar a
septuagenaria, hab-a dicho su intencin de 8penetrar en el pa-s silencioso de la
vee$9. *ams penetr en "l. )us lectores se lo imped-an, as- como sus
necesidades de dinero, menos para ella que para las empresas a las que se
consagraba, y tambi"n se lo imped-a, seguramente, el humilde deseo que todo
escritor tiene de escribir. Pero dudaba de s-. 8Vuise creer durante el mayor
tiempo posible que todo esto @sus obras recientesA ten-a algn valor. Pero no lo
tienen, estoy segura9, confesaba en 4=WW. )e equivocaba, algunas veces.
$scrito en el suelo, obra que compuso en 4=WW y a cuyos derechos renunci en
favor de los intelectuales alemanes perseguidos, contiene una descripcin casi
visionaria del patio de las lapidaciones, en el interior del templo de *erusal"n,
muy digna de la )elma de anta:o. Pese a la moralidad, demasiado evidente,
de la conclusin, su 7risto convirtiendo a la muer adltera puede compararse a
ese otro 7risto #imbuido "ste de una inslita sensualidad#, de P. H. LaHrence,
veinte a:os ms oven que )elma Lagerl0f y que muri quince a:os antes que
ella& el de $l bo%bre -ue %uri+. Los poetas de generaciones sucesivas se
contradicen# y dicen lo mismo.
Pe ve$ en cuando, sin embargo, '1rbac(a abr-a sus puertas a otros visitantes
distintos de los colegiales en busca de autgrafos, o de las delegaciones de
empleados de correos. /n 4=W5, una muer oven, emocionada #ella misma lo
dio# como una enamorada, se acerc a saludar respetuosamente a la anciana
se:ora de setenta y ocho a:os& era .reta .arbo. 7uarenta y seis a:os atrs,
)ophie /l(an, de soltera )ophie )alomon, se hab-a presentado de la misma
manera, aunque llevaba puesto #como permit-a la moda por entonces# un velo
tupido que )elma hab-a levantado a la fuer$a para admirar su belle$a. /n el
intervalo entre estas dos visitas, hab-a transcurrido toda una vida.
Pero poco importaba. Las grandes obras, algo difuminadas ya por la distancia,
segu-an ah-, como los paisaes de fondo en un lien$o& los bosques y cascadas
del /(eby de los caballeros, las monta:as severas y las colinas verdes de
Jerusaln en Dalecarlia, los campos y las landas divisadas por <ils desde lo
alto de las nubes y, sobre todo, los cuentos admirables, puros como lagos
impolutos. /n uno de esos relatos, el vieo coronel Jeren(reu$, que se ha
retirado a una grana, pasa el tiempo que le queda teiendo una gigantesca
tapicer-a de lanas de colores, tan pronto vivos como oscuros, en cuyo dibuo ha
puesto en secreto lo que "l cree saber de la vida. /n una noche clara de
verano, oye que alguien invisible est atravesando, sin estropearla, la trama, se
acerca a su cama y da un talona$o presentando armas. 8)e presenta la
muerte, mi 7oronel9. La 'uerte pod-a venir a interrumpir en su tarea a la
teedora de '1rbac(a.

Mount Desert .sland, 4=U6
[1] Mara de Francia es una narradora exquisita, y Mme. de Lafayette traspone a la novela corta
algo de la discrecin y de la intensidad de acine, pero ni una ni otra son novelistas, para !a"lar
con propiedad.
[#] Selma Lagerlf, $ars, %toc&, 1'().
[*] +e las experiencias parapsicolgicas m,s o menos convincentes anotadas por la misma
%elma Lagerl-f, slo indico aqu, por su "elle.a, la siguiente transmisin de pensamiento/ tarde en
la noc!e, la novelista termina"a una de sus o"ras a la ca"ecera de su madre enferma, demasiado
cansada o demasiado ausente para !a"larle de su li"ro. La o"ra termina"a con una apasionada
improvisacin del antiguo ca"allero 0&e"y, el violinista Lilliecrona. $or la ma1ana, la anciana
se1ora le cont que !a"a odo en sue1os una m2sica maravillosa de violines.
[3] %elma Lagerl-f di4o a su "igrafa 5anna 6strup Larsen 7Selma Lagerlf, 8ueva 9or&, 1'*:;
que a veces se !a"a introducido ella misma en sus li"ros, pero casi siempre por medio de
persona4es masculinos. <0specialmente en el de =ngmar =ngmarsson, el tra"a4ador pesado y
tena.>. 6unque en esas pala"ras se adivina una leve irona.
[(] <0l epitafio>, en Los lazos invisibles.
[:] Mrbacka.
[?] <0l tomte de @ore"y>, en El mundo de los Trolls.
[A] Jerusaln en Dalecarlia y Jerusaln en Galilea.
['] <0l agua de la "a!a del lago>, en El mundo de los Trolls.
[1)] 0n Los lazos invisibles.
[11] <%igrid la so"er"ia>, en Los lazos invisibles.
[1#] <6strid>, en Los lazos invisibles.
[1*] <8uestro %e1or y %an $edro>, en Los lazos invisibles.
[13] 0n el cuento de ese nom"re, en Los lazos invisibles.
[1(] 0n el cuento de ese nom"re, en Los lazos invisibles.
[1:] 0n La i!a de la gran cinaga.
[1?] <La tregua de +ios>, en El anillo del "ecador.
[1A] 6lgunos cuentos, adem,s de Los milagros del #n$icris$o demuestran la simpata que sinti
%elma Lagerl-f por el catolicismo italiano de su BpocaC no de4a de ir acompa1ada de un poco de
condescendencia "urlona y algunos errores. M,s interesante resulta qui., su forma respetuosa de
tratar al =slam. Dn piadoso vaga"undo, descendiente del $rofeta, acude en ayuda de los
dalecarlianos perseguidos en EerusalBn. Fertrudis, que padece una enfermedad mental, cree
reconocer a Gristo en un dervic!e de !ermosa mirada grave sentado en el um"ral de una
me.quitaC luego se enterar, de que es un dervic!e aullador y asistir,, aterrada, a los ritos vocales
de la sectaC pero cuando se reco"ra, antes de a"andonar EerusalBn, le "esa la mano. <8o era Ees2s,
pero s un !om"re santo.>
[1'] 0n La i!a de la gran cinaga.
[#)] 0n El mundo de los Trolls.
[#1] %elma Lagerl-f, por lo dem,s, guarda"a las distancias con respecto al espiritismo. @ras la
muerte de %op!ie 0l&an, !u"o una medium que se deca portadora de un mensa4e de la misma y
%elma no la quiso reci"ir.
>ead more& http&XXpatriciadamiano.blogspot.comX2344X44Xmarguerite#yourcenar#
selma#lagerlof.htmlYix$$WGiHnUpPE