1.

Tercer captulo: Relevancia de las categoras apariencia y simulacro como modelo que
nos permite pensar el problema de la realidad de la imagen cinematogrfica
Valoracin de todo lo anterior, valoracin general de la naturaleza del problema, la
especificidad de trabajarlo en Gilles Deleuze y a dnde me llev el plantear las
categoras como eje central para caracterizar el problema. Regresar a reflexionar
desde la filosofa el cine, lo que nos permite. Reflexin filosfica, qu nos ofrece
Deleuze, la importancia de pensar lo que nos ofrece Deleuze.
1.1. Importancia de las categoras apariencia y simulacro dentro de la propuesta
deleuziana en relacin al problema de la realidad de la imagen cinematogrfica
Relevancia de los conceptos mencionando otros problemas, planteamiento de
uno como idea madura. Desarrollar qu ofrece Gilles Deleuze para pensar la
realidad y la importancia de los conceptos. Comparar precisin en trminos de
simulacro y apariencia, Alain Badiou. El sistema que Deleuze propone es una
descripcin integral de lo clsico y lo moderno bajo dos regmenes.
1.2. Caracterizacin de las categoras apariencia y simulacro en relacin al problema
de la realidad de la imagen cinematogrfica mediante un film Ejemplificar a partir
de una de las pelculas de lo presentado anteriormente.

Simulacro 38
2.3
Secuencia captulo 2
nico pasaje donde se plantea directamente la obra de Deleuze, plantear desarrollo adecuado de
la obra de Deleuze.
Cierre captulo 2 y cierre de tesis

2.3.1. LIBRO
Pasaje en relacin a la obra. F for Fake.
Apariencia y simulacro. En qu sentido este apartado revela algo y los vuelve funcionales.
2.3.2. Relacin pelcula
Presentacin
Relevancia




El pasaje Las potencias de lo falso es el sexto captulo de Imagen-tiempo. Este captulo es
sumamente importante en el libro, en tanto que es una recapitulacin de lo expuestos
anteriormente sobre los regmenes en especial sobre el rgimen cristalino. Tambin presenta el
poder creador que se desprende del rgimen cristalino y la cada del esquema que aspira a la
verdad para favorecer las potencias de lo falso como poder creador. Las potencias de lo falso se
encuentran en relacin al simulacro en tanto que son un ejemplo del rgimen cristalino con
referencia a la imposibilidad de aspiracin a la verdad. Deleuze se basa en Nietzsche, el cual dice
que el mundo verdadero no existe, y si existiera sera inaccesible, inevocable, y si fuera evocable
sera intil. Esto en referencia que un hombre que quiere verdad, el hombre verdico, es como si
escondiera una venganza. Quiere juzgar la vida porque est enfermo de ella, esa es su venganza.
La inutilidad del mundo verdico radica en el juicio que se le hace a la vida. Es intil juzgar a la vida
desde la verdad. La verdad se evala desde s misma. Es entonces donde aparece la potencia de lo
falso como la forma de desarrollar la vida. Las potencias de lo falso es la realizacin del simulacro.
La potencia de lo falso es una forma de dar cuenta de la imagen-tiempo. La potencia de lo
falso tiene la caracterstica de ser la fuerza que se metamorfosea. La potencia de lo falso se
caracteriza por la generacin y por la generosidad. La potencia de lo falso es la afirmacin en
sentido nietzscheano. Y como ya se mencion el devenir es la potencia de lo falso, lo bueno, lo
generoso. La generacin y la generosidad estn ntimamente unidas. No se puede dar la
generacin sin la generosidad.
La potencia de lo falso es una forma de liberar la vida de la verdad y de las apariencias. Al
elevar lo falso a la potencia, la vida se libera de las apariencias tanto como de la verdad; ni
verdadero ni falso, voluntad decisoria
1
. La potencia es el devenir en tanto que generacin. A
partir de la generacin se expresa la imagen del simulacro. La simultaneidad del tiempo que se
reinicia constantemente se encuentra en la potencia de lo falso. La simultaneidad de los distintos
presentes se da por generacin.
La potencia de lo falso es la modificacin, la modificacin de una imagen que tiene el
devenir como su estructura. La potencia de lo falso se ve reflejada tambin en la narracin de la
imagen, la potencia modifica la narracin. Un ejemplo de ello es el film F for fake de Orson Welles
donde la historia se transforma constantemente, tomo el resumen que hace Deluze:
1. presentacin de Oja Kadar, mujer que todos los hombres se vuelven para
mirar; 2. presentacin de WelIes como prestidigitador; 3. presentacin del
periodista, autor de un libro sobre un pintor falsario pero tambin de falsas
Memorias de Hughes, el millonario falsario de mltiples sosias, de quien no se
sabe si l mismo no embauc al periodista; 4. conversacin o intercambio del
periodista y el pintor falsarios; 5. intervencin de Welles asegurando que
durante una hora el espectador no ver ni oir nada falso; 6. Welles cuenta su
vida y medita sobre el hombre ante la catedral de Chartres; 7. la aventura de

1
Ibid., p. 195.
Oja Kadar con Picasso, al final de la cual Welles aparece para decir que la hora
haba pasado y que la aventura era completamente nventada
2
,
en esta pelcula se presenta lo falso como generacin. Donde al inicio se muestra a la seorita Oja,
la cual vuelve aparecer hasta el final del film. Se muestra el mismo Welles como un ilusionista, un
engaador, alguien en quien no hay que confiar. Pero es el mismo Welles que nos muestra que lo
falso se encuentra presente ms de lo que creemos. Para esto se propone durante toda la hora no
presentar nada falso. Y que lo falso puede tener niveles que no nos imaginamos. Esto lo logra
presentando a un periodista que escribe sobre un pintor falsario. Pero resulta que el periodista
tambin es un falsario. El pintor genera pinturas falsas, pero el periodista genera una historia falsa.
Hay un punto en que en vez de acercarse a un posible relato verdadero, lo que hay es una
generacin de mayor cantidad de relatos falsos. Y es lo que nos muestra Welles al final con una
historia que el espectador cree verdadera, pero luego resulta ser falsa. No hay la posibilidad de
llegar a lo verdadero, slo est la generacin de lo falso. Y quien mejor lo ejemplifica es el pintor
que puede hacer gran cantidad de pinturas que no son originales, ni copias, son simulacros. Son
simulacros en el sentido que sustituyen el modelo. De esta misma manera ocurre con la narracin
donde la narracin sustituye a una posible narracin verdadera que tal vez no exista.

















2
Ibid., p. 96.
Imagen-movimiento. Estudios sobre cine 1
o 1. Tesis sobre el movimiento (Primer contacto de Bergson)
o 2. Cuadro y plano, encuadre y guin tcnico
o 3. Montaje
o 4. La imagen-movimiento y sus variedades (Segundo comentario de Bergson)
o 5. La imagen-percepcin
o 6. La imagen-afeccin: rostro y primer plano
o 7. La imagen-afeccin: cualidades, potencias, espacios cualesquiera
o 8. Del afecto a la accin: la imagen-pulsin
o 9. La imagen-accin: la gran forma
o 10. La imagen-accin: la pequea forma
o 11. Las figuras o la transformacin de las formas
o 12. La crisis de la imagen-accin
Imagen-tiempo. Estudios sobre cine 2
o 1. Ms all de la Imagen-movimiento
o 2. Recapitulacin de las imgenes y los signos
o 3. Del recuerdo a los sueos (Tercer comentario de Bergson)
o 4. Los cristales de tiempo
o 5. Puntas de presente y capas de pasado (Cuarto comentario de Bergson)
o 6. Las potencias de lo falso
o 7. El pensamiento y el cine
o 8. Cine, cuerpo y cerebro, pensamiento
o 9. Los componentes de la Imagen
o 10. Conclusiones