Benemrita Universidad Autnoma de Puebla

Facultad de psicologa
1er Cuatrimestre, Agosto 2014
Desarrollo de Habilidades del Pensamiento Complejo (DHPC)


Andrs Roemer, Carta al Ciudadano X. Crtica.
artiendo del siguiente postulado bblico:
Todos somos iguales ante los ojos de Dios, pero cada uno cumple su propsito.
Tengo la siguiente premisa: todos los humanos tenemos la capacidad de razonar
individualmente, pero as mismo la necesidad de identificarnos en un grupo social; el
razonamiento individual es basado en la habilidad estimulada de cuestionarlo todo, y la
organizacin social conlleva dependencia mutua por la especializacin en actividades que
se delegan.
Y esto, dicho de otra forma se puede observar en una sola frase inicial Todos somos
iguales ante los ojos de Dios que, implcita en la palabra <<Todos>> se encuentra la
sociedad, en la expresin <<somos>> se indica la participacin e individualismo, y en las
palabras consiguientes <<somos iguales>> se encuentra la conglomeracin de libertades
ligadas. La sociedad impone al individuo una pertenencia inicial ligada y obligada
(necesaria), para desarrollarse en un entorno; un ejemplo claro de esto es la palabra, por
no decir un idioma; es pues la palabra, la misma trascendencia inmortalizada de los actos
y pensamientos: Pensamos en palabras.
El texto seala la libre forma de pensar de cada individuo, como dos caminos que se
cruzan y se apartan constantemente entre s: El camino marcado y el camino inexplorado,
el primero es el que la sociedad ha probado y tiene u objetivos definidos u objetivos
demostrados; mientras que en el segundo la sociedad an no se ha aventurado a
descubrir pues se pregunta si es un atajo o tan slo un abrevadero. El texto mismo
involucra argumentos desarrollados por otros autores-influencia-inspiracin; por ende,
ste no se escapa de una contraposicin. Por un lado encuentra el mtodo cientfico de la
formulacin de hiptesis, y por el otro reconoce el trabajo de los cientficos citados como
base y como motivo.

Richard Dawkins, Carta a mi hija / Buenas y malas razones para creer. Crtica.
l texto descubre tres clases de formulaciones de creencias (Tradicin, Autoridad y
Revelacin) que, pudiendo ser negadas, debatidas y rechazadas en su forma simple y
aislada, llegan a ser concretadas, asimiladas y aceptadas en conjunto con otras formas,
que son las evidencias. Las tres bases que expone el texto para adoptar las creencias son
del tipo primitivas, pero a la fecha se siguen usando como una regla, y como un rasgo de
identidad y de conformidad; a este grado de conformidad bajo (ignorancia), a que aluden
los tres factores de ponderacin, corta el conocimiento y la aseveracin. Sin embargo este
conocimiento obtenido naci de la concepcin de la idea inicial de obediencia y sumisin
que pretenda el factor ignorancia (como le llamo, en primera instancia a las tres
formulaciones de creencias), que posteriormente fue negada y debatida para esclarecer
un sentido de conformidad de alto grado que denominamos sabidura.

En resumen, no hay apreciacin de sabidura sin ignorancia, y la aceptacin de sabidura
recae en la contradiccin de las tres simples bases de apreciacin de creencias: tradicin,
autoridad y revelacin.
P
E