Ocho smbolos de la suerte para los tibetanos

OCHO PRECIOSOS SMBOLOS

Siempre presentes en la cultura tibetana son objetos que han desempeado roles siempre
mayores en las ceremonias en los rituales, hasta que fueron considerados sagrados.
Son smbolo de proteccin de gua a la felicidad y a la serenidad. Muchos de stos son
considerados separados de los otros, porque su influencia existe solo junto a aquello de los otros.




LA RUTA DEL DARMA

La ruta de la Doctrina o de la Ley, es smbolo
del Sol, y de todos los niveles simboliza la
conexin de la rueda, que est constituida del
grumete de los rayos y del cculo .
El Mozzo es smbolo de motor inmvil, la
esencia primordial de la mente, los rayos
representan lottuplice sentido de la prctica
para su consentimiento (recto visin, recta
intencin, recta palabra, recta accin, recto
comportamiento, recto esfuerzo, recta
presencia mental, recta concentracin) el
crculo simboliza el mundo y su continuacin y la eterna perpetuacin hasta la derrota de la
ignorancia que es la que radica del sufrimiento.

La Ruta es smbolo total de la Doctrina que conduce la liberacin del sufrimiento. Otra
interpretacin simblica de la Ruta del Darma ve por lo contrario el modo como la prctica de la
Disciplina, de la cual la mente se sostiene y se mantiene estable ; los rayos son la prctica de la
Doctrina.
La Ruta del Darma representa la enseanza del Buda y recuerda que el Darma (la Ley Universal)
todo abraza y se completa en s, no ha iniciado en el fin, es al de all del tiempo y del espacio .







EL PARASOL

El parasol es smbolo de la Dignidad Real de quien cuyo detiene el poder espiritual.
En la iconografa tibetana est presente en diversos variantes; ms o menos elaborados y
colorados, pero siempre sostenido de una slida estructura en madera.







Simboliza la intensa actividad del Darma en proteger de cada
obstculo o fuerza adversa de las enfermedades y de la ignorancia,
del sufrimiento y del renacimiento en reinos inferiores todos ellos
siendo que segn la Doctrina, a fin que podrn juntarse a la
completa extincin del sufrimiento.




EL PEZ DE ORO

Los peces vienen figurados verticalmente y en paralelo.
Originariamente representaban los ros sagrados del Gange y Yamuna.





Smbolo del Seor del Mundo, los peces de oro
se encontraban figurados solo juntamente a
los otros smbolos del Buen auspicio:
simbolizando el auspicio de todos los seres en
un estado de ausencia de miedo, salvados del
peligro de caer en el ocano del sufrimiento y
libres en la adquisicin de la consciencia de la
naturaleza ltima, as como los peces nacidos
en el mar de la libre naturaleza.




EL VASO DEL TESORO

Se reconoce por estar sobre la cima de una joya.
El uso del vaso resale los primeros das del Budismo, y es un legado a los auspicios de agotamiento
de los deseos materiales.
En realidad el tesoro se refiere al nacer de la inmortalidad que est custodiada en el vaso:
Eternidad de la Doctrina y el nacer de la Conciencia.




EL LOTO

Es la ms alta visin de Pureza y Belleza: la estela del Loto surge de lecho del agua de los estancos
y los lagos ms fangosos para hacer flotar las flores. Incontaminado e incontaminable, inmaculado
y perfecto sobre la superficie del agua.
Es la nica planta acutica que gracias a la fuerza de su estela hace brotar una flor con un nmero
de ptalos siempre regular: de ocho a doce, todos iguales.








En su simetra los ptalos tienen siempre representada la armona del Cosmo (el loto tiene ocho
ptalos equivalentes de la ruta del Darma u ocho rayos).
El fango smbolo de sufrimiento y de todo los que contiene nuestro ser de adquirir aquella clara
visin que gracias a la prctica de la Doctrina (la estela) le permitir elevarse sobre todas las
contaminaciones del mundo.
El loto es smbolo tambin, de pureza del cuerpo, de la palabra y de la mente, y de la verdadera
esencia de nuestro ser que est inmaculada, no obstante el fango del mundo que se realiza solo a
la luz de nuestra conciencia.







Las flores de Loto son el tronco de Buda y esto del Amor compasivo de cuyo el Dalai Lama, llamado
tambin Seor del Loto Blanco, y la apropiacin




LA CONCHA

Con espiral distorsionada blanca, oval y con terminaciones en punta, es uno de los ms antiguos
objetos rituales, Smbolo de la Divinidad en su forma femenina y tambin la representacin del
profundo, omnipresente, y victorioso, son las enseanza del Dharma de conseguir las diferentes
naturalezas, predisposicin y aspiracin espiritual que despierta del abismo de la ignorancia, y del
sufrimiento llamado a conseguir la liberacin.




EL GLORIOSO LAZO SIN FIN O LAZO DEL AMOR INFINITO

Compuesto de lneas continuas y cerrado se entrelazan entre ellas y se asocia al primordial
smbolo del devenir sin fin, aunque este smbolo de la incesante manifestacin del mundo la que
recuerda como los fenmenos son interconectados en causa y condicin.
Representa la unin de la sabidura y del mtodo






De la energa femenina y de aquella
masculina, su armnica conjuncin en un
estado de amor infinito, vida infinita y
realizacin de la unin.
Es el ms alto smbolo de un buen auspicio,
que recuerda como cada afecto positivo es
favorable para nosotros en futuro tendr sus
races, su casa en nuestra acciones
presentes.




EL ESTANDARTE DE LA VICTORIA

Est normalmente realizado en lea madera y seda, ms o menos elaborado viene puesto al
centro del techo de la sala de las asambleas de los monasterios y como de una bandera rotulada
que simbolizaba la victoria del cuerpo , mente y palabra de cada uno de nosotros en la prctica del
Darma.







Atestigua la potencia de la victoria de la Doctrina
contra cada uno de los obstculos y cada fuerza
negativa, la victoria del conocimiento sobre la
ignorancia y el miedo. el conseguir en cuerpo y mente
la palabra de la felicidad ultima.