16/02/13 Polticas Culturales y Sociedad

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PolticasCulturalesySociedad

Para que una sociedad marche bien es preciso que funcionen en forma adecuada los sistemas de
produccin (economa), los mecanismos para distribuir la autoridad y los papeles y funciones (vida
poltica y social), los mecanismos mediante los cuales la sociedad busca conocer e interpretar la
realidad (ciencia), los hbitos y maneras de recreacin y empleo del ocio (recreacin, turismo,
deporte) y las formas para dar sentido a sus acciones y a la vida de sus miembros. Estos ltimos lo
que tiene que ver con la recreacin y la bsqueda de significados conforman lo que normalmente
entendemosporcultura,queeselespaciodelaproduccindesentido,delaformulacindecreencias,
de la definicin de valores sociales, de la creacin artstica, religiosa, filosfica, lingstica y literaria.
La educacin, por su parte, se encarga de trasmitir, de generacin en generacin, el saber, las
creencias,losvaloressociales.
Porello,ensentidoamplio,laculturavamuchomsalldellibroodelaobra de arte: tiene que ver
con las formas como se comunican los miembros de una sociedad, como trasmiten y crean sentidos
comunesquelespermitenreconocerse,tolerarydisfrutarsushbitos,costumbresyformasdeactuar.
Estacreacindesentidoincluyeelreconocimientodelosrasgospropiosdecadauno:quesignificaser
colombiano,osermiembrodeunaregin,oparticiparenunaculturaindgenaomestiza.
La relacin entre la cultura y la vida social puede por ello verse en una doble direccin: el desarrollo
cultural contribuye a consolidar las formas de conducta y de convivencia social basadas en el
intercambio simblico, de palabras e imgenes, en vez de las formas de confrontacin violenta. Por
otra parte, la existencia de una sociedad que puede resolver sus conflictos en forma no violenta
promueve la creacin y el desarrollo cultural, que enriquecer la vida de todos los miembros de esa
sociedad.
Por supuesto, an en sociedades con un alto avance cultural es posible que las tensiones sociales o
polticasrompanloslmitesdecivilizacinqueestablecelacultura,yanensociedadesmuyviolentas
sobrevivelacapacidaddelhombredehacercultura.Peroloconvenienteydeseableesreforzarellazo
entreculturayconvivencia,paraquelaculturaapoyela convivencia, y en el caso de nuestro pas, la
reconstruccin de la paz y la paz impulse un renacimiento de la creatividad cultural. Dadas las
condiciones de Colombia hoy, la recuperacin de la paz es al mismo tiempo un objetivo mediato de
cualquierpolticaculturalyuninstrumentoparaimpulsarlaculturanacional.
En efecto, la cultura es el conjunto de creencias valores y formas de existencia que impulsan la
sociedad hacia formas de convivencia y hacia la participacin colectiva en las creaciones de la
sociedad. Cuando las tensiones y conflictos sociales comienzan a romper el tejido mismo de la
sociedad, cuando los ciudadanos no se reconocen como miembros de un mismo grupo, sino como
enemigos, se reduce y debilita el campo comn de reconocimiento y valoracin en el cual es posible
compartir las experiencias culturales. Una cultura viva es una cultura en la cual es posible,
manteniendolasdiferenciasyladiversidad,mantenerundilogoentretodoslosciudadanos.
2.CulturaeIdentidad.
Enlasociedadcolombianaactual,esurgentereconstruirlacapacidaddelindividuodedarsentidoasu
vidayasusituacinsocial.Estoquieredecirfundamentalmentequepuedasuperarunasituacinenla
que se ve a la deriva, en medio de acontecimientos caticos que lo arrastran y desplazan, que pueda
ver que existe una relacin viva entre su pasado, su presente y su futuro, que tenga una conciencia
vividadequeloquesomoshoyprovienedeunpasadoquepodemosconocer,yesenparteexplicable
poreste,yqueelfuturoquevivamosnoserelresultadodeunazarsinodeloquelogremoshaceren
elpresente.
Reconocer el patrimonio cultural que ha contribuido a hacer de los colombianos lo que somos es un
aspecto central de la afirmacin de la capacidad para construir una sociedad con la participacin de
todos, y para salir de una perspectiva de no futuro que arrastra a muchos colombianos. Cuando el
futuro se percibe como un caos sin esperanza, no existen razones para actuar coherentemente en el
presente,ysejustificajugrselotodoalazarolaaventura.
Elpatrimonioculturalseexperimentadiariamenteenelreconocimientodeloslugaressignificativosdel
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entornourbanositiosdeencuentro,monumentos,espaciopblico,eniglesias,bibliotecasymuseos,
en el texto literario y la imagen del cine o la televisin, en la artesana y la obra de arte, en la
alimentacinyladecoracindelaviviendaolapersona.Esepatrimonioestantonacionalcomolocal:
eslamemoriaylapercepcindelpasadodelpas,ylavivenciadelosvaloresdelaciudad,elpueblo,
laveredaoelbarrio.Elconocimientodelahistorialocalynacional,delatradicinliterariayartstica,
de la diversidad cultural y tnica del pas, de las tradiciones culinarias o musicales, es la forma por
excelencia para la definicin de la identidad de los individuos y el reconocimiento de su valor: todas
esastradicionesyformasdevidaconformanlaculturadeunasociedad.
Esa herencia cultural, revivible ante todo por el libro y el objeto artstico, es, como deca Malraux, la
parte del pasado que nos permite vivir. Al reconocer esa herencia, el individuo adquiere el sentido de
pertenenciayelorgulloporsuorigenquelepermitevivirenpaz,renunciaralaagresinyreconocera
los dems como participes en un proyecto comn. Por ello, la actividad cultural entendida como el
rescate, conservacin, anlisis, mantenimiento y uso colectivo de los elementos que constituyen el
patrimonioculturalesunelementocentralparaconfigurarlacohesinsocial.
Todas las acciones diarias de alguna manera nos ponen en contacto con diversos elementos de la
cultura del pas: las formas de resolver los pequeos conflictos cotidianos, los hbitos religiosos, la
visitaaunrestaurantetpicoointernacional,ponenenjuegolasformasderelacindecadaunoconla
cultura del pas. Esta relacin se vuelve ms explcita cuando se convierte en tema de reflexin y de
unaexperienciamselaborada.Enlaescuela,dondeseestudialahistoriadelpasydesuculturayse
familiariza el estudiante con la literatura o la msica del pas, en los museos y bibliotecas, en los
centros culturales donde se presenta la msica o el folclore, en los teatros, se realiza un proceso de
conocimiento, discusin y disfrute del patrimonio cultural del pas y del patrimonio cultural universal.
Muchos de estos sitios, como las bibliotecas de Bogot, se convierten en nuevos lugares cvicos de
convocatoria y encuentro, donde se buscan la informacin y el conocimiento, donde se hace visible la
solidaridad entre las generaciones, y donde se confrontan las visiones del hombre sobre si mismo y
sobrelosdems.
3.Culturaycapacidadparaeldilogo.
Enlamedidaenqueeldesarrolloculturaleseldesarrollodeherramientassimblicas,delacapacidad
de usar eficazmente la palabra y la imagen, la cultura da poder a los hombres para afirmarse y
valorarse sin necesidad de recurrir a la violencia. Cuando existe la posibilidad de argumentar y
razonar,lapalabrapuedereemplazarelrecursoaloshechos.
La herencia cultural, por su esencia misma, en la medida en que est viva, mantiene el espritu de
toleranciadelassociedades.Anteladiversidaddecreacionesydeideasqueelhombrehaproducido,
la actitud natural es el respeto por el otro, la capacidad de vivir cotidianamente la diversidad y el
pluralismoydeejercitarlatoleranciaconunsentidodeautoestimaquelepermitecrecerntimamente,
respetandoalosdemsyenmediodelrespetodestos.
La reconstruccin de una sociedad capaz de dialogar, de discutir con seriedad las divergencias que
existen siempre entre los hombres, de someter a una crtica profunda las concepciones que no
comparte, de valorar el pluralismo y enorgullecerse por la diversidad y las diferencias, es una parte
esencialdelprocesoparareconstruirlascondicionesdelapazenColombia.
4.Culturaydesarrollohumano.
Eldominioampliodelosinstrumentosdelaculturayelaccesoasusproductosconstituyeunelemento
esencial en el proceso de formacin de los individuos. No basta que la escuela ensee algunas
competencias bsicas para que los colombianos se conviertan en seres productivos y que contribuyan
enformaeficazalbienestardetodos.Esprecisoquetodosloscolombianosadquieranlacapacidadde
manejar eficientemente su idioma, de utilizar con pericia sus habilidades manuales, de argumentar
crticamente y de pensar el mundo con una actitud cientfica, de ser capaces de introducir, en la vida
diaria,lacreacinartstica,de disfrutar de todos los bienes culturales. Solo mediante una experiencia
continuadeaccesoalalectura,deejerciciodelapalabray la argumentacin, de conocimiento de los
elementos del patrimonio cultural, artesanal y artstico de los colombianos, puede lograrse un
verdaderodesarrollodetodos.Suproductividadeneltrabajo,sucapacidaddeordenaradecuadamente
la vida y enfrentar sus conflictos, su nimo para luchar por el desarrollo de todos, est influido,
facilitado,coloreadoporsusexperienciasculturalesintegrales.
Por ello, hay que buscar ante todo, con la poltica cultural, el desarrollo de las capacidades de los
ciudadanos,msquesubsidiar,paraunaliterelativamenteestrecha,lasformasmsespectacularesy
reconocidasdelacultura:porquelaculturanoesunadornoparalavida,alaquepuede renunciarse,
comoalacerezadelpastel,enmomentosdecrisis,sinolaherramientacentraleneldesarrollodela
riqueza humana del pas, de las personas, ms urgente y necesaria mientras ms difciles sean los
tiempos.
4.Culturaydisfrutedelavida.
Todas las actividades del hombre estn teidas por la cultura. El disfrute de la comida regional, la
alegradelbaile,elplacerdelamsica,elgocedelaliteraturaodelcine,laemocinantelabelleza
de la naturaleza, de una construccin o de una obra de arte, son formas de convertir las acciones
naturalesdelhombreelmovimiento,lamirada,eltrabajo,laalimencinenhechosculturales.Hacer
msvariadasycomplejasestasexperiencias,ypermitirquetodoslossectoresygruposdelpas,pero
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en forma especial los jvenes, tengan acceso a un amplio abanico de experiencias culturales,
contribuye a enriquecer la personalidad de los colombianos y tambin a impulsar formas de vida
socialmente ms valiosas. Es preciso llenar el ocio colombiano de creatividad cultural, para combatir
las tendencias a hacer de la droga o el alcohol la forma esencial de placer de muchos grupos, sobre
todojuveniles,yquedesembocaconfrecuenciaenlaviolenciaolaaccindelictiva.Volverallenarde
cultura el tiempo libre de los jvenes hara una gran contribucin a la reduccin de la violencia y la
delincuenciajuveniles.
5.Elimpactodelacultura.
Laculturaes,enunsentidoinmediato,unbienfinal,cuyodisfrute,cuyoconsumo,dasentidoalavida.
As como las personas logran satisfacciones profundas con el amor o la amistad, pueden obtener
tambin placeres intensos a travs de la msica, la literatura o cualquiera de las artes, tanto en el
papel de espectador como en el de practicante de ellas. Como bien final, no necesita justificacin
diferentealadelacalidaddelosplaceresquepuedeproporcionaralaspersonas.
Sin embargo, como se ha esbozado arriba, la cultura es tambin un medio para desarrollar algunos
otros aspectos de las capacidades humanas. Tres son los principales argumentos instrumentales para
justificarunadedicacinimportantedeesfuerzos,individualesysociales,aldesarrollodelacultural:
1.Las habilidades humanas que se ponen en ejercicio en el disfrute cultural son muy complejas y
difcilesdeanalizar.Sinembargo,puedepostularse,yalgunosestudiosloconfirmanparaaspectos
parciales,quelafamiliaridaddelosniosconlaliteraturayconelartecontribuyealdesarrollodel
conjuntodesuscapacidadescomopersonas.Eldominiodellenguajeseconsolidaconlalecturade
textos literarios, muchas habilidades manuales y motrices se refinan con el ejercicio del arte, y el
conocimientoydisfrutedeobrasdearteconsolidalacapacidaddejuicioestticoeintelectualdelas
personas. Las personas que han aprendido a disfrutar de la literatura, del arte, de la belleza de la
naturaleza,sonpersonasmejores,enmuchossentidos,msricasycomplejas.
2. En particular, el dominio complejo del idioma es elemento importante en el ejercicio laboral.
Quienes leen y escriben bien, tienen herramientas mejores para el manejo de competencias
laborales complejas: comprenden mejor la lgica de los procesos de trabajo, interpretan
instrucciones complejas, evalan crticamente alternativas, toman decisiones razonadas entre
opciones inciertas, evalan crticamente la informacin disponible, aprenden a distinguir entre los
discursos retricos y los argumentos cientficos, y presentan en forma adecuada esa misma
informacin.Lamayoradelasfuncionesrequeridasparaelejerciciodecargosdedireccinsupone
un dominio sofisticado de la lectura, un dominio que vaya ms all de la simple comprensin de
textosalaevaluacincrticadeargumentos,intenciones,fundamentosdehecho.
3. En sociedades con altos niveles de conflicto y tensin como la nuestra, la actividad cultural
puede contribuir a la convivencia en diversas formas. Por una parte, constituye una de las formas
msatractivasparaelusodeltiempolibredelosjvenes,yunusodeltiempoquepuedeayudara
evitarconductasconflictivasoantisociales.Losjvenesqueseentusiasman con el arte encuentran
unasalidaalternativaasusconflictosyangustias,distintaalabarrasemidelincuencialoalafiesta
extrema, con sus riesgos de alcohol o droga. Por otra, las personas con mayor desarrollo cultural
tienden a resolver sus conflictos en forma ms dialogada, utilizando la palabra antes de recurrir a
los hechos. Por ltimo, el desarrollo de una actividad cultural amplia refuerza los lazos de
pertenenciadelosciudadanosasuscomunidades,tantoalaslocalescomoalanacinmismaoal
mundointernacionaldelacultura:laculturanoshacemsafinesanuestrosvecinos,perotambin
a quienes comparten, en Europa o en otra parte, nuestros gustos y pasiones. (El deporte tambin
crealazosentreelespectadorysureginopas,peroenformasimple,medianteunaidentificacin
apasionadaconunequipoounaregin,queserafcilmenteintercambiable)
4.Elarteylaculturadesarrollanlacapacidadparaestablecerdistanciaconloterribledelavida,la
violencia, el terror. El arte permite enfrentar, con la ficcin o la pintura, realidades a veces
siniestras.Permitequelosniosyjvenesquehanvividosituacionesextremasbusquen formas de
superarsuexperiencia.Contribuyeasaqueexistaunclimamenosconflictivoalbuscarsolucina
losproblemasdeunasociedad.
6.Lalgicadelaaccinestatal
Losargumentosanterioressustentanunavisindelapolticaculturaldelestadoqueponeelnfasisen
elaccesoampliodelapoblacinalosbienesculturales,quedaprioridadalpblicoinfantilyjuvenily
que reconoce en la escuela, como lugar central de la formacin del hombre, un escenario privilegiado
delaactividadcultural.Lacapacidaddedisfrutedelosbienesculturaleseselresultadodeunproceso
largodeformacin:volverselector,aficionadoalcineoalamsica,eselresultadodeunaformacin
quetomatiempo.Paratenerpblicosdispuestosapagarporlosbienesculturales,comoconsumidores
o como ciudadanos que pagan impuestos, es preciso haber formado esos pblicos, en la escuela y
mediante una oferta cultural que poco a poco configura su propia demanda. Por ello, la funcin del
estado, ms que producir la cultura, es ante todo impulsar la formacin de los individuos para la
cultura,yfacilitar,reduciendotrabasyregulaciones,lacreacinydifusindebienesculturales.
Lacreacinculturalesanteasuntodelasociedadydesushombres,ylainterferencia del Estado, as
sea muchas veces bien intencionada, distorsiona la cultura y debilita su independencia. El apoyo
financiero directo a la creacin cultural o el subsidio a ncleos reducidos de aficionados debe
reemplazarse gradualmente por una poltica de estmulos al compromiso privado y a la produccin y
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distribucin eficiente de bienes culturales, que se someten al juicio final de lectores, espectadores y
aficionados.
Por ello, la accin directa del Estado debe concentrarse en las tareas bsicas de apoyo al anlisis y
conservacindelpatrimonioculturaldelpas,eldesarrollodeunainfraestructurabsicacultural,sobre
tododebibliotecaslocalessostenidasconrecursosmunicipales,yelimpulso,enelsistemaescolar,de
las actividades de formacin de nios y jvenes en la lectura y la actividad esttica. La Biblioteca
Nacional,elMuseoNacionalyelInstitutoColombianodeAntropologa,ascomoelArchivo General de
laNacin,constituyenlosejesdelaaccinpatrimonialdirectadelgobierno.
LosrecursosparalaculturadebernprovenirdelpresupuestocentraldelEstadodelosrecursosdelos
entesterritoriales(departamentosymunicipios)deunsectorprivadoqueasuma,enunmarcolegaly
tributario favorable, que estimule la formacin de fundaciones y organizaciones civiles con funciones
culturales,laconservacindelpatrimonio cultural de su propiedad y el apoyo a la creacin cultural, y
deunpblicodispuestoapagar,comolohaceyaenciertamedidaconlibros y discos, por los bienes
culturalesqueconsume.
JorgeOrlandoMelo
Ledoenunareunindeempresarios.
Bogot,marzode2003

DerechosReservadosdeAutor.JorgeOrlandoMelo.Bogot,Colombia.
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Diseo,concepcinygestindecontenido:KatherineRos