1. acertado o dito popular de que "a carne fraca"? Por qu?

2.A influncia sobre o temperamento da pessoa vem s do Esprito?

3.Que grau de responsabilidade tem o Esprito em relao a sua disposio moral?
4.Qual o significado da afirmao: "Por conseguinte, sobre a causa primordial que se
deve atuar"?
5.Qual a metodologia da Doutrina Esprita ao revelar a verdade sobre as penas futu
ras que no deixa margem a dvidas?
6.Depois de ter estudado o "Cdigo penal das penas futuras", destaque o que vc con
sidera mais importante e justifique.
Concluso:
1. No. Porque a carne est subjugada ao Esprito que a comanda como seu instrumento d
e evoluo, portanto, a fraqueza do esprito e no do corpo fsico que seria, numa liberda
de de expresso, seu espelho.
2.A principal influncia vem do carter espiritual, mas o Esprito sofre ainda influnci
a do meio, das pessoas que com ele convivem, dos Espritos desencarnados e da natu
reza na qual est inserido.
3.Desde que foi dotado de livre arbtrio o grau de responsabilidade do Esprito tota
l e cresce medida que cresce seu conhecimento, seu entendimento.
4. sobre o Esprito que a ao da educao deve ser dirigida, ou seja, deve visar o crescim
ento moral e o entendimento das Leis Divinas, no sentido de dar ao homem subsdios
que o levem sempre a tomar as decises acertadas durante sua caminhada. Para tant
o, existem as provas e expiaes e os Espritos mais evoludos que encarnam conosco e no
s do o exemplo, nos amparam e tentam nos conduzir para o bem, alm das nossas exper
incias anteriores que apesar de no serem lembradas conscientemente, esto gravadas n
o nosso perisprito.
5.A metodologia da observao e do raciocnio lgico. Baseando-se nos efeitos naturais p
roduzidos e na anlise das causas de origem, pode-se chegar a essa ou aquela concl
uso que somente poderia se dar daquele modo. Ou seja, por exemplo, se j sabemos e
aceitamos, pelo mesmo processo, que Deus infinitamente bom e justo, lgico que no n
os condenaria a ter apenas uma oportunidade de acertar, sabendo que posso errar
e, errando, ficar sem defesa diante do inevitvel: o cu ou o inferno.
6.A mais "votada" foi:
2 A completa felicidade prende-se perfeio, isto , purificao completa do Esprito. To
mperfeio , por sua vez, causa de sofrimento e de privao de gozo, do mesmo modo que to
da perfeio adquirida fonte de gozo e atenuante de sofrimentos.
Esse "artigo" encerra o futuro de todos os Espritos criados por Deus: chegarmos p
erfeio e felicidade plena. Na medida em que crescemos moralmente, diminuem nossos
sofrimentos, pois diminuem nossas faltas, temos mais provas que expiaes, e dia vir
em que nem as provas sero mais necessrias, j teremos alcanado o estado de Espritos pu
ros, vivendo apenas do e para o bem.