Tema 004 - 1a.

parte/Captulo II: Temor da morte (itens 6 a 10) - Resumo

6 - Outra causa de apego s coisas terrenas a impresso do ensino que relativamente
a ela se lhes h dado desde a infncia. Convenhamos que o quadro pela religio esboado,
sobre o assunto, nada sedutor e ainda menos consolatrio.
De um lado, contores de condenados a expiarem em torturas e chamas eternas os erro
s de uma vida efmera e passageira. De outro, as almas combalidas e aflitas do pur
gatrio aguardam a intercesso dos vivos que oraro ou faro orar por elas. Estas duas c
ategorias compem a maioria imensa da populao de alm-tmulo. Acima delas, paira a limit
ada classe dos eleitos, gozando, por toda a eternidade, da beatitude contemplati
va.
Este estado no satisfaz nem as aspiraes nem a instintiva idia de progresso, nica que
se afigura compatvel com a felicidade absoluta. Custa crer que, s por haver recebi
do o batismo, o selvagem ignorante - de senso moral obtuso -, esteja ao mesmo nve
l do homem que atingiu, aps longos anos de trabalho, o mais alto grau de cincia e
moralidade prticas. Menos concebvel ainda que a criana falecida em tenra idade, ant
es de ter conscincia de seus atos, goze dos mesmos privilgios somente por fora de u
ma cerimnia na qual a sua vontade no teve parte alguma. Estes raciocnios no deixam d
e preocupar os mais fervorosos crentes, por pouco que meditem.
7 - No dependendo a felicidade futura do trabalho progressivo na Terra, a facilid
ade com que se acredita adquirir essa felicidade, por meio de algumas prticas ext
eriores do aos gozos do mundo o melhor valor. Mais de um crente considera, em seu
foro ntimo, que assegurado o seu futuro pelo preenchimento de certas frmulas ou p
or ddivas pstumas, que de nada o privam, seria suprfluo impor-se sacrifcios ou quais
quer incmodos por outrem. Seguramente, nem todos pensam assim, havendo mesmo muit
as e honrosas excees; mas no se poderia contestar que assim pensa o maior nmero, sob
retudo das massas pouco esclarecidas, e que a idia que fazem das condies de felicid
ade no outro mundo no entretenha o apego aos bens deste, acorooando o egosmo.
8 - Acrescentemos ainda a circunstncia de tudo nas usanas concorrer para lamentar
a perda da vida terrestre e temer a passagem da Terra ao cu. A morte rodeada de c
erimnias lgubres, mais prprias a infundirem terror do que a provocarem a esperana. T
odos os seus emblemas lembram a destruio do corpo, mostrando-o hediondo e descarna
do; nenhum simboliza a alma desembaraando-se radiosa dos grilhes terrestres. A par
tida para esse mundo mais feliz s se faz acompanhar do lamento dos sobreviventes.
Tudo concorre, assim, para inspirar o terror da morte, em vez de infundir esper
ana.
9 - Demais, a crena vulgar coloca as almas em regies apenas acessveis ao pensamento
, onde se tornam de alguma sorte estranhas aos vivos; a prpria Igreja pe entre uma
s e outras uma barreira insupervel, declarando rotas todas as relaes e impossvel qua
lquer comunicao. Tudo isso interpe entre mortos e vivos uma distncia tal que faz su
por eterna a separao, e por isso que muitos preferem ter junto de si, embora sofre
ndo, os entes caros, antes que v-los partir, ainda mesmo que para o cu.
Por que os espritas no temem a morte
10 - A Doutrina Esprita transforma completamente a perspectiva do futuro. A vida
futura deixa de ser uma hiptese para ser realidade. O estado das almas depois da
morte no mais um sistema, porm o resultado da observao. No foram os homens que o desc
obriram pelo esforo de uma concepo engenhosa; so os prprios habitantes desse mundo qu
e nos vm descrever a sua situao. Eis a por que os espritas encaram a morte calmamente
e se revestem de serenidade nos seus ltimos momentos sobre a Terra. J no s a espera
na, mas a certeza que os conforta; sabem que a vida futura a continuao da vida terr
ena em melhores condies e aguardam-na com a mesma confiana com que aguardariam o de
spontar do Sol aps uma noite de tempestade. Os motivos dessa confiana decorrem, ou
trossim, dos fatos testemunhados e da concordncia desses fatos com a lgica, com a
justia e bondade de Deus, correspondendo s ntimas aspiraes da Humanidade. No mais perm
issvel sendo a dvida sobre o futuro, desaparece o temor da morte.
Questes para estudo:
1) Por que os quadros propostos pelas religies para explicar a vida futura, aps a
morte, tm sido cada vez mais insuficientes para atender os anseios dos homens?
2) De forma geral como nossa cultura tem encarado a morte?
3) Quais os principais elementos que a Doutrina Esprita nos oferece para entender
a vida futura?
Concluso:
Questes para estudo:
1) Por que os quadros propostos pelas religies para explicar a vida futura, aps a
morte, tm sido cada vez mais insuficientes para atender os anseios dos homens?
Porque no trazem nenhum consolo nem esperana, nem atendem razo. O que busca o homem
seno a felicidade? E se essa no foi possvel nessa existncia? Ele ser condenado sem t
er tido ao menos uma outra oportunidade? Todos os anseios humanos gritam contra
a incoerncia dessas "verdades" impostas aos homens desde tempo imemoriais. A prpri
a idia de Deus, mesmo na nossa pequenez de entendimento, nos mostra que se at um p
ai humano e falvel d novas oportunidades a seus filhos, por que Deus, na sua infin
ita misericrdia, no faria o mesmo?
Alm disso como aceitar estas situaes que ferem nosso senso de justia: Almas em tortu
ras e chamas eternas sem ter o direito de se arrepender nem de ver aqueles que a
maram; beatitude contemplativa sem trabalho; pessoas de senso moral obtuso so niv
eladas a um homem com alto grau de moralidade prtica; crianas falecidas em tenra i
dade, usufruindo de privilgios s por fora de uma cerimnia na qual a sua vontade no te
ve parte alguma.
2) De forma geral como nossa cultura tem encarado a morte?
A nossa sociedade, de forma geral, infelizmente ainda tem encarado a morte como
separao eterna, uma verdadeira desgraa que se abate sobre quem parte e sobre os que
ficam. As cerimnias associadas morte so lgubres, sombrias, dolorosas. Pouca coisa
nos faz lembrar a continuao da vida, a vida real e verdadeira, a vida espiritual.
Os comentrios neste sentido so quase sempre apenas com o intuito de um consolo ime
diato do que frutos de uma convico profunda.
A dificuldade em aceitar os relatos do mundo espiritual atravs dos diversos esprit
os que deixaram sua mensagem, se torna um obstculo para compreender o processo da
morte. H quem afirme que esses relatos da vida maior so enganosos, que ningum pode
provar e, por isso, preferem no aceitar a verdade dos fatos, ou ficam na eterna
dvida: ser que verdade?
A divulgao das idias de cunho realmente espiritual e dos fatos espritas tornaro a soc
iedade cada dia mais consciente de que a morte um fenmeno biolgico, uma transio, um
retorno a nossa verdadeira natureza.
3) Quais os principais elementos que a Doutrina Esprita nos oferece para entender
a vida futura?
O principal elemento a compreenso da justia divina. O Espiritismo nos mostra a coe
rncia da morte, das penas, dos gozos, a importncia da caridade e do amor. Nos escl
arece sobre o que existe aps a morte do corpo e, acima de tudo, nos d razes para te
r esperanas no futuro.
Os prprios espritos desencarnados nos descrevem as situaes em que se encontram. Apre
ndemos que a vida futura a continuao da vida presente em melhores condies.
O Espiritismo ergue o vu que encobria a realidade. A alma deixa de ser uma abstrao,
nossos entes queridos j no so mais chamas fugitivas, ou simples lembranas - esto ao
nosso redor. O mundo corporal e o espiritual identificam-se, assistem-se mutuame
nte.