Dom Estvo Bettencourt

Se a conscincia do pecado a marca dos santos, a falta desta conscincia em Jesus, que
no obstante possua uma alma profundamente religiosa, constitui um enigma para quem o
observa luz da mera razo.

Eu te dou graas, Senhor, por to grandes benefcios. Jamais chegaria eu por mim mesmo a
descobrir a tua benevolncia. Em conseqncia, ouso pedir-te mais uma ddiva: no
permitas que eu seja indiferente ao teu santo desgnio, numa vida rotineira ou superficial.
Seja eu ardoroso na tarefa de me configurar ao teu Filho e assim chegar a contemplar as
Vossas maravilhas, a luz da Verdade e o brilho da tua Face, razo suprema da minha
existncia!

A f descobre valores onde a razo no os percebe.

Um membro doentio ou anmico transmite menos vitalidade do que outro plenamente sadio.
Por isto se diz com razo que Deus quer salvar a uns mediante outros, Cristo quer comunicar
sua ao redentora aos membros do seu Corpo Mstico, para que, de um modo ou de outro,
colaborem (por graa de Deus) na mais importante de todas as obras, que a santificao e
a salvao dos homens.

A decepo causada por no poucos afugenta os indecisos.

Combatendo o amor ao pecado pela penitncia, to esquecida em nossos dias, abrimos o
corao para o amor a Deus.

O descaso para com o pecado venial e as imperfeies produz a anemia espiritual do cristo.

Ser cristo no aderir ao Cristo que o indivduo imagina, mas aderir a Ele tal como vive
na Igreja, que seu corpo (cf. Cl 1, 24).

A f uma postura da inteligncia, que pode estar desligada de sentimentos prazerosos ou
deleites espirituais.

Sabedoria saber ver o presente que passa em funo do futuro que no passa.

A Igreja no simplesmente uma escola, muito menos uma Cmara Legislativa, mas um
organismo vivo, o Corpo de Cristo prolongado na terra.

No h dvida, mais cmodo ao intelecto humano criar ou inventar do que simplesmente
aceitar a realidade religiosa j existente.

A inteligncia humana, aplicando-se logicamente ao estudo, chega concluso de que a
nica posio verdadeiramente razovel a de quem tem f.

Quem despreza a Igreja est-se afastando de Cristo e vai-se privando dos tesouros de
santificao e Redeno que o Salvador nela depositou.

Os sacramentos no so seno gua, po, vinho, leo, gestos e palavras que Cristo hoje em
dia administra por meio da sua Igreja (ou do seu Corpo prolongado) a fim de comunicar aos
homens a filiao divina.

Bem-aventurado todo aquele que no tropea na face humana da Igreja, como bem-
aventurado foi todo aquele que no tropeou (ou no se escandalizou) na face humana de
Jesus Cristo.

Se Cristo veio ao mundo para salvar e no para condenar (cf. Jo 3,17), a existncia da Igreja
visvel de Cristo no poderia ser motivo de condenao para a maioria do gnero humano,
que talvez no lhe pertena visivelmente, mas certamente lhe pertence invisivelmente.