EL VERBO ARBREO DE ANTONIO TRUJILLO

Juan Manuel Escourido Muriel

(Universidad de Salamanca)
Resumen: La poesa de Antonio Trujillo despierta interrogantes a ambos lados del Atlntico
principalmente por su rescate de una visin resacrali!ada " desdogmati!ada sobre el
individuo# Rescata la inmanencia $etic%ista de ciertos objetos cargados de signi$icacin
po&tico'religiosa como la madera( el rbol( el pjaro " la nube( claves a la %ora de reconstruir
el universo de una vo! contempornea )ue descubre nuevas e inslitas %onduras all donde
una tradicin pareca %aberse cerrado#
*alabras clave: *oesa +ontempornea( ,ene!uela( resacrali!acin( pjaro( madera( -ios(
rbol( pantesmo
Abstract: T%e poetr" o$ Antonio Trujillo raises )uestions on bot% sides o$ t%e Atlantic mainl" b"
t%e rescue o$ a resacred and no dogmatic vision on t%e sujet# .t rescues t%e $etis% immanence
o$ certain objects laden /it% poetic ' religious signi$icance as /ood( tree( bird and cloud0 t%ese
are t%e 1e"s t%at /e disposse to rebuild t%e universe o$ a contemporar" voice t%at discovers
ne/ and insolites landscapes /%ere a tradition seemed to be closed#
2e" /ords: +ontemporar" *oetr"( ,ene!uela( resacrali!ation( bird( /ood( 3od( tree(
pant%eism
4o poseo este arte " esta ciencia sino por la 5nica
inspiracin de -ios# 6l es )uien la %a )uerido revelar a su
servidor# 6l es )uien %a dado el medio para conocer la
verdad a )uienes saben usar de su ra!n " 6l jams %a
sido la causa de )ue alguien %a"a seguido el error o la
mentira#
7ermes Trimegisto#
8.nvita el decir de Antonio Trujillo a la e9&gesis o la re)uiere: 8-emanda respuestas o
interroga a la manera de una es$inge celadora del misterio )ue slo el iniciado " el inocente
creen poder encarar: Su verso parco " concentrado desa$a el engolamiento escurridi!o propio
del malabarismo disuasorio incapa! de en$rentarse %onestamente a las cuestiones )ue( desde
antiguo( modulan el concento %umano en toda latitud " circunstancia# Retrotra"&ndose a lo
raigal( al maternal tacto de la madera( al innombrable misterio )ue cotejamos cuando
invocamos a -ios( al psi)uismo gen&sico )ue todo lo interiori!a " asimila( su poesa desciende
a la matri! de lo )ue se nos aparece revestido de un secreto cu"o atavismo nos desconcierta "
nos imanta a un tiempo# ;se cauce de perplejidad esencial( inmediata( intuitiva( )ue dimana
de la contemplacin del paisaje lo verbali!a el poema0 percibimos en el sereno cuidado de su
ar)uitectura la )uimera )ue el poeta tutea desde el instante )ue decidi pervertir el impoluto
blanco de la pgina: desvelar lo recndito sin alterar su esencia# -ice 7eidegger:
;n el borde del pas po&tico (<) se %alla el manantial( la $uente
desde cu"o adentro la antigua 4orma( divinidad del destino(
asciende los nombres# +on ellos la divinidad entrega al poeta
a)uellas palabras )ue &l( con$iado " seguro de s mismo( espera
sean la presentacin de lo )ue considera ser lo e9istente[1]
Ambicin de sobras conocida entre los miembros del gremio( cu"a indispensabilidad se asienta
precisamente en este an%elo de( al decir de .talo +alvino( aspirar a lo irreali!able( apuntar ms
all de s# La asuncin de un ser elemental )ue condiciona medularmente su cosmovisin
permite a Antonio Trujillo compartir las celadas 5ltimas de esta )uimera adonde(
paradjicamente( no lo conduce la e"eccin sino el a%ondamiento en el $undamento( en lo
terrestre( donde la palabra enra!a#
La llane!a " el secamiento de su l&9ico libran de impure!as un discurso cu"a $uer!a se asienta
en la intuicin )ue nos sobrecoge al participar de una e9periencia donde el despojamiento
sugiere la atemori!ante presencia de lo sacro# ;n e$ecto( la supresin de vocablos super$luos "
elementos ornamentales se impone en las creaciones )ue pretenden participar de lo divino(
dado )ue la anttesis de esta participacin )ue $undamenta lo sacro es la devocin propia de la
santidad( cu"a conmocin ante el mundo la insta a la loa servil( a la reverencia# =ien es cierto
)ue a ambos espritus sub"ace una religiosidad cu"o a$n primordial posee salvoconducto
po&tico( "a )ue( anulando sus di$erencias( participacin " devocin persiguen( como )uera
Ungaretti( ver lo invisible en lo visible[2]# Sin embargo( su actitud di$iere( " as cuando Ril1e
busca lo sagrado en la noc%e del mundo( la noc%e es el tiempo de lo >sin dios( )ue posee( en
esa misma oscuridad( su peculiar claridad0 la noc%e( al ocultar a -ios( guarda " protege lo
sagrado para cuando llegue la %ora de una nueva aurora# ;sta es la delicada misin del poeta
en tiempos de indigencia0 su tema es lo sagrado como lo es en 7?lderlin( para )uien la noc%e
del mundo es la >sagrada noche. @ es esta tradicin la )ue Trujillo viene a engrosar( "a )ue el
-ios de sus poemas carecera de sentido bajo una ptica cristiana e9clu"ente0 no se trata de
un dios todopoderoso ansioso de obediencia " devocin# Au" al contrario( en su esencia %abita
la debilidad( el trastrocamiento de sus emanaciones lo daBa( su $ortale!a reside en lo
min5sculo( en lo )ue repele la percepcin# ;l -ios de Antonio Trujillo es un -ios participante(
una suerte de Weltinnenraum )ue nos recuerda a)uellos versos del c%eco:
Durch alle Wesen reicht der eine Raum: Weltinnenraum. Die
Vgel fliegen still durch uns indurch. O, der ich wachen will,
ich seh hinaus, und in mir wchste der !aum[3]
Transversal " omnipresente( el Weltinnenraum o espacio interior de las cosas( abole la
dial&ctica entre el a$uera " el adentro( interiori!ando el paisaje )ue se le presenta al poeta en
un grado de tal plenitud )ue la )uimera se palpa# +uando Trujillo nombra a -ios( est
nombrando ese algo participante " constitu"ente de la totalidad( imprescindible( apre%ensible
5nicamente por apro9imacin po&tica# *or gracia de esta participacin( la naturale!a se torna
delimitacin sacra( temenos o suelo sagrado donde la $igura del rbol se impone( al
vene!olano " al c%eco( como condensacin del in$inito# ;n el c%eco( el rbol condensa el
a$uera( la totalidad de los seres( mientras el pjaro %abita dentro " es el Weltinnenraum el
punto donde la escisin de los contrarios se produce# As en el vene!olano( donde -ios designa
al rbol vicario del mundo " le asigna su primordial misin: ser el centinela de la lu!#
SeBor
no alumbres
sobre mi mesa
palabra mal %abida
si nunca $ue dolida
en alma misma
no permitas
lo in$ame
sobre el deseo
de tu misterio
borra la sombra
" dame la lu!
)ue guarda el cedro
amargo del universo
el ave %undida
en tu sagrado ramaje[4]
As debemos abordar el rbol cuando encaremos a Trujillo( como viga de un misterio ante el
cual el $lorilegio retrico e9pone su insu$iciencia( " slo alcan!a a compartir su altura la
palabra -ios# ;ntonces somos dignos del acercamiento " podemos comen!ar a intuir cules
son los atributos de esta $uer!a primigenia activa( la "is "i"a de los escolsticos( cu"o
paralelismo con el artesano $acilita nuestra visin# ;n e$ecto( en el taller se modula la madera(
se la dota de $orma( se crea( a partir de un material primero( el artilugio( lo )ue despu&s
vendr a aBadirse al mundo testimoniando su proveniencia amor$a# ;l carpintero es el agente
de la creacin( a)uel )ue( como -ios( grava su %uella en lo )ue toca( estableciendo un vnculo
a$ectivo )ue rebasa el mero paternalismo para convertirse en consubstanciacin: lo )ue le
a$ecte a &l a$ectar a la madera( " recprocamente( lo )ue a$ecte a la madera lo daBar#
Si talas
el ojo del =os)ue
vacas a -ios[5]
Las pginas de Taller de +edro (CDDE) rinden plausible esta e)uivalencia de $uer!as
demi5rgicas# ;n la relacin )ue ambos creadores establecen con su material( -ios con el
mundo( el carpintero con la madera( se vislumbra una transposicin de acciones )ue deriva en
la atribucin de $acultades artesanas a -ios# Se consubstancia lo eclesial " lo artesanal( tal "
como sucede en la divisa benedictina ora et la#ora. As( el -ios )ue nos lija es el mismo -ios
)ue( cuando marca( el taller presiente orden( " nada $alla# @ no sabemos si cuando 6l nos lija
somos nosotros los interpelados o es la madera( aun)ue poseamos la certe!a de )ue no )uiere
suprimirnos( sino moldearnos: tal ve! resulte )ue nosotros somos la madera( " nos convenga
la analoga mientras el mueble )ue a%ora somos comparta el taller con Antonio +ru!( to del
poeta( vo! " sombra del taller# Si as sucede( Antonio Trujillo %abr cumplido la misin )ue
sub"ace al modo enunciativo de sus te9tos: interpretar los signos de esa divinidad )ue a5n
%o" regresa a ese taller celeste o csmico desde el )ue contempla el $ruto de su labor# 84o era
el %ijo de -ios %ijo de carpintero:
-e noc%e
regresa al mueble
all $uma
" su$re
algo tuerce
" no %a" manera
su taller
no es un lugar
ms bien
una altura
a)uel reino[6]
4o es la poesa de Trujillo poesa devota# S est modulada por una lengua sacra( por la
invocacin del misterio( )ue la %ermana con la teo$ana# *resupone un vnculo con las
escrituras teolgicas " a5n el magma com5n al conocimiento mstico " al conocimiento
po&tico: la aspiracin a la unidad ungida con lo trascendental( a la e9periencia transgresora
)ue parte del acontecimiento( la especi$icidad de las cosas " los seres para acceder a la
totalidad# Toda mstica es aventura ascensional( solemne( personal e intuitiva# 4o por ello
debemos en$rascarnos en un mero traslado de las categoras con )ue la crtica %a cercado a
San Fuan de la +ru! (por citar el mstico ms en boga gracias a los brillantes acercamientos a
su poesa de Fos& Gngel ,alente " Aara Hambrano) para abordar los poemas de Antonio
Trujillo# 4uestro poeta no implora( no pretende acceder a -ios mediante la $rugalidad( la
privacin( el sacri$icio o la alaban!a# 4o %a" tribulacin( su -ios no es ese -ios de don "
tormento( de consoladora misericordia " anonadamiento )ue conturba " presupone el cilicio#
4o percibimos deseo( ni si)uiera deseo de desear( $in de toda mstica# Tampoco theosis,
aspiracin de $undirse con la alteridad( con el non$aliud( a)uel( )ue dira ,alente( >cu"o ser
consiste en ser sin )ue nadie sea el otro de sI[7] Lejos de Trujillo el a$n de morti$icacin# @
tampoco le interesan los estadios de anulacin del raciocinio( donde toda ciencia
transcendiendo el mstico %abita el lugar de la revelacin e9tasindose ante la intuida
presencia del Amado# As bien( el -ios de Trujillo %abra )ue leerlo bajo el patrona!go de
4ovalis( cuando( al comien!o de Los discpulos en Sais( nos %abla de un >presentimiento )ue
se resiste a ser $ijado bajo ninguna $orma " parece )ue re%u"a trans$ormarse en la clave
supremaI[8]( o( todava( bajo la advocacin del 3oet%e de %oes&a ' Verdad( cuando ve en ese
presentimiento un principio indispensable )ue se resiste a ser nombrado:
crea descubrir en la 4aturale!a( tanto animada como
inanimada( algo )ue slo se mani$estaba en $orma de
contradicciones " )ue( por ende( no poda encajarse en ning5n
concepto " todava menos en una palabra[9]
Resistencia a la )ue se re$iere Trujillo cuando( a5n a pesar de la di$icultad )ue entraBa
superarla( encararla resulta ineludible( "a )ue la actitud contraria o la pasividad traicionara la
e9igencia de naturalidad( de autenticidad( la peticin de verdad a la )ue se le asigna la $uncin
de restablecer el vnculo con lo oriundo( recuperar el origen " mostrarlo( sin ambages( al
lector#
la nada
esconde a -ios
si la nombras[10]
-e a% )ue( aun)ue el t&rmino -ios no sea a)uella vieja palabra imagen de las cosas )ue se
entrela!aba en el destino de los %ombres( palabra absoluta )ue no tiene a5n signi$icacin pero
)ue J como seBala Sc%olem est encinta de signi$icacin( palabra sin lenguaje( >)ue no es
concepto por)ue es ella la )ue %ace concebirI[11] a)uella palabra auroral o antepalabra con la
)ue el %ombre( como bellsimamente dice Aara Hambrano( trataba >en don de gracia " de
verdadI[12]( al indagar en el misterio " e9traerla operemos sobre un material antiguo( cu"a
evocacin nos retrotrae a lo umbilical( nos traslada al origen( a las voces de un pasado remoto
del )ue el poeta se %ace eco( testimoniando lo )ue "a no est pero )ue por su vo! revive en la
palabra:
Al principio la tierra
"a era antigua
un dominio de las %ojas
" la $lor pro%ibida
(una rosa de montaBa)
en la garganta del misterio
mientras alguien escribe
menester " sementeras[13]
;strec%ando de este modo el mbito de lo po&tico a su demarcacin " denunciando el decir
)ue se desvincula de la lengua ancestral( arraigada( primaria# Trujillo cree )ue la poesa debe
%ablarnos del cora!n de la comunidad( de su gestacin " su $ormacin( de su luc%a por
asimilar su espritu e integrarlo en una Weltanschauung articulada en torno a la proveniencia
misteriosa )ue &l batalla por desentraBar# Reveladora a este respecto es su propia con$esin:
>Aientras se indaga uno va entrando en el conocimiento " el cora!n de la comunidad# ;so %a
sido lo )ue me %a llevado a la poesaI[14]# +on$esin )ue( por paralelismo conceptual( en
seguida suscita una resonancia con el ,alente de Las palabras de la tribu( para el )ue >el
proceso de la creacin po&tica es un movimiento de indagacin " tanteo en el )ue la
identi$icacin de cada nuevo elemento modi$ica a los dems o los elimina( por)ue todo poema
es un conocimiento %aci&ndoseI[15]# Sed de saber( a$n de desentraBar( de desvelar lo oculto
)ue desemboca en el compromiso po&tico ad)uirido con los n$eros( movimiento esencial del
)ue%acer po&tico )ue por imantacin inocula en el cronista preocupado por el pasado de su
comunidad el prurito creador# @ as resulta evidente )ue( cuando( posedo por la in)uietud( a la
!aga del conocimiento arriba a la poesa( )uiera o no el poeta tiene algo de romntico( algo de
suicida( algo de mstico " muc%o de 7ombre#
*oeta de la concisin( Trujillo no implora( constata# -ice de lo )ue -ios %ace( lo )ue %i!o( dice
de sus labores# *oesa teos$ica( iluminada( dice -ios a esa presencia escurridi!a )ue repele el
verbo pero )ue es cierta( " al tomar conciencia de su e9istencia des%acemos la actitud
e)uvoca )ue usualmente lo incierto nos impone: apro9imarnos a -ios como algo e)uvoco
sera estar ciertos de no %allarlo# ;speran!ado( el poeta acomete la apro9imacin )ue
propiciar esta toma de consciencia ;n ello nos va la vida( pues la $ragilidad del mundo no
tolerara la con$lagracin " la inconsciencia de sus criaturas# Lo inaprensible invisible marca#
Toda la obra de nuestro poeta se encamina %acia esta toma de conciencia( insiste en mostrar
las seBales )ue remiten a la labor de la divinidad( e9celsamente advertidas por *aracelso:
4o es la voluntad de -ios )ue permane!ca oculto lo )ue 6l %a
creado para bene$icio del %ombre " le %a dado### @ a5n si %ubiera
ocultado ciertas cosas( nada %a dejado sin signos e9teriores "
visibles por marcas especiales( del mismo modo )ue un %ombre )ue
%a enterrado un tesoro seBala el lugar a $in de volver a
encontrarlo[16]
@( )u& duda cabe( en Trujillo &se signo lo encarna el centinela de la lu!: el rbol#
-e cedro
es -ios
cuando impide
" o$rece
la palabra
de su reino
cuando
tu %oja en blanco
no tiene o$icio
" te obliga
descal!o
a mirar
tanta niebla[17]
.mpugnando as a)uella con$ian!a del poeta en la palabra seBalada por 7eidegger(
transmutndola en un sentimiento de insu$iciencia cara el lenguaje# ;l cuestionamiento del
poder de la palabra po&tica constitu"e( en opinin de -ebic1i( un signo de conciencia
postmoderna po&tica[18]# +ontradice esta opinin +urtius( en su monumental Literatura
;uropea " ;dad Aedia Latina( donde seBala como este escepticismo posee una e9plicacin
%istrica " a5n $ilos$ica( engar!ando directamente con el tpico del nullus sermo sufficiat(
omnipresente en la literatura europea postrenacentista# ;n el artculo titulado >La
%ermen&utica " la cortedad del decirI ,alente nos dice )ue el poema converge %acia el origen(
%acia lo umbilical# ;s a% donde aguarda la pl&tora del sentido del lenguaje# ;l poema tiende
%acia ese n5cleo originario )ue no se deja agotar e9presivamente# ;n el centro las palabras
duermen " el poeta las convoca para %acerlas acontecer en el poema: desea la palabra
verdadera( el conocimiento verdadero0 pero como Trujillo bien sabe( -ios >impide " o$rece ' la
palabra de su ReinoIKCDL "
las palabras
son cuerpo
del misterio
%u"en " presienten
cuando el %ombre
desea su lugarKMNL
;llo es debido a )ue la b5s)ueda de la palabra po&tica pasa por los lmites )ue el lenguaje
mismo le impone# La cortedad del decir se re$iere a la multiplicidad de signi$icantes )ue
circundan el signi$icado( al e9ceso de signi$icados sobre el signi$icante( en e9presin de
OoucaultKMCL# As precisamente( se re$iere a los innumerables rostros del anterior poema )ue
la lu!( la palabra auroral a la )ue aluda Aara Hambrano( podra adoptar# Alojar en el lenguaje
la sobreabundancia de los contenidos se presenta una tarea imposible# ;l tpico del nullus
sermo sufficciat, de la ine$abilidad( est a la base de la escritura po&tica# ;l con$licto se da
entre la aspiracin a escribir lo cantable( " la imposibilidad de alojar en el canto todos sus
rostros# Se produce un estado de tensin m9ima entre contenido indecible " signi$icante# ;n
el instante liminar( con el lenguaje en vecindad del estallido( surge la gran poesa( donde lo
indecible )ueda alojado en el poema# Toda e9periencia po&tica es( pues( e9periencia de los
lmites del lenguaje# @a )ue( pese a esa insu$iciencia( lo indecible busca el decir( lo amor$o la
$orma# -e tal condicin de imposibilidad podra desprenderse la condena al mutismo# ,alente
rota la evidencia:
Fuan Ramn Fim&ne! escribi entre nosotros: >;l poeta( en puridad(
no debiera escribir( puesto )ue su mundo( lo ine$able( le condena al
silencioI# 7e a%( una ve! ms( el tpico de la cortedad del decir( )ue
acaso no e9ista ms )ue para ra!n de su $ormulacin inversa: PP ;l
poeta( en puridad( slo puede escribir( puesto )ue su mundo( lo
ine$able( le condena a la palabraQQ[22]
@ por)ue adems( se dice Trujillo a s mismo( >tu %oja en blanco ' no tiene o$icioI[23]# ;scribir(
continuar( se impone con autoridad( con el mpetu J en palabras de Fuana de .barbourou " el
olvido de todo )ue cerca a los )ue traen una misin# 7umilde " consecuente con su labor( su
temperamento in)uieto a!u!a la e9igencia del trabajo " e9acerba la responsabilidad de la vo!
encargada de religar al %ombre con lo sagrado# *one en juego $uer!as )ue arraigan una poesa
tautolgica( )ue eluden " denuncian el devaneo gravitando en torno a la b5s)ueda de un
centro irradiante( luminoso# ;l poema es un tejido de rememoraciones donde la e9periencia se
restaura por apro9imacin al sentido pleno( a esa es$era >en la )ue el centro est en todas
partes " la circun$erencia en ningunoI( como enseBa 7ermes Trimegisto# Aientras perviva el
impulso por sustantivar lo invisible( el poeta sabe )ue debe $ortalecer la $idelidad a su $ulgor#
4unca
olvides lo sagrado
si el agua tiembla
tus manos son teas
de otra lu!
a% nadie destru"e
el )uicio de los bos)ues
" escribe
si en ti no %a muerto
la rama
de a)uel -omingo Santo[24]
*abilo %umedecido por la esterilidad( la $atiga del ver consume las $uer!as del vate
enmaraBndolas en una $alsa lu!# Se clausura la semejan!a cuando el principio de analoga
)ue vertebra el paisaje se desvanece dando paso a la sordide! de lo unidimensional( lo vacuo(
lo )ue( desposedo de re$erencias( e9pone su inconsistencia " su insigni$icancia# +uando(
cerrados sobre s( los rboles " la niebla dejan de remitir a otras $iguras enla!adas por vnculos
analgicos " mgicos( replegndose en su identidad# ;ntonces se deval5a la met$ora " muere
la metonimia: $ini)uitan la %omogeneidad " la a$inidad pro$unda( disgregando la conciencia del
poeta e inutili!ando sus manos# ;n estas latitudes la impostura no oculta su me!)uindad( la
traicin tienta la pluma in)uieta )ue( a$ortunadamente( se decanta por la con$esin eludiendo
la engaBi$a#
7o" no tengo espritu
podra mentir
sobre la lu!
de este $uego
" me guardo
de venir al mundo
en la palabra
)ue nunca
nace
en mi asombro
cuesta
en lo sagrado
%ablar solo[25]
;9igencia de autenticidad )ue re)uerimos a un poeta )ue conmueve " altera nuestra ra!(
declinando %abladuras " escri#idur&as( acora!ado en los altares de la palabra# 7umilde
solemnidad del verbo eucarstico( corpreo( capa! de soportar con una sola palabra la carga de
un verso( recuperando as su bagaje mtico# 7ace posible tal autosu$iciencia la de$initiva
esencialidad de ciertos t&rminos mermada por el abuso )ue el poema restaura# La escasa
presencia del adjetivo " la nula aparicin del adverbio indican la contingencia de mati!ar las
acciones de -ios( de describirlo# .nmersos en Trujillo( el detalle se vuelve molesto( se
desautori!a el morbo " el decadentismo# Lo diminuto encierra piedad " es guarida del
inmenso# -ebemos prevenirnos de con$undir lo min5sculo con el pormenor# ;l primero es
nombre( " >el nombre J como recuerda Ana ;nri)ueta Tern J es esencia( punto central de un
in$inito imponderableI# ;l segundo es adjetivo( >cresta aterciopelada del nombreI( ornato(
$uga( devaneo# Oiel a su temperamento artesanal( el verbo( la accin( posee el protagonismo
absoluto del poema# @ eso es as a pesar de )ue el poeta ec%e mano de una ma"or cantidad
de sustantivos )ue de verbos# 4aturalmente( en poesa tal desigualdad num&rica no legitima
a$irmacin alguna# Al modo de un rbol( cada nombre es una rama )ue parte del verbo( remite
a &l " lo insin5a( tronco cardinal )ue determina la emersin de lo revelado# +ada verso posee
el estigma de lo inaugural( cada accin el de lo trascendente# Respiracin " aliento del devenir(
bardo de pantesta vo! )ue testimonia un tiempo de plenitud( de celebracin( de gracia(
tiempo )ue anula la contingencia " desconoce el albur( $undacional# Tiempo )ue ridiculi!a los
rodeos( repele los ambages ms propios de esa va cognitiva inductiva " emprica cu"a
soberbia enceguece al %ombre coloni!ado por la voluntad de poder# Trujillo ec%a el resto sin
atenuar su embestida( desdeBando el recurso a las )uis)uillosas templan!as )ue re$lejan la
miseria del mortal acobardado ante la cita con la lu!# A este( al corrompido( lo vigila -ios( al
escribano de escri#idur&as )ue lo elude " obvia la sacrali!acin del paisaje por &l operada(
ajusticiando serena e implacablemente su a$renta#
Al escriba
el tiempo
le devuelve
las palabras
oscuras como
pjaros perdidos
sin la lu!
inocente
de a)uellas aves
el escriba o$icia
mientras borra
lo sagrado del %ombre
un cedro lo vigila[26]
As como Taller de +edro (CDDE) era el libro de la e)uivalencia entre dos $uer!as demi5rgicas(
la de -ios " la del artesano( ebanistas del misterio( Unos rboles despu&s (MNNR) es( sin duda(
el libro de los pjaros " la lu!# La lu!( signo )ue mani$iesta visiblemente algo de lo invisible( de
-ios( $orma parte( acaso como protagonista( del aparato literario de las teo$anas# ;s el
distintivo del bien " la justicia[27]( gracia del bautismo " barni! de la verdad[28]( vestido en
)ue -ios se envuelve[29]( su primera creacin[30]( su don " su promesa[31]( el ropaje de sus
mani$estaciones[32] " su morada[33]# @ todo lo )ue es e9traBo a esta lu! pertenece al reino de
las tinieblas( tinieblas de la noc%e( del seol " de lo perecedero# La memoria del paisaje se
sostiene sobre el canto del cristo$u&( )ue atestigua la presencia de -ios desli!ando entre las
ramas su mensaje# *uro( inocente e inmortal( el pjaro encarna la per$eccin en la naturale!a
)ue induce al poeta( como a Fob[34]( a reconocer la omnipresencia de -ios# La insipiencia
ilumina sus patas evidenciando su esencialidad ed&nica# 4o %a comido del rbol de la
sabidura( para &l no representan una amena!a los )uerubines $lamgeros0 al contrario )ue el
%ombre( el pjaro no debe temer ni la muerte ni la lu!# Su %umildad " su inconsciencia lo
%acen digno de ser( junto al rbol( agente de revelacin# *ero el pjaro no vigila la lu!( no es
su centinela( su albedro es a un tiempo promesa de reconciliacin( cura( " rememoracin de
la armona arcdica# .nmaculado( se sustenta en su ligere!a " aloja( en sus plumas " en su
canto( el develamiento#
Un cristo $u&
con lu! de rnica
lleva tiempo
sobre la misma niebla
salvaje
" nunca %iere
vuela raso
sobre la $ronda
sin temor
a la muerte
ni a la lu!
c%illa
" se pierde
en el aire
ese radiante
presagio de los arvacos[35]
;ntre la lu! " el pjaro se establece un vnculo )ue el %ombre %a desmerecido " an%ela
restaurar# La lu!( (rimer animal "isi#le de lo in"isi#le( seg5n el conocido apotegma del
maestro( pasea por el paisaje nutri&ndolo con sus mercedes( glori$icndolo( bendici&ndolo(
puri$icndolo( sacrali!ndolo# ;pi$ana " esplendor de lo e$mero )ue dialoga con el misterio "
sus presagios de eternidad# .rradiando %ace )ue irradie lo )ue ella ro!a( alojada en su
escritura lacnica ilumina el decir de nuestro poeta# Apenas visible( repele la muerte " la
mcula( desconoce la in$amia " el baldn# ;n el pulcro espiritualismo )ue transciende la
met$ora( todo la emite( la transmite( la patenti!a0 por todo %abla( se mani$iesta( " en especial
en el rbol " el pjaro( el cedro " el cristo$u&( )ue( al contrario )ue en el paladn de la poesa
pura espaBola[36]( jams des%abita#
7abla
en los cedros
" nunca %umilla
cru!a
las %ojas
" la sombra
no sabe
la cierne Dios
no %a" cal
en la lu![37]
;l necesario sustentculo bblico )ue re)uiere el acercamiento a los te9tos de nuestro poeta no
legitima su adscripcin al corpus mstico# Antonio Trujillo no es un poeta mstico( aun)ue una
lectura ligera de sus poemas incite( por vecindad terminolgica( al eti)uetaje apurado# Sin
embargo( una apro9imacin cauta " prolongada desde una perspectiva ms amplia e
integradora des%ec%a $cilmente el e)uvoco# Adems de no aparecer ni por asomo los rasgos
in%erentes a toda mstica anteriormente seBalados( nada en su poesa transparenta $idelidad a
la doctrina evang&lica# 4o obstante( asume los conceptos clave de la simbologa tradicional
judeocristiana " los dispone en el poema entretejiendo una personal teologa de la palabra "
la apariencia# *ero las resonancias con Ril1e( Rimbaud( Ren& +%ar " el romanticismo alemn
)ue su visin suscita son muc%o ms clarividentes de lo )ue puedan ser con Teresa de Gvila o
Aiguel de Aolinos# -e a% )ue( Luis Alberto +respo( en un comentario al libro =lanco de Srilla
(MNNM)[38]( acuda a un t&rmino ril1eano (el a$uera) cuando se re$iere al paisaje( espacio )ue
entraBablemente aglutina " acoge las $iguras ms reiteradas en la poesa de Trujillo# @ de a%
tambi&n )ue otro gran poeta vene!olano de espritu contiguo al del autor( Re"naldo *&re! So(
apele a la superacin de la escisin de los contrarios( la )ufhe#ung %egeliana( cuando escribe:
;n Antonio Trujillo( en su poesa( no %a" nada )ue nos pudiese
permitir la divisin: materia " temas bsicos se a5nan( negado
el divorcio )ueda su sola e9presin po&tica#[39]
Temperamento su$ista( Trujillo asume plenamente lo )ue( en ;uropa( encarna Aaurice
=lanc%ot: la desaparicin del "o en el acto de la escritura#[40] Tal supresin( enmarcada por la
ine$abilidad de su escritura( es la )ue acrecienta el riesgo a embarcarnos en una interpretacin
unvoca del poeta desde la atala"a mstica# *ero sus in)uietudes( su actitud %acia la poesa "
su tono( como seBalamos( son mu" otros# ;n sus versos predominan caracteres admonitorios
" enunciativos( )ue e9igen del lector ad%esin moral " un espritu sensible al destello de la
totalidad " el en$rentamiento con lo absoluto# La subjetividad emocional( el testimonio
autobiogr$ico( la e9periencia personal( el relato de sus desdic%as " sus alegras no %allan
cabida en su escritura# Aun)ue nunca lo e9prese literalmente( son reiterativos sus guiBos %acia
una concepcin del poeti!ar como retomando la c&lebre e9presin de 7arold =loom PPacto
visionarioQQ# ;l rousseauniano Je suis autre( divisa vertebradora de la modernidad( ad)uiere
en Trujillo implicaciones anlogas a las )ue caracteri!an la poesa de Rimbaud# A ambos
sub"ace una misma preocupacin: 8+mo puede el %ombre( "( ms concretamente( el artista(
asir( captar e incluso mostrar esa porcin divina )ue se oculta en todas la cosas: @( todava
ms( 8)u& otra labor puede proponerse( salvo &sta:[41] *ara Rimbaud es $also decir: PP"o
piensoQQ# ;n puridad deberamos decir( PPotro me piensaQQ( si( respetando la esencia sacra
del poeti!ar( deseamos re%uir el embeleco tentador de la a$eccin lrica# ;se ego tentacular
)ue a%oga el verso misti$ica la conciencia visionaria del poeta( es un escollo( un parapeto( una
$alacia# Soterra la concepcin del poeta como diapasn( m&dium( caja de resonancias( una
suerte de c%amn( un violn cu"as cuerdas pulsa### 8)ui&n: ;n este punto( ,alente( de nuevo(
resulta especialmente revelador#
Tui! el supremo( el solo ejercicio del arte sea un ejercicio de
retraccin# +rear no es un acto de poder (poder " creacin se
niegan)0 es un acto de aceptacin o reconocimiento# +rear lleva el
signo de la $eminidad# 4o es acto de penetracin en la materia(
sino pasin de ser penetrado por ella# +rear es generar un estado
de disponibilidad( en el )ue la primera cosa creada es el vaco#
*ues lo 5nico )ue el artista acaso crea es el espacio de la
creacin[42]
7e a% lo realmente caracterstico del poeta seg5n A# HambranoKUVL# Asombrado " disperso es
el cora!n del poeta( )ue acoge lo )ue adviene " as lo canta( sin pretender Jvicio del $ilso$o
J acomodarlo a constructor intelectuales )ue poco tienen )ue ver con la materia oscura de la
)ue parte la creacin( " muc%o con la avide! de posesin " el temor del %ombre a la
indeterminacin# ;l poeta( olvidndose de s( %ace posible )ue todas las cosas sean en &l# ;l
poeta aguarda( es dcil( se reintegra al conjunto de las cosas " los seres por)ue rec%a!a el
solipsismo " la autoa$irmacin# As( )ueda prendado del arrebato original( aguarda an%elante
a )ue el poema ascienda a la nada )ue su espritu %a apostadamente dispuesto para su
aparicin# Recordemos:
" me guardo
de venir al mundo
en la palabra
)ue nunca
nace
en mi asombro[44]
4aturalmente( un e9%austivo rastreo de las concomitancias )ue presenta la poesa de Trujillo
con algunas de las personalidades ms sobresalientes de la tradicin visionaria e9cede las
posibilidades de este trabajo# Tuede( no obstante( seBalada la a$inidad espiritual entre nuestro
poeta " William =la1e( W#=#@eats o 2at%lenn Raine# @ sirva( como re$erencia " bandera( el
dable paralelismo entre el -ios de Trujillo " el Weltinnenraum de Ril1e( )ue acaso sea el
representante de ma"or envergadura con )ue tal po&tica cuenta# +omo vimos( cuando el
c%eco se propone de$inir el Weltinnenraum( recurre a las imgenes del pjaro " del rbol( el
adentro " el a$uera )ue( por su intervencin( adentro crece# ;l Weltinnenraum es la clave de
las correspondencias entre las cosas( el %ori!onte del tro"ar clos, el oscuro objeto de deseo del
%ermetismo( el vrtice de la cosmogona moderna[45]# ;s invocacin e %imno de la totalidad(
de la $usin( del maridaje " la superacin de todo lmite temporal " espacial( las tan manidas
estrec%eces del a)u " a%ora# ;s el agente de las alian!as )ue en Trujillo( como en =la1e(
a5nan cielo " tierra acudiendo a una espiritualidad crepitante " suspensa en el verso
$raccionado( autosu$iciente# Trujillo entreteje en el poema la tensin )ue su v&rtigo verbal
suscita# Recupera para el misterio la te9tura poemtica tren!ada por su sincr&tico tejer#
*iadoso con los %ombres( arduo con la palabra( consecuente con lo sacro " %umilde ante el
paisaje# 7ace converger moralidad " distanciamiento( constatacin de lo )ue nos supera " nos
condena a la ineludible niebla )ue circunda nuestras palabras " nuestros actos integrndose
en su ser " actitud ante lo indecible( lo celado por el cedro# La niebla( PPvo! del
aguaQQ[46]( incita a la con$usin( tienta al poeta poco ave!ado( emborrona la claridad(
embadurna el alma( encapota el espritu( enturbia la percepcin( nubla el poema " empaBa a
-ios# ;s junto al pjaro( la lu! " el rbol testimonio del paisaje0 pero mu" al contrario )ue
la lu!( su esencia no la cierne -ios( sino )ue nos pertenece# 7abitamos " e9%alamos la niebla#
4os condena al decir tangencial " limitado( a la parcialidad " al roce( evidencia el desarreglo
latente entre nuestras posibilidades " nuestras aspiraciones( nos insta no a la servidumbre( s
a la %umildad# +on ella nos topamos cuando an%elamos penetrar en el reino de la lu!# 7a" una
niebla para cada %ombre( Trujillo posee la su"a en *nos +r#oles des(u,s ' otros (oemas( "o la
ma en El "er#o ar#-reo de )ntonio .ru/illo# As es " as debe ser( pues como se dice en =lanco
de Srilla (MNNV):
;n esta niebla
de las palabras
debes andar
en gru(os de a uno
ellas viven
en un paraje e9traBo
" por nada del mundo
con$iar en las nubes
ni en los %ombres
en esta niebla del verbo
nadie toca la verdad[47]
-e este libro el poeta e9plica )ue su ttulo( =lanco de Srilla( proviene del t&rmino )ue se usaba
en el siglo X.X para cali$icar a los procedentes de las .slas +anarias )ue no eran ni blancos
criollos ni mantuanos# ;scribe la obra como %omenaje a ellos( a los no incluidos en la 7istoria
+ontempornea de ,ene!uela# ;s( por lo tanto( un libro de la piedad[48]#
@ -ios es un pjaro
sobre la escritura
de estos %ombres
)ue nadie nombra[49]
+uando la Universidad de +arabobo otorga el -octorado 7onoris +ausa en ;ducacin a Ana
;nri)ueta Tern( la trujillana %ace un repaso a su biogra$a( deteni&ndose en el ambiente )ue
la circundaba cuando redact el Libro de los S$icios#
Aorroco"( CDYC: La palabra comien!a a ser %ueso " semilla del trpico#
Antes se nutra de entornos grandiosos0 a%ora( viviendo en Aorroco"(
toma de gentes( paisajes( objetos( una delicada( reverencial( casi m&stica
humildad[50]. Aprendo a sobrellevar cargas insostenibles de verbo ante
la pure!a de los objetos0 me rodean mue#les de madera( de cartn( con
palide! acentuada por el uso# Se cocina con leBa en ollas de barro0 se
%ace el pan0 hago car(inter&a# ;mpie!a $rente al mar el sortilegio de los
o$icios[51]#
;lla encarna junto a ,icente 3erbasi( ;nri)ueta Arvelo Larriva( Ramn *alomares( Luis
Alberto +respo( ;ugenio Aontejo " Re"naldo *&re! S J por citar slo las voces )ue considero
ms representativas a este respecto el cambio de tono e9perimentado por el telurismo( ese
canto a la tierra americana "( ms espec$icamente( vene!olana( )ue Andr&s =ello inaugura# ;n
=ello( como seBala *&re! S( nos encontramos con el imaginario propio del cronista de indias(
con el acercamiento a su tierra natal desde una ptica europea( )ue( siempre seg5n *&re! S(
lo deslegitima como poeta[52]# Aun)ue a $inales del X.X voces como las de Orancisco La!o
Aart " Fuan Antonio *&re! =onalde introducen ligeros cambios en la po&tica tel5rica( %abr
)ue esperar a las primeras d&cadas del pasado siglo para presenciar la aparicin de autores
)ue plantearon con su obra un verdadero giro en la poesa tel5rica0 poetas )ue realmente
trascendieron la descripcin " el paisajismo( para construir un universo personal e ntimo a
trav&s de la contemplacin de la naturale!a circundante# 4os re$erimos( $undamentalmente( a
la obra de ,icente 3erbasi (CDCV J CDDM)( miembro destacado del grupo Viernes( "
espec$icamente a sus poemarios Mi (adre, el inmigrante (CDUR) " 0os es(acios c+lidos
(CDRM)( en los cuales a trav&s de la naturale!a constru"e una atms$era mgica )ue remite
directamente a la in$ancia " al mundo interior del poeta# Tras 3erbasi " Arvelo Larriva(
*alomares( +respo( Aontejo " ;nri)ueta Tern caminaron " caminan por la e9periencia
tel5rica( trascendiendo la descripcin anecdtica del paisaje( asociando la naturale!a a la
rememoracin( al paso del tiempo " a las relaciones con los semejantes# La poesa de Trujillo
se $ortalece con los aportes de todos ellos: de la poesa de la memoria( el localismo universal "
la b5s)ueda de las %uellas de un tiempo gen&sico )ue caracteri!an la escritura de
*alomaresKRVL0 del culto a la brevedad( al misterio )ue lo pe)ueBo encierra " a la austeridad
propios de Arvelo LarrivaKRUL0 de la espiritualidad( la anulacin del ego( la $ragmentacin " la
autosu$iciencia del poema como cuerpo autnomo )ue de$inen la poesa de *&re! S0 de la
concepcin )ue Aontejo tiene del poeta como escuc%a " transmisor del mensaje ci$rado en el
paisaje( del vnculo e9istente entre el rbol " lo sacro " la di$icultad )ue transcribirlo supone(
tal " como este poema atestigua:
;s di$cil llenar un breve libro
con pensamientos de rboles#
Todo en ellos es vago( $ragmentario#
7o"( por ejemplo( al escuc%ar el grito
-e un tordo negro( "a en camino a casa(
3rito $inal de )uien no aguarda otro verano(
+omprend )ue en su vo! %ablaba un rbol
Uno de tantos(
*ero no s& )u& %acer con ese grito(
4o s& cmo anotarloKRRL
A lo )ue nuestro poeta( sincr&tico( parco( escueto( solemne(
de$initivo( replica:
;s $cil
decir rbol
otra cosa es
saber donde nace
" tallar este remordimientoKRYL
*ero acaso de ninguno %erede tanto Trujillo como de Ana ;nri)ueta
Tern( trujillana de nacimiento# Un mismo tono oracional( una
misma atraccin por lo manual( una misma modulacin de la vo!
por el presentimiento de la analoga como $uer!a subterrnea )ue
%ilvana( en una suerte de metempsicosis pantesta( las diversas
corporalidades )ue ad)uiere el paisaje[57]# Ambos se nutren casi
e9clusivamente de &l( " sobre &l revierten sus creaciones( en
enri)uecida circularidad( resigni$icndolo# Aovimiento recproco
%asta tal punto consumado )ue ms )ue de consubstanciacin
deberamos %ablar de arrebato del ser# Ambos practican el verso
volador " cincelado( ambos( personali!ando los rboles " los
pjaros( eterni!an su presencia " su c%irro# Ambos persiguen los
despojos del desencantamiento( lo )ue )ueda de impalpable en lo
palpable donde antes %abitaba la divinidad# Ambos aspiran a un
verso enjundioso " ligero de ropa a un tiempo( en consonancia con
la conviccin de )ue el verdadero podero repele el $asto# ;l o$icio de
pluma " la artesana juegan a intercambiarse substancias " en su
poesa son $recuentemente %omnimos " siempre sinnimos# *or
$in( ambos cultivan el misterio " a &l se deben( por &l escriben( "
%acia &l van e incitan a ir a todos los )ue deseen compartir destino
con ellos( pues eso es descubrirlos a una con nosotros mismos en el
poema )ue nos sale al encuentro#
Antonio Trujillo Cruz( de padres canarios( nace en San Antonio de Los Altos( ;stado
Airanda( ,ene!uela( el CD de Aar!o de CDRU# Artesano " poeta( es tambi&n director de la
revista .ra(os ' helechos. 7a publicado en poesa:
De cuando "i"&an los (+/aros (CDEU)
De cuando "i"&an los (+/aros ' otros (oemas (CDDU)
Vientre de +r#oles (CDDY)
.aller de cedro (CDDE)
)lto de las 1eguas (MNNM)
!lanco de Orilla (MNNV)
)ntolog&a (ersonal (MNNV)
*nos +r#oles des(u,s (MNNR)
*nos +r#oles des(u,s ' otros (oemas (MNNY)
=.=L.S3RAOZA
A#A#,#,# O#ras de Rainer Mar&a Ril2e# *la!a " Fan&s# CD[C# =arcelona
=\rger( * " =\rger( +# La desa(arici-n del su/eto. *na historia de la su#/eti"idad de Montaigne
a !lanchot. A1al# MNNC# Aadrid
+adenas( R# )(untes so#re 3an Juan de la 4ru5 ' la m&stica. Oondo ;ditorial de la Oacultad de
7umanidades " ;ducacin# U#+#,# CDDE# +aracas
+arrillo( +# , 6iguras del siglo 77 en la literatura "ene5olana# *ublicaciones# del +#-#+#7#T#
ULA( MNNC# A&rida# ,ene!uela
+urtius( ;# 0iteratura euro(ea ' Edad Media 0atina# O#+#;# CDEU# A&9ico -#O#
-ebic1i( A#*# %oes&a del conocimiento. 0a generaci-n es(a8ola de 9:;<$9:=9 F5car# Aadrid
CDEY
-ole!]l( L# >istoria #re"e de la (o,tica# ;d# Sntesis# CDD[# Aadrid
;c%ag\e( 7# %oes&a ' silencio# +entro de publicaciones de la Universidad 4acional del Litoral#
CDDV# Santa Oe# Argentina#
;co( Umberto 3o#re literatura. ;d# R)ueR# MNNM# =arcelona
Ooucault( A# 0as (ala#ras ' las cosas# Siglo XX.# CDDR( A&9ico -#O#
Or"e( 4ortrop# %oderosas (ala#ras. 0a #i#lia ' nuestras met+foras. Auc%ni1
;d# CDDY# =arcelona
)natom&a de la cr&tica. Aonte Gvila# CDDC# +aracas
3adamer( 7#3# )rte ' "erdad de la (ala#ra# ;d# *aids# CDDN# =arcelona
3oet%e( F#W# %oes&a ' "erdad# Alba ed# CDDE# =arcelona
3uill&n( F# >omena/e# +lub .nternacional del libro# CDDE# Aadrid
7egel( 3#W#O# Est,tica# ;d# Siglo ,einte# CDEV# =uenos Aires
7eidegger( A# De camino al ha#la # ;d# Sds# CDDN# =arcelona
4onferencias ' art&culos. ;d# del Serbau# CDDU# =arcelona
7ermes Trimegisto# El 2'#alion# Librera Argentina (Uni @oga)# MNNY# Aadrid
Fordan( A# Miti di tutto il mondo. Aondadori# CDDE# Ailn
Aar( Antonio# El entusiasmo ' la ?uietud# Tus)uets# CDDE# =arcelona
Aoreno San!( Fes5s (ed)# 0a ra5-n en la som#ra. )ntolog&a del (ensamiento de Mar&a
@am#rano# ;d# Siruela# CDDV# Aadrid
4ovalis# 0os disc&(ulos en 3a&s# 7iperin# CDEE# Aadrid
*a!( S# El arco ' la lira# +lub .nternacional del libro# CDRY# Aadrid#
*&re! S( R# 3eis d,cadas de (oes&a "ene5olana A!os?ue/oB, ,alencia# ;n: Re"ista %oes&a#
-epartamento de Literatura de la -ireccin de +ultura de la Universidad de +arabobo# 4^
CNM'CNV
Revilla( +armen (ed)# 4la"es de la ra5-n (o,tica de Mar&a @am#rano# ;d# Trotta# CDDE# Aadrid
Rimbaud( A# %oes&as ' otros teCtos# ;d# de Fuan Abeleira# 7iperin# CDDR# Aadrid
3agrada !i#lia# ;d# de +antera =urgos( O# " .glesias 3on!le!( A# =iblioteca de autores
cristianos# MNNN# Aadrid
S# Fuan de la +ru!# 3u#ida del monte 4armelo# ;d# Aonte +armelo# MNNC# =urgos# ;spaBa#
Sc%legel( O# %oes&a ' 6ilosof&a# ;d# Alian!a# CDDU# Aadrid
Trujillo( A# *nos +r#oles des(u,s ' otros (oemas# ;l perro " la rana# MNNY# +aracas
,alente( F# G# 0as (ala#ras de la tri#u# Tus)uets# CD[C( =arcelona
Entrada en materia (;d# de Fac)ues Ancet)# +tedra# CDED# Aadrid
Variaciones so#re el (+/aro ' la red precedido de 0a (iedra ' el centro# Tus)uets
MNNN# =arcelona
Material memoria. Alian!a# CDDD# Aadrid
El fulgor. )ntolog&a (o,tica A9:;D$EFFFB 3ala9ia 3utenberg# MNNM# =arcelona
Elogio del cal&grafo# 3ala9ia 3utenberg# MNNU# =arcelona
0a eC(eriencia a#isal 3ala9ia 3utenberg# MNNU# =arcelona
Hambrano( Aara: 4laros del #os?ue# ;d# Sei9 =arral# CDDN# =arcelona
0a aurora# +lub .nternacional del libro# CDDE# Aadrid
6ilosof&a ' (oes&a# ;d# Universidad de Alcal de 7enares# CDDV# Aadrid
El sue8o creador. +lub .nternacional del libro# CDDE# Aadrid
El hom#re ' lo di"ino# Oondo de cultura econmica de A&9ico# CDDV# Aadrid
;4LA+;S ;4 .4T;R4;T
Acerca de:
Arvelo Larriva( ;#
///#epdlp#com
///#poesiabreve#com'enriquetarvelo#%tml
%ttp:''es#geocities#com'r_tintac%ina'ealarriva#%tm
%ttp:''///#cervantesvirtual#com'Oic%aAutor#%tml:Re$`UMDUaportal`VY
%ttp:''sololiteratura#com'autvene!uelaa#%tm
+respo( L# A#
%ttp:''///#poesia#org#ve'poeta#p%p:codigo`MMR
%ttp:''laliebrelibre#com#ve'/'guarimba'almelacrespo'
%ttp:''///#ucab#edu#ve'prensa'ucabista'$ebDD'pVU#%tm
;nri)ueta Tern( A#
%ttp:''///#diarioeltiempo#com#ve'edicion_especial'enrri)uetateran#p%p
%ttp:''///#poesia#org#ve'poeta#p%p:codigo`M[N
%ttp:''///#tiempo#uc#edu#ve'TuVRN'+ontenido'$ijas'ultima'ultima#%tml
%ttp:''sololiteratura#com'autvene!uelatu#%tm
*alomares( R#
%ttp:''///#poesia#org#ve'poeta#p%p:codigo`CCC
%ttp:''///#poesia#org#ve'poema#p%p:codigo`MYEM
Trujillo( A
%ttp:''elgusanodelu!#com'///'articulos#asp:id`[NYN
%ttp:''icodelosvinos#iespana#es'antonio_trujillo#%tm
4otas: