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Sociedade & Natureza, Uberlndia, 19 (1): 199-215, jun. 2007

Paisagem: concepes, aspectos morfolgicos e significados
Vicente de Paulo da Silva
PAISAGEM: CONCEPES, ASPECTOS MORFOLGICOS E SIGNIFICADOS
Landscape: conceptions, morphological aspects and meanings
Vicente de Paulo da Silva
Professor Doutor do Instituto de Geografia da UFU
vicente@ig.ufu.br
Artigo recebido para publicao em 29/01/07 e aceito para publicao em 19/04/07
RESUMO: O objetivo deste trabalho discutir acerca do conceito de paisagem sob as perspectivas mor-
folgica e de seu significado. Dessa forma importante que se busque, inicialmente, entender
o conceito sob as formas que se nos apresentam para, em seguida, analis-lo do ponto de
vista dos diversos significados que possam ser atribudos a essa categoria. A paisagem apre-
senta vrias dimenses privilegiadas por vrias matrizes epistemolgicas. Sendo assim, ela
tem uma dimenso morfolgica e uma dimenso funcional, uma dimenso espacial e uma
dimenso histrica (CORRA E ROSENDAHL, 1998). De acordo com estes autores a dimenso
morfolgica definida como um conjunto de formas criadas pela natureza, bem como pela
ao humana, sendo que, ao apresentar relaes entre as diversas partes, define-se a sua
dimenso funcional. Essa ao humana, ao longo do tempo, definir a dimenso histrica,
enquanto que o fato desta ocorrer em certa rea da superfcie da terra atribui-lhe a dimenso
espacial. Enfim, o fato de ser portadora de significados, expressando valores, crenas, mitos e
utopias, confere paisagem a sua dimenso simblica.
Palavras-chave: Paisagem. Smbolos. Representaes. Valores
SUMMARY: The aim of this study is to discuss about the concept of landscape under the morphological
perspectives and its meanings. Therefore, firstly it is important to look for to understand the
concept as it is presented and, afterwards, analyze it from the point of view of several meanings
that could be attributed to that category. The landscape presents several privileged dimensions
through several matrixes. Therewith it has a morphological dimension and a functional dimen-
sion, a spatial dimension and a historical dimension. (CORRA E ROSENDAHL, 1998). Accor-
ding to these authors the morphological dimension is defined as a set of forms created by
nature, as well as by human action, so that, when presenting relationships with several parts,
it defines its functional dimension. That human action, along the time, will define the historical
dimension, while its occurrence in certain earth surface area gives it the spatial dimension. At
last, as a carrier of meanings and expressing values, beliefs, myth and utopia, the landscape
has a symbolical dimension.
Keywords: Landscape. Symbols. Representation. Values.
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Paisagem: concepes, aspectos morfolgicos e significados
Vicente de Paulo da Silva
INTRODUO
O presente trabalho resultado de um estudo
terico sobre a paisagem, para o qual foram privi-
legiadas nossas inquietaes, dvidas e interesses em
buscar desvendar essa fascinante categoria de anlise
da Geografia. Mesmo considerando as diferentes
dimenses da paisagem, neste trabalho foi dada
nfase, principalmente, s dimenses morfolgicas
e ao significado do estudo desta categoria.
Entendemos que preciso contextualizar o
debate a fim de embasar a proposta apresentada.
nesse sentido que o contedo inicial do tema, sob o
ttulo Origem Etimolgica do Termo, se define como
uma busca pelo entendimento da sua etimologia para,
em seguida, discutirmos outros aspectos esclare-
cedores de seu contedo.
Em seguida, discutem-se as diversas pers-
pectivas no estudo da paisagem, ocasio em que se
acrescentam outras definies do termo com seu
respectivo debate. Partindo de como surge, durante
o renascimento, e qual era a o seu contedo, at
uma anlise mais contempornea do mesmo prope-
se, nessa parte, pensar acerca da contemporaneidade
da paisagem, que elementos contribuem para que
um objeto, de certa forma, j to antigo, ainda
permanea nos dias de hoje, despertando a ateno
da cincia.
Sob o ttulo Da Morfologia, dedicamos
especial ateno dimenso morfolgica. Nessa parte
a obra de Carl O. Sauer (1998), ser analisada mais
profundamente, embora outros autores sejam tam-
bm consultados. E, finalmente, num outro momento
tambm atendendo proposta apresentada, discute-
se a dimenso simblica da paisagem e, a, a obra de
Denis Cosgrove (1993), constituir nosso principal
objeto de anlise do significado da paisagem.
Este trabalho no se caracteriza pela apre-
sentao linear dos fatos tais como eles se deram,
mas antes, por privilegiar o entendimento da paisa-
gem hoje, como e por que se pode pensar numa
contemporaneidade desse objeto no debate cientfico.
Sem perdermos de vista a sua histria, seu passado,
ser possvel perceber um ir e vir nos argumentos.
Acreditamos que tal critrio no seja prejudicial ao
tema, pois, o contrrio, ficar preso anlise do tema
nos seus primrdios que poderia levar a um
desencontro com o presente o nosso tempo.
Origem etimolgica do termo
Brunet (1992), diz que a palavra paisagem,
no seu sentido etimolgico, aquilo que se v do
pas, o que pode ser compreendido como o que se
tem ao alcance da vista; aproxima-se da palavra
italiana paesaggio, que surge na pintura durante o
Renascimento. Essa se refere ao que o olho abarca,
ou capta, num nico golpe de vista, o campo do
olhar. A paisagem , neste sentido, uma aparncia e
uma representao de objetos vistos e percebidos
conforme o sujeito que os olham.
O mesmo dicionrio expressa o lugar ma-
joritrio que essa categoria antes ocupava na geo-
grafia, conferindo a essa cincia o ttulo afirmado
pelos prprios gegrafos de a cincia das paisagens,
ou que pelo menos, seu contedo devesse partir,
necessariamente, dela.
Isso revela certa confuso na definio do
termo levando a acreditar na existncia de uma pai-
sagem objetiva e reconhecvel, ou seja, confundia-
se a paisagem com os objetos materiais, dos quais
composta. Mas, atualmente os cientistas tm dado
uma outra dimenso, ou antes, a devida ateno e
profundidade ao sujeito.
Neste sentido, Berque (1994, p.5), diz que
a paisagem no reside nem somente no objeto nem
somente no sujeito, mas na interao complexa entre
os dois. Esta relao coloca em jogo diversas escalas
de tempo e espao e implica tanto a instituio mental
da realidade quanto a instituio material das coisas.
Schama (1996, p.20), tambm se referindo
etimologia do termo, fala da landscape e do quanto
esse termo significativo. A palavra landscape diz
muito. Ela entrou na lngua inglesa, junto com herring
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(arenque) e bleached linen (linho alvejado), no final
do sculo XVI, procedente da Holanda. E landschap,
como sua raiz germnica landschaft, significava tanto
uma unidade de ocupao humana uma jurisdio,
na verdade quanto qualquer coisa que pudesse
ser o aprazvel objeto de uma pintura.
Sauer, tambm apresenta uma contribuio
ao debate sobre a paisagem. Para este autor, o termo
se apresenta com vistas a definir outro conceito: o
de unidade da geografia, para caracterizar a asso-
ciao peculiarmente geogrfica dos fatos. Ela
definida a como uma rea composta por uma asso-
ciao distinta de formas, ao mesmo tempo fsicas e
culturais (SAUER, 1998).
Roger (1994, pp.217-218) remete-nos ao
sentido etimolgico do termo dizendo que jamais
devemos esquecer que as nossas paisagens so
aquisies recentes. O termo remonta ao final do
sculo XV, em holandz, landschap, para designar,
no um lugar natural, mas um quadro, os primeiros
quadros de paisagem.
Essa idia tambm aparecer em Berque
(op.cit., p.15), quando diz que a histria, a lingstica
e a antropologia entendem que a noo de paisagem
no existiu nem em todos os lugares, assim como
nem sempre existiu. Houve civilizaes no pai-
sagsticas civilizaes onde no se sabia o que
era a paisagem: nada da palavra para o dizer, nada
das imagens que a representam, nada de prticas
testemunhando o que se lhes apreciam: logo, nada
de paisagem.
Em Rougerie e Beroutchachvili tambm se
encontram argumentos que, alm de definir, mos-
tram o fato de que a paisagem, da forma como a
encaramos hoje, nem sempre existiu nem em todo
lugar. Segundo os autores:
La rcente sensibilization au paysage et les
diverses motivations et conceptions quelle
recouvre se sont coules dans une notion dj
existante, mais aux contours peu dfinis,
dsigne par un mot aujourdhui fortement
polysmique et au sens dj peu prcis et peu
fix dans le pass. Il na, dailleurs, pas toujours
exist, ni partout (ROUGERIE & BEROUT-
CHACHVILI, 1991, p.13).
Sauer (op. cit.,16), em 1925, sugeria que se
contentasse com a simples conotao da palavra grega
que nomeia o objeto e que significa muito propria-
mente conhecimento de rea. Os alemes a tradu-
ziram como landschaftskunde ou lnderkunde, o
conhecimento da paisagem ou das terras. Seu outro
termo, erdkunde, a cincia da terra em geral, est
rapidamente em desuso.
Bobek e Schmithsen (1949), dizem que h
um dualismo dos enfoques idiogrfico e nomottico,
caractersticos, respectivamente, da geografia das
regies (lnderkunde) e da geografia da paisagem
(landschaftkunde).
Ser, entretanto, o Renascimento que possi-
bilitar pensar em datar a origem e a difuso do termo
paisagem e a partir da pensar tambm os avanos
pelos quais passaram o emprego do termo at chegar
no ponto tal como ele se apresenta no momento aos
cientistas. Considerar que o mesmo no esttico j
abre possibilidades para se pensarem os avanos no
debate e os caminhos repletos de transformaes no
contedo da paisagem moldados pelo movimento de
uma modernidade.
DO DEBATE
O contedo da paisagem expressa consi-
dervel complexidade. O mesmo sugere que a sejam
includas outras discusses, igualmente importantes,
mas que, embora contribuam com o debate e o
entendimento, devemos nos precaver contra poss-
veis armadilhas no uso dos termos. Outros termos
como o lugar, espao, regio, territrio, meio, en-
torno, devem ser tomados de forma isolada e, ao
mesmo tempo, integradamente. Segundo Corajoud,
cette capacit disoler puis associer les innom-
brables termes qui composent un paysage,
permet des explorations et des dcouvertes
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infinis. Le paysage est inpuisable en sens quil
offre une multitude dindices qui nous indiquent
ce quil est, ce quil tait et ce quil peut devenir
(CORAJ OUD, 1982, p.40).
Berque (1983) busca o entendimento desses
termos que, para ele, so ligados uns aos outros,
embora a disciplina geogrfica fale mais no espao
que nos outros trs. Isto , segundo o autor, a
evidncia de que os problemas ditos geogrficos
evoluem tanto na sua natureza como nas repre-
sentaes que deles fazem os gegrafos. Espao,
paisagem, meio e entorno, na perspectiva desse autor,
so tratados como elementos do discurso geogrfico
(do ponto de vista do sujeito construindo seu objeto)
e tambm dos aspectos da organizao terrestre (o
objeto).
J foi assinalado que os pesquisadores tm
atribudo uma outra dimenso e profundidade ao
sujeito na e da paisagem. Da mesma forma que se
difundiu o emprego do termo do Renascimento aos
dias de hoje, uma outra dimenso, bem como novas
contribuies, fazem com que o estudo da paisagem
continue a fascinar os pesquisadores.
Aqui se prope, a partir do entendimento
dos conceitos relativos paisagem, pensar o porqu
dela ainda constituir-se em um objeto de pesquisa
antigo e ao mesmo tempo atual, isto , no debate
busca-se a compreenso da temporalidade da
paisagem e, por que no dizer, a sua contempo-
raneidade.
DEFINIES DE PAISAGEM
Para Robert (1996), a paysage se apresenta
como parte de um pas que a natureza apresenta a
um observador; uma bela paysage! campestre,
mediterrnea, paisagem urbana... Um estado da alma.
Nessa definio fica visvel a mesclagem dos ele-
mentos formadores da paisagem que so materiais,
somados a uma subjetividade, ou o que chamam de
elementos imateriais, ou ainda, culturais.
Sauer, quando diz que o termo paisagem
apresentado para definir o conceito de unidade da
geografia, define tambm uma equivalncia entre esta
e os termos rea e regio, embora em planos
distintos, pois, segundo ele, a rea constitui-se num
termo geral e no distintivamente geogrfico,
enquanto a regio passa a significar uma ordem de
magnitude. O autor diz que ... a paisagem tem uma
identidade que baseada na constituio reconhecvel,
limites e relaes genricas com outras paisagens,
que constituem um sistema geral (op. cit., p. 23).
Essa identidade da paisagem de que fala
Sauer ser determinada, antes de qualquer coisa, pela
visibilidade da forma. Por outro lado, para Bobek e
Schmithsen, o conceito de paisagem sempre diz
respeito ao contedo total de um setor da superfcie
terrestre na medida em que acessvel a uma
compreenso nomottica.
Outra definio, dada por Daniels e Cos-
grove, mostra como a paisagem revela todo um
contedo simblico. Segundo eles
A landscape is a cultural image, a pictorial way
of representing, structuring or symbolising sur-
roundings. This is not to say that landscapes are
immaterial. They may be represented in a variety
of materials and on many surfaces in paint
on canvas, in writing on paper, in earth, stone,
water and vegetation on the ground. A landscape
park is more palpable but no more real, nor less
imaginary, than a landscape painting or poem.
Indeed the meanings of verbal, visual and built
landscapes have a complex interwovem history.
(DANIELS & COSGROVE, 1988, p.1)
Por sua vez, Berque adota a idia de que a
paisagem corresponde ao conjunto visto de uma nica
olhada. Em sua definio ele nos diz: le paysage ne
se rduit pas aux donnes visuelles du monde qui
nous entoure. Il est toujours spcifi de quelque
manire par la subjectivit de lobservateur; sub-
jectivit qui est davantage quun simple point de vue
optique. (1994, p.5).
Para esse autor, o sentido de natureza e,
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principalmente, o sentido de paisagem, so elabo-
raes culturais, quer dizer, so aprendidos. medida
que se adquirem algumas maneiras de ver, falar e
sentir poder-se-, e s a partir da, contemplar a pai-
sagem, apreciar a natureza como convm faz-lo.
O entorno, para Berque, est impregnado
de nossa subjetividade e nele os indivduos so apenas
prolongados biologicamente. Isso levar o autor a
propor o emprego do termo meio no sentido de
relao de uma sociedade com seu entorno. Esse
sentido ser denominado por Berque como mediao,
termo forjado da sua raiz latina de milieu, ou meio.
A mediao anima, pois, a paisagem.
Em Fernand Braudel temos uma outra
concepo de paisagem. Ele usa, em sua definio,
a metfora do corpo com uma clara conotao idlica.
O fator tempo tambm a evidente e o termo
espetculos oferecidos conduz a uma viso de
movimento, ou seja, no se pode pensar em uma
paisagem que exista ad eternum: as paisagens e
espaos no so unicamente realidades presentes,
mas tambm e amplamente sobrevivncias do
passado (1989, p.25).
Paul Claval (1999) define a paisagem como
sendo, na maioria das vezes, um produto no
qualificado da ao humana. E diz que nenhuma
concepo esttica global presidiu sua elaborao e
que a esttica, ou a beleza, somente se exprimir na
escala das edificaes, dos jardins ou parques, embora
em apenas alguns casos seja aparente. Segundo
Claval, a paisagem nunca reflete, fielmente, todos
os aspectos de uma cultura (op. cit., p.314).
Para esse autor os gegrafos devem ler as
paisagens a partir de trs parmetros se quiserem
mensurar as dimenses culturais: um parmetro
funcional: compreenso das caractersticas naturais,
formas de relevo em geral, vegetao nas zonas
desabitadas; e, ainda, quando se tentava esclarecer a
formao de paisagens agrrias. b) que os elemen-
tos observveis eram, muitas vezes, heranas de
situaes passadas... e c) Elementos da paisagem
traziam as marcas de tcnicas caractersticas de
determinados grupos: forma das construes, tipo
de cobertura, sebes ou muros.
A afirmao de Claval de que foi ao in-
ventrio dessas caractersticas que se dedicou a
geografia cultural americana, por exemplo. Em outro
momento o autor tambm aborda o que chamamos
temporalidade no estudo da paisagem, e contribui,
assim, para o entendimento da questo anteriormente
colocada sobre a contemporaneidade da paisagem
enquanto objeto de estudo.
Como matriz da cultura, ou como uma das
matrizes, a paisagem desempenha um importante
papel na aquisio de conhecimentos, atitudes e
reflexos dos quais temos necessidade para viver: Ela
constitui o quadro em relao ao qual aprendemos a
nos orientar; ela fala da sociedade na qual se vive, e
das relaes que as pessoas a estabelecem com a
natureza... (CLAVAL, 1999, p.92)
No Brasil, entre outros autores, destacamos
tambm a contribuio de Santos, no debate sobre
essa temtica. Segundo sua definio tudo aquilo
que ns vemos, o que nossa viso alcana, a
paisagem. Esta pode ser definida como o domnio
do visvel, aquilo que a vista abarca. No formada
apenas de volumes, mas tambm de cores, movi-
mentos, odores sons etc (SANTOS, 1988, p.61).
A definio de Santos aponta para o fato de
que a viso de paisagem pode se ampliar ou se
deformar segundo o lugar em que se encontra o
observador, no cho, no alto de um edifcio, so-
brevoando de avio e assim por diante. Isso tambm
dar ao sistema cognitivo uma grande importncia
uma vez que um nico fato poder ser visto de vrias
maneiras por diferentes atores. A percepo sem-
pre um processo seletivo de apreenso. Se a realidade
apenas uma, cada pessoa a v de forma dife-
renciada; dessa forma, a viso pelo homem das coisas
materiais sempre deformada (op. cit., p.62).
A propsito da equivalncia entre os termos
paisagem e regio, vistos em Sauer, Santos diz que
essa equivalncia s era assimilvel em tempos bem
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remotos. As transformaes pelas quais passa o
mundo no permitem mais, segundo ele, tal confuso
entre os conceitos.
H, conforme Santos, uma adequao da
sociedade paisagem, ou seja, a sociedade a se
encaixa, supe lugares onde se instalam, em cada
momento, suas fraes. Assim sendo, pode-se afirmar
que h uma relao entre a sociedade, e um conjunto
de formas, materiais e culturais e quando h uma
mudana social h, tambm, uma mudana dos
lugares.
Santos, a partir da proposta de Sauer de que
se considerassem dois tipos de paisagens, a natural e
a artificial, se prope a distinguir os dois conceitos.
Ele argumenta que cada tipo a reproduo de nveis
diferentes de foras produtivas, materiais e imateriais,
pois o conhecimento tambm faz parte do rol das
foras produtivas:
A paisagem artificial a paisagem transformada
pelo homem, enquanto grosseiramente pode-
mos dizer que a paisagem natural aquela ainda
no mudada pelo esforo humano. Se no passa-
do havia a paisagem natural, hoje essa moda-
lidade de paisagem praticamente no existe
mais. Se um lugar no fisicamente tocado pela
fora do homem, ele, todavia, objeto de preo-
cupaes e de intenes econmicas ou pol-
ticas...A paisagem um conjunto heterogneo
de formas naturais e artificiais; formada por
fraes de ambas, seja quanto ao tamanho,
volume, cor, utilidade ou por qualquer outro
critrio. A paisagem sempre heterognea
(SANTOS, 1988. p. 64-65)
A paisagem a no criada de uma nica
vez, mas, segundo Santos, criada em processos de
acrscimos e substituies fazendo, assim, valer a
metfora de que uma paisagem uma escrita sobre
a outra, ou que a paisagem um conjunto de objetos
que tm idades diferentes, uma herana de muitos
e diferentes momentos.
O no ser criada de uma nica vez remete
tambm idia de no permanncia, ou seja, a
paisagem constitui objeto de mudana, no dada
para sempre e, ainda, constitui uma espcie de marca
da histria do trabalho, das tcnicas. Isso tambm
aponta para uma idia de movimento na paisagem
que pode ser mais ou menos rpido.
Santos diferencia tambm a paisagem e o
espao da configurao territorial. A paisagem parte
da configurao territorial, mas no se confundem,
antes se diferem. A configurao territorial formada
por uma constelao de recursos naturais e tambm
de recursos criados. J o espao a paisagem, mais
a vida nela existente; a sociedade encaixada na
paisagem, a vida que palpita junto com a mate-
rialidade.
Em outro momento, seu discurso continua
no sentido de garantir uma efetiva diferenciao no
emprego dos termos paisagem e espao e, ainda, de
afirmar que a configurao territorial no a pai-
sagem, embora em muitos idiomas o uso dessas
expresses seja indiferente. Tanto a paisagem quanto
o espao so, nas palavras desse autor, uma espcie
de palimpsesto, que em funo de acumulaes e
substituies, a ao das diferentes geraes se
superpe.
Ele afirma ainda que, considerada em si
mesma, a paisagem apenas uma abstrao, mesmo
considerando sua concretude como coisa material.
E diz: sua realidade histrica e lhe advm de sua
associao com o espao social. a sociedade, isto
, o homem, que anima as formas espaciais, atri-
buindo-lhes um contedo, uma vida. S a vida
passvel desse processo infinito que vai do passado
ao futuro, s ela tem o poder de tudo transformar
amplamente (SANTOS, 1988, p. 88).
No trecho acima fica evidente que a socie-
dade, ao agir sobre o espao, age no somente sobre
os objetos como realidade fsica, mas, sim, como
realidade social, formas-contedo, ou seja, objetos
sociais j valorizados aos quais ela busca oferecer
ou impor um novo valor.
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Em Lucien Chabason (1989, p.290) os
argumentos apontam para uma abrupta transfor-
mao, ou transformaes, pelas quais passou a
paisagem durante os anos 70 que, para ele, so
radicalizadas de maneira visvel: instalao de redes
de linhas eltricas de alta tenso, ligao de linhas
telefnicas nas zonas rurais, ou seja, uma srie de
mudanas caractersticas de um processo, recente,
de transformao no espao e tambm na paisagem.
Esse autor chama a ateno para o modo de
insero da paisagem urbana na paisagem rural,
levando ao aparecimento de zonas indeterminadas
onde se multiplicam os loteamentos, as grandes
superfcies com seus parkings, os entrepostos e
os cartazes publicitrios gigantes.
Quanto questo da esttica da paisagem,
em meio s tantas transformaes, Chabason diz que
compreender as evolues paisagsticas, um
problema que deve ser encarado como cultural e
cientfico. Ela tem objeto e sujeito:
... elle est la fois de lordre de lespace concret
et de nos reprsentations. Etudier un paysage,
cest dcrire des formes, une composition,
cest rappeler loccupation de lespace par
lhomme, analyser lvolution de ce territoire.
Mais cest aussi restituer les reprsentations
qui ont pu jouer leur rle dans la constitution
de ce paysage, et qui continuent le jouer dans
la perception que nous en avons (CHABASON,
1989, p.291).
Para Chabason, nossa representao ideal
de paisagem construda a partir do real, de nossa
memria e das representaes pictricas que temos
em mente. Por isso diz que a paisagem exprime no
espao um momento da estrutura social e uma leitura
da paisagem permite uma percepo ou uma
interpretao diacrnica da sociedade que lhe d vida.
Vincent Del Rio contribui com o debate sobre
a paisagem e diz que cada vez mais, entende-se
que essas distintas vises da paisagem so com-
plementares; nenhuma pode sobreviver sozinha,
mesmo se h instncias em que uma viso deve
acabar tendo prevalncia sobre outras (1996, p.22).
Para ele falar de paisagem fazer referncia
ao seu significado, como assinalamos antes, sua
dimenso simblica. Segundo seu entendimento, hoje
se busca um conceito de paisagem mais holstico,
compondo-se os mais diferentes olhares sobre a
paisagem, com vistas a compreend-la sob diversos
pontos de vistas, complementares e indispensveis.
Um sentido moderno e ocidental para o
entendimento da paisagem ser o contedo das
definies que se veremos com Soja (1993) e Relph
(1987). Em Soja, encontrada uma definio de
paisagem em outra perspectiva, ou seja, em relao
ao capital. Para ele a paisagem tem uma textualidade
que apenas estamos comeando a compreender, pois
s recentemente pudemos v-la por inteiro e l-la
com respeito a seus movimentos mais amplos e seus
eventos e sentidos inscritos (1993, p.191).
Soja tambm dir que o capital nunca est
s na moldagem da geografia histrica da paisagem
e que tambm no deve ser a o nico autor ou
autoridade. Contudo, a paisagem descrita deve ser
vista como uma paisagem persistentemente ca-
pitalista, com sua geografia histrica singular, sua
prpria estruturao espao-temporal particula-
rizada... (p.192).
Relph (1987), por sua vez, analisa a paisa-
gem, caracteristicamente urbana, comparando, ou
melhor, diferenciando a paisagem urbana de hoje com
a de outrora. Arranha-cus, automveis, luz eltrica,
aeroportos, vias expressas, shopping centers, entre
outros tantos, constituem, segundo esse autor, sm-
bolos que caracterizam a paisagem urbana moderna
que no existiam na paisagem de cerca de, mais ou
menos, um sculo atrs.
Modern landscapes deserve to be understood
and appreciated. The changes that have been
effected over the last century have, both in
character and scale, been simply enormous.
Like them or not, for the great majority of us
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they are the context of daily life and therefore
merit at least some small part of our critical
attention. They are also, by almost any standard,
one of the great constructive accomplishments
of the modern age (RELPH, 1987, p.2).
O propsito desse autor, na referida obra,
mostrar quo significativo foi o contedo do desen-
volvimento urbano num espao de 100 anos. Ele
define as paisagens como sendo substanciais, no
podendo ser entendidas como espelhos que captam
a imagem invisvel do esprito dos tempos.
Segundo suas palavras elas so feitas em um
contexto de idias e crenas bem testadas sobre como
o mundo funciona e como ele seria melhorado. Ele
diz ainda que a paisagem urbana moderna racional
e artificial o que outra forma de dizer que inten-
samente humana; uma expresso do desejo humano
e que profundamente imbuda de sentido.
Na anlise apresentada por Relph, o desen-
volvimento urbano, to acelerado em um sculo, foi
impulsionado pelo desenvolvimento tecnolgico,
como o ao estrutural, eletricidade comercial,
automveis etc., o que possibilitou formas de cons-
truo e modos de vida inteiramente diferentes.
A utopia foi posta a servio de uma fecunda
imaginao, nos anos de 1890, sobre o futuro das
paisagens urbanas. A crescente inovao tecnolgica
acarretaria melhorias no conforto e na sade da
populao; o socialismo sugeria que tais melhorias
deveriam estar disponveis de modo igualitrio a todos;
no seriam necessrios dinheiro nem grandes ci-
dades... mas a realidade, como aponta Relph, outra:
... in reality capitalism and comercialised ma-
terialism have flourished, cities have expanded
upwards and outwards, the socialism that has
been most widely adopted is of the dull centra-
lised type, and the technologies that have chan-
ged the look of the world have encouraged mas-
siveness rather than personal responsibility and
decorative art (RELPH, 1987, p.22).
Em Relph, v-se toda uma trajetria, ou
antes, uma histria das cidades, das paisagens urba-
nas. De projetos e construes como o das cidades-
jardins na Inglaterra, cujo conceito futurstico foi,
na verdade, realizado em estilos tradicional e rstico.
Esses estilos arquitetnicos, contudo, eram uma
agradvel mistura de reconstituio da identidade
nacional.
Outros projetos como aponta Relph, foram
propostos a partir de uma esttica que fosse adequada
para as mquinas e para onde as mquinas estariam.
Opta-se, assim, por estilos padronizados de moder-
nismo com formas geomtricas e sem ornamentos.
Por outro lado, criava-se, nas ruas e rodovias, uma
outra paisagem; uma paisagem comum, sem nada
de pretensioso em si.
DA MORFOLOGIA: PERSPECTIVAS NO
ESTUDO DA PAISAGEM
Conforme argumentamos com Corra e
Rosendahl (1998), a paisagem, dentre suas dimen-
ses, composta pela dimenso morfolgica, ou seja,
um conjunto de formas criadas pela natureza e
pela ao humana. Uma grande contribuio aos
estudos da morfologia da paisagem encontrada na
citada obra de Carl O. Sauer A Morfologia da Pai-
sagem. Essa obra ser a referncia nossa em-
preitada, ou seja, uma anlise em que o trabalho de
Sauer constitui o principal instrumento, a exemplo
do que fez Corra (1989) em Carl Sauer e a Geo-
grafia Cultural.
O modo de se estudar a paisagem atravs
do mtodo morfolgico (SAUER, 1998; CORRA,
1988). Sauer diz que a constituio do mtodo
morfolgico se d a partir da agregao e do orde-
namento dos fenmenos como formas integradas em
estruturas mais o estudo comparativo dos dados dessa
maneira organizados. A morfologia se baseia em trs
postulados, a saber:
1) que existe uma unidade de qualidade
orgnica ou quase orgnica; ou seja uma estrutura
para a qual certos componentes so necessrios, esses
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elementos componentes sendo chamados formas
nesse estudo;
2) que a semelhana de forma em estruturas
diferentes reconhecida em funo da equivalncia
funcional, as formas sendo ento homlogas; e
3) que os elementos estruturais podem ser
dispostos em srie, especialmente em seqncia de
desenvolvimento, indo de um estgio incipiente a um
estgio final ou completo (SAUER, 1998, p.31).
O estudo morfolgico considera somente
conceitos de unidades organizadas que esto rela-
cionadas. O termo, em verdade, tem origem em
Goethe e exprime a sua contribuio cincia mo-
derna. Para Sauer o mtodo constitui-se num sistema
puramente evidencial, sem qualquer idia precon-
cebida no que diz respeito ao significado da sua
evidncia, pressupondo o mnimo de suposio, ou
seja, somente a unidade da organizao estrutural
(SAUER, 1998, p. 32).
Aplicado na biologia e nas cincias sociais
como a antropologia, foi na histria que talvez tenha
realizado um empreendimento mais pretensioso de
aplicao s cincias humanas. Na maneira abordada
por Spengler ele caracteriza as formas que compem
as grandes estruturas histricas, identificando-as em
diferentes perodos como homlogas e traando seus
estgios de desenvolvimento.
Na geografia, foi introduzido por Carl Ritter
que lana as bases para o estudo regional com-
parativo. E o estudo morfolgico, a partir da, se
reduz a considerar a forma superficial do terreno.
Est, assim, lanada a base da chamada pesquisa
gentica sob a denominao de geomorfologia.
Segundo Sauer, o contedo apropriado dessa
forma indbita levou a que alguns especialistas
perdessem quase completamente a viso das formas
reais da terra e se dedicassem construo de formas
tericas deduzidas de processos fsicos individuais.
Isso foi considerado por Sauer como uma derrota
quase completa dos objetivos geogrficos sendo
depois restabelecidos por Vidal de la Blache ao
perceber a situao.
O que se denomina apropriao indbita do
termo e sua aplicao na definio da morfologia
como um estudo causal das formas de relevo surge
das consideraes a seguir:
1) O relevo somente uma categoria da pai-
sagem fsica e geralmente no a mais importante;
ele quase nunca fornece a base completa de uma
forma cultural.
2) No existe necessariamente uma relao
entre o modo de origem de uma forma de relevo e o
seu significado funcional, o assunto com o qual a
geografia est mais diretamente envolvida.
3) Uma dificuldade inevitvel com uma mor-
fologia puramente gentica das formas de relevo
que a maior parte das caractersticas reais do relevo
terrestre de origem muito complexa (SAUER, 1998,
p.35).
Sauer expe os passos do estudo morfolgico
aplicado geografia e, a propsito de uma termi-
nologia descritiva, dir que se a descrio sistemtica
o que se busca na geografia, ainda somos de uma
grande carncia em relao a outras cincias, em
conseqncia da tradio idiogrfica de descrio no
relacionada e a preferncia, na geografia, por estudos
de processos que minimizaram a multiplicidade real
das formas.
A idia de paisagem a est diretamente liga-
da idia de tempo e relacionada ao espao. Isso,
relacionado ao humana, permitir que se pense
em paisagem natural, aquelas anteriores ao do
homem, e a paisagem cultural, consideradas a partir
da interveno do homem. As paisagens naturais,
dizia Sauer, praticamente no existem mais, mas ele
dir tambm que sua compreenso e reconstruo
constituem a primeira parte da morfologia formal.
Sauer (1998, p.44) passa ento a apresentar
os argumentos da formao de uma paisagem natural
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e da paisagem cultural, iniciando-se pela primeira.
As formas da paisagem natural envolvem primei-
ramente os materiais da crosta terrestre que deter-
minaram em alguma medida importante, as formas
da superfcie. usual a a aplicao da base geo-
gnstica com vistas anlise dos materiais subja-
centes superfcie, e uma base climtica.
Em muitos casos, ao afirmar que sob um
determinado clima uma paisagem tpica desenvolve-
se ao longo do tempo, o clima poder, em ltima
anlise, invalidar o fator geognstico. O tempo tam-
bm um fator fundamental determinando o carter
da paisagem.
Como forma, o clima expresso em rea,
o somatrio das caractersticas atmosfricas da rea,
sendo de primordial importncia na estrutura fsica
da paisagem. Formas da terra na paisagem natural,
formas do mar e da vegetao so fatores morfo-
lgicos, apresentados por Sauer, o qual concluir que
se referem composio inorgnica da paisagem.
Essa composio, ao ser submetida ao
antrpica, alterada e, em muitos casos, destruda.
O homem, como coloca o autor, o fator morfol-
gico mais importante. A partir da Sauer expe os
argumentos para a compreenso das paisagens
culturais. Um campo, at ento, no cultivado, a
paisagem cultural , para o autor, a rea geogrfica
em seu ltimo significado.
A paisagem cultural, como diz, modelada
a partir de uma paisagem natural por um grupo
cultural. E a a cultura o agente, a rea natural o
meio, a paisagem cultural o resultado (SAUER,
1998, p.59).
Aplicada aos ramos da geografia, a disciplina
morfolgica permite a organizao dos campos dessa
como cincia positiva. da que Sauer passa a abordar
o significado da rea com a perspectiva subjetiva.
Mesmo a encontrou divergncias, como na geomor-
fologia e na fisiografia.
A geomorfologia considera to somente as
formas topogrficas, cujo contedo foi mais densa-
mente definido por Penck, que incluiu as formas:
plancies, colinas, vales, bacias, montanhas, cavernas,
litorais, leitos de mar, ilhas, estudadas em relao
sua derivao, e no em relao ao significado do
uso.
Rougerie, nesse sentido, diferencia, em Geo-
grafia das Paisagens, uma geomorfologia tradicional
e uma geomorfologia recente quando diz que:
Para a geomorfologia tradicional, o estudo das
paisagens consistiu em desvendar as relaes
entre as formas de relvo e a estrutura: foram
assim catalogadas e explicadas famlias de
volumes, relevos de cuestas, relevos Krsticos,
de embasamento...
A geomorfologia recente se tornou consciente
das diferenciaes dos fatores erosivos de
acordo com os meios, e o estudo das paisagens
emprestou grande nfase ao exame dos mo-
delados, num quadro climtico: modelados
periglaciais, modelados tropicais midos...
(ROUGERIE, 1971, p.8)
Paul Vidal de la Blache (1956) dizia que o
homem cria formas sobre a superfcie terrestre, bem
como, transforma a matria natural, devido a um
processo de trocas mtuas entre o homem e a natu-
reza: o homem tem suas necessidades condicionadas
pela natureza e nela, ou nos materiais e condies
que oferece, que ele busca satisfazer tais necessi-
dades.
Outras contribuies sobre a morfologia da
paisagem so encontradas, por exemplo, em Bobek
e Schmithsen. Eles diro que a matria e a forma
permitem definir a paisagem em funo de sua es-
trutura e de sua dimenso espacial. A energia, bem
como o tempo, so considerados na definio da pai-
sagem. Segundo esses autores, A partir do ponto de
vista da energia, podemos defini-la [a paisagem] por
sua trama funcional ou dinmica interna e por sua eco-
logia. A partir do ponto de vista do tempo, podemos
defini-la por sua histria ou sua gnese (1998, p.78).
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A cada evento, a forma se recria. Assim a
forma-contedo no pode ser considerada, apenas,
como forma, nem, apenas, como contedo. (SAN-
TOS, 1988, p.83). Essa fala intenta mostrar que a
forma praticamente inseparvel do contedo. O
autor diz que a paisagem ser expressa por um
conjunto de formas, que exprimem, num certo mo-
mento, as heranas que representam as sucessivas
relaes localizadas entre o homem e a natureza. E
a, ento, que sugere que se pense em forma e
contedo, ou forma-contedo, conjuntamente.
DENIS COSGROVE E O SIGNIFICADO
SIMBLICO DA PAISAGEM
A dimenso simblica da paisagem expressa
por seus valores, crenas, mitos e utopias, os quais
revelam o seu significado. Corra e Rosendahl (1998)
diro que seus inmeros significados, bem como a
complexidade de que formada, tm permitido ao
gegrafo falar em paisagem sagrada, profana, paisa-
gem vitrine, paisagem do medo, do desespero.
ainda com esses autores que se dir:
Decodificar o significado da paisagem geo-
grfica , efetivamente, a tarefa do gegrafo,
tarefa que vai alm do seu estudo morfolgico
e que permite estender o estudo de paisagem
no apenas s reas agrcolas mas s paisagens
urbanas dos shopping centers, das favelas, dos
condomnios, das reas industriais, assim
como s paisagens dos monumentos e s im-
pressas na pintura. Afinal de contas, a paisagem,
este objeto geogrfico e portanto da geografia,
est em toda parte (CORRA e ROSENDAHL,
1998, p. 11).
A paisagem simblica encontra em Denis
Cosgrove, um grande expoente de seu significado.
Sua obra Geography is Everywheere: culture and
simbolism in human landscape, constitui-se numa
grande contribuio aos estudos que visam a discutir
o significado da paisagem. a, inclusive, que se
encontram as razes da afirmao de Correa e
Rosendahl de que a geografia est em toda parte. A
referida obra de Cosgrove ser, nesta parte de nossa
empreitada, de fundamental importncia. Tanto que
a ela dedicada ateno especial.
Cosgrove (1998), diz que a cultura e o sim-
bolismo so comuns de ser tratados pelos gegrafos
da Gr-Bretanha. Mas fala, tambm, de um no raro
funcionalismo utilitrio na explicao geogrfica a
empregada que, se por um lado, atende aos objetivos
propostos, por outro, capaz de perder o bonde,
dentre outros, do significado contido na paisagem
humana. Isso, segundo o autor, tende a reduzir a
paisagem a uma impresso pessoal de foras demo-
grficas e econmicas.
Uma abordagem humanstica da geografia
e, por conseguinte, da paisagem, ser a tarefa de
Cosgrove, na obra em apreo, quando prope ma-
neiras de tratar a geografia como uma humanidade e
como cincia social.
A palavra paisagem, como j assinalado,
surge no Renascimento para indicar uma nova relao
entre os seres humanos e seu ambiente. tambm
nesse perodo que, segundo Cosgrove, a pintura das
paisagens aparece pela primeira vez na Europa como
uma expresso popular, acompanhada por uma arte
florescente de incluir a paisagem na poesia, repre-
sentao teatral, jardins e na concepo de parques.
Cosgrove dir tambm que nessa poca eram cons-
trudas as chamadas paisagens humanas racionais nas
capitais, como Roma, So Petesburgo e Paris.
Cosgrove (1998, p.100) diferencia a aplica-
o do termo paisagem de outros como lugar, espao
ou meio quando diz que a paisagem lembra-nos que
a geografia est em toda parte, que uma fonte cons-
tante de beleza e feira, de acertos e erros, de alegria
e sofrimento, tanto quanto de ganho e perda.
Usando a metfora do tomate como sendo
um objeto natural, o qual ao ser colhido e transfor-
mado em alimento passa a ser um objeto cultural,
argumenta-se em favor do significado cultural atri-
budo ao objeto que, em momento algum, lhe desti-
tura das propriedades naturais. Isso pensado, em
termos da paisagem tambm no ser diferente, pois
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revelar os significados na paisagem cultural exige
certa habilidade imaginativa de entrar no mundo dos
outros de maneira auto-consciente e, ento, repre-
sentar essa paisagem num nvel no qual seus signi-
ficados possam ser expostos e refletidos... (COS-
GROVE, 1998, p.103).
O papel da linguagem, como destaca o autor,
primordial para que se compreendam as expresses
impressas por uma cultura em sua paisagem. Todas
as paisagens so simblicas, apesar de que a ligao
entre o smbolo e o que ele representa, seu referente,
pode parecer muito tnue.
O smbolo influenciar, inclusive, no com-
portamento de maneira que chega a ser espontneo:
como se vestir para diferentes eventos, andar em
um parque, como proceder nos lugares freqentados
por outros. Nesse sentido argumenta que todas as
paisagens possuem significados simblicos porque
so o produto da apropriao e transformao do
meio ambiente pelo homem (p.103).
Cosgrove aborda tambm o papel desem-
penhado pelo gegrafo no ato de decodificar os
significados simblicos da paisagem, em que o m-
todo passe pela leitura detalhada do texto a pai-
sagem mesmo cujos caminhos principais so o
trabalho de campo e a elaborao e interpretao de
mapas. A busca de evidncia ou, conforme o autor,
busca desinteressada de evidncia, deve ser visada
pelo pesquisador, neste caso o gegrafo, para uma
verdadeira reflexo do texto.
O autor aponta para a importncia da lingua-
gem nesse ato, pois esta ser invocada fim de
transmitir o significado simblico da paisagem. No
ato de representar uma paisagem, palavras escritas e
mapas, que so cdigos simblicos, so as principais
ferramentas de nosso ofcio.
Enfim, Cosgrove, retoma a perspectiva da
cultura como poder e discute culturas dominantes,
residuais, emergentes e excludas; cada uma com
papel e impacto diferente sobre a paisagem humana.
Na concluso desta discusso encontra-se a
resposta para a inquietao inicial sobre o porqu de
o tema paisagem ainda atrair, nos dias de hoje, a
ateno da cincia e, aqui se especifica, da cincia
geogrfica em particular, quando se entende que:
As paisagens tomadas como verdadeiras de
nossas vidas cotidianas esto cheias de signi-
ficados. Grande parte da geografia mais inte-
ressante est em decodific-las. tarefa que
pode ser realizada por qualquer pessoa no nvel
de sofisticao apropriado para elas. Porque a
geografia est em toda parte, reproduzida por
cada um de ns. A recuperao do significado
em nossas paisagens comuns nos diz muito
sobre ns mesmos. Uma geografia efetivamen-
te humana uma geografia humana crtica e
relevante, que pode contribuir para o prprio
ncleo de uma educao humanstica: melhor
conhecimento de ns mesmos, dos outros e do
mundo que compartilhamos (COSGROVE,
1998, p. 121).
Isso conduz a pensar na paisagem como uma
representao da identidade, qui, a nossa identi-
dade. Acreditamos que seu contedo no se esgota,
como tambm no se encerra naquilo que se v da
paisagem.
A tambm se revelam aspectos da comple-
xidade do tema; no se fala, jamais, unicamente de
paisagem, ou seja, ela dever ser sempre vista em
relao ao sujeito. Logo, falar de paisagem falar
sim de ns mesmos. Seus valores so determinados
como aquilo que para o sujeito, representa de fato,
um valor; sua beleza ou, conforme palavras de
Cosgrove, sua feira, dependem do sujeito que a v,
ou seja, um estado da alma.
OS VALORES DA E NA PAISAGEM
Sauer (op. cit., p.29), falando sobre o valor
de habitat da paisagem, dir que este valor base
para definir o prprio contedo da paisagem. As
qualidades fsicas da paisagem so aquelas que tm
valor de habitat, presente ou potencial.
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Em Brunet encontram-se tambm outros
argumentos que definem os valores da paisagem. Ces
valeurs se diffusent et se gnralisent dautant plus
que les paysages sont montrs, comments et m-
dits (BRUNET, 1992, p.337). A mesma obra
atribui paisagem um valor de uso, valor de mercado,
um valor de conservao e sua transformao em
valor poltico e, ainda, um valor de integrao.
O valor de uso, a empregado, se refere
familiaridade com os lugares. A paisagem se torna
patrimnio e, ento, lhe atribudo um valor afetivo,
um valor que se expressa mais como estado da alma
que um estado do lugar.
Como valor de mercado ela vendida e, por
vezes, alienada. Ela vista no todo, ainda que
recortada em fraes. Ela produzida e muitas vezes
inventada por empresrios a fim de lhes atender a
objetivos financeiros, e se torna a um fruto da
concupiscncia.
O valor de conservao aponta para a esttica
da paisagem que, como se pode dizer, conservadora
por definio. Quando se trata de uma paisagem rural,
esta ser contemplada pelos moradores da cidade,
embora produzida por outros. J se tratando da cida-
de a paisagem a construda servir, inclusive, de
smbolo a campanhas eleitorais, atribuindo-lhe, dessa
forma, um valor poltico. Quanto ao valor de inte-
grao a comunidade criada dos esteretipos unifi-
cadores, das paisagens simblicas, encontra nestas
os seus smbolos.
Vincent Berdoulay diz que nas sensibi-
lidades culturais que, no caso, os gegrafos encontram
o palimpsesto dos valores passados, da paisagem,
como os exibem os valores atuais. Mas os valores
discernveis na paisagem no so eles apenas pro-
jeo da cultura que os toma em mudana? Res-
ponder pela afirmativa requeria ignorar a ao geo-
grfica das populaes e seu papel ecolgico (BER-
DOULAY, 1983, p. 392).
Numa outra abordagem, Claval (1999), trata
de esferas de valores como um componente da
cultura. A esfera de valores corresponde a uma
construo individual informada pelo plano histrico
e espacial subjacente no qual a pessoa se insere...
modificar certos valores pode colocar em questo o
conjunto do edifcio (CLAVAL, 1999, pp.68-69).
Finalmente em Cosgrove (1993) h o enten-
dimento de que como qualquer outro meio, a paisagem
pode ser interpretada em quaisquer aspectos da
atitude e das crenas humanas escolhidos. Como
smbolo ela um repositrio de significado; como
mito passada, atravs dos tempos, s geraes;
Como espetculo passvel de ser representada no
teatro, na pintura, na arte em si.
DOS SMBOLOS, MITOS E
REPRESENTAES
Rougerie e Beroutchachvili (1991), apontam
o Renascimento tambm como um marco de uma
concepo esttica da paisagem. A esttica diz res-
peito arte da pintura. no meio artstico e, espe-
cialmente, nas artes grficas que nasce a tomada de
conscincia do tipo de espetculo que pode dar a
paisagem. Anunciada timidamente no sculo XV a
representao de paisagem cede lugar ainda a fi-
guraes simblicas, alegricas e, mesmo, a paisa-
gem-decorao inteiramente reconstruda para servir
de ornamento ao sujeito central antropomrfico.
na Holanda, contudo, no sculo XVII que,
de fato, criada a arte da paisagem, que Rougerie e
Beroutchachvili diro ser a arte da qual uma parti-
cularidade romper com os sujeitos habituais da
antigidade mitolgica ou judeu-crist. A paisagem,
enfim, tomada por sujeito do quadro e, por vezes,
utilizada como pretexto, quase smbolo, ao domnio
do mar, por exemplo.
Enquanto uma arte grfica, grosso modo,
ocidente e oriente se opem na forma de conceber
as relaes homem-cosmos, traduzidas por uma
relao ou concepo de natureza. E assim, via-se
uma natureza cheia de foras obscuras e inimigas
para as antiguidades mediterrneas; natureza oposta
divindade, natureza demonaca para algumas
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concepes crists; natureza da qual se defendiam
cidades antigas e medievais: sempre um entorno
de perigo, hostilidade e incomunicabilidade no
ocidente, enquanto o oriente vive em comunicao
com a natureza e a tem como um de seus elementos
constitutivos.
Contudo, rompida a cosmologia arcaica,
conforme palavras de Schama (1996), na qual a terra
inteira era tida como sagrada e o homem apenas um
elo na longa cadeia da criao, tudo terminou com
alguns milnios a mais ou a menos. nesse sentido
que aqui se busca um debate mais recente quanto ao
significado simblico na paisagem.
Na tradio americana, contudo, o estudo
da paisagem , por assim dizer, uma referncia
natureza. Assim, Neil Smith (1988, p.35) diz que a
natureza o smbolo mais ntido e revelador dessa
tradio. Ele define como simblica essa caracters-
tica no chamado novo mundo em oposio tambm
ao chamado velho mundo onde, segundo ele, os
smbolos sociais dominantes tomaram sua fora e
legitimidade na histria.
Os smbolos, no novo mundo, diz Smith,
investiram na natureza e, conseqentemente, a
experincia americana da paisagem do sculo XIX,
acaba sendo uma viagem em direo natureza. So
os indcios da anexao da natureza pela cultura.
Mas Schama quem aponta para os senti-
mentos de lamentao, da anexao da natureza pela
cultura, como no caso dos historiadores do ambiente,
por exemplo. Conquanto no neguem que a paisa-
gem possa, realmente, ser um texto em que as
geraes escrevem suas obsesses recorrentes, eles
no exultam com isso (SCHAMA, 1996, p.23).
A hiptese de Schama, para definir um
momento onde se deu a passagem ou a nova relao
do homem com a natureza, de que a agricultura
intensiva com vistas a alimentar uma demanda
populacional cada vez maior, exigiu mais inovao
tecnolgica, o que levou a exaurir os recursos naturais,
impulsionando cada vez mais o ciclo exasperado de
explorao ao longo de toda histria do ocidente.
Nesse sentido, tambm Hilary Birks (1988)
dir que no noroeste europeu a paisagem cultural
tradicional est desaparecendo de forma rpida em
conseqncias de mudanas provenientes da agri-
cultura ou silvicultura intensiva moderna.
Schama prope uma nova maneira de olhar,
de redescobrir a qualidade imaginativa e criativa do
ser. O objetivo revelar a riqueza, a antigidade e a
complexidade da tradio paisagstica, ao invs de
postular o carter mutuamente exclusivo da cultura
e da natureza ocidentais. Ele pretende mostrar a for-
a dos elos que as une uma vez que nem todas as
culturas abraam natureza e paisagem com igual ardor
e as que abraam conhecem fases de menor ou maior
entusiasmo.
Como resposta aos textos que proclamam a
evoluo da cultura no ocidente e, conseqente-
mente, da prpria paisagem, Schama dir que essa
evoluo embora tenha levado ao abandono dos
mitos da natureza, esses, na verdade, nunca desapa-
receram, Se, como vimos, toda a nossa tradio de
paisagem o produto de uma cultura comum, trata-
se, ademais, de uma tradio construda a partir de
um rico depsito de mitos, lembranas e obsesses
(SCHAMA, 1996, p. 24).
Sobre o papel dos mitos na cultura, Tuan
(1983, p.96) diz que ele sempre contrastado com a
realidade. Os mitos no so coisas do passado, porque
o conhecimento humano permanece limitado. Hoje
em dia os mitos polticos so to comuns quanto as
ervas daninhas. O mito no uma crena que possa
ser facilmente verificada ou negada pela evidncia
dos sentidos.
CONSIDERAES FINAIS
O estudo da paisagem ao que se percebe,
aps essas ponderaes, pode revelar a histria de
grupos humanos uma vez que se entende que esta
reflete a cultura, o modo como vivem as pessoas
com o seu entorno. Logo, a prpria histria do
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Paisagem: concepes, aspectos morfolgicos e significados
Vicente de Paulo da Silva
homem que se traduz nessa categoria.
Se de incio afirmamos a materialidade desse
objeto, dado ao seu aspecto visvel e palpvel ,
contudo, no seu lado talvez mais invisvel, que se
expressa o carter dinmico que definir, inclusive,
o que ser visto e revelado pelo olhar. O homem
participa desse processo, tanto como agente morfo-
lgico quanto do significado.
Atrelada a uma gama de termos, como
espao/lugar/territrio etc., os quais constituem,
tambm, objetos de estudos com definies prprias
e independentes, porm complementares, a paisa-
gem que ento se apresenta, de incio, como simples
de se estudar , na verdade, um objeto de extrema
complexidade. Passvel de enganar e no revelar, de
fato, seu contedo.
Falar de paisagem falar de afetividade, de
sentimentos de imagens e representaes. Falar de
lugar, ou lugares, no diferente. Frmont (1984)
dir que a prtica dos lugares integra toda uma afe-
tividade, talvez at um inconsciente das repre-
sentaes, as quais se afirmam na paisagem como
redes de signos, como emblemtica geogrfica.
A partir das diversas sugestes dos autores
que se dispem a estudar a paisagem, possvel ver
definies que a consideram como concreta e, ao
mesmo tempo, abstrata. Aqui se opta pela definio
de que ela seja concreta e que seu contedo, esse
sim, composto por elementos concretos e abstratos.
Concreta por sua caracterstica de deixar que seja
vista, tocada, pisada. E abstrata por ser produto de
uma relao em que vista, consumida, contemplada,
vivida.
O que se vem, o que contemplam, so
basicamente imagens e no, exatamente, a realidade.
Como imagem ela pode se alienar, ser vendida,
manipulada; servir a grupos econmicos, como
empresas de turismo para quem a imagem essencial,
imprescindvel para seus negcios.
A imagem a, muitas vezes, passada como
sendo o real quando, na verdade, viso, talvez
menos de mundo, mas muito de negcio. Ela , pois,
o simulacro e no exatamente o objeto. a forma
assumida pela estrutura manipulada por um sistema
de objetivos intencionais e de aes, para falarmos
conforme Raffestin (1993).
O prprio Raffestin, referindo-se ao poder
das imagens, dir que elas revelam as relaes de
produo e, conseqentemente, as relaes de poder
e que decifrando-as que se chega estrutura
profunda. Concretamente podem se apresentar,
inclusive, como uma extenso do territrio; como
smbolo tambm um lugar. Da algumas confuses
no uso dos termos. Seu lado simblico a expresso,
a projeo, ou a externalidade do ser interior do
homem.
Essa semelhana entre os termos, como se
mostrou aqui com o lugar/paisagem e territrio/
paisagem, no se d aleatoriamente. A confuso, a
qual levou muitos autores a no distingui-los, no se
traduz por mera ignorncia, isto , na verdade a
evidncia da complexidade que falar da paisagem,
assim como da complexidade da prpria geografia,
cincia complexa por princpio. (MORIN, 2000).
Em nenhum dos casos aqui utilizados como
exemplos dever ser pensado em sujeito e objeto
distintamente, mas sempre em uma relao de reci-
procidade, de conivncia, de cumplicidade. a partir
da que se pode afirmar que a paisagem, objeto deste
estudo, ser sempre contempornea. Ao atribuir-lhe
significados, passa-se a ter representaes de modos
de vida e, logo, projees da humanidade, aqui
tomada como condies de ser humano.
A paisagem , assim, um campo frtil de
estudos que deve ser valorizado e incentivado, pois
no sentido em que aqui foi tomada, como projeo
da prpria humanidade, seu estudo termina por ser
uma auto-reflexo.
REFERNCIAS
BERDOULAY, Vincent. Les Valeurs Gographiques.
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Paisagem: concepes, aspectos morfolgicos e significados
Vicente de Paulo da Silva
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