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La Miswh de Saludar


Me gustara compartir algo simple pero de gran importancia para nuestro pueblo. Me he dado
cuenta que muchos de los nuestros, hasta personas que portan el titulo de "rabinos" no practican los
principios ms bsicos de la Torh. Dedico este estudio a mi primer maestro de Torh, Hakham
Yosef ben Shelom Benarroch, de bendicha memoria. El me ense que ms importante que saber
mucha Torh era el comportamiento de un Sabio de la Torh. Su frase preferida era "derekh eres".
Esta frase se traduce literalmente como, "el camino del pas/tierra", o sea, las buenas costumbres.
En este estudio me gustara abundar sobre el saludo.

Desde la antigedad, los hebreos nos hemos saludo diciendo "Shalom Alekhem" y respondiendo
"Alekhem haShalom", o sea, La Paz sobre ustedes y hacia ustedes la Paz.

Los Sabios instituyeron que uno debe saludar a su amigo con el Nombre del Dio, como dice, "He
aqu que Boaz vino de Beth-lehem y le dijo a los trabajadores, 'Que el Dio est con ustedes' y ellos
le dijeron, 'El Dio te bendiga'" (Ruth 2:4).
Por su parte, el Rabino Hunh dijo, "Si uno saluda a otro con Shalom y esa persona no le responde
a su saludo, esa persona es llamado un gazln (ladrn), porque le roba al otro el saludo de Paz
(Talmud, Berakhoth 6b y54a;Shabbath 10b), sin embargo, no debes saludar a tu amigo con
"Shalom" en el bao, porque el Nombre del Dio es "Shalom", como est escrito: "Y l le llam El
Dio de Shalom(Paz)" (Jueces 6:24)

Considere lo siguiente:

Dicen los Sabios que el derekh eres precedi Matn Torh (Ddiva de la Ley en Sina). Aqu
aprendemos que antes de estudiar Torh, debemos aprender a ser personas educadas y civilizadas,
no sea que el conocimiento de la Torh apeste.

R' El'azar ben 'Azaryah dijo, "Donde no hay Torh, no hay derekh eres (buena costumbre); donde
no hay derekh eres, no hay Torh".

Cuntas personas andan por ah sin que nadie les d un saludo cordial!

El Rabino Matithyah ben Hresh sola decir, "S primero en saludar a todo hombre". Aqu
aprendemos que debemos procurar la paz y perseguirla. El saludo es para todos, no solamente a
otros hebreos, sino kol Adam (todo hombre).



Yehonatn Elazar-DeMota